Autobiografik she'rda, muallifning otasining otasining otasi kolleksiya paytida qatag'on qilinganini eslaydi - u kelib chiqmagan, mushtni siqib chiqarmaydi "... Jismoniy shaxslar makkajo'xori yo'q edi. Haqiqiy - musht! " Adolatsizlik tufayli o'n yillik muallifining markazida saqlanadi. "Xalq dushmani" O'g'lining muhri qonuniy edi va hamma narsa «xalqlarning otasi», ularning ko'p millatli mamlakat aholisining barcha aholisini bo'ysundirish uchun olib borildi. Muallif Stalinning hayratlanarli xususiyatlari haqida yozadi, boshqa birovning "har qanday mahorat darslari", uning "bosh aylanishi bashorat qilingan g'alabalardan". Bu erda shoir partiyaning rahbari tomonidan "muvaffaqiyatsizlikka aylandi" deb nomlangan maqolani anglatadi.

Xotira hayotning ushbu voqealarni alohida shaxs va butun mamlakat sifatida saqlaydi. A.Tevavarovskiy, butun qatag'on dahshatidan omon qolgan odamning o'z xalqi bilan birga omon qolgan odamning huquqi haqida gapiradi.

2. V.F. Tenyryakov "it uchun non"

Bosh qahramon - Talaba o'rta maktab. Ammo u oddiy Sovet fuqarosi emas, otasi mas'uliyatli ishchi emas, hatto uni umumbasharlik davrida, hatto odamlar millionlab tushkunlikka tushganda, odamlar ham bor edi Bors, hatto go'sht bilan, mazali plomba moddalari, kvasc, real, non, sariyog ', sut - bu odamlardan mahrum bo'lganlarning barchasi. Uning xalqining ocharchilikka va ayniqsa prezidentlik "Fillar" va "Shkillatishlar" gubernatorida vafot etgan bola, ayniqsa "Shkillatishov" ni pushaymonlik his qildi. U non kiyimlarini kiyishga va tanlangan ipni iste'mol qilishga urinayotgan muhtojlar bilan bo'lishish uchun usul qidirmoqda. Ammo bola bilan bog'langan odamlar uni tilanchi bilan engishdi. Natijada, u yarador itni odamlar qo'rqitadi, aftidan, men uni qachondir eyishni xohlardim. Va uning vijdoni asta-sekin susayadi. Yo'q, unchalik emas, lekin hayot uchun xavfli emas. Stansiya boshlig'i, shu paytlarda yashaganlar yashaganlar, turolmadilar. Bir necha yil o'tgach, V. Tedryakov hanuzgacha dam bermaslik haqida gapiradi.

3. A. Axmatova "rekvide"

Butun she'r - bu dahshatli yillar qatag'onlari haqida, millionlab odamlar nkvdning Baschidagi tishlilar uchun cho'zilgan millionlab odamlar turar ekan. A.A. Axmatova mamlakat tarixidagi bu dahshatli epizodni eslashni talab qilmaydi, hatto uni hech kim unutmasligi kerak, hatto "agar mening og'zim yoqilsa", - deb yozadi u ". Xotira qoladi.

4. V. Bitov "Sotnikov"

Asosiy qahramonlarning taqdirida bolaligining xotiralari juda muhim rol o'ynaydi. Bir paytlar baliqchi bir payt bir marta ot, singlisi, pichanini sog'aytirdi. Bola bo'lish, u jasorat, jasorat va vaziyatdan hurmatga ega bo'lishga muvaffaq bo'lgan. Bu haqiqat u bilan hazillashdi. Fashistlarni fuck, u dahshatli pozitsiyadan voz kechishi va hayotni saqlab qolishga, bo'linish, uning joylashuvi va qurollarini beradi deb umid qilmoqda. Ertasi kuni Sotnikovning qatl etilishidan keyin u hech qanday yo'l yo'qligini tushunadi. Sotnikov bolaligida mutlaqo qarama-qarshi vaziyatdan omon qoldi. U yolg'on gapirdi. Yolg'on shundaki, unchalik jiddiy emas edi, lekin keyin u hamma narsani aytgan, bola esa bola xotirasida chuqur iz qoldirdi. U hayot uchun vijdon unumi, azob-uqubatlar, jonni o'zida yirtganligini esladi. U o'z o'rtoqlarining orqasida yashirinmaydi, boshqalarni qutqarish uchun o'ziga zarba beradi. Qiynoqqa qarshi turing, iskalaga ko'tariladi va qadr-qimmat bilan o'ladi. Shunday qilib, bolalik xotiralari hayotiy qahramonlarga olib keldi: Biri - boshqa - ikkinchisi - xiyonat uchun.

5. V.G. Rasputin "Fransuz darslari"

O'nlab yillar davomida muallif eng qattiq taqdirda hal qiluvchi rol o'ynagan o'qituvchimni eslaydi. Lidiya Mixaylovna, u sinfining aqlli talabasiga yordam berishni istagan yosh o'qituvchi. U bolaning bilim olish istagi odamlarning jiddiyligi haqida qanday sinchkovlik bilan buzish ekanligini ko'radi. Bu yordam uchun har xil variantlarni sinab ko'radi, lekin faqat bittani olib tashlash mumkin: pul o'yini. Bu tinga sut sotib olish uchun kerak. Direktor jinoyat uchun o'qituvchiga g'amxo'rlik qiladi, u ishdan bo'shatiladi. Ammo bola maktabda o'qiydi, uni tugatadi va yozuvchi bo'lib, o'qituvchisi yozuvchisi yozadi.

(Bizning hozirgi zamondan ajralib turadigan, uni doimiy ravishda eslatib turadi, biz buni xohlaymiz yoki yo'q).

"Harbiy stalingrad bolalarning xotiralari" kitobi Lyudmila Ovchinnikova nafaqat hozirgi avlod uchun, balki urush faxriylari uchun ham haqiqiy vahiy bo'ldi. Muallif harbiy Stalingrad bolalarining xotiralarini tasvirlaydi. Inson qayg'u va fidoyilik tarixi meni larzaga keltirdi. Ushbu kitob har bir maktab kutubxonasida bo'lishi kerak. Heroik o'tmish voqealari inson xotirasidan o'g'irlash uchun berilmaydi.

"Qadimgi Sparta" L. A. Juxovitskiyning tarixiy xotirasi tarixiy xotira muammosi ko'tariladi. Buyuk qadimgi shtatlar qaysi xotira ortida qoldi? Uzoq asrlar davomida ular harbiy valor xotirasi, ilm-fan, fanning yutuqlari, fanlar asarlari insonlarning "keskinlashishi" ni aks ettiradi; Agar Sparta hech narsa qoldirmasa, shon-shuhratdan tashqari, "zamonaviy madaniyatning poydevori qo'ydi."

· Roman-inshos "xotira" da V. A. Chilivihin tarixiy o'tmishimizni eslashga harakat qilmoqda. Ishning markazida - rus qahramonining o'rta asrlari, o'lmas tarix darsida, bu nomaqbul degani. Yozuvchi qaroqchi dasht armiyasi qanday bostirib kirib, Kozelsk shahrining o'rmon shahrini olib ketolmaydi. Muallifning fikricha, Kozelsk, Shimoliy, Smolensk, Sevastopol, Stalingrad kabi gigantlar bilan hikoya kirishi kerak.

Endi ko'pchilik tezda tarix bilan davolanadi. Yana bir A. S.Tushkin "Tarix va ajdodlarga hurmatsizlikning birinchi belgisi borligini payqadi".

A. A. S.Tushkin "Poltava" - qahramonlik she'r. Uning markazida - Poltavaning buyuk tarixiy voqea sifatida tasviri. Shoirning fikricha, asl tarixiy tarixiy qimmatbaho tarixiy qimmatlik tufayli, Butrus islohotlari ma'rifat tarziga qo'shilib, ma'rifat tarziga qo'shilib, kelajakda erkinlik ehtimolini ta'minlaydi.

Ilgari nafaqat uy-ro'zg'or buyumlari, qimmatbaho buyumlar, balki masalan, harflar, fotosuratlar, hujjatlar, hujjatlar. V. P. Astafieva hikoyasida "Men emasman" hikoyasida fotosuratchi qishloq maktabiga qanday kelganligi haqida gapiradi va u kasallik tufayli ushlay olmadi. O'qituvchi Vitaka fotosuratiga olib keldi. Ko'p yillar o'tdi, ammo qahramon bu rasmni saqlab qoldi, bunga qaramay, u emasligiga qaramay. U unga qaraydi va sinfdoshlarini eslaydi, ularning taqdirlari haqida o'ylaydi. "Rustik fotosurat - bu xalqimizning o'ziga xos xronikasi, devor tarixi".

