Moskva viloyati Ta'lim vazirligi

Oliy kasb ta'limi davlat ta'lim muassasasi

Moskva davlat mintaqaviy universiteti

(Mgo)

Tarixiy va filologiya instituti

Rossiya filologiyasi fakulteti

Rus adabiyoti kafedrasiXX asr

Kurs ishi

A.I asarlarida sevgi mavzusi. Kupika

Talaba o'qildi:

4 kursning 42 guruhi

fakultetrus filologiyasi

"Ichki filologiya"

to'liq vaqtni o'rganish

Aprel Mariya Sergeevna.

Ilmiy maslahatchi:

Filologiya fanlari nomzodi, dotsent

Moskva

2015 yil

Tarkib

Kirish ............................................... ............................................................................................... 3

1. A.I hikoyasida sevgi hissini ifodasining xususiyatlari. Kookin "Olesya" ........................... ..................................................... 5 5

2. Ai kuprina ishida eng katta hissiyotning namoyon bo'lishi "Kullaman" ........................... ................................................. ...

3. A.I hikoyasida sevgi tushunchasi. Kuprin "Anor bilakelet" ........... 12

Xulosa ....................................... ............................... ... 18

Ishlatilgan adabiyotlarning ro'yxati ................................... ...... 20

Kirish

Sevgi mavzusi abadiy mavzu deb ataladi. Asrlar davomida ko'plab yozuvchilar va shoirlar o'zlarining asarlarini bu buyuk sevgisiga bag'ishladilar va ularning har biri ushbu mavzuni o'ziga xosdir.

20-asr bizga A.I. Kupin - yozuvchi, sevgi mavzusi eng muhim joylardan biri bo'lgan. Kupper hikoyalarining aksariyati - toza, ulug'vor sevgining madhiyasi, uning o'zgarishi

Kuprin - idealist, xayolparast, romantik, qo'shiqchi his-tuyg'ular. U ayollarning ishqiy va ularning asarlarida ayollarning ishqiy tasvirlarini yaratishga imkon beradigan maxsus, istisno sharoitini topdi.

Yozuvchi "qahramon uchastkalari" ga, fidokor, o'zini o'zi tanqid qiluvchi qahramonlarga ehtiyoj sezmoqda. Insoniyat hayotini yoritadigan sevgi haqida "Olesya" (1898), "Kullap" (1908), "anor bilakelet" (1911) va boshqa narsalar haqida yozdi.

O'z atrofida Kubrin go'zal go'zallik va kuchning ayanchli o'simlikini, his-tuyg'ularni siljitib, chalg'itadigan fikrni ko'rdi. Yozuvchining ideallari tananing kuchi va «o'lim, o'limga sodiq». A. I. Kurin, Sevgi bu eng badavlat tasdiqlashning eng badavlat shakli va insonda shaxsiy boshlanish shaklidir.

I. I. Kupinani ijodkorligi juda ko'p ishlarga bag'ishlangan. Kuprina haqida o'z vaqtida yozgan: L.V. Krutlikova "A.I. Kubrin, "V.I. Kulshaova "ijodiy yo'l A.I. Kuprina, "L.A. Smirnova "Kupprin" va boshqalar.

Inson hayotini yoritadigan sevgi haqida Kuprin "Olezya" (1898), "Kullap" (1908), "anor bilaguzuk" (1911).

Kuprina kitoblari hech kimni befarq qoldirmaydi, aksincha, ular har doim o'zlariga o'tirishadi. Ushbu yozuvchidan yoshlarni o'rganish uchun siz ko'p narsalarni o'rganishingiz mumkin: gumanizm, mehribonlik, ruhiy donolik, sevish qobiliyati, sevgini qadrlaydi.

Kurisning ertaklari, bu odamlar kim bo'lishidan qat'i nazar, o'limdan kuchliroq haqiqiy sevgi shon-sharafidagi ilhomlantirgan madhiya edi.

Ahamiyatlilik Mavzular A.I asarlarida sevgi tushunchasini o'rganish istagi tufayli. Pishirgich.

Nazariy asos Taqdim etilgan ishda Nikulina L. "Kubrin (badiiy portret)", Krutikova L.V. "A.I. Kubrin, - Kuleshova V.I. "A.Ining ijodiy yo'li. Kuprin. "

Ob'ekt kurs ishlari: ijod A. Kupina

Mavzu "Anor bilakuzeti" asarlaridagi sevgi tushunchasini o'rganish, Olesya, so'lanaman.

maqsad bu ish A.I asarlarida sevgi tushunchasini o'rganishdir. Kupika

Vazifalar ushbu tadqiqot:

1. Hikoyada sevgi tushunchasini aniqlang A. I. Kurin "Poirate Braceet"

2. A. I. Kubrinning ishida eng katta hissiyotning namoyon bo'lishini o'rganing.

3. A.I hikoyasida sevgi hissini ifodasining o'ziga xosligini aniqlang. "Olesya" pishirig'i

Amaliy ahamiyati Ish haqi va referatlarni tayyorlashda, ishlov berish, o'rganasiz, darsdan tashqari mashg'ulotlarda ishlov berish, sifatli va mavhum tadbirlarda ishlash imkoniyati mavjud.

1. A.I hikoyasida sevgi hissini ifodasining xususiyatlari. "Olesya" pishirig'i

OLesya muallifning birinchi eng yirik asarlaridan biri bo'lib, o'zining so'zlariga ko'ra, eng azizlardan biri. "Olesya" va "Hayot daryosi" (1906) Kubrin o'zining eng yaxshi asarlariga bog'liq. "Bu hayot, tazelik, - deydi yozuvchi - bu iloji boricha yangi, yaxshiroq"

"Olesya" bu jurnalning sevgi, inson va hayot haqidagi eng ilhomlantirilgan yahudiylardan biri. Bu erda samimiy his-tuyg'ular va tabiat go'zalligi, rustik sukunatning uyasi, haqiqiy muhabbatning romantikasi - shafqatsiz dehqonlarning shafqatsizlar bilan birgalikda.

Yozuvchi bizni qo'pol rustik hayotning qashshoqlik, johillik, pora, yovvoyi tabiat, mastlik bilan tanishtiradi. Bu dunyo yomonlik va johillik, rassom boshqa dunyoni - haqiqiy va to'liq deb yozilgan uyg'unlik va go'zallik haqiqati. Bundan tashqari, bu hikoyada ma'naviy jihatdan yorqin muhitning yorqin muhiti, impulslarni "yangi, yaxshiroq" deb ta'sir qiladi. "Sevgi mening ya eng yorqin va tushunarli takrorlanmoqda. Infloliya emas, balki qobiliyatsiz, indeksi emas, balki ijodkorlikda emas. Ammo sevgi bilan "- shuning uchun kubrin do'sti F. Batyushkovga yozgan.

Bitta yozuvchida bu to'g'ri edi: butun odam sevgida, Uning fe'l-atvorida, dunyoqarashida, his-tuyg'ularning qurilishi ko'rinadi. Buyuk rus yozuvchilarining kitoblarida, sevgi davr nafasidan bo'lgan davrning ritmidan ajralib chiqmaydi. Pushkindan boshlab, rassomlar nafaqat ijtimoiy siyosiy harakatlar, balki uning shaxsiy his-tuyg'ulari sohasi ham mavjud. Nafaqat erkak - qiruvchi, rasm, lekin shuningdek, chuqur his qila oladigan katta his-tuyg'ularni, chuqur tashvishlanishni sevish uchun. Kubrin OLES-da rus adabiyotining insonparvarlik liniyasini davom ettirmoqda. Zamonaviy odam - asr oxiri intellektual - ichki tomondan, eng yuqori o'lchovni tekshiradi.

Ertalab ikki qahramon, ikkita tabiat, ikkita dunyo munosabatlarini taqqoslashda qurilgan. Bir tomondan ma'lumotli intellektual, shahar madaniyatining vakili, boshqa bir sasya - "tabiatning bolasi" - "tabiatning bolasi", shahar tsivilizatsiyasining ta'siriga ta'sir ko'rsatmagan kishi. Naturning nisbati o'zi uchun gapiradi. Ivan Timofeevich bilan taqqoslaganda, yaxshi odam, ammo kuchsiz, "dangasa" yurak, omadya minoralar, yaxlitlik, uning kuchiga ishonadi.

Agar Ivan Timofeevich jasur, insonparvar va olijanobga o'xshasa, uning shaxsiyatining salbiy tomonlari va Yarola va qishloqlar bilan aloqada bo'lgan shaxsiy jihatlar. Uning his-tuyg'ulari qo'rqinchli, ruhning harakatlari - aralash, nomuvofiq. "Juda qo'rqmasdan", "tom ma'noda tashvish", qahramonning qat'iyatsizligi ruh, jasorat va Oliy Omzerlarning boyligi.

Maxsus hiylasiz bemalol, polesning go'zalligi paydo bo'lishining dikini tortadi, bu ma'naviy dunyoning soyalarining boyligiga ergashishga majbur qiladi, har doim o'ziga xos, samimiy va chuqurdir. Ladu shahrida yashovchi qizning tabiati va his-tuyg'ulari bilan yashaydigan qizning er yuzidagi va she'riy qiyofasi mavjud bo'lgan kichik kitoblar mavjud. Oloesya - bu Kupperning badiiy ochilishi.

Sodiq badiiy instink yozuvchiga insonning go'zalligini ochib berishga yordam berdi va tabiatan saxiy saxovatli ravishda berilgan. NAIVELLY, HAYoT VA MA'LUMOTNING HAYoTI, "Tabiiy va noaniqlik", tabiat va tug'ma saxiylarning ichki sirlariga aloqadorligi, bu fazilatlarni jalb qilish, chizish, chizish, bu fazilatlarni jalb qilish, bu fazilatlarni jalb qilish, chizilgan, bu fazilatlarni jalb qilish, bu fazilatlarni jalb qilish, chizilgan, bu fazilatlarni jalb qiladi, bu fazilatlar yozuvchisi, ya'ni bu fazilatlarni jalb qiladi Atrofdagi qorong'ilik va johillikdagi noyob toshlar bilan porlayotgan noyob toshlar bilan porlayotgan Oleces, bir a'zo, original, erkin tabiatning jozibali ko'rinishi.

Birinchi marta, birinchi marta Kurro-ning eng yaxshi o'yini shu qadar to'liq ifodalangan: agar u rivojlanib, unga berilgan ma'naviy va intellektual qobiliyatlarni kesib tashlamasliksa, ajoyib bo'lishi mumkin.

Keyinchalik, Kubrin, faqat sevib qolgan odam erkinlik zafaridan xursand bo'ladi, deyishadi. Ovesda yozuvchi bepul, noma'lum va hech qanday to'siqni ochib bergan baxtni ochdi. Darhaqiqat, sevgi va insoniy insonning gullab-yashnashi hikoyaning she'riy yadrosi.

