Mayya tsivilizatsiyasining tarixi sirlarga to'la. Ulardan biri hayratlanarli darajada yuksak madaniy rivojlanish darajasiga ko‘tarilgan bu qadimiy xalqning birdaniga yo‘q bo‘lib ketishiga sababdir.

Kelib chiqishi va yashash joyi

Mesoamerika tsivilizatsiyalaridan biri Mayya miloddan avvalgi 2000-yillarda shakllana boshlagan. e. U Meksikaning Yukatan va Tabasko shtatlarida, Gvatemala va Beliz mamlakatlarida, Gonduras va Salvadorda rivojlangan. Ushbu qadimgi qabilalar yashagan hudud uchta iqlim zonasiga bo'lingan: toshloq va qurg'oqchil tog'li hudud, tropik selva va boy faunaga ega hududlar.

Odamlarning kelib chiqishi, shuningdek, mayyalar qayerda g'oyib bo'lganligi haqida bir nechta nazariyalar mavjud. Ularning Osiyodan kelganligi haqidagi versiya va hatto ular afsonaviy Atlantis aholisining avlodlari ekanligi haqidagi hayoliy taxminlar mavjud. Boshqa bir nazariyaga ko'ra, ular Falastindan kelgan. Dalil sifatida ular ko'p elementlarning nasroniyliklarga o'xshashligini (Xochning ramzi bo'lgan Masihning kelishi g'oyasi) keltiradilar. Bundan tashqari, odamlar misrliklarga juda o'xshash va bu qandaydir tarzda Qadimgi Misr bilan bog'liqligini ko'rsatadi.

Mayya hindulari: buyuk tsivilizatsiya tarixi

Tadqiqotchilarga omad kulib boqdi - ko'plab manbalar saqlanib qolgan, ularga ko'ra bu qadimgi xalqning hayotining rasmini chizish mumkin. Uning tarixi bir necha yirik davrlarga bo'lingan.

Klassikgacha bo'lgan davrda hindular oziq-ovqat uchun ov qilish va yig'ish bilan shug'ullanadigan kichik qabilalar edi. Miloddan avvalgi 1000 yillar atrofida. e. dehqonlarning ko'plab kichik aholi punktlari mavjud. El Mirador mayyalarning birinchi shaharlaridan biri bo'lib, hozirda balandligi 72 metr bo'lgan ulkan piramidali majmuasi bilan mashhur. Klassikgacha bo'lgan davrning eng yirik metropolisi edi.

Keyingi davr (miloddan avvalgi 400 - miloddan avvalgi 250 yillar) hindular hayotida katta o'zgarishlar bilan tavsiflanadi. Shaharlar jadal sur'atlar bilan o'sib bormoqda, monumental me'moriy majmualar barpo etilmoqda.

Milodiy 250-600 yillar n. e. - Mesoamerika xalqining klassik rivojlanishi davri. Bu davrda raqobatlashuvchi shahar-davlatlar rivojlandi. Ularning me'morchiligi ajoyib me'moriy inshootlar bilan ifodalangan. Odatda binolar to'rtburchaklar markaziy maydon atrofida joylashgan bo'lib, toshga o'yilgan xudolar va mifologik belgilar niqoblari bilan bezatilgan. Mayya qabilasining tarixida aytilishicha, ularning turar-joylarining o'ziga xos xususiyati shaharlar markazida balandligi 15 metrgacha bo'lgan piramidalarning mavjudligi edi.

Klassik davrning oxiriga kelib, Gvatemala pasttekisliklarining aholisi ta'sirchan son 3 million kishiga yetdi.

Kech klassik davr - qadimgi Mesoamerika xalqi madaniyatining eng yuqori gullash davri. Keyin buyuk shaharlar - Uxmal, Chichen Itsa va Kobaga asos solingan. Ularning har birining aholisi 10 dan 25 ming kishigacha bo'lgan. Mayya qabilasining tarixi hayratlanarli emas - bir vaqtning o'zida o'rta asrlarda Evropada bunday yirik aholi punktlari bo'lmagan.

Mayyalarning kasblari va hunarmandchiligi

Hindlarning asosiy mashgʻulotlari dehqonchilik (kesish va sugʻorish), asalarichilik va hunarmandchilik edi. Ularda makkajoʻxori (asosiy ekin), loviya, pomidor, qovoq, turli xil qalampir, tamaki, paxta, shirin kartoshka va turli ziravorlar yetishtirildi. Muhim ekin kakao edi.

Mayyaliklar meva etishtirish bilan shug'ullangan. Endi mevali daraxtlardan qaysi biri yetishtirilganini aytish qiyin. Aholi oziq-ovqat uchun papayya, avakado, ramon, chikosapot, nans, maraniondan foydalangan.

Rivojlanishning yuqori darajasiga qaramay, mayyalar yig'ilishdan to'xtamadilar. Palma barglari tom yopish va savat to'qish uchun material sifatida ishlatilgan, yig'ilgan qatronlar isiriq sifatida ishlatilgan va korosodan un qilingan.

Ovchilik va baliqchilik ham hindlarning asosiy mashg'ulotlaridan edi.

Arxeologik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, Yukatan va Gvatemalada mohir hunarmandlar: qurolsozlar, to'quvchilar, zargarlar, haykaltaroshlar va me'morlar yashagan.

Arxitektura

Mayyalar o'zlarining ulug'vor binolari: piramidal majmualari va hukmdorlar saroylari bilan mashhur. Bundan tashqari, ular go'zal haykallar va bareleflarni yaratdilar, ularning asosiy motivlari antropomorfik xudolar edi.

qurbonliklar

Bugungi kungacha saqlanib qolgan binolarning asosiy qismini diniy xarakterdagi binolar egallagan. Bu fakt va boshqa manbalar mayyalar hayotida din markaziy o'rinni egallagan degan xulosaga kelishimizga imkon beradi. Ular qon to'kish marosimlari va xudolarga odamlarni qurbon qilishlari bilan mashhur. Marosimlarning eng shafqatsizi qurbonni tiriklayin ko'mish, shuningdek, tirik odamning qornini yorib, yuragini yirtib tashlash edi. Nafaqat asirlar, balki qabiladoshlari ham qurbon qilingan.

Odamlarning g'oyib bo'lishining siri

Mayya qayerda g'oyib bo'lganligi haqidagi savol ko'plab tadqiqotchilarni qiziqtirmoqda. Ma'lumki, 9-asrga kelib hindlarning janubiy hududlari bo'shasha boshlagan. Negadir aholi shaharni tark eta boshladi. Bu jarayon tez orada markaziy Yukatanga tarqaldi. Mayyaliklar qaerga ketishdi va nima uchun ular uylarini tark etishdi? Bu savolga hali javob yo'q. Mesoamerika xalqlaridan birining to'satdan g'oyib bo'lishini tushuntirishga harakat qiladigan farazlar mavjud. Tadqiqotchilar quyidagi sabablarni nomlashadi: dushman bosqinlari, qonli qo'zg'olonlar, epidemiyalar va ekologik halokat. Ehtimol, mayya tabiat va inson o'rtasidagi muvozanatni buzgan. Tez o'sib borayotgan aholi nihoyat tabiiy resurslarni tugatdi va unumdor tuproq va ichimlik suvi etishmasligi bilan jiddiy muammolarni boshdan kechira boshladi.

Mayya tsivilizatsiyasining tanazzulga uchrashi haqidagi so'nggi gipoteza shuni ko'rsatadiki, bu shaharlarning vayron bo'lishiga olib kelgan kuchli qurg'oqchilik bilan bog'liq.

Ushbu nazariyalarning hech biri jiddiy tasdiqlanmadi va Mayya qayerda g'oyib bo'lganligi haqidagi savol hali ham ochiq.

Zamonaviy Mayya

Mesoamerikaning qadimgi odamlari izsiz yo'q bo'lib ketmagan. U o'z avlodlarida - zamonaviy Mayya hindularida omon qoldi. Ular mashhur ajdodlarining vatanida - Gvatemala va Meksikada o'z tili, urf-odatlari va turmush tarzini saqlab qolishda davom etmoqdalar.

Foto: Mark Large - WPA Pool/Getty Images

Sirli Mayya tsivilizatsiyasining yo'q bo'lib ketishi olimlar uchun hanuzgacha sir bo'lib qolmoqda. Ispanlar 16-asrda mayyalarni zabt etish uchun kelganlarida, ilgari rivojlangan tsivilizatsiya allaqachon jiddiy tanazzulga yuz tutgan edi. Konkistadorlar kelishi bilan ko'plab ohaktosh shaharlar allaqachon o'rmon bilan qoplangan va xalqning iqtisodiy va siyosiy kuchi yo'qolgan edi. Mashhur piramidalarni qurgan va ko'plab ilmiy kashfiyotlar qilgan sirli madaniyatga nima bo'ldi?

Mayyalar o'z shaharlarini miloddan avvalgi 850 yilda tark eta boshladilar. e. Sobiq tsivilizatsiyadan faqat cheklangan aholi punktlari qolgan. Tadqiqotchilar tsivilizatsiya o'limining turli xil variantlarini ko'rib chiqmoqdalar. AQSh va Buyuk Britaniyadan kelgan xalqaro olimlar guruhi sirli odamlarning qulashining yangi versiyasini ilgari surdi.

Tadqiqotchilar qazishmalarning butun tarixi davomida mayyalarning sobiq hududida olingan barcha ma'lumotlarni o'rganishdi. Bu ularga qadimgi tsivilizatsiyaning siyosiy ahvolini tasvirlash va uni o'sha davrda sodir bo'lgan iqlim o'zgarishlari bilan solishtirishga yordam berdi.

Mayya qurg'oqchilikdan o'ldimi?

Ilgari, mayyalarning tanazzulga uchrashi versiyalaridan biri 9-asrda kelgan qurg'oqchilik deb hisoblangan. Biroq tosh va kulollardagi yozuvlar qurg‘oqchilik davrida ham mamlakatning shimoliy hududlarida odamlar ijodiy va ijtimoiy faollikni saqlab qolganligini ko‘rsatdi. Chichen Itza va boshqa markazlar kabi shimoliy shaharlar 10-asrgacha yaxshi rivojlangan. Bu zamonaviy Gvatemala va Beliz o'rnida joylashgan janubiy hududlar qurg'oqchilikdan ko'proq zarar ko'rganidan dalolat beradi. Bu allaqachon beqaror siyosiy vaziyatni yanada kuchaytirdi.

