Bir marta Zabuxulda bir marta Zabuxul, direktor. U erda yoki aksincha, ijrochi - uning nuqsonlari ... umuman olganda, asosiy.

Shunday qilib, u faqat umuman ichadigan odam - siz darhol sizga ayta olmaysiz. Faqat og'ir ko'rinishga ega bo'lib, 6500 yilda yuqoriga o'xshaydi va og'iz nalimaga o'xshaydi. Va har xil g'oyalar keladi va keyin hech narsa eslay olmaydi.

Shunday qilib, u bir marta u bir marta borib, o'z lavozimiga bordi. Ma'shtablik toner. Dam olish kunida qat'iy ko'rinadi - boshidan va u erda ko'rgan narsalari va u erda ko'rgan narsalari, shunda faqat ularning boshlig'ining toborasi va hatto zindonda bunday o'rgatilmaganlar , chunki ular jinoiy javobgardirlar.

Ammo bu bu haqida emas, balki tishlash qanchalik orzusi haqida. Shunday qilib, RJ-45 uchun amfibiya vositasi sifatida qattiq ushladi. U ofisga bordi, kotib bir narsani va ofisda taqillatdi.

Ushbu musofir manzarasi bilan ular rasmni qaroqchi situkadan urishdi. Xo'sh, mushukni pivo (va ular idorasidagi qahva ediki, zonadan ma'lum bo'ldi, men uni keyinroq aytib beraman) ofisga. Va direktor kompyuterning orqasida o'tirib, "AWP" Kadr "ko'tariladi. Odam, bu manbalarni o'rganishni anglatadi.

Kampiya you, derazadan ko'rinadi va kotib undan so'raydi - shuning uchun ularda biron bir buyurtma bormi? U so'raydi - yaxshi, mening ishi haqida gapirib bering.
U g'oyib bo'lgan g'oyib bo'lgan, bu tamponda qoqilib ketgan, shuning uchun men bu haqda to'xtashgan, shuning uchun men xatga javob berib, men telefonga javob beraman va aylanadagi qoshiq direktorning nomi emas, shuning uchun men rejimdagi qoshiqning nomiga javob beraman. Bu hafta oxirida moliya direktorini oldi va nega aytilmagan. Xo'sh, rejissyor u shu zahotiydir - yo'q, siz yanada qiziqarli narsa deb aytasiz. Uch yildan beri unga nima degani haqida nima deyish kerakligi haqida nima deyish kerakligi haqida nima deyish kerakligi haqida nima degan bo'lsa-da, u Mejgorda yarim soat ichida. Yuzda ko'zlar bor va jim - "To'rt yuz to'rt" tur, hech narsa aytadigan narsa yo'q. Direktori shunday: "Ahmoq!" - Va u shunday dedi: "Siz hozir bu erga, barchangiz bu erga, barchangiz bu erga, yuqori pozitsiyalardan kelib chiqing va u erda bir holatni tayyorlaydi. Endi men kechqurun etib borishim kerak, bu haqda qanday yashashi kerak, chunki kompaniya katta shartnomaga zarar etkazishi mumkin. Qisqa hikoyani aytib beradiganlar to'g'ridan-to'g'ri yo'ldan ketmasdan to'g'ridan-to'g'ri stoldan bo'shatiladi. Va hikoyalar ish bor, chunki dushanba kuni ofisda ham, direktor bilan ham, najotkor ham shunday qilolmaydi.

Umuman olganda, qancha vaqtdan beri, qisqa vaqt ichida, keyin boshqaruv xodimlarini deyarli boshqaradi. Direktorning hech biri, haydovchi qolmadi. Hamma birlashdi. Tundarers - Bitta so'z, barcha ishlar martaba karera ekcalatorga bo'ysunmaslik kerakligini ta'minlash uchun ishlarda nima bor. Mehribon rejissyorning eng uzuni - sakkiz daqiqada aytgan, ammo u shanba kuni ham ishlashga majbur emas, shuning uchun "rubl", bu tartib imzolanganidek .

Kafedra boshliqlari allaqachon va texnika boshining boshlig'i edi. Va u kasallikda yo'q edi - dam olish kunida men yuklab olish menejerini erkaklar bilan sinab ko'rdim va ular skanerning yuziga mos kelmadilar. Va buning o'rniga, bizning dunyomizda Sysdaminchik ketdi.

Bu direktor ham hayron bo'ldi - siz aytasiz, burmang. Menda Londonda uchta yuqori va kurslari bor odamlar bor. Xo'sh, ajoyib yigit edi, deydi, masalan, navbatning xo'jayini bilan o'zgargan. Siz direktordan nima deb so'raysiz, uni o'zgartirdingiz? Vida aytadi, deydi yangi. Va keyin mening eski men serverda turadi. Esingizda bo'lsa, server tushdimi? Va, siz bu yerdan ko'rinmaysiz - issiq o'rnini bosish, hamma narsa. U odatdagidek yiqildi, odatdagidek, zaxira uyning boshida yotar ekan, chunki biz zaxira tomonda mablag 'ajratmaymiz. Ta'tilda boshlangan butun oilamiz bilan tog'lardan haydash munosabati bilan edi. Xo'sh, modem ulangan va kiruvchi faqatgina amalga oshirildi. Xo'sh, men Serverdagi vintimni qayta tashkil edim, Polbaza yashaydi va polbaz tiklanishi kerak. Va oxirgi zaxira qurish uchun podvalda xizmat o'tkazayotganda, ikkinchi qavatdagi Internetdagi eng yaqin ko'krak qafasi bilan harakatlanishdan oldin qilingan. Xo'sh, men o'ralganman, qarayman - disketa bor. Uch dyuym. 144-diskda birlashishi uchun zaxira qilib, podvalda suv toshqini va oyoqlari bor. Kiritilgan, birlashgan va orqa tepaga. Va men u erda men allaqachon ikkinchi qismni kutmoqdaman. Xo'sh, men ham diskda va pastga - serverda. Keyin keyingi va orqaga - bir vaqtning o'zida deyarli bir yarim metr uchun ...

Direktorning his-tuyg'usi, lekin uning burni paydo bo'ldi, lekin davom etadi. Keyin u bulutli ko'rinadi, shunga o'xshash ko'rinadi - endi ukergering bo'lmaydi. Quyosh o'tiradi va bicier hamma zaharlanmoqda va pley-diskdagi zinapoyada - podvaldagi zinapoyada - diskda - diskdagi fayllar Haydovchida - Appand - ikkinchisida .. direktor boshchilig va deydi. Va u javob beradi - ha, yaxshi, yaxshi, yaxshi, atigi olti yuz metrdan atigi olti yuz metr va sudrab bordi. Unga direktor unga qo'llarini uzatdi, deydi, deydi va javoban - siz kutmoqdasiz, zaxira tiklanish kerak! Umuman olganda, uning direktori darhol sovrindor, kafedra profilagi kafedra profilaktika boshliqlar, omoch esa, portlashlar zaxirasi, eng muhim sovg'asi - Ikkita gig uchun USB flesh-disk va nihoyat to'langan.

Va barmoqchilar bunchalik qaytarib olishmadi. Chunki qoshiq yo'q edi.

Qadimgi kunlarda, bir tomonlama shahzoda yashagan uzoq chol yashagan. Eng muhimi, u dunyodagi ertaklarni tinglashni yaxshi ko'rar edi. Bu unga yaqinlashishi haqida keladi: - - - - - - - bu shahzoda bugun dam olish uchunmi? O'rmonda hayvonlarning ko'pi bor: Vevev va kiyik va tulki ... - Yo'q, men ov qilishni xohlamayman. Etata ertaklarni aytish men uchun yaxshiroqdir. Bu sudning yangilanishini istaydi: - u meni aldaydi. Va men buni aldaydi ... va men men shundaymi? - Shahzoda, men yangi ertakni bilaman. - Uzoq davomiylik va dahshatli. - Xo'sh, menga ayting! Bu erda Sud va bekat! Va u erda misli ko'rilmagan qo'ylar. Shahzodalarning boshidagi barcha qishloqlar ham shuni ko'rsatildi, hamma yangi ertaklarni biladimi yoki yo'qmi, ular yo'lga chiqdilar: - Hey, sayohatchilar ! To'xtang, ular sizga aytadilar! Tahlilidan sayohatchini olib yuradi. Qanday muammolar paydo bo'ldi! - To'xta, haqiqatni ayt! Siz dengiz qirg'og'iga tashrif buyurganmisiz? - Yo'q, yo'q. Men bunday bo'lmadim. - Va kranda uchquni? - Yo'q, yo'q, men uchmadim. Men qasam ichaman! - Xo'sh, hozir, agar u erda, agar u erda, misli ko'rilmagan kamchiliklarga duch kelmaymiz. - Hech kim bizning shahzodaga yuborolmaydi. Times. Kechqurun ertalab, erta tongda tinglang. Yo'q, endi ular endi Etakchilarga emas, balki xiralikka: "Shahzoda shunday degan, shahzoda:" Chiroyli! "Deb buyrug'i bor. "U barcha istak sifatida oladi." Bu erda Yaponiyaning yaqin va uzoq orollardan, ular shahzodaning qasriga eng mahoratli hikoyachilarga cho'zdilar. Ular ular orasida va kun bo'yi jimsiz va hatto tun bo'yi gapirishdi. Ammo hech qachon shahzoda: "Chiroyli!" Faqat xo'rsinib: - Xo'sh, ertak! Qisqa, chumchuq burunidan qisqaroq. Bu bo'shliqning burnimdan bo'lardim! Ammo bir marta kulrang keksa ayolning qal'asiga keldim. Ko'pchilik sizga tashrif buyurgan, ulardan hech biri men va shogirdlar men uchun hech kim menga mos kelmadi. Ammo meni ko'ring, agar men meni ko'ring, agar behuda narsa bo'lsa . Men qisqa ertaklardan charchadim. "Uzoq vaqt davomida bu kampirning boshlanishi edi." Bir yuz yirik kema dengiz atrofiga suzib ketadi. " Yuklangan kemalar qimmatbaho mahsulotning qirralari tomonidan yozilgan: fucked, marjon emas, balki qurbaqalar. - Qanday qilib qurbaqa deysiz? - Shahzoda hayron bo'ldi. - Bir marta, men buni hali eshitmadim. Ko'rish mumkin, siz haqiqatan ham ertaklardagi hunarmand. - Shahzoda, ham eshitsangiz bo'ladimi? Kemada suzuvchi qurbaqa. Muammoga duch kelganda, bizning sohilimiz yuzi, yuzliq kabi ko'rinadi - Fuck! - Birdan keyin toshlarga uchib ketdi. Va to'lqinlar aylanib, latta va latta. "Kelinglar, opa-singillar", - deydi kemalar kichik chipga tushib, qirg'oqqa suzamiz. Men kattaman, men misolni ko'rsataman. "U kemaga borishga ham tushdi." Kva-Kva-Kva-Kva-Kva-Kva-Kva-Kva-Kva-Kva Bosh, oyoqlari va oyoqlari qayerda "SLAM, SLAM! Bu erda va ikkinchi qurbaqalar bortga sakrab tushdi. Bitta qurbaqa, u erda va ikkinchisida. Slugte! Slugte! So'ngra shogird ortidan sakrab o'tqazdi. Ku. Ikkita qurbaqalar, uchinchisi, suvga sakrab tushing! To'rtinchi qurbaqalar kemasiga sakrab tushdi ... kampir butun kunni takrorlamadi bir xil kema. Va barcha qurbaqalar birinchi kemadan boshlanganida, kampir boshqa tomondan qurbaqalarni qayta tiriltira boshladi: - Men kema boshliqiga birinchi qurbaqani yoqib yubordim: "Qua-Kva-Kva-Kva-Kva-Kva-Kva-KVA- Kva-kva-kva-kva. Bosh, oyoqlari va oyoqlari qayerda. "Va suvga sakrab tushadi - Slam! ... etti kun kampirni porlamadi. Sakkizinchi kuni shahzoda azob chekmadi: - Juda chiroyli, chiroyli! Mening kuchlarim endi yo'q. - Qanday buyurasiz, shahzoda. Ammo bu achinarli. Men ettinchi kema uchun men boshlanaman. Ko'pchilik qurbaqalar qoldi. Ammo hech narsa yo'q. Ehtimol, men mukofotga va'da beraman, uyga boraman. - Mana pishirilgan kampir! Men xuddi shu narsani kuzgi yomg'ir kabi sotdim va mukofot so'raydi va mukofotni so'raydi. - Ammo siz tiniqsiz: "Chiroyli!" Va shahzodaning so'zi, men har doim ming yillik qarag'aydan ko'ra qattiqroq eshitdim. Shahzoda kampirni ko'ndirmaydi. U unga boy mukofotni berish va eshiklar uchun mast uni buyurdi., "Kva-kva-kva-kva-kva-kva-kva-kva-kva-kva-kvah ... O'tish kirib, uning quloqlariga Shahzodasi uchun Suv - shlaklar! O'shandan beri shahzoda o'sha paytdan beri shahzoda uzoq ertaklarga ega edi.

