Davlat boshqaruvi. XI asrda. Rusning boshida, avvalgidek, Kievning buyuk knyazlari turar edi, ular endi boshqa knyazlar orasida birinchi emas, balki mamlakatning to'laqonli hukmdorlari edi. Ular shoh va deb atashgani bejiz emas "avtokratik". Buyuk Gertsog o'z gubernatorlarini shaharlarga o'rnatdi va olib tashladi, erlarga bo'ysunmaslikning barcha holatlarini bostirdi.

Buyuk Gertsogning yordamchilari, uning vassallari boyarlar, katta otryadning a'zolari edi. Bundan tashqari, yaqin atrofda yoshroq otryad bor edi, u erda odamlar kamroq olijanob, yoshroq edi. Ammo ikkalasi ham Buyuk Gertsogning xizmatkorlari edi. Harbiy ishlarda, mamlakatni boshqarishda, sud va qatag'onlarda, o'lpon va soliqlarni undirishda, boshqa davlatlar bilan diplomatik aloqalar o'rnatishda uning turli ko'rsatmalarini bajardilar. Shaharlarda knyaz boyar-posadniklarga, qo'shinda - gubernatorga, ming kishiga tayangan, ular, qoida tariqasida, taniqli boyar oilalarining vakillari edi.

Buyuk Gertsogning o'zi armiyani boshqargan, mamlakat mudofaasini tashkil qilgan va barcha yurishlarni boshqargan, ko'pincha ularda o'z armiyasidan oldinda yurgan oliy qo'mondon sifatida qatnashgan. Buyuk Gertsog mamlakatning butun boshqaruv tizimini va sud tizimini boshqargan.

Shahzoda kimning manfaatlarini ko'zlab ish tutgan? U, birinchi navbatda, butun jamiyat manfaatlarini ifoda etdi, chunki u mamlakatni yot bosqinlardan himoya qilishga rahbarlik qildi, mamlakat ichida tartibni ta'minladi, jinoiy huquqbuzarliklarni, shaxsga nisbatan zo'ravonlikni jazoladi, mulk huquqlarini himoya qildi asos qilib olingan va rivojlangan edi. Boylar va kambag'allar paydo bo'lganiga qaramay, jamiyatda alohida ijtimoiy qatlamlar hali aniq belgilanmagan. Jamiyatning asosiy qismini shaxsan erkin odamlar tashkil etgan va knyazlik hokimiyati ularning manfaatlarini bir butun sifatida ifodalagan.

Shu bilan birga, knyazlik hokimiyati jamiyat elitasi - boyarlar, kichik jangchilar, boy savdogarlar va ruhoniylarning shaxsiy manfaatlarini aks ettirdi. Bu odamlar shahzodaga eng yaqin bo'lgan va o'z imtiyozlari va daromadlarini himoya qilish uchun uning kuchli kuchidan manfaatdor edi. Ammo bu odamlar bir vaqtning o'zida jamiyatning eng faol qismi edi. Uning rivojlanishi asosan ularning tashkiliy sa'y-harakatlari, qobiliyatlari bilan amalga oshirildi.

Rossiyaning XI-XII asrlarida. eski munosabatlarning qoldiqlari hali ham ko'p edi. Shunday qilib, shaharlarda, eng muhim masalalarni hal qilishda, barcha erkin aholi kelgan veche yig'ildi. Ular Buyuk Gertsog va uning o'rinbosarlarining alohida mamlakatlardagi siyosatini shakllantirishda muhim rol o'ynagan. Veche ko'p jihatdan eng nufuzli, badavlat fuqarolar tomonidan boshqarilsa-da, u o'zining xalq xususiyatlarini saqlab qoldi. Qishloq joylarda sud jarayonlari dehqon jamoalari vakillari ishtirokida mutlaq olib borildi.

"Pskov Veche" (V. M. Vasnetsov)

Buyuk Gertsog hokimiyatining o'zida, uni bir suverendan ikkinchisiga o'tkazishda hali ham aniq tartib yo'q edi. Hokimiyat kattalik bo'yicha ham, vasiyatnoma bo'yicha ham, otadan o'g'ilga meros bo'lib o'tdi va u yoki bu shahar aholisi tomonidan knyazning chaqiruvi tufayli - knyazlik markazi. Ba'zida knyazlik hokimiyati kuch bilan tortib olindi. Bularning barchasi butun jamiyatning o'tish davri, beqarorligidan dalolat berdi.

Feodal yer egaligining vujudga kelishi. Boylikning salmoqli qismini ta’minlovchi qishloq xo‘jaligining rivojlanishi bilan aholi unda mehnat qilayotgan yerning qadri ortib bordi. Kimki bunday yerlarga ega bo'lsa, kim o'z foydasiga soliqlar - pul, mahsulot bilan smerdlarni soliqqa tortsa, u o'z daromadini, shaxsiy boyligini, hokimiyatini, oilasining farovonligini oshirdi, hokimiyatini, jamiyatdagi ta'sirini kuchaytirdi. Bu o'sha davrdagi boshqa mamlakatlarda bo'lgani kabi, har o'n yil ichida Rossiyada tobora ko'proq boylik kasb etgan. Jamiyatning eng nufuzli, qobiliyatli, qat'iyatli va, albatta, eng shafqatsiz va uyatsiz qismi - knyazlar, boyarlar, jangchilar, oliy cherkov a'zolari - bu boylikni o'zlashtirishga intilganlar.

Rusda poliudya bekor qilingandan keyin aholidan muntazam ravishda o'lpon yig'ish joriy etildi. Odamlar erkin edi, lekin ular allaqachon davlatga, Buyuk Gertsogga ma'lum bir qaramlikka tushib qolishgan. XI asr o'rtalaridan boshlab. Rossiyaning hamma joyida, lekin ayniqsa O'rta Dnepr va Novgorod atrofidagi erlar tobora ko'proq shaxsiy qo'llarda bo'ldi. Bu erda birinchilar, albatta, knyazlar edi. Ular kuch ishlatib, ta’sir ko‘rsatib, ayrim hollarda qo‘shni jamoaning yerlarini ochiqdan-ochiq o‘zlashtirgan, o‘z mulki deb e’lon qilgan. Boshqa bir holatda esa, ilgari aholi yashamagan yerlarga asirlarni joylashtirib, ularni oʻz ishchilariga aylantirganlar, bu yerlarda qoʻshimcha imoratlar, qasrlar qurishgan, oʻz boshqaruvchilarini joylashtirganlar va oʻz xoʻjaliklarini tashkil qilganlar.

Eng yaxshi ekin maydonlari, o'tloqlar, o'rmonlar, ko'llar, baliq ovlash joylari, yaylovlar shahzoda qo'liga o'tdi. Ilgari faqat shahzodaga o'lpon to'lagan va endi u bilan bog'liq bo'lmagan erkin odamlar asta-sekin unga qaram bo'lib qolishdi. Smerdov knyazning xonadonida turli ishlarga jalb qilingan. Shunday qilib, ularning xo'jayinga erga bog'liqligi paydo bo'ldi.

Boshqa Evropa mamlakatlarida bo'lgani kabi Rossiyada ham knyazlik mulki, ya'ni knyazlik mulki, davlat rahbariga bevosita qaram bo'lgan odamlar yashaydigan erlar majmuasi yaratilmoqda. XI asrda. bunday mulklar hali ham oz edi, lekin ular yangi tartibning boshlanishini belgiladilar.

O'zlarining er egalari, knyazlik boyarlari va jangchilarning shaxsiy xo'jaliklarining paydo bo'lishi ham shu davrga to'g'ri keladi. Rossiya tarixining dastlabki davrida buyuk knyazlar mahalliy knyazlar va boyarlarga ma'lum yerlardan o'lpon yig'ish huquqini berdilar. Ular bu o'lponning bir qismini Buyuk Gertsogga qilgan xizmatlari uchun to'lov sifatida o'zlari uchun saqlab qolishgan. Bu odamlar, go'yo, erlardan oziqlangan va bu tartib chaqirilgan "oziqlantirish".

Keyinchalik bular "oziqlantirish" knyaz tomonidan oʻz vassallariga merosxoʻrlik asosida aholi yerlarini oʻtkazish bilan almashtiriladi. Rossiyada bunday er egaliklari ota-onalar yoki ota-onalar ("ota" so'zidan) deb atalgan. Aynan o'sha erda boyar yoki jangchining iqtisodiy kompleksi paydo bo'ldi. Biroq, bu yerlarga oliy hokimiyat huquqi Buyuk Gertsogga tegishli edi. U bu yerni berishi mumkin, lekin jinoyat yoki beparvolik uchun uni olib, boshqa shaxsga berishi ham mumkin edi.