Olimlarning fikriga ko'ra, qurg'oqchilikdan zarar ko'rgan janubiy hududlar shimoliylar bilan oziq-ovqat resurslari uchun kurasha boshladilar va bu qadimgi davlatning jiddiy parchalanishiga olib keldi. Iqlim ma'lumotlari shuni ko'rsatadiki, 11-asrda yanada kuchli qurg'oqchilik bo'lgan, shundan keyin shimoliy Mayya pasayishni boshlagan. Shunday qilib, siyosiy beqarorlik fonida ikkita qattiq qurg'oqchilik Mayya imperiyasiga chek qo'yib, o'z vazifasini bajardi.

Mojaro, qurg'oqchilik va texnologiya

Olimlarning yangi tadqiqotlari mayyalarning o'limi haqidagi oldingi farazlarni tasdiqlaydi. Xususan, tsivilizatsiyaning qulashi versiyalaridan biri qurg'oqchilik ta'sirini kuchaytirgan erlarni tozalash uchun o'rmonlarni kesish edi. Unumdor yerlar tobora kamayib bordi, odamlar suv manbalarini izlab ota-bobolarining joylarini tark eta boshladilar. Shunday qilib, mayya madaniyatini yo'qotib, Karib dengizi qirg'oqlariga ko'chib o'tdi.

16-asrda ispanlar Mayya tsivilizatsiyasining qoldiqlarini bosib olishga harakat qilishdi. Yo'lda ular mayyalarga ilgari ma'lum bo'lmagan kasalliklarni olib kelishadi. Bu esa xalqning allaqachon ayanchli ahvolini yanada kuchaytiradi. 1697 yilda mayyalarning oxirgi mustaqil shahri Tayasal butunlay Ispaniyaga bo'ysundi. Bugungi kunda Yukatan yarim orolida 6,1 millionga yaqin mayya yashaydi. Ular mashhur ajdodlarining vatanida - Gvatemala va Meksikada o'z tili, urf-odatlari va turmush tarzini saqlab qolishda davom etmoqdalar.

: Mayya davlatining paydo bo'lishi va yo'q bo'lib ketishi

Ko'p sirlardan biri Mayya bilan bog'liq. Asosan shahar aholisidan iborat butun bir xalq birdaniga mustahkam va mustahkam uylarini tark etib, ko‘chalar, maydonlar, ibodatxonalar va saroylar bilan xayrlashib, olis vahshiy shimolga ko‘chib o‘tdi. Bu ko'chmanchilarning hech biri hech qachon eski joyiga qaytmagan. Shaharlar kimsasiz edi, o'rmon ko'chalarga yugurdi, zinapoyalar va zinapoyalarda begona o'tlar ko'payib ketdi; shamol erning eng kichik bo'laklarini olib kelgan oluklar va oluklarda, o'rmon urug'lari keltirildi va ular bu erda nihollarni o'sib, devorlarni buzdi. Hech qachon odam oyog'i tosh bilan qoplangan hovlilarga qadam bosmagan, piramidalar zinapoyasiga chiqmagan.

Ammo, ehtimol, qandaydir falokat aybdordir? Va yana o‘sha savolni berishga majburmiz: bu falokatning izlari qayerda va butun bir xalqni o‘z yurtini, shaharlarini tashlab, yangi joyda hayot boshlashga majbur qilishi mumkin bo‘lgan qanday ofat?

Balki mamlakatda qandaydir dahshatli epidemiya boshlangandir? Ammo bizda bir vaqtlar ko'p va kuchli odamlarning baxtsiz, zaif qoldiqlari uzoq yurish qilganidan guvohlik beradigan hech qanday ma'lumot yo'q. Aksincha, Chichen Itsa kabi shaharlarni qurgan odamlar, shubhasiz, kuchli va hayotlarining eng gullab-yashnashida edi.

Ehtimol, nihoyat, mamlakatda iqlim to'satdan o'zgargan va shuning uchun bu erda keyingi hayot imkonsiz bo'lib qolgandir? Ammo Eski Qirollik markazidan Yangi Qirollik markaziga to'g'ri chiziq bo'ylab to'rt yuz kilometrdan oshmaydi. Aytgancha, butun bir davlat tuzilishiga keskin ta'sir ko'rsatishi mumkin bo'lgan iqlim o'zgarishi Mayya ko'chib kelgan hududga deyarli ta'sir qilmagan bo'lar edi.

Qadimgi Mayya tsivilizatsiyasining hali ko'p sirlari bor, ehtimol ularning ko'plari vaqt o'tishi bilan ochiladi yoki sir bo'lib qolishi mumkin.

Taxminan 10 000 yil oldin, so'nggi muzlik davri tugagach, shimoldan odamlar janubiy erlarni kashf qilish uchun ko'chib o'tdilar, hozir Lotin Amerikasi deb nomlanadi. Ular keyinchalik tog'lar va vodiylar, zich o'rmonlar va suvsiz tekisliklarga ega bo'lgan Mayya mintaqasini tashkil etgan hududda joylashdilar. Mayya mintaqasiga zamonaviy Gvatemala, Beliz, janubiy Meksika, Gonduras, Salvador kiradi. Keyingi 6000 yil ichida mahalliy aholi ovchi-yigʻuvchilarning yarim koʻchmanchi hayotidan koʻproq oʻtroq dehqonchilik turmush tarziga oʻtdi. Ular makkajo‘xori va loviya yetishtirishni, turli tosh asboblar bilan don maydalashni, ovqat pishirishni o‘rgandilar. Asta-sekin aholi punktlari paydo bo'ldi.

Miloddan avvalgi 1500 yillar atrofida. e. qishloq tipidagi aholi punktlarining keng miqyosda qurilishi boshlandi, bu "klassikdan oldingi davr" deb ataladigan davrning boshlanishi uchun signal bo'lib xizmat qildi, shundan ulug'vor Mayya tsivilizatsiyasining asrlarini hisoblash boshlanadi.

"KLASSIKDAN OLDINGI" DAVRAN (miloddan avvalgi 1500-250 yillar)

Odamlar dehqonchilik ko'nikmalariga ega bo'ldilar, dalalar hosildorligini oshirishni o'rgandilar. Mayya mintaqasida aholi zich joylashgan qishloq tipidagi aholi punktlari paydo bo'ldi. Miloddan avvalgi 1000 yillar atrofida. e. Kuello qishlog'i aholisi (Beliz hududida) sopol idishlar yasagan va o'liklarni dafn qilgan. Belgilangan marosimga rioya qilish: qabrga yashil tosh bo'laklari va boshqa qimmatbaho buyumlar qo'yildi. Bu davrdagi mayya san'ati Meksikada Fors ko'rfazi sohilida paydo bo'lgan va butun Mesoamerika bilan savdo aloqalarini o'rnatgan Olmek sivilizatsiyasining ta'sirini ko'rsatadi. Ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, qadimgi Mayya ierarxik jamiyat va qirol hokimiyatining yaratilishiga miloddan avvalgi 900 yildan 400 yilgacha Mayya mintaqasining janubiy hududlarida Olmeklarning mavjudligiga qarzdor. e.

Olmeclarning kuchi tugadi. Mayyaning janubiy savdo shaharlarining o'sishi va gullab-yashnashi boshlanadi. Miloddan avvalgi 300 yildan boshlab. e. 250 yilgacha e. Nakbe, El Mirador, Tikal kabi yirik markazlar mavjud. Mayyalar ilmiy bilimlarda sezilarli yutuqlarga erishdilar. Ritual, quyosh va oy taqvimlaridan foydalaniladi. Ular bir-biriga bog'langan kalendarlarning murakkab tizimidir. Ushbu tizim mayyalarga eng muhim tarixiy sanalarni belgilash, astronomik prognozlar qilish va hatto kosmologiya sohasidagi zamonaviy mutaxassislar ham hukm qila olmaydigan uzoq vaqtlarga dadil qarashga imkon berdi. Ularning hisob-kitoblari va yozuvlari moslashuvchan hisoblash tizimiga asoslangan bo'lib, u qadimgi yunonlar va rimliklar uchun noma'lum bo'lgan nol belgisini o'z ichiga olgan va astronomik hisob-kitoblarning aniqligi bo'yicha ular o'z davrining boshqa tsivilizatsiyalarini ortda qoldirgan.

Amerika qit'asida gullab-yashnagan barcha qadimgi madaniyatlardan faqat mayyalarda rivojlangan yozuv tizimi mavjud edi. Aynan shu davrda mayya ieroglif yozuvi rivojlana boshladi. Mayya ierogliflari kichkina kvadratchalarga o'ralgan miniatyura rasmlariga o'xshaydi. Aslida, bu yozma nutq birliklari - bir-biridan mustaqil ravishda yaratilgan beshta asl yozuv tizimidan biri. Ba'zi ierogliflar bo'g'inli, lekin ularning aksariyati iboralar, so'zlar yoki so'zlarning qismlarini bildiruvchi ideogrammalardir. Iyerogliflar stelalar, lintellar, tosh zinapoyalarning vertikal tekisliklarida, qabrlar devorlariga o'yilgan, shuningdek kodlar varaqlarida, sopol idishlarda yozilgan. 800 ga yaqin ierogliflar allaqachon o'qilgan va olimlar qiziqish bilan yangilarini shifrlashmoqda, shuningdek, allaqachon ma'lum bo'lgan belgilarga yangi talqinlarni berishmoqda.

Xuddi shu davrda xudolarning, so'ngra Mayya hukmdorlarining haykaltaroshlik tasvirlari bilan bezatilgan ibodatxonalar qurildi. Bu davrdagi mayya hukmdorlarining qabrlarida boy qurbonliklar topilgan.

