Chipta raqami 1.

Chipta raqami 2.

1 . Oila qadriyatlari va ularning shaxsning shaxsiyatini shakllantirishga ta'siri (masalan, 2-3 ta roman qahramonlari) ("Urush va tinchlik").

Noel L.N-da. Tolstoy bir nechta oilalarning hayoti, Rostovaya, Kuragic, Bergov va Bergovy (Per va Natasha) va Rostov va Rostov (Nikolay Rostov va MARKONSKAYA) ning epilogida tasvirlangan. Bu oilalar juda boshqacha, har bir noyob, ammo umumiy emas, oilaviy asossiz - odamlar o'rtasidagi eng zarurlik - bu haqiqiy oila, tolstoyga ko'ra, mumkin emas. Turli xil turdagi oilaviy munosabatlarni taqqoslaganda, muallif oila qanday bo'lishi kerakligini va haqiqiy oilaviy qadriyatlar nima ekanligini va ular odamning shakllanishiga qanday ta'sir qilishi kerakligini ko'rsatadi. Bu barcha qahramonlar muallifga ma'nan yaqinlashishi mumkin emas, aksincha, odamlar bir-birlari bir-birlari bilan bog'langan "yolg'on" oilalarda xudbinlar va moslashuvlar ko'tarildi faqat rasmiy ravishda. Ayniqsa Rostov va Bolkkno oilasi yozuvchisiga yaqin. U Moskva uyida, Otradnaya va Bog'onskiyda kunlik o'sish hayoti batafsil tasvirlab beradi - Taqir tog'lar va Boguxarovo asoslarida. Roshovaya va bloklar uyga ega, katta universal ahamiyatga ega.

"Urush va tinchlik" romanida tinch hayot "katta" hikoyada, unda "hayoti" va daryolar kabi odamlar ". Ularning har biri o'z yo'nalishiga ega. Bu ona, oila, uning urf-odatlari, yo'lidir.

Muallif Rostov oilasining axloqiy tayog'ini - onaning axloqiy tayog'ini va ayollarning yuqori fazilatini - bu sharqiy yuzning sharqiy qiymati, 45 yoshdagi bir necha yil bo'lgan ayol edi Kuchlarning zaif tomonlaridan kelib chiqqan harakatlar va lahjalar uning muhim ko'rinishi bilan bog'liq.. Muallif ona va qizlarning bitta ismi bilan yaqinligini ta'kidlaydi. Tolstoy bilan muming bilan grafik tasvirlangan. Rostov barcha mehmonlarni birdek kutib oldi ... "Yoqimli yoki yoqimli" hamma bilan gaplashdi, har ikkalasi ham, pastda ham, pastkash va bass kulishisiz, "kulib, qichqiradi. . ", U" o'ziga xos farishta ".

Mehmonduq va saxiy o'sish uyi o'quvchini jozibali emas. Sankt-Peterburgda va Moskvada kechki ovqat uchun Moskvada turli xil odamlar yig'ilishdi: yoqimli, qavmlardagi qo'shnilar, Per duochev. O'zingizni befarq. Qishloqning o'sishi hayoti yanada ko'proq patriarxal xususiyatga ega, qirg'inlardagi mahkamlash va janoblar bilan xursand bo'lishadi.

Bu keksa odamlar yumshoq, bir-birlari bir-birini yaxshi ko'rishadi, ularda ajoyib bolalar bor. O'sish oilasidagi ota-onalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlar his-tuyg'ular, sevgi, hissiyot, hurmat, bir-birlariga ishonish uchun yaratilgan. Ushbu turkumda tenglik va tenglik ruhi ustunlik qiladi. Bu erda ochiq xursand bo'ling, yig'lang va tashvishlaning. Rostov hech kimni qabul qilishga va ega bo'lishga tayyor: oilada, ularning farzandlari, Sonya va Boris Drubetsk keltiradi. Uylarida o'z uylari va begonalari bilan qulay.

Oddiylik va aybdorlik, oilaning, zodagon va sezgirligi, odamlarga nisbatan muloyimligi, zodagonligi va o'zaro sevgisi, bularning barchasi oilada ideal bo'lgan oilaga xosdir.

Birinchi ovozning birinchi qismida birinchi marta blokning oilasiga qarshi turar ekanmiz, Bolkonskiyning asosiy turkasida bo'lgani uchun, Bolkonskiyning asosiy turkasida bo'lganida, Bolkonskiyning uyi bilan kelishini kutmoqdamiz. Bolkonskiyning o'ziga xos xususiyatlari - Ma'naviyat, ong, mustaqillik, olijanoblik, yuqori g'oyalar, hurmatli, vazifa. Ilgari Ekaterininskoye, Kutuzovning do'sti Ekaterininskiy Ekaterininskiy Ekaterininsk shtatining do'stidir. Ketringa xizmat qildi Rossiyaga xizmat qildi. Xizmat qilmaslik uchun, balki xizmat qilish kerak bo'lgan yangi vaqtga moslashishni istamaslik, u o'z o'rnida o'z-o'zidan aniqlik qildi.

Bloklar chindan ham bir-biriga bog'langan. Ular yashiringan holda birlashgan, so'zlar bilan ifodalanmagan. Eski shahzoda, lekin qattiq va qat'iy, lekin o'g'li bilan faxrlansa ham, bolasi bilan janjallashishini his qiladi. O'limdan oldin, u ilgari diqqat bilan yashirgan qiziga achinish va sevgisini beradi. Shahzoda Andrei otasini hurmat qiladi va hurmat qiladi. Ular haqiqiy tushunchaga ega. Urushga jo'nab ketayotgan shahzoda Andrei har kuni otasiga xat yozgan. Bolalar cholning zaif tomonlari va savollari bilan hisoblashga odatlangan. Shu sababli, shahzoda Andrei otaning iltimosiga binoan Natasha bilan to'yni butun yil uchun kechiktirishga majbur. Biroq, ichki Boloniya bir-biriga juda yaqin. Ularning sevgisi qiyin lahzalarda namoyon bo'ladi. Yangiliklar shahzoda Andreyning o'limi, keyin Maryam otasini quchoqlab,: "Birga yig'laylik", - dedi.

Tolstoy bolkonskiyning uy qurilishi hayotini tasvirlamaydi. Ularda haqiqiy, ona uyi, oilaviy o'choq, muayyan an'analarga ega.

2. M.Yu ishida yolg'izlik mavzusi. Limmontov. (Masalan, 2-3 she'rlar)

Lyrics M. Yu. Lermontov - shoir romantikasi ijodi. Uning so'zlari butun mavzuda o'z so'zlarining asosiy sabablaridan biri, "barg", "tog '", "Dula", "Dula", "Dula", "Dula", "Dula", "Dula", "Dula", "Dula", "Dula", "Dula Va qayg'uli "," Tuchi "," Payg'ambar "," Yalang'och ". Shuni ta'kidlash kerakki, bu nafaqat lirik qahramonning o'ziga xos romantik "niqobi", balki shoirning shaxsiy dunyoqarashi. Shoirning dunyoqarashining chegara ifodasi "yelkan" she'rda aks ettirilgan (1832)

Oq suzish yolg'iz
Dengiz ko'kasining tumanida! ..
Mamlakatda nimani qidirmoqda?
U o'z ona chetida nima otdi ?..

To'lqinlarni o'ynang - shamol tirishmoqda,
Va ko'k egilib, yashiradi ...
Afsuski! U baxtni qidirmaydi
Va baxtdan emas!

Uning ostida engil yotish reaktivi,
Uning ustiga Quyosh oltin nuri ...
Va isyon ko'targan, bo'ronni so'raydi.
Go'yo bo'ronda tinchlik bor! (Yurakdan)

"Yalang'och" she'rda dengiz bo'roni va muammoga qarshi yolg'iz suzish haqida tasvirlangan. Yolg'izlik mavzusi yosh shoirning barcha ilk so'zlari orqali qasam ichadi. Bu Lermontovning yolg'izligi bilan uning erkinligini bog'laydigan, u uchun yo'l uchun.

Lermontov "Parusus" har birimiz va shoirning o'zi, balki qariyalar nuqtai nazaridan, balki bir nechta og'ir sinovlarga duch kelgan. Ishni o'qish, biz kuzatamiz va dengiz pardasiOqqartirish yolg'iz odamlarning shitirlash dunyosida yolg'iz bo'lgani kabi, oqartirish yolg'iz suzib ketadi.

Lermontovning "yelkani", orzularini va o'z ona joylarini qoldirgan shoirning tajribasiga yaqin. She'r g'azablangan dengizning yorqin tasvirlariga boy va uning kelib chiqishi bilan suzadi. Tanlangan so'zlardagi she'riy go'zallik nafaqat dengizni va yolg'iz suzayotgan, balki shoirning ichki shtatida ham. Lermontovning eng yaxshi tajribalari chuqurligi aniqlangan. Moskvada qolgan yutuqlar, muallifni yolg'iz qoldiradi. Shu bilan birga, ishni o'qish, biz yosh shoirning fikrlariga xos bo'lgan ajoyib etilishni his qilamiz.

Ikkinchi kvayrap shamol va yelkanni ko'targan shamol esib turadi. Ko'rinib turibdiki, shamol bilan har qanday to'siqlarni engish va uzoq davom etishi mumkin. Ammo "Afsus", to'satdan umidsizlik va uzoq vaqt davomida paydo bo'ladi. Bu tuyg'u bilan shoir baxt va tushni yo'qotadi.