Dunyo xalqlarining ertak ertaklarining maydoniga va bir kecha - sayt, ertak nima?

Oyning silliq oltin nuri qoziqlar va kattalar baland bir mariller, baland xo'rsinxonada o'tirar edi - eski sen bobning bobosi atrofida. Tropik tun orqali uzoq emas, toshma, Vetnam tog'lari singari, past, kesilgan siluetlardan ko'ra, pastga, kesilgan siluetlarga qaraganda ancha taxmin qilingan. Nuqratlik bilan va jang qilgan - bobosi Yalang'och ertaklarni aytib berdi.

Ularda dunyoning barcha xalqlarining ertaklarida bo'lgani kabi, yorqin odamning orzusi baxt, ajoyib narsalar va mo''jizalar, sehrgarlikdan kelib chiqadigan saroylar va minglab bosqichlar haqida edi G'ayrioddiy, ulkan guruch donalari haqida.

Yolg'iz ertak insoniy dahoning ajoyib yaratilishidir, u insonni o'ldiradi, unga ma'qul keladi, kelajakka ishonadi, kelajakda mutlaqo kabi ko'rinishga ega bo'lishiga yordam beradi.
Ertalab men bobomim Thyong bilan kechirilgan va men uzoq vaqt davomida meni uyidagi ohangdor va ajoyib tuyuldi, u erda Sovet-Vetnamning ketishi munosabati bilan odamlar yig'ildilar Folqloriya ekspeditsiyasi.

Albatta, ertaklar ikkalasi ham rus lavabkasini tinglab, tinglashdi va palma barglari bilan qoplangan Afrika kulbalarida. Qisqasi, hamma joyda. Ammo hozir, dunyoning deyarli har qanday odamlarining ertaklari bilan tanishish uchun hikoyachiga tanishish shart emas, qo'lingizni tokchikerga: "Endi bu ertaklar ko'plab tillarga tarjima qilinadi" Jahon madaniyatining muhim hodisasi haqida xabardor bo'lib, ular to'liq emas, balki har birimizning bolaligimiz - muhim narsadan mahrum bo'lganmiz.

Ammo u har doim ham shunday emas edi va Pushkin - Mixailovskiy qishlog'ida - shikoyat qilingan va keyinroq afsonalar tinglayotgani haqida qoyil qoldim. Ushbu ertaklarning go'zalligi! Ularning har biri she'r! "

Albatta, minglab nashr tomonidan nashr etilgan kitobda qayd etilgan ertaklar yaqin avlodlar uchun qoladi. Ular ularni va hech qachon hikoyachi yoki ertakni ko'rmaydiganlar o'qiydilar. Ammo, bobo Tung singari bunday ertaklar qatl etish ustaxonasiga guvoh bo'lmaslik, biz juda ko'p yo'qotamiz. Oxir oqibat, bobosi boboni deb e'lon qildi va qushlarning gomonini, tog 'oqimlari, yo'lbarslar va fillarning nayzalari. U oqim jiringlab, jungonning shovqiniga taqlid qildi. Bir so'z bilan aytganda, bu bitta aktyorning bir turi edi, ayniqsa hikoyachi uning nutqining izdoshini imo bilan to'ldirgan. Og'zaki ijod odamlar hayotida muhim rol o'ynashi haqida o'yladi, deydi mahalliy xalqlarning mahalliy aholisi xudolar yoki ruhlar borligini aytadi - qo'shiqchilar, o'qituvchilar va ertaklar himoyachilari.

Folklore, adabiyotdan farqli o'laroq, san'at nafaqat og'zaki. Unda imo-ishora, teatr o'yin elementlari, ohanglar, qo'shiq aytish. Bu ko'p qavatli san'at, sintetik. Bundan tashqari, bu jamoaviy san'at, chunki xalq mahsuloti uzoq vaqt davomida uzatiladi va sayqallangan odamlar yaratilgan. Va hikoyachilar muallifi emas, balki rassom bu ertakdir, ammo u, albatta, uning eng yaxshi qobiliyatiga ko'ra, ertakdagi eng yaxshi narsani boyitadi. Shuning uchun, ertak ko'plab variantlarga ega, ammo yo'q, adabiy asar, faqat kitobiy matn muallifi tomonidan o'rnatilgan, faqat o'quvchi tomonidan taqdim etilishi kerak.

Hikoyachilarning aytish an'anasiga asoslanib, unga amal qilish an'anaga asoslangan: an'anani sindirishga harakat qiling, undan uzoqlashishga harakat qiling - tinglovchi darhol sun'iylikni, yolg'on bo'ladi.
Erta ertak nima? Bu afsona, afsonalar, afsonalar nimadan farq qiladi?

Odatda afsonalar, odatda, dunyoning turli xil hodisalari va butun koinotning, butun dunyoda, xudolar, ruhlar va hukmron qahramonlar haqida ko'plab hodisalarni ko'rib chiqadilar. Afsonalar izoh berishadi - lekin ajoyib tushuntirish - koinotning elementlarining kelib chiqishi, quyosh, oy va yulduzlarning kelib chiqishi, er yuzida paydo bo'lgan.
Bu afrikalik butamenlarning "birinchi signal" ning ajoyib paytlari va ajoyib qiz haqida "Yulduzli qiz" va ajoyib qizga o'xshaydi - aftidan koinotni yaratishda qatnashgan. "Bir marta u olovdan bir hovuch kulni olib, osmonga tashlab ketdi. Ash u erda qulab tushdi va yulduzning narigi tomon yugurdi. Va yana koinotning savollaridan kelib chiqqan holda, eriyal uyga qarab: "O'shandan beri bu yorqin yulduz yo'li erni yumshoq nur bilan yoritib, odamlar uylariga zulmatda emas, balki uylarini topishdi".
Aytish kerakki, ushbu to'plamda, ilmiy kuchlardan biroz soddalashtirilishi va chekinishi, biz afsonalarni ajratib qo'ymaymiz.
Afrika, Avstraliya va Okeaniya xalqlarining ko'plab folklorlari bu kitobda Amerikaning mahalliy aholisi afsonalarga juda yaqin. Nafaqat mifologiya, uning rasmlari, mototlari, balki uning eng ko'p ruhi rivojlanib boradi, ammo uning kognitiv va badiiy qiymati shubhasiz bo'lgan bo'lsa ham, uning arxiviga guvohlik beradi. Bundan tashqari, ushbu xalqlarning afsonalari - yashash hodisasi: ular qanday aytishingiz mumkin, siz hozir eshitishingiz mumkin.

Odatda afsonalar vaqti uzoq vaqt davomida, odamlar o'ylaganidek, dunyo, olam hali shakllanmagan. Shuning uchun biz bunday tekshiruvlarga duch kelyapmiz: "Dunyo yosh bo'lganida, kechqurun hindchalar hech qachon uxlamaydilar ..." yoki Arigenaers (Mahalliy odamlar) Avstraliyadan: "Dunyo bo'lganida Juda yosh, yong'in yo'q edi.. "

Aftidan, afsonalar birinchi navbatda, tabiatning fenomeni, er, erkak, olov, turli xil madaniy foydalar, hayvonlar, hasharotlar, baliq va boshqalar - kelib chiqishi Bularning barchasi afsonada ba'zi holatlar, afsonaviy "birinchi signal" ning uzoq vaqtidan boshlab har qanday voqea.
Shunday qilib, bushmenlarning ertakida quyosh oldida yotishni yaxshi ko'rar edi, shunda yolg'iz yotishni yaxshi ko'rar edi. Shuning uchun bir ayol bolalarini quyosh odamiga uni ko'tarib, osmonni tashlab qo'yishga qaror qildi. Yoki, masalan, Afrikalik Natopolitan Soto-da, turli irqlar va xalqlardagi odamlar har xil rangga ega ekanliklari haqida tushuntirilganidek.

Ma'lum bo'lishicha, odamlar bitta oila bilan baliq ovi nomi bilan birinchi oilada yashaganlarida. Ammo bir kuni ular o'yladilar, jangni boshlashdi va sevikli O'g'lini o'ldirishdi, keyin baliq g'orlaridan haydab chiqarildi. Odamlar chiqib, issiq quyosh ostida yurishdi. Ba'zilar qorong'i bo'lib, boshqalari qora rangga aylanishlari uchun ularni aylantirdi. Aytgancha, odamning erdan kelib chiqishi, teshiklar yoki g'orlar eng qadimiy, shuningdek metrning kelib chiqishi - Muravyev-Termitlarning uyalari. "A'zodan chiqqan birinchi odamlar", "Akamba" Natopoldi afrikaliklar aytishadi - bu erkak va uning xotini bilan er edi. "

Biroq, Afrika folkloring koinotni yaratish haqidagi afsonalarda samoviy porlashi, erlar nisbatan kamtarona joyni egallaydi. Ko'p afsonalar, bu odamni izlaydigan, shunchaki, madaniy imtiyozlar, ko'nikmalarning kelib chiqishi haqida aytilganga o'xshaydi.

Eng ko'p arxaik - yaqinda dastlabki kommutatsiya, urf-odatlar va odatlarga, ya'ni o'zlarining madaniyatiga ko'ra, ularning madaniyatiga kiradigan, ular uchun birinchi navbatda kiradigan avstraliyalik avstraliyaliklarning afsonalari va folkloridir.

Bular To'fon va zilzila va zilzila haqida hikoya qiluvchi afsonalardir ("Bu juda kuchli suv", oyning osmonida, hayvonlar, qushlar va baliqlar bumerang paydo bo'lganmi yoki yo'qmi, degan oyning osmonida paydo bo'ldi - ibtidoiy odamlarning mohirona ixtirosi, uni tashlagan kishiga qaytadigan mohir egri tayoq. "Tush vaqti" deb nomlangan avstraliyalik Aborigenning ajoyib namoyishi tinchlik tug'dirganda afsonadir. Qizig'i shundaki, u aborigenning vakili tushda odamlarga qaytishga qodir: bu "tushlar vaqti" dir. Avstraliyaliklar uchun afsonaning ta'siri va kuchi.
Afrikalik xalqlar intiqomorlik yoki atmosfera hodisalari bo'lgan afsonaviy belgilarga e'tiborni jalb qildi. Afrikaliklar kuchli xudo haqida gapirishadi. Moviy odamlar orasida yashagan va osmonga shunchalik ta'sir qilishi mumkin edi. Ammo bir kuni ayol issiq parchani o'ng tomondan osmonga silkitdi va o'z yuzida mawani oldi. O'shandan beri, MU baland ko'tarilib, orqasiga osmonni sudrab bordi. Shunga o'xshash afsonalarda ham bir qator Osiyo xalqlari mavjud.

Ammo biz shuni ta'kidlaymizki, boshqa afsonalar va ertaklarni hukm qilish, Mowa ham xudolarning birinchi pozitsiyasidir. Afrikaliklarning bir qator xalqlaridagi birinchi marotaba samoviy mavjudotning yomg'ir va momaqaldiroqlari haqidagi iltijoidir: u ovozi va ko'zlari - yulduzlar bor edi. U madaniy qahramonning rolini, odamlarni madaniy o'simliklarning urug'lariga yuboradi.

Ammo jiddiy va ijobiy madaniy qahramon bilan turli xalqlarning folklorida fe'l-atvor juda jiddiy emas, ba'zida shovqin-suron, g'alati va tarqalgan, ba'zida ijobiy madaniy qahramonning harakatlariga putur etkazadi. Afrikaliklarning ertaklarida bizga o'xshash narsa "uchta kalabas" jamoasi.

Yerdagi birinchi odamlar 1 qirrali kalebani qush bilan yopiq kaliebani yuborishdi (tomirlarga xizmat qiladigan qovoq shoxlari) ularni ochish uchun hech qanday yo'lsiz. Yo'lda Miyima qiziqishni engib, taqiqni buzadi, ikki tomoni urug'larni ochib, uchinchi kasalliklar va xavfli ilonlar, yirtqich hayvonlar va xavfli ilonlar paydo bo'ldi.

Qush Miyimb singari, buzg'unchilik yoki qiziquvchanlik, jiddiy madaniy qahramonning ishini buzadigan yoki odamning niqobida harakat qilishi mumkin bo'lgan belgilar.