Tarixiy xotiraning muammosi jurnalistik asarlarda V. Soohinni ko'taradi. "Qadimgi vayronagarchilik, har doim ildizlarni yirtib tashlang, xuddi shu vaqtda, xuddi shu vaqtda, xuddi shu vaqtda, xuddi shu vaqtda, xuddi shu vaqtda, xuddi shu vaqtda, xuddi shu vaqtning o'zida, ular juda ildiz va sochlar, yangi Sysnovni yaratadi va yangilaydi kuchlar. "

"Tarixiy xotiraning yo'qolishi", madaniy yodgorliklarning jadal yo'qolishi keng tarqalgan ahamiyatga ega va uni faqat birga hal qilishi mumkin. "Sevgi, hurmat, bilimga" akademik D. C.Ghachev xalqning noroziligini misli ko'rmagan "odamlarning ziyoratgohining misli ko'rilmagan tanqidi" haqida gapiradi - qahramonga quyma temir yodgorlikning portlashi haqida gapiradi Vatanparvarlik urushlari 1812 Bagrotatsiya. Kim qo'l ko'tardi? Albatta, tarixni biladigan va hurmat qiladigan odam emas! "Xalqning tarixiy xotirasi odamlar yashaydigan axloqiy muhitni shakllantiradi." Va agar xotira o'chirilgan bo'lsa, unda ularning tarixidan uzoqlashadigan odamlar o'tmish haqidagi guvohlikka befarq bo'lishadi. Shuning uchun xotirani vijdon va axloqiy asoslar ...

Uning o'tmishni bilmagan kishi o'z mamlakati to'laqonli fuqaroni deb hisoblash mumkin emas. Tarixiy xotiraning mavzusida N. Tolstoy xavotirda edi. "Butrus men" romanida muallif katta tarixiy shaxsni tasvirlab berdi. Uning o'zgarishlari - ongli tarixiy ehtiyoj, mamlakat iqtisodiy rivojlanishini amalga oshirish.

Bugungi kunda biz uchun xotiralar tarbiyasi uchun juda muhimdir. "Roy" dagi "Roy" dagi "Roy" da Rossiyaning keskinlik qishlog'ining aholisi haqida yozadi, ular qidiruvda Siberiyaga borgan eng yaxshi hayot. Asrning uch choragi Sibirda yangi qadam tashladi va odamlar uni eslab qolishdi va o'z vatanlariga qaytishni orzu qilishdi. Ammo yoshlar ota-bobolari va bobolarini tushunmaydilar. Shuning uchun, o'g'li Sergeyning eski o'spirqog'iga borishga qiynalgan Zavrzin. Vatan bilan bo'lgan ushbu uchrashuv Sergey yordam berdi. U o'z hayotida etishmovchiligi va kamchiliklarning sabablari uning qo'llab-quvvatlashi bilan his qilmaganligi sababli, uning boshlanishiga ega emasligini tushundi.

Tarixiy xotirasi haqida gapirganda, she'r, A. Axmatova "rekvizim" she'rni darhol eslaydi. Ish dahshatli 30 yillardan va ularning o'g'illari, qatag'on qurbonlari yodgorlikiga aylandi. A. Axmatova odam va shoirning burchini avlodlarga Stalinskiyning davridagi davrda haqiqatni butun zurriyotlarga etkazish uchun o'z burchini ko'radi.

Tarixiy xotirada gaplashsak, men darhol A. T. Sardovskiy "xotira huquqiga ko'ra" she'rini eslayman. Xotira, uzluksizlik, qarz she'rning asosiy tushunchalariga aylandi. Uchinchi bobda tarixiy xotiraning mavzusida paydo bo'ldi. Shoir xalqning ma'naviy hayotidagi bunday xotiralar zarurligi haqida gapiradi. Infektsiyalar xavflidir. Uning dahshatli xatolarini takrorlamaslik haqida o'tmish haqida eslash kerak.

Uning o'tmishni bilmagan kishi yangi xatolarga olib keladi. Agar u avlodlar uchun biz uchun qon to'kkan, biz uchun qon to'kkan, biz uchun qon to'kkan, biz uchun qon to'kkan, biz uchun qanday nodavlat Rossiya, uning tarixi qanday bo'lgan nutq so'zlayotganini to'liq bilmaydi. Bizning adabiyotimizda ajoyib vatanparvarlik urushining mavzusini egalladi. Biz B. Vasilyeva hikoyasidan haqiqiy urush haqida bilib olamiz "va bu erda shonlar jim." ZenchiPer va shafqatsiz o'lim bizni befarq qoldirib bo'lmaydi. Ularning narxida o'z hayoti Kattaroqdan nemislarni kechiktirishga yordam bering.

"Yozgi Rabb" avtobiografik hikoyasida I. S. Shmelev Rossiya o'tmishga murojaat qildi va Rossiya bayramlari rus bayramlari qanday qilib patriarxal hayotga qanday to'qilganligini ko'rsatdi. Kitobning qahramoni darvozabon va qimmatbaho urf-odatlar, muqaddaslik tashuvchisi. Ota-bobolarni unutish, urf-odatlar nazrlari Rossiya Rossiya, donolik, ma'naviyat va axloqni olib kelmaydi. Bu muallifning asosiy g'oyasi.

Urush xotirasidan mahrum bo'lolmaymiz. O'tmish saboqlari, urush haqidagi kitoblar bizga yordam beradi. Taniqli rus yozuvchisi Gorgy Vladimirovning "Umumiy va uning armiyasi" roman urushni urush haqidagi haqiqatga jalb qiladi.

Inson tabiatining noaniqligi muammosi.

Ko'pchilikni yaxshi, mehribon yoki yomon yomon deb hisoblash mumkinmi? "Mening Mars" asarida I. Shmelev insoniy tabiatning noaniqligi muammosini ko'taradi. Inson tabiatining noaniqligi turli xil hayotiy vaziyatlarda namoyon bo'ladi; Xuddi shu odam ko'pincha kundalik hayotda va turli tomonlarning dramatik holatida namoyon bo'ladi.

Iy. Oilaviy muammolar.

Otalar va bolalar muammosi.

(Otalar va bolalar turli avlodlarning yozuvchilari haqida tashvishlanadigan abadiy muammolardir).

Rim Imomning ismi S. Turgenev bu muammoni eng muhimi ekanligini ko'rsatadi. Ikki mafkuraviy oqimning yorqin vakillari - Yevgeny Bazarov va Pavel Petrovich Kirsanov. "Ota-otalar" eski qarashlarga moslashdilar. Bazarov, Nihilist, "yangi odamlarni" anglatadi. Bazarov va Kirsanovning qarashlari mutlaqo aksincha edi. Birinchi yig'ilishdan ular bir-birlarini dushmanlarini his qilishdi. Ularning mojarosi ikki dunyoqarashning to'qnashuvi edi.

Roman I. S. Turgenevning "Otagerlar va bolalar" dan Iugen Bazarovning surati. Ammo uning o'g'illari bo'lmagan keksa ota-onasining muhim va tasvirlari ham muhimdir. Ha, eugena qari erkaklariga befarq. Ammo ish oxirida biz ularning ota-onalariga qanday tegishli ekaniga aminmiz. "Ular kabi odamlar, olovli kunlar yo'q", deydi u vafotidan oldin Anna Sergeyevna Odinova.

Otalar va bolalarning muammolarining eng muhim yuzlaridan biri bu minnatdorchilikdir. Bolalar ularni sevadigan va ularga hujum qiladigan ota-onalaridan minnatdormilar? A. STASHINI HISOBOTDA RESTITUTNING MENNING MISTORLIGI Ish joylari" Ota fojiasi, yagona qizni muloyimlik bilan sevgan, bu hikoyada paydo bo'ladi. Albatta, Dunyo otasini unutmadi, u uni sevadi, o'z aybini his qiladi, lekin baribir otasining otasini tark etdi. U uchun bu qizning harakati katta zarba bo'ldi. Dunyo bizning otasi oldida minnatdorchilik va aybni aybdor deb biladi, lekin endi uni tiriklayin topmaydi.

Ko'pincha adabiy asarlarda, yosh avlod katta yoshdagilarga qaraganda ancha axloqiy avlod chiqadi. Bu eski axloqni belgilaydi, uni yangisi bilan almashtiradi. Ota-onalar farzandlarga, hayot tamoyillariga nisbatan axloq qoidalarini o'rnatadilar. Bular "A" o'yinida Kabaniva, "Ostkovskiy" Momaqaldiroq ". U faqat xohlaganicha kelishini buyuradi. Kabanchki katdainadan farqli o'laroq, uning qoidalariga o'tadi. Bularning barchasi va Keterinaning o'limiga sabab bo'lgan. O'z suratida biz ota-onalarning axloq qoidalariga qarshi norozilik namoyishi.