Uchinchi klavrayn yaqinlashib kelayotgan tabiiy uyg'unlikni va dengiz inlayapti tasvirlangan. Quyoshni buzadi, yorqinroq azoshchilikka aylanadi. Ammo yosh shoir buni umuman qilmaydi, u jonning ruhida va hayotdagi nomuvofiqlikni his qiladi.

She'r tarkibida siz uning okeanining okeaniga qarshi qochishni istagan shoirning ichki tajribasini his qilishingiz mumkin.

"Utun" she'rida ("TUCHKA GOLDEN / / UTUS-Gigant ko'kragiga" shamolli dovon va qoyaning yolg'iz joni va qoyaning yolg'iz joni va sevgining va yumshoqlik uchun chanqang. parallelizm Inson hayoti va tabiati o'rtasida: inson tajribasi va harakatlari eski tosh va oltin tuchga o'tkaziladi. Kompozitsiya "Rok" yoqilgan asosiy qahramonlarning kontrasti - Turli xil vositalar yordamida yaratilgan tuchka va tog ': grammatik toifalar (qahramon ot otlari va ayol tomonidan), antitezdan foydalangan holda ( tuchka qiziqarli o'yinlar - Rok yig'lash, tuchka yosh - eski tosh).

Puffka hayotga engil va beparvolikni anglatadi va tog 'jinsi hayotga yanada qattiq munosabatda.

Pooh "rok", oshkora ichki dunyoda Shoir, odamni ichki uyg'unlikka erishishga, ichki va dunyo bo'ylab dunyo bilan yashash qobiliyatiga ega bo'lishga chorlaydi.

Chipta raqami 3.

1 Roman I.-da sevgi liniyasi Turgenev "otalar va bolalar". Bazarovning taqdiri, Pavel Petrovich, Nikolay Petrovich.

Sevgi mavzusi "otalar va bolalar" romanida etakchilardan biri tomonidan bo'ladi. Sinovni seving Barcha belgilar o'tadi. Va ular ushbu sinovdan o'tishga muvaffaq bo'lishganida, har bir kishining asl mohiyati va qadr-qimmati bog'liq.

Markaziy sevgi chizig'i Roman Evgeniy Bazarovning Anna Sergeyevna Odintovaga bo'lgan muhabbatidir. Nichlik Bazarov sevgiga ishonmaydi, uni faqat jismoniy jalb qilish sifatida hisobga olmaydi. Ammo bu shundaki, beparvo va sud hokimiyati Obulning dunyoviy go'zalligiga bo'lgan ishtiyoqli muhabbatni engib o'tdi. Shubhasiz, Anna Sergeyevna ajoyib tabiatdir. U aqlli, ulug'vor, boshqa kabi emas. Ammo uning yuragi sovuq va qosh esa Bazarov tuyg'usiga javob berolmaydi, uning ishtiyoqi uni qizg'in dunyoni sindirib tashlaydi.
Sevgida mag'lubiyatga uchradi, bozorlar buzilmaydi. Hatto u yolg'izlikni unutganga o'xshaydi. Ammo o'lim oldida, Bazarovni g'alati va kulgili baxtsiz hodisa bilan ovora, Bazarov Anna Sergeyevna bilan xayrlashishni istaydi. Ularning so'nggi uchrashuvi butun hissiyotining chuqurligini ochib beradi. "Saxiy! .. va nima yosh, toza, toza ... ushbu shahar xonasida!" - Shunday qilib, bayzarlarni sevimli ayol haqida hikoya qiladi.

Romanning yana bir xususiyati, chuqur va ishtiyoqli tuyg'uni boshdan kechira oladi (asosan egizak) Bazarov - Pavel Petrovich Kirsanov. Ammo uning sevgisi bozorlarni boshdan kechirayotgan narsalardan juda farq qiladi. Bazarov hech qachon sevgan ayolning quli bo'lolmaydi, bu ko'p jihatdan ko'p jihatdan Odintsovni qaytaradi. Pavel Petrovich, ba'zi malika uchun sevgi uchun butun hayotini kesib o'tdi.

Shunga qaramay, Bazarov va Pol Petrovichni sevib, umumiy narsa bor. Bu ajablanarli emas, balki rad etilgan sevgi draidan omon qolgan, ikkalasi ham Fenochka bilan oddiy qizga cho'zilgan. Ammo malika ko'rinishi bilan uyg'unligini ko'rgan Pavel Petrovich, faqat fengetika va Bazarovning fikricha, uni haqorat qiladi.

Nikolay Petrovich Kirsanovani Fendeckga, "Arkadiy" ga muhabbatning yangi va ikkita hikoyasi bor. Ularning ikkalasi ham tinch oilaviy baxtning rasmlari bilan tugaydi, ammo Turgenevning o'zi, bu hikoyalarda o'z asarlarining markaziy qahramonlariga ega emas. Shuning uchun ular biron bir o'quvchilarga yoki muallifning o'zi uchun katta qiziqish uyg'otmaydi.

2 . "Qanday qilib yuragimni ifoda etish kerak? Boshqa sizni qanday tushunish kerak? Falsafiy qahramon lirikasi F.I. Tishlichev. (Masalan, 2-3 she'rlar) Shoirning she'rlaridan biri (talabani tanlash orqali).

F. I. Tuychiev - XIX asrning taniqli rossiyali shoiri. Uning ijodi g'ayrioddiy hissiy va xilma-xildir. Shuningdek, u bahor suvlarining shovqini, birinchi momaqaldiroq va befarq sevgi va chuqur mulohazalardan ham topishi mumkin. Tuychevning aksariyati, birinchi navbatda, o'zining haqiqiy madhiyalari tomonidan yaratilgan ilhomlantirilgan qo'shiqchi sifatida ma'lum. Biroq, uning tarkibidagi teng darajada muhim joy adabiy meros G'amxo'r va falsafiy lyrics. Ushbu yo'nalishda shoir dunyoda va inson, betartiblik va tabiat sirlari haqida, makon va abadiy bo'lishning abadiy muammolari haqida aks ettiradi.

Tuychiev jamoatchilikka yozmadi, asosan, o'zi uchun o'z fikrlarini qog'ozga yozib qo'ydi. Har bir she'rda u haqiqatni izlaydi, haqiqat.
POOH Tirchutiev "Silentyum!" U 1830 yilda yozilgan.

Jim, yashir va tai

Va ularning his-tuyg'ulari va orzulari

Ruhiy chuqurlikda bo'lsin

Qochib, keling

Kechasi yulduzlar kabi, -

Ularni yo'qotib, jim.

O'zingizni qanday ifoda etish kerak?

Boshqalar sizni qanday tushunish kerak?

U tushunadi, nima yashaysiz?

Fikr o'rgatilgan.

Portlash, g'azab kalitlari -

Ularga mos va jim.

Faqat o'zingiz yashang

Sizning qalbingizda butun dunyo bor

Sirli sehrli köfli;

Ular ochiq-oydin shovqindan hayron qolishadi.

Kunduzi tarqatib yuborilgan nurlar -

Ularning dumiga boring - va sukunat! .. (Yurak bilan)

She'rdagi ba'zi so'zlarning noto'g'ri qabul qilinganligi, Tishlichev uchun yolg'on emas, to'g'ri his-tuyg'ular va his-tuyg'ularni namoyon etish muhimroq ekanligini tushuntirdi. U hayotga aylanadi, ularga javob izlaydi, shubhalar yoki aksincha, uning fikrlarining to'g'riligiga amin bo'ladi. Taylchevning ta'kidlashicha, yurak ba'zida uning fikrlari va taxminlarida tan olish qiyin va boshqa odam sizni tushunadi, chunki bu abadiy savol, chunki hayot, fikrlar va hissiyotlar barcha odamlar uchun fikrlar turlicha va qarama-qarshi. Taylchev maslahat beradi:

Jim, yashir va tai
Va his-tuyg'ular va ularning orzulari.
Go'yo qo'rquv odamda tug'iladi: "Meni tushunasizmi? Ular javoban nima deyishadi? ". Ammo Tuychiev insoniyatni tushunadigan narsaga ishondi. Ammo Tychutev boshqa odamlarning fikrlarini tinglashni talab qiladi,

Portlash, g'azab kalitlari -
Ularga mos va jim.

... shu bilan dunyo haqidagi bilimlaringiz va fikrlaringizni chuqurlashtiradi.
Uning har bir fikrini yorug'lik ko'rsatolmaydi, faqat o'zingiz zavqlanishni, shuningdek his-tuyg'ularingizni yashirish va hissiyotlarni ushlab turish kerak.
Biror kishi uning dunyosini, qalbini yashashi kerak, shunda bu narsa sir edi, chunki uni ochib, uni boshqa odamlar va uning fikrini va taxminlarini o'ylamaganlarga begona emaslar.

"Qo'shiqlarning dengiz to'lqinlarida" she'rida Shoir faylasufi shuni aytadiki, har doim buyurtma beriladi, ammo shu zahotiyoq, u darhol o'z his-tuyg'ularini his qila boshlaganida, tabiat bilan ajralib turishni boshlaydi. Uning so'zlariga ko'ra, taloq dunyodagi ajrashish inson qalbi va dengiz birlashmagan, ammo har xil yo'llar bilan qo'shiq aytgan.