To'g'ridan-to'g'ri myotologiyalar bilan bog'liq etiologik (biror narsaning kelib chiqishi haqida gapiradigan) hayvonlarning ertaklari tugashi bilan bog'liq. Masalan, Gavayi orollari polinining "olovni o'g'irlash" ning ertaklari, unda tovuq mashinasi laqillatayotgan olov sirini ochmaganligi aytilgan: "Maui hali g'azablandi Qush bilan: nega u uni haydab chiqardi ... va u o't o'chiruvchi cherkovga dars berdi. O'shandan beri tovuqlardan tortib qizil rangga aylandi. "

Biroq, bu barcha ertak mifologik printsip bilan to'liq bog'liq - bu yog'och tayoq bilan ishqalanishning kelib chiqishi haqida gapirishadi.

Maui bu epizodik emas, balki polineziyalik folklordagi markaziy qahramonlardan biri: u madaniy qahramon (ya'ni odamlarni minalar, madaniy manfaatlar va turli xil ko'nikmalar) afsonaviy "urushayotgan". Madaniy qahramon atrofida polineziyaning afsonalari va ertaklari tsikllangan - arxaik folklorning o'ziga xos xususiyati.

Bu maui okeandan baliq ovlash tayog'ini ko'taradi, samoviy arkani ko'taradi, donni ko'taradi, donni olib chiqadi, tsmonlarni olib chiqadi, bir vaqtning o'zida, u biladigan, qonli-qizil taroqda tovuqni bezatadi. Ko'rinishidan, bu birinchi qarashda, birinchi qarashda olovli tovuqning kutilmaganligi rakazalning pozitsiyasiga quyosh ramzi sifatida qaytariladi. Axir, agar u yo'q bo'lsa, uning "Ko'karek" tezkor tong va kunduzning ko'rinishi bilan kunduzi paydo bo'lishini e'lon qiladimi?
Afrikaliklarning "nega maymun daraxtlarda yashaydi", turli hayvonlarning adovatidan foydalanib, "tushuntirish" xulosasi: " Shu bilan birga maymun daraxtlarda yashaydi va yer ustida yurishni yoqtirmaydi. Buning sababi shundaki, bu o'rmon mushukidan juda qo'rqadi. " Albatta, afsona bu erda allaqachon she'riy fantastika ostida.

Afsonalar, afsonalar va afsonalar tarixga qaratilgan - shtatlar, tarixiy shaxslar, janglar, janglar va boshqalarning asosi, bu fanal, sarguzasht yoki ichki xarakterning og'zaki hikoyasini chaqirish uchun ertak.

Erta ertak bila turib imkonsiz narsadir. So'nggi xususiyat ayniqsa muhimdir - ertakda fantastik, alomatlar mavjud: Hayvonlar u erda gaplashadigan va ko'pincha qahramonga yordam berishadi; Birinchi qarashda oddiy bir qarashda, Aladdin singari sehrli va hokazo, taniqli rossiyalik buvisi, "Ana ertaki yolg'on" va yaxshi yosh saboq borligini aytdi. Badiiy bo'lmagan ertaklarsiz ertaklarsiz, shuningdek, u ham ibratosona va "Yaxshi odamlar" hayot darsi, mehribonlik, halollik, ong, boshqa davrlar, bu sodir bo'ladi , muammosiz bo'lmaslik. Uzoq o'xshashliklar uzoq vaqt davomida Osiyo, Evropa, Afrika turli burchaklarida yashaydigan xalqlarning ertaklarida uzoq vaqtdan beri ko'rinib turibdi. Ba'zan bu so'nggi qarz olishdir. Shunday qilib, ular ertaklarga aylandilar va ko'pincha Madagaskar va Vetnamda "Madagaskori va Vetnam" ga va Vetnamesisesisga o'tkazilgandan keyin. Frantsuz folkloridi Ferrand, o'tgan asrning oxirida, "Hukmdorga ega bo'lgan", "Hukmdorga ega bo'lishni istagan", hatto uning atalalari, uning qahramonlari, hattoki alayhissalomni o'qiy olmagan iliq keksalikdan "Hukmdorga ega bo'lishni istagan" ataladigan keksa odamdan "Hukmdorga ega bo'lishni istagan iliqli keksa odamning" Hukmdorga ega bo'lishni istagan "deb yozib qo'ydi. , fitna harakatlari va sabablar Lafontainning afsonalari "qurbaqalar ularga shohni berishlarini so'rashdi". Albatta, Madagaskar aholisini tushunishga moslashish uchun ba'zi ma'lumotlar o'zgartirildi. Lofontena she'riy aldovlari nasrda malagasy ertaklariga o'tkazildi. Ammo bu ish nisbatan aniq va sodda.

Charlz Perra (1628-1703), butun dunyo bo'ylab taniqli frantsuz perra kollektsiyasidan (1628-1703) Zolızluda juda mashhur ertaklar, butun dunyo bo'ylab yo'qolgan poyafzal paydo bo'ladi. U ushbu to'plamni ushbu to'plamda topadigan bu turdagi ertaklarda - "Oltin poyabzal" (Vetnam) va "Xonongi va Phatchki" (Koreya). To'g'ri, albatta Koreys ertakining qahramoni, shubhasiz, egasi oltin poyabzal emas, balki Koreyada - rang naqshlari bilan kashta tikilgan. Poyafzaldan poyabzaldan foydalanmaydigan janubi-sharqiy Osiyodagi ba'zi odamlar orasida, chunki u ingliz tilida yo'q - bu erda halqa paydo bo'ladi, u erda halqasi paydo bo'ladi. Ammo, aslida, ertakdagi til tasodifan paydo bo'ldi: ertak nikohga ega emas edi va to'y marosimida uchib ketdi, ehtimol bir qator xalqlar poyabzal bor edi (shuning uchun "er-podeknik" iborasi mavjud edi . Aytgancha, Evropa xalqlarining halqasi to'yda ajralmas atribut hisoblanadi.

Biz uchun "Zolushka" va frantsuz va koreysning tsikl tilida aniq o'xshash o'xshashlik bilan muhim ahamiyatga ega emasligi juda muhimdir, bu xususiyatlar, o'ziga xos xususiyatlar bilan bog'liq bo'lgan kontent, liboslar tasvirlarida nomuvofiqliklar mavjud. jamoatchilik va oilaviy munosabatlar, hayot, har bir kishining xalq an'analari.

To'plamda biz Markaziy Hindistonning kar bir burchagida qayd etilgan Hindiston ertaklari "oltin baliq" ni keltiramiz. "Baliqchi va baliq haqidagi ertak haqida ertak" ni o'qigan yoki eshitgan har bir kishi darhol ma'lum bo'lgan narsaga g'amxo'rlik qiladi. Yaxshi, keksa odamning («eri-podkin»), kampirning faxriyotlari va boyligiga, kampirning faxriyotlari va boyligiga, ochko'zlik va baland unvonlarga (Pushkinning oltin baliqlari), - deb buyurgan holda Bu ajoyib Rossiya shoirining ertaklarini hayratda qoldiradi. Bundan tashqari, olimlar "Oltin baliq" ning deyarli hamma joylarida, Lotin Amerikasi va Kanadada deyarli hamma joyda Evropada bo'lib, u Evropa va Afrikada ham tanilgan.

Birodarlarning nemis ertaklarini o'qiganlar, Grimm, o'z mahoratlarida aql bovar qilmaydigan uchta ajoyib ustalarini yaxshi bilishadi. Ulardan biri, sartarosh, boshqa joyga ko'chib ketgan quyonni oldirdik. Ammo, biz ushbu mashhur tarixni qo'ymaymiz, lekin bu Evropa va Osiyo xalqlarining folklorlarida juda mashhur, deb aytamiz . Uning eng qadimgi kitobi qadimgi hind Systesning "Vetala" ning yigirma beshta voqea uchrashuvida topildi. O'tgan asrning avvalgi ertakni (1848-1913) yotgan Rose mijloridi (1848-1913), u o'zini "eski kitobning eski kitobida ro'yxatga kiritilgan" deb ta'kidlagan holda, u o'zi bilan tanishishini payqadi. Kavkaz doirasi. "

V. F.5er ushbu ertaklar mazmuniga binolarning qiymatlarini bermadi.
Ayni paytda, agar biz Vetnamlik ertakni "uch qonli" ertak olib ketsak, bu qadimiy hinddan nafaqat milliy fazilatlar bilan farq qiladi. Masalan, kuyovni tanlash niyatini topamiz Vetnam Vetnamda (kelinning otasi kuyov qizi uchun yig'iladi). Qadimgi hind ertakida kelin, uzoq g'oyalarga, "jasur eri" ga muvofiq tanlanadi. Ammo Vetnam ertaklari boshqa idealni ma'qullaydi, ya'ni aholining mohir xodimi idealini tasdiqlaydi. Go'zallik otasining otasi shunday suhbatlashdi: "qizimning yuziga emas, balki rasmiy hukmdor yoki boy bo'lish uchun. U hunarmandchilikda bexabar usta bo'ladi.

Qadimgi hind ertakda, uchta qahramon bor: arxer (jangchi), aravani yasagan va aravani "havo orqali yo'nalishda" deb ataydigan odam; Vetnamda bu yorliq otishma (ovchi), sho'ng'in (baliqchi; baliqchilik vetnamlikning asl kasbidir) va oqishning asl kasbidir).

Kuzatilgan o'xshashliklar va farqlarni qanday tushuntirish mumkin? O'tgan asrda va o'tgan asrda bunday savollar haqida o'ylashdi.

Avvaliga Mifologik maktab paydo bo'ldi, uning kelib chiqishi paydo bo'ldi, uning kelib chiqishi paydo bo'ldi, ular kelib chiqadi, ularda taniqli aka-uka Gravm (1785-1863 va 1786-1859); Rossiyada ushbu nazariya A. AFANASYV (1826-1871), taniqli rus ertaklarining taniqli kollektori va F. I. Buslaev (1818-1897) tomonidan ishlab chiqilgan. O'sha kunlarda olimlar ajoyib kashfiyotga erishdilar: ular Hindiston va Eronning aksariyat tillari va tillarining qarindoshlarini o'rnatdilar. Ushbu jamoa ular hind-evropalik tilini oilani deb atashdi. Shu sababli, linullar o'zlarini tarixni "Namozli" "Namozli" ni tiklash vazifasini bajardilar va pla-mifllorlar barcha hind-evropalik xalqlarning mifologiyasining umumiy manbai "PRA-MIF" ni qayta qurishga intilishdi. Ushbu "pramif", deb ishonish olimlari, shuningdek, ertaklarning o'xshashligini tushuntirishga yordam beradi.

Mifologik maktab qiyosiy materiallarni to'plash uchun juda ko'p ishlarni amalga oshirdi, ammo uning boshlang'ich daqiqalarida munozarali va yolg'on fikrlar paydo bo'ldi. Folklorning mo'minlik, eng qadimiy diniy g'oyalarni, zamonaviy dehqonchilik hayotiga ziddiyatni kamaytirish, uning atrof-muhiti rivojlangan va kengaygan zamonaviy phorodlar hayotiga ziddir.

Qarz nazariyasi boshqa nazariya asosan qadimgi hind ajoyib to'plamlarini, ayniqsa o'rta asrlarga Evropa va Rusga yiqilgan "III-IV asrlar" (III-IV asrlar) tarqatish yo'llarini o'rganishga asoslandi. G'arbda va Rossiyada qarzdorlik nazariyasining eng taniqli tarafdorlari va Rossiyada A. N. Pypin (1833-1904) va V. F. Miller. Hindistonlik ertaklarning boyliklari bilan tanishish olimlarni Hindistonning Hindiston g'oyasi sifatida olib kelgan, bu erda ertaklar dunyodagi boyliklarga borgan ertaklardagi ertaklar va ertaklar haqidagi g'oyasi. Ushbu nazariya qarz olishda turli xalqlarning ertaklarining ertaklari va sabablari o'xshashligi uchun yagona sababni ko'rdi. Bu uning bir tomonlamaligi edi, chunki dalillar bunday xalqlarning ertaklarida tasodiflar va o'xshashliklar kuzatilganligi aytilgan, bu, ehtimol, ular o'zlari bilan aloqa qilmagan.
Nihoyat, o'tgan asrning ikkinchi yarmida ba'zi olimlar turli millatlarning folklorida yashash sharoiti va psixologiyasini tushuntirishni boshladilar. Ushbu nazariya rivojlanishning dastlabki bosqichida bo'lgan, orqa tomonidagi xalqlarning ma'naviy va moddiy madaniyatini, jamoatchilikning jamoatchilik bilan aloqalaridan voz kechdi. Ushbu nazariya etnografik deb topildi.

Folklorning foliya fanlari folklorni rivojlantirishning yangi bosqichi hisoblanadi. Sovet olimlari nafaqat Rossiya va xorijiy xalqlar xalqlari va folklorining asarlarini to'plash va nashr etish bo'yicha chinakam ishlarni sarflashadi. Ular marksist tomonidan insoniyat jamiyati tarixi va madaniyati tarixi to'g'risidagi qonunlarni tushunish orqali qurollangan bu boy materialni tushunishga intilishadi.