Ajoyib ma'nosi bilan, xushmuomalalik bizni va sevgining paydo bo'lishini va "noaniq, bema'ni hissiyotlarga to'la" noaniq, to'liq, juda ko'p zavqli "va uzoq vaqt davomida eng baxtli va uzoq vaqt davomida" noaniq, noaniq hislar "va uzoq vaqt davomida" noaniq, bema'ni hissiyot "va uzoq vaqt davomida eng baxtli va uzoq vaqt davomida" noaniq, noaniq hislar "va uzoq vaqt davomida" noaniq, bema'ni hissiyotlar "va uzoq vaqt davomida" noaniq, noaniq hislar "va uzoq vaqt davomida" noaniq, bema'ni hissiyotlar "va uzoq vaqt davomida eng ko'p samaraliroq. Sevishganlarning ta'qiblari zich qarag'ay o'rmonida quvonchli uchrashuvlar. Bahorning buyukligi dunyosi sirli va chiroyli - insonning his-tuyg'ulari bo'lmagan hikoyada bir ozlashadi.

Yorqin, afsonaviy muhit fojiali birikmadan keyin ham yo'qolmaydi. Achchiqlanishsiz esda qolgan haqiqiy, katta dunyoviy sevgida, kichik va yovuzlik, kichik va yovuzlik g'alaba qozondi - "oson va quvonchli". U hikoyaning oxirgi shtrix-kodi bilan tavsiflanadi: iflos tartiblamchalar burchagida deraza ramkasining burchagida shoshilib, shoshilinch ravishda "dumdor oyoqlarida kulrang" ni tark etdi. Ushbu tafsilotni ish bilan kompozit va semantik tugatishni beradi. Qizil boncuklarning iplari saxiy yodgorlikning oxirgi hursandchiligi, "saxiy muhabbat haqida" xotirada "xotiraning oxirgi hurmatidir."

Rivoyat qahramon nomidan o'tkaziladi. U Ovesni unutmadi, muhabbati qattiq hayotni to'yingan, yorqin va hissiyot qildi. Aql yo'qotish bilan keladi.

2. A. I. Kuprina "sullaif ishida eng katta hissiyotning namoyon bo'lishi.

O'zaro va baxtli sevgining mavzusi A. I. Kuprin va hikoyada "Kufr." Shoh Sulaymon va kambag'al qizning sevgisi, uzumzordan bo'lgani, o'lim kabi kuchli va shohlardan bo'lganlar va maoshlilar.

Yozuvchining ishidagi romantik tushunchini, afsonani o'qimasdan, afsonani o'qimasdan tushunib bo'lmaydi. Ushbu ishlarga murojaat qilish asrlar davomida insultning tarixiy va adabiy jarayonining o'ziga xosligini namoyish etishga imkon beradi.

1906 yilning kuzida Aleksandr Ivanovich Kubrin o'zining "Kublip" ning asosiy "kindlapsi" ning o'lmas qo'shiqlari "qo'shig'i qo'shig'i" ni ilhomlantirgan eng go'zallaridan birini yozadi.

Kurpreks afsonasining manbai Bibliya edi. Afsonalar uchastkasi Sulaymon va Suuls sevgining hikoyasi - Eski Ahdning Eskionon qo'shig'ining qo'shig'iga asoslangan.

Bibliyadagi "qo'shig'i" hech qanday fitna yo'q. Bular sevgi haqidagi ogohlantirishlardir, bular tabiatning g'ayratli va kuyovi kelin, keyin kelin o'qqa tutadigan xorni. Ushbu tarqalgan "Qo'shiqlar" madhiyalari, Kuprin shoh Sulaymonning va Sulaylif ismli qiz haqida hikoya qiladi. U yosh va go'zal shoh Sulaymonga bo'lgan muhabbat bilan faxrlanmoqda, ammo uning rashkining rashklari fitna va oxirida o'ladi; Bu bu o'lim haqida va Bibliyadagi she'rning chiziqlari "Qo'shiqlar": "Sevgi o'limi kabi kuchli". Bu qudratli, abadiy so'zlar.

Afsonalar, shoh Sulaymonning harakatlari, uning akasi va va'zini, so'yliklar va va'zini, Sulaymon va Sulaymonning sevgisi va va'zini uyg'otadi.

Ushbu asardagi sevgi mavzusi vaqtincha va abadiylikni birlashtiradi. Bir tomondan, bu Sulaymon va Sulaymon sevgining kechasi va kunduzi sevgining rivojlanishi va fojiali muhabbatni rivojlantirishning barcha bosqichlarida bo'lgan. Boshqa tomondan, "yumshoq va olovli va go'zal sevgi, bu boylik, shon-sharaf, shon-sharaf va donoligidan qimmatroq, chunki u hayotning o'zidan qimmatroq, chunki u hatto hayotni qadrlamaydi va o'limdan qo'rqmaydi" - Odamzodga nima yordam beradi, bu uzoq vaqt davomida insoniyatning abadiy hayotiga ega bo'lgan alohida shaxsni bog'laydi.

Afsonaviy safarda badiiy vaqtni tashkil etish o'quvchilarga avlodlar xotirasida suratga olingan g'ayrioddiy hodisa sifatida bir marta bo'lgan ikki kishini idrok etishga yordam beradi.

Afsonalar umumiy mazmuni, uning patoslari, dunyoning modeli bilan, unda Eski Ahd va qadimiy urf-odatlar va qadimiy va qadimiy urf-odatlar va ramziylik va timsollarning hissiy tizimi bilan rang (ranglar) va ranglar izchil.

Sulaymon va Sulalam sevgisining tavsifi ma'lum bir rang sxemasi hamroh bo'ladi. Doimiy qizil rang - sevgi rangi. Bu kontekstda kumush rang juda muhimdir, chunki bu poklik, aybsizlik, ajralmaslik, quvonchni anglatadi. Issiqlik, hayot, yorug'lik, faollik va energiya ramzi - Suuzining portret eskizlarini "olovli jingalaklar" va "qizil sochli sochlar" bilan olib ketadigan olovning tasviridir. Tasodifan, albatta, landshaftlarda yashil va qahramonlarning gaplarida yashil emas: Yashil erkinlik, quvonch, chaqaloqlar, umid, umid va sog'liqni saqlash. Va, albatta, oq, ko'k va pushti ranglar o'quvchilarning metaforik ma'nolari bilan to'ldirilgan yaxshilangan birlashmalarni keltirib chiqaradi: yumshoq va chiroyli, qahramonlarning sevgisi.

Afsonaviy rivoyatda tilga olingan gullar, shuningdek, muallifga afsonaning ma'nosini oshkor etishga yordam beradigan ramziy bor. Lily poklik va aybsizlikning timsolidir (biz ishqiyligi romantik san'atida zambaklar medalori o'sadi). Narcissis - bu yosh o'limning timsolidir, Bundan tashqari, narkisis o'lgan va tirilishning qadimiy o'simliklari: pripodiil gullari haqida afsonada aytilgan. Uzum - unumdorlik, mo'l-ko'llik, hayotiy va quvnoq timsol.

Keywords Yordam afsonaga bu ma'nosini oshkor deb, so'zlar quvnoq va unda quvonch: "yurak qiziqarli", "Yorqin va quvonchli", "quvonch", "baxt", "quvonchli qo'rqib", "yurak cheerleh", "Baxt", "Baxt".

- Xursand bo'ldi, - "Yurak", "Uning yuzini," Oltin quyosh nuri "," quvonchli bolalar kulishi "," quvonchdan "" Yuragim quvonchdan o'sadi ", - dedi" quvonchdan " "," Mendan zavqlanmang va mendan baxtli bo'ladi. "

Qahramonlarning sevgisi, yorqinligi va tezkorligi qahramonlarning his-tuyg'ulari va idealizatsiyasini badiiy jihatdan ifodalovchi yozuvchi, hissiy jihatdan bo'yalgan rasmlar tanloviga olib keldi. Shu bilan birga, ular universaldir, chunki ular abadiy sevgi mavzusi bilan bog'liqdir va afsogologik kelib chiqishi yoki an'anaviy adabiy tasvirlar doirasiga kiradi. Shuni ta'kidlash kerakki, Kapurpa afsonasi hikoyaning "rejalari" da deyarli chetga chiqadi: Masalan, haqiqiy va allegorik, masalan. Unda ramziy, ariza beruvchi, har bir tafsilot, har bir so'z, har bir tasvir. Umumiy tarkibda ular tasvirni shakllantiradilar - bu sevgi nomi bilan ifodalanadi - "Kvepot".

U Sulayfning o'limi oldidan u sevgiliga: "Mening shohim, hamma uchun rahmat, men uchun juda charchashingiz kerak ..., siz hech qachon baxtli emasman ... men. " Ushbu asarning asosiy g'oyasi: Sevgi kuchli, o'lim singari, abadiy, insoniyatni zamonaviy jamiyat bilan tahdid qilingan axloqiy buzilishdan himoya qiladi. "Sullalife" hikoyasida yozuvchi toza va yumshoq tuyg'ularni ko'rsatdi: "Uzumzordan kambag'al qizning sevgisini va unutmaydi, chunki o'lim kabi kuchli, sevgi, chunki har bir ayolni sevadi , malika, chunki sevgi go'zal! "

Yozuvchi tomonidan yalab, juda qadimiy va shartli ravishda yaratilgan badiiy dunyo aslida juda zamonaviy va chuqur shaxs.

"Sulllaumf" tarkibiga ko'ra: yuqori baxt va haqiqiy sevgining fojiasi. Qahramonlarning turlari bo'yicha: adaçayı va toza qiz. Eng muhim manbaga ko'ra: Injilning eng "romantik" qismi "qo'shiq qo'shig'i" dir. Tarkibi va plotiga ko'ra: "Epik masofa" va zamonaviylikka yaqinlashishi ... Muallifning patosiga ko'ra: Dunyo va odamni, haqiqiy mo''jizani anglash, eng yaxshi va yuqori his-tuyg'ulardagi odam.

Kuris "Sulamif" ni Turgenev nomlari bilan bog'liq estetik an'analarini davom ettirmoqda, Malina-Sibir ("Qirolicha", "Maya"), M. Gorky ("qiz va o'lim", "Xon va uning o'g'li", "Valrash ertaklari", ya'ni adabiy afsonalar janrida - adabiy afsonalar janrida - realizm chegaralarida - realizmning chegaralarida - realizmning chegaralarida - Romantik dunyoqarash.

Shu bilan birga, "sullaif" kpper o'zining davriga nisbatan estetik va hissiy munosabati, yangilanish, yangilanish hissi, hayotda ijobiy ta'sir ko'rsatadigan, hayotda ijobiy munosabatda bo'lish, idealni amalga oshirish orzusi bilan ajralib turadi . Bu vaqtning badiiy va adabiyotida D. Melezkovskiy romantizmning tiklanishini ko'rishi mumkin emas. A.I.kuppina yorqin romantik afsonadir.

3. A.I hikoyasida sevgi tushunchasi. "Anor bilaguzuk" pishirig'i

1907 yilda yozilgan "anorli bilaket" hikoyasi chinakam, kuchli, ammo ahamiyatsiz sevgi haqida hikoya qiladi. Shuni ta'kidlash kerakki, ushbu asarning asosi Tuga-Baranovskiyning oilaviy yilnomalaridan haqiqiy voqealardir. Ushbu hikoya rus adabiyotidagi eng mashhur va chuqur muhabbat asarlaridan biriga aylandi.