Falsafiy lirika barcha Tishlichev she'rlarida, Ive sevgisi ham o'z aksini topadi. Falsafadagi bu fikrlar faqat o'z qalbida chiroyli va kuchli tuyg'ularni keltirib chiqaradi. Shunday qilib, shoirning sevgi so'zlari - faylasufning asosiy maqsadi Tirayutev lirikasi davomiyligi va chegaralaridan tashqarida ekanligini tan olishdir. Uning taniqli ijodi "Oh, biz qanchalik sevishimiz ..."sevgi va kosmos tinchlik bilan tinchlik o'rnatiladi, keyin bu abadiy kurashdir.

Chipta raqami 4.

1. XIH asrdagi rus ayolining joylashgan joyi. (Masalan, 1-2 dona A.N. Oosttrovskiy)

Ikki drama A. N. Ostrovskiy "Momaqaldiroq" va "Hamshiralik" va "Rossiyaning Rossiya jamiyatidagi ayolning pozitsiyasi" shu muammoga bag'ishlangan. Biz uchta yosh ayolning taqdiri sari sari: Katerina, Varvara, Larisa. Uchta rasm, uchta taxta.

Katerina dramaning barcha harakatlanuvchi shaxslarining omborxonasida ajralib turadi. Halol, samimiy va printsipda, uni ozod qilish va moslashtirish uchun. Shuning uchun, yo'q qilish va yovvoyi va Kabani, Uning hayoti chidab bo'lmas, imkonsiz va fojiali tugaydi. Kadoniyning Kabaniga qarshi norozilik namoyishi - bu "qorong'u shohligining" qorong'ulik "zulmatlari va shafqatsizligining qorong'uligi va shafqatsiz kurash. Asstrovskiy, ism va familiyalarga ko'p e'tibor qaratgan, "Momaqaldirg'ochlar", "abadiy toza" degani Ketrinning ismini "momaqaldiroq" deb atagan. Katerina - she'riy tabiat. Atrofdagi qo'pol odamlardan farqli o'laroq, u tabiatning go'zalligini his qiladi va uni sevadi. "Men turaman, erta tongda sodir bo'ldi; yozda, shuning uchun men kalitga boraman, men suvni o'zimga va hamma narsada olib ketaman, men juda ko'p gullar bor. Menda juda ko'p narsa bor edi gullar, ko'p ", - dedi u bolaligi haqida hikoya qildi. Ko'pincha u tilaklar bir necha bor uchib ketishini orzu qilardi. Bu tuyaqovskiy romantik ta'kidlaydi Keverina ruhining ko'tarilishi erta uylanib, qaynonasi bilan shug'ullanishga harakat qiladi, erini yaxshi ko'rishga harakat qiladi, ammo Kabonovning hech kimga samimiy his-tuyg'ularga ega bo'ladi. Uning qalbini engib o'tadigan moyilligi o'zlarini topmaydi Arizalar. Uning bolalari haqidagi so'zlarida chuqur intilishlar: "Hech bo'lmaganda bolalari! ECO tog'i! Mening bolalarim yo'q: men u ular bilan o'tirgan bo'lardim va ularni quvib chiqardim. Men bolalar bilan gaplashishni yaxshi ko'raman, "farishtalar bu." Qanday mehribon xotini va onasi boshqa sharoitda bo'lishadi!

Odat - Katerinaning asosiy dushmani. Kalinovdagi hayoti uchun tashqi sharoit bolaligi bolaligidan farq qilmaydi. Bir xil niyatlar, xuddi shu marosimlar, ya'ni bir xil sinflar, ammo "bu erda hamma narsa qo'lga olish ostida ko'rinadi", deydi Kermina. Universitetning erkin hayotini sevadigan odam. Va gorky, u , oh, achchiq kabi, - deydi u voqea bilan qaerga va bu so'zlar, bu fikrlar borisni ko'rishga qaror qildi. Katerinaning xatti-harakatlarida xarakter paydo bo'ldi, bu bardoshli bo'ladi, lekin o'zini o'zgartirmaydi.

Barbara - Katerinaning mutlaqo qarama-qarshi. Bu xurofot emas, momaqaldiroqlar qo'rqmaydi, belgilangan urf-odatlarga qat'iy muvofiqligini ko'rib chiqmaydi. Uning mavqei nuqtai nazaridan, u onaga ochiqchasiga qarshi chiqa olmaydi, shuning uchun kasallikka va uni alday olmaydi. U nikoh uni "qorong'u saltanat" dan qochib ketish imkoniyatini beradi deb umid qilaman. U hech narsani yashirishni bilmayman, - "Xo'sh, busiz imkonsiz! Siz qaerda yashashingizni eslaysiz! Bizda butun bor | o'sha erda uy. Va men adabiyot emas edim, lekin men kerak bo'lganda bilib oldim. Barbara birodarning yumshoqligidan nafratlanadi va onaning yuraksizligini g'azablantiradi, lekin Keratina tushunmaydi. U faqat hayotning tashqi tomonini qiziqtiradi va tashvishlantiradi. U eski dunyoning qonunlariga mos keldi.

Larisa, Katerinadan farqli o'laroq, o'sdi va kuchli omon qolgan zaif xo'rsinib turadi. Uning fe'l-atvorida kataligida bunday yaxlitlik yo'q. Shuning uchun Larisa qidirmaydi va uning orzulari va xohishlarini anglay olmaydi. Uning yunon tilidagi ismi "dengiz" degan ma'noni anglatadi. Bu qush oq, oson, qirqish bilan bog'liq. Va bu rasm Larisa bilan to'liq mos keladi.

Keverina va Larisa boshqacha ta'limga, turli xil belgilar, boshqa yoshga ega, ammo ularni sevish va sevish istagini birlashtiradi, so'z, so'zma-so'z, baxtli bo'lish, so'zni topishadi. Va ularning har biri ushbu maqsadga o'tadi, jamiyat standartlari asosida yarashish.

Kestiribbu sevikli odam bilan bog'lanmaydi va o'lim yo'lini topa olmaydi. Lariisda Pozitsiya yanada murakkabroq. U sevikli odamidan hafsalasi pir bo'ldi va sevgi va baxtning mavjudligiga ishonishni to'xtatdi. Men uning yolg'on va aldov bilan o'ralganini angladim, Larisaning vaziyatdan ikkitadan chiqadi: yo moddiy qadriyatlarni yoki o'limni qidiradi. Va tasodif paytida u birinchi birini tanlaydi. Ammo muallif unga oddiy qaram ayolni ko'rishni xohlamaydi va u hayotni tark etadi.

2. "Men tushkunlikni yaxshi ko'raman, lekin g'alati sevgi!" Vatanga bo'lgan muhabbatning "g'alati" nima? Limmontov (masalan, 2-3 she'rlar). Shoirning she'rlaridan biri (talabani tanlash orqali).

Nima uchun shoir o'z sevgisini yo'qotishga qiynaladi? Nadejda Lermontov Rossiyaning baxtli kelajagi uchun odamlar ruslari bilan bog'liq edi. Rossiya xalqida shoir Rossiyani tiklash uchun potentsial kuchlarni ko'rdi. Va, albatta, bunday sevgi g'ayrioddiy bo'lib tuyuldi, bu davrda davlat vatanparvarligi o'z-o'zini tuzatish uchun talabi bilan, o'zini o'zi sozlash uchun taklif bilan e'lon qilinganida, ko'pchilik odamlar odamlardan uzoqda edi. Rossiyaga shoirning sevgisi, fuqaroligi bo'lmagan monarxizmga ega emas, shuningdek, xalqning qonida sotib olingan imperiyaning ulug'vorligi yo'q. U samimiy, ruhiy, xalq.

She'rlarning befarq chiziqlarini qoldirolmaydi: "Vidolashuv, yuvilmagan Rossiya", "Vatan"(1841). "Vidolashuv, yuvilmagan Rossiya ... - shoirning eng keskin siyosiy she'riyati. G'oya barcha tomonlarni qayta tiklashdir:

Xayrli, ivossiz Rossiya

Mamlakat qullari, Rabbimizning mamlakati,

Va siz, ko'k formalar,

Va siz, albatta, ular sodiqdirlar.

Ammo "qullar va janoblar mamlakati" barchasi Rossiya emas. Vatan, shuningdek, oddiy rus xalqidir.

Uning she'rlarida u qahramon o'tmishda va ularning keskin o'sishi ulug'vorligida va shoirni kuchsizlik va ruhiy qullik haqida achchiq mulohaza yuritadi.

"Vatan" she'ri Rossiya qishloqlarida somonni tom yopishgandan so'ng, u 1839 yildagi ixtiyordan keyin Rossiya orqali sayohat qilishda tug'ildi.

Men meni sevaman, lekin g'alati sevgi!
Mening ongim mag'lub bo'lmaydi.
Qon orqali sotib olingan shon-sharaflar
Tinchlik uchun g'ururga to'la emas
Shuningdek, qorong'i vintage sevadi
Menga otradny tushlarini men ichiga olib bormang,
Lekin men o'zimni bilmayman - men o'zimni bilmayman -
Uning dashtlari sovuq sukut,
Uning etaladigan barlarning o'rmonlari,
Dengizlarga o'xshash daryolarning to'kilishlari;
Savatda sayohat qilish uchun eng muhim
Va sekin pirsonking soyasi bilan,
Bir kechada uchrashish,
Qayg'uli qishloqlarning chiroqlarini almashish.
Men chekadigan yotoqxonadagi uyalarni yaxshi ko'raman,
Cho'l oqshomida harakatlanish
Va tepada
Ohangdor shirkli qayin.
Otrada, ko'p notanish,
Men to'liq saqichni ko'raman,
Aqlli somon,
Deraza derazasi bilan;
Va bayramda kechqurun rozani,
Yarim tunga qadar tomosha qiling
Yuqori va hushtagi bilan raqsga tushing
Mast dehqonlar sehrlari ostida.
(Yurakdan)

Rossiya "She'r" she'rida juda katta, juda katta. Cho'lning surati darhol bir narsaning kengligini keltirib chiqaradi. Ikkinchi rasm - o'rmon ... - Rossiya-onasini o'rmonlarsiz, yashil dubber, kızırmalıkni tasavvur qilish qiyin. Cho'l singari o'rmon rus erining boyligini, uning ulkan yutuqlarini eslaydi. Uchinchi ajoyib tasvir - daryoning tasviri. Ularning aksariyati Rossiyada. Bu, avvalambor, buyuk va qudratli Volga va Don. Muallif taqqoslashga murojaat qiladi - daryolarning to'kilishlari dengizlarga o'xshaydi.