Dunyo xalqlari bitta sayyorada yashaydi, har birining yashash joylari, yashash sharoitlari, tillarning o'ziga xos yo'llari va taqdiri qanchalik o'ziga xos yo'llar va taqdir bo'lsa ham, tarix qonunlari asosida rivojlanadi. Tarixiy insonlar hayotining o'xshashligida, shunga o'xshashlikning turli qit'alarida yashaydigan xalqlarning ertaklarining ertaklari yaqinligi, shunga o'xshashlik va ertaklarni assimilyatsiya qilish sabablari haqida javob berishni istashlari kerak .

Qarz olish uchun muhim shartni "pandit" deb hisoblash mumkin, ular qarz oladigan folklorda bo'lganida, badiiy ustunliklarga qaramay, shunga o'xshash narsa mavjud.
Shunga o'xshash fitnalarga ega turli xalqlarning ertaklari haqida gapirganda, uchta asosiy holatni ta'kidlash kerak. Birinchidan, ertaklar har qanday odamning muhitida shakllanadi va keyin boshqa mamlakatlarga ko'chib o'tadi (masalan, an'anaviy tekshiruvlar, motinlar, ertaklardagi rasm chizish va boshqalar), Mahalliy urf-odatlarga moslashish, mahalliy lazzatni o'zlashtirish. Ikkinchidan, shunga o'xshash ertaklar mavjud bo'lib, ular turli mamlakatlarda hayot, psixologiya, sharoitlar va xalqlarning ijtimoiy-tarixiy rivojlanishi tufayli turli mamlakatlarda mustaqil ravishda yuzaga keladigan ertaklar mavjud. Ushbu ertaklar o'xshashliklarga ega, ammo ular qarzga olinmaydi, faqat epizodlar va tafsilotlar qarzga olingan. Shuni yodda tutish kerakki, shubhasiz, taniqli rossiyalik olim akademigi A. N. Voko-Selovo (1838-1906), faqat og'ir qurilishlarni tushuntirish mumkin. sehrli ertaklarning uchastkalarini hosil qiladi. Va nihoyat, uchinchisi, ertaklar kitob orqali, yuqorida aytib o'tilgan faktlar foydasiga, ya'ni Madagaskar va Vetnamda Lokontenning afsonalari bilan nima sodir bo'lganligi ko'rsatilgan.

Ertakning og'zaki xalq she'riy ijodining boshqa janrlaridan yanada yorqinroq va muhimroqdir, shu bilan birga folklor va uning butun dunyo miqyosidagi milliy o'ziga xos xususiyatlarini namoyish etadi, bu inson va insoniyatga asoslangan keng tarqalgan xususiyatlarni ochadi Umumiy qonunlar bo'lgan tarixiy rivojlanish.
Erta ertak she'riy badiiy adabiyotdir, va uning qahramonlari ko'pincha "ajoyib" vaqt ichida va hatto maxsus "ajoyib" makonda yashaydilar. Garchi "afsonaviy" vaqt hikoyalar yashaydigan kishiga juda o'xshash bo'lsa-da, lekin baribir bu o'ziga xos, ajoyib. Shuning uchun ertak turdagi an'anaviy dog \u200b\u200b'bilan boshlanadi: "uzoq vaqtdan beri ...", "Atmosferani yaratish juda muhimdir. . "Musobarli" vaqtning uzoqligini ta'kidlash uchun, hikoyachilarning a'lo darajada uzoqligi: "Yo'lbars qanday chekishni bilsa, hayvonlar esa insoniy ovoz bilan gapirishardi." Oshpazlar bizni ertakni ertaklarni idrok etishga tayyorlaydi va ajoyib dunyoga o'tkazildi.

Ertaklar, boshqa asarlar singari, og'izdan og'izgacha og'iz orqali yuqtiriladi, u o'qituvchiga deyarli ikkilanmoqda, ehtimol ertaga bu, ammo o'z talqinida. Mo'g'ulistonda men eski o'qituvchi Chinxorxning boshqa bir rivoyatda, yanada yoshroq rivoyatlar oldida, "ko'krak olovi" afsonasini eshitdim. Ko'p o'tmay, birinchi marta ish bilan uchrashgan yosh hikoya, afsonani allaqachon aytib berdi va keyin u mo'g'ul olimlari bilan so'zlaridan yozildi.

Ushbu tishlilarning eng barqarorligi asosiy belgilarni ajratib, ertaklar syujeti bo'lib qolmoqda.
Milliy ertak xususiyatlari ma'lum bir she'riyatga xos bo'lgan odamlarning xalq an'analarida aniqlanadi. Rossiyalik ertaklarda, bir qator Evropa xalqlarining ertaklarida bo'lgani kabi, ajdaho (ilon gorynxi), masalan, qayg'u keltiradi, bu esa qayg'u va hokazolar va boshqalar va boshqalar. Sharq va Vetnamda ijobiy ta'sir ko'rsatadi va har xil hurmatni ilhomlantiradi. Gap shundaki, Sharqiy Osiyo xalqlari bu rasmning markazida, keyinchalik suveren, oliy hukmdorning ramzi bo'lib, yomg'ir yog'ayotgan xudoga yotadi. Yomg'ir har doim fermerlar, qishloq aholisi, qurg'oqchilikka chalingan sohillar uchun barakalarga ega edi.

Bu erda ertaklarda, bu ertaklar paydo bo'lgan mamlakatning va mamlakatning florasi olamining aksidir. Tropik mamlakatlar xalqlarining ertaklarida, yo'lbars, maymun, timsoh, fil va boshqa ekzotik hayvonlarning ertaklarida, shuningdek, shimoliy xalqlarning ertaklari kabi, biz hayron emasmiz, va shimoliy xalqlarning ertaklari - mo''tadil yoki sovuqda yashaydigan hayvonlar Iqlim zonasi. Biroq, bu ertakda "sherlar hech qachon yo'q bo'lsa, Mo'g'ulistonlik ertakda ertakda ertakda bu erda bu o'ziga xos xususiyatga ega bo'lishi mumkin. Bunday hollarda, biz madaniyatlar bilan aloqa qilish natijalari bilan shug'ullanamiz: sherni Hindistondan mo'g'ul peri ertakiga va ehtimol kitob orqali kelgan.

Ertakunda biz milliy hayot ob'ektlari, kiyim-kechak ob'ektlarini, eng muhimi, milliy psixologiya, milliy ko'chmas mulk va fsixologik turlarning ajoyib versiyasida topamiz. Masalan, Madagaskarning ertaklari qahramon rasmlarini bilmayman, chunki Malagasiya, deyarli orolda bo'lmaganligi va jangarilardan mahrum bo'lganligi sababli, deyarli ularning tarixida jang qilmagan va jantidan mahrum bo'lgan. Turli millatlarning ertaklarida, shohlar va vizsiri (vazirlar), Yabtan va Xakima, O'rta asrlar va turli dinlarning minoralarining vakillari bor : ruhoniylar, katolikxlar, mulla, shayx, hind braxmin va Buddist rohiblari. Biroq, biz har doim ushbu tasvirlar ajoyib, ertakdan adolatli shoh, aqlli idealizatsiya - bu haqiqatning to'g'ridan-to'g'ri aks ettiruvchi emas.

Biroq, hayvonlar ertakning qahramonlari - eslatma bilan va nutqlari bilan va bu mamlakat aholisi bu mamlakat aholisining xatti-harakatlari. Aks holda, ertaklar har doim uning dinamikasida odamlarning hayoti, odamlarning ongining ko'zgularini aks ettirgani kabi.

Hayvonlar, sehr va mahalliy ertaklar haqidagi ertaklarni taqsimlash odatiy holdir.
Hayvonlarning ertaklari chuqur antik holatda paydo bo'ldi va dastlabki odamning iqtisodiy tomonlari - baliqchi va ovchi, butun umr va taqdiri omadga bog'liq bo'lgan butun hayot va taqdir bilan bog'liq edi. Ushbu ertaklardagi qahramonlar hayvonlar va ertaklar o'zlari, glandiyaviy g'oyalar izlari, giyohvand moddalar munosabatlariga ishonish bilan bog'liq. Ibtimal kishi atrofdagi barcha atrofdagi barcha narsalarni ruhlantirdi, o'z qobiliyatlari va xususiyatlarini keltirdi, hayvonlarni "deb o'yladi". Ular bir-birlari bilan ertak chalg'idilar, insonning nutqini tushunishadi.

Ularga qayta-qayta tarqoq ruhlar, xudolarning ibtidoiy ongga taqdim etildi.
Masalan, Mamus Milliy shahridagi "Janubi-Sharqiy Osiyoda" Yaqinda "Pavlning azizi" asosiy qahramon - yorqin qahvaxonadagi qush - aslida bunday qayta joylashish xudosi bor. To'g'ri, odam - ovchi ilohiy - tovusdan ko'ra keng tarqalgan, oxir-oqibat G'arb spektakllariga tushib qolishadi. Bunday ertaklar kar o'rmonzorlar burchagida yashaydigan odamlar orasida va yashash baliq ovi bilan, yovvoyi tabiat bilan ov qiladigan baliq ovlash bilan bog'liq.

Afsonaviy ertaklar, shubhasiz, ajoyib va \u200b\u200bdo'stlik va do'stona hayvonlar, turli aniqliklar va sarguzashtlar, - shuning uchun dumlari, burunlari, burunlari shuning uchun ular juda bo'yalgan va hokazolar, masalan, siz Indoneziyaning "Herl va Buffalo", Afrikalik "Beglo", Afrika ", nima uchun pigble" deb nomlanishingiz mumkin. "Va boshqalar.

Ertaklar bu yoki boshqa hayvonlarning paydo bo'lishining kelib chiqishi bilan izohlanadi. Baliqchilar va ovchilar o'rtasida ovchi hayvonlarni qazib olishning qabul qilinishi qaerdan kelib chiqqanligi haqida ertaklar mavjud. Albatta, sakkizta va kalamush hech qachon aslida topilmadi. Ammo ajoyib "Oktopus va Kalata" dagi polindagi "Oktopus va Kalamush" dagi okean bo'ylab "Okpot" ning boshliqlari haqida gapirishadi, buning uchun kalamush noshukurligini va'da qildi. O'shandan beri, ertak ertaklari, baliqchilar kalamushga o'xshash sakkizolpirani yalang'ochlashadi: qo'lopus darhol unga tashlanadi.

Ko'pgina ertaklarda katta va kuchli hayvonlar va kichik, zaiflar o'rtasidagi janjallar va tanlovlar haqida gap boradi. Ushbu ertaklar odatda ijtimoiy adolatni istak bilan uyg'unlashadi: ammo ular hayvonlar haqida aytsalar, deyarli har doim, ya'ni ong va dexerlik yordamida, bu zaif, ya'ni ijtimoiy nochorlik va dexerlik yordamida, bu zaif, ya'ni ijtimoiy nochorlik va dexerlik yordami bilan. kuchli va muhim hayvonni yutib oling.. Aynan shuki, biz Xitoy ertaklarida "po'latni o'tkazish yillarida qanday qilib po'latni o'tkazishlari haqida" topamiz, unda kichkina sichqonchaning kichik sichqonchasi bu eng katta ham borligini isbotlash uchun iltifot ko'rsatdi iroda yoki qo'ylarga nisbatan. Shuning uchun bu sichqonchaning yilidan beri Uzoq Sharq mamlakatlarida o'n ikki yillik tsikl boshlanadi: har yili tsikl hayvon deyiladi. Bunday taqvim ruhoniylarni tatib ko'rmadi va ular dragon yilida tug'ilgan bo'lsa, hayotdagi yoshlarni nima kutmoqda va turmush qurmoqchi bo'lganida, hayotdagi yoshlarni nima kutmoqda maymun yili.

Hayvonlar haqidagi ertakni rivojlantirishda yuqori bosqichda ular shaffof aralashuvga aylanib, masalan, yo'lbars koreyaliklar yoki xitoylik ertakda paydo bo'ladi, hech kim uning muhim jentlmen ekanligiga shubha tug'ilmaydi. Uzoq Sharq va Janubi-Sharqiy Osiyo xalqlarining ko'plab xalqlari taqdimotida, yo'lbars nafaqat kuch va kuchni anglatadi. Tigra xudoga sig'inadi. Tigers tasvirlari ibodatxonalarga kirishda eshiklarni o'chirishdi. Yo'lbars harbiy boshliqlarining rasmlari kiyimlarini bezatdi, kashta tikilgan yo'lbarslar jangchilarga bog'liq edi.
Ammo bu xalqlarning ertakidagi shiddatli Tigra kamerali hayvonning noyob o'rnini, odatda, kamera, quyonni aldash, odatda, quyon - maxsus taxminlar, defertivlik, siqilish bilan ajralib turadigan qahramon. Xuddi shu fazilatlar Shimoliy Amerika hindusi va Brmatigit afrikalik afro-amerikaliklarning ertaklaridagi quyonga xosdir.