ILK “KLASSIK” DAVRAN (mil. 250-600)

Miloddan avvalgi 250 yilga kelib Tikal va qo'shni Vashaktun shahri Mayya hududining markaziy pasttekislik zonasidagi asosiy shaharlarga aylanadi. Tikalda hamma narsa bor edi: ulkan piramida ibodatxonalari, saroy majmuasi, balli maydonlar, bozor va bug 'hammomi.
Jamiyat hukmron elita va unga bo'ysunuvchi dehqonlar, hunarmandlar va savdogarlardan iborat ishchilar sinfiga bo'lingan. Qazishmalar tufayli biz Tikaldagi ijtimoiy tabaqalanish, birinchi navbatda, turar-joyga tegishli ekanligini bilib oldik. Oddiy jamoa a'zolari o'rmonlar orasida u erda va u erda tarqalgan qishloqlarda yashagan bo'lsalar, hukmron elita klassik davrning oxiriga kelib binolarning haqiqiy labirintiga aylangan Markaziy Akropolning ko'proq yoki kamroq aniq belgilangan yashash maydonini oldilar. taxminan 2,5 kvadrat kilometr maydonda oltita keng hovli qurilgan. Binolar bir yoki ikki qator uzun xonalardan iborat bo'lib, ko'ndalang devorlar bilan bir nechta xonalarga bo'lingan, har bir xonaning o'ziga xos chiqishlari bor edi. "Saroylar" muhim odamlar uchun uy bo'lib xizmat qilgan, bundan tashqari, shahar ma'muriyati, ehtimol, bu erda joylashgan.

3-asrdan boshlab oliy hokimiyatga ega boʻlgan hukmdorlar oʻz hukmronligini abadiylashtirish uchun moʻljallangan tasvirlar va yozuvlar tushirilgan piramida ibodatxonalari va stelalar oʻrnatdilar; o'tish marosimi qon to'kish va odam qurbonlik qilish marosimidan iborat. Ma'lum bo'lgan eng qadimgi stel (292 yil) Tikalda topilgan, u hukmdor Yash-Mok-Shokning merosxo'rlaridan biri sharafiga qurilgan bo'lib, u asrning boshlarida shaharni boshqarishga mo'ljallangan sulolaga asos solgan. 600 yil davomida. 378 yilda bu sulolaning to'qqizinchi hukmdori Buyuk Yaguar panjasi ostida Tikal Vashaktunni bosib oldi. O'sha vaqtga kelib, Tikal Meksikaning Teotixuakan markazidan kelgan jangchilar va savdogarlar qabilasi ta'sirida bo'lib, chet elliklardan urushning ba'zi usullarini o'zlashtirgan.

KECH “KLASSIK” DAVRAN (mil. 600-900)

Saroy va ibodatxonalarning jadal qurilishi bilan ajralib turadigan klassik mayya madaniyati 7—8-asrlarda rivojlanishning yangi bosqichiga koʻtarildi. Tikal o'zining avvalgi shon-shuhratini tiklamoqda, ammo boshqa teng ta'sirli markazlar paydo bo'lmoqda. Palenque Mayya mintaqasining g'arbiy qismida gullab-yashnaydi. 615 yilda hokimiyatga kelgan va 683 yilda eng yuqori sharaf bilan dafn etilgan Pakal tomonidan boshqariladi. Palenk hukmdorlari katta qurilish g'ayrati bilan ajralib turardi va ko'plab ibodatxonalar, saroy majmualari, qirol maqbarasi va boshqa binolarni yaratdilar. Ammo eng muhimi, bu tuzilmalarda ko'p uchraydigan haykaltaroshlik tasvirlari va ieroglif yozuvlari bizga hukmdorlar va ularga bo'ysunuvchi odamlar nimani asosiy narsa deb hisoblashlari haqida tasavvur beradi. Barcha yodgorliklarni o'rganib chiqqandan so'ng, bu davrda hukmdorga yuklangan rolda qandaydir o'zgarishlar yuz bergan degan taassurot paydo bo'ladi va bu o'zgarishlar bilvosita Mayya tsivilizatsiyasi kabi gullab-yashnagan ko'rinadigan tsivilizatsiyaning qulashi sabablarini ko'rsatadi. "klassik davr".

Bundan tashqari, Palenque shahridagi to'rtta turli joylarda Pakal va uning merosxo'ri qirollik registrlarini, hukmron sulola a'zolarining yozuvlari bilan stelalarni o'rnatdilar, ularning ildizlari milodiy 431 yilga borib taqaladi. e. Ko'rinib turibdiki, bu ikkalasi o'zlarining haqli ravishda hukmronlik qilish huquqini isbotlashdan juda xavotirda edilar va bunga shahar tarixida hukmdorning onalik nasli orqali taxtga vorislik huquqini olgan ikki holat sabab bo'lgan. Pakal bilan shunday bo'ldi. Mayyalarning taxtga bo'lgan huquqi odatda otalik nasli orqali o'tganligi sababli, Pakal va uning o'g'li bu qoidaga ba'zi tuzatishlar kiritishga majbur bo'ldi.

7-asrda janubi-sharqdagi Kopan shahri ham shuhrat qozondi. Kopanning ko'plab yozuvlari va stelalari shaharning 4 asrdan beri, milodiy 5-asrdan ekanligini ko'rsatadi. e., bir sulola tomonidan boshqarilgan. Ushbu barqarorlik tufayli shahar vazni va ta'sirini oshirdi. Sulola asoschisi, hukmdor Yash-Kuk-Mo (Koʻk-Ketual-Toʻtiqush) eramizning 426-yilida hokimiyat tepasiga keldi. e. Va shuni taxmin qilish mumkinki, uning hokimiyati juda katta edi va Kopanning barcha keyingi hukmdorlari o'zlarining qirollik nasllarini undan hisoblashni zarur deb bilishgan. Uning 15 qirollik avlodidan 628 yilda taxtga o'tirgan va 67 yil hukmronlik qilgan baquvvat Smoke-Yaguar eng uzoq umr ko'rdi. Buyuk Qo'zg'atuvchi sifatida tanilgan Yaguar Smoke Kopanni misli ko'rilmagan farovonlikka olib keldi va o'z hukmronligini, ehtimol, hududiy urushlar orqali kengaytirdi. Uning qo'l ostida xizmat qilgan zodagonlar, ehtimol, bosib olingan shaharlarning hukmdorlari bo'lishgan. Yaguar Smoke hukmronligi davrida shahar aholisi taxminan 10 000 kishiga yetdi.

O'sha paytda shaharlar o'rtasidagi urushlar odatiy hol edi. Shaharlar hukmdorlari sulolalararo nikohlar tufayli bir-biri bilan qarindosh bo'lishlariga qaramay, madaniyatda - san'at va dinda - bu shaharlar juda ko'p umumiyliklarga ega edi.

San'at rivojlanishda davom etmoqda, hunarmandlar zodagonlarni turli xil nafis hunarmandchilik bilan ta'minlamoqda. Hukmdorlarning shaxsiy xizmatlarini madh etuvchi tantanali binolar va ko'plab stelalar qurilishi davom etmoqda. Biroq 8-asrdan boshlab, ayniqsa 9-asrda markaziy pasttekislikdagi shaharlar tanazzulga yuz tutdi. 822 yilda siyosiy inqiroz Kopanni larzaga keltirdi; Tikaldagi oxirgi sanali yozuv 869 yilga tegishli.

"POSTKLASSIK" DAVRAN (mil. 900-1500)

Tabiiy resurslarning kamayishi, qishloq xo'jaligining tanazzulga uchrashi, shaharlarning haddan tashqari ko'payishi, epidemiyalar, tashqaridan bosqinlar, ijtimoiy qo'zg'alishlar va davom etayotgan urushlar - bularning barchasi birgalikda va alohida ravishda janubiy pasttekisliklarda Mayya sivilizatsiyasining tanazzuliga olib kelishi mumkin. 900 yilga kelib e. Bu hududda qurilish ishlari to'xtaydi, bir vaqtlar gavjum bo'lgan, aholi tashlab ketgan shaharlar xarobaga aylanadi. Ammo mayya madaniyati hali ham shimoliy Yukatanda yashaydi. Puuk tepaligidagi Uxmal, Kabax, Sayil, Labna kabi go'zal shaharlar 1000 yilgacha mavjud.

Bosqinchilik arafasidagi tarixiy yilnomalar va arxeologik ma’lumotlar eramizning 10-asrida ekanligini aniq ko‘rsatib turibdi. Yukatanni jangovar markaziy meksika qabilalari - tolteklar bosib oldi. Ammo, bularning barchasiga qaramay, yarim orolning markaziy mintaqasida aholi omon qoldi va tezda yangi yashash sharoitlariga moslashdi. Va qisqa vaqt o'tgach, mayya va toltek xususiyatlarini birlashtirgan o'ziga xos sinkretik madaniyat paydo bo'ldi. Yucatan tarixida ilmiy adabiyotda "Meksikalik" nomini olgan yangi davr boshlandi. Xronologik jihatdan uning doirasi milodiy X-XIII asrlarga to'g'ri keladi.

Chichen Itza shahri bu yangi madaniyatning markaziga aylanadi. Aynan shu vaqtda shahar uchun 200 yil davom etgan farovonlik davri boshlandi. 1200 yilga kelib, ulkan qurilish maydoni (28 kvadrat kilometr), ulug'vor me'morchilik va ajoyib haykaltaroshlik bu shaharning so'nggi davrdagi mayyalarning asosiy madaniy markazi bo'lganligini ko'rsatadi. Yangi haykaltaroshlik naqshlari va arxitektura tafsilotlari Meksika madaniyatlarining, asosan, Atsteklardan oldin Markaziy Meksikada rivojlangan Tolteklarning ta'siri kuchayganligini aks ettiradi. Chichen Itzaning to'satdan va sirli qulashidan so'ng, Mayapan Yucatandagi asosiy shaharga aylanadi. Yukatan Mayya janubdagi birodarlari tomonidan olib borilgan urushlardan ko'ra ko'proq shiddatli urushlar olib borganga o'xshaydi. Muayyan janglarning batafsil tavsiflari mavjud bo'lmasa-da, Chichen Itsa jangchilari Uxmal va Koba jangchilariga qarshi kurashgan, keyinroq Mayapan xalqi Chichen Itzaga hujum qilib, ishdan bo'shatilgan.

Olimlarning fikricha, mayyalar hududiga bostirib kirgan boshqa xalqlarning ta'siri shimolliklarning xatti-harakatlariga ta'sir qilgan. Bosqin tinch yo'l bilan sodir bo'lgan bo'lishi mumkin, ammo bu ehtimoldan yiroq. Masalan, episkop de Lande g'arbdan kelgan ba'zi odamlar haqida ma'lumotga ega bo'lib, ularni mayyalar "Itza" deb atashgan. Bu odamlar, Mayyaning qolgan avlodlari episkop de Landa aytganidek, Chichen Itzaga hujum qilib, uni egallab olishdi. Chichen Itzaning to'satdan va sirli qulashidan so'ng, Mayapan Yucatandagi asosiy shaharga aylanadi.

