F.M.Dostoevskiy romanning "jinoyatchilik va jazo" romanlari haqida yozgan "Qoram yuragimning yuragimning o'rnini egallaydi. Bu ishda yaxshilik va yovuzlikning mohiyati, inson tabiati haqida, universal baxtga olib keladigan yo'llar belgilanadi. Romanning qahramonlari keskin ruhiy hayot kechirishadi, ular juda qattiq harakat qilmaydilar, og'riqli ravishda haqiqat bilan haqiqatni izlaydilar. Yozuvchi nafaqat alohida shaxsning ichki dunyosini, balki jamiyatning turli qatlamlariga xos bo'lgan psixologiyani chuqur o'rganadi.
Ayrim inson psixologiyasini fosh qilish, "Dostoevskiy o'zining davriga tegishli va umumbashariy ahamiyatga ega bo'lgan murakkab ijtimoiy, falsafiy, axloqiy muammolarni kiritdi. Yozuvchi bilan birgalikda romanni o'qish qiyin yo'l va pondarni bosib o'tamiz. U bunday roman g'oyasini bildirdi: "Bu yil bu yil. Qashshoqlikda yashaydigan yigit baxtli ona va opamni ta'limotni tugatish uchun o'ldiradi, keyin uning butun umri halol qilib, butun umri samimiy qilib, "insoniyatga insoniyat uchun insoniyat" deb topdi.
Ammo qotillikdan keyin "erimaydigan" savollar Rodon Rasolnikovga boradi, kutilmagan tuyg'ular uning yuragi bilan qiynaladi. Marmadov bilan uchrashuv, uning oilasi bilan tanishish Skolnikovda kuchli taassurot qoldiradi. Va bunday zarbalarni har qadamda zo'rg'a kutmoqda. U uydan xat oladi. Uning onasining taqdiri, opasi Duni mommadlarning taqdiridan ko'ra yorqin emasligi aniq bo'ladi. Va, masalan, Rasolnikov "nomuvofiq" aybdorligini tushunadi.
Oxir oqibat, u "Oila umidsizligi", sevikli o'g'li, onasi oxirgi tinga. Bu sevikli birodarimiz uchun, Dunyo, Dunyo, qurbonlik qilingan (yaxshi "Sinechkin Lut" emas ": jirkanch jirkanchning xotini bo'lishga qaror qilindi.
Rasolnikovdan oldin, uzoq vaqtdan beri «uni azoblash va yuragini almashtirishni boshladi», - dedi: "Siz nima qilmaysiz?" Bu bosh qahramonga, deyarli jinnilik uchun asosiy qahramonga, bosh qahramonga olib keladigan umidsizlik hissi edi.
Bu erda u do'stona qiz - o'spirinni yana bir palatani qabul qilmaydi, shunda u yana bir kamerani, uni ov qiladigan "yog '" ni olmaydi. To'satdan, Rasolnikov bu umidsiz ekanligini biladi. U ko'plab bunday hikoyalar, bolalik, bolalikdan mahrum bo'lgan bolalar haqida, bolalarning kelajagi va bugungi kunda buzuqlik haqida o'yladi. Ammo u nima qila oladi? Ulardan azoblar va rahm-shafqat Rasolnikovga kuchsiz va pirojniylar, yirtqichlar odatda o'zlariga erishadilar. Hayotning butun buyrug'i ijobiy.
Raskolnikovning to'liq ongining chiqishini qidirib topadi. Bu inson dunyo shu qadar tartibga solinganki, ba'zan Delyryum jinnilikka o'xshaydi. Jinoyat oldida bosh qahramon tomonidan sinovdan o'tgan oxirgi zarba - bu orzudir. Kichkina bolasi bilan o'zini kichkina bolasi bilan ko'radi va bolalarning ko'zlari orasida mast Elektza yigitga o'xshab, olomon kulgi ostida "kichkina, teri dehqon" deb baholadi. Yigit jag'dan nafas oladi, u barcha tafsilotlarga ishonadi.
Skolnikovni jinoyatga olib borgan nazariya, romanda yurak xorijiy birligi va hayajonli deb o'ylagan holda, romanda paydo bo'ladi. Va hayot va xarakter va qahramonning dunyoqarashi uning nazariyaga ta'sir qildi. Hikoyaning butun urishi bizni sinashgan - boshqa birovni idrok qiladigan odam o'z-o'zidan emas. Risching hayoti, u bolalarning olovidan saqlanib, marmelad bilan bo'lishadi. Ammo u mutakabbir va ahamiyatsiz, ehtimol, chunki u uning eksklyuzivligiga amin bo'lgani uchun. Uning mag'rurligi har qadamda tashrif buyuradi: u qarzdor bo'lgan uy bekasini yashirishga majbur bo'lib, bu borada politsiyada tushuntirishga majbur.
Raskolnikov g'oya bilan cheklanmaydi, u "vijdonda" qotillikning adolatsiz dalillarini izlamoqda. Qahramon o'zidan so'raydi: "Yaratguvchi i Qirrim yoki menda bor?" U bu masalada og'riqli aks ettiradi va o'ziga va boshqalarga "qaltirayotgan jonzot" emasligini, "taqdirning Rabbasi" emasligini isbotlashni xohlaydi. Shunday qilib, bunklarni skolnikovni pishadi. Noelning qahramoni, hayotlarini o'zgartira olmaydigan odamlar, «Rabbim» ni qutqaradi. U har bir "kuchli shaxs" ning irodasi va ongining irodasi va ongiga ishonishim mumkinligiga aminligim sababli, men universal baxtga erishish mumkinligini hal qiladi.
