Besh asr Nikolay Kun Gesiodning "Asarlar va kunlar" she'ri asosida shoir Gesiod o'z davridagi yunonlar insonning kelib chiqishi va asrlar o'zgarishiga qanday qaraganini aytib beradi. Qadimgi davrlarda hamma narsa yaxshiroq edi, lekin er yuzidagi hayot doimo yomonlashib borar edi va eng yomoni Gesiod davrida bo'lgan. Bu dehqonlar, mayda yer egalarining vakili Xesiod uchun tushunarli. Gesiod davrida sinflarga tabaqalanish chuqurlashdi va boylar tomonidan kambag'allarni ekspluatatsiya qilish kuchayib bordi, shuning uchun kambag'al dehqonlar haqiqatan ham boy yirik er egalarining bo'yinturug'i ostida yaxshi yashamadilar. Albatta, Gesioddan keyin Gretsiyadagi kambag'allarning hayoti yaxshilanmadi; boylar ularni ekspluatatsiya qilishni davom ettirdilar. Zevs va Gera. Orolda joylashgan Xera ma'badidan qutulish. Samos. Yog'och. 7-asr oxiri Miloddan avvalgi e. Zevs va Gera. Orolda joylashgan Xera ma'badidan qutulish. Samos. Yog'och. 7-asr oxiri Miloddan avvalgi e. Yorqin Olimpda yashaydigan o'lmas xudolar baxtli bo'lish uchun birinchi insoniyatni yaratdilar; bu oltin asr edi. Keyin Xudo Kronus osmonda hukmronlik qildi. Muborak xudolar sifatida, odamlar o'sha kunlarda hech qanday g'amxo'rlik, na ish va qayg'uni bilmasdan yashashgan. Ular zaif qarilikni ham bilishmasdi; oyoqlari va qo'llari doimo kuchli va kuchli edi. Ularning og'riqsiz, baxtli hayoti abadiy ziyofat edi. Ularning uzoq umrlaridan keyin o'lim tinch va osoyishta uyquga o'xshardi. Ular hayotlarida ko'p narsalarga ega edilar. Erning o'zi ularga mo'l-ko'l mevalar berdi va ular mehnat va dalalarni va bog'larni o'stirishga sarflamadilar. Ularning podalari ko'p edi va ular jimgina semiz yaylovlarda boqishdi. Oltin asr odamlari osoyishta hayot kechirdilar. Xudolarning o'zlari ularga maslahat uchun kelishdi. Ammo er yuzidagi oltin davr tugadi va bu avlod odamlaridan hech kim qolmadi. O'limdan so'ng, oltin davr odamlari ruhlar, yangi avlodlarning homiylari bo'lishdi. Tuman bilan o'ralgan ular haqiqatni himoya qilib, yovuzlikni jazolab, er yuzi bo'ylab shoshilishadi. Shunday qilib, Zevs ularni o'limidan keyin mukofotladi. Ikkinchi insoniyat va ikkinchi asr avvalgidek baxtli emas edi. Bu kumush asr edi. Kumush asr odamlari kuchi va aqli jihatidan Oltin asr odamlariga teng kelmagan. Yuz yil davomida ular onalarining uylarida asossiz bo'lib o'sdilar, faqat etuk bo'lgandan keyingina ularni tashlab ketishdi. Voyaga etganlarida ularning hayotlari qisqa edi va ular aqlsiz bo'lgani uchun, ular hayotda juda ko'p baxtsizliklar va qayg'ularni ko'rdilar. Kumush asr odamlari itoatsiz edilar. Ular o'lmas xudolarga itoat qilmadilar va qurbonliklarini qurbongohlarda yoqishni xohlamadilar, Kronus Zevsning buyuk o'g'li er yuzidagi oilalarini yo'q qildi. U yorqin Olimpda yashovchi xudolarga bo'ysunmasliklari sababli u ularga g'azablandi. Zevs ularni soyali er osti qirolligida joylashtirdi. U erda ular na quvonch va na qayg'u bilmasdan yashaydilar; ular ham odamlar tomonidan hurmatga sazovor. Ota Zevs uchinchi turni va uchinchi asrni - mis asrini yaratdi. U kumushga o'xshamaydi. Nayzaning o'qidan Zevs odamlarni yaratdi - dahshatli va qudratli. Mis davridagi odamlar g'urur va urushni juda yaxshi ko'rar edilar. Ular qishloq xo'jaligini bilishmagan va bog'lar va ekin maydonlari beradigan erlarning mevalarini yemaganlar. Zevs ularga ulkan o'sish va buzilmas kuch berdi. Ularning yuragi yengilmas, mard va qo'llari chidab bo'lmas edi. Ularning qurollari misdan, uylari misdan yasalgan, ular mis qurollari bilan ishlaganlar. Ular o'sha kunlarda quyuq temirni bilishmagan. Mis davridagi odamlar bir-birlarini o'z qo'llari bilan yo'q qildilar. Ular tezda dahshatli Hadesning zulmat shohligiga tushishdi. Qanday kuchli bo'lsalar ham, qora o'lim ularni olib ketdi va ular quyoshning ochiq nurlarini qoldirdilar. Ushbu oila soyalar shohligiga tushishi bilanoq, buyuk Zevs er yuzida butun to'rtinchi asrni va yangi inson zotini yaratdi, bu xudojo'y xudolar nasabiga tengdoshlari - qahramonlarga tengroq edi. Va ularning hammasi yovuz urushlarda va dahshatli qonli janglarda halok bo'lishdi. Ba'zilari Edmus merosi uchun kurash olib borgan Kadmus mamlakatidagi etti karra Fivada vafot etdi. Boshqalar Troya yiqilib, u erda chiroyli sochli Elena uchun kelishdi va kemalarda keng dengiz bo'ylab suzib ketishdi. Ularning hammasi o'lim bilan o'g'irlab ketilganda, Zevs momaqaldiroq ularni tirik odamlardan uzoqroq qilib, erning chetiga joylashtirdi. Qahramon yarim xudolar Okeanning bo'ronli suvlari yaqinidagi baxtli orollarda, baxtli va beparvo hayotda yashaydilar. U erda serhosil er ularga asal kabi shirin mevalarni yiliga uch marta beradi. Oxirgi, beshinchi asr va inson zoti temirdir. Hozir er yuzida davom etmoqda. Kechayu kunduz tinimsiz odamlarni qayg'u va mashaqqatli mehnat buzmoqda. Xudolar odamlarga og'ir tashvishlarni yuboradi. To'g'ri, xudolar va yaxshilik yovuzlikka aralashgan, ammo baribir yomonlik ko'proq, u hamma joyda hukmronlik qiladi. Bolalar ota-onalarini hurmat qilmaydi; do'st do'stiga sodiq emas; mehmon mehmondo'stlikni topmaydi; birodarlar o'rtasida sevgi yo'q. Odamlar bu qasamga rioya qilmaydilar, haqiqat va ezgulikni qadrlamaydilar. Bir-birlarining shaharlari vayron qilinmoqda. Hamma joyda zo'ravonlik hukm surmoqda. Faqat mag'rurlik va kuchgina qadrlanadi. Vijdon va Adolat ma'budalari odamlarni tark etdi. Oq kiyimlarida ular baland Olimpga ko'tarilib, o'lmas xudolarga uchishdi va odamlar faqat og'ir muammolarga duch kelishdi va ular yovuzlikdan himoya qila olmaydilar.
Insoniyatning birinchi asri oltin davr bo'lib, odamlar xudolar bilan to'g'ridan-to'g'ri muloqot qilishgan va ular bilan bir stolda ovqatlanishgan va o'lik ayollar xudolardan bolalarni tug'dirgan. Ishlashning hojati yo'q edi: odamlar o'sha paytda er yuzida mo'l-ko'l bo'lgan sut va asalni iste'mol qilishdi. Ular xafagarchilikni bilishmasdi. Ba'zilarning ta'kidlashicha, oltin davri odamlar xudolar bilan juda xushomadgo'y bo'lib, mag'rur va takabbur bo'lib qolishgan. Hatto go'yo o'liklarning ba'zilari xudolar bilan teng donolik va kuch talab qilishgan.