O'z navbatida, yirik yer egalari tirikchilik, harbiy texnika sotib olish imkoniyatiga ega bo'lishlari uchun o'z yerlarining bir qismini o'zlarining jangovar ishtirokchilariga egalik qilib berdilar.

G‘arbiy Yevropada bir yer egasidan ikkinchi yer egasiga xizmat qilish uchun o‘tkazilgan bunday yer uchastkalari feod deb atalgan va bunday ko‘p bosqichli yer qaramligining butun tizimi feodal tuzumi yoki feodal ierarxiyasi, dehqonlar yashaydigan yer egalari, yoki hunarmandlar va boshqa aholi yashaydigan shaharlar egalari feodallar deb atalgan. XI asrning ikkinchi yarmidan boshlab. Rossiyada bunday tizim shakllana boshladi. Asta-sekin, bu xususiy mulk orollari kengayib, erkin jamoa a'zolarining erlarini siqib chiqardi.

Feodallarga qaram aholi. Feodal tuzum qaram aholi mehnatidan ajralmas edi. Ma’lum bo‘lishicha, endi shaharlashgan ekin maydonlari, o‘tloqlar, o‘rmonlar, daryo va ko‘llardan foydalanish huquqi uchun dehqonlar mulkdorga pul va mahsulot shaklida to‘lovlar to‘lashi, turli vazifalarni bajarishi, mehnat qilishi kerak edi. Bundan tashqari, davlat boji va yig'imlari mavjud edi. Rossiyada jamiyatning yuqori qismining buyrug'i bilan yangi qattiq tizim joriy etildi. Bu erkin odamlar va erkin mehnatga ma'lum darajada zarar keltirdi.

Biroq, feodal iqtisodiyot qator afzalliklarga ham ega edi. Bu, qoida tariqasida, katta edi va tuproqni qayta ishlashni, o'rmonlarni tozalashni, qo'shimcha binolarni qurishni va boshqa ko'p narsalarni yaxshiroq tashkil qilish mumkin edi. Bunday xo'jalik alohida oilaning kichik dehqon xo'jaligiga qaraganda samaraliroq edi. Bundan tashqari, feodal mulkdor ekinlar, qurg'oqchilik, bo'ronlar, yong'inlar paytida yordam berdi. "ularning" dehqonlar, chunki ular bankrot bo'lsa, u ham bankrot bo'lgan.

Shunday qilib, xo'jayin va dehqon xo'jaligi bir-biri bilan va davlat bilan ko'p iplar bilan bog'langan. Talablar, xo'jayinga ishlash, bu ish bajarilmagan taqdirda jazolash - bu masalaning bir tomoni edi. Qo'llab-quvvatlash, o'zaro yordam, o'zaro yordam bu munosabatlarning ikkinchi tomoni edi. Yangi buyruqlarning qarama-qarshiligi shunday edi.

Vaqt o'tishi bilan mulk egalari Buyuk Gertsoglardan nafaqat yerga egalik qilish huquqini, balki mulk aholisini hukm qilish huquqini ham oldilar. Aslini olganda, aholi yashaydigan erlar o'z xo'jayinlari - Buyuk Gertsogning vassallari ta'siriga tushib qolgan. Va keyin bu yerlarning bir qismini va ularga bo'lgan huquqlarning bir qismini o'z vassallariga berdilar. Jamiyatda piramida qurildi, uning negizida oddiy odamlar - dehqonlar va hunarmandlar mehnati yotardi.

Yangi tartib turli sabablarga ko'ra (hosillarning etishmasligi, ocharchilik, harbiy vayronagarchilik) iqtisodini yo'qotgan va faqat boy odamlarning yordami bilan yashashi mumkin bo'lgan odamlarning ko'payishiga olib keldi. Pul qarzi, urug'lar, mehnat qurollari bilan yordam berish uchun ular vaqtlarining bir qismini usta uchun ishlashlari kerak edi. Bunday odamlarni ryadovichi deb atashgan, chunki ular xo'jayin bilan shartnoma (qator) tuzib, unga qaram bo'lishgan. Xaridlar ham bo'lgan. Ular egasidan olib ketishdi "kupu"- qarz va bu qarzni to'lamasdan xo'jayinni tark eta olmadi. Bundan tashqari, maosh evaziga ishga qabul qilingan yollanmalar, qarzlari va jinoyatlari uchun kechirilganlar ham bor edi.

Xo‘jayiniga to‘la qaram bo‘lgan, uy sharoitida ularga xizmat qiladigan, qishloq ishlari bilan shug‘ullanuvchi krepostnoylar ko‘payib borardi. Kambag'al odam o'zini qullikka sotishi mumkin edi. Erkinligini oldindan belgilamay turib, xizmatkorga uylangan kishi ham serfga aylandi. Serflarning bolalari, shuningdek, shartnomani buzganlar, Ryadovichi va xaridlar, mahbuslar ham serf bo'ldi.

Armiya. Butun qabila dushmanga qarshi ko‘tarilgan kunlar o‘tdi. Endi yagona davlat tashkil etilishi bilan rus armiyasi ham boshqacha bo'ldi. Uning asosiy qismini Buyuk Gertsogning o'zi boshqaradigan kattalar va o'smirlar jamoalari tashkil etdi. XI asrda. Kiev knyazligida 500-800 tagacha jangchi bor edi. Bu jangchilar daryolar va dengizlar bo'ylab otda yoki tez va engil qayiqlarda harakat qilishgan. Ular qilich, nayza, qilich bilan qurollangan edi. Qalqonlar, zirhlar va zanjirli pochta ularning tanalarini himoya qildi, shishaklar - uchli dubulg'alar - boshlarini qopladi. Otliqlar otryadi o'z shahzodalari yonida jang qildilar. Boshqa knyazlar va yirik boyarlar ham o'z mulozimlari bilan kelishdi va har biri o'z xo'jayinining yonida yurishdi.

X - XI asrning birinchi yarmida. buyuk knyazlarning o'zlari o'z otryadlarini jangga olib borishdi va ba'zan o'z hayotlarini xavf ostiga qo'yishdi. Biroq, jang paytida, "yoshlar"- tansoqchilar shahzodaning yonida devordek turib, unga qaratilgan zarbalarni aks ettirdilar. Buyuk Gertsog ehtiyotkorlik bilan qo'riqlanadigan Buyuk Gertsog bayrog'i ostida jang qildi.

Avvalgidek, rus armiyasining bir qismi quyidagilardan iborat polk edi "voev", oddiy odamlar - smerds va hunarmandlar. Ular polkda o‘nlik va yuzliklarga bo‘linib, o‘nlik va sots boshchiligida edi. Butun polkga voevoda - ming qo'mondonlik qilgan. "Qiw" oddiyroq qurollangan edi: kamon va o'qlar, nayzalar, og'ir jangovar boltalar. Har birining belbog'ida qo'l jangi paytida jangovar pichoq osilgan edi. Har birining chap qo'lida qalin teri bilan qoplangan yog'och qalqon bor edi.

Armiya knyazlik va boshqa bayroqlar ostida yurish qildi. Shahzoda oldinga otlandi, otliqlar otryadi uning orqasida yugurdi, keyin polk harakatlandi. Keyingi o'rinda askarlarning og'ir qurollari - zirhlar, qalqonlar, shuningdek oziq-ovqat mahsulotlari bor edi. Jangdan bir oz oldin, razvedka yoki "qo'riqchilar" dushman yaqinlashib qolganligi haqida xabar berishganda, askarlar qurollarini ajratib, zirh va zanjirli pochta kiyib, jangga tayyorgarlik ko'rishdi. Ammo dushman to'satdan hujum qilsa, askarlarning holiga voy: ular qurollanishga vaqtlari yo'q edi.

Jangda rus qo'shini "chelo" ga bo'lingan - oyoq "hichqirishi" jang qilgan markaz. Ularning vazifasi dushman otliqlarining zarbasini ushlab turish edi. O'ng va chap "qanotlarda" - qanotlarda dushmanni o'rab olishlari kerak bo'lgan otliq otryadlar joylashgan edi.