Uni faqat nazariy tekshiruvni istash istagidagina to'xtatadi: u "barcha yuruvchilar" ning Rabbimiz tomonidan tug'ilganmi yoki yo'qmi. Uning tushida ajablanarli emas, Ronion o'zini Savanchkaga olib borgan bolasini ko'radi, qonli yuzni o'padi, keyin qotilga yugurib, uyg'onib, birdan qotil sifatida o'zini o'ldiradi. Hamma narsa mehribon, pok, inson Raskolnikovda qotillikka qarshi ko'tariladi. Ammo u o'z nazariyasi bilan o'zini past olib, jazoga tortadi, lekin ketadi.
Dostoevskiy jinoyatchining hukmronligi to'g'risida romanda asosiy o'rinni egallaydi. Bu qamoq jazosiga hukm chiqarmaydi va qahramon uchun qamoqxona va kaoriga qaraganda qahramon uchun og'riqli darajada yakunlanmaydi. "Men kampirni o'ldirmadim, men o'zimni o'ldirdim", dedi u Soni. Skolnikova o'zi tomonidan qilingan ma'nosiz jinoyat hissini amalga oshiradi. Bu asosiy qahramonni siquvga olib, u odamlardan olib tashlanadi, u bo'shki bo'lib qolmoqda. Ilgari cheksiz yaqin va yo'llar bilan juda og'riqli uchrashuv. Bu ona va singlidir.
Yozuvchi tomonidan yozilgan skolnikov uni, biz odamlardan va qo'rquv va umidsizlikka ega bo'lgan va tushkunlikka tushgan. Dostoevskiy, agar zo'ravonlik yo'lida halol va mehribon inson bo'lsa, u muqarrar ravishda o'ziga va boshqalarga yomonlik keltiradi, deb ishontiradi. Faqat o'zlariga "vijdonga qon" ga ruxsat berish, qon oqimi quyiladi. Splitterlardan keskin nafratlangan Svidrigaylovning poydevori unga: "Bizda bitta rezavorlarning bir sohamiz"? Bu jinoyatchilik va insoniyat uchun azob-uqubat o'rtasida keng tarqalgan? Aftidan, ikkalasi ham "qon ustidan qadam" bo'lish imkoniyatini topishdi. Svidrigaylov - Rasmga chiqadi, ammo ham fojiali. U Sankt-Peterburg pritonlarida "Hayot maktabini" o'tdi, kutilmaganda yangi boylik uni buzdi. Ammo bu erda faqat qishloqni ko'rish mumkin emas. Yozuvchi Svidrigatovning sirini sir tutdi. U qaysi vahshiyliklarni o'zi qilgan va bemorning xayolot va tuhmat bilan yaratilgan narsa aytish qiyin.
Bu odamning qalbida, yaxshi uchquni juda issiq bo'ladi. Arkadiy Ivanovich Dunga muhabbat uyg'otdi. U birdan nimadir tugagandek, u to'satdan pushaymon bo'ldi. Vijdon gapiradi. Oldingi jinoyatlar qurbonlari g'azablangan xayolotda paydo bo'lishdi. Svidrigaylov hayotni barakalaydi, qashshoqlik va o'limni tejash, marmeladli etimlar va ularning kelini etimlari.
To'plam va kamtarlik haqida gapirganda, men Katerina Ivanovnani eslay olmayman. Ma'lumotli ayol, mast-eri bilan xiyobsiz muhitda yashashga majbur bo'lib, u chiqib, "yig'lab, qo'llarini sindirib," bor. U doimiy ravishda o'tmishni eslaydi, u bilan maktabni bitirgan oltin medal haqida, "ro'mol bilan raqs" haqida bitirgan. Marmmadovning eng yaxshi hayoti va haqiqiy hayoti haqidagi fikrlari o'rtasidagi farqni his qilmasligi tasodif emas. Albatta, u buni qabul qila olmaydi, va uning hikoyalari, kvartirali hostessga yuborilib, uning ulug'vorligi haqida va "sochni sudrab olib ketdi".
Afsuski, Keverina Ivanovna o'z hayotini va bolalarning hayotini yaxshi tomonga o'zgartirish uchun kuchsizdir. Ichki kasallik Kerminina Ivanovna jinnilikka olib keladi. O'zining o'limidan oldin e'lon qilingan so'nggi so'zlari, u hayotini "niqoblangan" bilan solishtirganligini ko'rsatadi. Hayot bu azobdir. Xuddi shunday isyon ko'tarishga intilish, lekin kambag'al ayolni qabul qilishga majbur bo'ldi.
Epilogga bo'linganlar nima bo'ldi? Roman oxirida "qotil va zargar" yangi hayot uchun uyg'otdi. "Ular tirilgan sevgi, ikkinchisining cheksiz hayot manbalarining yuragi edi."
G'ayratli shahar manzarasi fonida fojiali voqealar sodir bo'ldi. Boshqa bir vaziyatda, Sonolnikovning Sonya bilan uchrashuvi, uning qalbi yangi hayot taassurotlari uchun ochilganida. Bosh qahramondan oldin yangi va noma'lum ufqlar aniqlanganligini ko'rish mumkin. "Erkinlik va boshqa odamlar yashar edi."
"Jinoyat va jazo" - bu murakkab ish. Birinchi ko'rinishda roman buzuvchi javoblarni keltirib chiqardi. Va mualliflik rejasining mohiyati, romanning mafkuraviy yo'nalishi, markaziy qahramon, uning to'siqlari va kamtarligi to'g'risida.