Keyin kumush asr paydo bo'ldi, odamlar o'zlari uchun oziq-ovqat olish uchun tuproqni qanday qilib ishlov berishni o'rganishlari kerak edi. Ular non yeyishni boshladilar. Biroq, keyinchalik odamlar yuz yilgacha yashagan bo'lishiga qaramay, ular juda g'azablangan va onalariga to'liq bog'liq edilar. Ular doimo hamma narsadan shikoyat qilar va o'zaro janjallashar edilar. Oxir oqibat, buyuk xudo Zevs ularga qarashdan charchagan va ularni yo'q qilgan.
Birinchi bronza davri boshlandi. Ushbu turdagi birinchi odamlar kul daraxtlaridan urug'lar singari yiqilib tushishgan. O'sha paytda odamlar non va go'sht iste'mol qilishgan va ular kumush asr odamlariga qaraganda ancha foydali bo'lgan. Ammo ular juda jangovar edilar va oxir-oqibat ular bir-birlarini o'ldirdilar.
Ikkinchi bronza davri ulug'vor qahramonlar davri edi. Bu odamlar xudolardan va o'lik ayollardan tug'ilganlar. Bu asrda Gerakl va Troya urushi qahramonlari yashagan. Odamlar jasorat bilan kurashdilar, ezgu va halol hayot kechirdilar va o'limdan keyin ular muborak Yelisey Champsiga tushdilar.
Bizning vaqtimiz temir davri. Ko'rinib turibdiki, har bir yangi asrda tegishli metallning qiymati pasayib boradi. Xuddi shu narsa insoniyatning fe'l-atvori bilan sodir bo'ladi: temir davrida bu avvalgi barcha davrlarga qaraganda ancha yomonroq. Odamlar endi xudolar bilan aloqa qilmaydilar; bundan tashqari, ular taqvolarini umuman yo'qotdilar. Kim xudolarni insonga befarqlikda ayblashi mumkin? Temir davridagi odamlar ayyor, takabbur, shahvatparast va shafqatsizlar. Xudolarning insoniyatni hali yo'q qilmaganligining yagona sababi shundaki, hali ham bir necha solih odamlar qolgan.
Cit. Iqtibos keltirgan: J.F.Birlins. Parallel mifologiya
Davlat qutb akademiyasi
Rus tili va adabiyoti kafedrasi
Gesiodning besh asrlik afsonasi. Boshqa mifologiyalarning kelib chiqishi va parallelliklari.
Tugatgan: Remizov Dmitriy
Guruh: 211-A
Sankt-Peterburg 2002 yil
Gesiodning umri faqat taxminiy ta'rifga bog'liq: VIII oxiri yoki VII asrning boshlari. Miloddan avvalgi. Shunday qilib, u Gomerik eposining yoshroq zamondoshidir. Ammo "Iliada" yoki "Odisseya" ning individual "yaratuvchisi" haqidagi savol murakkab va hal qilinmagan muammo bo'lsa-da, Gesiod yunon adabiyotidagi birinchi aniq ifoda etilgan shaxsdir. U o'z ismini aytadi yoki o'zi haqida ba'zi biografik ma'lumotlarni beradi. Gesiodning otasi qattiq qashshoqlik tufayli Kichik Osiyoni tark etib, Helikonning "Muslar tog'i" yaqinidagi Bootiyaga joylashdi.
Helikon yaqinida u quvnoq Askre qishlog'iga joylashdi,
"Ishlar va kunlar"
Bootiya Yunonistonning juda ko'p miqdordagi mayda dehqon xo'jaliklariga ega bo'lgan, hunarmandchilik va shahar hayotining yomon rivojlangan qishloq xo'jaligi hududlaridan biri edi. Pul munosabatlari ushbu qoloq sohaga allaqachon kirib borgan, yopiq tabiiy iqtisodiyot va an'anaviy turmush tarziga putur etkazgan, ammo Bootiya dehqonlari uzoq vaqt davomida o'z iqtisodiy mustaqilligini himoya qilishgan. Gesiodning o'zi kichik er egasi va shu bilan birga rapsod (sayohatchi qo'shiqchi) edi. Rapsodist sifatida u, ehtimol, qahramonlik qo'shiqlarini ham ijro etgan, ammo o'z ijodi didaktik (tarbiyalovchi) epos sohasiga tegishli. Eski ijtimoiy munosabatlarni buzish davrida Gesiod dehqonlar mehnatining shoiri, hayot o'qituvchisi, axloqshunos va mifologik afsonalarning tizimlashtiruvchisi sifatida namoyon bo'ladi.
Gesioddan ikki she'r saqlanib qolgan: "Theogony" (Xudolarning kelib chiqishi) va "Asarlar va kunlar" ("Asarlar va kunlar").
"Asarlar va kunlar" she'rini yozishga otasi vafotidan keyin erning bo'linishi sababli akasi Pers bilan Gessiodning jarayoni sabab bo'lgan. Shoir o'zini qabila zodagonlaridan bo'lgan hakamlardan xafa deb hisoblardi; she'rning boshida u ushbu "shohlar", "sovg'a yeyuvchilar" ning tanazzulidan shikoyat qiladi.
... siz sovg'a eydigan shohlarni maqtaysiz,
Siz bilan bizning tortishuvimiz to'liq, siz xohlaganingizdek, hukm qilingan.
Asosiy qismda Gesiod fermerning yil davomida qilgan ishlarini tasvirlaydi; u Persusning bankrot bo'lgan birodarini yolg'iz boylik berishi mumkin bo'lgan halol mehnatga chaqiradi. She'r "baxtli va omadsiz kunlar" ro'yxati bilan tugaydi. Gesiod juda kuzatuvchan; u tabiatning jonli tavsiflarini, janr rasmlarini tanishtiradi, jonli obrazlar bilan o'quvchi e'tiborini qanday jalb qilishni biladi.
She'rda besh asr afsonasiga alohida e'tibor berilishi kerak. Gesiodning fikriga ko'ra, butun dunyo tarixi besh davrga bo'linadi: oltin asr, kumush, mis, qahramonlik va temir.
Yorqin Olimpda yashaydigan o'lmas xudolar baxtli bo'lish uchun birinchi insoniyatni yaratdilar; bu edi oltin asr... Keyin Xudo Kronus osmonda hukmronlik qildi. Muborak xudolar sifatida, odamlar o'sha kunlarda hech qanday g'amxo'rlik, na ish, na qayg'uni bilmasdan yashadilar. Ular zaif qarilikni ham bilishmagan; ularning oyoqlari va qo'llari doimo kuchli va kuchli edi. Ularning og'riqsiz, baxtli hayoti abadiy ziyofat edi. Ularning uzoq umrlaridan keyin o'lim tinch va osoyishta uyquga o'xshardi. Ular hayotlarida ko'p narsalarga ega edilar. Erning o'zi ularga mo'l-ko'l mevalar berdi va ular mehnat va dalalarni va bog'larni o'stirishga sarflamadilar. Ularning podalari ko'p edi va ular jimgina semiz yaylovlarda boqishdi. Oltin asr odamlari osoyishta hayot kechirdilar. Xudolarning o'zlari ularga maslahat uchun kelishdi. Ammo er yuzidagi oltin davr tugadi va bu avlod odamlaridan hech kim qolmadi. O'limdan so'ng, oltin davr odamlari ruhlar, yangi avlodlarning homiylari bo'lishdi. Tuman bilan o'ralgan, ular haqiqatni himoya qilib, yovuzlikni jazolab, er yuzi bo'ylab shoshilishadi. Shunday qilib, Zevs ularni o'limidan keyin mukofotladi.
