"To'q Shohlikdagi nur nuri" ning tanqidiy maqolasi 1860 yilda Nikolay Dobrolyubov tomonidan yozilgan va shu bilan birga "zamonaviy" jurnal jurnalida nashr etilgan.

Dobrolyubov u dazmolning dramatik me'yorlari haqida aks ettiradi, bu erda "biz ehtiros va qarz kurashini ko'ramiz". Uning fikricha, baxtli tugaydi, agar qarz yutsa, va baxtsiz bo'lsa, agar ishtiyoq bo'lsa. DRAM dramada davlati, bu DRAM uchun qoida bo'lgan orol dramaida vaqt va yuqori lug'at vaqt yo'qligini ta'kidlaydi. "Momaqaldiroq" dramaning asosiy maqsadini qondirmaydi - "axloqiy qarz" ni hurmat qiling, nochor, halokatli "ehtiros ehtirosining oqibatlarini ko'rsating". Dobrolyubovning ta'kidlashicha, o'quvchi Katerina va shuning uchun drama o'z maqsadini bajara olmaydi.

Yozuvchi insoniyat harakatida rolga ega. Shekspirning yuqori vazifasi tomonidan tanqidchi o'zini o'zi amalga oshirdi: u zamondoshlarning axloqini oshirishga qodir edi. "Hayot o'yinlari", biroz koeffitsiyani biroz buzadigan deb qaraydi. Yozuvchi "yovuz yoki jabrlanuvchini jazolamaydi", va bu tanqidga ko'ra, uyda o'ynash va qo'ngan. Ammo tanqidchi ularni "millat" da, Apollon Grigorev bilan yarimtaman. Bu xalqning intilishlarining aks ettirilishi ishning kuchli tomonlaridan biri bo'lganga o'xshaydi.

Dobrolyubov tanqidiyatni "qorong'u saltanat" qahramonlarini tahlil qilayotganda tanqidni mag'lubiyatga sazovordir: ularning ichki dunyosi kichik mirka ichida cheklangan. Ish va yaramaslar juda ajoyib tasvirlangan. Bular kabaniih va yovvoyi. Biroq, masalan, Shekspirning qahramonlari, ularning o'zini kontrabandasi, garchi u yaxshi odamning hayotini yo'q qilishga qodir bo'lsa-da. Shunga qaramay, "momaqaldiroq" dramasraghtning drevoy "eng hal qiluvchi ish" deb nomlangan, u erda Samogogo "fojiali oqibatlarga" olib borilgan.

Mamlakatdagi inqilobiy o'zgarishlarning tarafdori, Dobrolyubov, "tetiklantiruvchi" va "rag'batlantiruvchi" alomatlarini mamnuniyat bilan qayd etadi. Uning uchun, qorong'u shohligidan chiqish faqat xalqning o'z kuchini himoya qilishdan faqat xalqning noroziligi natijasida bo'lishi mumkin. Ostrovskiy tanqidchisi spektakllarida men bu norozilik namoyonini Keverina harakatida ko'rdim, chunki bu "qorong'u shohlik" yomonligi yomonroq. Dobrolyubov Daverinaning Kertina shahrida ko'rdi: qat'iy va sabr bilan ruhning kuchli fe'l-atvori va irodasi bilan hal qiluvchi. Keterina, "Yaratish, mehribon, mukammal", Dobrolyubovning norasmiy protokomlari va undan ham ko'proq narsalarga qodir bo'lgan odamning ideal prototiplari. Keverina - yorqin qalbga ega bo'lgan yorqin odam - qorong'u odamlar dunyosidagi tanqidli "yorug'lik nuri" deb nomlanadi.

(Tixon boan oldida tiz cho'kadi)

Ular orasida va Katerina Tixonning eri, o'zini o'zi yaratganidek zararli bo'lgan "ko'p baxtsiz turlardan biri". Keterina undan "aldayotganda" Borisga, "Sevgi ehtiyojlari" dan "Sevgi ehtiyojlari" dan "Sevish ehtiyojlari" dan axloqiy rivojlanmaganligi sababli olib borilayotgani uchun undan uzoqlashadi. Ammo Boris "qahramon emas" degani emas. Keverina uchun hech qanday chiqish yo'q, uning yorqin qalbi «qorong'u saltanat» ning yopishqoq zulmatidan chiqa olmaydi.

Uning so'zlariga ko'ra, o'yinning fojiali tugashi, uning so'zlariga ko'ra, "azob chekish" davom etmoqda - bu tomoshabinni, lekin barcha hayot haqida o'ylash, lekin barcha hayotlari haqida o'ylash o'liklarni jonlantiring. "

Nikolay Dobrolyubov o'zining tanqidiy maqolaini rus hayoti "Ostkovorlik" tomonidan "hal qiluvchi narsa" ni "hal qiluvchi narsa" olib borish uchun "momaqaldiroq" da namoyish etilishi haqidagi fikrga jalb qiladi. Va bu ish qonuniy va muhimdir. Bunday holda, tanqid ko'rsatkichi sifatida u "olimlarimiz va adabiy sudyalar nima deyishiga" yoqadi.

Yozuv

N.A maqola. Dobrolyubov

"Qorong'u bo'linishda yorug'lik nuri"

1. A.N. Ostrovskiyning xizmati

2. Keverina xarakterining o'ziga xos xususiyatlari

3. "Nordor Shohlik" ni baholash

4. Shaxsiy tanqid qilingan xulosalar

Ostrovskiy rus hayotini chuqur anglashga va eng muhim va jonli partiyalarni keskin qisqartirishga ega.

O'zining asarlarining to'liqligini sinchkovlik bilan o'ylash, biz haqiqiy ehtiyojlar va rus hayotining intilishlari hech qachon uni tark etmaganligini tushunamiz; Ba'zan birinchi qarashda ko'rinmadi, lekin har doim o'z asarlarining ildizida.