Agar Chichen Itza va Uxmalning rivojlanishi boshqa Mayya shaharlarini takrorlasa, bu holda Mayapan umumiy sxemadan butunlay farq qiladi. Devor bilan o'ralgan Mayapan tartibsiz shahar edi. Bundan tashqari, bu erda katta ibodatxonalar yo'q edi. Asosiy Mayapan piramidasi Chichen Itzadagi El Kastillo piramidasining unchalik yaxshi nusxasi emas edi. Shahar aholisi 12 ming kishiga yetdi. Olimlarning ta'kidlashicha, Mayyapanning iqtisodiyoti ancha yuqori bo'lgan va Mayya jamiyati asta-sekin ishbilarmonlik munosabatlariga o'tib, qadimgi xudolarga kamroq e'tibor qaratgan.

Mayapanda 250 yil davomida Kokom sulolasi hukmronlik qildi. Ular o'zlarining potentsial dushmanlarini shaharning baland devorlari ortida garovga olib, o'z kuchlarini saqlab qolishdi. Kokomalar o'z mavqeini yanada mustahkamladilar, ular Ah Kanuldan (Meksikaning Tabasko shtati) yollanma askarlarning butun armiyasini o'z xizmatlariga olib, ularning sadoqatlari urush o'ljalari va'dalari bilan sotib olindi. Sulolaning kundalik hayoti asosan oʻyin-kulgi, raqslar, bazmlar va ovchilik bilan band boʻlgan.

Mayapan 1441 yilda qo'shni shaharlar rahbarlari tomonidan ko'tarilgan qonli qo'zg'olon natijasida quladi, shahar talon-taroj qilindi va yoqib yuborildi.

Mayyapanning qulashi Markaziy Amerika o'rmonlaridan misli ko'rilmagan balandlikka ko'tarilgan va unutish tubiga botgan butun Mayya tsivilizatsiyasi uchun o'lim qo'ng'irog'ini yangradi. Mayapan boshqa shaharlarni o'ziga bo'ysundirishga muvaffaq bo'lgan Yucatandagi oxirgi shahar edi. U qulaganidan so'ng, konfederatsiya 16 ta raqobatchi mini-davlatlarga bo'linib ketdi, ularning har biri o'z armiyasi yordamida hududiy ustunlik uchun kurashdi. Doimiy olovli urushlarda shaharlarga bosqinlar uyushtirildi: asosan yoshlar armiyani to'ldirish yoki qurbon qilish uchun asirga olindi, dehqonlarni bo'ysunishga majbur qilish uchun dalalar yoqib yuborildi. Uzluksiz urushlarda me'morchilik va san'at keraksiz deb tashlandi.

Mayapan qulaganidan ko'p o'tmay, bir necha o'n yillar o'tgach, ispanlar yarim orolga qo'ndi va Mayya taqdiri muhrlandi. Bir paytlar, "Chilom-Balom" kitoblarida so'zlari keltirilgan bir payg'ambar, begonalarning paydo bo'lishini va uning oqibatlarini bashorat qilgan. Mana shunday bashorat yangradi: “Mehmonlaringizni, sharqdan kelgan soqollilarni qabul qilinglar... Bu halokatning boshlanishi”. Ammo xuddi shu kitoblar sodir bo'layotgan voqealarga nafaqat tashqi sharoitlar, balki mayyalarning o'zlari ham aybdor bo'lishi haqida ogohlantiradi. "Va boshqa baxtli kunlar yo'q edi, - deydi bashorat, - tuyg'u bizni tark etdi." Bu so'nggi fathdan ancha oldin mayyalar o'zlarining shon-shuhratlari so'nishini va qadimgi donolik unutilishini bilishgan deb o'ylashlari mumkin. Va shunga qaramay, olimlarning o'z dunyosini unutish uchun kelajakdagi urinishlarini kutayotgandek, ular bir kun o'tmishdagi ovozlar eshitilishiga umid qilishdi: "Bizning ko'rligimiz va sharmandaligimiz oxirida hamma narsa yana ochiladi".

Ilm-fan va tibbiyot sohasidagi bilim.

Dori. Mayyalarning tibbiy bilimlari juda yuqori darajada edi: ular anatomiyani juda yaxshi bilishgan, bosh suyagini ham juda yaxshi mashq qilishgan. Biroq, ularning g'oyalari ham bir-biriga zid edi - ular taqvim bo'yicha yomon yilni yoki gunohlarni yoki noto'g'ri qurbonliklarni kasalliklarning sabablari deb bilishlari mumkin edi, lekin ayni paytda ular insonning ma'lum bir turmush tarzini tan olishdi. kasalliklarning asosiy manbai. Mayya yuqumli kasalliklar haqida bilishar edi, mayya lug'atida insonning turli og'riqli holatlarini tavsiflovchi ko'plab so'zlar mavjud edi. Bundan tashqari, ko'plab asab kasalliklari va insonning ruhiy holati alohida tasvirlangan. Tug'ishni rag'batlantirish va behushlik qilish uchun alohida dorixona bog'larida etishtiriladigan turli xil dorivor va giyohvand o'simliklar ishlatilgan.
Matematika. Mayyalar vigesimal sanoq tizimidan, shuningdek, raqamlar birinchi tartibdan ikkinchisiga ketma-ket kelganda raqamlarni yozish uchun pozitsion tizimdan foydalanganlar. Ushbu belgi tizimi bizda ham qo'llaniladi va arab raqamlari tizimi deb ataladi. Ammo evropaliklardan farqli o'laroq, mayyalarning o'zlari bu haqda ming yillar oldin o'ylashgan. Faqat Mayya raqamlarining yozuvi gorizontal emas, balki vertikal (ustun ichida) qurilgan.
Mayyalarning matematik bilimlari haqidagi yana bir ajoyib fakt - noldan foydalanish. Bu mavhum fikrlash sohasidagi eng katta taraqqiyotni anglatadi.
Mayya tsivilizatsiyasining ajoyib bilimlari Mayya taqvimida aks ettirilgan. U o'zining ajoyib aniqligi bilan butun dunyoga tanilgan va zamonaviy kompyuter hisob-kitoblari bilan mukammal raqobatlashadi.

Mayya sirlari

Mayya rassomlari o'zlarining son-sanoqsiz xazinalarini yaratdilar. Ritual ob'ektlar xudolarni rozi qilish uchun mo'ljallangan edi. Tosh, o'yilgan, loy, sayqallangan yoki yorqin ranglarda bo'yalgan - ularning barchasi ramziy ma'noga ega edi. Shunday qilib, bo'yalgan idishdagi teshik idishning "o'ldirilgani" va uning ozod qilingan ruhi o'likdan keyingi hayotda hamroh bo'lishi mumkinligini ko'rsatadi.

Mayya xalqi na metall asboblarni, na kulol g'ildiragini bilishar edi, lekin ularning sopol idishlari nafis va chiroyli edi. Nefrit, chaqmoqtosh va chig'anoqlar bilan ishlashda silliqlash kukunlari va tosh asboblardan foydalanilgan. Hunarmandlar - Mayya materiallar orasidagi farqni bilishgan. Qadimgi Mayya o'zining go'zalligi, noyobligi va go'zal sehrli kuchlari uchun ma'qul bo'lgan nefrit qadimgi hunarmandlar tomonidan ayniqsa qadrlangan, garchi uni ishlash uchun sabr-toqat va zukkolik kerak edi. Yog'och arra yoki suyak matkaplar bilan oluklar, buruqlar, teshiklar va boshqalar qilingan. Jilolash bambukdan yoki guruch kurtaklaridan olingan qattiq o'simlik tolalari yordamida amalga oshirildi, ularning hujayralarida qattiq mineral moddalarning mikroskopik zarralari mavjud. Odamlar va hayvonlar tasvirlangan jadedan yasalgan juda ko'p haykalchalar xanjar shakliga ega: qadimgi tosh kesuvchilar mahsulotning shunday shaklidan foydalanganlar, shunda ular ba'zan asbob sifatida ishlatilishi mumkin edi. Bir oz takomillashtirishdan so'ng, bu chiroyli tosh hunarmandchilik odamlar va xudolarning tumorlari yoki haykalchalariga aylanishi mumkin edi. Klassikdan oldingi davrga oid topilgan nafis yashil marjon, bu oddiy odam emasligini, balki kuchga ega va ijtimoiy zinapoyaning eng yuqori pog'onasida turganligini aytadi.

Mayya san'atida tasvir ko'pincha harakat yoki his-tuyg'ularni ifodalaydi. Ustalar o'z asarlarida hazil va muloyimlik yoki aksincha, shafqatsizlikni qo'yib, informatsion uslubni ishlab chiqdilar. Nomsiz hunarmandlar qo‘li bilan yaratilgan buyumlar bugungi kungacha o‘zining go‘zalligi bilan odamlarni lol qoldirib, zamondoshlarimizga qadimiy tamaddunning uzoq vaqtdan beri yo‘q bo‘lib ketgan olamini anglashga yordam bermoqda.

Puuk tepaliklari orasidan "kech klassik davrda" (milodiy 700-1000 yillar) ko'tarilgan ko'plab shaharlardan uchta shahar rejalashtirish va me'morchilikning ajoyibligi bilan ajralib turadi - Uxmal, Sayil va Labna: ulkan to'rtburchaklar bilan qoplangan binolar. jabhada ohaktosh, eshik tirgaklarida kvadrat boshli dumaloq ustunlar, fasadning yuqori qismi chaqmoqtoshdan yasalgan nafis tosh mozaika bilan bezatilgan.

Kosmosning qat'iy tashkil etilishi, arxitekturaning ulug'vorligi va murakkabligi, shaharlar panoramasi - bularning barchasi biluvchilarni quvontiradi. Baland piramidalar, relefli saroylar va bir-biriga mahkam o'rnatilgan shag'al bo'laklaridan yasalgan mozaik jabhalar, bir vaqtlar ichimlik suvi saqlanadigan er osti suv havzalari, devor ierogliflari - bularning barchasi dahshatli shafqatsizlik bilan uyg'unlashgan. “Bosh ruhoniy qoʻlida chaqmoq toshidan yasalgan katta, keng va oʻtkir pichoqni ushlab turardi. Boshqa bir ruhoniy ilon shaklida yog'och yoqa tutdi. Yalang'och mahkumlar navbatma-navbat zinapoyaga ko'tarilishdi. ”U erda bir odamni toshga yotqizib, unga yoqani kiyishdi va to'rtta ruhoniy qurbonning qo'llari va oyoqlaridan ushlab oldi. Keyin bosh ruhoniy hayratlanarli chaqqonlik bilan jabrlanuvchining ko'kragini kesib, yuragini chiqarib, quyoshga uzatdi va unga yurakni ham, undan chiqadigan bug'ni ham taklif qildi. Keyin u butga o'girilib, yuragini yuziga tashladi, shundan so'ng u jasadni zinapoyadan itarib yubordi va u pastga dumalab tushdi ", - deb yozgan Stivens dahshat bilan bu muqaddas harakat haqida.