Ko'plab tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, "hamma narsa bu voqeada ismini boshlaydi. Sarlavhaning o'zi hayratlanarli she'riy va ovoz.

Bu uch bo'ron bilan yozilgan she'rga o'xshaydi "..

Sevgi haqidagi eng o'zgaruvchan hikoyalardan biri, eng eski - "grenad bilakuzuk". Ushbu ishning eng hayratlanarli qismi epigni deb hisoblash mumkin: "L. Von Betovn. O'g'il (Op. 2-son). Largo Appasssitiono. Bu erda sevgidan qayg'u va zavqlanish Baytoven musiqasiga bog'liq. Va qanday qilib pul topildi: "Ha, ismingiz yashirin!"

Tanqidchilar bir necha bor oldingi ishda asta-sekin asta-sekin o'sadigan "anor bilakuzesi" ni asta-sekin o'stirganligini ta'kidladilar.

Oldinga oldindan aytib bo'lmaydi, chunki Yo'lterkovaning taqdiri "birinchi hisoblagichi" (1897), bu sevikli ayol nomi bilan o'lishni va hatto o'z-o'zini yo'q qilishdan oldin, o'z-o'zini o'zi yo'q qilishdan oldin. Bu "g'alati ish" (1895) hikoyasida bardoshli qo'li bilan tegib, "anor bilaguzuk" bilan mahorat bilan yozib qo'yilgan.

"Anor bilaguzuk" ustidan, Kurin buyuk sevimli mashg'ulotlari va haqiqiy ijodiy ko'tarish bilan ishladi.

Afanasyevning so'zlariga ko'ra, "Kuprin o'z hikoyasini tasodifiy fojiali finalga tayyorlamadi, buning fojiali finalda, bu yakuniy finalda, u Yolkorkovaning deyarli notanish ayolga bo'lgan muhabbatini kuchaytirish uchun kerak bo'ldi - bu" bir marta bir marta bir marta ".

XX asr boshidagi aristokratiy vakillari, bo'yinlar oilasi. Vera Nikolaevna Shein - bu go'zal dunyoviy ayol, nikohdan juda xursand, hayotga loyiq, hayotga loyiq hayot kechiradi. Eri, shahzoda Shein, bunga loyiq insonni hurmat qiladi.

Birinchi sahifalar tabiatning tavsifiga bag'ishlangan. Stilman S. ning aniq so'zlariga ko'ra, "Kaprov shogirdlari tovushlar, bo'yoqlar va xususan - hidlar bilan to'lib toshlar ... Kaprinning manzaralari juda hissiy va boshqacha emas."

Go'yo barcha voqealar ularning mo''jizaviy ravishda yorqin fonida paydo bo'ladi, muhabbatning go'zal ertaklari amalga oshadi. Sovuq kuzgi tabiatning xiralashishi Nikolaevna imonining kayfiyati bilan ham o'xshashdir. Hech narsa uni bu hayotda o'ziga jalb qilmaydi, ehtimol, bu uning buyrug'i va jiddiyligi tufayli qul qilinganligini yorqinligi. Uning singlisi Anna, dengizning go'zalligiga sazovor suhbati bilan, u dastlab uning go'zalligi uni tashvishga solib, keyin "uning tekis bo'shlig'iga bosim o'tkazishni boshlaydi ... Imon dunyoga atigi dunyoga ajoyib his qila olmadi. U tabiatdan emas edi. Va bir qator chiqayotgan bir qator istaklardan kelib chiqqan holda, bu ba'zi xususiyatga ega bo'lgan, u erni tashqi dunyo bilan taqqoslang. Uning hayoti asta-sekin oqadi, ohista, jimgina, va u hayot printsiplariga doir bo'lib qolmasdan, hayot tamoyillaridan qoniqarli ko'rinadi. Imonga uylangan shahzoda, lekin xuddi shu namunaviy, jimgina odam.

Bir marta malika imoni Nikolaevna bilan uchrashib, malika imoni bilan uchrashib, uni butun qalbi bilan sevdi. Bu sevgi sevgida boshqa manfaatlar uchun joy qoldirmaydi.

Athanasyev V.n. "Bu sevgi sohasida, sevgilining" Kichkina odamning buyuk his-tuyg'ulari "mavzusida ustunlik qiladi. Uning fikri bilan kelishish qiyin, chunki pishiriqlar parchasining qahramonlari "kichik odamlarni" deb atash qiyin, ular azizlarga, ajoyib his-tuyg'ularga ega.

Va bu erda Vera Nikolaevna uni dahshatga aylantirgan, miya darhol "qon" deb o'ylaydigan yollankaga ega va endi bu baxtsizlik haqida aniq tuyg'u bor va bu vaqt ham bo'sh emas umuman. Bundan buyon uning tinchligi yo'q qilinadi. Imon Yolkovaga "baxtsiz" qarshi kurashdi, u bu sevgining butun fojiasini tushuna olmadi. Biroz ziddiyat "baxtli baxtsiz odam" iborasi edi. Axir, uning sarig'iga ishonish hissi bilan baxtni boshdan kechirdi.

U abadiy qoldirib, imon yo'li erkin bo'ladi deb o'yladi, uning hayoti rivojlanib, eskisiga borar edi. Ammo yo'llar yo'q. Yolkolkovning tanasi bilan xayrlashdi, uning hayotining eng yuqori cho'qqisi bo'ldi. Shu nuqtada, sevgi kuchi maksimal qiymatga erishdi, bu o'limga teng bo'ldi.

Sakkiz yillik baxtli, fidokorona sevgisi, buning evaziga hech narsa kerak emas, sakkiz yillik ishtiyoq, o'z printsiplariga bag'ishlanish.

Uzoq vaqt davomida to'plangan hamma narsani qurbon qilish uchun baxtning bir qismi uchun - bu hamma uchun emas. Ammo Zolibovaning imonga bo'lgan muhabbati har qanday namunalarga quloq solmadi, u ulardan ustun edi. Va agar oxirat fojiali bo'lsa ham, Jeltkovaning kechirimi mukofotlandi.

Yoliqlar malika bilan xalaqit bermaslik uchun, uni "Hayotdagi yagona quvonch, yagona tasalli, yagona bir fikr" degani uchun hayotni tark etishadi. Ushbu hikoya uning uchun qancha ibodat qilish haqida juda ko'p emas. O'z joniga qasd qilish xatida, egasi sevimli malika maqtovini barakalaydi: "Cho'chona tark etyapman:" Ha, sizning ismingiz og'riyapti, yorug'lik, iliqlik, iliqlik va samimiylikni sog'inib ketdi. Finalda Bortxoven musiqa bilan birlashtirish, u Jeltkovani sevish bilan birlashtiradi va u haqida abadiy xotira bilan.

"Afanassiev" ni mag'lubiyatga uchratib, "Kubrinning o'zi" Kubrinning o'zi "Karmen har doim fojia, har doim jang qilish va qo'rquvni, tirilishga va hayotga yaqinlashishi va qo'rquvi va qo'rquvi bo'lsa," Sevgi har doim fojia "tuyulishini yozib qo'ydi. va o'lim "Yolkkovaning hissi - bu yaqin odam uchun kurashsiz, yaqiningiz uchun kurashasiz, bu haqda umidsiz. Bunday sashjo'xori joni, uni qo'rquv va kuchsiz qiladi. Bu, shuning uchun sevgisiga bog'langan sarig'i hayotidan voz kechishga rozi bo'ladimi?

Tanqidga ko'ra, "anor bilakuzeti" KURPRI asarlarining eng samimiy va sevimli o'quvchilaridan biri, ammo shunga qaramay, ba'zi shikoyatlarning muhri yaqin va uning markaziy qahramoni - Yoltkovning obro'siga va uning markazida Uning sevgisi tufayli uning sevgisi tufayli uning his-tuyg'ulari va qobig'ida bo'lgani kabi, sarig'i sevgi quvonchini bilmaydi.

Yolkkovaning hissi nima edi - bu sevgining haqiqiy sevgisi, yagona, kuchli yoki obstruktsiyali yoki obstruktsiyali, jinnilik, bu odamning zaif va kamchiliklarini keltirib chiqaradimi? Qahramonning o'limi - zaiflik, qo'rquv yoki kuch bilan singib ketgan, sevgan kishini xafa qilmaslik istagi nima edi? Bunda bizning fikrimizcha, haqiqiy to'qnashuv voqea.

"Anor bilaguzuk" deb tahlil qilish Kupina, Yu. V. Babicheva yozadi:

"Bu sevgi Aminatristi ...". A. Chalova "anor bilakuzuk" ni yaratishda Kubrin Akafist modelidan ustunligini oldi.

"Atatist" yunondan "madhiya, o'tirishning iloji yo'q" deb tarjima qilinadi. U 12 juft Konsakov va IKos va so'nggi Konkdan iborat bo'lib, ular juftlik yo'q va takrorlaydi, keyin 1 marta o'qilishi va 1-Ikerak. Aqatist odatda ibodatga ergashgandan keyin. Shunday qilib, A. Chalovaning fikricha, Amshiristni 13 qismga bo'lish mumkin. Xuddi shu boblar va "anor bilakuzuk". Ko'pincha Amatist, Xudo nomi bilan ajoyibotlar va fe'l-atvorlarning ketma-ket tavsifi asosida qurilgan. "Anor bilaguzuk" da bu sevgi tarixiga kamida o'nta hisoblash mumkin.

Shubhasiz, 13 KONDAX juda muhim. "Anor bilaguzuk" 13 boshi aniq yakunlanadi. O'lim va kechirimning sabablari aniq ko'rsatilgan. Va o'sha bobda, Kurin ibodatni o'z ichiga oladi.

Ayniqsa, ushbu hikoyada A. I Kubrin eski generalning raqamini ajratdi

Yuqori muhabbat borligiga amin bo'lgan Anosov, u "... ... dunyoning eng katta siri, dunyodagi eng katta sir bo'lishi kerak", deb aytadi.

Volkovaning so'zlariga ko'ra, "Bu" Hikoyaning asosiy g'oyasini shakllantiradigan general Anosov "degan general Anosov: Sevgi bo'lishi kerak ...". Bo'rilar, ongli ravishda, "uzoq vaqtdan beri yo'q bo'lib ketishi mumkin emasligini ta'kidlab," u aniq qaytib bo'lmaydi, shunchaki uni bilmasangiz, shunchaki e'tiborsiz qoldirolmaydi, shunchaki yaqin joyda yashamaydi. Uning qaytishi haqiqiy mo''jiza bo'ladi. " General Anosovning "Volkov" ning fikriga rozi bo'lish qiyin, hikoyaning asosiy g'oyasini shakllantira olmadi, chunki uning o'zi bunday sevgini boshdan kechirmagan.

"Imon malikasi" eriga bo'lgan sobiq ishtiyoqli sevgi kuchli, sodiq, haqiqiy do'stlik hissi bo'lib o'tdi; Biroq, bu sevgi uni orzu qilingan baxtga olib kelmadi - u bolalarni bolasiz va ishtiyoq bilan orzu qiladi.