Indoneziyaliklarga ayyor hayvonlarda mitti LAN - Kanjarda qabul qilindi, tropik Afrika xalqlari, bu Tushchik yoki monguz kabi kichik kemiruvchi. Evropa xalqlarining ahmoqona ertaklarida qonxo'r bo'ri bo'lib qoladi. Va Indoneziyada timsoh folk fantaziya bilan belgilanadi.
Satirik boshlang'ich bu ertaklar uchun juda odatiy holdir: Hammaning omadsiz yo'lbarsning odatiy hollari juda qattiq, shiddatli bo'ri yoki timsohda chinakam zolimlar va zolimlar masxara qilishganini angladilar Yolg'iz ertak - "bu dunyoning kuchli tomonlari". Shunday qilib, ba'zi hayvonlarning rasmlari sinf jamiyatining xususiyatiga ega bo'ladi. Ba'zi hayvonlar doimiy ravishda ijobiy, boshqalari esa salbiy ta'sir qiladi.

Shuni ta'kidlash kerakki, biz aytganimizdek, ko'plab hayvonlarning ko'plab ertaklarida bo'lsa ham, hayvonlar, odatlari, xususiyatlari, xususiyatlari bilan hayvonlar haqida gapirishadi. Demak, parodlash - bu favqulodda hikoyalarning kulgili ovozi, ularning hazillari.

Vengriya ertakidagi kabi, "eng kuchli hayvon", "eng kuchli hayvon", hayvonlar ko'zlari bilan hisobga olinadigan alamli hazillar mavjud. Yovvoyi hayvonlarning yaltiroq dumi, to'pponchasi zarbasi - g'ayrioddiy tupurish va boshqalarga bolta oladi.

Hayvonlar haqidagi qadimiy qishloq aholisi nisbatan kichik va ko'plab tropik Afrika, Avstraliya va Okeaniya aholisi, amerikalik hindular va Eskimos juda keng tarqalgan va bu xalqlarning folklorida eng muhim o'rinni egallashi ta'kidlandi.
Hayvonlar haqidagi ertaklar bolalar uchun juda jozibali, ular Koreyada, ya'ni bolalar hikoyalari deb nomlanadi.

Sehrli ertaklar ostida kundalik hayotda bunday og'iz hikoyalari odatda tushuniladi, bu g'ayritabiiy kuchlar, sehrli narsalar, ajoyib yordamchilar ijobiy xususiyatlarga yordam beradi. Ajoyib yordamchilar ko'pincha mushuk, it, boshqa hayvonlarga xizmat qilishadi.

Mashhur Folklllorist V. Ya. Jarayon (1895-1970) Funktsiyalardagi sehrli ertakni tahlil qilish uchun sxemani, ya'ni ajoyib harakatni joylashtirishning asosiy punktlari uchun. Sehrli ertaklardagi bunday asosiy vazifalar V. Z. Prevspe yigirma to'rtni hisobga olgan. U sehrli ertak formulani olib keldi va uning markaziy turini aniqladi.
Sehrli ertakning belgilari V. ya. Prippet aktsiyalarni ishlab chiqishda bog'liq ravishda etti guruhga bo'lingan. V. Ya. Prippet ularga ilmiy savollar sifatida keng qo'llanilganligini ularga berdi: zararkunandalar, masalan, uni kelin tomonidan o'g'irlab ketgan dahshatli qush, dona Qabul qilingan ob'ektga qahramonni sehrli agentga yoki ajoyib yordamchiga beradigan fe'l-atvor (ular malika yoki qahramon kelin kabi odam bo'lishi mumkin), jo'natuvchi (belgi) soxta qahramonni, soxta qahramonni (haqiqiy qahramonning yiqilishining mevalaridan foydalanishni istagan narsadan foydalanishni istagan kishi) va haqiqiy qahramon. Ishlaydigan vositasi sifatida bunday bo'lim va belgilarni aniqlash, bu ertak haqida o'ylaganida bizning o'quvchilarimiz uchun foydali bo'lishi mumkin.

Repetce, olimning so'zlariga ozgina soddalashtirish va ularga tayanish, bu sehrli ertakning sxemasi, bu sehrli ertakning sxemasi, bu v. ya. Erta ertak qahramonning shikastlanishi bilan boshlanadi: u (yoki otasi, onasi) bir narsani o'g'irlaydi, kelin yoki qahramon (qahramon) o'z ona yurtlaridan chiqib ketadi. Qisqasi, qahramon yoki qahramon uzoq yo'lga o'tishi kerak.

Bunday tarzda teginish uchun baxtsizlik, shuningdek, biror narsaga erishish uchun kuchli istak bo'lishi mumkin. Bu har doim ham qahramonning istagi emas: masalan, podshoh uni Firbird uchun yuborishga keladi. Ammo istak qahramon bo'lishi kerak. Aytgancha, u unga sehrli vositani yoki ajoyib yordamchini beradigan kishiga mos keladi. Yoki, masalan, qahramon itni qutqaradi va u o'zining ajoyib yordamchisi bo'ladi. Assistent va sehrli agentlar tufayli (sehrli tayoq, mo''jizakor potiv), qahramon maqsadlarga erishmoqda.

U dushman bilan janjalda g'alaba qozonadi, sehrli agentlarni kursga qo'yib, ajoyib yordamchilarning yordamidan foydalanib g'alaba qozonadi. Shundan so'ng, qahramon uyga qaytadi. Ammo uni yangi asoratlar kutmoqda (masalan, u tubsizlikka tashlanadi). Shunday bo'lsa-da, qahramon u erdan xavfsiz tanlangan. Sinov o'tkazilishi mumkin, bu bilan bog'liq bo'lgan qiyin vazifalar va jumboqlarni o'rnating. Ertalash quvonch quvonchli tugadi: qahramon taxtga rozi bo'ladi.

Turli xil ertaklarda, funktsiyalar turli xil to'liqlik bilan taqdim etiladi, takrorlash imkoniyati mavjud va ko'pincha ba'zi funktsiyalarning qo'shinlari, o'zgarishi.
Rossiya ertaklarini "olov-qush va Vasilis Tsarevna" ni oling ("Konk-gorboon", "Oltin taqa, oltin sochlar" yoki vetnam peri bilan taniqli ertak Ushbu to'plamdan "San-San" ertaklari va biz ularning barchasi ushbu sxema uchun yaxshi mos kelishiga ishonch hosil qilamiz.

To'plamning boshqa ertaklarini tahlil qilishda, masalan, "Oltin poyabzal", biz funktsiyalar va beshta belgilar uchun ettita belgi turini topamiz. Zararkunandalar, donor, assistent, soxta qahramon va haqiqiy qahramon bor.

Sehrli ertakning markaziy ertakidagi markaziy qahramon yoki qahramonning tasviri, hikoyaning barcha qiziqishi uning taqdiriga qaratilgan. U xalqning go'zalligi, axloqiy, mehribonligi, mehribonligi, adolat haqidagi g'oyalarni o'zida mujassam etgan. Shunday qilib, masalan, Daniya peri dan jasur yigit Malekning jasur yigiti, tog 'ruhi.

Biroq, ko'pincha sehrli ertakning qahramonlarida, biz passiv xususiyatlarini ko'ramiz. Bunday belgilar g'ayritabiiy kuchlar, ajoyib yordamchilar, sehrli narsalar faoliyatini amalga oshiradi: ularning qahramonlari va qahramonlari va o'z orzularining bajarilishiga erishish uchun maxsus ish kerak emas. Italiyaning "Sehrli halqaning" ertaklari qahramonining qahramoni kambag'al edi, chunki u go'zal go'zal go'zallikka uylanish bilan, u sehrli halqaning egasi bo'lganida, bu sehrli halqaning egasi bo'lgan. Biroq, xotin ayvonni ko'rsatadi, halqani o'g'irlaydi va eriga ko'p qayg'u beradi.

Yo'qotilgan uzuk, yo'qolgan halqasi, yigit sehrli kuchlar yordamiga murojaat qilish kerakligi, chunki "hamma narsani orzu qilish yaxshi emas", chunki "hamma narsani orzu qilish yaxshi emas", deb muhim ahamiyatga ega bo'lgan muhim xulosaga kelmoqda.

Olimlarning fikricha, sehrli ertak, masihiy umumiy tizim parchalanishida va sinf jamiyatiga o'tishda tug'ilgan. Aytilgan deb taxmin qilinadi, o'sha paytda, uka, kambag'al akam, kambag'al etim, baxtsiz etimlar bor edi. Bunday ertaklardagi mojarolar oilasi: aka-uka yoki o'gay onam va o'gay onam janjal. Biroq, ular keng jamoatchilik va sinf munosabatlarini aks ettiradi - ertakning akasi odatdagidek, yoshi kambag'al va turtki, mehnatsevar va qizining qizini haqorat qiladi.

Shunday qilib, ajoyib oila - bu ijtimoiy tengsizlik allaqachon mustahkamlangan sxematik, umumlashtirilgan rasm, bu esa bu to'qnashuvlar va to'qnashuvlar va nizolarning umumiy tizimning ajralib chiqishi bilan aks ettirilgan. Xuddi shu shaklda, jinsiylar mavjud bo'lib, kichik oilalar paydo bo'ldi, jabr-zulm va zolimlar paydo bo'ldi. Oila a'zolari orasida o'zining pasayishining dramatik daqiqasida to'qnashuvlar kichik qiyofasi shaklida yorqin ajoyib oilada namoyish etildi.
Sehrli ertakning qahramonining qahramoni o'zaro yordamning umumiy munosabatlari begonalashtirish bilan almashtirildi, chunki musobaqani yakka tartibdagi oilalarga aylantirdi. Bular oila a'zolari edi. Ular jamoatchilikni qo'llab-quvvatladilar va ular juda zarur.

Demak, sehrli ertaklarda nochor odamning demokratik idealizatsiyasi. Hikoyadlovchi unga butun xayrixohligini beradi, u insonning ajoyib folkasida jabrlangan odamning ajoyib folklorida mujassamlanishi, axloqiy va jismoniy go'zallik egasiga aylanadi .

Demokratik, xalq ideallashtirish sehrli ertak sevimli qahramoni bo'ladi nega asosan Folklor E. M. M. M. M. M. M. M. M. M. M. Meletinsky, umid tomonidan taqdim etilgan emas, balki bir qahramon, ifodasi ko'ra, tushuntiradi zulm va noqulay. Avvaliga bunday qahramon yoki geroin shaklida tashqi ko'rinishga ega, tashqi ko'rinishga ega, - zolezelli, sivo. Ammo u chiroyli va malika bo'ladi.

Aytgancha, biz er yuzida baxtning iloji boricha ko'proq baxtning iloji borligi haqidagi ertaklarda, qirollik, qirollik hayoti haqidagi ertaklarda topishimiz haqidagi odamlar ham idealizatsiya. Bu kuch, saroyning saroy fitnalari va sud hayotining zaharlanganligi va ijobiy idealizatsiyasining qudratli idealizatsiyasining va patriarxal idealining kuchi to'g'risida ma'lumotga asoslanadi va "Adolat", Biroq, uning irodasi va istaklari odamlarga va mamlakat uchun qanday foyda ekanligini tushunardi.

Yolg'iz ertakni janr, taniqli folqlllllorist V. P. Anikin, asrlar davomida amin bo'lgan xalq hayoti munosabati bilan rivojlanganligini ta'kidladi; Shu bilan birga, ertak, ayniqsa rivojlanishning dastlabki bosqichlarida mifologiya bilan bog'liq.

Aftidan, odamlar ishonishadi va ertakda, har qanday holatda ham, uning evolyutsiyasining keyingi bosqichida ular badiiy adabiyotni ko'rishadi. Sehrli ertakning xayolot fantaziyasi uning kelib chiqishi afsonalardan va ibtidoiy jamiyatning ba'zi g'oyalarini olib boradi. Bu erda va tabiatni anglash: hayvonlar, daraxtlar, o'tlar bilan gaplashish, o'ylashi va hatto donolik namoyon qilishi mumkin. Bu erda va totemizm, qadimiy taqiqlar taqiq: Bu yerdan maslahat qahramonlari bunday qilmaydi va keyin boshqacha bo'lmasin. Bu turli urf-odatlar va e'tiqod. Va albatta, qayta ishlangan shaklda - sehr, sehrga, shu jumladan so'zning sehriga, sehrda; Kerakli so'zni talaffuz qilish kifoya - va mo''jiza sodir bo'ladi.