Asosiy arxeologik tadqiqotlar Mayyaning so'nggi poytaxti Chichen Itzada o'tkazildi. Xarobalar o‘rmondan ozod qilingan, binolar qoldiqlari har tomondan ko‘rinib turibdi va bittasi: bir paytlar yo‘lni machete bilan kesish kerak bo‘lgan joyda sayyohlar bilan avtobus qatnaydi; ular ustunlari va piramidalarga olib boradigan zinapoyalari bilan "Jangchilar ibodatxonasi" ni ko'rishadi; ular "Rasadxona" deb ataladigan dumaloq binoni ko'rishadi, derazalari ma'lum bir yulduz ko'rinadigan tarzda kesilgan. har biri; ular qadimiy to'p o'yini uchun katta maydonlarni ko'zdan kechirdilar, ularning eng kattasi uzunligi bir yuz oltmish metr va eni qirq metr, - bu asoslarda mayyaning "oltin yoshlari" basketbolga o'xshash o'yin o'ynashdi. Ular nihoyat Chichen Itza piramidalarining eng kattasi bo'lgan El Kastilaning oldida to'xtashdi. U to'qqizta qirrali bo'lib, uning yuqori cho'qqisida Kukulkan xudosi - "Patli ilon" ibodatxonasi joylashgan.

Ilon boshlari, xudolar, yaguarlarning yurishlari haqidagi barcha tasvirlarni ko'rish qo'rqinchli. Zeb-ziynat va ierogliflarning sirlarini o'rganishni xohlasangiz, astronomik hisob-kitoblar bilan bog'liq bo'lmaydigan biron bir belgi, bitta chizma, bitta haykal yo'qligini bilib olishingiz mumkin. Qosh tizmalarida ikkita xoch; ilon boshlari, xudo Ku-kulkanning qulog'idagi yaguar panjasi, darvoza shakli, "shudring boncuklari" soni va zinapoyaning takroriy naqshlarining shakli - bularning barchasi vaqt va raqamlarni ifodalaydi. Hech bir joyda raqamlar va vaqtlar bunday g'alati tarzda ifodalanmagan. Ammo bu erda hayotning hech bo'lmaganda ba'zi izlarini kashf qilmoqchi bo'lsangiz, mayyalarning ajoyib qirolligida, yam-yashil va xilma-xil o'simliklar orasida yashagan bu xalqning bezaklarida o'simliklarning tasvirlari juda kam uchraydi - faqat juda ko'p sonli gullarning bir nechtasi va sakkiz yuz turdagi kaktuslarning hech biri. Yaqinda bitta bezakda Bombax aquaticum guli ko'rindi - suvning yarmida o'sadigan daraxt. Bu haqiqatan ham xato bo'lmasa ham, umumiy vaziyat hali ham o'zgarmaydi: Mayya san'atida o'simlik naqshlari yo'q. Hatto deyarli barcha mamlakatlarda tepaga cho'zilgan daraxtning ramziy tasviri bo'lgan obelisklar, ustunlar, stelalar, mayyalar orasida ilonlarning, sudralib yuruvchilarning jasadlarini tasvirlaydi.

Jangchilar ibodatxonasi oldida ikkita shunday serpantin ustunlar turibdi. Shoxsimon jarayonlari bo'lgan boshlar erga bosiladi, og'izlar keng ochiladi, tanalar dumlari bilan birga yuqoriga ko'tariladi, bir marta bu dumlar ma'badning tomini qo'llab-quvvatlagan.

Meksikada ispan armiyasida uzoq yillar xizmat qilgan gollandiyalik Gilermo Dyupe ziyoli boʻlib, antik davrga mehr qoʻygan va Ispaniya qiroli Charlz G. tomonidan ispangacha boʻlgan davrda Meksikaning madaniy yodgorliklarini oʻrganishga topshirilgan.

Palenkega zo'rg'a yetib borgan Dupe me'morchilik, binolarning tashqi bezaklari: qushlar, gullar tasvirlangan rang-barang naqshlar, dramaga to'la barelyeflar bilan ta'riflab bo'lmaydigan darajada mamnun edi. "Pozalar juda dinamik va shu bilan birga ulug'vor. Kiyimlar, garchi hashamatli bo'lsa ham, hech qachon tanani qoplamaydi. Bosh odatda dubulg'alar, tepaliklar va tebranuvchi patlar bilan bezatilgan.

Dyupe barelyeflarda tasvirlangan barcha odamlarning boshi g'alati, yassilanganligini payqadi va shundan u oddiy boshli mahalliy hindular hech qanday tarzda Palenk quruvchilarining avlodi bo'la olmaydi degan xulosaga keldi.

Ehtimol, Dyupening so'zlariga ko'ra, bir vaqtlar bu erda o'z qo'llari bilan ulug'vor va go'zal ijodlarni qoldirib, er yuzidan g'oyib bo'lgan noma'lum irqning odamlari yashagan.

Vatikan kutubxonasida "Kod Rios" toshqinining qiziqarli dalillari mavjud. Ajablanarlisi shundaki, asl mayya qo'lyozmalarini yo'q qilgan katolik ruhoniylari ularning noyob nusxalarini saqlab qolishgan.

Rios kodeksi dunyoning yaratilishi va birinchi odamlarning o'limi haqida gapiradi. Ajoyib daraxtdan oziqlangan bolalar bor edi. Odamlarning yangi irqi shakllandi. Ammo 40 yil o'tgach, xudolar yer yuziga suv toshqini keltirdilar. Bir juft daraxtga yashirinib omon qoldi.

To'fondan keyin yana bir poyga qayta tug'ildi. Ammo 2010 yildan keyin g'ayrioddiy bo'ron odamlarni vayron qildi; omon qolganlar yaguar tomonidan kemirilgan maymunlarga aylandi.

Va yana bitta er-xotin qochib qutuldi: ular toshlar orasiga yashirinishdi. 4801 yil o'tgach, odamlar katta yong'in bilan yo'q qilindi. Faqat bitta er-xotin qayiqda dengizga suzib, qochib qutulgan.

Bu afsona davriy (har 2-4-8 ming yilda takrorlanadigan) falokatlar haqida gapiradi, ulardan biri toshqindir.

Agar xaritaga diqqat bilan qarasak, Qadimgi qirollik o'ziga xos uchburchakni egallaganligini ko'ramiz, uning burchaklari Vashaktun, Palenke va Kopan tomonidan tashkil etilgan. Tikal, Naranjo va Piedras Negras shaharlari burchaklarning yon tomonlarida yoki to'g'ridan-to'g'ri uchburchak ichida joylashganligi bizning e'tiborimizdan chetda qolmaydi. Endi xulosa qilishimiz mumkinki, bitta istisno (Benque Viejo) dan tashqari, Eski Qirollikning barcha so'nggi shaharlari, xususan, Ceibal, Ishkun, Flores bu uchburchak ichida edi.

Ispanlar Yukatanga kelganlarida, mayyalarda tabiiy materiallardan tayyorlangan minglab qo'lyozma kitoblari bo'lgan, ammo ularning ba'zilari yoqib yuborilgan, ba'zilari shaxsiy kollektsiyalarda joylashdi. Ibodatxonalar va stelalar devorlarida ham yozuvlar topilgan. 19-asrda olimlar 3 ta kitob haqida bilishgan - har bir matn topilgan shahar nomi bilan atalgan kodlar (Drezden, Parij va Madrid kodlari; keyinchalik 4-kod topilgan - Grolier kodeksi). Drezdendagi bosh Qirollik kutubxonachisi Ernst Forstemann 14 yil davomida kodeksni o'rganib chiqdi va Mayya taqvimi tamoyilini tushundi. Yuriy Knorozov, Geynrix Berlin va Tatyana Proskuryakovaning tadqiqotlari zamonaviy mayyashunoslikda yangi bosqichni ochdi. Barcha ierogliflarning 80 foizdan ortig'i shifrlangan va arxeologlar ko'plab ajoyib kashfiyotlar qilishgan.

Shunday qilib, Yuriy Knorozov Mayya hindularining yozuv tizimi aralash degan xulosaga keldi. Ba'zi belgilar morfemalarni, ba'zilari esa tovushlar va bo'g'inlarni etkazishi kerak. Ushbu yozuv tizimi ieroglif deb ataladi.

Olimlar uchun Mayya raqamli belgilarini ochish qiyin emas edi. Buning sababi hayratlanarli soddaligi va ularni hisoblash tizimining mukammallikka olib kelgan mantiqidir.

Qadimgi mayyalar vigesimal sanoq sistemasi yoki hisobdan foydalanganlar. Ular o'zlarining raqamli belgilarini nuqta va tire shaklida yozdilar va nuqta har doim berilgan tartibning birliklarini, chiziq esa beshlikni anglatadi.

Yangi va eski dunyolar uchrashuvi

Ikki madaniyat o'rtasidagi birinchi aloqa Kristofer Kolumbning o'zi ishtirokida bo'lib o'tdi: go'yo Hindistonga to'rtinchi sayohati paytida (va u kashf etgan er Hindiston deb hisoblagan), uning kemasi zamonaviy shimoliy qirg'oqlardan o'tdi. Gonduras va Guanaia oroli yaqinida kanoe bilan uchrashdi, -lannoe butun daraxt tanasi dan, kengligi 1,5 m.. Bu savdo qayiq edi, va evropaliklar mis plitalar, tosh bolta, sopol, kakao loviya, paxta kiyim taklif qilindi.