Volkovaning so'zlariga ko'ra, "Hikoyaning qahramonlari sevgining asl ahamiyatini uyg'otmaydi, uning jiddiyligini tushuna olmaydi va eng jiddiyligini tushuna olmaydi".

Forky sevgilisi yoki tezda qichqiradi va general anosovning muvaffaqiyatsiz nikohida, ya'ni eriga, eriga, eriga, eri uchun, eri uchun "bardoshli, ishonchli do'stlik hissiga" ketadi.

Va shuning uchun eski generalga shubha qildi - bu sevgi: "Sevgi befarq, fidokor, mukofotni kutmayaptimi? Bu haqda aytilgan - "kuchli, o'lim kabi". Bu mutlaqo familiya bilan ozgina yomon amaldorga o'xshaydi. Sakkiz yil - his-tuyg'ularni tekshirishning katta davri va shu bilan birga, u ikkinchisining bir soniyasini unutmadi, - kunning har bir daqiqasi siz haqingizda o'yladi. Shunga qaramay, sarig'lar har doim ham, xorlovchi va xor qilmasliklari uchun har doim ham qoldilar.

Malika Vera, ayol, aristokratning barcha aristokrati bo'lgan, go'zallikni tushunish va baholash juda ta'sirli, uning hayoti bu buyuk sevgi, dunyoning eng yaxshi shoirlari bilan aloqada bo'lgan. Va uning ichida Yeatkovaga bo'lgan muhabbatda tobut, - men har bir ayolning orzulari uning yonidan o'tganini angladim. "

"Reaktsiya yillarida" deb yozadi Afanasyev Vn - o'nlab yillar davomida, shuningdek, insoniy sevgining axloqsizliklari, "anor bilakuzeti" ning go'zalligi, bu tuyg'uning go'zalligi va buyukligini ko'rsatdi, ammo Uning qahramoni faqat o'zini o'zi xohlagan muhabbatga olib, boshqa barcha manfaatlar bilan bir vaqtning o'zida rad etadi, bilmasdan, bu qahramonning suratini cheklab qo'ydi. "

Fiders-ni seving, mukofotni kutmang - ayniqsa, befarq va uzoq yuzlab bo'lgan sevgi haqida, "anor bilaguzuk" hikoyasida Kuprin yozadi. Sevgi har kimni tegizadigan kishiga aylantiradi.

Xulosa

Rus adabiyotidagi sevgi insoniy qadriyatlardan biri sifatida tasvirlangan. Kurrinning so'zlariga ko'ra, "Aqlda emas, ilohiy emas, individuallik ijodkorlikda alohida ahamiyatga ega emas. Ammo oshiq! "

Favqulodda kuch va samimiylik Kuprin hikoyalarining qahramonlariga xosdir. Sevgi: "Men turgan joyda iflos bo'lolmaydi." Tabiiy qotishma ochiq-oydin va badiiy taassurotni mukammal his qilish: Ruh tanaga kirib, undan zavqlanadi. Bu, menimcha, haqiqiy sevgilining falsafasi.

Kuprin sevgi, gumanizm, sevgi va rahm-shafqatni insonga jalb qiladi. Rasm, oddiy va aniq til, aniq va ingichka naqsh, aniq va ingichka naqsh, izohlar yo'qligi, psixologizmning yo'qligi - bularning barchasi rus adabiyotidagi eng yaxshi klassik an'analar bilan yaqinlashtiradi.

Kupper idrokida sevgi ko'pincha fojiali. Ammo, ehtimol, bu tuyg'u insonning mavjudligini anglay oladi. Aytishimiz mumkinki, yozuvchi qahramonlarining sevgisini tekshiradi. Bu tuyg'u tufayli kuchli odamlar (masalan, saricks, olesya), ular ichkaridan porlay boshlaydilar, nima bo'lishidan qat'iy nazar, ular yuraklarida sevishga qodir.

Afanasyev, V. G., "Sevgi har doim asosiy bo'lib, kattalar mavzusining mavzusini tashkil etdi. Ikkalasi ham, va "anorli bilakuzuk" - katta ishtiyoqli qahramonlar, pertaning eng yaxshi fazilatlarini aniqlashga hissa qo'shadi. Va Kuchard qahramonlarining sevgisi juda baxtli va hatto kamroq tez-tez yuzma-yuz javobni topadi ("Kreatys" bu borada yagona istisno emas), unchalik oshkor qilmaydi) Latitudiyalar va ko'p qirrlik kulrang hissiyot va oqshomni kulishni, o'quvchilarni chinakam va katta insonning hissi va go'zalligi haqidagi fikrlarini da'vo qilib, ko'pchilik va ko'pchilikni ko'tarish, ko'p hayotsiz.

Haqiqiy sevgi, hatto ajralish, o'lim, fojia bilan to'ldirilgan bo'lsa ham katta baxtdir. Bu xulosaga, kech bo'lsin, lekin sevgilarini yo'qotgan, kelolgan, botirilgan yoki o'zlarini botirgan. Ushbu oxirzamon tavba, kechiktirilgan qahramonlarga va bir xil tozalash ohangida yashamagan odamlar hayot kechirishlari haqida gapiradi. Haqiqiy his-tuyg'ular, ijtimoiy sharoitlar, atrof-muhit, ko'pincha insoniy munosabatlar, saxiy go'zallik, sadoqatni qoldiradigan yuqori his-tuyg'ularni tan oling va qadrlang - bu yuqori darajadagi ma'naviy go'zallik, saxiylik va sadoqatni qoldiradigan yuqori his-tuyg'ularni tan oling va poklik. Sevgi sirli element, taqdirning o'ziga xosligini namoyish etadigan odamning er yuzidagi hayotini to'ldiradigan oddiy hikoyalar fonida o'zgaradi.

Uning hikoyalarida A.I. Kubrin bizga samimiy, befarq sevgini namoyon etdi. Har bir inson orzu qilayotganini seving. Sevgi, siz nomingiz bilan hech narsa qurbon qilishingiz mumkin. Mingyillikdan omon qolgan sevgi yovuzlikni engadi, dunyoni go'zal qiladi va odamlar mehribon va baxtli bo'lishadi.

Ishlatilgan adabiyotlar ro'yxati

1. Afanassiev v. N. Kuprin A.I. Tanqali-biografik insho -

M .: 1960 yil.

2. Berekov P. N. Aleksandr Ivanovich Kuprin. Kritik-bibliografik insho, ed. Fanlar akademiyasi SSSR, M., 1956 yil

3. Berkova P. N. "A. I. Kubrin "M., 1956 yil

4. Volkov A.A. Ijod A.I. Kurin. M., 1962 yil P. 29.

5. Vorovskiy V.V. Adabiy-tanqidiy maqolalar. Siyosat, M., 1956, p. 275.

6. Kapona L.A. Kompanaya harflar usuli // Rossiya nutqi. 1980 yil. № 2. S.

23.

7. Koretskaya I. Notalar // Kubrin A.I. ibodathona OP. 6 t. M., 1958. T.

4. 759 bet.

8. Krutikova L.V. A.I.kuprin. 1971 yil.

9. Kuleshov V.I. Ijodiy yo'l A.I.kupprina, 1883-1907. M., 1983 yil.

10. Kubrin A. I. Selllaif: ertak va hikoyalar - Yaroslavl: tepasi.

–Volj.kn.isd-, 1993 yil. - 416 p.

11. Kuprin A. I. 9 tonna ichida to'plangan asarlar. Odatda. N. Akonova va boshqalar kirish. F. I. Kuleshovaning san'ati. T.1. 1889-1896 ishlari. M.,

1970 yil "fantastika"

12. Mixailov O. Kuprin. JHZL VOL. 14 (619). "Yosh soqchilar", 1981 yil -

270s.

13. Pavvovskaya C. ijod kuprin. Mavhum. Saratov, 1955, b. o'n sakkiz

14. Spotkine adabiyoti insholari va maqolalari, "Sovet yozuvchisi", l, 1958, b. 427.

15. Chupinin S. Kurisni qayta o'qing. M., 1991 yil.

16. Baxnenko E. N. "Hamma, Tug'ilganining 125 yilligi munosabati bilan mehribon, rahm-shafqatli va go'zal ruh bo'lishi mumkin. I. Kurin

// maktabda adabiyot. - 1995 yil - №1, p.34-40

17. Volkov S. "Sevgi" anor bilaguzuk "ni ertakning mafkuraviy badiiy o'ziga xos xususiyati bo'yicha kortikadan foydalangan holda, fojia bo'lishi kerak

Adabiyot. 2002 yil №8, p. o'n sakkiz

18. Nikolaev E. Man quvonch uchun tug'ilgan: 125-yilga kelib, 125 ta tug'ilgan kun A.

Kuprik // Kutubxona. - 1999 yil, № 5. 73-75

19. Xablovskiy V. Rasm va o'xshashlikda (Kurin qahramonlari) // Adabiyot

2000, № 36, p. 2-3.

20. Chalova S. "Anor bilaguzuk" Kurin (shakl va tarkibiy muammolar va tarkibiy muammolar bo'yicha ba'zi sharhlar) // Adabiyot 2000 yil - 36-son

21. Shklovskiy E. davr supurmasida. A. Kubrin va L. Andreev // Adabiyot 2001 -

№ 11, p. 1-3.

22. Shtilman S. yozuvchining mahoratiga. "Poirate Bracelet" ertak A.S./ Adabiyot - 2002 yil - 8, p. 13-17

23. "Kullaman" A.I. Kuprin: Romanning romantik afsonasi n.n. Storiygin http://lib.userline.ru/samizdat/10215

Kubrin o'z asarlaridagi Kubrin bizga gramm qoziq bo'lmagan va biron-bir mukofot uchun hech narsa talab qilmaydi. Va "anor bilakuzeti" hikoyasida sevgi, umuman ishtiyoq emas, balki hayot uchun ajoyib tuyg'u.

Hikoyada bitta kambag'al Yolkov rasmiylarining Vera Sheinga uylanishini ko'ramiz, chunki u sevib qolgandan xursand bo'lib, buning evaziga hech narsa talab qilmasdan. Ko'rinib turibdiki, u nima uchun kerak emasligidan mutlaqo yo'q. Uning cheksiz sevgisining isboti sifatida u Nikolaevnaning imonini, anor bilakuzuk, onamning merosga kiradigan yagona qimmatbaho narsa.

Nativ imonlar, shaxsiy hayotiga aralashmagan, Zolkovadan yolg'iz qoldirishni va xat yozmaslik uchun uni yolg'iz qoldirishga va u hali ham bo'lmaganligini so'rang. Ammo siz muhabbatni olib tashlay olasizmi?

Yoltikova hayotidagi yagona quvonch va mazmun imonni yaxshi ko'rar edi. U hayotda hech qanday maqsadga ega bo'lmagan, u boshqa hech narsa emas edi.

Natijada, u o'z joniga qasd qilishga qaror qildi va uni qoldirib, imonning irodasini bajarishga qaror qildi. Zolibovning sevgisi bexabar qoladi ...