Ota-bobolar va bolalar to'qnashuvlaridan biri komediya A. S. Griboedov "aqldan toqat" da uchraydi. Famuuslar Chatskiyni yashayotgan deb o'rgatadi, bu esa hayotga bo'lgan munosabatini anglatadi. Famumovni "ota-bobolar vasvasasi" dan hayotning butun yo'lida, shuningdek, axloqiy ahdlarga nisbatan tajovuzkorlikka qarshi kurashda urinishda chekinmoqda. Ushbu ziddiyatsiz, bu mojarolar ham, ikkala tomon ham bir-birlariga karlardir.

A. S. Griboedov ishida avlodlarni o'zaro anglash muammosi "Voydan voy" ishida aks ettirilgan. "Hozirgi asrning" Chatskiy, ilg'or g'oyalarning ifodasi bilan bog'liq vakili reaktsion bilan mojaroga kiradi famovovskiy Jamiyati Va uning "o'tmish" ning oqibatlari.

Bu yozuvchilarning har birida ota-bobolar va bolalarning mojaroni o'z yo'llarida ko'rishgan. M. Yu. Lermontovning chiqayotgan avlodda zamondoshlarda topmagan eng yaxshi, "Sading, avlodimizga qarayman. Uning kelishi bo'sh, Ildar ... "

Ba'zan ota-onalar va bolalar o'rtasidagi nizodagi vaziyatni hal qilish uchun bir-birimizga bir oz qadam - sevgi - sevgi. Ota va O'g'il o'rtasidagi tushunmovchilikka "Zundonning bolalari" ishida eng kutilmagan tarzda yo'l qo'yiladi. Vasya, barcha voqealar rivoyatlari, onaning o'limini chuqur tashvishlantiradi. U Otasini sevadi va afsuslanmaydi, lekin otasi uni Unga qo'ymasin. Bir-birlarini tushunish ularga boshqa birovga yordam berish uchun - Tiberiya panasi.

Xan'atlarning ulanishlari buzilmasligi kerak. Agar yoshlar maksimalizm yoshlarga ikki avlodni birlashtira olmasa, unda katta avlodning donoligi birinchi qadamni topshirish kerak. G. I. Kabayev uning she'rida shunday deb yozadi: "Biz taqdirimiz, bitta oila, bitta qon bilan bog'lanamiz ... avlodlar sizlar bilan umid, imon va sevgi bilan birga bo'ladilar.

O'tmishda odam atrofdagi dunyoda va jamiyatda o'z o'rnini topib, ongni shakllantirish uchun manbani topdi. Agar xotira yo'qotilishi barcha ijtimoiy aloqalar yo'q bo'lsa. Bu aniq hayot tajribasi, tajribali voqealar haqida xabardorlik.

Tarixiy xotira nima

Bu tarixiy va ijtimoiy tajribani saqlashni o'z ichiga oladi. Bu oila, shahar, mamlakat an'analarga tegishli, ushbu masala bo'yicha inshos inshos bilan bog'liq bo'lgan oilada qanday diqqat bilan javob beradi sinov vazifalari 11-sinfda adabiyot to'g'risida. Biz to'laymiz va biz bu masalaga ozgina e'tibor beramiz.

Tarixiy xotirani shakllantirish ketma-ketligi

Tarixiy xotirada bir nechta shakllanish bosqichlari mavjud. Bir muncha vaqt o'tgach, odamlar voqealarni unutishadi. Hayot doimiy ravishda yangi epizodlarni his-tuyg'ular va g'ayrioddiy taassurotlar bilan to'ldiradi. Bundan tashqari, avvalgi yillarda maqola va badiiy adabiyotlarda buziladi, mualliflar nafaqat ma'nosini o'zgartiradilar, balki kuchlarning joylashuvi, jang jarayoniga o'zgartirishlar kiritadilar. Tarixiy xotiraning muammosi paydo bo'ldi. Hayotdan olingan dalillar, har bir muallif ta'riflangan tarixiy o'tmishni shaxsiy qarashni hisobga olgan holda o'z-o'zidan olib boradi. Bitta tadbirning turli xil talqinlari tufayli aholining o'z xulosalarini amalga oshirish qobiliyatiga ega bo'ladilar. Albatta, fikringizni oqlash uchun, dalillar bo'ladi. Tarixiy xotiraning muammosi so'z erkinligidan mahrum bo'lgan jamiyatda mavjud. Umumiy tsenzura buzilishga olib keladi haqiqiy voqealar, ularning aholisining keng qamrovli qismlarini faqat to'g'ri nuqtai nazardan taqdim etish. Haqiqiy xotira Faqat demokratik jamiyatda yashashi va rivojlanishi mumkin. Ko'zga ko'rinadigan buzmasdan keyingi avlodlarga murojaat qilish uchun real vaqt rejimida, o'tgan hayotdan faktlar bilan sodir bo'ladigan voqealarni taqqoslash juda muhimdir.

Tarixiy xotirani shakllantirish uchun sharoitlar

"Tarixiy xotiraning muammosi" mavzusidagi dalillarni klassikalarning ko'plab asarlarida topish mumkin. Jamiyat rivojlanishi uchun, "Xatolar ustida ishlash" ni amalga oshirish, o'tgan avlodlardagi oqilona g'alladan foydalanish juda muhimdir.

"Qora taxtalar" V. Solovhina

Tarixiy xotiraning asosiy muammosi nima? Adabiyotlarning dalillari ushbu ishning misolini ko'rib chiqing. Muallif o'zining ona cherkovida talonchilik haqida gapiradi. Noyob kitoblarni isrof qog'oz sifatida berish mavjud, tortmalar bebaho efirlardan qilingan. Demak ustaxonasi to'g'ridan-to'g'ri cherkovda tashkil etiladi. Yana biri mashina-traktor stantsiyasini ochadi. Yuk mashinalari, tırtıl traktorlari bu erga kelib, yoqilg'i bilan bochkalarni saqlaydi. Achchiqlik muallifi na Moskva Kremlni almashtira olmasligini moskon binosida joylashtira olmaydi, unda Qarindoshlari Pushkin joylashgan va tolstoy qabrlari. Muammo tarixiy xotirani saqlab qolish muammosini ko'taradi. Muallif tomonidan berilgan dalillar shubhasizdir. O'lganlar emas, qabrli plita ostida yotmaydi, siz xotirangiz va tirik!

D. S.Ghaxaxeva maqola

"Sevgi, hurmat, bilim", "Sevgi, hurmat, bilim" mavzusida xalq ziyoratgohining olomonining mavzusini ko'taradi, ammo 1812 yildagi vatanparvarlik qahramoni, vatanparvarlik qahramoni bo'lgan burmachilik yodgorligi portlashi haqida hikoya qiladi. Lixchev xalqning tarixiy xotirasi muammosini ko'taradi. Muallif tomonidan keltirilgan dalillar ushbu san'at asariga nisbatan vandalizmga tegishli. Oxir oqibat, Rossiyaning mustaqilligi uchun jadal etib borgan Gruziya aka-ukasi Gruziya asarining xalqiga haykaldir. Kastra temir yodgorlikni kim buzishi mumkin? Uning mamlakatining tarixi haqida hech qanday tasavvurga ega bo'lmagan kishi, uning vatanini yoqtirmaydi, Frey bilan faxrlanmaydi.

Vatanparvarlik haqidagi qarashlar

Qanday qilib dalillar berilishi mumkin? Tarixiy xotiraning muammosi "Rus muzeyi maktublari" dagi "Rossiya muzeyi" dagi muallifdir. U xorijiy, boshqa birovning madaniyatini o'zlashtirishni istagan ildizlarini rag'ash, odam o'z individualligini yo'qotishni taklif qiladi. Tarixiy xotiraning ushbu rus tilida bu Rossiya boshqa vatanparvarlari tomonidan qo'llab-quvvatlanadi. Lixchev "madaniyat deklaratsiyasi" tomonidan ishlab chiqilgan, unda muallif himoya va saqlash uchun qo'ng'iroqlar madaniy an'analar xalqaro miqyosda. Olimning fuqarolari tomonidan o'tmish madaniyati bilmasdan, davlat kelajagi bo'lmaydi, deb ta'kidlaydi. Bu millatning "ma'naviy xavfsizlik" dagi mamlakat bo'ylab mavjud. Tashqi va ichki madaniyat o'rtasidagi o'zaro ta'sir bo'lishi kerak, faqat bu holatda jamiyat tarixiy rivojlanish bosqichlariga ko'tariladi.