1517 yilda qullarni qo'lga olish uchun ketayotgan uchta ispan kemasi noma'lum orolga qo'ndi. Mayya jangchilarining hujumini qaytargan ispan askarlari o'ljani taqsimlashda oltindan yasalgan zargarlik buyumlarini topdilar va oltin Ispaniya tojiga tegishli bo'lishi kerak edi. Ernan Kortes Meksikaning markaziy qismidagi buyuk Azteklar imperiyasini zabt etib, yangi hududlarni (zamonaviy Gvatemala va Salvador shtatlari) egallash uchun sardorlaridan birini janubga yubordi. 1547-yilga kelib, mayyalar istilosi tugallandi, garchi baʼzi qabilalar Yukatan yarim orolining markaziy qismidagi zich oʻrmonlarda panoh topishgan boʻlsalar ham, ular va ularning avlodlari bu yerda yana 150 yil davomida zabt etilmay qolishga muvaffaq boʻlishgan.

Mahalliy aholi immunitetiga ega bo'lmagan chechak, qizamiq va gripp epidemiyalari millionlab mayyalarning hayotiga zomin bo'ldi. Ispanlar o'z dinlarini shafqatsizlarcha yo'q qildilar: ular ibodatxonalarni vayron qildilar, ziyoratgohlarni buzib tashladilar, talon-taroj qildilar va butparastlikda ko'rilganlarni, missioner rohiblar tokchaga cho'zilib, qaynoq suv bilan kuydirdilar va qamchi bilan jazoladilar.

Rohiblarning boshida frantsiskalik rohib Diego de Landa, g'ayrioddiy va murakkab shaxs Yucatanga keldi. U mahalliy aholining hayotini, urf-odatlarini o'rgandi, mayya yozuvi sirining kalitini topishga harakat qildi, 30 ga yaqin ieroglif kitoblari saqlangan keshni topdi. Ular haqiqiy san'at asarlari edi: qora va qizil belgilar anjir yoki tut daraxtining pastki qatlamidan yasalgan engil qog'ozga xattotlik bilan yozilgan; qog'oz uning yuzasiga qo'llaniladigan gips tarkibidan silliq edi; kitoblarning o'zi akkordeon kabi buklangan, qopqog'i esa yaguar terisidan qilingan.

Bu rohib Mayya kitoblarida ruhni shayton vasvasalari bilan chalg'itadigan ezoterik bilimlar borligiga qaror qildi va bu kitoblarni birdaniga yoqib yuborishni buyurdi, bu esa "mayyalarni chuqur qayg'u va og'ir azoblarga soldi".

1562 yilda u boshchiligidagi uch oylik inkvizitsiya davomida 5000 ga yaqin hindular qiynoqqa solingan, ulardan 158 nafari vafot etgan. De Landa hokimiyatni suiiste'mol qilganlikda ayblanib, Ispaniyaga qaytarish so'ralgan, ammo oqlangan va episkop sifatida Yucatanga qaytarilgan.

Hind madaniyati har tomonlama yo'q qilindi. Va evropaliklar kelganidan atigi yuz yil o'tgach, mayyalarning shonli o'tmishidan hech qanday xotiralar qolmadi.

Mayyalar haqida qiziqarli faktlar.

1. Mayya madaniyatining ko'plab vakillari hali ham o'zlarining sobiq hududlarida yashaydilar. Darhaqiqat, 7 million mayya mavjud bo'lib, ularning ko'pchiligi qadimgi madaniy merosining muhim dalillarini saqlab qolishga muvaffaq bo'lgan.
2. Mayyalarda go‘zallik haqida g‘alati tasavvurlar bor edi. Erta yoshda, chaqaloqlarning peshonasiga tekis bo'lishi uchun taxta qo'llanilgan. Ular, shuningdek, chaqqonlikni yaxshi ko'rardilar: ular doimo unga qaramasliklari uchun bolalarning burun ko'prigiga katta munchoq qo'yishdi. Yana bir qiziq fakt shuki, mayya bolalariga ko‘pincha ular tug‘ilgan kun nomi bilan atalgan.
3. Ular saunalarni yaxshi ko'rishardi. Qadimgi Mayya uchun muhim tozalash elementi diaforetik vanna edi: bug' hosil qilish uchun issiq toshlar suv bilan to'kilgan. Yaqinda shohlarni tug'gan ayollardan tortib, har bir kishi bunday vannalardan foydalangan.
4. Ular to'pni haydashni ham yaxshi ko'rishardi. Mesoamerikan to'p o'yini marosim bilan tenglashtirilgan va 3000 yil davomida mavjud edi. O'yinning zamonaviy versiyasi ulamo hali ham mahalliy tub aholi orasida mashhur.
5. Mayyalarning oxirgi mamlakati 1697 yilgacha mavjud bo'lgan (Taya orol shahri). Endi binolar ostidagi yerlar asosan bir oilaga tegishli, obidalarning o‘zi esa hukumatga tegishli.
6. Mayyalar metallni qayta ishlashni bilmaganlar - ularning qurollari tosh uchlari yoki o'tkir qobiqlardan yasalgan uchlari bilan jihozlangan. Lekin! Mayya jangchilari dushman saflarida vahima qo'zg'ash uchun qurol otish uchun shox uyalaridan ("shox bombalari") foydalanganlar - topqirlar.
7. Va shunga qaramay, ular aytishlaricha, mayyalar gvineya cho'chqalarini juda yaxshi ko'rishgan. Xo'sh, ular qanday sevishdi ... Ular kambag'allardan juda mazali go'sht va ajoyib paxmoq olishdi.

Aytgancha, mayyalarning ham o'ziga xos munajjimlar bashorati bor edi. Gap shundaki, Tzolkin taqvimiga ko'ra (yuqorida aytib o'tilgan Tzolkin) yilning har bir kuniga o'z qarindoshi - kosmik energiyaning bir turi (Xudo, men nima olib kelyapman?) va shunga qarab belgilanadi. qaysi qarindoshingiz sizniki (bu sizning tug'ilgan kuningizga to'g'ri keladi) - siz o'zingizning xarakteringizni, hayotiy maqsadlaringizni va blablablani hukm qilishingiz mumkin. Va bugungi kunda qaysi qarindoshga tayinlanganiga qarab, odatda munajjimlar bashoratida yozilgan omadingiz, farovonligingiz va boshqa axlatni hukm qilishingiz mumkin.
Aytgancha, bu juda qiziq narsa. Mayyalarning qarindosh shaxslarining astrolojik xususiyatlari juda to'g'ri, garchi men odatda astrologiyaga ishonmaslikni afzal ko'raman.

Mayyalarning to'satdan yo'q bo'lib ketishi tarix fanida kollaps deb nomlangan maxsus atamaga ega. Ushbu romantik afsona 19-asrning o'rtalariga to'g'ri keladi, ya'ni amerikalik Jon L. Stivens va ingliz Frederik Ketervud tomonidan Mayya tsivilizatsiyasini qayta kashf qilish davri. 1838 yildan beri bu tadqiqotchilar yo'qolgan Mayya shaharlarini qidirish uchun Markaziy Amerikaning o'rmonzorlarini kezib chiqdilar. Asar 1841 va 1843 yillarda yozilgan ikki jildlik sarguzashtlarga olib keldi. Mualliflar Yucatanga qilgan sayohatlarini batafsil tasvirlab berishadi. Kitoblar Ketvud tomonidan chiroyli tasvirlangan va odamlar ongiga afsona va rivoyatlarga berilib ketgan, deyarli bir kunda Yer yuzidan yo‘q bo‘lib ketgan xalq obrazini kiritgan. Afsuski, bu afsona bugungi kunda xavfsiz tarzda mavjud bo'lib qolmoqda.
Mayyalarning hayoti va yo'qolishi sirini tushunish uchun 19-asrda paydo bo'lgan o'rnatilgan versiyalardan voz kechish va tsivilizatsiyani ushbu hududning butun tarixi kontekstida ko'rib chiqish kerak. Mayyalar Mesoamerika deb ataladigan va shimoldan Kosta-Rikaga 21-parallel, shu jumladan markaziy va sharqiy Meksikani, shuningdek, Markaziy Amerikaning deyarli butun hududini, Kosta-Rikaning San-Xose mintaqasigacha bo'lgan Tehuantepek isthmusini qamrab olgan madaniy hududga tegishli. . Mayya hududi xuddi shunday va to'liq ushbu konglomeratga kiritilgan. Shunday qilib, mayyalar tarixi ushbu mintaqaning rivojlanish va rivojlanish tarixidan ajralmasdir. Agar berilgan geografik va tarixiy kontekstdan olinsa, u bizga sirli va mutlaqo tushunarsiz ko'rinadi. Ma’lum bo‘lishicha, buni tushunish uchun dunyoqarashni kengaytirish kifoya.
Mesoamerika katta ko'p madaniyatli hudud bo'lib, u erda ko'p yillar davomida turli xalqlar birga yashab, har biri o'z tilida gaplashadi va har biri o'z madaniyatiga ega. Mesoamerikan tsivilizatsiyasining o'ziga xos xususiyati shundaki, u mayya va otomiylar mansub bo'lgan Nauas xalqlarining ko'chmanchi guruhi va mahalliy o'troq aholining birlashishi natijasida paydo bo'lgan. O'troq yashash joyiga ega bo'lmagan naualar butun Mesoamerika bo'ylab tarqalib, mahalliy aholini to'plab, u bilan aralashib ketishdi. Oxir oqibat, ko'chmanchi xalq bu mintaqada yagona etnik o'ziga xoslikni yaratish uchun sement bo'lib xizmat qildi.
3 asr davomida mayya madaniyati Nahuas hukmronligi soyasida rivojlandi. Bosqinchilar Mayyaning Kopan, Tikal, Yaksuna, Yakstun, Uxmal, Bekan kabi shaharlarining gullab-yashnashiga shu darajada hissa qo'shganki, ba'zi zamonaviy arxeologlar qazishmalar natijalariga ko'ra, birinchi mayya hukmdorlari aslida 1990-yillardan bo'lgan deb hisoblashadi. Nahuas xalqi. Miloddan avvalgi 450 yildan e. Mayya madaniyati o'zining eng yuqori gullashini boshdan kechirmoqda, u asta-sekin umumiy Mesoamerikan ta'siridan xalos bo'lib, individual rivojlanishda tobora ko'proq yangi ufqlarni ochmoqda. Ammo faqat 7-asrdan boshlab. AD Mayya boshqaruv va kuchga ega. Ikki asr davomida 650 dan 850 gacha. n. e. texnik taraqqiyot deb ataladigan narsa bor: piramidalar qurilmoqda, ibodat joylari rekonstruksiya qilinmoqda, shahar ko'chalari kengaymoqda, turar-joylar obodonlashtirilmoqda. Son-sanoqsiz haykaltaroshlar hukmdorlar hayoti davomida ularning yuzlarini toshga tushirish uchun poyga qilishadi, zodagonlar ajoyib maqbaralar quradilar. Seramika misli ko'rilmagan mukammallikka erishadi. Yozuv va san'at rivojlanmoqda, lekin asosan faqat hokimiyat vakillari uchun ochiq. Har bir shahar, boshqalardan farqli o'laroq, o'ziga xos me'moriy uslubni rivojlantiradi. Aftidan, shaharlar qandaydir tarzda olomondan ajralib turish va uzoq kutilgan kuch va tenglar orasida birinchi bo'lish huquqini qo'lga kiritish uchun barcha imkoniyatlarni ishga solmoqda. Afsuski, madaniy faoliyatning bunday ko'tarilishi madaniy nomutanosiblikka olib keldi. 850 yildan keyin mayyalar hech qachon bunday gullab-yashnashiga erisha olmadilar.