Bu haqiqiy sevgi, u faqat ko'p odamlar orzu qilishi kerak bo'lgan haqiqiy sevgi edi. Keyinchalik, o'lik qichitqiga qarab, imon buni eng katta odamlar bilan taqqoslaydi.

"Anor bilaguzuk" hikoyasi, bu dunyoda chalkashliklarga qarshi bo'lgan barcha azoblarni va sevimli dunyoda chalkashliklarga qarshi bo'lgan barcha azoblarni va bu dunyoda barobar bo'lgan bu dunyoda chalkashliklarga qarshi bo'lgan barcha azoblarni ko'rsatadi.

Shunday qilib, shunchalik qattiq sevishga muvaffaq bo'lgan kishi, qandaydir alohida misol mavjud. Yoliqlar oddiy odam edi, u barcha normalar va me'yorlarga qaraganda yuqori bo'ldi.

Kuprin sevgisini, erishib bo'lmaydigan siri sifatida tasvirlaydi va bunday muhabbat uchun shubha yo'q. "Anor bilaguzuk" juda qiziqarli va shu bilan birga, qaynoq ish, Kubrin bizga biron bir narsani o'z vaqtida qadrlashimizga o'rgatmoqchi edi ...

Uning asarlari tufayli biz o'zimizni befarq va mehribon odamlar paydo bo'lgan joyda topamiz. Sevgi bu ehtiros, bu jonning eng yaxshi sifatini ko'rsatadigan kuchli va haqiqiy tuyg'u. Ammo bularning barchasidan tashqari, sevgi munosabatlardagi haqiqat va samimiylikdir.

2-variant.

Sevgi bu so'z butunlay xilma-xil hissiyotlarga olib keladi. Bu ijobiy munosabatda va salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkin. Kubrin o'z asarlarida sevgining bir necha yo'nalishlarini birlashtira oladigan noyob muallif edi. Ushbu hikoyalardan biri "Garnet bilaguzuk" edi.

Muallif har doim bunday hodisani sevgi kabi titragan va uning hikoyasida uni yuksaltirgan, deb aytish mumkin, deb aytishi mumkin, u ishini juda sehrli deb aytardi. Asosiy qahramon sarig'i rasmiysi - u Aynay Vera ismli bir ayolga oshiq bo'lgan, ammo, hayotining oxirida butunlay ochilishi mumkin edi. Vera birinchi marta qanday javob berishni bilmas edi, chunki u xatlar bilan urg'ular bilan kelgan va uning oilasi kulib, mazax qildi. Faqat bitta bobom - harflardagi so'zlar bo'sh bo'lmasligi mumkin, unda nevaralar barcha qizlar orzu qilgan sevgisini sog'inishadi.

Sevgi yorqin, pok tuyg'u sifatida namoyon bo'ladi va biz Yolkolkov rasmiyining oldingizda bizda ayol ideal modeli bilan paydo bo'ladi. Bizning qahramonimiz hamma narsani o'rab olish va imonga ta'sir qilish uchun hasad qilishga tayyor. U o'tib ketayotgan daraxtlarni, u bilan uchrashadigan odamlar ham yo'lda gaplashmoqda. Shuning uchun, Uning sevgisining umidsizligi va hayoti uning oldiga kelganda, u o'z yordami bilan sevikli ayolga sovg'ani taqdim etishga qaror qildi, garchi mustaqil ravishda unga tegishi mumkin. Ushbu bilaguzuk bizning kambag'al qahramonimizga ega bo'lgan eng qimmat mavzu edi.

Masofadagi sevgi u uchun juda qiyin edi, lekin u uzoq vaqt davomida uning yuragida o'zini qadrladi. U vidolashuv uchun o'limdan oldin u o'zining so'nggi xatini yozdi, unda u Xudoning vayron qilinishi haqida ketayotganini aytdi va u yana baxt keltiradi va tilaydi. Ammo bu imon uning imkoniyatidan xabardor bo'lgan imonni yaxshi va baxtli yashashga qodir emas, balki uni sog'inayotgan yagona haqiqiy va samimiy sevgi ekanligini tushunish mumkin.

Ushbu hikoyada Kurpric sevgi fojiali soyani olib yuradi, chunki u ikki kishining hayotida gulni to'xtatmadi. Avvaliga u juda uzoq vaqt davomida to'xtamadi, lekin u ikkinchi yurakda unib chiqishni boshlaganida, birinchi bo'lib kutishdan to'xtatilgan.

"Anor bilaguzuk" mahsuloti nafaqat sevgi haqidagi "Odu", balki sevgi uchun ibodat sifatida qabul qilinishi mumkin. Uning maktubida sarig'i "Ha, ism - bu sizniki" iborasini ishlatgan. U o'zining boshlig'ini, afsuski, u hali ham jonini quvonchli oqibatlarga olib bora olmadi. Ammo u azob chekmadi, sevmadi va bu tuyg'u hech narsa emas edi, chunki hech kim o'z hayotida hech bo'lmaganda bir marta o'z hayotida bir marta boshdan kechirish uchun berilmagan. U unga berdi, garchi, ammo haqiqiy sevgi!

Junk anor bilaguzukning ishida sevgi yozish

Ko'p asrlar davomida insoniyatning mavjudligi sevgi mavzusida ko'p sonli asarlar yozilgan. Va bu yaxshi emas. Axir, har bir insonning hayotidagi sevgi juda katta ahamiyatga ega va o'ziga xos ahamiyatga ega. Ushbu asarlar orasida juda oz miqdor, arzimas sevgi hissi sifatida juda kuchli sevgi hissi bo'yicha tasvirlangan.

Yolklarning qahramon rasmiysi, chunki uning o'zi o'z hissiyotini tasvirlaydi, eng cheksiz sevgisini boshdan kechiradi. Uning hissi shunchalik kuchli ekanligi, bu nosog'lom, aqliy kasal odam uchun qabul qilinishi mumkin. Jeltiovaning hissiyotining o'ziga xos xususiyati shundaki, bu odam cheksiz sevgisi va ishtiyoqining mavzusini bezovta qilishni xohlamaydi. Bu juda yaxshi sevgi uchun hech narsa talab qilmaydi. U hatto imon bilan uchrashuv bilan yolg'iz sovishini, qalbini sovushini kutib turishni ham emas. Bu nafaqat insonning irodasining temir kuchi, balki bu odamning cheksiz sevgisi haqida gapiradi. Uning sevgisi unga hech bo'lmaganda sevgi mavzusining e'tiboriga ega bo'lishiga yo'l qo'ymaydi.

Yoliqlar maktubida sevgisini Xudoning in'omiga chaqirib, Xudovandga o'z minnatdorchiligini bunday tuyg'uni boshdan kechirish uchun minnatdorchilik bildiradi. Albatta, o'quvchi va boshqa qahramonlar yaxshi biladilar, Jeltimov uni olib kelmadi, achchiq azob va azobdan tashqari boshqa hech narsa emas. Ammo bularning barchasidan omon qolgan va qahramonni hukm qilish yoki tushunish huquqida bunday kuchli sevgisini his qilgan kishi. Bu ularning sevgisi bilan hech narsa qilish uchun hech narsa qila olmaydi. U bu sevgi hissi bilan yana birga yashashning iloji yo'qligini biladi. Shuning uchun o'z joniga qasd qilish unga eng yaxshi yo'lga aylandi. Ushbu harakatdan oldin u har kimni baxtli hayot kechirgan xatga ishontiradi.

11-sinf, 11-sinf

Bir nechta qiziqarli yozuvlar

• Kitobda ilohiy komediya Dante Aligiga yozish

  "Ilohiy komediya" asari Dante Alliki Jahon bilan mashhur yozuvchini yaratdi. Aftidan, har qanday adabiy asar qalbimizning eng sirli burchaklariga tegishi mumkin.

• Romanda ayollar rasmlari doktor Zhivago persternak inshosi

  O'quvchini hayot tarixida ochib berish, persternak sevgi hikoyasiga e'tibor beradi, shuning uchun noaniqliklar bilan ajralib turadigan ayol tasvirlar yangi romanda muhim ahamiyatga ega.

• Lyubanie rahbarining tahlili Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat qilmoqda

  Lyubani - 4 ta afsonaviy Rekshcheva Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat qilishdi. Aksariyat kitobxonlar ma'lumotlariga ko'ra, bu hikoyaning eng mashhur qismlaridan biridir. O'xshashliklarning paydo bo'lishining sababi

• Insho rasmidan Maurina mushuk olimi (tavsifi)

  Rassom Ta Maurin "mushuk olim" nomi ostida rasmlarning butun tsiklini yaratdi. Uning asarlarida mushukning yorqin emasligini tasvirlab berdi. Ushbu uslubi ta Maurin hayvonning xususiyatini ta'kidladi.

• Platonovning tuman yoshlari tongida tahlili

  Asar barcha qiyinchilik va yukni engib o'tishga muvaffaq bo'lgan oddiy rus qizining hayotining tavsifidir.

A.I. Kuprin - qo'shiqchi hissiyot. Muallif unga ayollarning romantikali suratlarini va sarlavhalardagi ideal sevgisini yaratishga imkon beradigan maxsus sharoit topildi "Olesya" , "Sullahame" va "Garnet bilaguzuk" . Kubrin atrofidagi go'zal go'zallik va kuchning ayanchli o'simlik, chalg'itadigan fikrni ko'rdi. Yozuvchining idealsi tananing kuchi va "o'lim, o'limga sodiq" ustidan «sevgi, sodiq». Kupin uchun sevgi - bu eng badavlat tasdiqlashning eng badavlat shakli va insonning shaxsiy boshlanish shakli. Kuchli sevgi insonning hayotini yoritadi, lekin bu sevgi, deydi Kuprin har qadamda uchrashib bo'lmaydi, bu oson emas, uni topishi va loyiq bo'lishi kerak.

Kurprikaning hikoyalarida insoniy sevgining iste'dosi odatda eng oddiy, ko'pincha ijtimoiy fonda va tashqi ko'rinmaydigan odamlar tomonidan qobiliyatli.

Kookin, sevgi, qoida tariqasida, befarq va fider. Yozuvchining ishlarini o'qib bo'lgach, ulardagi sevgi har doim fojiali va bila turib azob-uqubatlarga duchor bo'lganligini tushunish mumkin.

Shunday qilib, bir hikoyadagi yosh qizning she'riy va fojiali va fojiali hikoyasi "Olesya "(1918).

Oloeziya doimiy quvg'inda o'sdi va bir joydan ikkinchi joyga ko'chib o'tdi, u har doim jodugarlarning shon-sharafi bilan izlandi. U va uning buvisi hatto qishloqlardan uzoqroq joyda botqoqda yashash uchun yashash uchun borishlari kerak edi.

Dehqonlardan farqli o'laroq, Olesya hech qachon cherkovga hech qachon tashrif buyurmagan, chunki u sehrli kuch Xudo tomonidan berilmaganiga ishongan. Bu yana mahalliy aholini qaytardi.