Ikkinchi insoniyat va ikkinchi asr avvalgidek baxtli emas edi. Bu edi kumush asr... Kumush asr odamlari kuchi va aqli jihatidan Oltin asr odamlariga teng kelmagan. Yuz yil davomida ular onalarining uylarida asossiz bo'lib o'sdilar, faqat etuk bo'lgandan keyingina ularni tashlab ketishdi. Voyaga etganlarida ularning hayotlari qisqa edi va ular aqlsiz bo'lgani uchun, ular hayotda juda ko'p baxtsizliklar va qayg'ularni ko'rdilar. Kumush asr odamlari itoatsiz edilar. Ular o'lmas xudolarga itoat etmadilar va qurbonliklarini qurbongohlarda yoqishni xohlamadilar, Kronus Zevsning buyuk o'g'li er yuzidagi oilalarini yo'q qildi. U yorqin Olympusda yashovchi xudolarga bo'ysunmasliklari uchun ularga g'azablandi. Zevs ularni soyali er osti qirolligida joylashtirdi. U erda ular na quvonch va na qayg'u bilmasdan yashaydilar; ular ham odamlar tomonidan hurmatga sazovor.
Ota Zevs uchinchi va uchinchi asrni yaratdi - mis asri... U kumushga o'xshamaydi. Nayzaning o'qidan Zevs odamlarni yaratdi - dahshatli va qudratli. Mis davridagi odamlar g'urur va urushni juda yaxshi ko'rar edilar. Ular qishloq xo'jaligini bilishmagan va bog'lar va ekin maydonlari beradigan erlarning mevalarini yemaganlar. Zevs ularga ulkan o'sish va buzilmas kuch berdi. Ularning yuragi yengilmas, mard va qo'llari chidab bo'lmas edi. Ularning qurollari misdan, uylari misdan yasalgan, ular mis qurollari bilan ishlaganlar. Ular o'sha kunlarda quyuq temirni bilishmagan. Mis davridagi odamlar bir-birlarini o'z qo'llari bilan yo'q qildilar. Ular tezda dahshatli Hadesning zulmat shohligiga tushishdi. Qanday kuchli bo'lsalar ham, qora o'lim ularni olib ketdi va ular quyoshning ochiq nurlarini qoldirdilar.
Ushbu irq soyalar shohligiga tushishi bilanoq, zudlik bilan buyuk Zevs butun to'rtinchi asrni va xudolar irqiga tengroq oliyjanob, odilroq, yangi inson zotini boqadigan er yuzini yaratdi. yarim xudolar qahramonlari... Va ularning hammasi yovuz urushlarda va dahshatli qonli janglarda halok bo'lishdi. Ba'zilari Edmus merosi uchun kurash olib borgan Kadmus o'lkasidagi etti karra Fivada vafot etdi. Boshqalari Troya yaqiniga yiqilib, u erda chiroyli sochli Elenaga kelishdi va kemalarda keng dengiz bo'ylab suzib ketishdi. Ularning hammasi o'lim bilan o'g'irlab ketilganda, Zevs momaqaldiroq ularni tirik odamlardan uzoqroq qilib, erning chetiga joylashtirdi. Qahramon yarim xudolar Okeanning bo'ronli suvlari bilan marhamatlangan orollarda, baxtli va beparvo hayotda yashaydilar. U erda serhosil er ularga asal kabi shirin mevalarni yiliga uch marta beradi.
Oxirgi, beshinchi asr va inson zoti - temir... Hozir er yuzida davom etmoqda. Kechayu kunduz tinimsiz odamlarni qayg'u va charchagan ish buzadi. Xudolar odamlarga og'ir tashvishlarni yuboradi. To'g'ri, xudolar va yaxshilik yovuzlikka aralashgan, ammo baribir yomonlik ko'proq, u hamma joyda hukmronlik qiladi. Bolalar ota-onalarini hurmat qilmaydi; do'st do'stiga sodiq emas; mehmon mehmondo'stlikni topmaydi; birodarlar o'rtasida sevgi yo'q. Odamlar bu qasamga rioya qilmaydilar, haqiqat va ezgulikni qadrlamaydilar. Bir-birlarining shaharlari vayron qilinmoqda. Hamma joyda zo'ravonlik hukm surmoqda. Faqat mag'rurlik va kuchgina qadrlanadi. Vijdon va Adolat ma'budalari odamlarni tark etdi. Oq kiyimlarida ular o'lmas xudolarga baland Olimpga uchib ketishdi va odamlar faqat og'ir muammolarga duch kelishdi va ular yovuzlikdan himoya qila olmaydilar.
Ijtimoiy-tarixiy nuqtai nazardan ushbu parcha juda muhim, chunki unda oilaviy aloqalarning parchalanishi va sinfiy jamiyatning boshlanishi tasvirlangan, chindan ham hamma bir-biriga dushman.
Asr boshidagi rasm dunyo adabiyotida mutlaqo alohida ahamiyatga ega. Shoir unda ilk bor ma'naviy va moddiy sohalarda uzluksiz regressiya to'g'risida antik davr g'oyasini egalladi. Bu Gomerda umumiy dunyoviy donolikni rivojlantirishdir (Od. II, 276):
O'g'illar kamdan-kam otalarga o'xshaydi, lekin aksariyat hollarda
Qismlarning barchasi otalardan yomonroq, faqat bir nechtasi yaxshiroq.
Yerdagi mukammallik holatining uzoq, qadimgi antik davriga o'tish - "oltin asr" haqidagi ta'limot xalq e'tiqodiga xos bo'lib, ko'plab xalqlar orasida ma'lum (etnolog Fritz Grebner buni, masalan, Markaziy Amerika hindulari orasida). Bobil afsonalariga asoslangan erdagi jannat haqidagi Injil ta'limotiga ham murojaat qilish kerak. Shunga o'xshash daqiqalar hind falsafasida uchraydi. Ammo bu umumiy g'oya Xesiod tomonidan insoniyatning bosqichma-bosqich qulashining butun tizimiga aylantirildi. Keyinchalik xuddi shu fikrning adabiy shakllari, masalan, miloddan avvalgi 43 yildan beri yashagan Rim shoiri Ovidning Metamorfozalarida uchraydi. milodiy 18 yilgacha
Ovid to'rt asrni ifodalaydi: oltin, kumush, mis va temir. Odamlar sudyasiz yashagan oltin davr. Urushlar bo'lmagan. Hech kim chet ellarni bosib olishga intilmagan. Ishlashga hojat yo'q edi - er hamma narsani o'z-o'zidan olib keldi. Bu abadiy bahor edi. Sut va nektar daryolari oqardi.
Keyinchalik, Saturnni ag'darib tashlagan va Yupiter dunyoni egallagan Kumush asr keldi. Yoz, qish va kuz paydo bo'ldi. Uylar bor edi, odamlar o'zlari uchun oziq-ovqat olish uchun ishlashni boshladilar. Keyin mis davri keldi
U dahshatli suiiste'mollikka moyil bo'lgan qattiqroq ruh edi,
Ammo hali jinoiy emas. Ikkinchisi temirdan yasalgan.
Sharmandalik, haqiqat va sodiqlik, aldamchilik va hiyla o'rniga fitna, zo'ravonlik va egalik qilishga bo'lgan ishtiyoq paydo bo'ldi. Odamlar chet ellarga sayohat qilishni boshladilar. Ular erni taqsimlashni, o'zaro urushishni boshladilar. Hamma bir-biridan qo'rqishni boshladi: mehmon - egasi, er - xotin, aka - uka, kuyov - qaynota va boshqalar.