Agar rus armiyasi qal'alarga bostirib kirishga ketgan bo'lsa, unda kolonnada devorlar va darvozalarni sindirish uchun maxsus qurilmalar mavjud edi: qo'chqorlar - temir bilan qoplangan va zanjirlarga osilgan yoki g'ildiraklarga, tosh o'qlarga, kirish narvonlariga, vejlar - ko'chma minoralar. askarlarni qamal qilinganlarning o'qlaridan himoya qilgan. Rossiya armiyasi qurollangan va o'sha davrning eng yangi harbiy san'ati bilan jihozlangan va kamdan-kam janglarda mag'lub bo'lgan.

Shaharlar. XI asrning ikkinchi yarmiga kelib. Rossiyada allaqachon 42 ga yaqin yirik shaharlar mavjud edi. O'sha paytda atama nimani anglatadi? "shahar"? Avvalo, bu mustahkam qal'aning yoki Kremlning mavjudligi. Kreml, qoida tariqasida, shaharning markazida joylashgan va baland devor bilan o'ralgan shahar maydoni edi. Bu devorlar tuproq yoki loy bilan to'ldirilgan ulkan yog'och qutilardan qurilgan. Yuqoridan uchlari uchli qalin loglar qazilgan. Devorning oldida suv bilan to'ldirilgan chuqur ariq chiqib, shahar darvozasiga olib boradigan aylanma ko'priklar bor edi. Devorda qo'riqlash minoralari va jangovar yog'och minoralar joylashgan edi. Shaharlarning darvozalari temir bilan qoplangan qalin eman taxtalardan qilingan.

Kremlning ichida knyazlik xonalari, metropolitan yoki episkop xonalari, katta boyarlarning hovlilari, jangchilar bor edi. Kremlning markazida, asosiy shahar maydonida mahalliy ziyoratgoh - asosiy shahar sobori bor edi. Kiev va Novgorodda bular Aziz Sofiya cherkovlari, Chernigovda - Najotkor cherkovi edi. Kremldan knyaz nazoratni amalga oshirdi, sud va repressiyalarni ta'mirladi. Urushda qo'lga kiritilgan o'ljalar bu erga keltirildi. Bu erda sud va tijorat vazifalari yig'ilgan. Kreml devorlari tashqarisida ham shahar hayoti qizg'in edi. Bu yerda hunarmandlar posyolkalari, savdo uylari va doʻkonlar, koʻplab cherkovlar bor edi. Bu yerda savdo ham bor edi. Shaharning bu qismi ham ko'pincha sopol qal'a bilan o'ralgan bo'lib, bu shahar istehkomlarining birinchi qatori edi.

Shaharlarda san’at rivojlandi, yilnomalar yaratildi, kutubxonalar ochildi, ajoyib me’moriy inshootlar qurildi.

Savdo. Asrlar davomida rus savdosi kuchaydi. XI-XII asrlarda. Rossiya shaharlarida savdogarlar aholining muhim qismini tashkil qilgan. Shuningdek, boy savdogarlar - chet elda savdo qiluvchi mehmonlar, Rossiyada savdo qiluvchi savdogarlar, shuningdek, mayda savdogarlar ham bor edi. Savdogarlar uyushmalari vujudga keldi, ularning ustavlari, umumiy pul fondlari bor edi.

O'sha paytda Kiyev, Novgorod, Chernigov va boshqa yirik shaharlarda xorijiy savdogarlar sudlari paydo bo'lgan. Xazariya, Polsha, Skandinaviya mamlakatlari va nemis erlaridan kelgan savdogarlar yashaydigan butun hududlar mavjud edi. Katta jamoalar savdogarlar va sudxo'rlar edi: yahudiylar va armanlar. Yahudiy savdogarlari boshqa mamlakatlardagi o'zlarining dindoshlari orqali Rossiyani juda uzoq mamlakatlar - Angliya, Ispaniya bilan bog'ladilar. Rossiya shaharlarida Volga Bolgariyasidan, Sharq mamlakatlari - Forsdan, Xorazmdan ko'plab savdogarlar bo'lgan. Va rus savdogarlari Vizantiya, Polsha va Germaniya bozorlarida mehmon bo'lishdi. Konstantinopolda rus sudi bo'lib, u erda rus savdogarlari doimo to'xtab turishardi.

Apollinar Vasnetsov. Novgorod savdosi

Auksionda turli mamlakatlar tangalari jiringladi. Aholi punktlari rus kumush grivnalari va kunalarida, sharqiy dirhamlarda, Gʻarbiy Yevropa dinarlarida, Vizantiya milariyalarida amalga oshirilgan. Pul sifatida hayvonlarning terisi ham, qoramol ham ishlatilgan.

Cherkov. Har o'n yillikda xristian dini rus jamiyati hayotiga tobora chuqurroq ta'sir ko'rsatmoqda. Bunga Buyuk Gertsoglar tomonidan nasroniylikni har qanday qo'llab-quvvatlash yordam berdi.
X asr oxirida - XI asrda. Rusda cherkov diniy hayotini tashkil etishning uyg'un tizimi paydo bo'ldi. U patriarx boshchiligidagi Vizantiya cherkovining surati va o'xshashligida yaratilgan. Vizantiyadan suvga cho'mganlarning barchasi Konstantinopol Patriarxiga cherkov tomonidan bo'ysungan. Xuddi G'arbda bo'lgani kabi, Rimdan suvga cho'mganlarning hammasi papaga bo'ysungan. Rossiyadagi xristian cherkovining boshlig'i Kiev va Butun Rus mitropoliti edi va rus cherkovi pravoslav dunyosining bir qismi, pravoslav metropollaridan biri hisoblangan.

Yirik shaharlarda rus yerlari ustidan cherkov hokimiyati yepiskoplar tomonidan amalga oshirilgan. Novgorodda yirik shaharlardan biri, katta viloyat markazi sifatida diniy hayotni arxiyepiskop boshqargan (yunoncha so'zdan olingan). "arklar" katta, boshliq). Katta ibodatxonalar-soborlarning ruhoniylari, shuningdek, mahalliy cherkovlar shahar va qishloqlarda diniy hayotning tashkilotchilari edi.

Knyazlar cherkovni nafaqat tashkiliy jihatdan qoʻllab-quvvatladilar, yangi yeparxiyalar (episkoplar boshchiligidagi cherkov okruglari) tashkil etishga yordam berdilar, yangi cherkovlar qurishdi, balki uni har xil moddiy yordam bilan taʼminladilar. Buyuk gersoglik daromadining o'ndan bir qismini cherkovlarga o'tkazish bu yo'lda birinchi qadam edi. Keyin knyazlar mitropolitanga, yepiskoplarga, yirik cherkovlarga, shuningdek, boyarlarga smerdlar yashaydigan yerlarni berib, bu yerlarga va ularning aholisiga boʻlgan huquqlarining bir qismini cherkov tashkilotlariga oʻtkaza boshladilar. Shunday qilib, cherkov muhitida ba'zi odamlarning hukmronlik tizimi va boshqalarning qaramligi ildiz ota boshladi.

Yunon cherkovining qoidalariga ko'ra, faqat Konstantinopol patriarxlari tegishli saylovlardan so'ng metropolitlarni boshqa mamlakatlarga yuborishlari mumkin edi. Biroq, Vladimir Vizantiyadan kelgan cherkov boshlig'ini qabul qilishdan bosh tortdi va Rossiyaning kuchi va mustaqilligi haqida gapiradigan rus cherkovining boshiga Chersoneslik ruhoniy Anastasni qo'ydi.

Faqat Yaroslav Donishmand davrida, Vizantiya imperiyasi bilan munosabatlar o'rnatilgach, Rossiyada metropolitanlar paydo bo'ldi. Bular yunonlar edi. Ular Vizantiya manfaatlarini himoya qilishdi va bu Buyuk Gertsogni ham, episkoplarni ham g'azablantirdi, ular orasida rus diniy doiralari ham ko'proq edi. 40-yillarda. 11-asr Rossiya va Vizantiya o'rtasida urush boshlandi, Yaroslav Donishmand yunon metropoliteni xizmatlaridan bosh tortdi.

1051 yilda Butun Rus mitropoliti episkoplar yig'ilishida va yordami bilan Yaroslav donishmand rus tanlandi. Bu Kievdan uncha uzoq bo'lmagan Buyuk Gertsogning yozgi qarorgohi Berestovo qishlog'idagi knyazlik cherkovining kamtarin va o'ta ma'lumotli ruhoniysi Hilarion edi. U tez-tez Dnepr qirg'og'iga bordi, u erda zich o'rmon o'sdi. U erda, Hilarion tog'ida u kichik bir g'or (pechera) qazib, u erda yolg'izlikda, ibodatda, meditatsiyada va ro'zada vaqt o'tkazdi.