U u xursand bo'lib, "insoniy, kulbalar bilan to'lgan, somon bilan o'yilgan panjara derazasi bilan kutib olishdi." Va qishloq ta'tilida, dehqonlar ishdan bo'shashganida, lirik qahramonni eng yuqori qismining tepasi va mast odamlarni gapiradigan hushtak chalishni yaxshi ko'radi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, bularning barchasi qo'nishmaslik, kafolatlangan, ikkinchi Rossiya, ammo Rossiya, xalqning o'ziga xos xususiyatlari.

- Otrada, ko'p notanish bilan, deydi shoir. U nimani nazarda tutadi? Har bir er egasi nafaqat dehqon hayotining boyligining izlariga qarab: "Huzno to'la", "oqlangan, o'ymakor".

Shoir o'zining sevgisini o'z varaqasiga g'alati sevgi bilan chaqiradi. Shoir "qon orqali sotib olingan shon-sharaf" ni rad qilgani aniq. Gap shundaki, Rossiya Napoleon ustidan g'alaba qozongandan so'ng, Rossiyaning shon-shuhrati butun dunyo bo'ylab momaqaldiroq, ammo hamma Lavra podshoh, hukumat, generallar, qo'mondonlar shoh bo'ldi. Bu shon-sharaf qon askarlari, oddiy ishtirokchilar tomonidan urushda sotib olingan va ular ular haqida unutishgan.

Chipta raqami 5.

1. Roion Skolnikov fojiasi F. M. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo"?

Biror kishi har doim boshqa odamga qiziqadi. Uning hayoti, hikoyasi.

Biz adabiyotni, shuningdek, yordamchi, hatto xayoliy belgilar, hatto o'zingiz, hayotingizni ko'proq tushunish uchun o'qiymiz.

Agar biz eng aniq xarakterga ega bo'lmasak, bu qanchalik yaxshi bo'ladi. Keling, Roion Skolnikovaning Roman F.M. dan Rasmga murojaat qilaylik. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo". Gregori Pechorin munosib (M.Yu. Lermontovning "Evgeniy Onegin" (A.A. Pushkin "Evgeniy Onegin (M.A. Gorky») va to'lqin (MA.aulkov) va Margarita ").

Hayotimizda biz uchrashadigan odamlar ham qiziq emas, biz hammasini qabul qilmaymiz. Shunga o'xshab, biz ba'zi qahramonlarni qabul qilmaymiz adabiy asarlarBiz ularning harakatlarining sabablari bilan tushunamiz, lekin ko'pincha javob beradigan narsa bor.

Roon Romanovich Roonmanov, kelib chiqadigan savdogarni universitetda o'qishni amalga oshira olmaydigan tadqiqotchi Roonaniqovning Roonaniqi. Bu yangi romanning barcha qahramonlari bo'lgan dahshatli qashshoqlikda muallif birinchi sahifalardan e'tibor beradi. Rasolnikov ko'chkida yashaydi, ular "kvartiraga qaraganda shkafda ko'proq bo'lgan" va u uchun ham pul to'lay olmagan. Uning pozitsiyasi shunchalik og'ir ediki, Rodon odatda ovqatlana olmadi, chunki talaba uy egasi mehmonxonasida edi.

Raskolnikov eng qiziq nazariyani qo'yadi, shunga ko'ra, jamiyat ikki toifaga bo'lingan: ularning karyerlarining boshida jinoyatga erishishi kerak bo'lgan odamlar va qolgan hamma narsa insoniyat, kuchsiz va bo'ysunish. Va bo'linishlar olomondan "buyuk" odamlarni ajratib turadigan chiziqni kesib o'tishga qaror qiladi. Bu juda yaxshi xususiyat, skolnikovning so'zlariga ko'ra, Skolnikovning so'zlariga ko'ra, uurist eskirgan, kichik ayollarning o'ldirilishi.

"Biror kishining qo'lidagi hamma va baribir u burunni bitta qo'rqoqdan qo'yadi", deb o'ylashadi. Bir marta taverada, u suhbatlardan birida, u kabi nazariyani eshitadi, bu kam ayol osongina o'ldirishi mumkin va bu uchun faqat bu uchun hamma narsani o'ldirishi mumkin. Ammo savolga javoban: "Siz kampirni o'zingiz o'ldirasiz yoki yo'qmi?" Yana bir gapirish javoban: "Albatta, yo'q." Bu qo'rqoqlikmi? Rasolnikova uchun, ehtimol - ha, lekin aslida bu oddiy inson, axloqiy va axloqiy me'yorlar. Amrlardan biri: «Qani endi o'ldirmanglar», - deydi amrlar. Bu parchalanib ketadigan narsa shu va bu gunohga ergashish gunohdir.

Odamlar odamlarining gunohlaridan eng qiyin bo'lgan kishiga boshqa odamning o'ldirilishi bo'lgan odamga nima qilishimiz mumkin? Roman F.M. Roon Rasolnikov. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo" o'z nazariyasini sinab ko'rish uchun kampirini ikki marta ajratib turadi: jonzotlar qaltirashadi va huquqlarga ega bo'lganlar.

Raskolnikova fojiasi shundaki, u nazariyasining so'zlariga ko'ra, "barcha ruxsat berish" printsipiga amal qilishni istaydi, ammo shu bilan birga odamlarga qurbonlik sevgisi o'tadi. Qahramon uchun dahshatli va fojiali qarama-qarshilik olinadi: boshqalarning charchagan va uning azob-uqubatlari, "Hayot egalari" ni yomonlashtiradigan nazariy va hiylain Svidriailovning vayronagarchiliklari bilan yaqinlashtiradi. Axir, bu qarama-qarshi va murakkab shaxsiyatlar, kuch va g'azabga ega bo'lgan, "hammaga ruxsat beriladi", deb hisoblashadi.

- Bizda bir rezavorlar sohasi, - deydi Sasolnikov Rasolnikov. Roonion shunchalik tushunadi, chunki ular ikkalasi ham, ular turli yo'llar bilan, "qonga qadam qo'ydilar".

Raskolnikov fojiasi yaxshilanadi, chunki uni o'lik uchidan olib ketishi kerak bo'lgan nazariya, uni barcha mumkin bo'lgan haydashlarning eng umidsizida boshladi. Buning onasi qahramonning azob-uqubatlari va unini keltirib chiqaradi, uni dunyo va odamlar to'liq rad etishidan keyin sezdi. U sevimli onasi va singlisiga, tabiatdan mamnun emas ... U, go'yo qaychi kabi, hammadan butunlay kesiladi.

vijdon un, jon, qo'rquv, deb yo'lini tanlagan har qadamda Raskolnikov, u Napoleon emasligini fikrlar, lekin "jonzot titroq", "zarar", mukammal yovuzligiga ning senselessness tushuncha - barcha bu chidab bo'lmas esadi Skolnikov ruhida. Roonion "kuchli odam" nazariyasining nomuvofiqligini tushunadi, u hayot sinovidan o'tmadi. Qahramonni noto'g'ri fikr bilan bog'lagan har bir kishi singari qulab tushmoqda. Va bu Skolnikova fojiasi.

Bu uning uchun fojia bo'lish uchun ajralib turadigan ichki kurash. Ma'naviy va mafkuraviy inqirozdan boshlab, undan faqat o'z xatosini to'liq tushunish va ularning hayotidagi holatlarni qayta ko'rib chiqish mumkin.

Bunday kuchga ega Dostoevskiy-psixolog, Rasolnikov fojiasi, uning ruhiy dramaining fojiasi, o'quvchi ishonadi: bu undagi vijdoni kauroga jazodan kuchliroqdir.

Raskolnikovning yaxshi hayotidan emas, balki u ko'pchilikdan xalos bo'lmadi, u, albatta, qarzlarini qaytarish ehtiyojidan xalos qildi.

Biz keksa yoshdagilarni boshqargan turmush tarzini qoralash uchun biron bir yo'limiz bor, ammo har birimiz uning ichki dunyosiga zid kelmaslik uchun uni qanday yashashni hal qilishni o'rganishingiz kerak.

Siz Rasolnikovni tushunishingiz mumkin, ammo oddiy jamiyatni yo'q qilish huquqi, oddiy odam olishi kerak emas.

2. landshaft licrics A.A. Xetalaning. (Masalan, 2: 3-3 she'rlar) Shoirning she'rlaridan birini o'qish (talabani tanlash orqali)

Afanasiusning Afanasievining oyatlarida eng oddiy - yomg'ir, qor haqida, qor, dengizlar, tog'lar, o'rmon haqida, yulduzlar haqida, eng ko'p narsalar haqida yozgan. oddiy harakatlar Ruhlar, hatto daqiqada tasodifan. Uning she'riyati quvonchli va nur bo'lib, u yorug'lik va tinchlik hissiga xosdir. Go'zallik, tabiiylik, uning she'riyatining samimiyligi to'liq mukammallikka erishadi, oyat hayratlanarli ifodali, shaklli, musiqa. Xamta oyatlarida juda ko'p romantlar yozilgan bo'lib, u juda keng shon-sharafni tezda qo'lga kiritdi.