Munitsipal umumiy ta'lim

buyumlarni chuqur o'rganish bilan o'rtacha o'quv maktabi

badiiy va estetik tsikl № 23

Loyiha

Mavzu : "Orolon Rodon Romanovich Skolnikov" ning nomuvofiqligi nimada? " .

Bajarildi:

O'quvchi 10 "b" klassi

Barnik Vitaliy Igorevna

Lider:

Sound Lyudmila veniaminovna

Tarkib

1-qism

Kirish:

Ahamiyatlilik

Ob'ekt va fan bo'yicha tadqiqotlar

Maqsad, gipoteza, vazifalar

2 qism

Romandagi voqealar haqida asosiy ma'lumotlar

Qahramonning hayoti uchun hayoti

Jinoyat

Jazo

Bosh qahramon aktining asosiy sabablari

Ijtimoiy sabablar

Falsafiy asos

Psixologik kelib chiqadi

Asosiy qahramon tabiatini ko'rib chiqish

3 qism.

Xulosa

ariza

1-qism

Kirish

Bir tomondan, romanning asosiy xususiyati mehribon, mehribon, olijanob odam deb atash mumkin. U hamma narsani "boshqasiga" berishga tayyor edi. Biroq, boshqa tomondan, biz uning harakatlarida mag'rurlik, mag'rurlikning namoyon bo'lishi. Ammo R. R. Rasolnikov aslida aslida, uning qalbining asl tomoni nima edi?

R. Rim F.M. ning qahramonlari R.Romanov. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo", nafaqat kompozit, balki butun ish ma'naviy markazi. Rodon Romanovich juda munozarali va sirli tabiatga ega, shuning uchun roman o'qish haqida o'ylagan asosiy savol - qahramonning bu ichki barakasi nimadan iborat?

Raskolnikov yordamida romanning muallifi o'quvchini haqiqatni ochadi - har birimizda yaxshi narsa va yomon narsa, hech narsa uchun va olijanob narsa bor. Inson tabiatining bu tomoni har doim edi va har doim bo'ladi, shuning uchun zamonaviy dunyoda bu muammoning dolzarbligi juda katta.

Gipoteza

Skolnikova - insonga qarshi zo'ravonlik va hayot egalariga nisbatan zo'ravonlik bilan himoyalangan.

maqsad

Ishning asosiy xususiyatini aks ettirishning nomuvofiqligi nimada?

Vazifalar

Skolnikov nazariyasining mohiyatini bilib oling

G'alayonning nomuvofiqligi nimada ekanligini bilib oling

2 qism

Riot Skolnikova

Raskolnikov g'oyasi 60-yillarning inqilobiy vaziyatining davriyligidan, 60-yillarning inqilobiy ahvolini, utopik nazariyalardagi inqilobiy vaziyatga aylanganidan keyin o'sib bormoqda. Uning shogirdlari bir vaqtning o'zida va oltmishinchi yillardagi ijtimoiy inkor etishning kuchini meros qilib oladilar va o'z harakatlariga qaratilgan individualizmda yo'qoladi. Rivoyatning barcha mavzulari birlashadi. Hamma atrofdagi (qayg'u, muammolar va adolatsizlik) u yutadi. Biz inson fojialari, halokati va butunlay uzoqroq (xiyobondagi qiz) va unga jiddiy kirganlar va unga eng yaqin bo'lganlar (Duniy tili oilasi) - unga eng yaqin bo'lganlar (Duniy tili) - Huzurni himoya qilish , to'ldiring. Yozuvchining butun qismi, yozuvchi buni aniq aniqlaydi: Skolnikova uchun muammo o'z "haddan tashqari" holatini tuzatishga qodir emas. . Raskolnikova uchun, taqdirning yo'lida itoatkorligi, harakat qilish, yashash va sevgi uchun har qanday huquqdan voz kechish demakdir. Asosiy qahramonda bunday egnatuvchi diqqat markazida yo'q, bu butunlay romanda Luzin Respublikasining identifikatori tomonidan shakllanadi. Raskolnikov - asosan boshqalardan olinganlarning tabiati, lekin ularga bering. Biroq, u buni qilishga, diktatorliklarni so'ramayapti - boshqa odamning irodasiga qarshi. Yaxshi energiya uning o'ziga xosligiga, "yaxshilikning zo'ravonligi" ga borishga tayyor.

Vaziyatning tashqi "holatlar qonunchiligiga qarshi kurashish qobiliyati g'ururli mustaqil mustaqillik talablariga zid keladi. Umuman Rasolnikov ushbu bo'shliqda yashirmaydi, bu uning aktsiyali ijtimoiy anormallik bilan bahosini qabul qilmaydi. U javob berishi kerak bo'lgan hamma narsaga javob berishini tushunadi - qon to'kish. Rasolnikovning jinoyatsi hech qanday sabab emas, balki motiflarning murakkab tarangi. Bu, albatta, qisman ijtimoiy g'alayon va ijtimoiy qasos, jamoatning xavfsiz doirasidan chiqib ketish, talon-taroj qilinmaydigan va keng tarqalgan. Albatta Rasolnikovning jinoyati uchun chuqur sababi, albatta "ko'milgan", "yashiringan" yosh.

Skolnikovning shaxsiyati qanday bo'lish mumkin

Biror qotillik sodir etganlarga birinchi qahramon munosabati tabiat, yuraklarning reaktsiyasi, reaktsiya axloqiy jihatdan to'g'ri. Va keyin qotillikdan keyin darhol yonib turgan odamlardan og'riqli tuyg'u, shuningdek, ichki haqiqatning ovozidir. O'yinganlar avvalgi kashfiyotlarni qabul qiladigan ko'prikda katta, ko'p qirrali epizod, keyin esa poytaxtning "ajoyib panorasi" bilan yuzma-yuz chiqadi. Qotillik nafaqat rasmiy qonunga, balki xat xat-atvori va narsalar bo'lgan Jinoyat kodeksiga, balki boshqa, shuningdek, insoniyat jamiyati qonunlariga qarshi.