Qonun talabi, shaxsiyatni hurmat qilish, zo'ravonlik va o'zboshimchalik bilan norozilik namoyishi Siz turli adabiy asarlarda topasiz; Ammo bu masala juda muhim, mavhum, mavhum, referatsiyani, savolning falsafiy tomoni va hamma narsa undan kelib chiqadi, huquq to'lanadi va haqiqiy imkoniyat to'lanmaydi. Orol bu narsa emas: siz nafaqat axloqiy, balki har kuni savolning har kuni iqtisodiy tomonini ham topasiz, ammo bu ishning mohiyati. Siz "Allohning ne'mati" deb ataladigan va uning oldida odamlarning nochorligi deb nomlangan Tolstoy Maxnasiga qanday munosabatda bo'lishini aniq ko'rasiz. Bundan tashqari, siz har kungi munosabatlardagi ushbu materiallar mavhumlik va moddiy yordamdan mahrum bo'lgan odamlar kabi mavhum huquqlarni juda qadrlashadi va hatto ular haqida aniq ongini yo'qotadi. Aslida, Fusion odam, agar u shunday Kushon bo'lsa, axloqsiz va aqlli ravishda bahslashishi mumkin; Ammo och ovqatlanish uchun yirtilgan, u erda unga hasad qilmaydi va bu nima bo'lar edi. Jamoat hayotining barcha sohalarida takrorlangan bu hodisa yaxshi ko'rilib, uning o'yinlari Samoram tomonidan sug'oriladigan davolash va yalpi egnoizm tizimi ularga olib borilmoqda va shu tariqa Undan azob chekish; Agar kamroq bo'lmasa, ular energiya qoldiqlarini ushlab turishadi, mustaqil yashash uchun imkoniyat yaratishga harakat qilishadi va endi hech qanday mablag 'yoki huquqlarni ochmaydilar.

Ostrovskiy har doim odatiy hol, har qanday aktyorlarga bog'liq emas, hayot holati. U yovuz yoki jabrlanuvchini jazolamaydi; Ularning ikkalasi ham siz uchun baxtsizdir, ko'pincha ikkalasi ham kulgili, ammo sizdan hayajonlangan hislar ular tomonidan to'g'ridan-to'g'ri ta'sir qiladi. Ko'ryapsizmi, ularning pozitsiyasi ularni ustunlik qiladi va siz ular ushbu pozitsiyadan chiqish uchun etarlicha energiya ko'rsatmasliklarini ayblaysiz. O'zingizni g'azablantiradigan narsangizning o'ziga nisbatan o'ziga qarshi o'zini o'zi qarshi emas, balki diqqat bilan fikrlash, agar ular tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan chegaralarda; Ammo vaziyat shuki, unda sog'lom inson taraqqiyoti yo'q.

Shunday qilib, kurashning harakatsiz shaxslar monologlari emas, balki ularni hukmronlik qiladigan dalillar bilan kurash olib boradi. Ruxsat berilmagan shaxslar uning ko'rinishi uchun sabablarga ega va o'yinning to'liqligi uchun zarurdir. Hayotiy dramadagi drama drama dramadagi ishtirokchilari faqat o'z ishlari bilan band bo'lgan, ular ko'pincha ish jarayoniga bunday ta'sirning mavjudligi bor. Qancha issiq fikrlar, qancha keng rejalar, befarq, ya'ni befarq, ya'ni bizdan nafratlanadigan befarqlik bilan bir qarashda juda ko'p ishtiyoq beriladi! Qo'rquvdan qo'rqmaslik va bu olomonga bag'ishlanmaganligi sababli, bizda qancha pok va yaxshi tuyg'ular bizni muzlatishadi. Boshqa tomondan, qancha jinoyatlar, o'zboshim va zo'ravonlikning ko'plab taassurotlari ushbu olomonni hal qilishdan oldin to'xtaydi, bu har doim befarq va janubiy kabi, ammo mohiyatan shundan beri juda dahshatli narsa tan olingan. Shuning uchun, bu olomonning tushunchalari qanday yaxshi va yomon ekanligi, haqiqat uchun va qanday yolg'on ekanligini bilish biz uchun juda muhimdir. Bu bizning nuqtai nazarimiz bilan asosiy shaxslar o'yin, shuning uchun ularga ishtirok etish darajasi.

Kevermina o'zining tabiatidan to'liq foydalanib, echimlarni so'ramaydi, chunki bu mantiqiy, qattiq poydevorlarga ega bo'lishi kerak, bu uning nazariy asoslari uchun berilgan barcha printsiplar uning tabiiy diqqatga sazovor joylari bilan keskin ajratilgan. Shuning uchun, bu nafaqat qahramonni qabul qilmaydi va xarakterning qattiqligini isbotlovchi so'zlarni qabul qilmaydi va hatto aksincha, ularning ishbilarmonlariga qanday qarshi turish va harakat qilishni bilmaydigan zaif ayol shaklida O'z harakatlarida o'zini namoyon qiladigan qahramonlikni oqlaydi. Bu hech kimdan shikoyat qilmaydi, hech kimni ayblamaydi va bunga o'xshash hech narsa kelmaydi. G'ayratli qahramonlardan, balki yorug'likni qoldirib, xafagarchilikka va xijolat tortmaydigan yovuzlik va xijolat tortmaydi. Hayotning achchiqligi tafakkuri, nimaga tatbiq etilishi, Keverminani ovqatlantirishdan oldin, uni yarim miting holatiga aylantirganda. So'nggi daqiqada barcha uy qurilishi dahshatlari, ayniqsa uning tasavvurida jonli edi. U qichqiradi: "Va ular menga zo'rlik bilan g'azablanadilar!. Ammo erta, ehtimol ..." va ish tugadi: u qaynonasi jimgina qurbonlik bo'lmaydi. erining mohir va jirkanchligi bilan. U qo'yib yuborilgan! ..

Afsuski, bunday ozodlik; Ammo boshqa yo'l yo'q bo'lganda nima qilish kerak. Xo'sh, bu kambag'al ayolda hech bo'lmaganda bu dahshatli tarzda topilgan. Shuning uchun uning fe'l-atvorining kuchi "momaqaldiroq" tufayli tetiklantiruvchi taassurot qoldiradi.

Bu oxirzamon bizga zavq bag'ishlaydi; Nima uchun buni tushunish oson: unda samaralar kuchli qiyinchilik bor, u unga zo'ravonlik, o'liklar bilan yashashning iloji yo'q. Katerina shahrida biz Kabanovskiy tushunchasiga qarshi norozilik namoyishi, norozilik namoyishi, norozilik namoyishi, qashshoq ayol shoshilib ketgan edi. U turishni xohlamaydi, u tirik jonning evaziga berilgan patnislanishdan foydalanishni xohlamaydi.