Fetovo poetika maxsus falsafa, (Bahor ko'chadan, "Yozgi", "Kuz", "Qor", "Bashorat", "Evening va Nights", "Dengiz") inson va tabiat ko'rinadigan va ko'rinmaydigan aloqa ifoda. Romantic The asoslangan Xamta qahramoni garov zosini bilan birlashtirishga intiladi.
Uning landshaft lyrics-da tabiat o'quvchi oldida, eng yorqin bo'yoqlarda paydo bo'ladi:

Sizlarga salomlar bilan keldim
Quyosh ko'tarilganini ayting,
Bu issiq nur
Choyshablar ustida uchib ketdi;

Xamtadagi tabiat hodisalari tasvirining yangiliklari Xayladan aniq taassurotsizlikning xiyosi bilan bog'liq. Ushbu uslubning belgisi "har bir harakatning har bir harakatini zudlik bilan tuzatish uchun fredimentarga o'tkazish istagi." Shoir Zorko tengdoshlari tashqi dunyoga tenglar va uni hozirgi paytda unga o'xshab tuyulayotgan idrokga ko'ringanidek ko'rsatmoqda. U mavzu bo'yicha taassurot sifatida mavzu unchalik qiziqmaydi. Xetalamning tabiati har doim tinchlanib, go'yo muzlatilgandek. Va shu bilan birga, u hayratlanarli darajada boy va bo'yoqlarga boy bo'lib, hayotini diqqat bilan uyg'otadi ("Men sizlarga salomlar bilan keldim ...", "Siz tong otmaysizlar, - pichirmaysizlar" nafas ... ")

She'rda "pichirlash, qo'rqinchli nafas olish ..." (1850). Xomilan olingan va tabiatdan ilhomlantirgan "his-tuyg'ularning xushbo'yligi xushbo'yligi", uning go'zalligi, jozibasi. Uning she'rlari yorug'lik, quvnoq kayfiyat, sevgi baxti bilan uyg'unlashadi. Shoir inson tajribasi turli xil soyalarini juda jihatdan ochib beradi. U so'zlarni belgilash va etkazish qiyin bo'lgan ruhiy harakatlarni tezda uchib borishni biladi:

Pichirlash, qo'rqinchli nafas olish.
Yuk mashinasi tungi
Kumush va Krahane
Uxlash oqimi.

Tungi tun, tungi soya,
Soyalar tugamasdan,
Bir qator sehrli o'zgarishlar
Yoqimli yuz

Tutunda binafsha atirgullar
Yoritil Amber
Va lobsia va ko'z yoshlar,
Va tong, tong! .. (Yurak bilan)

Uning oyatidagi fomi bo'lgan jonning har bir satrida o'ynaydi. "Yoqimli yuz" va tabiatdagi o'zgarishlar o'zgaradi - shunga o'xshash parallelizm Xrimon she'rlari uchun xosdir. Xamiri, dunyoning go'zalligini ko'rgan, uni oyatlarda saqlashga harakat qiling. Shoir tabiat va sevgi o'rtasidagi munosabatlarni tanitishi mumkin, chunki his-tuyg'ular va taassurotlarni ifoda etish mumkin, ammo tabiat va tabiat tabiat va sevgisiga qaraganda abadiy narsa yo'q. Ushbu she'rda sevgi va landshaft lyrics birlashadi. She'r qahramonlari - u va u. Ularning ismlari yoki yoshi yo'q. O'quvchi shunchaki she'rda ularning mavjudligini his qiladi. Sevgidagi sevimli vaqt - Tungi: "Kechasi kechasi, tungi soyalar ..."
She'r qahramonlarning ko'rinishi bilan boshlanadi: "... pichirlash, qo'rqoq nafas olish ...".

Va bu "pichirlash" so'zi bilan emas, chunki kechasi siz baqirolmaysiz, ayniqsa
Sana. Nafas - qo'rqoq. Bu qahramonlarning hammasi
Taki Yuna.
Ikkinchi qatordan matoga "gavjum" va boshqa qahramon ishlaydi
bulbul. U nafaqat dunyoni va oshiqlarni hayratda qoldiradi, balki u shunday deydi: "... Trills
Solovya ... - "Koinotda" hukmronlikning go'zal rasmini to'ldirish ".
Uchinchi va to'rtinchi qator bizni oqim bilan tanishtiradi. Lekin hetta emas
shunchaki geografik tushunchani, shuningdek, kelib chiqishi va keyingi qahramonidir
she'r. Shoirda u taniqli.
Oqim uxlamoqda ("... uyqusiz ...")). Va shu bilan birga harakatlanadi ("... quritish ..."). Va
Oqimdagi suv kumush rangda, shuning uchun fomiya foydalanadi
Metafora: "... kumush va uxlash Kolyan ...".
"Temikli" epitet, bug'ular bulutlar qulayligini ta'kidlaydi. Va bundan oldin bizda bir nechta yaxshi lahzalar bor, shuning uchun she'r oxirida - "... ko'z yoshlar ..." - bu xayrlashayotgan payt keladi.

Chipta raqami 6.

1. I.Blagina tasvirida Rossiya milliy tabiatining xususiyatlari qanday qilib ochib beriladi? (Hikoyaga ko'ra, "sehrlangan sotuvchi" N. Leskov.

Bugungi dunyoda, uning keng tarqalgan zo'ravonlik, dushmanlik, bir-birining tushunmovchiligi bilan, Nikolay Seenovich Leskovning asarlari juda muhim, chunki uning qahramonlari yaxshilik, adolat va tozalik nurini ko'tarishadi.

Haqiqiy hayot Va yozuvchi uchun haqiqiy odam birinchi o'rinni egalladi. Ammo Leskova har doim hayotni hayratda qoldirdi, sxemada, ajoyib insoniy qahramon belgilarini to'xtatadi. Rossiyada juda ko'p cheksiz sayohat qilgan kishi, bu ma'noda bu gap bo'lgan narsa edi. U rus hayoti va xususan, rossiyalik erkak, ehtimol, yozuvchilarning o'zini tutishgan. Shuning uchun, "Leskovskiy odam" tushunchasi, alohida, alohida, qattiq insoniy shaxsning belgisi sifatida.

"Sehrlangan Wandere" - XIX asrning ikkinchi yarmida yaratilgan Leskovning hikoyasi. Ishning markazida - Russian Langin ismli Mirting Ivan Savgorovichning hayoti tasviri. Tadqiqotchilar Ivan Flaginning tasviri Rossiyaning xalq tabiatining asosiy xususiyatlarini o'zlashtirganiga e'tibor berishadi.

Leskova hikoyasida, rus adabiyotidagi har qanday boshqa odamlar bilan teng bo'lmagan, mutlaqo yangi qahramon turi taqdim etilgan. U shu qadar asosan hayot elementlari bilan birlashtirildi, bu uning ichida chalkashib ketishdan qo'rqmagan edi.

N.Sening hikoyasida Leskov "sehrlangan sotuvchi" (1873) Asosiy qahramon tarixi aytiladi -

Ivan Severgeovich Baykin, uning hayoti, bu juda ajoyib sarguzashtlarning zanjiri. Mavzu Leskovni sinab ko'ring - Muallifning rasmida oddiy rus odamining surati muayyan belgilar Rossiya millati. G'oya Ertak - ijobiy qahramonni "solih" taqdim etish,

yozuvchi o'zi uni chaqirganda.

Flanje tasvirida muallif yangi milliy o'zini anglagan odamning shakllanishini ko'rsatdi. Bosh qahramon Ikki davrda bo'lgani kabi yashaydi. Yoshligida u eng muhim k. K. va Serflar uchun muhim bo'lgan xususiyatlarini olib keldilar: Serflar uchun eng muhimi: tirishqoqlik, janoblarga sadoqat.
1861 yil 17 fevralda manifestdan keyin Ivan Severgievich ozod qiluvchi odamga aylanadi va yangi hayot ko'rsatmalarini qidirishi kerak. Uning "un atrofida aylanishi" natijasida u o'ylashga keladi: asosiysi egasiga sadoqat emas, balki odamlarga xizmat qilishdir.