XX asr adabiyotidagi tarixiy xotiraning muammosi

O'tgan asrning adabiyotida o'tmishning dahshatli oqibatlari uchun javobgarlik ko'plab mualliflarning ishida tarixiy xotira muammosi bor edi. Adabiyotlardan dalillar to'g'ridan-to'g'ri dalillarni anglatadi. Masalan, A. Teddovskiy "xotira huquqi" she'rini "xotira huquqida" deb atadi. Ushbu muammoni kesib o'tmang va mashhur "rekonem" da Anna Axmatov. U jamiyatda o'z vaqtida hukmronlik qilgan barcha adolatsizlikka, qonunsizlikni ochib beradi, muhim dalillar keltiradi. Tarixiy xotiraning muammosi A. I. Soljenitsinning ishida ham kuzatilmoqda. Uning hikoyasi "Bir kuni Ivan Denisovich" noto'g'ri va adolatsizlikning ustuvorligini saqlab qolgan davlat tizimining hukmini o'z ichiga oladi.

Madaniy meros munosabatlari

Universal e'tibor markazi - qadimgi yodgorliklarni saqlash bilan bog'liq masalalar. Siyosiy tizimni o'zgartirish bilan ajralib turadigan inqilobuar davrda oldingi qadriyatlarning keng tarqalganligi kuzatildi. Rossiya ziyolilari mamlakatning madaniy salbiy tomonlarini saqlashning har qanday usullari bilan harakat qilishdi. D. Lixaxov Nevskiy istiqbolining tipik yuqori qavatli binolar bilan rivojlanishiga qarshi chiqdi. Qanday qilib dalillar berilishi mumkin? Tarixiy xotiraning muammosi rus kinematograflari ta'sir ko'rsatdi. Ulardan yig'ilgan mablag'lar uchun tiklash va kuya qilish mumkin edi. Urushning tarixiy xotirasida qanday muammo bor? Adabiyotlardan tortishuvlar shuni ko'rsatadiki, bu masala har doim muhim bo'lgan. A.S. Pushkinning so'zlariga ko'ra, "ajdodlarga hurmatsizlik axloqsizlikning birinchi belgisi".

Tarixiy xotirada urush mavzusi

Tarixiy xotira nima? Ushbu mavzu bo'yicha insho Kengamat Aytmatovning "Filmlar Brons" ning ishi asosida yozilishi mumkin. Uning qahramon manturt - bu majburiy ravishda xotirada qoldirgan odam. U o'tmishga ega bo'lmagan qulga aylandi. Ism, na ota-onalar emas, mankurt yodda tutmaydi, ya'ni o'zi haqida xabardor bo'lish qiyin. Yozuvchi bunday mavjudot ijtimoiy jamiyat uchun xavfli ekanligini ogohlantirmoqda.

G'alaba o'rtasidagi g'alaba kunidan oldin muammolar katta vatanparvarlik urushini boshlagan sana, muhim jangovar jangovar, harbiy rahbarlar bilan shug'ullanishgan. Qabul qilingan javoblar tushkunlikka tushdi. Ko'plab yigitlar urushning boshlanishining sanasi yoki SSSR dushmani haqida hech qanday tasavvurga ega emaslar, hech qachon G. K.Juhov haqida eshitmagan Stalingrad jang. So'rov urushning tarixiy xotirasi muammosi qanday ahamiyatga ega ekanligini ko'rsatdi. Ulug 'Vatan urushini o'rganishga jalb qilingan soatlar sonini kamaytirgan maktabdagi "Islohotlar" dasturining "islohotchilar" tomonidan berilgan dalillar talabalarning haddan tashqari yuklanishi bilan bog'liq.

Bunday yondashuv, zamonaviy avlod o'tmishni unutganiga olib keldi, shuning uchun mamlakat tarixining muhim xurmolari keyingi avlodga o'tkazilmaydi. Agar siz hikoyangizni hurmat qilmasangiz, o'z ajdodlaringizni o'qimang, tarixiy xotira yo'qolgan. Mangeyning muvaffaqiyatli o'tishi uchun yozuv rus klassik A. P. Chexovning so'zlari bilan bahslashishi mumkin. Uning ta'kidlashicha, erkinlik uchun erkak butun dunyoga muhtoj. Ammo maqsadsiz, uning mavjudligi mutlaqo ma'nosiz bo'ladi. Tarixiy xotiraning (eGu) muammosiga dalillarni hisobga olgan holda, yaratmaydigan, ammo yo'q qiladigan yolg'on maqsadlar mavjudligini ta'kidlash kerak. Masalan, "BektoshiBerner" hikoyasining qahramoni o'z mulkini sotib olishni orzu qilgan, u erda birlashib bor. To'plam to'liq singdirildi. Ammo bunga erishib, u odamning ko'rinishini yo'qotdi. Muallifning ta'kidlashicha, uning qahramoni "tarqaldi, muzlatilgan ... - Togo va qaradi, ko'rpa bilan haykalga haydaldi."

Hikoyada I. Bunyin "San-Fransisko janob" - soxta qadriyatlar sifatida xizmat qiladigan odamning taqdirini ko'rsatadi. Qahramon Xudo kabi boyliklarga sajda qildi. Amerika millionerning vafotidan keyin u o'zining haqiqiy baxti.

Hayotning ma'nosini izlash, ajdodlar bilan muloqot haqida xabardorlik I. Goncharovni Oliyov shaklida ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi. U o'z hayotini boshqa qilishni orzu qilar edi, lekin uning xohishlari haqiqatda hech qanday kuchga ega emas edi.

Yozishda EGE inshoni "Urush tarixiy xotirasi muammosi" mavzusida nekrasovning "stalingradning xandaqlarida" nekrasovning ishidan argumentlarni olib tashlash mumkin. Muallif o'zini hayotlarining bag'ishlovining mustaqilligini himoya qilishga tayyor bo'lgan "Insterlar" ning haqiqiy hayoti ko'rsatilgan.

Rus tilini aks ettirish uchun dalillar

Yozish uchun yaxshi ball olish uchun bitiruvchi adabiy asarlardan foydalangan holda o'z pozitsiyasini baham ko'rishi kerak. M.Qorky m. Gorky "pastki qismida", muallif o'z manfaatlariga qarshi kurashish uchun kurash olib borgan "sobiq" odamlar muammosini namoyish etdi. Ular xuddi ular kabi yashashning iloji yo'qligini tushunishadi va siz biron narsani o'zgartirishingiz kerak, chunki ular rejalashtirishmaydi. Ushbu ishning harakati navbatchilik xonasida boshlanadi va u erda tugaydi. Hech qanday xotira haqida emas, ota-bobolaridagi mag'rurlik ham bormaydi, o'yin qahramonlari hatto bu haqda o'ylamaydilar.

Ba'zilar, divanda yotgan holda, vatanparvarlik, boshqalari, boshqalarga va vaqt uchun uzr so'rayapsiz, o'z mamlakatiga mukammal foyda keltiradi. E'tiborsiz qoldirib, tarixiy xotirasi haqida bahslashish mumkin emas, ajoyib hikoya, "erkakning taqdiri" "". Bu haqda aytilgan fojiali taqdir Urush paytida qarindoshlarini yo'qotgan oddiy askar. Sirota bolasini uchratib, o'zini Otasini chaqiradi. Ushbu akt nimadan dalolat beradi? Umumiy shaxsYo'qotish azobidan o'tib, taqdir taqdiriga qarshi turishga harakat qilmoqda. Sevgi unga tushmadi va u bolasini berishni xohlaydi. Yaxshilik qilish istagi, nima bo'lishidan qat'iy nazar, yashash uchun askarni beradi. Chexovning qahramoni "odamdan mamnun" haqida gapirishadi. Boshqa notanish odamlardan olib tashlashga harakat qilib, manfaatlarni yoqtirish, boshqa odamlarning muammolariga mutlaqo befarq. Muallif qahramonlarning "hayot egalari" bilan kasallangan va aslida oddiy zarbalardan iborat bo'lgan qahramonlarning ma'naviy pirojnomasiga kiradi. Ular haqiqiy do'stlari yo'q, ular faqat o'zlarining farovonligiga qiziqishmoqda. O'zaro, boshqa shaxs uchun javobgarlik B. Vasileva asarida e'lon qilinadi "va bu erda tonglar jim ...". Barcha sardorlik palatalari Vaskov nafaqat o'z vasiylik erkinligi uchun kurashmoqdalar, ular insoniy qonunlarga muvofiq yashaydilar. "Jonli va jonli" romanda Simonov jang maydonidan o'rtoqlashtiradi. Tarixiy xotiraning mohiyatini tushunish uchun turli xil dalillar, uni saqlash, boshqa avlodlarga etkazishning ahamiyati.