Dobrolyubov Ostrovskiyni juda baland va ko'p jihatdan rus hayotining talablarini aniq va ko'p jihatdan tasvirlashga qodir ekanligini aniqladi. Ba'zi mualliflar xususiy hodisalar, jamiyatning vaqtincha, tashqi talablariga ega bo'lishdi va ularni katta yoki kamroq muvaffaqiyatlar bilan olib borishdi. Boshqa mualliflar hayotning yanada ichki tomonini olishdi, ammo juda yaqin doiralar bilan cheklanib qolishdi va umumxalq ahamiyatga ega bo'lmagan bunday hodisalarni aralashtirishgan. Orol ishi unchalik samarali: u barcha rus jamiyati bilan imtiyozli bo'lgan barcha rus jamg'armasini olib, ovozni yanada qoniqish bizning keyingi rivojlanishimiz uchun zaruriy shartdir.

" Uning boshida Dobrolyubov yozgan, "Ostkovskiy rus hayotini chuqur anglashi" ekanligini yozdi. Bundan tashqari, u boshqa tanqidchilar oroli haqida maqolasini fosh qiladi, deb yozadi, ular narsalarga to'g'ridan-to'g'ri qarashadi. "

Shunda Dobrolyubov "momaqaldirg'ochlar" dramatik kanonika bilan taqqoslaydi: "Drama mavzusi, qarzlar g'alaba qozonish paytida ehtiros va baxtli g'alabasi bilan bog'liq voqea bo'lishi kerak." Shuningdek, dramada harakatning birligi bo'lishi kerak va uni yuqori adabiy til bilan yozish kerak. "Momaqaldiroq" bir vaqtning o'zida "dramaning eng muhim maqsadi - axloqiy qarzni chuqurlashtirishni ilhomlantiradi va ehtiros va ishtiyoqning zararli oqibatlarini namoyon etish. Katerina, bu jinoiy, bizda nafaqat ma'yus nurda emas, balki shahidlik nuri bilan. U juda yaxshi gapiradi, shunchalik shikoyat qiladi, shunchalik yomon, sizlar zulmiga qarshi qurollangansiz va shu bilan uning yuzida zinapoyaga asoslanadi. Natijada, drama uning yuksak joyini bajarmaydi. Barcha harakatlar sust va asta-sekin, chunki u sahna va odamlar bilan to'liq ahamiyatsiz. Va nihoyat, aktyorlar gapiradigan til yaxshi uydagi odamning sabr-toqatidan ustundirlar.

Bu Dobrolyubovning kanoniga nisbatan taqqoslash, bunda ko'rsatilishi kerak bo'lgan tayyor taqdimot bilan murojaat qilish haqiqiy tushuncha bermaydi. "Chiroyli ayolning ko'z oldida nima deb o'ylash kerakki, u Vener Milos kabi bo'lmagani to'satdan rezonanslasha boshlaydimi? Haqiqat bizning dialektik jihatdan, ammo men bahslashayotgan narsalar haqida yolg'on gaplarda emas. Odamlar tabiatda yomon deb aytolmaysiz va shuning uchun printsiplarning adabiy asarlari uchun, masalan, vitse-ni har doim g'alaba qozonish va fazilat bilan bog'liq deb aytolmaysiz. "

"Yozuvchi shu paytgacha insoniyatning ushbu harakatida tabiiy tamoyilga berildi", deb yozadi Dobrolyov, Shekspirni eslaydi, ular "odamlarning umumiy ongini bir necha qadam tashladilar, ular uning oldida hech kim ko'tarilmadi. " Bundan tashqari, muallif "Ostkovskiy" ning asosiy mohiyati "millati" dagi "millati" da da'vo qilayotgan "Monollo Grigorieva" ning boshqa muhim maqolalarini anglatadi. "Ammo populystlar, Grigorev tushuntirmaydi, shuning uchun uning nusxasi biz uchun juda qiziqarli tuyuldi."

Shunda Dobrolyubov Ostrovskiy bo'laklarining ta'rifiga "hayot joylari" deb ta'riflaydi: "Biz u oldingi holatda ekanligini aytmoqchimiz. U yovuz yoki jabrlanuvchini jazolaydi. Ko'ryapsizmi, ularning pozitsiyasi ularni ustunlik qiladi va siz ular ushbu pozitsiyadan chiqish uchun etarlicha energiya ko'rsatmasliklarini ayblaysiz. Va shuning uchun biz uni keraksiz va keraksiz deb hisoblamaymiz, chunki ular O'nrovskiyning o'sayotgan qismlari to'g'ridan-to'g'ri fitna bilan bevosita ishtirok etmaydigan. Bizning nuqtai nazarimizdan, bu yuzlar o'yin uchun juda zarur: shuningdek, harakat sodir bo'ladigan vaziyatni ko'rsatadi, o'yinning asosiy qahramonlari faoliyatining ma'nosini ko'rsatadi aniqlanadi. "

"Momaqaldiroq" "keraksiz" shaxslar (ikkinchi darajali va epizodik belgilar) zarurati juda aniq ko'rinadi. Dobrolyubov najas, bosh, yovvoyi, Kudryash, Kuliigin va boshqalarning nusxasini tahlil qiladi. Muallif "Nalli shohlik" qahramonlarining ichki shtatini tahlil qiladi: "Hammasi biroz bezovtalanmaydi. Ulardan tashqari, boshqa printsiplar bilan boshqa hayot o'sib bordi va u shuningdek ko'rinadigan ko'rinmaydi, ammo u o'z-o'zini qo'riqchilarning qorong'u tomonlariga yomon fikrlarni yuboradi. Kablanova eski buyruqlarning kelajagi bilan jiddiy xafagarchilikka uchragan, ular tomonidan ishlab chiqarilgan. U ularning oxirini nazarda tutadi, ularning ahamiyatini qo'llab-quvvatlashga harakat qiladi, ammo bu ular uchun avvalgi hurmat yo'qligini va ular ularni tashlaydigan birinchi imkoniyat bilan. "

Shunda muallif "Ostkovskiy" ning eng hal qiluvchi ishi "momaqaldirg'ochlar" degan yozadi; O'z-o'zini ish bilan ta'minlashning o'zaro munosabatlari eng fojiali oqibatlarga olib keldi; Va bu o'yinni o'qigan va ko'rganlarning aksariyati, hatto "momaqaldiroq" da tetiklik va dalda beradigan narsalarning aksariyati ham borligiga kelishib oldilar. Bu "nimadir" va bizning fikrimizcha, biz ko'rsatadigan va aniqlanayotgan imkoniyat va o'z-o'zini kontrabandaning yaqin uchini aniqlagan o'yinning kelib chiqishi mavjud. Keyin bu fonda bo'yalgan Keverinaning mohiyati, shuningdek, bizda aldamchilikning o'zida ochib beradigan yangi hayotni buzmoqda.