Ivan Severgievich - ideal qahramon emas. Boshida hayot yo'li Bu yaxshi va yomonlikni farqlay olmaydi (hech qanday ayb yo'q

Axloqiy muammolar A.n. Ostrovskiy. Drama "momaqaldirg'ochlar"

"Momaqaldiroqchilar" dunyoning maxsus holatida yashaydilar: inqiroz, halokatli. Eski buyurtmani tatib ko'radigan tayoqlarni silkitib qo'ygan va qimmatbaho hayot imkoniyatga ega bo'ldi. Birinchi harakat bizni hayot muhiti bilan noto'g'ri atmosfera bilan tanishtiradi. Tashqi tomondan, hamma narsa xavfsiz bo'lsa-da, lekin davom etadigan kuchlar juda oz: ularning vaqtincha bayrami keskinlikni yanada oshiradi. Birinchi harakatning oxiriga kelib, hatto tabiat, hatto tabiat qo'shig'ida bo'lgani kabi, Kalinovga yaqinlashayotgan momaqaldiroqqa javob beradi. Kabaniva- Inqirozning boshqa qahramonlari singari, fojiadagi boshqa qahramonlar singari. Bu eski axloqning eng yomon tomonlarini bir tomonlama hasad qilish. Hamma joyda va barcha chaylalarda "dommatoja" qoidalariga ishonish "dommatoja" qoidalari, u ritsarlar uning rasmiylashtirishga to'g'ri keladigan ritsarlardan iborat bo'lib, biz uning fe'l-atvorini taklif qilamiz. Aslida, bu nafaqat ruhdan, balki dommatroevskiy qoidalari xatidan ham olib boradi . "... Agar xafa bo'lsangiz - agar uy-joy, ibodat qiling, gunohsiz gunohsiz qilmang, gunohsiz gunohsiz qilmang, ularga g'amxo'rlik qilmang, ularga teng keladigan yovuz odamlarni eslamang, ularga g'amxo'rlik qiling, ularga tengroq, ularga g'amxo'rlik qiling va ularga tengdoshlar Haqiqatda yashaydiganlar, ularning harakatlari uning yuragida yozib, xuddi shunday qiladi "( Bu eski axloqiy qonun. "Siz dushmanlarni kechirishingiz kerak, ser!" - Tixon Kuiginni nasihat qildi. U javob berishda nimani eshitadi? "Gaplashadi mama, u sizga buni aytadi ".. Tafsilot mazmunli! Kabaniva qadimgi kunlarning kam emas, balki Samoram tomonidan "Taqvodorlik bilan." Bu erda eski axloq asosan rad etilgan: formulalar "domoste'ababon" dan eng qattiq, tushkunlikni oqlaydi. Xudbin Yovvoyi Kabani o'z-o'zini noqolaversa, endi kuchaytirilmayapti, hech qanday qoidalar oqlanmaydi. Uning qalbidagi axloqiy asoslar yaxshilab bo'shashgan. Bu "jangchi" o'zini baxtli emas, o'zi yoki o'z yo'lining qurboni. U shahardagi eng boy va olijanob odamdir. Kapital olib ketilgan qo'llarini o'chiradi, kambag'al va moddiy qaramlik bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Qanchalik yovvoyi boyliklar, shunga o'xshash bo'lmaydi. "Agar siz men bilan birga bo'lsangiz, siz nima qilyapsiz? - Kuiginning so'zlariga ko'ra .- Shunday qilib, siz qurtni bilasiz. Men omon qolishni xohlayman, men taslim bo'lishni xohlayman ". Boris xolasi, totuvi bilan o'z xohish-istaklarini uyg'otadi hurmatlilikjiyan amakisi. Axloqiy qonunlar mustahkam turar ekan, hamma narsa Boris foydasiga o'tdi. Mashhur maqolga ko'ra, ularning poydevori qonun va Syak tomonidan bo'shashish imkoniyati. "Qonun - bu nafas olish: qayerda o'girilib, u erda chiqdi". "Nimadir qilish kerak, ser! - deydi Kuigin Boris.- Biz qandaydir tarzda xursand bo'lishimiz kerak. " "Kim e'tibor beradi- oqilona narsalarni bilish Yovvoyi Kudryash ruhi, - agar u la'natilarga asoslangan barcha hayot bo'lsa? .. "Yana, hech bo'lmaganda siz unga hurmat ko'rsatdingiz, u siz uni hech kimdan qaytarishni taqiqlaydi.Ammo ma'naviy jihatdan kuchli, shel prokofievich ruhiy zaif. Ba'zida, qonunda kim undan kuchliroq bo'lganidan oldin saqlanishi mumkin, chunki ruhiy haqiqatning zerikarli nuri uning qalbida halqalar: "Qanday qilib biron bir tarzda, buyuk, men Ga Ikumo va erkakni cho'ktirishga qodir emas va quruqlikda emas. Pul kelishi uchun o't o'chirildi. Va uni shu vaqtda gunoh qilib qo'ydi! Men gunohsiz edim: izruma, shuning uchun izruma, shuning uchun mendan yaxshiroq talab qila olmayman, men deyarli mixladim. Mana, menda nima bor! Kechirimli bo'lishdan keyin u so'radi: - U oyoqlarini, shu bilan birga yotdi. Sizga chinakam gapirish, oyoqlaridagi dehqon ta'zim qildi. U hamma bilan ta'zim qildi.Albatta, bu yovvoyi tabiatning "aql-idrok" - bu Samosur fadga o'xshash injiqlik, ayiqcha. Bu tavba emas rena, tug'ilgan ayb va og'riqli axloqiy azob-uqubat hissi. Hizalangotalar shaharlar hayotiy yosh kuchlarini qayta tortmoqda. Bu Tixon va Barbara, Kudryash va katerina.Poop Tixon zulmat va qo'rquvning qorong'i shohligi tomonidan tug'iladionadan oldin. Aslida u o'z farzandlari bilan baham ko'rmaydi vau ishonmaydi. Tixon ruhining tubida bir bo'lak tepaga o'ralganu uni kechiradigan katakani sevadigan mehribon va saxiy odam har kimhaqorat. U tavba paytida xotinini qo'llab-quvvatlashga harakat qiladi va Hatto istaydi uni quchoqlang. Tixon ancha yupqa va axloqiy jihatdan tezroq, bu hozirda hidoyat topdivazn "Shito-infor" chiqadiolomondan I. qabilalarning kuchayishi, Kablanov bilan chiqadiKaterina. Ammo Tixon insoniyat hamqo'rqinchli va faol emas. Faqat fojia finalidauyg'onadi unda o'xshash narsanorozilik: "Oyilma, siz uni xohladingiz!siz, siz., Siz .... Zolim Samoramon Tixondanvaqtlarda ammo bu zarbalarda hech kim erkinlik bo'lmaydi.Men g'azablandim va mastlik fidoyilikka o'xshaydi. Men Keraterina, va tonnali bilan bog'liq.

Ostrovskiy bir vaqtning o'zida "Kolumbus Kolumb" deb nomlangan art kashfiyot Frawgrighight o'yinida savdogarlar dunyosi, bugungi kunda bunday ishlaydi, "Izohlar va muxlislar", "o'rmon", "o'rmon", "o'rmon" va boshqa spektakllar nafaqat muayyan tarixiy masalalar uchun qiziqarli, deyishadi. Ammo axloqiy, universal. "Momaqaldiroq" spektakllari haqida gapirib bermoqchiman.

Bu 1859 yilda, ommaviy ko'tarish arafasida, uni bekor qilish uchun 61-sonda olib boradigan ramziy ma'noda

Flager, "Momaqaldirg'ochlar" nomi bilan o'yin paydo bo'ldi. Spektaklning ramziy nomini ramziy ma'noda, uning markazida, tashqi va ichki erkinlik, sevgi va baxtning muammolari, axloqiy tanlov va mas'uliyat muammolari bo'lgan.

Tashqi va ichki erkinlik muammosi markaziy o'yinlardan biriga aylanadi. " Shafqatsiz axloq, Janobimiz janobimiz, Shaharimizda, - deydi o'yinning boshida.

Keralinaning yomonlashishi va qadrsizlanishi fonida faqat bitta kishi beriladi - Katerina. Keratinaning birinchi paydo bo'lishi unda qattiq qaynonning kuchli va'zgo'ylik xizmatida qat'iy kelinmoqda,

Katerminaning so'zlariga javoban Kabani adolatsiz so'zlariga javoban: "Taterinaga yoqimli tarzda yoqimli usul bor", deydi Katerina Kabani adolatsiz so'zlariga javoban. Katerina - Ma'naviy rivojlangan, yorqin, xayolparastlik, u o'yinda hech kimni chiroyli his qilishi mumkin. Hatto uning dindorligi ham ma'naviyatning namoyonidir. Cherkov xizmati maxsus joziba bilan to'ldirilgan: quyosh nuri nurida u farishtalarni ko'rdi, u eng yuqori, mubyamga nisbatan munosabatni his qildi.

Yorug'likning maqsadi Keverina xususiyatlarida markaziylardan biriga aylanadi. - Va yuzdan ko'zdan, - Borisni talaffuz qilish kifoya, Kuratryash, biz Kerantina haqida gapirayotganimizni darhol anglab etganimizni qanday tushunganligimiz. Uning nutqi ekilgan, burilish, rus tilini eslatadi xalq qo'shiqlari: "Shamol sotib oling, sizni unga qayg'uraman, mening qayg'uli qayg'uli." Keverina ichki erkinligi, tabiatning ehtirosini ajratib turadi, bu o'yinda qushlarning minifasi paydo bo'lishi mumkin emas. Kabonovskiy uyining asirligi unga zulm qiladi. "Hammangiz asirlikda bo'lgandeksiz. Men sizni umuman chaqirdim, - deydi Katerina vabaning Kablanovning uyida baxtiyor emasligini tushuntirdi.

Yo'lda, Keterina spektaklning boshqa ma'naviy muammosi bilan bog'liq - insonni sevish va baxt uchun inson. Borisga Kerisina - bu quvonch uchun shoshilinch bo'lib, u kabanix uyidan mahrum bo'lgan baxt bilan odam yashamaydigan, quvonchi. Qanday bo'lmasin, Keverina sevgisi bilan kurashishga urindi, bu kurash dastlab halok bo'ldi. Kerminada, momaqaldiroq, o'z-o'zidan, kuchli, erkin, ammo fojiali ravishda bir narsa bor edi, chunki u sevgi haqidagi hikoyasini: "Men tezda o'laman" so'zlarini boshlaydi. Barbara bilan birinchi marta suhbatda, tubsizlik, qoyalar tasviri ko'rinadi: "Biroroq gunoh qiling! Bu qo'rquv, bunday qo'rquv! Men toshdan yuqorida ekanman, kimdir meni u erga itarib yuboradi va men uchun ahamiyat bermayman ».