Kichkina qiz o'sib, ajoyib gulga aylandi. Oloesya - yigirma besh yoshda, qariya qanotining chiroyli sochlari bilan chiroyli sochlar bilan go'zal yuziga yumshoqlik beradigan yuqori turardi. Katta qora ko'zlarda siz aqldan ozish, hidni ko'rishingiz mumkin. Qizning ko'rinishi shashka ayollari qanday ko'rinishga ega bo'lishidan juda farq qiladi, unda uning o'ziga xosligi, erkinligi haqida gapiradi. Maxsus go'zallik unga sehrga, boshqalarga ishonadi.

Olovning hayotida katta va kuchli sevgi paydo bo'ladi. Ivan Timofeevich bilan dastlabki uchrashuvlarda u hech narsani his qilmaydi, lekin keyin uni sevishini tushunadi. Oloesya yuragida muhabbatni chiqarishga harakat qilmoqda. Ammo bu ikki hafta davomida Ivan Timofeevich bilan xizmat qilish arziydi, chunki u uni avvalgidan ko'ra kuchliroqligini angladi.

Tanlangan kishi bilan uchrashganda, Oloesya shunday deydi Esya shunday deyilgan: "Sevgi qidiryapti - bu olov uchun shamol esmoqda. Qahramon butun sevgisi uning dam olishi bilan chin dildan va muloyimlik bilan sevadi. U uchun qiz cherkovga borishdan qo'rqmadi, uning printsiplariga kirdi, natijalar qo'rqmas edi.

U ayol tashlab, tosh otilib, tosh otilganida, u katta xo'rlanishidan omon qoldi. Oloezya sevgi uchun qurbon bo'ldi. Ivan Timofeevichning oldida uning qo'lini va yuraklarini taklif qildi, ammo u uni uyalish uchun uni o'z huzuriga taklif qilishni xohlamaganini aytdi. Bu harakatda juda uzoq namunaviy qiz ko'rinadi, u nafaqat bugungi kunda, balki Ivan Timofeevichning kelajagi haqida ham.

Biroq, uning kuchli sevgisiga qaramay, Olesya kutilmaganda, o'z azizlari bilan xayrlashmasdan, uyda faqat boncuklarni qoldirib.

Shubhasiz, OMECS imidjini yaratish, shubhasiz, yozuvchining ulkan yutug'i va badiiy kashfiyoti edi. Yangi, ishqiy bo'yalgan qiz, axloqiy va jismonan go'zal, axloqiy jihatdan chiroyli, "Ajil" jamiyat ayollari uchun juda go'zal emas, juda go'zal emas, adabiyotlarga o'xshash edi. Kuprin qahramoni, birinchi navbatda, Kuprin qahramonining jozibasi va jozibasi, ularning yuzlari: "Uning go'zalligi bu katta, qorong'u, qorong'i ko'zlar, yiqilib, qoyaning o'rtasida yiqilib, qorong'i ko'zlar edi Lucavia, hokimiyat va soddalik; Terining qorong'i pushti ohangida, lablarning asosiy egilishida, shundan bir oz ko'proq, hal qiluvchi va injiq bo'lgan turlar bilan to'ldirilgan. " Ovesda kutilmagan va yangi ovozli va yangi harakatlar va tug'ma nafislik va chaynashning tug'ma nafisligi va o'zini kamtarona va tabiiy ravishda ushlab turish qobiliyati mavjud.

Oloesya nafaqat go'zalligi bilan hayratda qoldi. Bu ajoyib edi "uning butun, o'ziga xos, erkin tabiati, ongi, ayrim irsiy xurofotda aniq va kafolatlangan edi ...". Moslashuvchan, ko'chib bo'ladigan ong va olmosning yangi tasavvurlari uning hukmronligi va ochko'zlik bilan, Tabiat hodisalari, tabiat hodisalari, er va koinot haqida so'ragani bilan, Olimlar, katta shaharlar va ularning aholisi haqida. Yurakdagi kuchli ong va ajoyib qobiliyatlar bilan mahallada yarim -didskarta yugurib chiqdi.

Aqlli va xurofotli, mag'rur va kamtarin, bir zich o'rmon, qushlar va hayvonlarda, Olesya go'zalligi darhol Ivan Timofeevichni sevgan edi. Uning sevgisi katta, kuchli tuyg'u, qat'iy va ochiqchasiga namoyon bo'ladi. Ivan Timofeevich birinchi tanishuvda Ivan Timofeevich Ovesda mag'rur va erkin yurak borligini aytdi: "Xo'sh, men yaxshi ko'raman! - Ko'zlari bilan chaqnab ketdi, Oloesya qiyinchilik bilan javob berdi. - Hech kimdan so'ramayman ... ". Uning so'zlariga ko'ra, Ivan Timofeevich: "Bo'lib bo'lsin, keyin men har kimga quvonchni bermayman ... men xohlagan narsamni qila olmaymanmi?"

Ushbu "Lasurotli, maftunkor ertak" duradgorlik tomonidan muhtasham, chiroyli rus tabiatining fonida joylashtiriladi. Oloesya yuragini supurib ketgan jigarrang quvonch, chipda chizilgan yashil o'rmonning yorqin rasmlarida sezilib, ular qishloq ko'chalarida hayron bo'lib, jigarrang oqimlar atrofida yugurishdi. yaqinlashib kelayotgan toshlar atrofida jahl bilan ko'piklashib, tezda seping va g'oz fluff; Katta suv toshqini, ko'k osmon yumaloq yumaloq, aniq yigiruv, oq bulutlar bilan aks ettirilgan; Tez-tez qo'ng'iroq tomchilari tomdan sepiladi. Yo'l chetidagi chumchuqlar, shamolning suruvi shunchalik baland ovozda baqirdi va hech narsa yig'lamasligini hech narsa eshitmasligini aytdi. Hamma joyda hayotni tashvishga soladigan darajada quvonchli his qildi.<...> Kechalar issiq bo'ldi; Ularning qalin ho'lligida, ko'rinmas, shoshilib tabiatning ishi sezildi ... ". Tabiat hayotning bir xil imtiyozli quvonchasiga to'la, ular birinchi bo'lib dafn marosimining quvonchini nishonlagan Odesy ruhi singari. Tabiatning rasmlari odamning tuyg'usining hamrohligi sifatida beriladi.

Umuman olganda, landshaft sevgi mavzusini ishlab chiqishda hikoya qiladi va u qahramonlarning ruhiy holati o'zgarishi bilan bir vaqtning o'zida sezilarli o'zgaradi, ular boshdan kechirgan tuyg'ularni rivojlantiradi va fikrlarni o'zgartiradi. Tabiatdagi notanish bahorning orqasida va yozning qalbida - o'tlar va o'rmonlar tomiki, iyun kunlari va chiroyli oy oqshomlari va oliesi - vaqt Sevishgan muhabbatda "Zenit" ni sevishganlar, sevishganlarning o'zaro gullab-yashnayotganlari: "Biz bu jilmayib turardi, bu erda va o'rmonning dahshatli efirida, o'rmon va dahshatli sukunatsiz." Ovesi va Ivan Timofeevichning yaqinda mag'rur munosabatlarning keskin bog'liqligini keskin tabiiy elementlarga to'g'ri keladi - to'satdan shish, momaqaldiroq va do'l. Tabiat erkak bilan samarali va sezgir va Kupper qahramoni uning quvonch va uning azoblariga jonli javobni qidirmoqda.

Oloesya yurakning o'zida keladi, his-tuyg'ularning shartsiz va to'liq erkinligini tan oladi, u qaram emas, balki qanday qilib qanday bo'lishini istaydi va biladi. "Menga yoqqan narsani qilishim mumkin emasmi?" - Olovya qanday ma'qullanganligini so'raydi. Ammo fidokorona sevgi omadning ongini ko'r qilmaydi va uni o'z his-tuyg'ulari ustida ishlay olmaydi. Hatto aziz odami Olesya inson qadr-qimmatini xo'rlash uchun borishni xohlamaydi. Ivan Timofeevichning taklifiga binoan uning rafiqasi Olesya ovoz berdi: - Xo'sh, men sizning xotinim? Siz barinsiz, siz aqlli, bilimdon va menmi? Qanday qilib o'qishni bilmayman va qaerda turishingizni bilmayman ... sen mendan bir uyalma ololmaysiz.<...> Siz yuragimni isitasiz ... lekin baribir turmush qurganman, men sizlarga bormayman ... ". Olesya to'g'ri, u buni yaxshi tushundi va Ivan Timofeevich, bu "o'rmon peri" ni ham moda libosida, tirik xonada gaplashayotganini tasavvur qila olmadi. Aqlli Ivan Timofeevich bu haqda jimgina o'ylaydi, o'z fikrlarini va to'g'ridan-to'g'ri Olesya, o'ziga nisbatan qattiq va jasorat bilan aytadi. O'zingizni sevgan bilan birga yashashning iloji yo'qligiga ishonch hosil qildi, u mutlaqo mutlaqo mutlaqo, tezda va jasorat bilan Ivan Timofeevich bilan hech baxtsiz qilmaslik uchun. "Biz siz bilan bo'lishganimizda, - dedi u unga:" Bu birinchi marta siz uchun qiyin bo'ladi, oh-baquvvat edingiz, siz o'zingiz uchun biron bir joy topolmaysiz. Va keyin hamma narsa o'tib ketadi, hamma narsa ko'tariladi. Va qayg'usiz siz men haqimda o'ylaysiz, lekin osonlikcha va quvonchli. Shunday qilib, har bir hujjatda va har bir so'zda, shuningdek, go'zallik va mag'rurlikning o'ziga xosligi, o'ziga xosligi, o'ziga xosligi va organizmning o'ziga xos xususiyati, iroda va katta o'zini o'zi boshqarish qobiliyati va eng katta o'zini o'zi boshqarishning asosiy davosi bor .

Hikoyada katta, barcha ko'pgina sevgi mavzusiga yangi qaytish "Garnet bilaguzuk" .

Ish odamlarning haqiqiy hayotidagi odamlarni qidirayotganligi, "Obinessi", "qo'pol sevgi", qo'pollik va tartibsizliklar bilan, hamma narsani qaytarishga tayyor emasligini tasdiqlaydi. .