Xulosa

Har qanday bayram bilan tabriklashganda, tinch osmonning istagi boshidan yuqori. Bu nimani anglatadi? Urushning og'ir sinovi tarixiy xotirasi avloddan avlodga etkazilishi. Urush! Ushbu so'zdagi atigi beshta harf, lekin zudlik bilan azob-uqubatlar, ko'z yoshlar, qon, qarindoshlar va yaqinlarning o'limi bilan bog'liqdir. Sayyoradagi urushlar, afsuski, har doim o'tkazilgan. Bolalarni yig'layotgan ayollarning toshlari, urushning aks-sadolari yosh avlodni badiiy filmlar bo'yicha tanishish kerak, adabiy asarlar. Rossiya xalqi yiqilib tushgan dahshatli sinovlar haqida unutmasligimiz kerak. 19-asr boshlarida Rossiya 1812 yildagi vatanparvarlik urushida ishtirok etdi. Tirik xotirada bo'lgani uchun, tarixiy xotiraning o'sha voqealari haqida, ularning asarlarida rus yozuvchilari ushbu davrning o'ziga xos xususiyatlarini uzatishga harakat qilishdi. "Urush va tinchlik" romanida Tolstoy xalqning vatanparvarligini namoyish etdi, uning amortizatsiya uchun hayot berishga tayyorligini ko'rsatdi. Partison urushi haqidagi she'rlar, hikoyalar, romanlar o'qish, yosh ruslar "jang maydonlariga tashrif buyurish" imkoniyatiga ega bo'lishadi, bu tarixiy davrda hukm surgan muhitni his qilishadi. "Sevastaning" "Sevastaxt" "Sevastopol" qahramonliklari to'g'risida 1855 yilda namoyon bo'ldi. Voqealar muallif tomonidan tasdiqlangan, shuning uchun uning o'zi bu jangning guvohi bo'lganga o'xshaydi. Ruhning jasorati, irodaning noyob kuchi, shahar aholisining ajoyib vatanparvarligi. Tolstoy zo'ravonlik, og'riq, loy, azob-uqubatlar, o'lim bilan urushadi. 1854-1855 yillarda Sevastopolni qahramon mudofaasini tasvirlab, u rus xalqining ruhining kuchini ta'kidlaydi. B. Vasilyev, K. Simonov, boshqa Sovet yozuvchilar, ko'plab asarlari buyuk vatanparvarlik urushining ko'p qismlarini ajratishdi. Bu mamlakatda ayol erkaklar bilan bir qatorda ishladi va hatto bolalar ham o'z kuchlarida hamma narsani qilishdi.

Ular g'alaba qozonishga harakat qilgan hayot narxi mamlakat mustaqilligini saqlab qolishadi. Tarixiy xotira davom etishga yordam beradi kichik tafsilotlar Barcha jangchilar va tinch aholining qahramonlari haqida ma'lumot. Agar o'tmish bilan aloqa yo'qolsa, mamlakat mustaqilligini yo'qotadi. Bunga ruxsat berolmaydi!

.Rus tilida. Vazifa C1.

1) tarixiy xotiraning muammosi (o'tmishning achchiq va dahshatli oqibatlari uchun javobgarlik)

Javobgarlik, milliy va insoniy, XX asr o'rtalarida javobgarlikka tortilgan. Masalan, A.Ttvonovskiy "Xotira huquqida" she'rda totalitarizmning qayg'uli tajribasini qayta ko'rib chiqishni talab qiladi. Xuddi shu mavzuda A.A.Xaxmatova "rekvidi" she'rida aniqlanadi. Adolatsizlik va yolg'on asosida davlat tizimining hukmi A.I. Soljenitsin tomonidan "Ivan Denisovich" hikoyasida amalga oshiriladi

2) qadimiyligi va ularga ehtiyotkorlik yodgorliklarini saqlash muammosi.

Ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish muammosi madaniy meros Doim umumiy e'tibor markazida qoldi. Inqilobdan keyingi davrda, siyosiy tizimning o'zgarishi avvalgi qadriyatlarni bosib o'tish bilan birga bo'lganida, Rossiya ziyolilari madaniy relikalarni saqlash uchun barcha imkoniyatlarni ishga solishgan. Masalan, akademik D. Lixaxchev Nevskiy risolasi odatiy yuqori qavatlar bilan qurilganligini oldini oldi. Rossiyaning kinematograflarining mablag'larida Kusskovo va Abramtevo mulki bilan tiklandi. Antik davr yodgorliklariga g'amxo'rlik qilish Tulukov tomonidan ajratilgan: tarixiy shahar markazining ko'rinishi, cherkovi, Kreml qoladi.

Antik davrni zabt etgan kitoblar va odamlarni tarixiy xotirada qoldirish uchun yo'q qilingan yodgorliklar.

3) o'tmishga bo'lgan munosabat muammosi, xotira yo'qolishi, ildizlari.

"Ajdodlar uchun hurmatsizlik axloqsizlikning birinchi belgisi (A.S.Tushning Pushkin). Uning xotirasini yo'qotgan odamning qarindoshini eslamagan odam Chingiz Aytmatov Mankurtni chaqirdi ("Brown Film"). Mancourt - erkak xotiraga xalaqit bermoqda. Bu o'tmishda quldir. U O'z ismini bilmagan joyidan kim chiqqanini bilmaydi, bolalikni, ota-onani - bitta so'z bilan eslamaydi, inson bilan o'zini anglamaydi. Bunday tushunmovchilik jamiyat uchun xavfliroq - yozuvchi ogohlantiradi.

Yaqinda, buyuk g'alabaning ajoyib bayrami arafasida, "Ulug 'Vatan urushi" ning boshi va oxiri haqida bilganmi, u kurashgan kim bo'lganligimiz haqida bilganmi yoki yo'qmi, ... Javoblar tushkunlik tushdi: yosh avlod urush boshlanishining sanasini bilmaydi, qo'mondonning ismlari, ko'pchilik Kursk yoyi haqida eshitmagan ...

O'tmishni unutmaslik muammosi juda jiddiy. Ota-bobolarini hurmat qilmaydigan tarixni hurmat qilmaydigan kishi bir xil mankurt. Shuning uchun men bu yoshlarni ch tarmog'idan o'tkir qichqiriqni eslamoqchiman. Aytmatov: "Esingizda bo'lsin, kimsiz? Ismingiz qanday?"

4) hayotdagi soxta maqsad muammosi.

"Bir kishi erning uchta arsshinaga, balki butun dunyoga ega emas. U butun tabiat, u erkin ruhning barcha xususiyatlarini ko'rsatishi mumkin", deb yozdi A.P. Chexov. Maqsadsiz hayot ma'nosiz mavjud. Ammo, masalan, "Bektoshi uzum" hikoyasida turli maqsadlar mavjud. Uning qahramoni - Nikolay Ivanovich Chimsza-Himolayon - uning mulki sotib olish va u erda Bektoshi uzumni ekishni orzu qiladi. Ushbu maqsad bu butunlay yutadi. Natijada, u unga etib boradi, lekin shu bilan birga inson qiyofasini deyarli yo'qotadi ("tarqalish, miltillash ... - Togo va qaradi Soxta maqsad, moddiy, tor, cheklangan odam shoshilinch ravishda shoshilinch. U doimiy harakat, rivojlanish, hayajon, yaxshilash kerak ...

I. "San-Fransiskodan janob" hikoyadagi "San-Fransisko" dan "San-Fransisko" ning taqdiri soxta qadriyatlar sifatida xizmat qilgan odamning taqdirini ko'rsatdi. Boylik uning Xudosi va u bu Xudoni sajda qildi. Ammo amerikalik millioner vafot etganida, inson tomonidan qabul qilingan chinakam baxt: u o'ldi va hayot nima ekanligini bilib o'rganmasdan.

5) inson hayotining ma'nosi. Hayot yo'lini qidiring.

Obodkovning qiyofasi (I.A.Gonkcharkch) - bu hayotda ko'p narsalarga erishish uchun juda ko'p narsani xohlagan odamning tasviri. U o'z hayotini o'zgartirishni xohladi, bolalarning hayotini tiklamoqchi edi, bolalarni o'stirishni xohladi ... Ammo bu istaklar hayotga olib keladi, shuning uchun uning orzulari tushlar bilan qoldi.