Sehrli ertakning eng qadimiy tasvirlari va motivlari profil jamiyatining folkloridan meros qilib olgan shov-shuvli shaklda shubha yo'q. Ammo ko'p qavatli ertak, u yuzlab va minglab yillar bor edi, u qarib, qari va nisbatan qariya edi. Qariybaning san'ati tufayli usta bularning barchasi bitta, mustahkam ishni tashkil etdi. Va bu shakllantiradigan individual qatlamlar faqat folkloristik olimni tahlil qilishda aniqlanadi. Ehtimol, ertakga bu yondashuv sizga qiziqarli bo'ladi, o'quvchi.

A. M.Qorky to'g'ri aytilishicha, masalan, bu kabi gilam havo kemalarining ko'plab rasmlari, masalan, erkak ishchisining tushidan o'sgan. Bunday tasvirlar texnik taraqqiyotni, ajoyib ixtirolar, inson ongi va qo'llarining mavjudotlari. Ushbu mo''jizalar samolyotlar, televizor (sehrli kristall) - Biz uchun po'lat. Ammo bizning buvilarimiz uchun ular ongli tush edilar va ongni yurib, dunyoni dunyoga, tabiatni bilishni istagan va qonunlarini insoniyat xizmatiga qo'ygan ertaklarda mujassamlanishdi.

Sehrli ertak shunchaki shamollatishni afzal ko'rishni afzal ko'rgan sehrli ertakni monastir bog'ida meva to'plash taqiqlovchi o'quvchilarni o'ziga jalb qiladi. Ikkita aqlli dehqonlar Abbot tomonidan aldanib, uni Kangmoma bilan davolashni va'da qilishdi - go'shtli taomning mevali taom. Va endi bu ishdan Tailandlik hikoyali uyali uy-joy peri ertakni yaratadi, hazillashib, shiddatli uy-joy ertak yaratadi. Bunda nizo ijtimoiy tabiatan, kambag'al dehqonlar juda zo'r ma'noda, ochko'z va ahmoqona Abbot ham muqaddasdir: chunki Buddist rohiblari go'shtga tegmaslikka va'da bergani uchun!

Mahalliy ertaklarda ko'pincha komikslardan "bu eng kuchli dunyoni" tasvirlaydi. Haqiqiy hayotda, dehqoniy, ulardan boshqalarini ko'rdi, lekin u zulm va o'zboshimchalik bilan o'zini his qildi. Va ertakda sira ertakni jasorat bilan Jasoratli ravishda bu Vladikni, hayoti va o'limidan xursand qiladi. Vetnamlik ertakda "rasmiy hukmdorning ikkita libosida", uning nuqtai nazaridan ahamiyatsiz ravishda rad etadi, uning nuqtai nazaridan ahamiyatsiz ravishda buzilib, hokimi yangi kiyimda chiqmoqchi bo'ladi: yuqori yoki pastki yoki pastki qismga. Tajribali tikuvchisidan muloyim javob beradi. Axir, u faqat tikish paytida xato qilmaslik uchun faqat bilish kerak. "Agar siz ushbu libosda yanada muhimroq amaldorlarni sizdan ko'ra ko'proq ishlamoqchi bo'lsangiz, - deydi hukmdor aqlli tikuvchi, - keyin u oldida qisqartirilishi kerak. Agar siz unga versiyalar uchun chiqsangiz, uni orqa tomondan maydalash kerak. " Rasmiy usta ikki xil liboslarni tikishni buyurdi ... Bu kichkina sahnada, muhim bir rasmiy hokimlikning mohiyati aniq yalang'och edi - ularning arqonlari, hatto tushishi odati yuqori martabali va oddiy odamlarga ta'sir qiladi.

Ichki ertaklarda, "istehzo bilan omad" deb hisoblash mumkin bo'lgan raqam va klassik namunadir. U juda uzoq emas, ahmoq, lekin u hamma joyda juda hayratda qoldiradi Tinglovchilar, omad hamroh bo'ladi. Bunday qahramon va auslar nafaqat.

Ko'pincha u odamlarning o'rta asrlar va yulduzlarning mohirlik bilan va yulduzlarning taqdirini bilish, g'oyib bo'lgan joylashuvi va boshqalarning sehrli qobiliyatini, vetnam folklorida bilishadi. Bunday "istehzo omad" - bu yuqori qabul qilingan qassob, go'yo hind - go'yo go'yo go'yo go'yo go'yo go'yo go'yo go'yo go'yo go'yo go'yo go'yo go'yo go'yo go'yo go'yo go'yo, uchastkalarni ochib, o'g'irlanganlarni aniqlash uchun yana qo'rquvni kuchaytiradi. Ammo har safar u unga xizmat qiladi va dono yulduzning ulug'vorligi va naqshlatuvchi tobora ko'proq sobit bo'ldi. Va bu ertakni biladigan yoki aytib beradigan hind dehqon yoki hind depozi, qudratli qudrat olimlariga juda ko'p marotaba boshqaruvchilar saroylaridan ko'rinib turardi.

Uy xo'jaligi ertaklari ko'pincha aqlli aldash yoki aqlli javoblar haqida gapiradi va aqlli bola yarim muzokaralar katta bo'lgan.

Uy-joy ertaklarida ertak, ajoyib fantastikaga yangi munosabatda bo'ladi. Ba'zi bir ertaklarda, aslida sehrli peri ertaklar parodlangan. Masalan, doimiy ma'noga ega bo'lgan buyumlar uy xo'jaligi ertaklari qahramoni sehrli, aslida eng oddiy bo'lishga qaratilgan. Ammo ularning yordami bilan qahramon dushmanlarini aldaydi va sehrli kabi, unga boylik olib keladi. Shu bilan birga, qahramon o'z dushmanlari tomonidan e'lon qilinadi - Bogoya, erdoshlar, feodallar.

Ushbu to'plam shilbburgorlar (bola shahri aholisi) haqidagi hazillarni o'z ichiga oladi - Germaniya xalqi hazil va nemis xalq adabiyotining ajoyib ijodi, bu og'zaki an'ana bilan chambarchas bog'liq. 1598 yilda kitob ruhida juda uzoq va parda bilan nashr etilgan, unvonning "Schildinger, ajoyib, g'alati, g'alati, Schilde Affding Sricing va Schilde aholisining harakatlariga va orqada qolgan" Shildening aholisining harakatlariga ko'nikib qolsa Utopiya "(bizning nashrimizda bu titon o'zgarib, kamayadi).

Aytaylik, bolasi, aholisi, aholisi, shuningdek, mispotamiya mamlakati faqat qiziqarli va juda istehzo etagining xayollarida mavjud. Ammo lekin ammo ko'p sonli beklar, har biri o'z-o'zidan - ko'pincha mitti, haqiqiy nemislarda yashagan. Ular faqat hamyonning mazmuni, ong va hunarmandlarning qiyinchiliklaridan foydalanishga intilishadi va ularga kerak bo'lmaganlar uchun shafqatsizlarcha shafqatsiz munosabatda bo'lishdi. Shililning dono aholisi shunga o'xshash taqdirdan qochishga qaror qilishdi: chunki knyazlar uy-joy fokusidan shillburgersni boqib, meni maslahatchilar sifatida saqlashdi. Va ular yolg'iz qolishlari uchun ular ahmoqlik va huningdan qochishni boshladilar, ular xohlaganicha ixtiyoriy ravishda yashash imkoniyatini berishdi.
Eski fuqaroning ta'kidlashicha, men hamraj fuqarolarini ularga jiddiy va xavfli deb aniqlaydi. Aslida, bu yashirin qarshilik va itoatsizlik: "Jesterni rejalashtirish, bu juda katta san'at. Bu sodir bo'ladi, ahmoq odamni va kulgi o'rniga ko'z yoshlar olinadi. Va Togoning eng yomoni: bu boshqa ahmoq o'ynashga qaror qiladi va o'zi bunday narsaga aylanadi. "

Shunday qilib, munajjimlar o'z mustaqilligini saqlab qolish uchun, Svitovskaya qopqog'ida zang. Bu erda men Evropaga xos bo'lgan karnaval muammolarining ta'siri: Hamma, karnaval transporti ishtirokidagi barcha ishtirokchilar bekor qilinadi. Ular cheklanmagan, kulgili, hazillashmoqdalar. Hamma aloqa erkinligidan zavqlaning va mulkka tajovuzdan qat'i nazar, barchasi tengdir.

Aqlli, shillburger mavjud yo'lning mantiqiyligini shubha ostiga qo'yishdi. Ular erkinlik qiladilar va ajralib turadilar, ular - bu insonparvarlikning asl sinishi (insonni va uning baxtiyorligini, bu uyg'onish davri, ya'ni bo'lish vaqti kabi foyda keltiradi) O'rta asrlar madaniyati yangi vaqtdan boshlab.

Axir, Uyg'onish davri isitteri (1469-1536) o'zining falsafiy sratteri bilan mashhur bo'lib, unda u hayotning qarama-qarshi va paradokslarini ochib bergan falsafiy sratteri bilan mashhur bo'ldi.
Shildbirterlardagi xalq kitobi satirada erasma rosterdam bilan aniq aks sado beradi. Bola aholisi imperatorga qaysi biri tartibga solingan Jester yig'ilishi nima: u tantanali tantanali pardaga aylandi va hatto ba'zi siyosiy jihatdan o'z ichiga olgan. Fuqarolarning sovg'asi taqdimoti (qo'riqchilarga, shuningdek, qo'riqlanadigan lahzalarda yiqilib tushadigan pozitsiyani) va uning imperativ taqdirini masxara qilish uchun barcha xavf ostiga qo'yiladi. Biroq, imperator tezkor va hazil tuyg'usini aniqlaydi.

Va bu erda allaqachon - Imphodjodorlik sarodiqligini shilbburgdagi kitoblarning ijodkorlari ijobiy baholash. Faqat kim va ular odamlarni hazil tuyg'usi bilan qadrlashlarini bilishar edi. Suverening bu munosabat imperatorning adolatli umidi bilan bog'liq va shundan keyin Germaniya haqiqatan ham alohida asosiy yo'nalishlarga aylanganida, u mamlakatning birligining timsoli edi, ammo aslida haqiqiy kuchga ega emas edi Shahar rahbari, dunyodagi hamma narsaning hayajonidan kelib chiqqanida, uni imperatorning uchrashuvida, go'yo Sohilning imperatori deb ataydi, shunda u sihirning imperatorini chaqiradi nuqta.

Uning ahmoq qalpoqchalarida, imperator uchun u ularni xavfsizlik guvohnomasida sharaflagan, Skadiy rezidentlari fikrning mustaqilligi, ozodlikka bo'lgan huquqni himoya qilishdi. Va shunga qaramay, inson hayotini quvonchlari bilan to'ldirish huquqi.
Biroq, biz bilganimizdek, utopiya ortida joylashgan Mispotamiyadagi ixtiro qilingan Mispotamiyadagi ixtiro qilingan Mispotamiyadagi ixtiro qilingan mamlakatda (ya'ni emas »), hech qachon mavjud bo'lmagan. Aqlsiz hikoyachilar, shunda hech kim tarixiy yozuvlar yoki uning geografik yozuvlaridagi ma'lumotlar haqida hech kim uning o'limi haqida o'ylamaydi, natijada hech qanday shahar, na yilnomalar va umumiy kitoblar qolmaydi. Bella chiroqiga tarqalib ketgan valdorlikning aholisi, ehtimol, aqldan ozgan hikoyachi ishonganidek, ular endi bizda yashaydilar ...

Shillburgning o'ziga xos alomatlari qanday qilib, masalan, Windowssiz uchburchak shaharlar shaharsining qurilishi bo'lishidan qat'i nazar, ular boshqa ig'u qovurlariga o'xshaydi.

Dunyoning ko'plab xalqlarining folklorida aqlli, ixtirogargohning tasviri mavjud bo'lib, ular nodonlar va zodagon va boylarni qamrab olgan tubdan qoldiradi. Ehtimol, bu qahramonlarning eng mashhuri - Xo'ja Nasreddin, Turk va Eronliklarning Turkiya va Markaziy Osiyo xalqlarining qahramonidir. Ushbu demokratik qahramon, masjidda va'zgo'yning va'zgo'y va shov-shuvli bozorda va Osmon saroyida va oddiy choyxonada ham bir xil darajada erkin his qilmoqda .
Kojj Nosreddinning qiyofasi Sharq xalqlarining folklorida tug'ilgan, ammo u ruslar va qutblar, ukrainaliklar va vengerlarni yaxshi ko'rar edi. Xo'jo Nasreddin haqida latifa tsikllari asosida yoki aksincha, ushbu folk surati asosida, ya'ni Rossiya Sovet yozuvchisi LV Solovyev "Nasreddina" haqida mashhur "hikoya" ni tashkil etdi (birinchi qismi - tinchlikning norasmiy », Ikkinchisining bir qismi - bizning filmlarimiz olib tashlanganiga ko'ra, "sehrlangan shahzoda").
Chazed gorky formulasiga ko'ra, so'z san'atining boshlanishi folklorga ildiz otgan. Har bir ummatning adabiyoti, go'yo ishlab chiqilgandek, u ularning kelib chiqishi bilan folklorga ko'tariladi. Folklorda yoki xalq she'riy ijodida biz milliy adabiyotning millati manbasini topamiz. Xalq she'riy ijodida, Jahon adabiyoti yodgorliklari bo'yicha eng qadimgi fanlar nashr etildi: II ming yillikning boshi - Gil-Hammerovning boshi - A qadimiy Yunon Goerov Epos - mashhur "iila" va "Ozodlik" ". Ushbu asarlarda biz xalq ertakidan keladigan rasmlar, uchastkalar, mototlarni topamiz. Qadimgi Misr papirusida olimlar "ertak" atamasini nishonlagan adabiyot janrini aniqladilar.