"Tirilish" Rasolnikova - Inson ta'sirining natijasi, bu romanning barcha qahramonlari emas. Bu erda alohida rol o'ynaydi, Sonya Marmadov eng muhim joyga etkazildi. U Raskolnikovdan juda sodda va juda qiyin, mag'rurligi, kechirim va kechirimini qabul qilish uchun odamlarga murojaat qiladi. Ammo muallif qahramonning ichki turkumini tushunishga qodir emasligini ko'rsatadi, chunki maydonda tugagan odamlar uning xatti-harakatlarini mast odamning g'alati yuzi deb bilishadi.

Bunkolnikov nima

qochish istagi

zo'ravonlik uchun patologik istak

jamiyatga va uning axloqiga qarshi

e'tibor berish istagi

Qahramon g'oyasining hissasi

Jamiyat uchun yaxshilik qiling, lekin qotillikda

Politsiyaga, qamoqxonada bo'lmaganda, politsiyaga taslim bo'ling

G'ayriinsoniy echim bilan shaxsiyatsiyani jonlantirgan

Vijdonli, ammo mag'rurlik bilan

Qahramon hayot egalariga qarshi turadi, uni haqiqiy jinoyatchi deb ta'minlaydi.

Dostoevskiy o'zining romani hayot mantig'i bilan nazariyaning to'qnashuvi aks ettiradi. Yozuvchiga ko'ra, jonli hayot jarayoni, ya'ni hayot mantig'i, har doim rad etadi, har qanday nazariyaga qodir emas - va eng ilg'or, inqilobiy va eng ko'p jinoiy javobgarlikka tortadi. Shunday qilib, nazariy nazarda hayotni amalga oshirish mumkin emas. Va shuning uchun romanning asosiy falsafiy fikri tizimda oshkor qilinmaydi

mantiqiy dalillar va rad etish, lekin odamning to'qnashuvi sifatida o'ta jinoiy nazariya bilan to'qnashgan, bu nazariyani rad etadigan hayot jarayoni bilan.

Raskolnikov va Napoleon

« Skolnikov, ichidafarqdanNapoleon, o'ylamoqoqlamoqzolimularniqon... "(v.l. Kirpotin)

Raskolnikov odamlarni boshqarishni, o'z kuchlarini dunyoga yanada yaxshi tomonga qaytarishni orzu qiladi. Napoleonning harakatlarida u ushbu o'zgarishlarga erishish uchun oqlanishni oqlaydi. Napoleon, "Toulon" qahramon uchun keladi. Rasolnikova uchun bu kampikning o'ldirilishi, ya'ni qahramonning o'zini o'zi sinovi, u saylanganmi yoki yo'qmi Napoleonni qonga olib boradimi yoki yo'qmi . Turolmadi - unday emas.

Yuridik shaxs talabov (variant: Rascolnikovaning Rasmiy "Jinoyat va jazo" romanida)

Odamlarni tayyorlash qiyin emas

sudni rad etish mumkin emas ...

A. S. Pushkin

Rim F. M. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo" ishlarning soniga, vaqt o'tishi bilan pasaymaydi. Ushbu romanning markazida og'ir hayot sharoitida insoniy shaxsni rivojlantirishning mumkin bo'lgan usullari. "Jinoyatchilik va jazo" ning asosiy tarkibi - bu jinoyatning tarixi va asosiy gey uchun ma'naviy oqibatlari. Jinoyatchining holatini psixologik tahlil qilish, asosan, atrof-muhit chiqadigan atrof-muhitning generasidir.

Raskolnikov - ta'limni tark etish uchun mablag 'etishmasligi tufayli talaba majburiy bo'lgan talaba. Viloyat amaldorining onasi, erning vafotidan keyin erning o'limidan keyin yashaydi, ularning aksariyati uning o'g'lini qandaydir tarzda yuboradi. Skolnikova Dunyo Skolnikova Dunyo, boy er egalari oilasida etakchilik qilishga majbur. U bu erda haqorat va xo'rlashlarga duchor bo'ladi, lekin u o'z onasiga va akasiga yordam berish vazifasini ko'rib chiqayapti.

Raskolnikov juda kambag'al. U Sankt-Peterburg uyining beshinchi qavati, Sannaya maydonining beshinchi qavatida, Betutning beshinchi qavatida joylashgan, tobutga o'xshash. U qashshoqlikning o'zida, shuningdek, u har kuni Sankt-Petburgning eng qashshoq qatlamlarining hayotini ko'radi. Bu, ayni paytda Marmamadlar va rafiqasi Keterina Ivanovna va bu ma'yus shaharning boshqa kambag'allari. Sankt-Peterburgdagi nochor odamlarning hayoti viloyatda bir xil "xo'rlangan va xafa bo'lgan" hayotidan farq qilmaydi. Skolnikovning taqdiri va Skolnikovning taqdiri qashshoqlikda yashaydi. Jamiyatdagi pozitsiyaning asosiy xususiyatini va taqdirning yaqinligi haqida xabardorlik, boshqa kuchsiz odamlarning taqdiri Skolnikovga o'z jinoyatining ijtimoiy sabablariga olib keladi.