Biroq, Ovid va Gesiod g'oyalari o'rtasida farqlar mavjud: Ovidda "yosh" ni belgilaydigan metall qiymatining pasayishi bilan majoziy ma'noda ifodalangan doimiy pasayish mavjud: oltin, kumush, mis, temir. Gesiod bilan tushish vaqtincha kechiktiriladi: to'rtinchi avlod - bu Troyan va Theban urushlarining qahramonlari, qahramonlari; bu avlodning umrini hech qanday metall aniqlamaydi. Sxemaning o'zi, shubhasiz, Gesiod davridan qadimgi. Uning oldida qahramonlar bor. Ushbu murakkablik, ehtimol, qahramonlik eposining obro'siga hurmat bo'lishi mumkin, garchi Gesiod tegishli bo'lgan sinfning qarama-qarshiligi uning mafkurasiga qarshi qaratilgan bo'lsa. Gomerik qahramonlarining obro'si muallifni ularni uchinchi ("mis") avlodning g'amgin rasmidan tashqariga chiqarishga majbur qildi.
Qadimgi adabiyotda biz asrlar o'zgarishi haqidagi afsonani, Oviddan tashqari, Aratus, qisman Yergil, Horas, Yuvenal va Babriyda topamiz.
Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati:
1. ULAR. Tronskiy. Qadimgi adabiyot tarixi. Leningrad 1951 yil
2. N.F. Deratani, N.A. Timofeeva. Qadimgi adabiyot bo'yicha o'quvchi. I. jild. Moskva 1958 yil
3. Losev A.F., Taho-Godi A.A. va boshqa antiqa adabiyotlar: Oliy o'quv yurtlari uchun darslik. Moskva 1997 yil.
4. YOQDI. Kuh. Qadimgi Yunoniston afsonalari va afsonalari. Kaliningrad 2000 yil
5. Yunon adabiyoti tarixi, 1-jild. Klassik davr dostoni, lirikasi, dramasi. M.-L., 1947 yil.
6. Hesiod. Ishlar va kunlar. V. Veresaevga. 1940 yil
KEYIN VA HOZIR
(Material 2-3 akademik soatga mo'ljallangan)
Bo'limning asosiy gumanistik g'oyasi:
- insoniyat tabiiy ravishda turli xil shaxslarning birgalikdagi hayotini tashkil etadigan qoidalarni yaratish zarurligiga o'tdi. Qoidalarga hurmat, shu jumladan, odamlar o'rtasidagi ziddiyatlarda zo'ravonlik namoyon bo'lishini cheklaydigan qoidalar, insoniyatni saqlab qolish uchun zarur shartdir.
Bo'limning axloqiy maqsadi:
Talabalarni umuman odamlarning xatti-harakatlarini tartibga soluvchi qoidalarning ma'nosini tushunishga va ularning kuchlaridagi raqobatdagi zo'ravonlikni cheklashga olib boring.
Matnlar
o'qish uchun, keyin tahlil qilish yoki muhokama qilish
afsona "Besh asr"(tarixchi N.A.Kun tomonidan Gessiod she'rining bir qismini takrorlash "Ishlar va kunlar"), qadimgi yunon shoirining insoniyat jamiyati rivojlanishining belgilangan qoidalarga hurmatsizlikka moyilligi haqidagi g'oyasini aks ettiradi;
R. Kiplingning ertagi "O'zi yurgan mushuk"
, bu sizga bir-birlarining huquqlari va majburiyatlarini hurmat qilishga qodir bo'lgan turli xil shaxslarning oqilona birgalikda yashash imkoniyatlarini muhokama qilishga imkon beradi.
Tushunchalar lug'ati:
Maxsus - ijtimoiy xulq-atvor qoidalarini an'anaviy ravishda o'rnatgan umumiy qabul qilingan tartib.
Qoida - pozitsiya, sozlash, printsip, biror narsaga ko'rsatma bo'lib xizmat qilish; kimdir qabul qilgan fikrlash va harakat qilish uslubi.
Shartnoma - yozma yoki og'zaki kelishuv, o'zaro majburiyatlarning sharti.
Agar o'qituvchi ushbu o'quv materialining dastlabki darslarida allaqachon "insonparvarlik", "insonparvarlik", "insonparvarlik" tushunchalarini o'zlashtirish bo'yicha ish boshlashni iloji bo'lsa, u ko'rsatmalarning 70-betidagi ushbu tushunchalarning ta'riflariga murojaat qilishi mumkin.
"Besh asr" afsonasi DARSIGA
Maqsadlar:
umumiy - talabalarni qadimgi yunon shoiri Gesiodning insoniyat jamiyati taraqqiyoti mantig'i haqidagi g'oyalari bilan tanishtirish; afsonada aks ettirilgan muammoni muhokama qilish: "insoniyat qaysi yo'l bilan harakat qilmoqda: umumiy qabul qilingan qoidalarni hurmat qilish yoki ularni e'tiborsiz qoldirish tomon";
xususiy - yangi turdagi mifologik hikoyalar bilan tanishtirish; so'z boyliklarini shakllantirishni davom ettirish; epitet, allegoriya, metonimiya kabi badiiy vositalar to'g'risida talabalarning g'oyalarini boyitish.
Darsning mumkin bo'lgan yo'nalishi
"O'tgan kunlarning ishlari ..."
O'qituvchi oldindan doskada darsning an'anaviy nomi yozilgan yozuvni tayyorlaydi.
O'tgan kunlarning ishlari
Chuqur qadimiylik afsonalari ...
Pushkinning ushbu satrlari bizni haqiqatan ham uzoq vaqt haqida, shu qadar qadimgi narsalar haqida suhbatni boshlashga imkon beradi, ular bizga afsonaviy bo'lib tuyuladi ...
Ammo, birozdan keyin sizdan yana ushbu satrlarga murojaat qilib, quyidagi savolga javob berishingizni so'rayman: "Biz uzoq vaqt oldin yaratilgan asarlar bilan tanishganimizdan keyin muhokama qiladigan savollar haqiqatan ham" o'tmish kunlari "bo'lib, ular muhim va qiziqarli edi "Yoki ular hozir ham HOZIR yashab, bizdan tashvishdami?"
Matnni idrok etishga tayyorgarlik
O'qituvchi doskada "kumush, temir, oltin, mis" so'zlarini yozadi. Keyin u talabalardan ushbu so'zlarni mantiqiy ketma-ketlikda joylashtirishni va nima uchun ular so'zlarning ushbu tartibini taklif qilishlarini tushuntirishlarini so'raydi. Quyidagi zanjirlar mumkin: oltin-kumush-mis-temir yoki aksincha - bu holda so'zlar tabiiy materiallar qiymatining kamayish yoki o'sish tartibida joylashtirilgan.
Bundan tashqari, o'qituvchi talabalarga quyidagi so'zlar bilan murojaat qilishi mumkin:
- Bugun biz qadimgi yunon afsonasi bilan tanishishimiz kerak - deyiladi "Besh asr"... Uni tarixchi N.A. Kess Hesiod she'ri asosida yaratilgan "Ishlar va kunlar".
(Siz "afsona" atamasining mazmunini esga olishingiz mumkin: u dunyoni "alogik" anglash emas, balki "prelojik" sifatida taqdim etilishi kerak. Miflarda mantiqdan ko'ra ko'proq his-tuyg'ular mavjud. Ular odamlarning xulq-atvorga asoslangan koinot va undagi aloqalar haqidagi asl g'oyalarini aks ettiradi. inson xususiyatlariga ega xudolar - birinchi navbatda hissiyotlar. Bolalar birozdan keyin tanishadigan Gesiodning barcha rivoyatlari dunyoni hissiy idrok etishga va uning o'zgarishiga asoslanadi, bu rivoyat turi voqealar taqdimotida aniq uchrashuv yo'qligi (afsonadagi vaqt) ertakka yaqin. va abadiy) va dalillar. Ammo, bu odamlar hayotidagi eng muhim voqealar, muammolarga e'tibor berish bilan ertakdan farq qiladi.)
Ushbu afsonada siz mantiqiy zanjirlarni qurgan so'zlar maxsus tarzda "o'ynaladi". Afsonaning nomi bilan oltin, kumush, mis, temir so'zlari unda aynan qanday ijro etilishini taxmin qila olasizmi? (Talabalarga taxminlarini aytish imkoniyati beriladi; o'qituvchi tahmini taxtada qisqacha yozib qo'yishi mumkin.) Matnni o'qing, taxminlaringiz to'g'ri yoki noto'g'riligiga ishonch hosil qiling.