Keyinchalik Dobrolyubov Keverina tasvirini tahlil qiladi, uni "barcha adabiyotimizda oldinga siljish" deb hisoblaydi: "Ruscha hayoti u odamlarga faol va g'ayratli ekanligini his qildi." Keratina tasviri, u tezda tabiiy haqiqat va fidokorona, u o'limdan g'oyib bo'lgan tamoyillar bilan hayotdan ko'ra yaxshiroqdir. Ushbu benuqsonlik va xarakterning uyg'unligida uning kuchi. Erkin havo va yorug'lik, o'zini o'zi kontrabandasi ehtiyot chorasi, Katerli Kataterinaga bo'l, u yangi hayotga kirib, hech bo'lmaganda, u bunday turtki bilan o'lishi kerak edi. Uning o'limi nima? Qanday bo'lmasin - u Kablanov oilasidagi ulushiga tushib qolgan hayotni, keyin turg'unlikni o'ylamaydi.

Muallif Katerinadagi harakatlarni batafsil bayon qiladi: "Keterina zanglagan qahramonlarga, norozi qahramonlarga tegishli emas. Aksincha, bu yaratish, mehribon, mukammaldir. Shuning uchun u hamma narsani tasavvurda amalga oshirishga harakat qiladi. Biror kishiga bo'lgan muhabbat hissi, yosh ayolda tabiiy zavqlanishning ehtiyojlari. Laterinaning his-tuyg'ularini tushunish uchun juda tiqilib qolmaydi: "Men sizni aniqlamayman, Katya", - dedi u unga, - men siz bilan emas, balki siz bilan muvaffaqiyatga erishmayman Aks holda, aks holda biz ko'tarilamiz. " Shunday qilib, oddiy buzilib ketgan tabiat kuchli va yangi tabiat bilan baholanadi.

Dobrolyubov Keverina oroli tasviri ajoyib xalq g'oyasini mujassam etgan degan xulosaga keladi: "Bizning adabiyotlarimizning boshqa ijodida kuchli belgilar xorijiy mexanizmga qarab favvoralar kabi. Katerina katta daryosiga o'xshaydi, yaxshi - u xotirjam oqadi, u ulardan sakrab tushadi - u uni susaytiradi - u uni susaytiradi - boshqa joyda buziladi. Shuning uchun, u to'satdan to'sqinlik qilmoqchi yoki to'siqlardan g'azablanishni va shunchaki kelgusi oqish uchun tabiiy talablarni bajarish uchun zarur bo'lgani uchun.

Katerina harakatlarini tahlil qilish, muallif Katerina va Borisning qochishi haqida yozgani haqida yozadi, bu eng yaxshi echim deb biladi. Keterina yugurishga tayyor, ammo bu erda yana bir muammo suzadi - Borisning amakisidan bu yovvoyi. "Bizga Tixon haqida bir necha so'z aytdik; Boris bir xil, mohiyatan shakllantirilgan. "

O'yin oxirida "Biz katalimanni qutqarish - hech bo'lmaganda o'lim orqali, boshqacha tarzda amalga oshirish imkonsizligini ko'rib xursand. "Qorong'u podshohlik" da hayoti yomonroq. Xotini jasadiga shoshilib, suvdan jasad bilan chiqib, fidokorlikda baqiradi: "Sizga yaxshi, Katya! Va men dunyoda yashashim kerak edi. Ha, men azoblanaman! "Bu nomaqbul o'yin bilan yakunlanadi va biz bizga hech narsa ixtiro qilish mumkin emas. Tielhonning so'zlari tomoshabinni sevgi fitnasi haqida emas, balki hayotning barcha hayoti haqida o'ylaydilar, u erda tiriklayin hasad.

Xulosa qilib, Dobrolyubov maqolani o'quvchilarga murojaat qiladi: "Agar bizning o'quvchilarimiz rus hayoti va rus hokimiyatini hal qiluvchi narsa uchun" momaqaldiroq ", agar ular bu ishning qonuniyligi va ahamiyatini his qilishsa, rassom tomonidan rassom tomonidan kelib chiqqan bo'lsa Olimlarimiz va adabiy sudyalarimizni aytganimizdan mamnunmiz. "

Otromovskiy buyumlarining barcha asarlari "momaqaldiroqchilik" asarlari jamiyatdagi eng katta rezonans va tanqidda eng jiddiy tortishuvlarga sabab bo'ldilar. Bu dramaning o'ziga xos xususiyati (mojaroning og'irligi, uning fojiali natijasi, asosiy qahramonning kuchli va asl qiyofasi) va spektakl yozgan davr, - bekor qilinishidan ikki yil oldin SERFOME va IJTIMOIY SIYOSAT ISHLAB CHIQARISHI ROLIOSI. Bu ommaviy ko'tarish, erkinlik vahshiy g'oyalarning gullab-yashnashi va "qorong'u shohlikka qarshilik", shu jumladan oilaviy hududda, shu jumladan oilaviy hududda.

Ushbu nuqtai nazardan Drama N.A ga keldi. Eng to'liq va batafsil tahlilni bergan Dobrolyubov. Asosiy qahramonda Katerina Kabanova, u o'zini ommaviy qirollik Shohligining yaqinini tatib ko'radigan mustahkam hodisani ko'rdi. U Keterinaning fe'l-atvorining kuchini bog'lab, agar ayol hatto ayol bo'lsa ham, jamiyatning eng ko'p zarbasi va kamchilik elementi, "Qorong'u Shohlik" «oxirgi marta» kelmoqda. Dobrolyubovning sarlavhasi maqolasi, chunki uning asosiy patosini ifoda etishning iloji yo'q.

Dobrolyubovning eng izchil raqibi D.I. Pisaev. Uning maqolaida, u nafaqat Dobrolyubovga Kerinaning tasvirini baholashda emas, balki uni butunlay zid va o'z harakatlari, shu qatorda o'z joniga qasd qilish, "bema'ni narsa", deb ta'kidlab, uni butunlay jalb qilmaydi "bema'nilik" va bema'nilik ". Biroq, Pisarev 1861 yildan keyin "Turgenev" va "nima qilish kerak?" Degan va "nima qilish kerak?" Chernishevskiy. Ushbu romanlarning qahramonlari - Bazarov, Lopuxov, Kirsanov, Raxmonov, Raxetov, Pavlovna, Raxlovnovning imoni va Pisasarev, albatta, juda yo'qotdi.