Kuprinning sevgisi, adovat, adovat, befarq tomoniga qarshi turadi. General Anosovning og'zi, bu tuyg'u bema'ni, na samaraliroq bo'lmasligi kerak, ayniqsa foyda va o'z-o'zidan, "sevgi fojia bo'lishi kerak. Dunyodagi eng buyuk sir! Hech qanday hayot inshootlari, hisob-kitoblar va murosalar tegmasligi kerak! "

Bu shunday sevgi Yolkolkov edi. Kichik amaldor, yolg'iz va tayoqli tush ko'rgan, yosh dunyoviy ayolga oshiq bo'ladi. Sakkiz yil davom etmaydi. Sevgi harflari masxara qilish va Shayne oilasidan valyat-Tugaovskiy oilasidan qo'rquv sifatida xizmat qiladi. Bu sevgi vahiylarining manzili Nikolaevna, Nikolayevnaning knyazlar imonini sezmaydi. Noma'lum sovg'a tomonidan yuborilgan sovg'a - granata braceet - g'azabni keltirib chiqaradi. Malika yaqinidagi odamlar, men kambag'al telegrafchi g'ayritabiiy deb hisoblayman. Va faqat bir xil general Anosov sevgilining bunday xavfli ishlarining haqiqiy sabablarini taxmin qiladi: "va qanday bilish kerak? Ehtimol, sizning hayotingiz yo'lingiz, Veroch, ayollarning qisqarishi va ular endi qobiliyatsiz ekanligini aniq kesib o'tdi. "

O'lim qahramondan qo'rqmaydi. Sevgi o'limdan kuchliroqdir. U yuragida bu go'zal hissiyotni, kichkina odam, ulkan nufuzli dunyoni, adolatsizlik va yovuzlik dunyosiga juda minnatdorman. Shuning uchun u hayotni davom ettirib, unga rahmat, sevikli kishini duo qiladi: "Ha, ismingiz yollanadi." Inson o'z hayotini qoldirdi, lekin sevgi yo'qolmadi. U atrofdagi dunyoda tarqatib yubordi, Betetoven simfoniyasi 2-sonli Appassisiono bilan birlashtirdi.

I parametr

Yashash - shuning uchun jonli, sevgi - shuning uchun oshiq bo'lish. Oy oltin, o'pish va yurishda, agar o'liklarga sig'inishni xohlasangiz, unda eng kichik yashash yo'q.

S. Haenin

Siz A. I Kuxrin yozuvlarini ochasiz va qahramonlarining ajoyib olamiga cho'milishni ochasiz. Ularning barchasi juda boshqacha, ammo ularda siz bilan hamdardlik va ular bilan birga yo'qoladigan narsa bor.

Ko'plab dramatik vaziyatlarga qaramay, Kurin asarlarida hayot kalitni uradi. Uning qahramonlari - bu ochiq ruh va toza yurak, inson qadr-qimmatini himoya qilishga va adolatni tiklashga urinayotgan odamning xo'rlanishiga qarshi.

A. I. Kurin hayotidagi eng yuqori qadriyatlardan biri bu "Olezya", "anorli bilakuzet", "Sulamizatsiya", "Sulamizatsiya", "Sulamizatsiya" deb hisoblagan. Ushbu asarlar umumiy xususiyatlarga ega, ularning eng ko'p bobidir, asosiy belgilar taqdirining taqdiri. Menga aytilishicha, mendan biron bir adabiy asarlarda sevgi mavzusi kuprin kabi tuyuladi. Uning mol-mulkida, sevgi befoyda, fidokor, chanqamaydigan mukofot, chunki har qanday nizo amalga oshiradigan sevgi azobni davom ettirish qiyin emas, ammo quvonch.

Kuprika asarlaridagi sevgi har doim fojiali, u bilan birlashib, azob-uqubatlarga duch keladi. Bu "Olovya" polesining "fodugari" polesining "jodugar" degan Polesskning "Jodugar" degan Polesskning "Jodugarlari", Ivan Timofeevichni juda yaxshi ko'rar edi. "Olesya" hikoyasining qahramonlari uchrashishga qaror qilishdi, ikki marotaba, eng yaxshi sevgi tuyg'usini bilishadi, lekin ular birga bo'lishga qaror qilmadilar. Ushbu birikma qahramonlarning o'zlariga va sharoitlarga qarab, ko'p sabablarga ko'ra ko'p sabablarga ko'ra.

"Olesya" ertaklari ikkita qahramon, ikkita tabiat, ikkita dunyoqarashga taqqoslashda qurilgan. Bir tomondan, Shahar madaniyatining vakili, shahar madaniyat vakili, insoniyat va boshqa - Olesya - "Tabiat farzandi" - "Tabiatning bolasi" - "tabiatning bolasi". Kuprin Ri-Fu-Fuss Polessk go'zalligining paydo bo'lishiga, bizni har doim samimiy va yaxshi Nat-Rat-Ryga ergashishga majbur qiladi. Kubrin bizga begunoh, deyarli bolalar qalbining haqiqiy go'zalligini ochadi, hayvonlar, qushlar va o'simliklar orasida uzoqda joylashgan. Shu bilan birga, Kubrin odamning g'azabini, ma'nosiz xurofotni ko'rsatadi, noma'lum, noma'lum. Ammo barchasi haqiqiy muhabbatni yutib oladi. Qizil boncuklarning iplari - bu Olesya, xotiraning so'nggi in'omi, "uning yumshoq va saxovati haqida".

Savdo his-tuyg'ulariga, qo'pollik bilan norozilik namoyishi, A. I kubrin "Sulayf" hikoyasini yaratdi. U Bib Laisning sabablariga ko'ra "qo'shiq qo'shig'i" Sulaymon. Qirol kambag'al qizni dehqon ayolga yaxshi ko'rar edi, lekin rashk tufayli, tsiritsa ho'l-lyubovanining shohi vafot etdi. Sulayfning o'limi oldidan u sevgan kishiga aytadi. "Sizga hamma uchun rahmat, hamma narsa uchun, siz menga yoqimli manbaga o'xshab og'zi bilan til topishishga ruxsat berganingiz uchun - hech qachon mendan baxtli bo'lmaydi." Yozuvchi toza va yumshoq tuyg'ularni ko'rsatdi: uzumzordan kambag'al qizning sevgisi va buyuk podsho hech qachon o'tmaydi va ishlamaydi, chunki o'lim kabi kuchli.

Va qanday qilib menga "Anor bilakelet" hikoyasi haqida hikoya, ritsarning romantik sevgisi Zolkovani imon malikasi Nikolaevna uchun ko'rsatgan holda namoyish etmoqda! Sevgi toza, adolatsiz, befarq. Hech qachon qulaylik, hisob-kitoblar, murosaga tegmaslik kerak. General Amosov mualliflari, bu tuyg'u juda kam emas, balki fazilatli bo'lmasligi kerak, deb aytadi: "Sevgi fojia bo'lishi kerak. Dunyodagi eng katta sir! " Ammo! Muqaddas tuyg'ularga qo'pol aralashish, sariq kodirda o'ldirilgan sariqkova. U hayotni shikoyatsiz qoldiradi, haqorat qilmasdan, ibodat qilib aytganda: "Ha, ismingiz yashirin bo'ladi". Yolklar o'lishar, sevikli ayolni duo qiladilar.

"Delel" hikoyasining sahifalarida bizdan ko'p tadbirlar o'tadi. Hissiy cho'qq - bu Romashovning fojiali taqdiri emas, balki jangarilar talon-taroj qilingan sevgi kechasi. Kechasi Romamasov tomonidan sinovdan o'tgan baxt, bu juda katta va ta'sirchanki, bu o'quvchiga etkaziladi.

Shunday qilib, Kurin sevgisini tasvirlaydi. Siz o'qiysiz va o'ylaysiz: ehtimol, bu hayotda bo'lmaydi. Ammo, hamma narsaga zid, men buni shunday bo'lishini xohlayman.

Endi Kurpra o'qib chiqqandan so'ng, bu kitoblar hech kimni befarq qoldirmaydi, aksincha, ular doim o'zlariga o'tirishadi. Erkaklar-Goma Ushbu yozuvchidan yoshlar bilan tadqiq qilish mumkin: gumanizm, mehribonlik, ma'naviy donolik, sevish qobiliyati va eng muhimi - sevgini juda qadrlaydi.

2-variant

Yurak yana yoqadi va sevadi - chunki bu unga yoqmaydi.

A. Pushkin

Ijodkorlik Kurrana Aleksandr Ivanovich Kurra rus realizmining harakati bilan chambarchas bog'liq. Uning ishida yozuvchi opiral-Xia o'z butlaridan uchtasiga erishish uchun: Pushkin, sher tlinstoy, Chexov. Kuprikaning ijodiy izlanishining asosiy yo'nalishi: "Keyingi jumlada:" Siz odamlar ruhga va muzlatilganlarning ruhiy va muzlatilganligi haqida emas, balki kuch va kuch haqida gaplashish haqida yozishingiz shart emas u. "

Ushbu yozuvchining asarlarining mavzusi juda boshqacha. Ammo kpperdan bitta eng ezilgan mavzu mavjud. U o'zining pok va hurmatiga tegadi, lekin aks holda unga tegib bo'lmaydi. Bu sevgi mavzusi.

Falpansiyani qo'llab-quvvatlashga qodir bo'lgan samimiy insoniy kuch, Kuprop har doim SA-Mudlovliya va pok sevgi edi. Asarlardan birida yozuvchi sevgi haqidagi uchta namoyon bo'ldi: "Yumshoq poklik xushbo'y hidi", "tanadagi kuchli bog'lar" va u erda har bir ayol - bu malika chiroyli! "

"Anor bilakuzeti" hikoyasida katta, ko'p iste'mol qilish muhabbat mavzusiga yangi qaytish. Bu tabiatning qahramoni, sarig'ning kambag'al mansabdorligi, malika imoni Nikolaevna uni butun qalbi bilan sevgan. Bu sevgi muhabbatning boshqa manfaatlari uchun joy qoldirmaydi. Yolks malika bilan xalaqit bermaslik uchun o'zini o'ldirish uchun, u unga "hayotdagi yagona quvonch, bir o'lchovli tasalli, bitta fikr" ekanligini aytgani uchun o'zini o'ldiradi. Ushbu hikoya uning uchun qancha ibodat qilish haqida juda ko'p emas. O'z joniga qasd qilish xatida sevgilisi sevimli malika maqtovini: "Ketish, men juda xursandman:" Ha, ismingiz xafa bo'ladi. " Ayniqsa, ushbu hikoyada A. I. Kubrin yuqori sevgi mavjudligiga amin bo'lib, u katta sevgi mavjudligiga amin bo'lib, u "... dunyodagi eng katta sir bo'lishi kerak", deb o'ylayman. Malika Vera, ayol, ayolning barcha ariyali cheklovi juda ta'sirli, go'zalni tushunish va baholash usuli, uning hayoti bu buyuk sevgi bilan, dunyodagi eng yaxshi muhabbat bilan aloqada bo'lgan. Sevimli g'ururli mag'rurlik bilan bog'liq bo'lgan eng muhim kamtarinlik bilan bog'liq bo'lgan eng muhim kamtarinlik bilan shug'ullanadigan "Yolkolkova" ni seving.

"Jim va o'lish ..." Bu iste'dod sarig'i berilmadi. Ammo u uchun "Sehrli to'quvlar" hayotning muhim bosqichlari edi. "Mal-Ki" odam ijtimoiy zinapoyaning eng yuqori darajasi vakillaridan yuqori va olijanob bo'lib chiqdi.