M. Gorky "pastki qismida" dramani ko'rsatdi " sobiq odamlar"Ular o'zlari uchun kurashish uchun kuchlarini yo'qotdilar. Ular yaxshilikka umid qilishadi, yaxshiroq yashash kerakligini tushunishadi, ammo taqdiringizni o'zgartirish uchun hech narsa qilinmaydi. Bu o'yinning o'yini kechasi boshlanadi va u erda tugaydi degani emas.

N. Gogol, insonning yomonliklarining intettion, doimiy insoniy qalbni qidirmoqda. U "insoniyat tanasi bo'yicha guruh" bo'lgan Plushinaning portreti, u o'z zimmasiga chiqadigan o'quvchini hayot yo'lida olib tashlamaslik, ularni hayot yo'lida olib tashlamaslik uchun o'qishni ehtirom bilan chaqirdi.

Hayot cheksiz yo'lda harakatdir. savol so'rab, bir unga sayohatlari "bir xazina muhtoj bilan," Men yashayotgan nega, nima maqsadda men tug'ilgan edi? ("Bizning vaqtimizning qahramoni"). Boshqalar bu yo'ldan qo'rqishadi, "Hayot hamma joyda ta'sir qiladi, chunki hamma joyda yashash" ("Oxirdorlar"). Ammo ular noto'g'ri, shubhali, shubhavor bo'lib, ma'naviy "i" ma'naviy "i" ni ko'taradiganlar haqiqatdir. Ulardan biri - Pierre Dahov - Rim-epopeya l.n. "Urush va tinchlik" tlinstoy.

Yo'ldan kelganida, Per Dalo haqiqatdan: "Napers" ning qoshlilar Salonov va Kuragin bilan teng bo'lgan HALIGAN HOZIRDAGINI Burunni osongina qoldirib, juda katta davlatga aylanadi . Bir ahmoqlikda boshqa: Helenaga, Doolokh bilan duel, duel, duelh ... va natijada hayotning to'liq yo'qolishi. "Nima yomon? Nima yaxshi? Men nima yaxshi ko'rishim kerak va nimadan nafratlanishim kerak? Nima yashay oladi? - Bu savollar hayotni tushunish uchun aqlli narsa bo'lmaguncha aylantiriladi. Uning yo'lida va freemoson tajribasi va Borodino jangida oddiy askarlarni kuzatib borish va mashhur faylasuf Planatev bilan asirlikda. Faqat dunyo sevgi bilan harakat qiladi va odam yashaydi - Per Dovov bu fikrga kelib, ma'naviy "i" ma'nan ulg'aygan.

6) fidoyilik. Qo'shniga muhabbat. Rahm-shafqat va rahm-shafqat. Mos.

Ulug 'Vatan urushi bilan bag'ishlangan kitoblarning birida, sobiq blokada o'spirinning o'g'rilarini eslaydi, bu dahshatli ochlik paytida o'g'li tomonidan yuborilgan stakanni old tomondan yuborgan uyg'onishning uyini qutqardi. "Men qariman, va siz yoshsiz, siz hali ham jonli hayot kechirasiz", dedi bu odam. Tez orada u vafot etdi va u butun umri davomida u tomonidan qutqardi, chunki u haqida minnatdorman.

Fojia Krasnodar hududida sodir bo'lgan. Qariyalar uchun uyda, kasal qariyalar yashagan joyda yong'in boshlandi. 62-yillar orasida tirik va 53 yoshli hamshira Lidiya, tunda navbatchilik qilgan 53 yoshli hamshira Liddia Olov boshlanganida, u qavmlarini quchoqlab, deraza oldiga olib keldi va ularga qochib ketdi. Bu shunchaki najot topmagan - vaqtingiz yo'q edi.

M. Shlooxov ajoyib "insonning taqdiri" hikoyasi bor. U urush paytida barcha qarindoshlarini yo'qotgan askarning fojiali taqdiri haqida hikoya qiladi. Bir marta u Sirota bolani bilan uchrashdi va otasini o'girishga qaror qildi. Ushbu aktning shuni ko'rsatadiki, sevgi va yaxshilik qilish istagi inson hayoti uchun hayot uchun hayot uchun hayot uchun yashashga, qatron bo'lish uchun kuch berishini anglatadi.

7) befarqlik muammosi. Insonga murojaat qilish va kimyatsion munosabat.

"Odamlardan qoniqdi", konforga ko'nikib qolgan, ozchiliklarning manfaatlariga ega bo'lgan odamlar Chexovning "Odamlar". Bu "Iorch" dagi oqsoqollar shifokori va Beliqovning "Ishda" o'qituvchisi. Chubby, qizil "dmitry oqsoqollar shahri va Kucherning" Panteleon "," pufakcha va qizil ", baqiradi:" Prerava! " "Prerava davom eting" - bu muammolar va insoniy muammolardan xasta. Ularning farovon hayotiga aralashuv bo'lmasligi kerak. Va Belikovskiyda "Nima bo'lishidan qat'iy nazar" biz faqat boshqa odamlarning muammolariga befarq munosabatni ko'ramiz. Ushbu qahramonlarning ruhiy miyosidir. Yo'q, ular aqlli emaslar, lekin oddiygina onalar, "Hayot egalari" ni buzgan.

8) Do'stlik, o'rtoqlik qarzdorligi muammosi.

Old xizmat - ibora deyarli afsonaviy; Shubhasiz, odamlar o'rtasida kuchli va bag'ishlangan do'stlik yo'q. Adabiy misollar ko'p. Gogol "Taras Bulbasi" hikoyasida qahramonlardan biri: "Ultratovushli engil do'stlik yo'q!". Ammo ko'pincha bu mavzuni buyuk vatanparvarlik urushi adabiyotida aniqlandi. B. Vasilevaning hikoyasida "Bu erda shon-shuvli ..." va Jen ureniyalik qizlar va Vasitovning sardori o'zaro qo'llab-quvvatlash qonunlariga ko'ra o'zaro yordam, bir-birlari uchun javobgarlikka tortilgan. Romanda "Yashash va jonli" sardori Sintsov jang maydonidan yaralangan o'rtog'ini yaratdi.

9) Ilmiy taraqqiyot muammosi.

M. Bulgakovning hikoyasida doktor Pred Predobrjenskiy PSAni odamga aylantiradi. Olimlar bilim uchun chanqashni, tabiatni o'zgartirish istagi paydo bo'ladi. Ammo ba'zida taraqqiyot dahshatli oqibatlarga olib keladi: majburiy mavjudot it yurak"- Bu odam emas, chunki unda hech qanday jon yo'q, sevgi, sharafli va zodagonlar yo'q.

Bosib chiqarish uchun abadiylik yaqinda paydo bo'ladi. O'lim nihoyat yutqazadi. Ammo ko'pchilik bu yangiliklar quvonch keltirmadi, aksincha, tashvish kuchayib bordi. Bu o'lmasligi uchun nima yoziladi?

10) patriarxal rustik turmush tarzi muammosi. Joziba yoki axloqiy va sog'lomlashtirishning go'zalligi muammosi.

Rus adabiyotida qishloq mavzusi va Vatan mavzusi ko'pincha birlashtirildi. Qishloq hayoti har doim eng yiroq, tabiiy. Birinchidan, bu g'oya qishloqni o'z kabineti bilan chaqirgan Pushkin tomonidan ifodalangan. USTIDA. Nekasov she'r va she'rlarda nafaqat dehqon mitingining qashshoqligida, balki mehmondo'st rus ayollari kabi do'stona dunyoqarash oilalariga ham to'ladi. Fermerlarning o'ziga xosligi to'g'risida ko'p narsa Rim-epopea Shuzovovda aytilishicha, Jim don."

11) mehnat muammosi. Mazmunli ishlardan zavqlaning.

Mehnat mavzusi rus mumtozida bir necha bor rivojlangan va zamonaviy adabiyot. Bunga misol sifatida, I.A. Thrycherov "Oxirdor" romanini chaqirish kifoya. Ushbu ish qahramoni Andrey Stolz hayotning ma'nosini mehnat natijasida emas, balki o'z-o'zidan ko'radi. Bu misol "Matrenin Yvor" hikoyasida ko'rinadi. Uning qahramoni jazo, jazo sifatida majburiy mehnatni sezmaydi - bu mavjudligining ajralmas qismi sifatida ishlashga ishora qiladi.

12) har bir kishi uchun dangasalikning ta'siri muammosi.

Chexovning eskizida "u" u "odamlarga dangasalik ta'sirining barcha dahshatli oqibatlarini ko'rsatadi.

13) Rossiyaning kelajagi muammosi.