Eng dramatik ovoz, Katerina ruhidagi "momaqaldiroq" ni his etsak, o'yinning nomini oladi. Markaziy axloqiy muammolarni axloqiy tanlov muammosi deb atash mumkin. Momaqaldiroq kabi qarzlar va his-tuyg'ularning to'qnashuvi, u yashaydigan Keratina ruhidagi uyg'unlikni yo'q qildi; "Oltin yoki g'ayrioddiy bog'larning ibodatxonalari" oldin, "oltin yoki g'ayrioddiy bog'lar ibodatxonalari", degan ibodatni iloji yo'q. Men fikrlarni so'ramayman deb o'ylay olmayman, men hech narsa tushunmayapman . Roziliksiz, Keterina u bilan yashamaydi, u hech qachon vab-barb kabi o'g'rilarga rozi bo'lolmaydi, yashirin sevgi. Uning gunohkorligining ongi - Keverina, Kabanixning barcha xudolaridan ko'proq azob chekdi. Ostrovskiyning izroinasi kamchilik dunyosida yashay olmaydi - bu uning o'limi bilan izohlanadi. U o'zi uchun tanlov qildi - o'zini hech kim aybdor emas: "Hech kim bunga erishmadi".

Ostrovskiy "Momaqaldom" o'yinining ma'naviy muammosi bugungi kunda zamonaviy o'quvchi uchun qiziqarli deb yakunlashicha.

Mavzular bo'yicha ishlaydi:

1. A. Ostkovskiy "Momaqaldirg'ochlar" uning uchlaridan biri deb hisoblanadi adabiy faoliyat. 1861 yil islohotlar arafasida e'lon qilingan, u ...
2. Zamonaviy rus yozuvchilarining asarlarida axloqiy muammolar. Bizning hayotimiz, davlatimiz hayoti, uning hikoyasi murakkab va ziddir: ular birlashtiriladi ...
3. "Ostkovskiy" ning "Momaqaldirg'ochlar" spektakllari "Zadiliyal Qirollik" mojarosi va muallifning engil tamoyillari va Kabbonova tasvirida engil printsipga ega bo'lishdi ...
4. Aybdor munosabatlarning ma'yus surati: o'zboshimchalik, bir tomondan, davolanish va zulm, boshqa tomondan "Momaqaldirg'ochlar" dramada bo'yashadi. Harakat ro'y beradi ...

Adabiyotdagi ishlarning muammolari matnda qandaydir ta'sir ko'rsatadigan muammolar doirasini chaqiring. Bu muallifning diqqat markazida bo'lgan bir yoki bir nechta jihatlar bo'lishi mumkin. Bu ishda utromovskiyning "momaqaldiroqchilik" muammolari haqida bo'ladi. A. N. Ostkovskiy birinchi nashr etilganidan keyin adabiy qo'ng'iroqni oldi. "Qashshoqlik" - bu "bema'ni emas", "foydali joy", "foydali joy" - bu va boshqa ko'plab ishlar ijtimoiy va uy sharoitlariga bag'ishlangan, ammo "Momaqaldirg'ochlar" muammosi alohida ko'rib chiqilishi kerak.

O'yin tanqidchi tomonidan noaniq. Dobrolyubov Keverinaga bo'lgan umidni ko'rdi yangi hayotAp. Grigorev mavjud buyurtmalarga qarshi bayon qilingan norozilik bildirdi va L. Tolstoy o'yinni umuman qabul qilmadi. Fabulning "momaqaldirg'ochlar", birinchi qarashda juda oddiy: hamma narsa sevgi to'qnashuviga asoslangan. Keterina yigit bilan yashirincha uchrashadi, eri, eri boshqa shaharga bordi. Men vijdon unini engishga muvaffaq bo'lmadim, qiz xiyonat bilan tasdiqlaydi, shundan keyin u Volgaga yuguradi. Biroq, bularning har kuni, mahalliy, maishiy, makonning makons miqyosida tahdid soladigan yanada keng ko'lamli narsalar yotadi. Dobrolyubovning "qorong'u shohligi" matnda tavsiflangan vaziyatni chaqiradi. Yolg'on va xiyonat atmosferasi. Kalinovda odamlar axloqiy balchiqga o'rganib qolmoqda, chunki ularning ezgu roziligi vaziyatni yanada kuchaytiradi. Bu masalani anglashning mazmuni emasligini anglash qo'rqinchli bo'ladi, bu odamlar shaharni ma'lum bir qiyinchiliklarga aylantirdilar. Va hozir " qorong'u shohlik"Aholisi ta'sir qila boshlaydi. Matn bilan batafsil tanishganingizdan so'ng, mahsulotning muammosi qanday kengligini "momaqaldiroq qilish" ni ko'rishingiz mumkin.

Ostrovskiy rang-barang bo'lgan "momaqaldiroq muammosi" muammolari, ammo shu bilan birga ular ierarxiya yo'q. Har bir alohida muammo o'z-o'zidan muhimdir.

Otalar va bolalar muammosi

Bu erda biz tushunmovchilik haqida gapirmayapmiz, balki umumiy nazorat haqida, patriarxal buyurtmalar haqida. Kablanovlar oilasining hayoti namoyish etiladi. O'sha paytda, oiladagi keksa odamning fikri shubhasiz bo'lgan va xotinlar va qizlar deyarli huquqlardan mahrum bo'lishgan. Oila boshida, beva ayol Marfa Ignatiyevna bo'lib turadi. U erkaklar vazifasini bajardi. Bu kuchli va kalkali ayol. Kabanivaning fikricha, u o'z farzandlariga g'amxo'rlik qilib, ularni xohlaganicha harakat qilishni buyuradi. Bunday xatti-harakatlar juda mantiqiy oqibatlarga olib keldi. Uning o'g'li Tixon, zaif va kasr bo'lmagan odam. Ona uni ko'rishni xohlaganga o'xshaydi, chunki bu holda, odamni boshqarish osonroq. Tixon hech narsa aytishdan qo'rqadi, sizning fikringizni bildiring; U sahnadan birida uning nuqtai nazari umuman emasligini tan oladi. Tixon onaning yoki uning xotinining isterikligi va shafqatsizliklaridan himoya qila olmaydi. Qiz kabanihi, Varvara, aksincha, bunday turmush tarziga moslashdi. U osonlikcha onasini yotadi, qiz hatto Kudryash bilan bemalol yurish uchun qal'adagi darvozaga ham o'zgargan. Tilani hech qanday g'alayonga qodir emas, o'yinning finalida "Barbara" ota-ona uyidan tortib to sevgilisi bilan qochib ketadi.

O'z-o'zini anglash muammosi

"Momaqaldiroqlar" muammosi haqida gapirganda, bu tomonni aytmaslik mumkin emas. Muammo Kuigin tasvirida amalga oshiriladi. O'z-o'zini o'rgatuvchi ixtirochi shaharning barcha aholisi uchun foydali narsa qilishdan orzu qiladi. Uning rejalari Peretuum-Mobile-ni to'playdi, graflik, elektr energiyasini olish uchun. Ammo bu qorong'i, yarim gapira oladigan dunyoni yorug'lik va ma'rifatga muhtoj emas. Kuigin samolyotlarida yovvoyi kulish halol daromad topadi, ochiqchasiga uni masxara qiladi. Boris Kuigin bilan suhbatdan keyin ixtirochi hech qachon ixtiro qilinmaganligini tushunadi. Ehtimol, u Kuiginning o'zini tushunadi. Buni sodda deb atash mumkin, ammo Kalinovning qaysi axloq qoidalari bo'lgan Kalinovning yonida bo'lganlar ro'y berayotgan Kalinovning orqasida sodir bo'lgan. Kuigin o'zini yo'qotmasdan bu dunyoda yashashni o'rgandi. Ammo u voqelik va orzular o'rtasida jiddiy mojaro his qila olmaydi, chunki Keterina.

Kuch muammosi

Kalinov shahrida rasmiylar tegishli organlarning qo'lida emas, balki pulga ega bo'lganlar. Buning isboti savdogar yovvoyi va shaharning muloqoti. Gingerbilening aytishicha, shikoyatlar ikkinchisiga kelishini aytadi. Arra prokofievich o'g'irlanadi. Yovvoyi yashirmaydi, bu yolg'onni oddiy hodisa deb biladi, u oddiy hodisa sifatida gapiradi: agar savdogarlar bir-birini o'g'irlashsa, unda oddiy aholi o'g'irlashi mumkin. Kalinovda, nominal kuch mutlaqo hech narsani hal qilmaydi va bu noto'g'ri ma'lumotga ega. Oxir oqibat, bunday shaharda pulsiz yashashning iloji yo'q. Qarzga pul berishni xohlaydigan va kimni kim bermaydi va kimni qilmaslikni yolvordi. "Shunday qilib, siz qurtni bilasiz. Men ovqatlanishni xohlayman, men taslim bo'lishni xohlayman, shuning uchun yovvoyi Kulginga to'g'ri keladi.