Dobrolyubov va A.A-moddaga nisbatan polemik. Grigoreva XIX asrning o'rtalarida Rossiyaning o'rta tanqidchilaridan biri bo'lib, "Sof san'at" mavqeida turibdi va adabiyotga doimiy ravishda qarshi chiqdi. Dobrolyubov Grigorevning fikridan farqli o'laroq, Ostrovskiy va xususan, "momaqaldiroq" spektaklida, asosiysi ijtimoiy tizimni kuzatish emas, balki "rus millati" timsolini aks ettiruvchi emas. .

Katta rus yozuvchisi I.A. Goncharov o'yin haqida to'liq ijobiy fikr bildirdi, aniq va qisqacha uning asosiy afzalliklarini bayon qildi. M. M.Nostoevskiy, Buyuk Rus yozuvchisi F.M. Dostoevskiy, Keverinaning barcha qarama-qarshiliklarida va geroinning fe'l-atvorini aniqladi va bu haqiqiy rus, 77, I. Melnikov-Pechora populyuatsiyasi, uning tabiati haqidagi bekor qilinishi. Momaqaldiroq "Dobrolyubov" mavqeiga yaqinlashib, o'z-o'zini kontrabandaga qarshi eng muhim protest bildirishni inobatga olgan holda. Ushbu maqola najas va tanadagi qahramonlar va ularning muxolifatining ma'nolarining batafsil tahliliga e'tibor berishi kerak.

"Zamonaviy" o'quvchilari, ehtimol, Ostrovskiyni juda baland va ruscha hayotining asoslari va talablarini tasvirlash uchun juda baland va ko'p qirrali ekanligini payqab qo'yamiz. Boshqa mualliflar xususiy hodisalar, kompaniyaning vaqtincha, tashqi talablariga ega bo'lishdi va ularni katta yoki kamroq muvaffaqiyatga erishdilar, masalan, sudlovni yo'q qilish, serfdomni yo'q qiladi, boshqa mualliflar olib borishdi Hayotning yanada ichki tomoni, ammo ular juda yaqin doiralar bilan cheklangan va bunday hodisalarni umumlashtirishga imkon bermagan bunday hodisalarni aralashtirgan. Bunday, masalan, atrof-muhitni rivojlantirishdan yuqori bo'lgan odamlar uyushmasining sonining sonining sonining sonining sonining sonining sonining sonining sonidagi rasm, ammo harakatsizlik bilan bog'liq. Bular ma'nosi edi, chunki ular o'rta ishlarni yaxshi harakatlarga to'sqinlik qiladigan va faol foydalanishning noaniq talablari aniq ifoda etganliklari va aslida biz energiyani nazarda tutgani uchun haqiqat uchun haqiqatni tana boshlagan bo'lsa ham. Iste'dodlarning farqiga qarab va bunday ertak ko'proq yoki kamroq ahamiyatga ega edi; Ammo ularning hammasi noqulaylikni xulosa qilishdi, ular jamiyatning ozgina (nisbatan) bir qismiga tushib, ko'pchilik bilan hech qanday aloqasi yo'q edi. Xalqning massasi, hatto bizning jamiyatimizning o'rta qatlamlarida ham, biz hali ham boradigan g'oyalarni bilmaganlarga qaraganda, hali ham to'g'ri tushunchalarni olish va aniqlashtirish kerak. Shuning uchun, ushbu hikoyalar va romanlarning ma'nosi juda o'ziga xos bo'lib qoladi va ko'pchilik uchun ma'lum xilma-xillik uchun ko'proq narsani his qildi. Eslamaslikning iloji yo'q, chunki orol ishi unumdor emas: u barcha rus jamg'armalarini olib, barcha rus jamiyatini olib qo'ydi, bu bizning hayotimizning barcha hodisasida ovozni eshitadi, bu bizning keyingi rivojlanishimiz uchun zaruriy shartdir . Rossiyaning zamonaviy hayotining zamonaviy o'lchamlari, orolda o'z orolda o'z ifodasini koidian sifatida salbiy tomondan topadi. Soxta munosabatlarning barcha oqibatlari bilan soxta munosabatlarning yorqin suratida biz chizish, bir vaqtning o'zida yaxshiroq qurilmani talab qiladigan intilishlarning aks-sadosi sifatida xizmat qiladi. O'zboshimchalik bilan bir qo'li bilan va o'z shaxsiyatlarining ongida bo'lmaganligi yo'q - bu erda keskin munosabatlarning ko'pchiligining ko'pchiligidagi barcha sharmandalik mavjud bo'lgan poydevorlar mavjud; Qonunning talablari, qonuniylik, insonga bo'lgan hurmat - bu har bir ataylab o'quvchiga bu sharmandalikning tubiga eshitgan narsa. Ushbu talablarning rus hayotiga nisbatan katta ahamiyatga ega bo'lishga nima kerak? Shunga o'xshash kelib chiqadigan komediya Rossiya jamiyatining ahvoli Evropadagi boshqa narsalarga qaraganda ko'proq mos kelishini tan olmaysizmi? Hikoyani olib, hayotingizni eslang, o'zingni aylantiring - siz hamma joyda so'zlarimizning asosini topasiz. Bu bizning tarixiy tadqiqotlar paytida biz bu erni boshlash joyi emas; Masofatimizning eng yangi zamondoshimizning qonuniyligi hissini rivojlantirishga hissa qo'shmaganligimizni ta'kidladiki, inson uchun inson uchun kuchli kafolatlar yaratmadi va keng qamrovli idrokni berdi. Ushbu turdagi tarixiy rivojlanish jamoatchilik axloqining pasayishi edi: o'z qadr-qimmatini hurmat qilish, qonunga bo'lgan va qarzdorlikning zaifligi, o'zboshimchalik bilan o'ng tomonga, hiyla-nayrang o'zboshimchalik bilan pasayib ketdi. Oddiy ehtiyojlar va chalkashliklarga xalaqit beradigan ba'zi yozuvchilar, bu shubhasiz dalillarni tan olishni istashdi, ular salbiy tarixiy rivojlanish orqali qilingan tabiiy intilishlarni buzish emas, balki hayot norma sifatida ulug'lanadi. Ammo Ostkovskiy, kuchli iste'dodli odam sifatida va shuning uchun ozgina haqiqat bilanmi? Tabiiy, aqlli talablarga kelib, instantsiyaga ega bo'lish va o'zboshimchalik bilan, hatto kengligi, hatto kengligi, hatto kengligi, hatto kengligi, og'ir, xunuk, ta'qib qilishning o'zboshimchalik va har doim o'yinning mohiyati Unga qarshi norozilik namoyishi eshitildi. U bunday kenglikning kengligi bunday kenglikni anglatadi va botqoqlikni anglatadi, bu esa uni bir necha tur va Samoram nomlari bilan qoqish kerakligini bilar edi.