Hesiod (miloddan avvalgi VIII-VII asrlarning oxiri) - qadimgi yunon adabiyotida didaktik eposning asoschisi. Gesiod haqida asosiy ma'lumotlar uning she'ridan olingan "Ishlar va kunlar"... She'rni qamrab olgan achchiqlanishiga qaramay, uning kayfiyati umidsiz emas. Shoir o'z asrida yaxshi fazilatlarni topishga, umid manbasini ko'rsatishga intiladi. Avvalo, u xudolarga va inson mehnatiga ishonadi. Boshqa she'r "Teogoniya", Gesiod nafaqat eng qudratli, balki dunyoning dono hukmdori bo'lgan Zevsning qudrati va ulug'vorligi g'oyasini tasdiqlaydi. Koinotning tartibi Zevsni turmush o'rtoqlari tomonidan qo'llab-quvvatlashga yordam beradi: unumdorlik ma'budasi Demeter va Themis narsalarning tabiiy tartibini personifikatsiyasi, bu esa o'z navbatida uch Ohr - o'zgaruvchan fasllarning ma'budalarini tug'diradi: Evnomiya, Dika, Irina (qonun, adolat, tinchlik), axloqiy ijtimoiy asoslarini ko'rsatmoqda normalar. Ushbu nomlar ahamiyatlidir: ular Gesiodga ko'ra, ularga rioya qilish tahdid ostida bo'lgan hodisalarni aniq ko'rsatib turibdi.
M. Nikola so'zlariga ko'ra
Matnni o'qish
Darsga tayyorgarlik bosqichida o'qituvchiga Hesiod haqida qo'shimcha ma'lumotlar kerak bo'lishi mumkin.
Talaba uchun kitobda qadimgi yunon voqeliklarini nomlovchi so'zlarning hammasi ham izohlanmagan, chunki ularning ba'zilari tarix kursi talabalariga tanish bo'lgan. Bolalar kitobida ko'rsatilganlardan tashqari, quyidagi so'zlar ham tushuntirishga muhtoj bo'lishi mumkin:
Kadmus - qadimgi yunon afsonalarining qahramoni, Fivaning asoschisi. Zevs Evropani o'g'irlab ketgandan so'ng, uning ukalari, shu jumladan Kadmus, ularning singlisi izlash uchun otasi tomonidan yuborilgan. Delfik oracle K.ga izlanishni to'xtatishni, u bilan uchrashgan sigirga ergashishni va u to'xtaydigan joyda shahar qurishni buyurdi. Ushbu buyruqni bajara olgan K. Bootiyaga (Qadimgi Yunonistonning eng muhim mintaqasi - Attica bilan birga) etib keldi va u erda Kadmeani - qal'ani tashkil etdi, uning atrofida keyinchalik Thebes - eng katta Bootia shahri Gomer - "etti marta" Thebes o'sdi.
Edip - Theban shohi Layning o'g'li. Delfik oracle kelajakda Edipus otasining qotili va onasining rafiqasi bo'lishini bashorat qilgan edi, shuning uchun otasining buyrug'i bilan uni bolaligida hayvonlar yutib yuborish uchun tashladilar. Cho'ponlar tomonidan topilgan Edip bolasiz Korinf shohi Polivga topshirildi, u uni o'g'li sifatida tarbiyaladi. O'sib ulg'aygan Edip, otasi Layni chorrahada uchratgan va bu uning otasi ekanligini bilmasdan uni o'ldirgan. Edip Fivni Sfenksdan xalos qildi, uning jumbog'ini hal qildi, u erda shoh bo'ldi va hech narsadan shubhalanmasdan onasiga uylandi. Haqiqatni bilib, u o'zini ko'r qildi.
Kronos (Kronus) - eng qadimgi olimpiadadan oldingi xudolardan biri, Uran (Osmon) va Gaia (Yer) ning o'g'li, Titanlarning eng yoshi, otasini ag'darib tashlagan va mayib qilgan. Kronosning onasi, otasi singari, uni o'z farzandlaridan biri ag'darib yuborishini bashorat qilgan. Shuning uchun Kronos barcha yangi tug'ilgan bolalarini yutib yubordi. Ushbu taqdirdan faqat Kronos Zevsning kenja o'g'li qutulib qoldi, uning o'rniga o'ralgan kiyimga o'ralgan tosh yutib yuborildi. Keyinchalik, Zevs otasini ag'darib tashladi va uni yutgan barcha bolalarni qusishga majbur qildi. Zevs boshchiligida Kronos farzandlari o'n yil davom etgan titanlarga qarshi urush e'lon qilishdi. Boshqa mag'lubiyatga uchragan Titanlar bilan birgalikda Kronos Tartarusga tashlandi.
Dastlab, Kronos, aftidan, dehqonchilik, hosil yig'ish xudosi bo'lgan (ba'zi afsonalarda o'roq Kronosning quroli va atributi hisoblangan). Kronos oltin asr haqidagi afsona bilan bog'liq bo'lib, uning davrida Kronos dunyoni boshqargan.
Xalq etimologiyasi Kronos nomini yunoncha vaqtni belgilashga yaqinlashtirdi - xronos, va Kronos vaqt xudosi deb hisoblana boshladi.
Okean. 1. Gesiodning so'zlariga ko'ra - Uran va Gaiyaning o'g'li, titan, Kronosning ukasi, Tefisning eri, unga uch ming o'g'il - daryo xudolari va uch ming qiz - okeanidlarni tug'dirgan. Okean suv osti saroyida yolg'izlikda yashaydi va xudolar yig'ilishida ko'rinmaydi. Keyingi afsonalarda u Poseidon tomonidan surib qo'yilgan. 2. Erni o'rab turgan afsonaviy daryo. Okeanda qadimgi odamlarning g'oyalariga ko'ra, barcha dengiz oqimlari, daryolar va buloqlar kelib chiqadi. Okeandan quyosh, oy va yulduzlar (katta yulduz turkumidan tashqari) ko'tarilib, unga tushadi.
1.
Besh asrni afsonada keltirilgan tartibda nomlang. (Oltin, kumush, mis, qahramonlar yoshi, temir.) Asr birinchi marta qanday nomlangan (Qahramonlar asri.) Qahramonlar davrida odamlar va xudolar hayoti haqida hikoya qiluvchi afsonalarni bilasizmi? (Axilles, Gerakl, Argonavtlar haqidagi ba'zi afsonalar).
Barcha besh asrlarning nomlarini yozing. Har bir asrning sig'imli, umumlashtiruvchi xususiyatlari uchun so'z toping. (Baxtli, shafqatsiz, qahramon, fojiali, olijanob, quvonchli, qiyin va boshqalar)
2.
Sizningcha, asrlar tavsifida bizning e'tiborimiz qahramonlar asri nomining mantiqiy zanjirida paydo bo'lishi bilan nimani jalb qiladi? Har bir asr tavsifida har bir asr odamlari hayotini tavsiflovchi so'zlar va iboralarni toping. Ularni yozing.
(Oltin: og'riqsiz va baxtli hayot; odamlar osoyishta yashashgan.
Kumush: "aqlsiz" odamlar ...
Mis: dahshatli va qudratli odamlar; nolalar bilan mo'l-ko'l urushni yaxshi ko'rar edi; bir-birlarini yo'q qildilar.
Qahramonlar yoshi: inson zoti yanada olijanob, odilroq, ammo ular ham urushlar va qonli janglarda halok bo'lishgan.
Temir: charchagan ish, og'ir tashvishlar; odamlar bir-birlarini hurmat qilmaydilar, mehmon mehmondo'stlikni topmaydi, bu qasamni bajarmaydi, haqiqat va yaxshilikni qadrlamaydi; shaharlar bir-birini yo'q qiladi, zo'ravonlik hamma joyda hukm suradi; ularning yovuzlikdan himoyasi yo'q ...).