Noelning zamonaviy Sankt-Peterburg - Sennaya maydonining asosiy savdo hududi va atrofdagi ma'yus ko'chalar va xiyobonlar ko'rsatilgan. Asosiy qahramonning ko'zlari, biz xulvorlarning hayotini, gazak barlari, restoranlarning hayotini ko'ramiz. Qotilning aktosining og'ir atmosferasi, kontaktning harakatiga qarshi kurash, unda yashaydigan odamning ruhi hayotning o'zidan ko'ra, uning boshida turli xil ajoyib g'oyalar va kasallikning rivojlanishiga hissa qo'shadi.

Raskolnikov nafaqat o'ziga o'zi emas, balki minglab odamlar qashshoqlikka, tasavvur qilgan va erta o'limga olib keladi. Ammo u aqlli va shuning uchun u narsalarning mavjud pozitsiyasini qabul qila olmaydi. Va bu qat'iy adolatli vaziyatdan chiqish yo'lini topishga intilishning doimiy ishi keltirib chiqaradi.

Skolnikovda Skolnikovda juda katta taassurot qoldirdi. Mast mansabdor shaxsning e'tirofi, uning xotini va bolalarining taqdiri, ayniqsa, "sariq chiptada" ni qo'yishga majbur qildi, "sariq chiptada" ga o'tishga majbur bo'lib, Skolnikovni boshida pishirilgan jinoyat uchun itarib yubordi, ishondi Uni "Hayot egalari" bilan shug'ullanish zarurligi, masalan, Alena Ivanovna, keksaygan, Lugin va Svidrigaov.

Ammo Rasolnikovning o'z azoblari va boshqa kambag'allar tog'i uning jinoyatining asosiy sabablari emas. "Agar men och qolgan narsadan pichoqlangan bo'lsam, men hozir xursand bo'lardim", deydi u achchiq va og'riq. Jinoyatning ildizlari Rasolnikov o'z moliyaviy ahvolini tuzatmoqchi emas. Bu erda u tomonidan yaratilgan nazariyaning bir qismi - bu uning burchini tekshirish uchun "g'oya" dir. Tengsizlik va adolatsizlik sabablari to'g'risida fikr yuritish, Raskolnikov odamlar o'rtasidagi farq har doim mavjud bo'lgan farqni anglatadi. Bundan tashqari, barcha odamlar o'z fikriga ko'ra, ikkita zarbaga bo'lingan - bu oddiy odamlar va taniqli. Ko'p odamlar har doim hozirgi tartibda, "favqulodda odamlar", vaqti-vaqti bilan «favqulodda odamlar», Magomet, Eng, Napoleon. Ular zo'ravonliklar va jinoyatdan oldin to'xtamaydilar, ularning xohish-irodasini berish uchun. Tadbirnomalar tomonidan tuzatilgan, asosiy xususiyatga ko'ra, asosiy belgilarga ko'ra, qahramonlarini tanib, shassi tomonidan oqlanadi.

Raskolnikov qotillikning bir yilidan bir yil oldin, uning jinoyatining falsafiy sabablari bo'lgan ushbu nazariyaning ushbu nazariyasidan. "Men hamma narsa yoki odam kabi qilyapmanmi? .. Menda qaltirashim yoki to'g'ri bor?" "Bu" Dostoevskiy qahramoni ko'p yillar davomida azoblagan asosiy savol ".

Raskolnikov itoat qilishni va bardosh berishni xohlamaydi. U boshqa «favqulodda» odamlar singari o'zi va boshqalarga o'xshab, u "titraydi" va jinoyatchini, qonunni himoya qilish huquqiga ega ekanligini isbotlashi kerak. Bu xulosa va Skolnikovni jinoyat sodir etish uchun olib boradi.

Raskolnikov kampirini uning nazariyasini tekshirish uchun eski ayolga mos "material" ekanligini qaror qildi. U hayotni barcha kambag'allar va hatto uning singillariga zaharladi. U jirkanch va jirkanch. Agar u o'lsa, qahramon fikri bilan hamma narsa oson bo'ladi.

Raskolnikov homilador qotillikni amalga oshirishga muvaffaq bo'ldi. Ammo fojiali "tajriba" uni kutganidan boshqa natijaga olib bordi. O'zingizning tajribangiz va boshqa odamlar misolida, bosqichma-bosqich Rasolnikov qadamma-bosqich, "favqulodda" odamlar elkama-elka emasligiga ishonishadi. Bu erda bu erda qahramonning zaif tomoni, unga o'xshab ko'rinmaydi. U bu eng "favqulodda" odamlar, mohiyatan "hayot mezbonlaridagi" ni "Hayot mezbonlaridagi", taqsimlashga intilishdan farq qilmaydi, deb tushunadi.

Qotillik qilishdan oldin, qahramon jinoyatning barcha holatlarini o'ylab ko'rayotganga va hisoblab chiqilganday tuyuldi. Ammo shuni ta'kidlashicha, hayot har qanday nazariy inshootlarga qaraganda har doim qiyinroq. Bir kampirning o'rniga Rasolnikov o'ldirishga majbur bo'lib, o'z singlisiga, kambag'al bo'lib, kambag'allarning atrofidagi qahramondan kam bo'lmagan odamning singlisi va gorved Lizavenni o'ldirishga majbur bo'ldi.

Ammo qahramonning tashqi dunyoga bo'lgan munosabatiga ta'sir qilmaydi, deb o'ylash, qahramonning xatosi ham ko'proq edi. Raskolnikovning fikriga ko'ra, jamoatchilik fikri unga faqat uning oldida harakat qilgani uchun javobgar bo'lgan. Ammo u odamlar bilan kelishmovchilik hissini topganidan ajablanmoqda, chunki u o'zini umuman qabul qilingan qoidalar va qonunlardan mahrum qildi. U foydasiz va jirkanch kampirni o'ldirmoqchi va "o'zini o'ldirdi" deb o'yladi. Shuning uchun u siz bilan uzoq kurashgandan keyin, uning nazariyasi va Sony Kengashining aviabazasini tushunadi, o'zini odil sudlovga beradi.