Sevgi muammosi

"Momaqaldiroq muammosi", sevgi muammosi Katerina - Tixon va Katerina - Boris. Qiz o'z his-tuyg'ularini his qilmasa ham, qiz eri bilan yashashga majbur. Katya ekstremaldan chiqib ketadi: u eri bilan qolish va uni sevishni yoki Tixonni tark etishni o'rganishni o'rganadi. KATI FLASL tomonidan bir zumda Borisu-ga bo'lgan his-tuyg'ular. Bu ishtiyoq qizni hal qiluvchi qadam qo'yadi: Keya jamoatchilik fikriga va nasroniyliklarga boradi. Uning his-tuyg'ulari o'zaro, balki Boris uchun bu sevgi juda kamroq edi. Katya bu borisga fikricha, muzlatilgan shaharda yashashga qodir emasligi va foyda olish uchun yolg'on gapirdi. Kevermine ko'pincha qush bilan solishtirdi, u uchib ketmoqchi bo'lganini va Boris Katyadan qochib, u havoriyning etishmasligi erkinligini ko'rdi. Afsuski, qiz Borisda xato qildi. Yigit Kalinov aholisi bilan bir xil bo'lib chiqdi. U pul olish uchun yovvoyi munosabatlar bilan munosabatlarni o'rnatishni, "Barbara" bilan gaplashishni istaganligi iloji boricha sirni tejashga yordam beradi.

Eski va yangi mojarolar

Biz patriarxal turmush tarzining yangi tartib bilan gapiramiz, bu tenglik va erkinlikni o'z ichiga olgan holda. Ushbu mavzu juda dolzarb edi. Eslatib o'tamiz, o'yin 1859 yilda yozilgan va Serf qulligi 1861 yilda bekor qilingan. Ijtimoiy ziddiyatlar ularning apogeetiga erishdilar. Muallif islohotlarning yo'qligi va hal qiluvchi harakatlarning yo'qligiga nima yordam berishini ko'rsatmoqchi edi. Bu Tixonning oxirgi so'zlari bilan tasdiqlangan. - Sizga yaxshi, katya! Va men dunyoda yashashim va azob chekishim kerak edi! Bunday dunyoda, jonli rashk.

Bu qarama-qarshilikning eng kuchlilari o'yinning asosiy qahramonida aks ettirilgan edi. Keverina yolg'on va hayvonlarga kamtarlik bilan qanday yashashni tushuna olmaydi. Bu atmosferada birinchi bo'lib Kalinov aholisi uzoq vaqt davomida yaratilgan atmosferaga. U halol va pokdir, shuning uchun uning yagona istagi shu bilan birga juda oz va juda katta edi. Katya shunchaki o'zi bo'lishni xohladi, u tarbiyalanganidek yashadi. Keverina ko'radi, hamma narsa uning nikohni tasavvur qilgani emas. U samimiy impulsni ham qila olmaydi - etagini quchoqlay olmaydi - Kabanixa Katiherga samimiy bo'lish uchun har qanday urinishlarni to'xtatdi va to'xtatdi. Barbara katsiyani qo'llab-quvvatlaydi, ammo buni tushuna olmaydi. Katerina bu aldov va axloqsizlik dunyosida qoladi. Qiz bunday bosim o'tkaza olmadi, o'limda najot topadi. O'lim KATIYANSIYADI, "qorong'u shohligidan" bir narsaga aylanib, jonini osonlik bilan aylantirgan holda qaraydi.

"Momaqaldirg'ochlar" dramadagi muammolari sezilarli va tegishli va yangilanishga ta'sir qiladi deb xulosa qilish mumkin. Bu insonning hal qilinmagan muammolaridir, bu esa har doim odamni hayajonlantiradi. Bu "Momaqaldirg'ochlar" savolini vaqtdan tashqari ish deb atash mumkin.

Ishda sinov

momaqaldirg'ochda axloqiy muammolar va eng yaxshi javob oldilar

Vabera -14-88-dan javob - [guru]
Dramaning markazida "momaqaldiroq" - bu shaxsiyatni va dunyo bilan yangi munosabatlarning tasviri.
Ostronovskiy, Aomtrov, Aoustenly Mirka Kalinovda go'zal go'zallik va kuch paydo bo'lishi mumkinligini ko'rsatdi. Kalinovskiy sharoitida Ketarina tug'ilib, shakllanganligi juda muhimdir. O'yin ekspozitsiyasida Keterina Varvarga qizning hayoti haqida gapiradi. Uning hikoyasining asosiy maqsadi o'zaro sevgi va iroda erkinligidir. Ammo bu ayolning yopiq hayoti bilan to'qnashgan, uning uy vazifalari va diniy tushlari bilan cheklangan barcha vakolatxonalar "irodasi" edi.
Bu dunyoni generallashtirishga qarshi chiqishga majburlamaydigan dunyo, chunki u o'zini bu jamoadan ajratmaydi va shuning uchun zo'ravonlik, majburlash ham yo'q. Ammo Katerina ushbu axloqning ruhi: Xususiy shaxs o'rtasidagi uyg'unlik va o'rtada - munosabatlarning uyg'unligi zo'ravonlik va majburlashda davom etmoqda. Kedatinaning sezgir qalbi uni ushladi. - Ha, hamma narsa asirlikdan ko'rinadi ».
Bu erda, Kalinovda, Kalinovda dunyoni dunyoga yangi munosabatda, yangi his-tuyg'ular, hali ham eng kam qahramon: "Menda nimadir juda g'ayrioddiy narsa borligi juda muhimdir. Men yana yashashni boshlayman yoki ... bilmayman.
Bu noaniq tuyg'u - uyg'onish hissi. Qahramonning qalbida bu sevgida mujassam bo'ladi. Katerina tug'ilgan va ishtiyoq o'sib bormoqda. Uyg'onish sevgining his-tuyg'usi dahshatli gunoh sifatida qabul qilinadi, chunki boshqa birovning odamning odamning sevgisi, turmush qurgan ayol, axloqiy qarzni buzadi. Ularning axloqiy vakillari sodiqlik bilan, Keterina shubha tug'dirmaydi, u faqat atrofdagi odamlardan hech kim yo'qligini ko'radi haqiqiy mohiyat Bu axloq.
U o'limdan tashqari uning natijasini ko'rmaydi va uni kechirim so'rashga umidvor emas, gunoh nuqtai nazaridan jiddiyroqdir. "Men hali ham jonimni buzaman."

Javob bering 2 javob[guru]

Hey! Bu erda sizning savolingizga javoblar bilan tanishish mavzulari: momaqaldiroqdagi axloqiy muammolar

Javob bering Marina Svetummu[Yangi kelgan]

Javob bering L l l.[faol]
Qisqacha va muammolar, "momaqaldiroq bilan ovlash" ishi bo'yicha imtihon uchun dalillar

Javob bering Irishka[Yangi kelgan]
Ostrovskiy jamiyatning bunday qismini savdogar sifatida bilar edi va u unda shahar hayotining markazini ko'rib chiqdi. Ushbu qatlamda siz barcha belgi turlarini kuzatishingiz mumkin. Markaziy axloqiy muammo bu atrof-muhit va shaxsiyat kurashidir. Ushbu muammo ishning asosiy to'qnashuvi markazida aniqlanadi, u erda savdogarlar hayotining ruhi va oddiy, qulay an'analarining to'qnashuvini ko'rishingiz mumkin. Bu jamiyatda, barcha qonunsizlik va shafqatsiz ishlar olijanoblik qalqoni ostida qilingan. O'z-o'zini aldash va ikkiyuzlamachilik bilan, ayniqsa, ayniqsa tirik va ko'tarilgan odamni Katerina Kabanova sifatida qabul qilish qiyin. Bu adolatli to'qnashuv va menimcha, bu ikkiyuzlamachilik va biz ushbu o'yinda ko'radigan ttikinliklar bilan bog'liq bo'lib, keyinchalik tanqidchilardan biri "zulmat qirollik nuri nuri" deb nomlanadi.
Keyingi muammo bu gunohni anglashdir. Keterina erini o'zgartiradi va uni kechira olmaydi. Bu yagona to'g'ri chiqishni topadi - bu tavba qilish mos. Ammo bu bu muammoning asosiy narsa emas. Bu erda asosiy savol gunoh masalasini hal qilishdir. Qoida tariqasida, jamiyatimizda o'z joniga qasd qilish deyarli eng dahshatli gunoh deb hisoblanadi. Ammo Kerverina singari tushunchani tushunish ushbu xulosadan sezilarli darajada farq qiladi. U hayotni ushbu tantana va jamiyatning adolatsizligi bo'yicha eng dahshatli gunoh deb hisoblaydi.
Ostrovskiyning o'yinidagi yana bir muhim axloqiy muammo - bu inson qadr-qimmati muammosi. Bu muammo bilan chambarchas bog'liq asosiy muammo Ishlar. Barcha belgilar faqat kataliina o'z qadr-qimmatini his qiladi. U bu dunyoni tark etish qarori bilan uni himoya qiladi. Shaharning qolgan yoshlari tahqirlanishga va atrof-muhit orqali axloqiy axloqiy noroziliklarga qarshi chiqolmaydilar.

Javob bering VITA Milkin[guru]
Oilaviy jamg'armalar.
Sevgi - bu yangi tuyg'u (sevgi qonuniy er, yaqiningizni seving).
Bu tuyg'uni engish mumkinmi?
U kurashish kerakmi yoki yo'qmi, kerak.
Bu erini emas, balki axloqiy jihatdan.
Oila, qaynonasi, qo'shnilarining fikriga ziddir.
Bunday zamonaviy o'yin!