Tarixchilarning fikriga ko'ra, 1049 yilda Pasxa kuni Avliyo Sofiya cherkovida katta odamlar yig'ilishida Buyuk Gertsog va butun knyazlik oilasi ishtirokida Hilarion xristian dinining ahamiyati haqida nutq so'zlagan. rus tarixi. Bu nutq o'z vatanining baxt-saodati, vatanparvarlik tuyg'usi bilan sug'orilgan edi .

Rus va rus knyazlari haqida gapirganda, Hilarion shunday dedi "Ular nozik va noma'lum mamlakatda emas, balki dunyoning to'rt burchagiga ma'lum va eshitiladigan rus tilida hukmronlik qilishgan". Keyinchalik, bu nutq, deb nomlangan "Qonun va inoyat so'zi", Qonun bo'yicha u Bibliyani va inoyat orqali - Xushxabarni yoki Iso Masihning vasiyatlarini tushundi, Hilarion uni pergamentga qo'ydi va u rus xalqining sevimli o'qishiga aylandi.

Hilarion uzoq vaqt davomida yuqori cherkov lavozimini egallamadi. U yana qishlog'idagi ma'badga va g'origa qaytib keldi va u erda ko'p yillar davomida ibodat qildi. Vizantiya vakili yana metropolitenga aylandi, chunki Yaroslav Donishmandning o'g'illari endi butun pravoslav cherkovi rahbarlari bilan dushman bo'lishni xohlamadilar.

Monastirlar. Hilarion g'ori Rossiyada rohiblar yashagan monastirlarning boshlanishiga aylandi. Rohiblar vasvasa va ehtiroslar bilan dunyoviy hayotdan voz kechdilar, turmush qurmaslikka, oila va mulkdan voz kechishga qasam ichdilar. Ko'pgina monastirlarda umumiy mehnat, umumiy mulk, qabrlarga mas'ul bo'lgan, maxsus oshxona xonasida yoki palatada umumiy kechki ovqatni nazarda tutuvchi nizom mavjud edi. Umumiy xazina ham bo'lib, u xazinachi qo'lida edi. Bunday monastirni rohiblar tomonidan tanlangan abbot, ayollar monastirlarida - abbess boshqargan. Ammo uy xo'jaligi haqiqiy zohid rohiblar uchun ikkinchi darajali masala hisoblangan. Asosiysi, ibodat, Xudo bilan muloqot qilish edi.

Hilarion o'z g'orini tark etgach, rohib Entoni unga joylashdi. U erda 40 yil yashadi. Entoni solihligi haqidagi mish-mish butun Rossiya bo'ylab tarqaldi va odamlar Entoni g'origa baraka va maslahat uchun kelishdi. Keyin bu erga boshqa hermitlar joylashdilar, ular ham Dnepr tog'ida g'or qazishni boshladilar. Shunday qilib, XI asrning ikkinchi yarmida. Bu erda Rossiyada birinchi Kiev-Pecherskiy monastiri paydo bo'ldi. Entoni uning birinchi gegumeniga aylandi. Uning o'rniga Dnepr qirg'og'iga Entoniyning birinchi izdoshlari orasida kelgan Teodosius keldi. Ularning ikkalasi ham keyinchalik rus avliyolari deb e'lon qilindi.

Kiev-Pererskiy lavrasi ko'rinishidagi belgi. XI asr.

Pechersk monastiri o'sishda davom etdi. Rohiblar g'orlardan hujayralarga ko'chib o'tdilar, cherkovlar paydo bo'ldi. Monastir yirik iqtisodni boshlab berdi, savdo va hatto sudxo'rlik bilan shug'ullana boshladi. Endi u buyuk shahzodalar tomonidan hadya qilingan atrofdagi yerlarga egalik qildi. Asta-sekin dunyoviy hayot monastir devorlari orqali o'tib ketdi. Va shunga qaramay, rohiblarning asosiy qismi astsetik hayot kechirishda davom etdi, bu esa dunyoviy gunohlarni o'z qalblaridan olib tashlashga intilgan va bu gunohlarning kechirilishi uchun cherkov va rohiblarga boradigan odamlarni o'ziga jalb qildi. Shu ma'noda, nasroniylik, cherkov tashkilotlari ruslarda mehr-oqibat, yuksak axloq, bag'rikenglik, kechirimlilik, xayrixohlik tushunchalarini tarqatishda katta rol o'ynagan va bu ham nasroniylikning tarqalishiga hissa qo'shgan - axir, odamlar doimo unga jalb qilingan. yaxshilik.

Vaqt o'tishi bilan Kiyev, Novgorod va boshqa shaharlarda yangi monastirlar paydo bo'lib, ular xristianlikning kuchli markazlariga aylandi. Monastirlarda va ba'zi yirik cherkovlarda birinchi kutubxonalar tashkil etildi, maktablar ochildi, xronika yozish boshlandi. Monastir aka-uka, qoida tariqasida, o'z uy xo'jaligini namunali va mehnatkash tarzda boshqargan va shu ma'noda ko'plab monastirlar oxir-oqibat Rossiyaning eng yaxshi uy xo'jaliklariga aylangan.

ommaviy g'alayon. Davlat kuchayib, odamlarning tengligi ularning boy va kambag'alga bo'linishi bilan almashgani sayin jamiyatda yangi tartibdan norozilik tobora kuchayib bordi. Davlat, knyazlik hokimiyati ularni tashqi dushmanlardan, ichki tartibsizliklardan (qotilliklar, janglar, talonchiliklar, o'g'irliklar) himoya qilgan taqdirda ham, odamlar uchun erkinlik azaldan aziz bo'lib kelgan.

Ishonchli butparastlar, ayniqsa sehrgarlar ham yangi buyruqlardan norozi edilar. Ko'pchilik uchun nasroniylikning paydo bo'lishi va eski xudolarning ag'darilishi bilan butun hayot barbod bo'lib tuyuldi. Va sehrgarlar bu his-tuyg'ularni kuchaytirdilar, chunki nasroniylikning kuchayishi bilan ular o'zlarining ta'siridan, imtiyozlaridan va daromadlaridan mahrum bo'lishdi. Nihoyat, mazlum, qaram holatda bo'lganlarning barchasi yangi tartib - ryadovichi, zakupy, serflarga qarshi ko'tarildi.

Jamiyatdagi birinchi yirik qo'zg'olon va kelishmovchiliklar Kiyev o'z qo'li ostidagi boshqa qabilalarni tor-mor etganida sodir bo'ldi. X asrda. bir necha marta Drevlyanlar, Vyatichi, Radimichi isyon ko'tardilar. Bu tipik qabila qoʻzgʻolonlari edi. Ular Rossiyani o'tmishga qaytarishdi. Keyinchalik yagona davlatda qabila adovatlari susaydi, ammo boshqa qarama-qarshiliklar - diniy qarama-qarshiliklar paydo bo'ldi.

1024 yilda Suzdalda majlar boshchiligida qo'zg'olon ko'tarildi. Bu safar gap Kiyevga bo'ysunmaslik haqida emasdi. Butparastlar nasroniylarga qarshi, kambag'allar esa boylarga qarshi ko'tarildi. Bu ikki chiziq bir-biriga bog'langan. O'sha paytda Rossiyaning shimoli-sharqida ocharchilik sodir bo'ldi. Aholi orasida boylar non yashirib yuribdi, degan gap tarqaldi. Odamlar ularni urishga va non qidirishga shoshilishdi. Magi harakatning boshida turardi. Yaroslav Donishmandning o'zi hamrohlari bilan Suzdal o'lkasiga keldi va mintaqani tinchlantirdi.

Bir necha o'n yillar o'tdi va yana kuchli xalq qo'zg'oloni rus zaminini larzaga keltirdi. 1068 yilda Yaroslav Donishmandning o'g'illari - otasi vafotidan keyin Buyuk Gertsog bo'lgan Izyaslav va uning akalari Svyatoslav va Vsevolod Qora dengiz cho'llarida paydo bo'lgan yangi ko'chmanchilar - Polovtsilardan qattiq mag'lubiyatga uchradilar. 60-yillarning boshlarida. 11-asr Kiyevliklar knyazdan qurol talab qilib, shaharni himoya qilishga tayyor edilar. Ammo Buyuk Gertsog xalqni qurollantirishni xohlamadi. Vechedagi oddiy odamlar Buyuk Gertsogni, boyarlarni, jangchilarni kambag'allarga nisbatan zo'ravonlik, adolatsiz talablar uchun qoraladilar. Birodarlar Yaroslavi tomonidan asirga olingan Polotsk knyazi Vseslavni qamoqdan ozod qilish zarurligi haqida ovozlar eshitildi.