Asrlar o'zgarishi bilan Gesiodning so'zlariga ko'ra Yerdagi odamlar hayoti qanday o'zgargan? Nima uchun? Bunday xulosa chiqarishga qanday texnik yordam beradi? Sizningcha, turli yoshdagi odamlarning hayotini tavsiflovchi so'zlarning hissiy ranglari qanday o'zgarib bormoqda? (Asrlarning nomlari metallarga o'xshashlik bilan berilgan, ularning qiyosiy qiymati boshqacha: oltin kumushdan, kumush misdan, mis temirdan qimmatroq).
3. Gesiod aytgan deyarli har bir asr odamlarining hayotida engil va qorong'i tomonlar bor edi: quvonch va qayg'u. Gesiod tomonidan qaysi asrlarning qaysi biri eng bulutsiz, unda yashaydigan odamlar uchun eng baxtli deb taxmin qilingan? Nima uchun? Ularning hayoti tavsifini qayta o'qing. Ushbu tavsif asosida "baxtli" so'zi uchun qanday sinonimlarni tanlashingiz mumkin? (Tinch, xotirjam, sokin.) Matnda oltin davridagi odamlar uchun baxtli, xotirjam hayot tuyg'usini yaratishga yordam beradigan metonimlar va taqqoslashlarni toping. ("Ularning og'riqsiz va baxtli hayoti abadiy ziyofat edi"; "o'lim ... tinch va osoyishta uxlash"; "Xudolar o'zlari ular bilan maslahatlashishga kelishdi.")
4. Keyingi inson avlodlarining hayotini tinch, osoyishta deb atash mumkinmi? Qadimgi yunonlarning dunyoqarashiga ko'ra, qaysi asrlarda Olimp xudolari tomonidan odamlar u yoki bu xatti-harakatni tanlash imkoniyatiga ega edilar? Ular qanday tanlov qilishdi? Ushbu tanlov qanday oqibatlarga olib keldi?
5. Temir asri odamlari hayoti haqidagi voqea qanday tugaydi? Ularning hayotini kim yoki nima o'zgartirishi mumkin edi? (Temir zamonida zo'ravonlik er yuzida hukmronlik qilmoqda, chunki odamlar o'zlarini kerakli darajada tutishmayapti. Vijdon va adolat Yerni tark etdi. Binobarin, ijobiy o'zgarishlar avvalo odamlarning o'ziga bog'liq: ular belgilangan, umumiy qabul qilingan qoidalarni hurmat qila boshlaydilar - Vijdon va adolat qaytish.)
7. Tasavvur qiling, sizdan o'tgan asrlar va hozir yashayotgan vaqtingizni tasvirlab berishingiz so'ralgan. Agar xohlasangiz, asrlar osha ismlaringiz va ularning vaqt chegaralari bilan tanishib chiqing. Ushbu asrlarda yashagan odamlar hayotini tavsiflab bering. "Sizning yoshingizni" (ya'ni siz yashaydigan vaqtni) eng yorqin tomonlarini yoki sizni tashvishga soladigan muammolarni sog'inmasdan, har xil tomondan tasvirlashga harakat qiling.
Dars xulosalari o'qituvchining savollariga javob berib, talabalarning o'zlarini bajaring:
Bugun biz odamlar hayotini qoidalar asosida tashkil etish haqida suhbatlashdik. Ushbu mavzuni "abadiy" mavzu deb tasniflash mumkinmi? Nima uchun?
Uy vazifasini tushuntirish
Ushbu afsonani o'zingizdan katta bo'lgan oilangizga yoki do'stlaringizga o'qing. Ulardan o'sha "asr", ya'ni ular sizning yoshingizda bo'lgan vaqt haqida so'rang. Hozir ularga qanday tuyuladi? Va ular hozir yashayotgan vaqtni qanday tavsiflaydilar? O'tmish va hozirgi kunni tasvirlashda foydalanadigan ta'riflarni, epitetlarni yozing. Suhbatingiz haqida hikoya tayyorlang.
R. KIPLING "MUSUK O'ZIDA YURADI" EKIShIDAGI DARSGA
(Material 1-2 akademik soatga mo'ljallangan)
Maqsadlar:
umumiy - talabalarni turli xil shaxslar bilan birga yashashga imkon beradigan qoidalar va qonunlarning ma'nosi haqida o'ylashga undash;
xususiy - maktab o'quvchilarining adabiy ertaklar janri haqidagi g'oyalarini chuqurlashtirish; matnni leksik tahlil qilish ko'nikmalarini shakllantirish bo'yicha ishlarni davom ettirish; maktab o'quvchilarining e'tiborini leksik va kompozitsion takrorlashlarning roliga qaratish.
Darsning mumkin bo'lgan yo'nalishi
Asarning asosiy muammosini muhokama qilishga tayyorgarlik (2 daq.)
Qadimgi Yunonistondan boshqa vaqtga - XIX va XX asrlarga qadar tez yurish. Aynan shu davrda ingliz yozuvchisi Rudyard Kipling o'z asarlarini yaratdi. U eng xilma-xil muammolar bilan bir qatorda, bir-birlarining huquqlari va burchlarini hurmat qilishga qodir bo'lgan turli xil shaxslarning oqilona birgalikda yashash imkoniyati masalasi bilan ham shug'ullangan. Uning ertakida bu boradagi fikrlar aks etgan " O'z-o'zidan yurgan mushuk. "
Darsga tayyorgarlik bosqichida o'qituvchi yozuvchi haqida qo'shimcha ma'lumotlarga muhtoj bo'lishi mumkin.
Rudyard Kipling- ingliz yozuvchisi (1865-1936). U tug'ilib, erta bolaligini Hindistonda o'tkazgan. O'sha paytda Hindiston Buyuk Britaniyaga qaram edi, bu uning mustamlakasi edi. Qadimgi go'zal mamlakatda ingliz amaldorlari mas'ul edilar. Rudyard Kiplingning otasi ham Hindistonda xizmat qilgan. U Bombey san'at muzeyining direktori edi. Ushbu yirik hind shahrida kelajakdagi yozuvchi bolaligini o'tkazdi. Va Rudyard Kipling o'sib, maktabga borish vaqti kelganida, uni Angliyaga jo'natishdi ...
Angliyada Kipling qarindoshlari bilan emas, balki reklama orqali topilgan notanish odamlar bilan yashagan. Ko'p o'tmay, bolaning hayoti chidab bo'lmas bo'lib qoldi: uyning bekasi uni butunlay quvg'in qildi: u uni kaltakladi, qorong'i xonaga qamab qo'ydi, har qanday yo'l bilan kamsitdi ... U juda kech va juda qiynalib o'qishni o'rgandi va yomon belgilarga ega bo'lganda ularni yashirishga urindi. Styuardessa unga tuyulgandek, bu bilan kurashish usulini topdi. Bir marta, Kipling kundalik jurnalini oylik belgilar bilan uloqtirganda, u bolaning orqasiga "yolg'onchi" yozuvi tushirilgan varaqni yopishtirdi va uni shu shaklda maktabga yubordi. Ammo bu ham yordam bermadi ...
Vaqt o'tishi bilan u najot topgan yagona narsa o'qish edi. Rudyard hamma narsalarni, duch kelgan har bir bosma sahifani juda qattiq o'qidi. Ammo uning qiynoqqa soluvchisi undan kitoblarni tortib olishni boshladi.
Bola asabiy charchoqdan azob chekdi va tezda ko'rishni yo'qotdi.
Nimalar bo'layotganini bilib, onasi Angliyaga keldi va o'g'lining xonasiga kirib, tuni bilan o'pish uchun engashganda, u beixtiyor zarbani to'sib qo'ydi. Bu masalani hal qildi. Bola boshqa maktabga yuborildi, keyin u Hindistonga qaytib keldi.