"Olesya" hikoyasida Kuprin ijodining mavzusini rivojlantiradi - bu "loviya" dan sodiq tabiatning "pure oltin" ning "sof oltin" ni, "loviya" dan "puxta oltin" ni, Bur-Jais tsivilizatsiyasining halokatli ta'siridan himoya qiladi. Bu Kurpric ixtiyoriy, dadil fe'l-shohlik va ezgu yurak, dunyoning butun xilma-xilligiga quvonishga qodir emas. "Olezya" xabari ikkita qahramon, ikkita tabiat, ikkita dunyoqarashga taqqoslanadi. Bir tomondan, shahar madaniyatining vakili gent, boshqa Onesya - "Tabiatning bolasi", "tabiatning farzandi", "tabiatning bolasi", - deb ta'kidladilar. Ivo-janob bilan taqqoslaganda. Timofeevich, lekin zaif odam, "dangasa" xizmat qilish, oliesya shogirdlari, yaxlitlik, mag'rurlik, mag'rurlik, mag'rurlik, mag'rurlik, mag'rurlik, mag'rurlik, mag'rurlik, mag'rurlik, mag'rurlik, mag'rurlik. U bemalol, u mutlaqo hiyla-nayrangsiz, bizni ruhiy dunyoning soyalari, samimiy va chuqurliklari bilan maqtanishga majbur qiladi.

"Olesya" - arzimas badiiy ochilish. Dastlab, hikoya sevgining tug'ilishining xavotirlanish davridan omon qolishga undaydi. Deyarli bir oy, sodda jozibali maftunkor ertak davom etmoqda. Fojiali birikmadan keyin ham, u yorug'lik, ajoyib hikoyaning ajoyib muhiti yo'q. Kubrin bizni deyarli bolalarning ruhi, shovqinli odamlar dunyosidan uzoqda, hayvonlar, qushlar va o'rmonlar orasida o'stirdi. Ammo shu bilan Kuprin odamning g'azabini, ma'nosiz xurofotni ko'rsatadi, noma'lum, noma'lum narsalarga qo'rquv. Mo''jizasi, ulug'vor joni shafqatsiz odamlardan yashirishga majbur bo'lib, o'z yaqinlarining tengliklaridan aziyat chekmoqda. Ammo bularning barchasi oshdi. Qizil boncuklarning iplari - saxovatning, saxiy yurakning oxirgi hursandchiligi, "yumshoq, saxiy muhabbati".

A. I. Kurinni badiiy tanishishning o'ziga xos xususiyati - har bir insoniy tahlilning qiziqarli qiziqishlari va psixologik tahlilning mahorati unga o'z yo'lida o'z yo'lida qatnashishga imkon berdi. Uning ijodining ahamiyati badiiy jihatdan, ammo uning ruhining ruhini ishonchli tarzda oshkor qilishi. Yozuvchi sevgini chuqur axloqiy va psixologik tuyg'u deb biladi. A. Kuprina insoniyatning abadiy muammolarini ko'taradi - sevgi muammolari.

A. I. Kurinning so'zlariga ko'ra, inson hayotidagi eng yuqori qadriyatlardan biri har doim sevgi edi. Bitta guldastadagi eng yaxshi, barcha sog'lom va yorqinlikni to'playdigan sevgi hayotni mukofotlash va uning yo'lida uchrashadigan og'irlikni oqlaydigan odam. Shunday qilib, "Oles" da. Shunday qilib, "anor bilakuzesi" da. Shunday qilib, "sulpl" da. Shunday qilib, "duel" da. Yozuvchi hayot oxirigacha yoshligining romantik nuqtai nazarini o'z ruhida va asarlari kuchli.

"Jang" hikoyasi sahifalarida bizdan oldin ko'plab tadbirlar o'tadi. Ammo ishning hissiy avj nuqtasi Romashovning fojiali taqdiri emas edi, ammo u tomonidan ayyorlik kechasi ayyor va yanada chalkashlik qiluvchi ro'yxat bilan o'tkazgan muhabbat oqshomi; Va Romamasovning bu oldindan belgilab qo'ygan baxt, shuning uchun u bitta narsa, bu bitta narsa va o'quvchiga beriladi.

"Anor bilaguzuk" hikoyasi bizni bemalol sevib qolishning ulkan kuchini ko'rishga majbur qiladi. Va kamtarona, aniq bo'lmagan telegrafchi to'satdan katta, ajoyib! Axir, u butun umr davomida ayolga sig'inish, ayolga sig'inadi. Va ular har doim namozga o'xshash ovozlar, so'zlar: "Ha, isming yashirin bo'ladi!"

Kupperga ko'ra, tabiatga yaqin bo'lgan odam haqiqatan ham sevishga qodir. Ushbu mavzu juda qiziq, u qutbli qizning uzr haqida hikoya qiladi. Ishning asosiy qahramonlari - Oliesya va Ivan Timofeevich. Ichki dunyoning boyligi Olecesning bir qismi va to'g'ridan-to'g'ri tabiati ajralib turadi. Biror kishini kutib olish juda kam, shuning uchun tabiatan saxiy ma'noda, soddalik va hokimiyat, ayollik birlashtirilib, g'ururlanish, jasorat va lazzatlilik, ruhiy saxiylikka ta'sir qiladi. Hikoyaning qahramonlari bilan birga, biz sevgi kelib chiqishi va pok narsalarning baxtli davrini boshdan kechiramiz. Yagona tabiatning dunyosi juda yaxshi inson hissi bilan bog'liq. Yorqin, afsonaviy muhit fojiali birikmadan keyin ham yo'qolmaydi. Biz izohlar va g'iybat qilish, xiyonatkorni ta'qib qilishning ikkinchi ta'qibiga yo'l olamiz. Eng muhimi yomon va yovuzlik, achchiqlanmasdan eslab qolinadi, "osonlik va quvonchli".

A. I. Kookin - idealist, xayolparast, qo'shiqchi his-tuyg'ular. U ayollarning ishqiy va mukammal sevgisini va mukammal sevgisini yaratishga imkon beradigan maxsus, istisno sharoitini topdi. A. Kubrinning atrofidagi go'zal go'zal o'simlik, his-tuyg'ularni silliqlash, chalg'itadigan fikrni ko'rdi. Yozuvchining ideallari tananing kuchi ustida ruhning kuchining g'alabasiga va "sevish, o'limga sodiq". Kupper uchun sevgi eng badavlat kelishuvning eng badavlat shakli bo'lib, insonda shaxsiy boshlang'ichni aniqlash.

Changizmga qarshi norozilik namoyishi, his-tuyg'ular, qo'pollik, A. I. Kubrin hikoyani "sullap" hikoyasini yaratdi. Bu Bibliyadagi "qo'shiq qo'shig'i" ga asoslangan "Tsar Sulaymon" yozuvi bilan yozilgan. Sulaymon kambag'al qizni dehqonga yaxshi ko'rar edi, lekin rashk tufayli u malika assisiga o'ladi. Uulafning o'limi oldidan u sevgiliga: "Mening shohim, mening podshohim, sizlar menga yoqimli manbaga o'xshab, sizlar uchun tushishing uchun, siz hech qachon bo'lmasligingiz va bo'ladi mendan baxtli. " Ushbu asarning asosiy g'oyasi: Sevgi kuchli, o'lim singari, abadiy, insoniyatni zamonaviy jamiyat bilan tahdid qilingan axloqiy buzilishdan himoya qiladi.

"Anor bilakuzeti" hikoyasida katta, ko'p iste'mol qilish muhabbat mavzusiga yangi qaytish. Bir marta malika imoni Nikolaevna bilan uchrashib, malika imoni bilan uchrashib, uni butun qalbi bilan sevdi. Bu sevgi qahramonning boshqa manfaatlari uchun joy qoldirmaydi. Yolks malika bilan xalaqit bermaslik uchun o'zini o'ldirish uchun, unga "hayotdagi yagona quvonch, yagona tasalli, yagona bir fikr" ekanligini aytdi. Ushbu hikoya uning uchun qancha ibodat qilish haqida juda ko'p emas. O'z joniga qasd qilish xatida, qahramon suyuklini duo qiladi: "Ketish, men juda xursandman:" Ha, ismingiz yollanmoqda! ""

Ayniqsa, Kubrin yuqori sevgi mavjudligiga amin bo'lgan, u katta sevgi mavjudligiga amin bo'lgan, ammo u "... dunyodagi eng katta sir, dunyodagi eng katta sir bo'lishi kerak", deb aytadi. Malika Vera, ayol, aristokratning barcha aristokrati bo'lgan, go'zallikni tushunish va baholash juda ta'sirli, uning hayoti bu buyuk sevgi, dunyoning eng yaxshi shoirlari bilan aloqada bo'lgan. Sevimli g'ururli mag'rurlik bilan bog'liq bo'lgan eng muhim kamtarinlik bilan bog'liq bo'lgan eng muhim kamtarinlik bilan shug'ullanadigan "Yolkolkova" ni seving. "Jim va o'lish" ... Bu iste'dod sarig'i berilmadi. Ammo u uchun "Sehrli to'quvlar" hayotning bir yarim millatiga aylandi.

"Olesya" hikoyasi Kuprin ijodkorlik mavzusini rivojlantiradi - bu inson tabiatining "leasing" dan "loviya" dan "pure oltin" ni "Beafsing" dan "Beafsing" dan "Beancing" dan, burjua tsivilizatsiyasining vayronagarchilik ta'siridan himoya qiladi. Bu Kurpric abaduli, jasur fe'l-shohlik va olijanob, chin yurakdan, dunyoning butun xilma-xilligi bilan zavqlanishi mumkin. Ish ikki qahramon, ikkita tabiat, ikkita dunyoni taqqoslashda qurilgan. Bir tomondan, shahar madaniyat vakili, shahar madaniyat vakili, kamsituvchi Ivan Timofeevich, ikkinchisi Onesya, shahar tsivilizatsiyasi ta'sir qilmaydi. Ivan Timofeevich bilan taqqoslaganda, yaxshi odam, ammo kuchsiz, "dangasa" yurak, omadya minoralar, yaxlitlik, uning kuchiga ishonadi. Maxsus fokuslarsiz, u go'zallikning go'zalligining iltifotini, bizni ruhiy dunyoning soyalarining boyligiga, samimiy va chuqurligiga olib borishga majbur qiladi. "Olesya" - Kupperning badiiy ochilishi. Yozuvchi bizga begunohlarning haqiqiy go'zalligini, deyarli hayvonlar dunyosidan, hayvonlar, qushlar va o'rmonlar orasida o'sgan qizning ruhiy go'zalligini ko'rsatdi. Ammo shu bilan birga Kuprin diqqatga sazovor voqealar va insonning g'azabi, ma'nosiz xurofot, kech, noma'lum. Biroq, bu sevgi bularning barchasini g'alaba qozondi. Qizil boncuklarning iplari - saxovatning saxiy yuragining oxirgi soliqishi, "uning yumshoq va saxovati haqida" xotirasi.

A. I. Kurin badiiy tanishuvning o'ziga xos xususiyati - har bir inson shaxsiyatiga va psixologik tahlilning mahoratiga katta qiziqish uyg'otdi va haqiqiy merosni to'liq boshlashga imkon berdi. Uning ijodining ahamiyati bu ruhining ruhi badiiy va ishonchli tarzda oshkor qilishdir. Yozuvchi sevgini chuqur axloqiy va psixologik tuyg'u deb biladi. Aleksandr Ivanovich Kurina haqidagi hikoyasi insoniyatning abadiy muammolarini ko'taradi - sevgi muammolari.