Yuzlab odamlar knyazlik saroyiga otildi. Boshqalar Vseslav yotgan qamoqxonaga borishdi. Odamlar saroyga hujum qilishdi. Buyuk Gertsog Polshaga qaynotasi Polsha qirolining oldiga qochib ketdi. Olomon saroyga bostirib kirib, uni sindirib, talon-taroj qilishdi. Ko'p yillar davomida kambag'allarning boy va muvaffaqiyatli odamlarga, jamiyat tepasiga bo'lgan nafratlari to'polon, talonchilikka olib keldi. Vseslav qamoqdan ozod qilindi va isyonchilar uni Kiev taxtiga ko'tardilar.

U Kievda yetti oy hukmronlik qildi. Ammo Polshada to'plangan Izyaslav armiyasi shaharga yaqinlashganda, Vseslav Kiev aholisini tashlab, Polotskdagi o'z joyiga qochib ketdi. Qo'zg'olonchilar o'z rahbarini yo'qotdilar va endi qarshilik ko'rsatmadilar. Izyaslavning buyrug'i bilan qo'zg'olon rahbarlari qattiq jazolandi.

Qoʻzgʻolon alangasi Rossiyaning boshqa shaharlarini ham qamrab oldi. Uzoqdagi Beloozero ko'tarildi. U yerdan chalkashlik Rostov-Suzdal erlariga, Vyatichi erlariga tarqaldi. Magi boy odamlarga qarshi qasos olishga chaqirdi. Knyazlik otryadi shimoli-sharqga ko'chib o'tdi. Zich o'rmonlarda sehrgarlar qo'lga olinib o'ldirildi va qo'zg'olon bostirildi.

Yaroslav Donishmandning uchta o'g'li erni tinchlantirish uchun choralar ko'rdi. Ular faqat qatl bilan xalqni tinchitolmasligini tushunishdi. Shuning uchun, ularning maslahatchilari 1072 yilda yangi qonunlar kodeksini ishlab chiqdilar, chunki Yaroslav Donishmandning rus haqiqati endi zamon talablariga javob bermadi. Knyazlar va boyarlarning umumiy yig'ilishida u qabul qilindi.

Yaroslavichlarning rus haqiqati. Yangi qonunlar majmuasi, birinchi navbatda, mamlakatda tartib o'rnatishga, mulkni - uyni, yerni, mulkni himoya qilishga qaratilgan edi. Busiz jamiyat parchalanib ketishi, notinchliklar botqog'iga tushib qolishi mumkin edi.

Qonunda talonchilik, o't qo'yish, qotillik, tanazzul, o'g'irlik, diqqatga sazovor joylarni buzish uchun jazolar belgilandi.

Knyazlik xo‘jalik amaldorlarini o‘ldirganlik uchun 80 grivna, knyazlik boshlig‘ini (kichikroq xo‘jalik boshqaruvchisi) o‘ldirganlik uchun 12 grivna miqdorida jarima to‘lash kerak edi. Qonunlar kodeksi serflarni o'g'irlash va boshpana berishni jazoladi.

Albatta, u birinchi navbatda boy odamlarni, mulk egalarini, savdogarlarni, ya'ni mulkka ega bo'lganlarni himoya qildi. Shu bilan birga, u Rossiyaning har qanday aholisining hayoti va mulkiga bo'lgan huquqlarini himoya qiluvchi moddalarni ham o'z ichiga olgan. Shunday qilib, smerd yoki serfni o'ldirish uchun 5 grivna miqdorida jarima solingan. Jazo nafaqat knyazning otini o'ldirganlik uchun (3 grivna), balki ot smerdni o'ldirganlik uchun ham (2 grivna) tayinlangan. Bu adolatli edi, lekin serf yoki serf knyazning otidan atigi 2 grivnaga ko'proq baholangani ajablanarli edi. O'sha shafqatsiz davrda Rossiyada oddiy odamning narxi shunday edi.

Qonunlar kodeksi Rossiyaning rivojlanishini, yangi tartiblarning shakllanishini aks ettirdi.

10-asrda boshlangan yagona rus davlatining shakllanishi 11-asrda rivojlanishning yangi bosqichini oldi. Atrofdagi yerlarga faol yurish qilgan Kiyev knyazlari bu yerda yashovchi mahalliy aholi bilan barcha yirik hududlarni o'zlariga bo'ysundirdilar. Slavyan qabilalarini birlashtirish markazi Kiev bo'lib, u erdan ma'muriyat amalga oshirilgan, eng muhim qarorlar qabul qilingan. Bu davrda Rossiyaning aholisi juda xilma-xil edi - davlat tarkibiga nafaqat slavyan qabilalari, balki Fin qabilalarining bir qismi, Boltiqbo'yi va boshqalar ham kirgan.

11-asrda Rossiya hududi Ladoga ko'lidan Ros daryosining og'ziga, Dneprning o'ng qirg'og'igacha, shuningdek, Klyazma daryosining og'zidan (Vladimir Zalesskiy shahri) G'arbiy Ammo yuqori oqimigacha cho'zilgan. Vladimir Volinskiy shahri). Rus Tmutarakanni saqlab qoldi, shuningdek, Galisiya (xorvatlarning yashash joyi) doimiy ravishda Rossiyadan Polshaga o'tib, bir knyazning, keyin boshqasining hokimiyatiga bo'ysundi. Biroq, eng muhimi, tarqoq qabilalar va xalqlar nihoyat zamonaviyroq va qudratli davlat tuza boshladilar.

Ilgari bu yerlarda yashab kelgan ko‘p qabilali aholi endi Kiyev Rusi yoki Rossiya davlati tarkibiga kirdi, biroq bu davlatni to‘liq ma’noda rus xalqining hududi deb atash mumkin emas edi, chunki rus xalqining o‘zi haligacha bu davlatni rus xalqining hududi deb atash mumkin emas edi. to'liq shakllangan - tarqoq qabilalar Rossiya hududida yashagan, ular hanuzgacha o'zlarining qadimiy an'analariga sodiq qolgan va nasroniylik ta'siri ostida juda sekin yagona xalqqa birlashgan, ammo nasroniylikning o'zi hali hamma uchun asosiy dinga aylanmagan edi 12-asr, hali ham ba'zi mamlakatlarda butparastlar yashagan).

Bu barcha qabilalarni bir-biriga bog`lab turuvchi asosiy mexanizm davlat hokimiyati va davlat boshqaruvi edi. Rossiyaga hukmronlik qilishga chaqirilgan Varangian Rurikning avlodi bo'lgan Kiev Buyuk Gertsogi davlat boshlig'i hisoblangan. Asta-sekin boshqa davlat organlari shakllandi, soliq tizimini isloh qilishga urinishlar va boshqaruv tizimini - davlat rivojlandi.

11-asrda Rossiyada din va jamiyat

988 yilda nasroniylik qabul qilindi va bu 11-asrda Rossiyaning rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Xristianlik bilan bir qatorda yangi siyosiy va ijtimoiy oqimlar, munosabatlarning yangi turlari paydo bo'la boshladi. Knyaz Xudoning vikarisi bo'ldi va nafaqat Rossiyaning siyosiy hayotiyligi, balki o'z qo'l ostidagilarning ijtimoiy va ma'naviy hayoti haqida ham g'amxo'rlik qilishi kerak edi.

Asta-sekin himoyadan o'ziga xos hokimiyatga aylanadigan, tobora ko'proq kuch va erkinliklarga ega bo'lgan knyazlik otryadi paydo bo'ladi. Knyazlik otryadining vakillari eng yuqori (boyarlar) va eng past (yoshlar va bolalar) dan iborat bo'lgan eng yuqori sinf odamlari hisoblangan. XI asrda otryad ko'proq harbiy xarakterga ega bo'lishiga qaramay, uning iqtisodiy va siyosiy funktsiyalari allaqachon shakllana boshlagan - aristokratiya paydo bo'la boshlagan, jamiyatning bo'linishi, sinfiy davlatning shakllanishi. faqat keyingi ikki asrda mustahkamlanadi.