Ammo u bu turlarni aynan shu tarzda ixtiro qilinganidek va "Samodor" so'zini yozmadi. Bu va boshqasi hayotida. Sovet Sovet Ittifoqi va munosib nom ko'pincha qo'yib yuboriladigan bunday kulgili ta'minot, hayoti, ularning ta'siri bilan so'rilmaydi, ammo depozitariyni o'z ichiga olgan hayotni keltirib chiqardi. Va haqiqatan ham, Ostkovskiyning har bir pyektsiyasidan keyin hamma bu ongni his qiladi va o'z-o'zini anglab, boshqalarga qaradi. Bu fikr uchun yanada yaqinda yurish, unga uzoqroq va chuqurroq yurish, siz yangi, yanada tabiiy aloqada bo'lish istagi biz taraqqiyotimizning to'g'ridan-to'g'ri vazifasi ekanligini ta'kidladingiz, bu bizning rivojlanishimizning to'g'ridan-to'g'ri vazifasi. Yangi avlodlar. Qayerda tikilib turasiz, hamma joyda siz odamning uyg'onishini, zo'ravonlik va o'zboshimchalik bilan tanishganingizda, qo'rqinchli va yashirincha yashirishga norozilik bildirasiz, ammo baribir uning mavjudligini payqadi.

Ostrovskiy, siz nafaqat axloqiy, masalan, savolning hayoti, iqtisodiy tomoni, balki va ishning mohiyati, siz "Xudoning marhamati" deb nomlangan va Odamlarning maqsadi bundan oldin moddiy bog'liqlik bilan aniqlanadi. Bundan tashqari, siz har kungi munosabatlardagi ushbu materiallar mavhumlik va moddiy yordamdan mahrum bo'lgan odamlar kabi mavhum huquqlarni juda qadrlashadi va hatto ular haqida aniq ongini yo'qotadi. Aslida, Fusion odam, agar u shunday Kushon bo'lsa, axloqsiz va aqlli ravishda bahslashishi mumkin; Ammo och ovqatlanish uchun yirtilgan, u erda unga hasad qilmaydi va bu nima bo'lar edi. Ostkovskiyning barcha sohalarida takrorlangan va uning o'yinlari, Samoram tomonidan joylashtirilgan foydasiz va qo'pol xudbinlik tizimi tomonidan aniq o'qiyotgan bu hodisa berilmoqda. Ularga va undan azob chekur. Agar kamroq bo'lmasa, ular energiya qoldiqlarini ushlab turishadi, mustaqil yashash uchun imkoniyat yaratishga harakat qilishadi va endi hech qanday mablag 'yoki huquqlarni ochmaydilar. Oldingi maqolalarimizdagi ushbu mavzuni yana qaytib kelish uchun juda ko'p narsalarni ishlab chiqdik; Bundan tashqari, avvalgi asarlarida bo'lgani kabi, "momaqaldiroq" da takrorlangan Ostrovskiy iste'dodining yon tomonini eslab, hanuzgacha o'yinning qisqa sharhini o'tkazishi va buni qanday tushunishimizni ko'rsatadi.

Ostrovskiyning avvalgi pyesalarida, biz aslida komediya fitna emasligini va yangi narsa emasligini payqadik, ammo agar u juda keng bo'lmagan bo'lsa va shuning uchun aniq emasligini "hayot o'yinlarini beramiz. Aytishni istaymizki, har doim aktyorlarning har qanday aktyorlaridan mustaqil, hayot holati. U yovuz yoki jabrlanuvchini jazolamaydi; Ularning ikkalasi ham siz uchun baxtsizdir, ko'pincha ikkalasi ham kulgili, ammo sizdan hayajonlangan hislar ular tomonidan to'g'ridan-to'g'ri ta'sir qiladi. Ko'ryapsizmi, ularning pozitsiyasi ularni ustunlik qiladi va siz ular ushbu pozitsiyadan chiqish uchun etarlicha energiya ko'rsatmasliklarini ayblaysiz. O'zingizni g'azablantiradigan narsangizning o'zlarini sotish, ehtiyotkorlik bilan mulohaza qilish sizning g'azabingizdan ko'ra ko'proq pushaychilikdir: ular o'zingizning g'azabingiz va ular tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan chegaralar ichida, o'zlarini yaxshi va hatto aqlli; Ammo vaziyat shuki, unda sog'lom inson taraqqiyoti yo'q.

Shunday qilib, dramadan Tarixadan talab qilinadigan kurash amaldagi shaxslar monologlarida emas, balki ularni hukmronlik qiladigan dalillarda amalga oshiriladi. Ko'pincha komediyaning qahramonlari aniq yoki umuman, yo'q, ularning mavqeining ma'nosi va kurashlari haqida ongga ega emaslar; Ammo ammo kurash juda aniq va ongli ravishda bunday faktlarni keltirib chiqaradigan vaziyatga qarshi bexabar bo'lgan tomoshabinning qalbida sodir bo'ladi. Va shuning uchun biz uni keraksiz va keraksiz deb hisoblamaymiz, chunki ular O'nrovskiyning o'sayotgan qismlari to'g'ridan-to'g'ri fitna bilan bevosita ishtirok etmaydigan. Bizning nuqtai nazarimizdan, bu yuzlar o'yin uchun zarurdir, shuningdek asosiy narsalar: ular bizga harakat sodir bo'ladigan vaziyatni ko'rsatadi, asosiy qahramonlarning ma'nosining ma'nosini ko'rsatadi spektakl aniqlandi. Zavod hayotining xususiyatlarini o'rganishni yaxshi bilish uchun uni u o'sgan tuproqda o'qishingiz kerak; Tuproqdan tortib olish, sizda o'simlik shakli bo'ladi, lekin siz uning hayotini taniysiz. Aynan, siz jamiyatning hayotini bilmaysiz, agar siz uni bir-biringiz bilan to'qnashuvda yuz bergan bir necha odamlarning yaqinda muhokama qilinayotgan bir necha odamning yaqin munosabatlarida deb bilsangiz: faqat hayotning rasmiy tomoni bo'ladi, Shu bilan birga, bizga haftalik ko'rinishi kerak. Ehtimol, faqat o'z bizneslari bilan band bo'lgan hayot dramadagi drama dramadagi drama ishtirokchilari, ehtimol, bu ishni o'zgartirishga imkon bermaydigan ta'sir ko'rsatadi. Qanday qilib juda issiq g'oyalar, qancha keng rejalar, befarq, nasroniy olomonga qancha ishtiyoq beriladi, bu bizdan nafratlanadigan befarqlik 2! Qanchadan-qancha pok va mehribon his-tuyg'ular bizni qo'rquvdan qo'rqmaslik va bu olomonga bag'ishlamaslik uchun qo'rquvdan muzlaydi! Boshqa tomondan, qancha jinoyatlar, o'zboshim va zo'ravonlikning ko'plab taassurotlari ushbu olomonni hal qilishdan oldin to'xtaydi, bu har doim befarq va janubiy kabi, ammo mohiyatan shundan beri juda dahshatli narsa tan olingan. Shuning uchun, bu olomonning tushunchalari qanday yaxshi va yomon ekanligi, haqiqat uchun va qanday yolg'on ekanligini bilish biz uchun juda muhimdir. Bu bizning nuqtai nazarimiz bilan asosiy shaxslar o'yin, shuning uchun ularga ishtirok etish darajasi.