Dostoevskiyning mavjud hayot tartibiga qarshi qayta qurish qahramoni. U uni yo'q qilishga va insoniyat liberatorining rolini orzu qiladi, balki uning individualisti o'zining mohiyatini mohirona isyon ko'taradi. U birinchi navbatda o'zini ochib berishni, "favqulodda" odamlarni jalb qilish huquqini himoya qilishni xohlaydi.

Dostoevskiy Rasolnikovni ruhiy inqirozdan chiqadi. Muallif insoniyatning individual o'zini tasdiqlashda emas, balki axloqiy poklik va xotirjamlik istagida. Sonya Marmadorova va bu intilishlarning idealidir. U Roshovistning o'ldirilishini oqlamoqchi bo'lgan Skolnikovning fikrlarini tinglaydi. Sonya uni «g'ayritabiiy» va odamlarni tavba qilish uchun dahshatli g'oyani tark etishga undaydi, shu bilan uning aybini sotib oladi. Raskolnikov bu ochiq va yorqin qalbga cho'zilib, faqat sevgi va Uoni unga axloqiy tozalash yo'lida turishga yordam beradi, F. M.Nostoevskiy to'lovni, Skolnikovning diniyologik nazariyasini fosh qiladi. Muallifning fikrlariga ko'ra, hech qanday yaxshi jinoyat yo'q, barcha jinoyatlar g'ayriinsoniy, insoniy shaxsning azob-uqubatlariga olib keladigan kuchli shaxs nazariyasini qoraladi. Dostoevskiyning axloqiy tiklanishi odamlar bilan birlikni sotib olishda ko'rgan. Axir, inson qardoshligi hayotning eng muhim me'yoridir, chunki uning aqliy aloqa, sezgirlik, rahm-shafqat, sevgi.

"Jinoyatchilik va jazo" romanining g'oyasi jamiyatda va yangi dunyoda sodir bo'lgan ijtimoiy yoriq sodir bo'lganida katta o'zgarishlar bo'lgan. Ko'p odamlar tanlovning oldida edi: yangi vaziyat ma'naviy yo'nalishlarda muhim o'zgarishlarni talab qildi, chunki erkakning qahramoni ma'naviy jihatdan boy emas edi.

Rimning asosiy qahramoni, sobiq talaba Rodon Rodon Rasolnikov, shaxsiyat erkinligi, uning "suvereniteti" va shu bilan birga bu erkinlikning ichki chegaralari haqida javob topmoqda. Qidiruvning harakatlantiruvchi kuchi bu voqeani o'z xohishiga ko'ra tugatish huquqiga ega bo'lgan kuchli shaxsning g'oyasiga aylanadi.

Rivoyatning barcha mavzulari birlashadi. Hamma atrofdagi (qayg'u, baxtsizliklar va adolatsizlik), u yutqazadi: bu "jinoyatchilik va jazo" ning birinchi qismida. Biz inson fojialari, halokati va butunlay uzoqroq (xiyobondagi qiz) va unga jiddiy kirganlar va unga eng yaqin bo'lganlar (Duniy tili oilasi) - unga eng yaqin bo'lganlar (Duniy tili) - Huzurni himoya qilish , to'ldiring. Bu U bilan ham shunday bo'ladi: "Boshqa jonzotning ruhiy og'rig'ini his qilish qobiliyati bolaligidan uni bolaligidanoq his qilish uchun uni bolaligining oldiga (taniqli dorining orzusida dorning orzusidagi otlar orzu qilgan dorining orzusi). Yozuvchining butun qismi, yozuvchi buni aniq aniqlaydi: Skolnikova uchun muammo o'z "haddan tashqari" holatini tuzatishga qodir emas.

Albatta, taqsimlanganlar "o'zlarini tortib olishga qodir bo'lganlarnikiga ega bo'lganlar" dan farq qilmaydi. Ammo bu etarli emas: u nafaqat o'zi uchun emas, balki boshqalar uchun - kamtar va singan. Raskolnikova uchun, taqdirning yo'lida itoatkorligi, harakat qilish, yashash va sevgi uchun har qanday huquqdan voz kechish demakdir.

Asosiy qahramonda bunday egnatuvchi diqqat markazida yo'q, bu butunlay romanda Luzin Respublikasining identifikatori tomonidan shakllanadi. Raskolnikov - asosan boshqalardan olinganlarning tabiati, lekin ularga bering. Kuchli odam kabi his qilish kerakki, kimdir unga kerakligini his qilishi kerak, uning o'zini o'zi beradigan kishi borligini kutmoqda (u javonlarga minnatdorchilikdan keyin boshdan kechirgan baxtning oqishini eslaysiz). Raskolnikovda bu erda boshqalarga olovni ko'tarish qobiliyati bor. Biroq, u buni qilishga, diktatorliklarni so'ramayapti - boshqa odamning irodasiga qarshi. Yaxshi energiya uning o'ziga xosligiga, "yaxshilikning zo'ravonligi" ga borishga tayyor.

Romanda, bu jinoyat ijtimoiy qurilmaning anormalligiga qarshi norozilik namoyishi va boshqa hech narsa emasligi haqida ko'proq. Ushbu g'oya Raskolnikovaga ozgina ta'sir ko'rsatdi: "tarqoq" hech narsa emas edi, chunki jinoyat haqida savol "oddiy ijtimoiy savol", va hatto avvalgidek, u o'zini "bu" bilan tinchlantiradi Inson ta'minoti yo'q .... ". Va restorandagi suhbat (talabaning fikri) ham xuddi shunday fikrni rivojlantiradi: Alena Ivanovna kabi Lichni yo'q qiladi, bu esa, narsalarning noto'g'ri zamonaviy zararlanishiga o'zgartirishdir.