11-asrda rus madaniyati

XI asrda Rossiya madaniyati va me'morchiligida, hayotning boshqa barcha sohalarida bo'lgani kabi, nasroniylikning qabul qilinishi bilan bog'liq yangi davr boshlandi. Rasmda diniy motivlar paydo bo'la boshladi, cherkovlarning faol qurilishi boshlandi - Kievda o'sha davrning eng muhim me'moriy yodgorliklaridan biri hisoblangan Avliyo Sofiya sobori qurilgan. Rusda ma'rifat, savodxonlik va yozuv faol tarqala boshladi, maktablar qurila boshlandi.

Rossiyada 11-asrning asosiy voqealari

• 1017-1037 - Kiev yaqinidagi istehkomlar va Avliyo Sofiya sobori qurilishi;
• 1019-1054 - Donishmand Yaroslav Kievning Buyuk Gertsogiga aylandi;
• 1036 yil - Yaroslavning pecheneglar ustidan g'alaba qozonishi;
• 1043 yil - Rossiya va Vizantiya o'rtasidagi so'nggi qurolli to'qnashuv;
• 1095 yil - Pereyaslavl-Ryazanga asos solingan;
• 1096 yil - Ryazan haqida birinchi eslatma;
• 1097 yil - Lubech knyazlar kongressi;

Rossiyada 11-asr natijalari

Umuman olganda, 11-asr Rossiyaning shakllanishi va rivojlanishi uchun juda qulay davr bo'ldi. Knyazlar oʻrtasidagi doimiy ichki nizolarga, shuningdek, feodal tarqoqlikka qaramasdan, barcha yangi yerlarni oʻz buyrugʻi ostida birlashtirgan holda davlat shakllanishi davom etmoqda, yagona din paydo boʻladi, jamiyatning sinfiy tarkibi shakllanadi, savodxonlik kengaydi. Rus asta-sekin kuchli davlatga aylanib bormoqda, tashqi siyosatda o'z shartlarini ishlab chiqish va o'rnatishga qodir, shuningdek, ko'chmanchi qabilalarning bosqinlariga qarshi turadi.

Yangi shaharlar faol qurilmoqda, aholi qishloqlardan yirik aholi punktlariga ko‘chib o‘tmoqda, savdo va hunarmandchilik rivojlana boshladi. Iqtisodiyot va madaniyat rivojlanmoqda, san'atning yangi turlari paydo bo'lmoqda (bu birinchi navbatda xristianlikning qabul qilinishi bilan bog'liq), qabilaviy farqlar asta-sekin yo'qolib, yagona rus etnik guruhi shakllanmoqda.

Savollar No 2 va 3. Antik davrda Sharqiy slavyanlar va Qadimgi Rossiya davlatining shakllanishi

Slavyanlarning hududi va bosib olinishi. Qadim zamonlardan beri slavyanlar Evropada yashab kelishgan. Ular gʻarbiy, janubiy va sharqiyga boʻlinadi. Ruslar, ukrainlar, belaruslar Sharqiy slavyanlardir.

Miloddan avvalgi birinchi ming yillikda. e. Sharqiy slavyanlar Dnepr, uning irmoqlari va Ilmen ko'li atrofida yashagan. (Hozir Novgorod viloyati) Ular ko'plab qabilalarga bo'lingan: ular yashagan tozalash, drevlyane va boshqalar. Bu slavyan qabilalari rus, ukrain va belarus xalqlarining umumiy qadimgi ajdodlaridir.

Zamondoshlarning fikriga ko'ra, slavyanlar baland bo'yli, kuchli, chiroyli xalq edi.

Slavyanlarning asosiy mashg'uloti edi qishloq xo'jaligi. Non slavyanlarning asosiy taomi edi. Slavlar yetishtirildi chorva mollari- sigirlar, otlar, qo'ylar, shuningdek, shug'ullanadi baliq ovlash Va ov qilish. Slavlar unashtirilgan edi asalarichilik, ya'ni. yovvoyi asalarilardan asal yig'ish.

Slavyanlarning ijtimoiy tuzilishi. Eramizning birinchi asrlarida Sharqiy slavyanlar yashagan qabila jamoalari. Jamoalar qabilalarga birlashgan.

Qadimgi nemislar va Sharqiy slavyanlar orasida bo'lgani kabi, qabila jamoasi o'rniga, qo'shni jamiyat.

Endilikda har bir oilada ekin maydonlari mavjud edi. Har bir oilaning asbob-uskunalari va hosili bor edi. Bu ularning shaxsiy mulki edi.

Xususiy mulk bilan birga mulkiy tengsizlik ham vujudga keldi.

Qabilaviy tuzum asta-sekin parchalanib ketdi. Boy rahbarlar slavyan qabilalari orasida ajralib tura boshladilar - shahzodalar. Ularning atrofida jangchilar otryadlari yaratilgan - knyazlik otryadlari. Knyazlar tobe aholidan, oʻz “xalqi”dan oʻlpon yigʻardilar. To'plam chaqirildi poliudiya.

VI asrda slavyan qabilalari. n. e. birlashgan kasaba uyushmalari. Ularga eng qudratli qabilalarning shahzodalari boshchilik qilgan. Knyazlar atrofida mahalliy zodagonlar asta-sekin shakllanib, mustahkamlanib bordi. birining markazi qabila ittifoqlari qabila paydo boʻldi ros, yoki rus, qadimda Ros daryosida (Dneprning irmog'i, Kiyevdan pastda) yashagan. Keyinchalik bu qabila nomi barcha Sharqiy slavyanlarga tarqaldi, ular chaqirila boshlandi ruslar, va ular yashagan hudud - rus erlari yoki Rossiya ( Qadimgi rus davlatining shakllanishi).

VI-VIII asrlarda. sharqiy slavyanlar orasida ibtidoiy jamoa tuzumining parchalanish jarayoni sodir bo'ldi, sinfiy tengsizlik yuzaga kela boshladi. Qabila birlashmalarining tubida davlat birlashmalarining ibtidolari asta-sekin yetuklashib bordi. Bu Sharqiy slavyanlarning tashqi dushmanlar bilan kurashini osonlashtirdi.

Ko'chmanchilar reydlari. Slavlar doimo tashqi dushmanlarning hujumlari xavfi bilan tahdid qilishdi. Dushmanlar mollarni tortib olishdi: non, chorva mollari, slavyanlarning uylariga o't qo'yishdi, erkaklar, ayollar va bolalarni qullikka haydab yuborishdi.

Sharqiy slavyanlar ko'chmanchi qabilalarning hujumini muvaffaqiyatli qaytardilar va ularning mustaqilligini himoya qildilar.

Qadimgi slavyanlarning urf-odatlari va e'tiqodlari. Slavlar tabiat kuchlarini ilohiylashtirgan. Ularning dini shunday edi butparast.

Savol raqami 4. Rusda nasroniylikning qabul qilinishi va uning ahamiyati.

Davlatni mustahkamlash, yagona shahzoda mavqeini mustahkamlash - bularning barchasi xalq yagona Xudoga ishonganida mumkin bo'ldi. Shunday qilib, Vladimir men qo'shni davlatlar e'tiqodlaridan din tanlashga qaror qildim. U o'z tanlovini Vizantiya nasroniyligi bo'yicha to'xtatdi, uning fikricha, bu rus xalqining mentaliteti va hayotining tabiatiga boshqalarga qaraganda ko'proq mos keladi. Xristianlikni qabul qilish sekin va qiyin edi, ammo bu tarixiy voqeaning ahamiyatini e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi.

G. - knyaz Kiev aholisini Dneprga yig'ishni buyurdi va keyin hamma daryoga kirishdi, ruhoniylar qirg'oqda turib, suvga cho'mishning muqaddas marosimini o'tkazdilar.

G. - butparastlar Novgorodda qoʻzgʻolon koʻtarib, qurol kuchi bilan tinchlantirdilar, shundan soʻng ular kievliklar kabi daryo boʻyida toʻplanib, suvga choʻmdilar.

Ibodatxonalar va monastirlar qurilishi boshlandi. Knyaz Vizantiyadan bilimli ruhoniylarni taklif qilib, cherkov maktablarini ochdi.

Rusda nasroniylikni qabul qilishning ma'nosi:

1. Kiev Rusining xalqaro obro'sini mustahkamlash istagi.
2. Odamlarning turmush tarzi o'zgardi. Cherkov qurbonliklarni, ko'pxotinlilikni, qon adovatini va boshqa butparast urf-odatlarni taqiqlagan.
3. Vizantiya madaniy merosining rivojlanishi. Madaniyatning rivojlanishi, yozma yodgorliklarning yaratilishi.
4. Qadimgi Rossiya davlatining xalqaro pozitsiyasi o'zgardi. Yevropaning xristian davlatlarining umumiy saflariga qoʻshildi. Shahzodaga knyazlik hokimiyatini mustahkamlay oladigan din kerak edi. (Misol Vizantiya).
5. Faqat harbiy kuchga tayanib, barcha slavyan erlarini saqlab qolish mumkin emas.