Ko'p shoir va yozuvchilar Rossiyaning kelajagi mavzusiga ta'sir qildi. Masalan, Nikolay Vasilevich Gogol lirik chekinish "O'lik jonlar" she'rlari Rossiyani "shiddatli pishiriq" bilan solishtiradi. "Rus, qayerga ketyapsan?" - so'raydi. Ammo muallif savolga javob yo'q. Shoir Eduard Asadovning "Rossiya qilichdan boshlandi" deb yozadi: "Bu juda yaxshi, yorug'lik va issiq bo'ladi. U Rossiyada buyuk kelajak kutayotganiga amin, ammo unga hech narsa to'sqinlik qila olmaydi.

14) san'atning bir kishiga ta'siri muammosi.

Olimlar, psixologlar anchadan beri musiqa inson ohangida asab tizimiga turli xil ta'sir ko'rsatishi mumkin deb ta'kidlashadi. Umuman olganda, Baxning asarlari o'sishi va aqlni rivojlantiradi. Bolxoven musiqa rahm-shafqat uyg'otadi, insonning fikrlari va hislarini manfiylikdan tozalaydi. Shuvormon bolaning ruhini tushunishga yordam beradi.

Dmitriy Shostakovichning ettinchi simfikasi "Leningrad" subtitriga ega. Ammo "afsonaviy" nomi mos keladi. Fashistlar Leningradga qamalganlarida, Dmitriy Shostakovichning 7-simfonasi shahar aholisiga katta ta'sir ko'rsatdi, chunki guvohlar dushmanga qarshi jang qilish uchun yangi kuchlarga ega bo'ldi.

15) avjota muammosi.

Ushbu muammo bugungi kunda dolzarbdir. Endi televizorda "sovun operatsiyasining" ustunligi - bu bizning madaniyatimiz darajasini sezilarli darajada kamaytiradi. Boshqa bir misol sifatida, siz adabiyotni eslashingiz mumkin. Xo'sh, "Tekshirish" mavzusi "Usta va Margarita" romanida ochilgan. Massimal xodimlar yomon ishlarni yozadilar va restoranlarda kechki ovqat qilishadi va kottejlar bor. Ular g'ayratli va ularning adabiyoti topinishidir.

16) zamonaviy televidenie muammosi.

Moskvada to'da uzoq vaqt davomida o'ziga xos shafqatsizlik bilan ajralib turardi. Jinoyatchilar qo'lga olishganda, ular o'zlarining xatti-harakatlari, ularning dunyosi munosabati bilan "Inbordorod qotilxorlari" filmiga katta ta'sir ko'rsatganini tan olishdi. Ushbu rasm qahramonlarining Xyuglari ular haqiqiy hayotda va haqiqiy hayotda qidirishdi.

Ko'pgina zamonaviy sportchilar, bolalari bo'lganlarida, ular televizor tomosha qilishdi va o'z vaqtlarining sportchilari kabi bo'lishni xohlashdi. Televizion eshittirishlar orqali ular sport va qahramonlarini uchratishdi. Albatta, kishi televizorga bog'liqlikni sotib olganida, shuningdek, maxsus klinikalarda davolanishi kerak edi.

17) rus tilida tiqilib qolish muammosi.

Men bunga ishonaman xorijiy so'zlar da mahalliy til Faqat teng bo'lmagan taqdirdagina oqlangan. Rus tilidagi qarzlarning tiqilib qolishi bilan ko'pgina yozuvchilar bilan kurashishdi. M.Gorka ta'kidladi: "Bizning kitobxonimizning Rossiya xorijiy so'zlari jumlasini qiyinlashtiradi. Bizning yaxshi so'zimiz bo'lsa, konsentratsiyani yozish ma'nosi yo'q.

Admiral A.S. Shishkov bir muncha vaqt ma'rifat jasorati lavozimini egallagan, bu uning so'zlarini ixtiro qilish taklif qilindi. So'zda mashq qilib, u qarzga olingan so'zlarni almashtirishni ixtiro qildi: u xiyobon o'rniga gapirishni taklif qildi, bu bilyratsiya, Sovetch, ma'yus esa kitob bilan almashtirildi. Uni yoqtirmagan Kalosha so'zlarini almashtirish uchun u boshqa - moshoaral edi. Tilning tozaligi haqidagi bunday g'amxo'rlik zamondoshlarining kulgi va tirnash xususiyati keltirib chiqarishi mumkin emas.

18) tabiiy boylikni yo'q qilish muammosi.

Agar siz oxirgi o'n yildan o'n besh yilgacha insoniyatni o'g'rilarni o'g'ri haqidagi matbuotda yozishni boshlagan bo'lsangiz, unda CH. Aitmatov 70-yillarda "Eritilgan ertak" ("Oq pishiriq"). U tanazzulga, yo'lning umidsizligini, agar inson tabiatni buzsa. U qayta tiklanadi, chalkashliklarni oladi. Yozuvchi bir xil mavzuni va keyingi asarlar davom etmoqda: "va eng uzoq vaqt" va "Filmning" Filmning "Spa", "Tavro Kassandra" kunini davom ettiradi. Ayniqsa kuchli sensatsiya "jim" romani ishlab chiqaradi. Bo'ri oilaning misolida muallif insoniy hayotiy hayotning yo'q qilinishini ko'rsatdi. Va siz odam bilan taqqoslaganda, "yaratilish tojiga" qaraganda, "yaratilish tojiga" qaraganda, "inson" ga o'xshab ko'rinadigan vaqt bo'ladi. Xo'sh, kelajakdagi yaxshi, odam bolalarini kovalka olib keladimi?

19) boshqalarga o'z fikrini bildirish.

Vladimir Vladimirovich Nabokov. "Ko'l, bulut, minora ..." Bosh qahramon - Vasiliy Ivanovich - tabiatga yoqimli sayohatni qo'lga kiritgan kamtarin xodim.

20) adabiyotdagi urush mavzusi.

Ko'pincha do'stlaringiz yoki qarindoshlaringizni tabriklash, ularga boshlaridan tinchlantiramiz. Biz ularning oilalari katta urushni o'tkazishni xohlamaymiz. Urush! Ushbu beshta harf qon dengizini, ko'z yoshlari, azob-uqubatlari va eng muhimi, bizning qalbimizdagi yuragimizdan iqtibos keltiradi. Har doim bizning sayyoramiz urushida mavjud. Har doim odamlarning qalbi yo'qotish azobini engdi. Urushni eshitadigan hamma narsadan onalarning moishlari, onalar va yuraklarimizni aylanadigan bolalar va karlik qiladigan portlashlar. Bizning katta boyligimizga, biz faqat urush haqida bilamiz filmlar filmlari va adabiy asarlar.

Mamlakatimizga juda ko'p sinovlar tushdi. XIX asr boshlarida Rossiya 1812 yildagi vatanparvar urushni hayratda qoldirdi. Rossiya xalqining vatanparvar ruhi L. N. Tolstoyni o'zining yangi epik "urush va tinchlik" ni ko'rsatdi. Partizanlar urushi, Borodino jangi - bularning barchasi va boshqa bizning oldingizda paydo bo'ladi. Biz dahshatli ish kunlariga guvoh bo'lmoqdamiz. Tolstoy ko'p urushlar eng oddiy narsa deb aytadi. Ular (masalan, Tushin) jang maydonlarida qahramonlardan foydalanishga majbur qilishadi, lekin ular buni sezmaydilar. Ular uchun u urush ular imonda amalga oshishi kerak. Ammo urush nafaqat jang maydonlarida ham odatiy hol bo'lishi mumkin. Butun shahar urush fikri uchun ko'nikib, yashashni davom ettirishi mumkin. 1855 yilda bu shahar Sevastopol edi. Sevastopolni himoya qilishning qiyin oylari haqida L. N. Tolstoy "Sevastopol" ning "Sevastopol" ning "Sevastopa hikoyalarida". Tolstoy o'z guvohlari bo'lganligi sababli, ayniqsa voqea sodir bo'lgan. U shaharda, to'lib toshganini ko'rgan va eshitgandan keyin, u aniq maqsad qo'ydi - o'quvchisini faqat haqiqatni aytadi - va haqiqatdan boshqa hech narsa yo'q. Shaharning portlashi to'xtamadi. Yangi va yangi istaklar talab qilindi. Dengizchilar, askarlar qor, yomg'ir, yarim ochilgan, iflos, ammo ular baribir ishladilar. Va bu erda hamma ularning ruhi, irodasi, vatanparvarlik kuchini hayratda qoldiradi. Ular bilan birga bu shaharda xotinlar, onalar, bolalar yashar edilar. Ular shahardagi vaziyatdan juda zerikib, endi hech qanday zarbalarga yoki portlashlarga ahamiyat bermaydilar. Ko'pincha ular erlariga kechqurun kazilaga to'g'ridan-to'g'ri kechqurun olib kelishdi va bitta qobiq ko'pincha butun oilani yo'q qilishi mumkin. Tolstoy bizga urushda eng yomoni kasalxonada ro'y berayotganini ko'rsatadi: "Siz u erda videokliot bilan, siz ochiq ko'zlar bilan, ya'ni ochiq, ma'nosiz, ma'nosiz, ma'nosiz, ma'nosiz xloroform ta'siri ostida yarador so'zlarga tegish. " Tolstoy uchun urush axloqsizlik, og'riq, zo'ravonlik, golo shundan dalolatki, siz musiqa va drutbulatlar bilan, chiroyli, chiroyli va yorqin generallar bilan, va siz ko'rasiz Uning ifodasida urush - qonda, o'limda ... "1854-1855 yillarda" Sevastopol "ning qahramon mudofaasi yana vatanlarini va uning himoyasiga qanday ta'sir qiladi. Men kuchdan afsuslanmayman, har qanday vositani qo'llamayman, u (rus xalqi) dushmanni o'z ona yurtiga tushirishga undaydi.