Ammo bu favqulodda javobgarlikni "vaziyat qonunlari" ga o'tkazish imkoniyati g'ururli mustaqil mustaqillikni talab qilishga zid keladi. Umuman olganda, Skolnikova bu bo'shliqda yashirmaydi, u o'z harakatining bahosini qabul qilmaydi, bu uni umidsiz joylashtirishga olib keladi. U javob berishi kerak bo'lgan hamma narsaga javob berishini tushunadi - qon to'kish.

Rasolnikovning jinoyatsi hech qanday sabab emas, balki motiflarning murakkab tarangi. Bu, albatta, qisman ijtimoiy g'alayon va ijtimoiy qasos, jamoatning xavfsiz doirasidan chiqib ketish, talon-taroj qilinmaydigan va keng tarqalgan. Ammo nafaqat. Albatta Rasolnikovning jinoyati uchun chuqur sababi, albatta "ko'milgan", "yashiringan" yosh.

Qisqacha va qattiq sxemada, Rodon Romanovich Skolnikovning belgilangan shartlari - bu butunlay yovuzlik dunyosida, atrofdagi shov-shuvli mavjudotlar (jinoyatchilar va qurbonlar ham). Bu yomonlik, ihoning ihoning qonunlaridan kelib chiqqan holda. Va qonunlar, qonunlarning birligi, qonunlarning birligi, avvalgilar bir xil bo'lgan va boshqalarni insoniyatga aytib beradigan va aytib beradigan birliklar bor. Ular o'z davrining qahramonlari. (Albatta, bunday qahramonning roli, Raskolnikovning o'zi bilan bog'liq va o'zini himoya qiladi.) Jangning kuchli hayoti, bu o'zini ozod qilish uchun shaxsiy tasdiqlash bosimini boshdan kechiradi. Ijtimoiy yotoqxonalarning ba'zi asossiz normalaridan emas, balki umuman qabul qilingan normalarning jiddiyligi emas: "agar u o'z fikriga muhtoj bo'lsa, hech bo'lmaganda murdani qon orqali qondiradi, u ichkaridan, Vijdonga ko'ra, o'zini qon ustidan qadam qo'yishga ruxsat berishi mumkin. " Raskolnikov uchun eksperimental material - bu o'zining hayoti va shaxsiyati.

Aslida, hayotdan ajralib turadigan vaqtni iste'mol qilish - bu nafaqat o'z hayoti va butun umri davomida, balki butun umri davomida o'z hayotini va butun umri bilan boshdan kechirayotgan jarayon, - bu baquvvatni afzal ko'radi. "Yechim: yaxshilik va yomonlikning boshqa tomoniga turish. Ushbu harakatni amalga oshirgani, u (uning nazariyasidan keyin) shaxsan insoniy insonning yuqori bosqichiga egalik qiladimi yoki yo'qligini bilishni juda xohlaydi.

Skolnikov tajribasi qanday qilib uning tabiati, shaxsiyati bilan bog'liq bo'lishi mumkin? Bu haqda mukammal qotillikning birinchi javobi tabiat, yuraklarning reaktsiyasi, reaktsiya axloqiy haqiqatdir. Va keyin qotillikdan keyin darhol yonib turgan odamlardan og'riqli tuyg'u, shuningdek, ichki haqiqatning ovozidir. O'yinganlar avvalgi kashfiyotlarni qabul qiladigan ko'prikda katta, ko'p qirrali epizod, keyin esa poytaxtning "ajoyib panorasi" bilan yuzma-yuz chiqadi. Qotillik nafaqat rasmiy qonunga, balki xat xat-atvori va narsalar bo'lgan Jinoyat kodeksiga, balki boshqa, shuningdek, insoniyat jamiyati qonunlariga qarshi.

Jinoyatida Rasolnikov ketmoqda; U faqat ularga rahmat, boshqalar bilan hayotga qaytishi mumkin. "Tirilish" Rasolnikova - Inson ta'sirining natijasi, bu romanning barcha qahramonlari emas. Bu erda alohida rol o'ynaydi, Sonya Marmadov eng muhim joyga etkazildi. U Raskolnikovdan juda sodda va juda qiyin, mag'rurligi, kechirim va kechirimini qabul qilish uchun odamlarga murojaat qiladi. Ammo muallif qahramonning ichki turkumini tushunishga qodir emasligini ko'rsatadi, chunki maydonda tugagan odamlar uning xatti-harakatlarini mast odamning g'alati yuzi deb bilishadi.

Qorondagi tirilish kuchi. Butun dastur, shuningdek, odamlarning manfaati uchun istaganligi, oxirida yordam berishga ruxsat berilishi mumkinligi. Yashirin, buzilgan, lekin Sonyni tirik odamlar uchun ko'prik quradigan eng hozirgi insonparvar va qat'iyatliligi, bir-birlariga nisbatan bir-birimizga yaqinlashib, epilogga ulangan.

Rim Dostoevskiy 1866 yilda "Jinoyat va jazo" yozilgan. Bu juda murakkab mahsulot, unga ta'sir ko'rsatadigan falsafiy muammolarning chuqurligini va romanning bosh qahramonlarining qahramonlarining psixologik xususiyatlarini buzadi. Ijtimoiy muammolarning keskinligi va rivoyatning g'aroyibligi o'quvchini ishning birinchi sahifalaridan egalladi. Romanning qiziqarli xususiyati shundaki, undan oldingi narsa Rasolnikov tomonidan sodir etilgan jinoyatchilikka emas, balki jinoiy ayiq bo'lgan jazo.