Savolning raqami 5. 11-12-asrlarda Kiev Rusi.

XI - XII asrlar - Kiev Rusi tarixidagi ayniqsa muhim davr. Bu davrda qadimgi rus xalqining birlashishi, feodal tuzum va davlatning mustahkamlanishi jarayonlari faol kechmoqda. Bu ikki buyuk shaxs - Yaroslav Donishmand va Vladimir Monomax mamlakatda eng katta yuksalish, xalqaro maydonda tan olinishi va yuksak obro'-e'tiboriga, nasroniylikning tarqalishi va mustahkamlanishiga, shaharlarning o'sishi va rivojlanishiga erishdilar.

11-asrning birinchi yarmi Kiev Rusi tarixida - mamlakatning umumiy yuksalishi, uning alohida qismlari o'rtasidagi iqtisodiy va madaniy aloqalarning mustahkamlanishi, Kiyevning davlat markazi sifatida gullab-yashnashi bilan ajralib turdi. Yaroslav Donishmand davlat yaxlitligini saqlashni o‘zining eng muhim vazifasi deb bilgan. Uning tashqi va ichki siyosati shunga bo'ysundi. Madaniyat va maorif Yaroslav Donishmand davrida katta muvaffaqiyatlarga erishdi.

Yaroslav davrida rus huquqining birinchi yodgorligi tuzilgan - eng qadimiy "Rus haqiqati" Novgorod aholisi o'rtasidagi turli nizolarni ko'rib chiqishda huquqiy normalar to'plami sifatida 1016 yilda Novgorodga berilgan.

Polovtsilarga qarshi kurashning tashkilotchisi va faol ishtirokchisi Vladimir Monomax edi, u Rossiyada shuhrat va shuhrat qozondi. Vladimir Monomax (1113-1125) Svyatopolkdan keyin Kiyev shahzodasiga aylanib, xalqni tinchlantirish uchun qonunchilik choralari zarurligini tushundi. Natijada, yangi qonun paydo bo'ldi - "Volodimer Vsevolodichning Nizomi" yoki "Rossiya haqiqati" huquqiy kodeksiga qo'shimcha. Monomaxning Kievdagi o'n ikki yillik hukmronligi davlat birligining mustahkamlanishi bilan ajralib turdi. Vladimir Monomaxning birlashtirish siyosatining muvaffaqiyatlari qadimgi rus erlarining iqtisodiy rivojlanishiga ijobiy ta'sir ko'rsatdi. Xronikalar Kiev, Novgorod, Ladoga, Smolensk, Pereyaslavl va boshqalar kabi shaharlarning o'sishi va rivojlanishini qayd etadi. O'sha paytda Rossiya o'zining xalqaro mavqeini sezilarli darajada mustahkamladi. Polovtsilarning halokatli bosqinlari to'xtadi. Vizantiya va boshqa davlatlar bilan aloqalar yaxshilandi. Kiyev Rusining davlat manfaatlarini himoya qilish uni qurol kuchiga murojaat qilishga majbur qildi: ko'chmanchi bosqinlarni qaytarish yoki xalqaro bozorlarga yo'l ochish.

Kievan Rusining tarixi rasman 882 yilda boshlanadi - yilnomalarda qayd etilganidek, o'sha paytda Rurikovichdan bo'lgan Oleg Askold va Dirni o'ldirib, poytaxti Kievda bo'lgan knyazlikni boshqara boshladi. Uning yurishlari, shuningdek, boshqa knyazlarning bosqinchilik urushlari Kiev qo'l ostidagi yerlarning tobora ko'payishiga olib keldi. 9—12-asrlarda Kiev Rusi yirik va rivojlangan Yevropa davlati.

Qadimgi rus davlatining tashqi va ichki siyosati

Tashqi siyosat boshidanoq bir vaqtning o'zida bir nechta yo'nalishlarga ega edi: Shimoliy Qora dengiz mintaqasiga o'z ekspansiyasini yoygan Vizantiyaga ham, sharqiy yo'nalishda savdo-sotiqqa to'sqinlik qilgan xazarlarga ham, pecheneg ko'chmanchilariga ham qarshilik ko'rsatish kerak edi. Bosqinlari bilan Rossiyani shunchaki vayron qildi.

Vizantiya bir necha bor Qadimgi Rusni o'ziga bo'ysundirishga urinib ko'rdi, ammo barcha urinishlari ham muvaffaqiyatli bo'lmadi. Shunday qilib, Olegning Tsargradga qarshi dengiz yurishidan so'ng, mamlakatlar o'rtasida Sharqiy slavyan davlati uchun foydali bo'lgan savdo shartnomasi tuzildi, ammo Igor davrida, uning unchalik muvaffaqiyatli bo'lmagan harbiy operatsiyalaridan so'ng, shartlar Rossiya uchun unchalik qulay bo'lmagan.

Tashqi siyosat nuqtai nazaridan eng muvaffaqiyatli bo'lgan Svyatoslav hukmronligi edi - u nafaqat Xazar xoqonligi va Volga Bolgariya qo'shinlarini mag'lub etdi (ilgari Vyatichini qo'lga kiritgan), balki Shimoliy Kavkaz qabilalarini bosib oldi va Tmutarakan knyazligiga asos soldi.

Guruch. 1. Svyatoslav Igorevich.

U Vizantiya bilan ham shartnoma tuzdi, shundan so'ng u Bolqonga qaradi. Biroq, 967 yilda Bolgariya qirolligining zabt etilishi unga qarshi makkor ittifoqchini aylantirdi: Vizantiya hukmdori pecheneglarni qo'llab-quvvatladi, ular Kievga ketishdi, ammo Svyatoslav tomonidan mag'lubiyatga uchradilar. U yana Dunayga qaytib, bolgarlarning ko'magi bilan Tsargradga jo'nadi. Harbiy harakatlar xaritasi doimiy ravishda o'zgarib turdi, Svyatoslav yoki Vizantiya tomoni ustunlik qildi va bir nuqtada Kiev knyazi o'z poytaxtiga qaytishga qaror qildi, ammo yo'lda pecheneglar tomonidan o'ldirildi.

TOP 5 ta maqolabu bilan birga o'qiganlar

Ularga yuborilgan Vizantiya diplomatlari pecheneglarni Svyatoslavni o'ldirishga ko'ndirgan deb ishoniladi.

Siyosiy jihatdan eng barqarori uning o'g'li Vladimirning hukmronligi edi, ammo 1015 yilda hokimiyat uchun kurash boshlandi, u 20 yildan ortiq davom etdi - faqat 1036 yilda knyaz Yaroslav Kievda hukmronlik qila boshladi, uning o'limidan keyin uning o'g'illari faqat hokimiyatni kuchaytirdilar. Kiev Rusi. Ammo bu davlatni feodal parchalanishdan qutqara olmadi, uning boshlanishi allaqachon qo'yilgan edi: Kiev knyazlarining avtokratiyasi quladi. Unga qarshilik ko'rsatishga uringan Vladimir Monomax faqat vaqtinchalik kuchga erishdi va uning o'g'li Yaropolk davrida davlatning parchalanish jarayoni yakunlandi.

Guruch. 2. Vladimir Monomax.

Kievan Rusining iqtisodiyoti va madaniyati

Rus 9—12-asr boshlarida feodal yerga egalik qilgan davlat edi. Erning egalari nafaqat knyazlar, balki boyarlar va jangchilar ham edi va bir oz vaqt o'tgach, cherkov ularga qo'shildi. Kiyev Rusining iqtisodiy rivojlanishi asos boʻlgan ishchi kuchi krepostnoylar, serflar va aholining boshqa toifalari edi. Ulardan oziq-ovqat ijarasi oldilar.

Madaniyatga kelsak, u asosan Vizantiya an'analari ta'sirida shakllangan - bu nafaqat me'morchilikka, balki rasmga ham tegishli. Uning o‘z adabiyoti ham tarjima adabiyoti ta’sirida shakllangan bo‘lsa-da, g‘oyaviy jihatdan boy, badiiy jihatdan mukammal edi. O'sha davrning eng mashhur asarlari "O'tgan yillar haqidagi ertak", "Monomax ta'limoti" va, albatta, "Igorning yurishi haqidagi ertak".