"Momaqaldiroqchilar" da, "keraksiz" kishilar ehtiyoj sezadi, ayniqsa, biz qahramonning yuzini tushuna olmaymiz va butun o'yinning ma'nosini tushuna olmaymiz.

- Siz bilganingizdek momaqaldiroq, Idill 3 "Nalli Qirollik" ni taqdim etadi, bu esa orolni o'z iste'dodlari bilan yoritadi. Siz ko'rgan odamlar muborak joylarda yashaydilar: shahar "Volga" ning banklarida, hamma issiqxonalarda turadi; Tik qirg'oqlardan tikuvlar va mablag'lar bilan qoplangan uzoq joylar ko'rinadi; Yozdagi yozgi kun va qirg'oqda bu shabada, bu shabada, anchadan beri, ba'zan ular qaramasdan, daryo bo'ylab daryo bo'ylab chuqurroq yurishmoqda Voljskiy turlari go'zalida; Kechqurun ular darvozadagi axlatxonada o'tirishadi va taqvodor suhbatlar bilan shug'ullanishadi; Ammo uyda ko'proq vaqt sarflash, ular iqtisodiyot bilan shug'ullanmoqdalar, ovqatlanish, uyqu - juda erta uxlaydi, shunda g'ayrioddiy odam o'zlaridan so'rab, bunday uyquli oqshom. Ammo nima qilish kerak, ular ovqatlanishganda uxlamaslik kerak? Ularning hayoti shu qadar yumshoq va osoyishta oqadi, dunyoning manfaatlari bezovtalanmaydi, chunki ular ularga etib bormaydilar; Podshohlar ochilishi mumkin, yangi davlatlar ochilishi mumkin, er yuzining yuzi o'zgarishi mumkin, chunki dunyo yangi printsiplar bo'yicha yangi hayotni boshlaydi, - Kalinovning shahar aholisi qolganlarning bexabarligida davom etadi dunyoning. Vaqti-vaqti bilan, ular uchun noaniq mish-mishlar, yapolon yana yigirmata tolasi yana ko'tarilib, dajg'idristi tug'ralgan; Ammo ular qiziquvchan narsadan ko'proq narsani olishadi, chunki mumning boshlari bo'lgan barcha odamlar bor, ular sizning boshingizni silkitadi, ular tabiatning mo'jizalari uchun ajablanib, o'zlariga boradilar ... "Smadiflar hali ham qiziquvchanlikni ko'rsating, lekin uni hech qayerga olib boradigan ovqatlar: bu erda faqat qadimiy Rossiyada faqat begonalardan kelib chiqadi va hozirda haqiqiy emas. Bunday "o'zlari" o'zlari bilan qoniqish kerak, ulardan ko'rinmadi, uzoqqa bormadi, - "momaqaldiroqdagi Fekusha kabi" eshitgan edi. Ulardan faqat Kalinov aholisini dunyoda amalga oshirayotganini tan olishadi; Aks holda, ular butun yorug'lik kalinlari bilan bir xil va boshqacha yashashadi, aks holda ular mutlaqo imkonsizdir. Ammo najaslar tomonidan xabar qilingan ma'lumotlar shundaki, ular o'z hayotlarini boshqalarga almashtirish istagini ilhomlantira olmaydilar. Feklyuza vatanparvarlik va o'ta konservativ partiyasiga tegishli; Taqvodor va sodda Kalinovaraning orasida juda yaxshi, u sharaflanadi va muomala qiladi va barcha zarur narsalarni taqdim etadi; Shuni ham saqlanib qolish mumkinki, eng ko'p gunohlar u o'shandan ustundir: "Oddiy odamlar, har bir dushman, o'n ikki kishi uchun, eng ko'p yengiladi." Va u ishonadi. O'z-o'zini saqlashning oddiy instinkti uni boshqa erlarda yaxshi so'z aytmaslikka majbur qilishi kerak. Va aslida, Kouser cho'lidagi savdogarlar, Meshning Meshdagi kichik va oqsoqollarining suhbatlarini tinglang, ular shaharning qaroqchilari yonib ketgan va azoblanganda, odamlar yonib turgan va azoblanganda, qancha voqealar haqida gapirishadi talon-taroj qilish va boshqalar. - va Evropaning eng yaxshi qurilmasi haqida ozgina ma'lumot! Bularning barchasi fitlusha juda ijobiy ifoda etishiga olib keladi: "Bla-alepie, shirin, Blax Alepie, go'zallik hayratlanarli! Ha, nima deyman - siz yashayotgan va'da qilingan yurtda! Bu boshqa erlarda amalga oshirilishini aniqlab olish kerak. Eshiting - Fekoshu:

"Aytishlaricha, bunday davlatlar, bu erda yoqimli qiz, bu erda va podshohlar pravoslav emas, va er boshqaruvining mustahkam vujudga kelmaydi. Xuddi shu erda baran taxtda, turk va boshqa tomondan o'tiradi - soloq forsiylar; Sud hamma odamlar ustidan yaratilgan va ular hukm qilinmayapti, hamma narsa noto'g'ri, ularda qancha cheklangan qiz, bizda qancha ish qilmay, bizda bor Qonun solih, ular bor, asal, zolimlar bor. Bizning qonunimizga ko'ra, u chiqadi, lekin o'z-o'zida. Va ularning mamlakatlarida bo'lgan barcha sudlovlar ham barcha najotsizlar: shuning uchun ular, shirin qiz, so'rash: "Sudi men, sudyasi adolatsiz!" Ya'ni, er yuzida yashaydiganlar hali ham er yuzi bor. "