N.P. Mixalskaya va Yu.I. Kagarlitskiy
Kollejni tugatgandan so'ng, Kipling Hindistonda yozuvchi va shoir sifatida tanilgan jurnalistga aylandi. Mamlakatimizda u alohida shon-sharafga sazovor bo'ldi "O'rmon kitoblari" va "Xuddi shunday ertaklar"
. "Ertaklar" oila davrasida, tom ma'noda o'choqda tuzilgan. Shuning uchun, ehtimol, ularda uy harorati juda ko'p. Birinchi tinglovchilar Kiplingning bolalari edi. Ertaklar ular uchun va qaysidir ma'noda ular haqida yozilgan. "Ertaklar" uy ruhiga singib ketgan, aniqrog'i - Uy g'oyasi.
O'tgan yillar davomida Kiplingning shaxsi va ishiga bo'lgan munosabat uning vatanida va mamlakatimizda o'zgardi. Shunga qaramay, vaqt eng yaxshi tanqidchi. Britaniya imperiyasi quladi, ammo Kiplingning eng yaxshi yozuvi yashadi. Bu nafaqat " O'rmon kitoblari " va "Xuddi shunday ertaklar". T.S. Birinchi jahon urushi arafasida Kiplingga xo'rsindi Eliot, ikkinchi qismida tanlangan she'rlarini katta so'zboshi bilan birga nashr etdi, unda u so'zning buyuk ustasi deb tan oldi. S.Mougham asrning o'rtalarida R. Kiplingning hikoyalari antologiyasini nashr etadi va u haqidagi inshoni qat'iy bir bayonot bilan tugatadi: "Rudyard Kipling bizning mamlakatimizda Maupassant va Chexov bilan bir qatorda joylashtirilishi mumkin bo'lgan yagona muallif. U bizning eng katta hikoya ustamizdir". U XXI asrga qanday kiradi.
G. Ionica so'zlariga ko'ra
Matnni rollar bo'yicha o'qish
Ertak matnida davomi bor - S.Marshak tarjima qilgan she'ri, qiziqqan talabalar kutubxonaga murojaat qilish orqali o'zlari tanishishlari mumkin.
Matn bo'yicha tahliliy ishlar:
Ertakni o'qib bo'lgach, o'quvchilarga o'zlarining idroklarini aniqlashga yordam beradigan savollarga javob berishlari so'raladi, masalan: "Sizga ertak yoqdimi? Qaysi epizodlar, qahramonlaringizni aniq eslaysiz?" va h.k.
1. Nima uchun "yirtqich" so'zi ertak matnida tez-tez takrorlanadi? Ushbu so'z uchun sinonimlarni toping.
2. Ayol yangi kelgan hayvonlarning har biri uchun shart qo'yadi, unga rioya qilish unga ma'lum imtiyozlarni kafolatlaydi. Nima uchun hayvonlar ushbu shartlarga rioya qilishga rozi? Qanday qilib ayol bunga erishadi - tinchmi yoki zo'ravonlikmi? (Har bir hayvonning Ayolning taklifini ixtiyoriy ravishda qabul qilishining sababi bor; har bir hayvon shartlarni bajargani uchun mukofot oladi. Vaqt bo'lsa, siz savol berishingiz mumkin: "Nima uchun muallif muallifni bu dunyo hayotini o'zgartiradi va shartnoma tuzadi?" insoniyat hayotini tashkil qilishda erkak va ayol tamoyillarini (matriarxal va patriarxal) taqqoslash bilan.)
3. Ertakda bir nechta shartnomalar mavjud: Mushuk ayol, erkak va it bilan shartnomalar tuzadi; Ayol hayvonlar bilan shartnomalar tuzadi. Ushbu shartnomalarning qaysi moddalari bor? Ular qanday o'xshash va ular qanday farq qiladi? (Barcha shartnomalarning tipologik o'xshashligini aniqlash muhim: ular har bir kelishuvchi tomonning huquq va majburiyatlarini shakllantirishdan iborat.)
4.
Biz allaqachon uchta belgi - It, Otning "o'zgarishini" tomosha qildik. Sigirlar. Mushukning ertakdagi o'rni qanday?
Mushuk "xohlagan joyida adashadi va o'zi yuradi". "O'z-o'zidan" iborasini qanday tushunasiz? Nima deb o'ylaysiz: "o'zingiz" bo'lish har doim yaxshi, har doim yomon yoki boshqacha?
5. Erkinlikni juda qadrlaydigan Mushuk nega g'orga kirmoqchi? Mushuk olovda va sutda o'tirish huquqini qanday qo'lga kiritdi? Mushuk Ayol bilan shartnoma tuzilgandan keyin o'zgarganmi?
6. Muallif qanday badiiy vositalar yordamida ertakning boshida hayvonlar va odamlarning "har biri o'zi" tamoyili asosida mavjudligini ta'kidlaydi?
Taxtada yoki daftarlarda mumkin bo'lgan ishlar:
Qanday?
- "yovvoyi" so'zi
Siz talabalarni ushbu so'zning ma'nosi bilan tanishtirishingiz mumkin:
" Yovvoyi: 1. Ibtidoiy holatda bo'lish (odamlar haqida), ishlov berilmagan (o'simliklar haqida), uylanmagan, uy sharoitida bo'lmagan (hayvonlar haqida). 2. uzatish. Qo'pol, jilovsiz. 3. uzatish. Kulgili. 4. Hech qanday tashkilot bilan bog'liq emas, mustaqil ravishda (so'zlashuvda) harakat qiladi. "
Ammo avval o'quvchilarning bayonotlarini tinglash va tahlil ishlarida ularga tayanish yaxshiroqdir. Lug'at yozuvlari bilan tanishish umumlashtiriladi, ammo maktab o'quvchilarining so'zlarini almashtirmaydi. Shuni ta'kidlash kerakki, "yovvoyi" xaotik, tartibsiz;
"Yovvoyi" so'zini takrorlash: "It yovvoyi, Ot esa yovvoyi, Sigir yovvoyi, Qo'ylar yovvoyi, cho'chqa yovvoyi edi ..." (leksik takrorlash);
Hissiy jihatdan salbiy bahoni kuchaytiradigan epiteziyalar bilan "yovvoyi" so'zini takrorlash: "Odam, albatta, yovvoyi, dahshatli yovvoyi, dahshatli yovvoyi edi"; "yovvoyi predikat, eng yirtqich";
Muxolifat "uyg'ongan - yovvoyi" (antitez).
Qara taxtaning to'liq ko'rinishi uchun talabalardan quyidagi savolga javob berishlari so'raladi:
Ushbu texnikalarning barchasi uchun umumiy bo'lgan adabiy atamani topish mumkinmi? (Talabalar epitet nomini aytadilar.)
7. Muallif qanday badiiy vositalar yordamida odamlar va hayvonlar o'rtasidagi munosabatlarning bir darajasidan ikkinchi darajasiga o'tishni ta'kidlaydi?
Ish natijasida doskada quyidagi yozuv paydo bo'ladi:
Yovvoyi uy qurilishi
Dushmanim do'stim
Dushmanimning Xotini Do'stimning Xotini
Yovvoyi itning birinchi do'sti
Yovvoyi otning birinchi xizmatchisi
Yovvoyi sigir yaxshi ovqat beradi
8. Matndan toping va sodir bo'layotgan voqealarning barcha ishtirokchilarini chaqiradigan barcha so'zlarni yozing.
O'qituvchi talabalarga ergashgan so'zlarni doskaga shunday yozadi, natijada quyidagicha bo'ladi:
G'or
Ayol itning pardasi olovi
Man mushuk suti uchun jodugarlik
Bolalar otining qo'shig'i
Sigir
Ko'rshapalak
Agar xuddi shu so'zlar katta harf bilan emas, balki kichik harf bilan yozilgan bo'lsa, ertakda biror narsa o'zgaradimi? (Katta harfdan foydalanish ertakning ramziy ma'nosini kuchaytiradi.)
Nima uchun Yovvoyi mushuk oddiygina Mushuk deb nomlandi va ayol bilan shartnoma tuzilgandan keyin qolgan yovvoyi hayvonlar singari yangi nom olmadi?