Uning rivojlanishning barcha bosqichlarida adabiyot folklor bilan aloqalarni saqlab qoladi, ammo bunday aloqalar tabiati o'zgartirildi. Bu fitna, folklorning adabiy ish tarkibiga, badiiy qiyofa bo'yicha badiiy qiyofadagi tuzilishni amalga oshirishi mumkin. Ahahoboliya elementi, masalan, Diktanka yaqinidagi fermada "KONK-GBOBOK" ning she'riy ertaklari kabi tasvirlarning ichki ertaklari va bunday asarlarning ichki ma'yuzi va butun avariyalarning ichki mantig'i, "Oltin kalit yoki Buratinoning sarguzashtlari "A. N. Tolstoy. Ushbu seriyalarni osongina davom ettirish, Xofmanning ertaklarini, teatr Karlo gotszi va boshqalarni eslab qolishadi.

O'rta asrlarda adabiyot uchun folklorning ahamiyati yanada muhim edi, chunki ularning badiiy printsiplari yaqin edi. Masalan, folklor va o'rta asrlarda adabiyotning belgilari aniq shaxsni individualizatsiya qilish bilan bog'liq. Shuning uchun Xitoy, Koreya, Yaponiya, Mo'g'uliston, Fors, Indoneziya, Lao va Tailand she'rlari, frantsuzcha "tulki" she'rlari to'plamlari, frantsuzcha "tulki" she'rlari "Romanis Frantsuzcha" tulkilar "she'rlari," tulki va boshqa asarlar " ajoyib tasvirlar va uchastkalar bilan to'yingan. Maxsus eslatma "Xatasarit-gara" - "Amaliy okean" - XI asrdagi Hindistonning hind shoiri; "Afsonalar okeanida" olimlar, bu erda ertak afsona bilan birlashganda, keyinchalik afsona bilan birlashganda, keyinchalik Novella bilan birlashgan.

Ertaklar va bugungi kunda bugungi kunda barchamiz, bolalar va kattalar uchun juda katta jozibaga ega va biz ularni bugun o'qiymiz, biz radioda tinglaymiz. Biz kinolarni, shu jumladan, ertakning sabablari va uchastkalariga asoslangan kulgili animatsiyalar, Qorli Qiz, "Swan Leyk", "Swan Leyk", "Swan Leyk", "Swan Leyk" dan zavqlanamiz. Nutfracker va boshqa ajoyib balet chiqishlari. Bolalar drama teatrlari repertuazlari o'yin-kulrang bilan to'yingan va o'quvchi ularni osongina deb atash mumkin.

Dunyo bo'ylab katta muvaffaqiyat bilan, ertaklar asosida yaratilgan o'ynaydi. Ajoyib qahramonlar Indoneziyalik teatrda paydo bo'ladi, Dalang (ya'ni etakchi aktyor ularning ekspluatatsiyalari va sarguzashtlari haqida hikoya qiladi. Vetnamda, ertakning qahramonlari suzish va suv ustida an'anaviy qo'g'irchoq teatrining chiqishlari paytida suvda sho'ng'iydilar.
Katta rassomlar ham ajoyib qahramonlarni chetlab o'tmagan. Vasnetov yoki Churlenisni Egasi ertakning tasviriga singdiradi. Men ajoyib belgilar, sehrli narsalar va ajoyib shohliklarni jalb qilib, tasavvurlarimizni badiiy didimizni ko'tarishga yordam beradigan ko'rinadigan tasvirlar dunyosi haqida gapirmayman.

Ajoyib belgilar tosh, marmar, yog'ochdan yasalgan avlodga joylashtiriladi. Sharqning ba'zi mamlakatlarida hatto er osti ertaklarini xotirasida ma'badlar ham bor, festivallar o'z sharaflarida tashkil etilgan.

Hozirgi kunda adabiy peri ertak, folklor bilan chambarchas bog'liq, bu juda ko'p qarz oladi. Barcha qit'alarda qiruvchi yozuvchilar paydo bo'ldi. Bu nafaqat Danchannin Xanss nasli Andersen yoki shved Astrid Lindren, balki Vetnam, keyin Vetnam, yaponiyalik Miyozawaday Knezi va boshqalar. Hozircha insoniyat bor, bu tushga muhtoj, shuning uchun u ilhomlantiradigan ertaksiz qila olmaydi, ilhomlantiradi, umid va tasalli beradi.

Bu oxiri va kim tinglagan edi - yaxshi!

O'n yil davomida, xiyonatkor Sergey Ducarev beshta kitob yozdi, ulardan biri "Quyosh o'g'rilar" ning eng kattasi, ularda mingdan ortiq sahifalar. Bu qobiqning bir turi yorqin va toza ko'rinadigan olamga, bu erda qorong'u kuchlar xush kelibsiz. Sobiq qotil uni qizi uchun yozgan.

Ducorievning JAR hayotida kam yozadi. Asosan - bu uning o'zi bo'lgan narsadan omon qolganligi haqidagi kayfiyatdan omon qolganligi haqidagi kichik hikoyalar. Qamoqxonada 17 yoshda edi. Ulardan o'ntasi deyarli har kuni yozadi. Qizi uchun ertakga sarflangan eng ko'p vaqt sarflangan. Trilogiya haqidagi er yuzi qo'yib yuborilganidan keyin olib ketildi. Birinchisi, "Sun o'g'irlashlar", ikkinchisi - "kumush qilichlar" va "Saga parallel dunyo" deb nomlanadi. Umumiy kitobda mingdan ortiq sahifalar mavjud. Hech kim dunyoga dunyodagi ertakdan ko'ra ko'proq yozgan. Bundan tashqari, qamoqxona voqealari vaqti-vaqti bilan paydo bo'ladi. Bir kishini o'ldirish uchun mahkumni nima ilgari surdi?

Nafaqat boshida zarbalar

Men qamoqxona voqealaridan boshlanganman, - deydi mahkum. - Bu ajablanarli emas. Deyarli 20 yil bu hayotda yashaydi. Qanday yozmaslik haqida? Ko'pgina afsonalar qamoqxonalarda xudkush shoxlari yuborilgani haqida eshitishlari mumkin. O'lim jazosi uzoq vaqt davomida bekor qilindi va bu erda hali ham bunday jumlalarni qanday amalga oshirganliklari haqida xabar beradi. Men o'lim jazosiga moratoriy allaqachon hukm qilingan paytda mahkum bo'ldim. Ammo men siz qatlni kutayotganingizni ko'rdim. Ular oxirgi marta kameradan olib tashlash uchun oxirgi marta kimligini bilishmadi. Bu ketma-ketlikda panjara shu jumlada qo'rqqan. Ular ular bilan nima qilishdi, buni hech kim bilmaydi - bu katta sir. Shunga qaramay, o'z joniga qasd qilishning so'nggi daqiqalarida juda ko'p suhbatlar mavjud.

Hayotiy sud qilingani qanday amalga oshirilgan narsalar haqida gapirib berdi.

Men shaxsan boshidagi bolg'ani yo'q qilishganini eshitdim, boshqalari elektr stulga, uchinchisi - ular o'q-hukm chiqardi. "Biror kishi otishmaga olib keladigan bo'lsa, u bu haqda gapirmaydi, lekin u bu kameraga o'xshaydi." Bunday lahzalarda mahkumning boshqa iloji yo'q - yo'lni chapga yoki o'ngga aylantirib bo'lmaydi, yo'l faqat oldinga. Va oldinga ...

Arxeolog bo'lish orzusi

Tez orada u ushbu mavzu bo'yicha yozishni amalga oshirdi - faqat yaraga tuz quyish uchun. Shuning uchun men o'z qizida yashashni istagan yorqin, pok dunyo haqida ko'proq o'ylay boshladim, u erda jasur odamlar yovuzlik qilishdi.

Mening ertaklarimda xayoliy fitnadan tashqari, ko'p foyda keltiradi, - deydi Dukarev. - Koinot, sayyoralar, kosmik hodisalar haqida ko'p faktlar. Hujjatli faktlarning yana bir qismi arxeologiyaga tegishli. Men mo'g'ul-tatar bosquv paytida topilgan topilmalar haqida aytaman. Bolaligida men arxeolog bo'lishni orzu qilardim, men bobom va ota-onalar kutubxonasidan yuzlab kitoblarni qayta o'qiyman. Men ham koinot haqidagi kitoblarni qiziqtiraman. Bularning barchasi hoziroq haliyam keldi. Yozuvni o'qqa tutganimda, men syujetni yaxshi ko'raman.

Mening qahramonlarim dunyoni yovuzlikdan qutqaradilarOdamlarning o'zidan kim sabab bo'ldi

Bu yozishning ichki narxiga aylandi, - deydi mahkum. - Men bu holda ololmayman. Bu, men ertalab soat to'rtda men uyg'onib, ishlay boshlayman. Bular - men, men, fikrlarim va qog'ozim bo'lganimizda eng yaxshi daqiqalar. Va nihoyat, men haqiqatan ham yoqadigan narsani qilaman. , Hech bo'lmaganda, qattiq qamoqxonadan yashiradigan fikrlarda.

Ehtimol, kitob qizni o'qiyotgandir. Men uni men qilganimni qadrlashini yaxshi ko'raman. Qachon o'qiyman, avvalambor, men bu vaqtni qanday orzu qilayotgan dunyoni tushunadi.

Qo'lning qo'lida yozilgan matn ota-onalarga yuboriladi. Bular kompyuterga yozib, O'g'ilni qaytarishadi. U o'qiydi, ba'zi joylar yangi tarzda silliqlashadi va yana qarindoshlariga murojaat qiladi. Yo'lda bir marta qo'lyozma yo'qoldi. Qirq sahifalar. Ularni tiklab bo'lmaydi. Ushbu ish matnni nusxalashni boshladi. U hamma narsani ikki nusxada yozadi. Tushlar sizning trilogiyangizni professional yozuvchilardan ko'rsatadi. Kitobni chop etish oson emas, chunki katta hajmda sizga ko'p pul kerak. Deydi boshqasi muhim - kitob allaqachon yozilgan. U bilan ishlash Bir xil qarz bilan taqqoslanadi: bog'ni ekish, uy qurish, o'g'lini ko'tarish. U ham bo'lishi mumkin, ammo ...

U subreakerda o'qidi

Bolalik va yoshlar Ducarev shahar-Qahramoni Sevastopol bilan bog'lanib, u erda bobosi yashaydigan va buvisi bo'lgan ota-onasi bo'lgan ota-onasi bo'lgan va o'sgan. Bu shaharda nufuzli dengiz xodimi kasbidir. Bobom parkda xizmat qildi va keyinchalik Kafedra mudiri tomonidan harbiy maktabda ishlagan. U hamma narsada obro'li edi. U blokadada himoyalangan Leningradni Leningradni Leningradda Leningradni Leningradni Leningradni Leningradga olib bordi. Mukofot bilan qaytdi. Erkakning qarindoshlari, shuningdek, deyarli barchasi flotda xizmat qilishlari mumkin. Ota ham, sobiq harbiy kuch, u Xizmatdan keyin u institut o'qituvchisi bo'lib ishlay boshladi, onasi zavodda muhandis edi.

Bolaligidan arxeolog bo'lishni xohlardim, bobom katta kutubxonaga ega edi, men juda ko'p tarixiy kitoblarni o'qidim, - deydi Sergey Ducarev. "Ammo men o'jarlik bilan dengiz ofitseri bo'lishga ishonchim komil." Bobosni hech kimning hech kimning huquqi yo'qligini sozlash. Oila muqaddas sharafini saqlash kerak edi. Garchi bobom bolaligi uchun yozuvchi bo'lishni orzu qilganligi sababli bir necha bor tan oldi. Ko'rinishidan, men yozishni istagan edim. Maktabdan keyin men Suborer-da maktabga bordim. Ammo ikki yil ichida maktab Sankt-Peterburgga o'tkazildi. Men ko'chishdan bosh tortdim. Armiyaga sotib olingan. Ikki yillik flotda xizmat qildi. Xizmatdan keyin qaytib kelib, Institutga sirtqi bo'limga kirdi.