Roman oltita qismdan iborat bo'lib, ulardan faqat birinchisi jinoyat tavsifiga, beshta qolgan va epilogiya - mukammal varaqalar uchun jazo.

"Vijdonga qarshi" qotilligini qilgan Rodon Rasolnikovaning surati rivoyatlar markazida. Tabiatda Rasolnikov jinoyatchi emas. Bu aqlli, mehribon va sezgir odam. U marhum o'rtog'ining otasi, ikkinchisi Marmadovning dafn marosimiga boradi. Rasolnikovaning ruhida yaxshi boshlanadi, ammo og'ir hayot sharoitlari va chidab bo'lmas ehtiyojni charchashga olib keladi. Koion universitetda o'qishni tashladi, chunki u mashg'ulot uchun pul to'laydigan hech narsasi yo'q edi; U har bir xonaga burchni to'pladi, shuning uchun yigit garovga ketishi kerak; Bundan tashqari, u jiddiy kasal bo'lib, ochlik ... Bunday azob-uqubatlarni boshdan kechirgan, bo'linishlar kuchli qashshoqlik va ta'sirni ko'radi. Romanda keltirilgan voqealar, hunarmandlar yashaydigan, yomon amaldorlar va talabalar yashagan Soine maydonida keltirilgan voqealar. Nevskiy istiqbollari qimmatbaho do'konlar, nafis restoranlar, xashak saroylari yaqinida joylashgan edi. Afsuski, dunyo ba'zi bir odamlar uchun, hayotda hashamatda suzish va boshqalar uchun yarim och qolgan. Bunday adolatsizlikni tomosha qilish, bo'linishlar dunyo qurilmasini o'zgartirishni orzu qiladi. U nima qilishni biladi, bu faqat qo'lida «qaltirayotgan jonzot» ustidan hokimiyatni olib, maqsadga erishish mumkin bo'lgan g'ayrioddiy shaxsdir.

Ochlarning ongidagi badbaxt xonaning pastasi ostida dahshatli nazariy kasal bo'lib tug'iladi. Uning so'zlariga ko'ra, er yuzidagi barcha odamlar ikkita "oqindi" deb hisoblashadi: oddiy odamlarga, ularning ko'pchiligiga, lekin ular boshqa birovning irodasiga bo'ysunishga majbur bo'lishadi; Napoleon kabi "taqdir xo'jayinlari" bo'lgan favqulodda odamlar haqida. Bunday favqulodda odamlar o'z xohish-irodasini ko'pchilik bilan, hatto o'ldirish uchun kurashish imkoniyatiga ega bo'lishlari uchun o'z xohishlariga ko'ra o'zlarining xohishlariga ko'ra o'zlarining xohishlariga ko'ra o'zlarining xohishlariga ko'ra o'zlarining xohish-irodasini kuchaytirishadi va ular buni qilish huquqiga ega, chunki ularning qo'llarida insoniyat kelajagi . Rasolnikov odamlarga yordam berishni xohlaydi va u jamiyatning adolatsiz qurilmasiga qarshi isyon qiladi. Ammo u ikkita zarbalar haqida o'zini tutib olishiga shubha qiladi. Ushbu savolga javob berish uchun Rasolnikov kampirning o'ldirilishini puchga chiqaradi. Bu o'zingiz uchun bir xil tajriba: u haqiqiy Rabbiy kabi qon ustida harakat qila oladimi yoki yo'qmi. Albatta, Rasolnikov qotillik uchun ishonchli predlogni topadi: Siz ko'plab baxtsiz odamlar o'limidan ochko'z va befoyda keksa ayollar uchun pul tejashingiz mumkin. Ammo jonning tubida yigitning yagona maqsadi borligini tushundi: o'zini sinab ko'rdi.

Qotillik qilish, Raskolnikov abadiy o'zini boshqa odamlardan ajratdi. U Najotkor emas, qotilni his qiladi. Kol ayolni o'ldirish Raskolnikov opasini o'ldirishga majbur bo'ldi, bu esa odatiy guvohlik berib, bexabar azob chekdi. Shunday qilib, har doim sodir bo'ladi: bitta jinoyat boshqasiga olib keladi. Hech bir ezgu maqsadlar boshqa odamlarning azob-uqubatlarini o'rgangan dahshatli ishlarni oqlay olmaydi. Oxirida Rasolnikov bundan xabardor.

Qolgani darhol asosiy qahramonga kelmadi. Bu ko'p jihatdan, Sony marmala hujayrasining ijobiy ta'siriga olib keldi. Uning odamlarga bo'lgan imoni, mehribonligi va sezgirligi Raskolnikovga uning nazariyasining g'ayrioddiyligini anglab, undan voz kechishga yordam berdi. Uning qalbida Katorga allaqachon sinish bor edi va odamlarga sekin qaytish boshlandi.

Muallif o'quvchiga shunchaki tavba va samimiy imoni o'lik jonni tiriltirishga qodirligi haqidagi g'oyani tushuntirishga bog'liq. Dunyo individistikalik g'alayon emas, balki sevgi va go'zallikni saqlab qoladi.

Yangilandi: 2012-06-22

Diqqat!
Agar siz xato yoki xatoni sezsangiz, matnni ta'kidlang va bosing Ctrl + Enter..
Shunday qilib, biz loyihaning bebaho foydasi va boshqa o'quvchilarga ega bo'lamiz.

E'tibor uchun rahmat.