1941-1942 yillarda Sevastopol himoyasi takrorlanadi. Ammo bu yana bir katta vatanparvarlik urush bo'ladi - 1941-1945 yil. Fashizm bilan ushbu urushda Sovet xalqi biz doimo eslab qolishimiz mumkin. M. Shuzhov, K. Simonov, B. Vasilyev va boshqa ko'plab yozuvchilar buyuk vatanparvarlik urushlari bilan o'z asarlarini bag'ishladilar. u qiyin kunlar Shuningdek, qizil armiya safida ayollar erkaklar bilan jang qilishlari xarakterlidir. Hatto ularning zaif qavatning vakillari ekanliklarini ham to'xtatmadilar. Ular qo'rquv bilan kurashishdi va ayollar uchun mutlaqo g'ayrioddiy ko'rinadigan qahramon harakatlarini sodir etishdi. Bu biz B. Vasilyevning sahifalaridan o'rganadigan ayollar haqida. Beshta qiz va ularning jangovar qo'mondoni F. Baskov temir yo'lga yuborilgan o'n oltita fashist bilan Siniyuxina tizmasida bo'lib chiqadi, bu ularning operatsiyasini hech kim bilmaydi. Bizning jangchilar qiyin vaziyatda: chekinish mumkin emas edi, lekin qolish, shuning uchun ular urug'lar sifatida nemislar xizmat qilishmoqda. Ammo hech qanday yo'l yo'q! Vatan ortida! Va bu qizlar qo'rqmasin bilan shug'ullanmoqda. Ularning hayoti davomida ular dushmanni to'xtatishadi va uning dahshatli rejalarini bajarishga imkon bermaydilar. Urushdan oldin bu qizlarning hayoti qanday ahamiyatga ega? Ular o'qidilar, ishladilar, xursandchilik bilan yashaydilar. Va to'satdan! Samolyotlar, tanklar, qurollar, tortishish, qichqiriqlar, nolalar ... lekin ular singari, ular bor eng qimmat narsalarini sindirib, g'alaba qozonishmadi. Ular o'z vatanlari uchun hayot berishdi.

Ammo er yuzida inson hayotini o'rgatishi va nimani o'rganishi mumkinligi sababli fuqarolik urushi mavjud. 1918 yil. Rossiya. Birodar akasini o'ldiradi, otasi, o'g'lini o'ldiradi. Hamma narsa yovuzlikning jaziramasida aralashadi, hamma narsadan mahrumliklar: sevgi, qarindoshlar, inson hayoti. M. Tsvetayeva yozadi: Birodarlar, bu haddan oshib turing! Uchinchi yil allaqachon Caine Beats bilan Hobil ...

27) ota-ona sevgisi.

Turgenevning "chumrow" ning nasriy qismidagi she'rda biz qahramonlarning qushlarini ko'ramiz. Chumchuqni himoya qilishga urinayotganda, chumchuq itga qarshi kurashdi.

Shuningdek, Turgenev "otalar va bolalar" Rimda Bazarovning ota-onasi, hayotdagi ko'pchilik o'g'li bilan bo'lishni xohlashadi.

28) javobgarlik. Toshma ishlaydi.

O'ynash Chexovda " Gilos bog'i"Andreevna sevgisi ko'chmas mulkni yo'qotdi, chunki butun umri behuda pul va ishni hal qildi.

Permdagi yong'in otashinlarning keng tarqalgan harakatlari, Direktsiyaning boshqaruvi, yong'in xavfsizligi muammolarining beparvosi tufayli yuzaga keladi. Va natijada ko'plab odamlarning o'limi.

Insho "chumolilar" A.Mrua yosh ayol qanday qilib antild sotib olgani haqida hikoya qiladi. Ammo u o'z aholisini boqishni unutdi, garchi ular oyiga atigi bir tomchi asal kerak bo'lsa.

29) O. oddiy narsalar. Baxt mavzusi.

Hayotlaridan hech qanday narsani talab qiladigan va sarflaydigan odamlar bor va u foydasiz va zerikarli. Bu odamlardan biri Ilyy Ilyich Obomov.

Romanda Pushkin "Evgeniy Onegin" bosh qahramon hayot uchun hamma narsa bor. Boylik, ta'lim, jamiyatdagi mavqe va orzularingizdan birini anglash qobiliyati. Ammo u sog'inadi. Hech narsa uni xafa qilmaydi, hech narsa yoqmaydi. Oddiy narsalarni qanday qadrlashni bilmaydi: do'stlik, samimiylik, sevgi. Menimcha, shuning uchun u baxtsiz.

Volkovaning "Oddiy narsalarda" shunga o'xshash muammo shunga o'xshash muammo kuchayadi: baxt uchun inson unchalik kerak emas.

30) rus tilining boyligi.

Agar siz rus tilining boyligidan foydalanmasangiz, siz "O'n ikki stakan" I. Ilf va E.Petrovning "I." Amaliyotidan siz ham Elchukin Shukinga o'xshash bo'lishingiz mumkin. U o'ttiz so'zni qildi.

"Nepal" fosizin komediyasida Mitrofanushka umuman rus tilini bilmas edi.

31) FAYIDA.

Chexovning eskizida "chap" so'zlari "chap" so'zlarini bir daqiqaga o'zgartirgan ayol haqida gapirishdi.

U eriga kamida bitta xandaq bo'lsa, uni tark etishini aytadi. Keyin er xotiniga, nima uchun ularning oilasi juda boy yashaydi. Matnning qahramoni "boshqa xonaga qoldirildi. Bu juda go'zal edi, ammo erning yolg'ondan ko'ra go'zal va boyroq edi, garchi u qarama-qarshi bo'lsa ham.

Chexovning "Chameleon" haqidagi hikoyada Kolumelova, shuningdek, aniq pozitsiya emas. U Xriukinina barmog'ini buzadigan it egasini jazolashni xohlaydi. Craczimes itning egasi general Zhigaovning mumkin bo'lgan egasi general Jigalovning yo'qolganligini bilib oling.

Umumiy

Shoirlar uchun ularning ijodkorlik natijalari odatiy holdir. Ular qanday avlodlarni qanday qadrlashlarini qadrlashlari kerak edi. Shuning uchun, nomoddiy xotiradagi yodgorlikning mavzusi she'riyat bilan ajralib turadi, ayniqsa 20-19 rublda, garchi XX asr shoirlari birdan bir vaqtlar ushbu mavzuga murojaat qilishgan. Barcha she'rlar umumiy fikrni birlashtiradi - bunday ishlarni yaratish istagi, bu nafaqat zamondoshlar, balki avlodlar, shuningdek, avlodlar, shoirlar o'z xotiralarida qolishni xohlashdi. Barcha mualliflar she'riyatning o'lmasligini, o'z ishi orqali avlodlarni bog'laydigan shoirning maxsus maqsadi.

Ushbu va muammolarning do'stligi bo'lishiga qaramay, har bir shoirlar siznikiga e'tibor qaratadi. M.V. Lomonosov, birinchi navbatda, uning ijodini maqtadi; G.R. Idravin o'z she'rlari va she'rlari va mazmuni va shaklida va shaklida va shaklida e'lon qilinganligini ta'kidladi; A.S. Pushkin chuqur lirik she'rni yaratdi, unda u o'zi haqida hayot haqidagi ichki fikrlarini bildirdi; V. Brusov uning she'rlari tarqalishining chegaralari sezilarli darajada kengaydi, u o'zining dunyo miqyosida yozgan edi; I. Gerodskiy o'zining nomuvofiqligi, ko'pchilik uchun noqulaylik tug'dirdi, u odamlar uchun juda ko'p gapirdi.