Bo'ronli to'qsoninchi va juda ko'p aroq

Uning so'zlariga ko'ra, 90-yillar uni shaxsan ham saqlagan. Va nafaqat. Uning so'zlariga ko'ra, bu tartibsizlikda o'zini topish oson emas edi. Taxminan teng darajada yashashgan odamlar to'satdan hidlangan. Ba'zilar ajoyib ravishda boy bo'lishadi, boshqalari esa hayotning tarafida bo'lishdi.

DUQUAREV DUQUCHEV: «Men bularning hammasiga o'xshash bo'lganlarga o'xshash bo'lishni xohlardim», - deydi Dusarev. - tanishlar bilan yig'ilib, qirg'oqqa kafonni ochdi. Pul paydo bo'ldi. Aroq har kuni daryo bo'yida uchib ketdi. Biz shahar tashqarisiga bordik, poygalarni joylashtirdik va hatto yaqinlashib kelayotgan bo'lakda ham uchdik. Biz oxirgi kun kabi, ular aytgandek, tormozsiz yashadik. Garchi tormozlar birinchi navbatda boshliqda bo'lishi kerak. Ammo bu haqda kim o'yladi! Ko'pchiligimiz o'z-o'zini yo'q qilish virusi, o'z-o'zini yo'q qilish bilan kasallanganmiz. Bizning kompaniyamizda ham shiori: "Yashash 25 tagacha yashang", "30 tagacha yashang". Men shaxsan juda qo'pollikni o'ldirdim. Aqlli oilada tarbiyalangan, odamlarga bunday urish, diqqat bilan qarashni bilardi. Va bu erda har qadamda qo'pollik gullab-yashnadi. Ular qo'pollik uchun xato qilishdi. Shuning uchun, kurash bilan bog'liq. Doimiy ravishda kimdir bilan kimdir ballarni kamaytirdi. Zarbalar yangradi. Eslab qolish qo'rqinchli! Albatta, bu tugatolmadi. Shunday bo'ldi. 26 yilda men o'zimni panjara ortida topdim. Agar bunday bo'lmasangiz, noma'lum, men tirik qoldim. Keyin hozirda noma'lum va noaniqlik bor edi.

Najot uchun umid yo'q

Bu erda barlar ortida, men oddiy hayot haqida o'ylayman, - deydi hayot. - Masalan, men yalangoyoq maysada yurishni, daraxtni kiyib, dengizda suzishni istayman, dengizda o'sgan edim. Men tushunmadim. Endi men tushunaman, lekin buni amalga oshirish mumkin emas. Va bu noma'lum, hech bo'lmaganda mumkin. Bu bizni nima kutayotganini bilmayman. Agar muddatni tuzgan boshqa mahbuslar ozodlikdan oldinroq bo'lishiga umid qilamanki, bu rejimga rioya qilganda, biz ertaga biz haqimizda hech narsa bilmaymiz. Bu noma'lum cheksizlikka cho'zilgan. Siz ufqqa qaraysiz - va siz u erda nima borligini bilmaysiz. Siz hech narsani o'zgartira olmaysiz. Jinoyat sodir etilgan bo'lsa ham, jabrlanuvchi hech bo'lmaganda najot uchun biron bir umid bor: qurol berishi mumkin, qurol paydo bo'ladi, pichoq buziladi yoki najot uchun boshqa imkoniyatlar paydo bo'ladi. Bizning ahvolimizda - umid yo'q.

Mahkum Xudoga ishongan va tuzatgan.

Ehtimol, bu mutlaqo haqiqat emas, lekin ehtimol, komissiya tuzatiladimi? U eng yuqori narsaga ishondi, uning qonunlariga ko'ra yashashni istaydi va odam bunday imkoniyatdan mahrum bo'ldi. Agar bunday taxmin qilingan miqyosda - tuzatilmasa yoki yo'q bo'lsa, unda Aura suratga tushaylik va hamma narsa aniq bo'ladi. Noaniqlik va noma'lum o'ldirish. Sababi, ular ba'zan aytadilar: otish yaxshiroqdir!

Qiz bilan qo'rqish

Mahkum uni dahshatli tushlar bilan o'qqa tutganini tan oldi. Ko'pincha emas, lekin orzu. Uning eng ko'p istagi qizni ko'rishdir. Shu bilan birga, u uchrashuv hali tayyor emasligini aytadi.

Men u qanday o'sganini va nima bo'lganini bilish, qanday qiziqishni, qanday qiziqayotganini bilishni istayman - hayot. - Kollejda nima borligini bilaman. Ammo mening uchrashuvim shunday bo'lishi mumkin, men bolada biron bir narsa so'rashim mumkin. Men bunga haqim yo'q. Avval siz so'rash uchun biror narsa berishingiz kerak. Men juda oz, aslida - hech narsa berdim. Men olib ketilganimda, u to'rt yoshda edi. Ha, va bunday muhitda men uchrashishni xohlamayman. Qamoqxona bola uchun joy emas.

Xuddi shu sababga ko'ra, harflar yozmaydi. Hech narsa so'ramaslik va asoslanmaslik uchun emas, balki hech narsa o'zgarmaydi, chunki baribir hech narsa o'zgarmaydi: nima bo'ldi yuz berdi. Ammo bolaga bag'ishlangan ruhdan kitob. Uning o'ziga bo'lgan sevgisi kabi kattaroq. Men har bir sahifani mening qonim haqidagi fikr bilan yozdim. Har bir so'zda qalb va qalbning bir qismini qo'ying.

Biznes sherigini o'ldirish uchun o'tirdi

Serli Sergey Ducarev, sherik bilan birgalikda o'z kvartirasida biznes sherikligini o'ldirdi. Uni xotini oldida qildi. U ular kabi yosh edi. Men xuddi ular kabi yashashni xohlardim.

1996 yilda, dengiz qirg'oqlaridagi qahvaxonadan tashqari, biz hali ham qurilish ishini yo'lga qo'ydik, ular turar-joy qurilishini qurdilar ", dedi mahkum dereeev. - Har bir biznes o'ziga xos zarariga ega. Uyning qurilishida ular juda ko'p edi. Shunday qilib, biz ba'zi holatlarni bilish uchun keldik. O'sha oqshom Qudratli bizni to'xtatdi. Yo'lda mashinani sindirdi. Bu o'ylashning belgisi edi. Buning o'rniga, g'azab bilan boshqa transport boshqa transportni qidirishni boshladi. Eng yomoni, biz shunchaki sherik emasligimiz, lekin bir-birimizni yaxshi bilishgan. Biror kishiga suhbat o'lim bilan tugaydi, deb aytdi, men hech qachon ishonmagan bo'lardim.

Ishtiyoq spirtli ichimliklar. Kvartiraning egasi yonida Djarev bilan uchrashgan ayol edi. Chiroyli, ajoyib, lekin endi uni yo'q. 1996 yil 16 mart kuni sudi Ducarevning hayotiy hukmda hukmronlik qildi. Uning sherigi 15 yil berildi.

Unga, qichqiriq, qarang, bu odam emas, balki chivinni o'ldirishi mumkinligini aytolmaysiz. Men muvaffaqiyatsizman. Sudyalar ham odamlar. Bir so'z bilan, menda tashkilotchi sifatida, to'liq palanada bor edi va u allaqachon ozoddir, - deydi dueeev.

Ishonch garovi o'ldirilganidan ko'p o'tmay, Ducarev institutda davlat imtihonlarini topshirdi. Mai tezis himoyasi etib tayinlandi.

Hozir yangi yil oldidan besh daqiqa oldin, hamma ichimliklarni ko'zoynakka quyib, televidenie tomosha qiling va, albatta, sovg'alar vaqtini kutmoqda. Ushbu daqiqalarda siz yil davomida hamma narsani eslaysiz: barcha muvaffaqiyatsizliklar, siz juda omadli bo'lganingizda, yaxshilik va yomon ish qilganingizda juda omadli bo'lgan paytlar.

Shuningdek, bu oilada ham musiqachining g'alati sharifi kiygan edi. Ular xursand bo'lishdi va mazali taomni iste'mol qilishdi. Ularning kichkina o'yinchi terrier shumusha, go'yo hamma bilan yangi yilni kutib olish uchun uyg'ondi va endi uning oyoq ostiga tarjima qilingan.

Ular ko'rinadigan telekanal 23:55 ni tashkil qildi (hamma atom soatlarida bunday soatlar sozlanganligini va mamlakatda eng aniq vaqtni ko'rsatishini biladi). Belgidan, vaqt bilan belgi ostida, ekranda teatrda teatr, pop va kino yulduzlari raqsga tushdi va qichqiriq va qisqichlar qarsak chaldi.

Bularning barchasini aytib berayotganimda, ikki daqiqa o'tdi, u 23:57 ga aylandi, ammo televizor drayverining ekranida g'alati sabablarga ko'ra, 9:55 da yonayotgan edi. Hamma juda quvonch keltirar edi, musiqachilar bunga ahamiyat berishmagan. Ammo so'nggi daqiqada Vanya dadamdan, bu bir soatni so'radi. Dadam, o'z navbatida, yangi yildan oldin, bu 3 minutgacha bo'lgan. Keyin buvisi Vanya avtomatik ravishda televizorda soatga qaradi va dadam noto'g'ri ekanligini angladi. Bu buvisi unga aytgan va dadam soat 23:55 yil oldin, soatga nima qaraganini tasdiqlaganini tasdiqlagan. Bu erda engil nizo boshlandi va Vanya kanalni ko'rsatadigan narsani o'zgartirdi. Shuningdek, 23:55 bor edi. Vanya g'alati bir narsa sodir bo'lmasligini aytdi, ammo ularning uy devorlari bir xil bo'linmada bir xil bo'linishda turishini anglab, hamma haqiqatan ham qo'rqitildi.

Hamma vaziyatdan xabardor bo'lgan Vanya g'oyib bo'ldi.

U mamlakat tomonidan atom soatlari aniqlangan eng yaqin markazga qochib ketdi. U ta'tilni saqlab qolishi mumkin bo'lgan yagona odam ekanligini angladi, chunki u ushbu markazda hech qanday xodimi bo'lmaganligini bilardi. U u erda do'sti bor edi. U unga o'z ishi haqida ko'p aytib berdi. Ammo, shuningdek, Vanya bu suhbatlardan do'sti Yangi yil chang'ida minish uchun Avstriyaga qoldirishini bilib oldi. Shunga ko'ra, yordam so'rashning iloji yo'q edi.

Bu orada Vanya qochib ketdi va vaqtni ko'rib chiqdi. U yugurib borganida, u erda dahshatli momaqaldiroq bor edi, u 1 daqiqa 34 soniyadan iborat yo'lni olib, yana 30 soniya davom etadi. Ammo bu erda u juda oz bilardi atom soatlarini o'tkazish. Ammo shunga qaramay, u shkafdagi ko'rsatmalarni topdi va unga qattiq harakat qildi, soatni yoqdi. Bu yana 34 soniya kerak edi. Natijada u soat 38 soniya davomida soatlab tarjima qildi. Hooray! U qishki qishki ta'tilga muvaffaq bo'ldi! 22 soniyadan keyin u vaqt o'tishi bilan g'olibni maqtab, yangi yil kelganidan xursand bo'ldi.

U jimgina uyga kelib, uning harakatlari natijasini ko'rdi - televizordagi belgi 00: 01 ko'rsatdi.

Ertasi kuni ertalab televizorda Yangi yil arafasida vaqtinchalik anomaliya vaqtinchalik anomaliya bo'lgan, deb aytishdi. Vanya hammasi qanday ekanligini aytib berish uchun televizorga bordi.

Yangi yilning birinchi kunining ikkinchi yarmida allaqachon ushbu voqeani tekshirishni boshladi. Tergovchilar ko'krakning eng yovuz sehrgarini ochishdi, bu shunchaki yotgan momaqaldiroqni bo'sh qoldirdi, bu esa bu yangi yilning yovuz sehrgaridir, bu xuddi shunday yangi yil nog'ora emas, bu haqiqat uchun jazo sifatida jazosiz Yil davrida u yaxshi qorni qoldirmadi. Vaqtni to'xtatish orqali uyquni uyqusidan qochishga harakat qildi, ammo Vanya bunga yo'l qo'ymadi, u shubha qilmadi.

Shundan so'ng, Vanya shahar ko'chalarida tan olindi va hamma o'zlarini sevadi, keyin esa chuqur qariganida, u bir marta uning hayotida eng uzoq uch daqiqa ekanligini aytdi.