10-11-asrning birinchi yarmi qadimgi rus tarixining alohida davri edi. Bu Kievning gullagan davri edi. Hozir boshqacha nomlanadigan - "Qizil quyosh" kim, "qonli" Vladimir Birinchi davrida Sharqiy slavyan qabilalarining keng erlari birlashtirildi. Bu yerlarning hukmronligi Kiev Buyuk Gertsogidan kelgan.

Bu Vladimirning o'g'liga o'tgan meros Yaroslav (aka dono). Ular Yaroslav haqida darsliklarda yozadilar, uning ismini bilishadi. U otasining ishini davom ettirdi, Rossiya chegaralarini yanada kengaytirdi va yangi xristian maktublari va kitoblarining tarqalishiga homiylik qildi.

Solnomachilar va tarixchilar Vladimir va Yaroslavning ismlarini ulug'lashdi, boshqa rus knyazlari ularning fonida yo'qolgan. Va o'sha paytda Rossiyada knyazliklar etarli edi - siz rasmdan ko'rishingiz mumkin. 11-asrda Rossiyaning boshqa hukmdorlari orasida iste'dodli, jasur, harbiy sohada muvaffaqiyat qozongan va xarizmaga ega bo'lganlar ko'p edi.

Bunday knyazlardan biri Mstislav Tmutarakanskiy edi. Ko'ngilda ertak ertaklarga o'xshatish mavjud - Tmutarakan. Ammo bu nom uchun jiddiy sabablar bor edi, ammo bu ajoyib emas. Mstislavning hayoti haqida rus yilnomalarida faqat parcha-parcha xabarlar saqlanib qolgan. Ammo knyazning ishlari tarixda qoldi, xususan, u Yaroslavni siqib chiqarib, 11-asrdagi Rossiya tarixini boshqa yo'nalishga yo'naltirishi mumkin edi - biz bunday qiziqarli voqealarni olamiz.

Mstislavning kelib chiqishi

Mstislav o'g'li edi hammasi bir xil Vladimir I Polotsk malikasi Rognedadan. Tug'ilgan yili aniq belgilanmagan, 983 yil deb taxmin qilinadi. Yaroslav va Mstivlavning yana bir qonli ukasi bor edi - Izyaslav, keyinchalik u Polotsk shahzodasiga aylandi.

Ota aka-ukalarining ajdodlari mashhur bo'lgan:

• Knyaz Svyatoslav (945-972 yillarda Kievda hukmronlik qilgan)
• katta buvisi - dono malika Olga.

Va Mstislav bilan, qo'shimcha ravishda, ona tomondan, uning bobosi mustaqil Polotsk hukmdori edi. Uning ismi Rogvoloda edi va u Rurikning o'sha gubernatorlaridan kelib chiqqan bo'lib, "O'tgan yillar haqidagi ertak" ga ko'ra, u slavyan shaharlariga "ekilgan". Rogvolod va uning qizi Rogneda, ehtimol, Varangiya (Skandinaviya) oilasidan edi.

Aytgancha, knyaz Vladimir suvga cho'mishdan oldin butunlay xristian bo'lmagan turmush tarzini olib borgan va bu slavyan madaniyatida ham odatiy emas. Mstislavning aka-ukalaridan tashqari yana 9 ta akasi bor edi. Knyaz Vladimirning hayotida sakkizta xotini bor edi va ular kanizaklar haqida ham yozadilar (garchi bu shaxsan men uchun juda shubhali - uning o'zi buning uchun mixlangan bo'lishi mumkin edi, hatto knyaz - Rus XI asrda bunday bo'lmaganida ham).

Vladimir davrida Kiyevga bo'ysunish gubernatorlar orqali asta-sekin ta'minlandi, ularni knyaz barcha shaharlarga o'rnatdi. Vladimir va uning ko'plab o'g'illari gubernatorlik qildilar. Shunday qilib, bolalar bolaligida boyarlar, o'qituvchilar va maslahatchilar nazorati ostida shahzoda bo'lishdi. Shunday qilib, Rurikovichlar yoshligidanoq knyazlik yukini ko'tarishga o'rgatilgan.

Mstislav va Tmutarakan knyazligi

Mstislav qachon Taman yarim orolida joylashgan Tmutarakan knyazligining knyaz-gubernatori bo'lganligi noma'lum. Xronikalarda Mstislav nomi ko'pincha Tmutarakan bilan bog'liq holda tilga olinadi, bu uning uzoq vaqt davomida Rossiyaning avtonom mulkida bo'lganligini ko'rsatadi.

Tmutarakanda knyaz Mstislav oila qurdi. Uning xotinining ismi Mariya edi, u, ehtimol, mahalliy zodagon Alaniya oilasidan edi. Va u ham bobosi Svyatoslav Igorevichning haqiqiy nabirasi va uni jasur va jasur deb atashlari bejiz emas. Harbiy yurishlar, janglar va shaxsiy janglar shahzodaning ishtiyoqi edi. U hamisha egarda, harbiy g‘alabalar, shon-shuhrat va o‘ljalar quvib yurardi. O'sha kul vaqtlar haqidagi afsonalar ideal knyaz-rahbarni ham saxovatli tasvirlagan. Ularning muhitida tarbiyalangan Mstislav ham shunday bo'lishga intilgani aniq. Ikkinchisi XI asrda Rossiyada monarxlar orasida kamdan-kam uchraydi.

Mstislav Tmutarakanskiy davlat arbobi sifatida emas, balki o'zining harbiy mardonavorligi bilan tarixga shunday kirdi.

Taman yarim orolida shahzoda bo'lish umuman oson emas edi, bu Mstislavning xarakteriga ham ta'sir qilgan. Tamandagi kuch qadim zamonlardan beri bir necha marta o'zgargan. Bir vaqtlar bu erda skiflar yashagan, keyin sarmatlar, yunonlar, yahudiylar bu erga kelishgan. Ularning o'rnini turli turklar egallay boshladi: bolgar turklari, xazarlar. Bu erda joylashgan oxirgi xoqonlik Mstislavning bobosi Svyatoslav Igorevich tomonidan mag'lubiyatga uchradi.

11-asrda rus. Yaroslav donishmand va Mstislav

Ammo ikki aka-uka o'rtasidagi qarama-qarshiliksiz hech narsa bo'lishmadi. To'g'rirog'i, urush yo'q. Milodiy 1024 yilda jang bo'ldi. Listvin shahri yaqinida, Chernigov yaqinida, yomg'ir va momaqaldiroqda. Yaroslav Donishmandning zarba beruvchi kuchiga qarshi - Varangiyaliklar - Mstislav armiya markaziga Chernigov otryadini qo'ydi. Varangiyaliklarning zarbasini shimolliklar qabul qilishdi, keyin esa Mstislavning o'zi jamoasi bilan o'z vaqtida yetib keldi. Ular Varangiyaliklarni mag'lub etishdi.

Yaroslav Varangiyaliklar rahbari bilan birga jang maydonidan Kievga emas, balki Novgorodga qochib ketdi. Rus yana ikkiga bo'lindi. Yaroslav Novgorodda o'z ta'sirini va kuchini saqlab qoldi, Mstislav Chernigov va Tmutarakan erlarining hukmdori bo'lib qoldi. Yaroslav gubernatorlari Kievda o'tirishdi.

Mstislav Kiyevni egallashga jur'at eta olmadi, garchi u albatta bunga qodir edi. Ehtimol, u shunchaki xohlamagandir, chunki "monomax shlyapa" og'ir. Yaroslav - u dono, bir necha yil kutdi, shimolda otryad yig'di va Kievda paydo bo'ldi.

Bu safar birodarlar yana qon to'kilishiga, tinchlik o'rnatishga yetarlicha chidashdi. Ammo bu dunyo ikki qismdan iborat edi:

• Dneprning butun chap qirg'og'i Seversk erlari, Chernigov, Pereyaslavl va boshqa shaharlar Mstislavga o'tdi. Tmutarakan Rus ham uning orqasida qoldi. Mohiyatan qo'shni davlatning hukmdoriga aylangan Mstislav Chernigovni o'zining qarorgohiga aylantirdi.
• Yaroslavning nazorati ostida Kiev o'ng qirg'oq erlari, butun Rossiya shimoli, Novgorod boshchiligida qoldi.

Shuning uchun, aslida, o'sha paytda yagona davlat haqida faqat shartli ravishda gapirish mumkin, garchi keyingi yillarda aka-uka bir-birlari bilan tinch-totuv yashagan.