Bu Mayya xarobalarining birinchi surati. Biz buni 1859 yilda eng og'ir fotografiya uskunalari bilan birga asrlar oldin tashlab ketilgan Chichen Itsaning yuragiga kirgan frantsuz Desire Charnayga qarzdormiz. Rasmda o'rmon tomonidan deyarli butunlay yashiringan Nonnes kengaytmasining jabhasi ko'rsatilgan.

Tabiiy savol tug'iladi: ko'chmanchi xalq tomonidan amalda assimilyatsiya qilingan va qul bo'lgan mayya nega 600 yilda chinakam noyob madaniy portlashni keltirib chiqardi? Ehtimol, bu sobiq Naxuas sulolalari tanazzulga yuz tutganligi va mahalliy aholining hukumat tizginini o'z qo'liga olish imkoniyatiga ega bo'lganligi bilan bog'liqdir? Va, albatta, biz buni 7-asrdan kuzatamiz. markaziy Meksikaning asosiy madaniyatlari va xalqlari - Teotihuacan va Monte Alban deyarli bir avlodda yo'qoladi. Hokimiyat yoki diniy inqiroz, 18 asr davomida mintaqaga egalik qilgan sulolaviy oilalarning tanazzulga uchrashi - ehtimol bularning barchasi birgalikda mayyalarning ushbu mintaqadagi barcha xalqlar ierarxiyasida birinchi o'ringa chiqishiga asos bo'lgan. Shunday qilib, hokimiyatning ikki qutbliligi (ko'chmanchilar - o'troq aholi) asta-sekin tark etib, o'z o'rnini dastlab bu erlarda yashagan mayya xalqiga bo'shatib bormoqda. O'z tarixlarida bir marta, ular nihoyat o'z doiralaridan tashqariga chiqib, butun Meksika bo'ylab tarqala olishdi.
Faqat 200 yildan keyin panorama keskin o'zgaradi. 850 dan boshlab barcha qurilish faoliyati to'xtaydi. Stella, voqealarning xronologik yozuvlari bilan, har 20 yilda o'z vaqtida qurilgan, endi tartibsiz ravishda paydo bo'ladi va keyin yana foydalanishdan yo'qoladi.
Bizga "uzoq hisob-kitob davri" deb ataladigan oxirgi sana Chiapasdagi Tonina stelasida topilgan. Unga 10.4.0.0.0. oʻyib yozilgan boʻlib, bu bizning xronologiyamizda milodiy 909 yilga toʻgʻri keladi. Gvatemala Petenining markazida joylashgan Markaziy Amerika pasttekisligidagi ba'zi shaharlar shunchaki tashlab ketilgan. Nima bo'ldi? Mayyalarning g'oyib bo'lishi haqidagi barcha aql bovar qilmaydigan afsonalar aynan shu savoldan kelib chiqadi.
So'nggi paytlarda global isish muammosi bilan bog'liq juda moda bo'lgan farazlardan biri bu iqlimdir. O'tgan asrning oxirida Richardson B. Guillem tomonidan ifodalangan. Biroq, bu bizga juda ziddiyatli ko'rinadi. Gipotezaning mohiyati shundan iboratki, mayya xalqlari uzoq davom etgan ulkan qurg'oqchilik davrini boshidan kechirgan. Qurg'oqchilik oziq-ovqat uchun eng zarur bo'lgan mahsulotlarning etishmasligiga olib keldi, bu esa, o'z navbatida, aholi orasida katta o'limga olib keldi. Ushbu nazariya muallifi qurg'oqchilik nafaqat tabiiy sabablar, balki inson faoliyatining natijasi bo'lgan deb hisoblaydi. Yangi shaharlar qurish uchun mahalliy aholi soni ko'paydi, o'rmonlarni kesish kuchaydi. O'rmon massasining kamayishi mintaqada yog'ingarchilikning kamayishiga olib keldi, bu esa qurg'oqchilikka olib keldi.
Bundan tashqari, gipoteza muallifining fikricha, petenlik mayyalar, voqea joyida o'lmaganlar, ehtimol Yukatanning shimoliga yoki janubga Gvatemalaning yuqori erlariga borishgan, u qadar quruq bo'lmagan, u erdan qochish mumkin. ochlikdan. Biroq, keling, bir ko'rib chiqaylik. Ispaniyadan oldingi Amerika qurg'oqchilikni umuman bilmagan va ularga tayyor emas deb o'ylamang. Albatta, namlik etishmasligi tufayli butun hosil nobud bo'lgan. Ammo o'sha paytda butun Mesoamerikada rivojlangan ijtimoiy tizim ham shunday variantni taklif qildi. Shuning uchun topilgan ko'plab shaharlardagi omborlar va chodirlar tom ma'noda makkajo'xori bilan tiqilib qolgan bo'lib, ular hech qanday zararli o'zgarishlarsiz 400 yilgacha davom etadi. U asosiy oziq-ovqat iste'mol qilingan kam unumdor yillarda tirikchilik vositasi bo'lib xizmat qilgan.
Keling, o'zimizga savol beraylik: Petanda qurg'oqchilik 30 yil davom etgan, birorta hosilni yig'ib olishga imkon bermagan bo'lishi mumkinmi? Aytgancha, gipotezaning o'zi iqlimshunoslar Xodell, Kertis va Brenner tomonidan Yukatan ko'lida olib borilgan ishlar natijalariga asoslangan. Ishning maqsadi uzoq vaqt davomida iqlim evolyutsiyasini o'rganish edi. Olimlar haqiqatan ham 800 yildan 1000 yilgacha bo'lgan davr degan xulosaga kelishdi. AD oldin va keyin quruqroq edi. Ammo esda tutingki, bu usul ming yillar davomida iqlim dinamikasini o'rganish uchun juda yaxshi qo'llaniladi, ammo bizning holatlarimizda u ahamiyatli bo'lolmaydi, chunki uning xatosi va olimlarning o'zlari bu haqda 1-asrga xosdir. Ma'lum bo'lishicha, qurg'oqchilik 700 yilda boshlanganmi yoki 1100 yilda aniq ayta olmaymiz.
Geografik tadqiqotlar ham mayya tsivilizatsiyasini yo'q qilgan qurg'oqchilik gipotezasiga ziddir. Avvaliga shuni ta'kidlaymizki, Yucatan yarim oroli har yili yog'ingarchilikning etarli qismini oladi, shimolda Merida mintaqasida taxminan 1 m, markazda Floresda 2 m va Petanda janubda 4 m. Bu Fransiyadagi yillik yog‘ingarchilikdan 6 barobar ko‘pdir. Mesoamerika hududi ham, masalan, El-Ninyoga o'xshash iqlim hodisalari aholi va ekinlarga jiddiy ta'sir ko'rsatadigan Peruning cho'l va toshloq janubiy qirg'oqlaridan juda farq qiladi. Tarixiy va zamonaviy meteorologik ma'lumotlarga asoslanib, biz O'rta asrlarda Mayya tsivilizatsiyasiga ta'sir qilgan misli ko'rilmagan qurg'oqchilik davrini inkor etishimiz mumkin. Bundan tashqari, agar biz Yucatan yarim orolining markaziy va janubiy qismining xaritasini ko'rib chiqsak, unda juda muhim daryolar tizimini topamiz. Janubi-g'arbda Rio Motagua, janubi-sharqda Rio Usumacinta - ko'p irmoqlari bo'lgan ikkita juda kuchli daryo. Sharqda, Karib dengizi tomondan, Rio Xondo va Rio Beliz butun yil davomida suzish mumkin; sharqda Meksika ko'rfaziga ikkita daryo - Rio Kandelaria va Rio Champoton quyiladi. Yarim orolning shimolida bitta muhim daryo yo'qligiga qaramay, bu katta karst platosi turli joylarda er sathidan 2 dan 75 m gacha chuqurlikda joylashgan juda ko'p er osti suvlari bilan yuviladi. Bu chuchuk suvning barchasi er qobig'ining ko'plab nosozliklari tufayli foydalanish uchun juda qulaydir, ular mayya nomini olgan "zonot" keyinchalik ispancha "cenote" ga o'tib, "er osti ko'li" degan ma'noni anglatadi. Yucatan shimolidagi bugungi kungacha ma'lum bo'lgan barcha aholi punktlari bunday er osti ko'llariga yaqin joylashgan. Bundan tashqari, mayyalar ko'plab gidrotexnik inshootlarni qurdilar: taqsimlash va sug'orish kanallari, drenaj chuqurlari, yomg'ir suvini saqlash uchun suv omborlari, pastki qismida dumaloq quduqlar yoki toshlar bilan qoplangan gumbaz shaklidagi chuqurlar "deb nomlangan. chultun" o'yib tashlangan. Boshqa narsalar qatorida, Yucatan shimoli va markazida ko'plab ko'llar va lagunalar mavjud, masalan, Peten Itza. Hozirgacha olib borilgan iqlim tadqiqotlarining hech biri bu suv havzalarining barchasi istalgan vaqtda qurib qolganligini ko'rsatmadi.
Oxir oqibat, biz ushbu tsivilizatsiya tarixini butun yarim orolning tarixiy rivojlanishi kontekstida ko'rib chiqishni boshlaganimizdan so'ng, mayyalarning yo'q bo'lib ketishi siri changga aylanadi. Mayyalar qariyb 2 asr davomida sahnaga chiqmagan o'sha ko'chmanchi Nauas xalqining qurboni bo'lganiga ishonish to'g'ridek tuyuladi. Bu safar bosqinchilar markaziy Meksikadan keldilar, u yerda tarixda Tolteklar nomi bilan mashhur boʻlgan markaziy Altiplano xalqlari hokimiyat tepasiga keladi. Tolteklar hokimiyatni Naxualardan olib, naxualarni ham, mayyalarni ham o'z ichiga olgan o'ziga xos federal davlatni yaratdilar.
Katta ehtimol bilan, hikoya ikkita stsenariy bo'yicha rivojlangan. Yangi hukumatga qarshilik ko'rsatmasdan bo'ysungan shaharlar vayron etilmadi va keyin yana gullash davri boshlandi. Bu shimoliy Yukatanning aksariyat qismida sodir bo'ldi, Uxmaloua Chichen Itza shahri saqlanib qoldi va Gvatemaladagi Yuqori erlar vayron bo'lmadi. Biroq, Mayya markazlari vayron qilingan. Ehtimol, bu aholi yana ko'chmanchilarga bo'ysunishni istamaganligi sababli sodir bo'lgan. Dastlab, Nahuas sarkardalarining ismlari stellarda uchraydi. Masalan, general Seybal stelada qo'lida o'rami bilan tasvirlangan, demak, haykaltarosh uni meksikalik "tlatoani" (shahar-davlat boshlig'i) bilan tenglashtirgan. Asta-sekin Mayya gliflari kamroq va kamroq so'zlarga aylanib bormoqda. Shaharlarning umumiy uslubi qashshoqlashmoqda. Keyin stellarning o'rnatilishi to'xtaydi: endi Mayya hukmdorlari yo'q, ularning barcha harakatlari tarixga yozilishi kerak. Mayya aholisining Petendan katta oqimi yarim orolning shimoliga yoki janubiga boshlanadi. Hisob-kitoblarga ko'ra, aholining o'ndan bir qismigina uylarini tark etmaslikka qaror qilgan.