9. Ushbu ertak siz bilgan xalq ertaklariga o'xshaydimi? Yo'qmi? Kipling ertak janriga xos bo'lgan uch marta kompozitsion takrorlash usulini qayta-qayta qo'llash orqali qanday ta'sirga erishadi?
Uy vazifasini tushuntirish
1. Bu ertak sizning oilangizga ma'lummi? Agar yo'q bo'lsa, uning mazmunini qisqacha sarhisob qiling (asosiy fikrni etkazishni unutmang). O'zingizning hikoyangizga qanday epizodlarni kiritishingizga aminsiz? Tinglovchilaringizning bir-biridan juda farq qilsa ham, odamlar o'rtasidagi munosabatlarda umumiy qabul qilingan qoidalarga rioya qilish zarurligiga munosabatini bilib oling. Suhbatdoshlaringiz uchun nima qiyinroq bo'lishini so'rang: o'z huquqlaridan foydalanish yoki o'z vazifalarini bajarish.
2. Savolga javob tayyorlang: "Insoniyat jamiyatining hayotini" har biri o'z-o'zidan "tamoyili asosida tashkil qilishi mumkinmi?"
Bo'lim bo'yicha yakuniy ish
1.
Sizda Xesiod va R. Kipling akslari bilan tanishish imkoniyati bo'lgan. Bu odamlar uzoq vaqt yashagan, "keyin".
Siz o'zingiz o'ylayapsiz, sinfdoshlaringizning fikrlarini eshitdingiz. Bu shunchaki sodir bo'ldi, "hozir".
Sizga Hesiod va Kiplingning eski, keyin "keyin" aks etishi, bugungi "hozirgi" kun uchun muhim, muhim bo'lib tuyuladi?
2.
Quyidagi mavzulardan biri haqida yozma ravishda muhokama qiling:
Odamlar hayotida qoidalar paydo bo'lishining sabablari haqidagi farazim. Nima uchun odamlar qoidalarga muhtoj?
Qoidalarga rioya qilish kerak bo'lgan holatlarni va ular kerak bo'lmagan holatlarni tasvirlab bering.
Keyingi darslarda siz turli xil masalalar muhokama qilinadigan ushbu asarlar (yoki ulardan parchalar) bilan tanishasiz, xususan:
Odamlarning hayotidagi qoidalarning o'rni;
Tabiiy kuchlar rahm-shafqatiga yoki boshqa odamlarning o'zboshimchalik harakatlariga (shu jumladan qurolli to'qnashuvlar paytida) rahm-shafqatiga duch keladigan odamlarning himoyasiz, himoyasiz pozitsiyasi va bunday holatlardan jabrlanganlarni himoya qilish zarurati;
Amalga oshirilgan harakatlarning oqibatlari va ular uchun javobgarlik va boshqalar.
Bunday suhbatning boshlanishiga tayyorgarlik ko'ring va V. Skottning romanidan parchalarni o'qing "Ivanxo", A. Dyumaning romanidan " Uch mushketyor ", bo'limida topasiz "Abadiy tortishuv: Kim yaxshiroq? Kim kuchli?"
Keyin Xudo Kronus osmonda hukmronlik qildi. Muborak xudolar sifatida, odamlar o'sha kunlarda hech qanday g'amxo'rlik, na ish va qayg'uni bilmasdan yashashgan. Ular zaif qarilikni ham bilishmasdi; ularning oyoqlari va qo'llari doimo kuchli va kuchli edi.
Ularning og'riqsiz va baxtli hayoti abadiy ziyofat edi. Ularning uzoq umrlaridan keyin o'lim tinch va osoyishta uyquga o'xshardi. Ular hayotlarida ko'p narsalarga ega edilar. Erning o'zi ularga mo'l-ko'l mevalar berdi va ular mehnat va dalalarni va bog'larni o'stirishga sarflamadilar.
Ularning podalari ko'p edi va ular jimgina semiz yaylovlarda boqishdi. Oltin asr odamlari osoyishta hayot kechirdilar. Xudolarning o'zlari ularga maslahat uchun kelishdi. Ammo er yuzidagi oltin davr tugadi va bu avlod odamlaridan hech kim qolmadi. O'limdan so'ng, oltin davr odamlari ruhlar, yangi avlodlarning homiylari bo'lishdi. Tuman bilan o'ralgan, ular haqiqatni himoya qilib, yovuzlikni jazolab, er yuzi bo'ylab shoshilishadi. Shunday qilib, Zevs ularni o'limidan keyin mukofotladi.
kumush asr
Ikkinchi insoniyat va ikkinchi asr avvalgidek baxtli emas edi. Bu kumush asr edi. Kumush asr odamlari kuchi va aqli jihatidan Oltin asr odamlariga teng kelmagan.
Yuz yil davomida ular onalarining uylarida asossiz bo'lib o'sdilar, faqat etuk bo'lgandan keyingina ularni tashlab ketishdi. Voyaga etganlarida ularning umri qisqa edi va ular asossiz bo'lgani uchun ular hayotda ko'p baxtsizliklar va qayg'ularni ko'rdilar. Kumush asr odamlari itoatsiz edilar.
Ular o'lmas xudolarga itoat qilmadilar va qurbonliklarini qurbongohlarda yoqishni xohlamadilar. Kronus Zevsning buyuk o'g'li er yuzidagi oilalarini yo'q qildi. U ularga yorqin Olimpda yashovchi xudolarga bo'ysunmasliklari sababli g'azablandi. Zevs ularni soyali er osti qirolligida joylashtirdi. U erda ular na quvonchni va na qayg'uni bilmasdan yashaydilar; ular ham odamlar tomonidan hurmatga sazovor.
Mis asri
Ota Zevs uchinchi turni va uchinchi asrni - mis asrini yaratdi. U kumushga o'xshamaydi. Nayzaning o'qidan Zevs odamlarni yaratdi - dahshatli va qudratli.
Mis davridagi odamlar g'urur va urushni juda yaxshi ko'rar edilar. Ular qishloq xo'jaligini bilishmagan va bog'lar va ekin maydonlari beradigan erlarning mevalarini yemaganlar. Zevs ularga ulkan o'sish va buzilmas kuch berdi. Ularning yuragi yengilmas, mard va qo'llari chidab bo'lmas edi.
Ularning qurollari misdan, uylari misdan yasalgan, ular mis qurollari bilan ishlaganlar. Ular o'sha kunlarda quyuq temirni bilishmagan. Mis davridagi odamlar bir-birlarini o'z qo'llari bilan yo'q qildilar. Ular tezda dahshatli Hadesning zulmat shohligiga tushishdi. Qanday kuchli bo'lsalar ham, qora o'lim ularni olib ketdi va ular quyoshning ochiq nurlarini qoldirdilar.
Yarim xudolar yoshi
Ushbu oila soyalar shohligiga tushishi bilanoq, darhol butun buyuk Zevs er yuzida butun to'rtinchi asrni va yangi xudolarni yaratdi, ular xudolarning xudolari bilan tengsizroq, yanada adolatli, qahramonlarga tenglashdilar.
Va ularning hammasi yovuz urushlarda va dahshatli qonli janglarda halok bo'lishdi. Ba'zilari Edmus merosi uchun kurash olib borgan Kadmus mamlakatidagi etti karra Fivada vafot etdi. Boshqalar Troya yiqilib, u erda chiroyli sochli Elena uchun kelishdi va kemalarda keng dengiz bo'ylab suzib ketishdi.
Ularning hammasi o'lim bilan o'g'irlab ketilganda, Zevs momaqaldiroq ularni tirik odamlardan uzoqroq qilib, erning chetiga joylashtirdi. Qahramon yarim xudolar Okeanning bo'ronli suvlari yaqinidagi baxtli orollarda, baxtli va beparvo hayotda yashaydilar. U erda serhosil er ularga asal kabi shirin mevalarni yiliga uch marta beradi.