Kopanda (rasmda), boshqa shaharlarda bo'lgani kabi, qurbonlik qilinadigan joyda stelalar o'rnatilgan. Ularga sana va ular vakili bo'lgan hukmdorning nomi o'yib yozilgan. Toninda topilgan so'nggi stelalar eramizdan avvalgi 909 yilda shahar aholisi tomonidan tashlab ketilganligini tasdiqlaydi.

Mayya shaharlaridagi ko'plab vayronagarchiliklar yangi hukumat mahalliy aholining qarshiligini bostirish uchun qo'lidan kelganini qilganidan dalolat beradi, bu ayniqsa Petenda sezilarli. Tinch aholining ko'chishi har doim dushmanning harbiy g'alabalari bilan birga keladi. Shunday qilib, biz mayyalarning Yer yuzidan bir kechada yo'q bo'lib ketmaganini ko'ramiz. Ularning tsivilizatsiyasining ramzlari yo'q qilindi: piramidalar, saroylar, mayya istilolari yozilgan tosh o'ramlar. 850 dan 900 gacha Mayyalarni hozir Nahuaslar tomonidan boshqariladigan Mesoamerikaning butun aholisi sinchkovlik bilan assimilyatsiya qilishmoqda. Shu paytdan boshlab mayya xalqi tarqalib, boshqa xalqlar bilan aralashishga majbur bo'ladi.
Amerikaga ispanlarning kelishi bilan Mayya erlari zich joylashganligicha qolmoqda. Bizning hisob-kitoblarga ko'ra, o'sha paytda mayya tilida so'zlashadigan butun aholi taxminan 7-8 million kishi edi. Aynan mayyalar ispan mustamlakachiligiga eng uzoq vaqt qarshilik ko'rsatgan, shu darajadaki, Kolumbiyagacha bo'lgan davrga oid Taysal shahri 1697 yilgacha mahalliy aholi bilan birga deyarli asl ko'rinishida mavjud bo'lgan.

Qadimgi Mayya tsivilizatsiyasi miloddan avvalgi birinchi ming yillikda paydo bo'lgan va eramizning 600-yillarida o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqqan. Janubiy Amerika bo'ylab minglab aholi punktlarining xarobalari topilgan. Lekin nega tsivilizatsiya tanazzulga yuz tutdi? Olimlar bunga iqlim bilan bog'liq bo'lgan keng ko'lamli falokat sabab bo'lganiga qo'shiladilar.

Shirin Mayya piramidasi

Mayyaning ko'tarilishi va tushishi

Ko'plab arxeologik topilmalar ularning turli xil hunarmandchilik, jumladan, me'morchilik hunarmandchiligiga ega ekanligini ko'rsatadi. Shuningdek, ular matematika va astronomiyani yaxshi bilishgan, ular ibodatxonalar va piramidalarni qurishda foydalanganlar. Bundan tashqari, ular ieroglif shaklida yozuvga ega edilar.

Biroq, taxminan 850 yilda mayyalar o'z shaharlarini tark eta boshladilar. Ikki asrdan kamroq vaqt ichida 1517 yilda ispanlar tomonidan kashf etilgan bir nechta alohida turar-joylar qoldi. Kolonistlar uchun qadimgi madaniyat qoldiqlarini ildizigacha yo'q qilish qiyin emas edi.

"Quruq" la'nati

Mayya bilan nima sodir bo'ldi, chunki pasayish Kolumbiyadan oldingi davrda sodir bo'lgan? Ko'plab versiyalar ilgari surildi, ular orasida - fuqarolar urushi, dushman qabilalarning bosqinchiligi, savdo yo'llarining yo'qolishi ... Faqat o'tgan asrning 90-yillari boshlarida, xronikalarni o'rganib chiqqandan so'ng, buning sababi . .. oddiy qurg'oqchilik!

Ma'lum bo'lishicha, 250 dan 800 tagacha Mayya shaharlari gullab-yashnagan, ularning aholisi mo'l-ko'l yomg'ir tufayli mo'l hosil yig'ishgan ... Ammo 820 yildan beri mintaqada qurg'oqchilik o'nlab yillar davom etgan. Bu davr mayyalarning qulashi boshlanishiga to'g'ri keldi.

To'g'ri, barcha shaharlar darhol tark etilmagan. 9-asrda odamlar asosan mamlakatning janubiy qismida, zamonaviy Gvatemala va Beliz hududida joylashgan aholi punktlaridan chiqib ketishgan. Ammo Yucatan yarim orolining aholisi, aksincha, gullab-yashnagan. Mashhur Chichen Itza va boshqa ba'zi shimoliy Mayya markazlari 10-asrgacha gullab-yashnashda davom etdi.

Afsuski, olimlar uzoq vaqtdan beri bu topishmoq ustida kurashishga majbur bo'lishdi. Qo'lyozmalarning aksariyati katolik inkvizitsiyasining buyrug'i bilan ispan mustamlakachilari tomonidan yo'q qilingan. Ma'lumotni faqat yodgorliklar bo'yicha kalendar yozuvlari, keramika tahlillari va organik materiallarning radiokarbonli sanasi orqali olish mumkin edi.

O'tgan dekabr oyida Britaniya va Qo'shma Shtatlar arxeologlari nihoyat barcha mavjud ma'lumotlarni birlashtirib, vaziyatni tahlil qilishga muvaffaq bo'lishdi. Ma'lum bo'lishicha, shimoliy hududlar ham qurg'oqchilikdan aziyat chekkan, ammo darhol emas. Shunday qilib, dastlab yog'och qurilishi qisqartirildi. 10-asrda yog'ingarchilik qisqa vaqt ichida ko'paydi va yana qisqa gullash sodir bo'ldi. Biroq, keyin qurg'oqchilik yana boshlandi va 1000-1075 yillar orasida ishlab chiqarishda yana bir keskin pasayish kuzatildi - xususan, qurilish va tosh o'ymakorligi.

11-asr yanada kuchli qurg'oqchilikni olib keldi. Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, bu Masih tug'ilgandan beri o'tgan 2000 yil ichida eng qurg'oqchil davr bo'lgan va hatto uni "mega-qurg'oqchilik" deb atashgan. Yog'ingarchilik doimiy ravishda 1020 dan 1100 gacha kamaydi. Agar shimol, janubdan farqli o'laroq, qurg'oqchilikning birinchi to'lqinidan qandaydir tarzda omon qolgan bo'lsa, mayyaliklar ikkinchi to'lqindan qutulolmadilar.

To'g'ri, bir nechta aholi punktlari hali ham mavjud edi - masalan, shimolda Mayapan 13-15 asrlardayoq gullab-yashnagan. Ammo Mayyaning klassik "megapolislari" xarobaga aylandi.

Ekologik halokat

Ochig‘i, iqlimning qurg‘oqchilligi hosilning pasayishiga olib keldi. Ammo Mayya iqtisodiyoti bevosita qishloq xo'jaligiga bog'liq edi. Iqtisodiy muammolar, o'z navbatida, ijtimoiy kataklizmlarga olib keldi. Oziq-ovqat zaxiralari kamaydi, resurslar uchun kurash boshlandi, bu esa davlatni parchalab tashladi.

"Biz bilamizki, Mayya hududi IX asrdagi qurg'oqchilik tufayli kuchaygan harbiy va ijtimoiy-siyosiy beqarorlikka duchor bo'lgan", - deydi Texasning Vako shahridagi Baylor universitetidan Juli Xoggart.

Qanday bo'lmasin, 1050 yildan keyin mayyalar ota-bobolarining erlarini tark etib, Karib dengizi qirg'oqlari va suv manbalari va unumdor erlar bo'lishi mumkin bo'lgan boshqa joylarga yo'l olishdi.

Aytgancha, ba'zi ekspertlarning fikricha, mayyalarning o'zlari beixtiyor halokatli qurg'oqchilikning aybdorlariga aylanishgan. Ular tabiiy muhitga faol aralashdilar, xususan, eni yuzlab kilometrlik ulkan kanallar tizimini qurdilar, bu esa botqoq yerlarni quritib, ularni ekin maydonlariga aylantirish imkonini berdi. Bundan tashqari, ular shaharlar qurish va ekin maydonlarini o'zlashtirish uchun ulkan o'rmon maydonlarini kesib tashladilar. Bu tabiiy iqlim o'zgarishi bilan birga haqiqiy falokatga aylangan mahalliy qurg'oqchilikka olib kelishi mumkin ...