"Xo'sh, zararkunandalar bilan nima uchun?" - so'raydi. "Kiyildoq uchun", - deb javob berib, ortiqcha tushuntirishlarni haddan tashqari oshirib yubordi. Ammo u xursand bo'lib, xursand bo'ladi. Uning hayoti va fikrlarining o'zgaruvchan monotonligida u biron bir yangi va originalni eshitish yoqimli. Uning qalbida bu fikrni uyg'otadi, ", ammo odamlar biz kabi emaslar. Albatta, Biz ularni biladiganimiz yaxshiroqdir. Axir biz yaxshi emasmiz; Va er yuzida biz hanuzgacha yaxshi bilmas edik. Faqat siz yaxshi odamlardan eshitadigan narsa ... va ko'proq bilish istagi qalb bilan shafqatsiz. Sarokerning parvarish qilishning boshi so'zlaridan aniq: "Bu erda bu erlar! Ba'zilar, dunyodagi ba'zi mo''jizalar yo'q! Va biz bu erda o'tiramiz, biz hech narsa bilmaymiz. Yaxshi odamlar, yaxshi odamlar: "Yo'q" ha ", oq chiroqning bajarilishini eshitadi; Va bu shunchalik ahmoq bo'ladi va vafot etdi. " Ko'rinib turibdiki, chet ellik nohaqlik va xiyonat dahshat va g'azabni boshlamaydi; Bu uning sirli narsasi ko'rinadigan yangi pasayish kerak - "mo'jizalar", chunki u ifodalanadi. Ko'ryapsizmi, u hayajonlantiradigan najasning izohlaridan qoniqish emasligini ko'rasiz, bu ularning johilliklari haqida afsuslanmaydi. Shubhasiz, skeptitsizm 4. Ammo flokin kabi hikoyalar bilan bog'liq bo'lmaganda, uning ishonchini saqlash uchun qayerda? To'g'ri tushunchalarga qanday erishish mumkin, hatto mulohazali savollarga qaramay, Kalinov shahrida uning yonida aytilishicha, uning qiziqishi bunday doirada qulflanganmi? Ha, ko'proq narsadan ko'proq narsa, oqsoqollar va eng yaxshi odamlar, ular va hayot tarzi dunyodagi eng yaxshisiga ishonishganida, oqsoqollar va eng yaxshi odamlar bu dunyodagi eng yaxshisidir va har qanday yangi nopoklikdan kelib chiqqanligini isbotlashga qanday ta'sir qilmaydi? quvvat? Har bir yangi kelganlar uchun qiyin va qiyin va qiyin va qiyin, bu to'q rang va samimiylik bilan dahshatli bo'lgan bu qorong'u massaning talablari va e'tiqodlariga qarshi kurashish. Oxir oqibat, bu bizni la'natlaydi, kutilganidek, ish olib boradi, lekin hisob-kitoblarga emas, balki yovuzlik bilan emas, balki og'irligini chuqur ishontirish bilan; Xo'sh, agar siz muloyim deb hisoblasangiz va mixlansangiz .. U bilim izlaydi, aqlni yaxshi ko'radi, lekin faqat ma'lum bir chegaralarda aqldan ozgan asosiy tushunchalar mavjud. Siz Kalinovskiy aholisini ba'zi jug'rofiy bilimlarni xabardor qilishingiz mumkin; Ammo erning uchta kitasida erning qadrliroq ekanligiga va Erning qo'shig'i borligiga tegmanglar, ammo ular siz uchun davolanmaydi, garchi ular "momaqaldirg'ochlar" deb aniq tushunchaga ega bo'lishlariga qaramay. "Bu mening akam, nima o'zi nima?" - Bitta tinch fuqarosni boshqasida so'raydi va rasmni ko'rsatadi. "Va bu Litva xarobasidir", - dedi bitta javob. - Jang! Qarang! Bizning Litvaimizni mag'lubiyatga uchratganligi sababli. " - "Litva nima?" "Shunday qilib, u Litva", - deya javob berdi u. "Va ular:" Siz mening akamsan, U bizga osmondan yiqildi ", deyishadi u birinchi davom etadi; Ammo uning suhbatdoshi kerak emas: "Osmondan, osmondan, - dedi u ... - Bu erda ayol suhbatga xalaqit beradi:" Ko'proq jalb qiling! Hamma osmondan; Va u bilan kurash, tepalik tepalik xotirasi uchun qaerda edi. - "Va nima, siz birodaringiz! Axir, bu juda aniq! " - Savol beruvchi juda qondiradi. Va keyin Undan Litva haqida nima deb o'ylaganini so'rang! Bunday natija tabiiy qiziqish bilan foydalanadigan barcha savollarga ega. bu odamlar ko'proq ahmoq ekanligini va bu biz akademiyalari va olimlar da javob kimga, boshqa ko'plab boshqa boshqa bor, barcha shunday emas. Yo'q, ular o'zlarining pozitsiyasi, o'zlari o'zboshimchalik bilan bo'lgan hayoti, hamma nohaqlik va ma'nosizlikni ko'rishga odatlanib, shuning uchun noqulay erlarni engillashtirish uchun noqulay va hatto qalinlashishga odatlangan. Savol bering - ular hali ham u erda bo'lishadi; Ammo javob shunday bo'lsa, "qurol o'zi va xudo'rlik o'z-o'zida", "ular endi qiynoqqa solinmaydilar va bu tushuntirishdan qoniqishadi. Mantiqqa nisbatan bunday befarqlik siri birinchi navbatda hayotiy munosabatlardagi mantiq yo'qligidadir. Ushbu sirning kaliti bizga, masalan, "momaqaldiroq" dagi yovvoyi nusxadagi nusxani beradi. Kuiginning qo'polligiga javoban: "Nima uchun, Sudr kindik prokofich, uni xafa qilish yoki o'rganish uchun halol odammi?" Bu haqda bu:

"Hisobot, yoki men sizga beraman! Men sizga ko'proq narsani bermayman. Men siz haqingizda o'ylashni xohlayman va menimcha. Boshqalar uchun siz halol odamsiz va menimcha, siz qaroqchisiz, bu hammasi. Men buni mendan eshitishni xohlardimmi? Shunday qilib, tinglang! Men qaroqchi va oxiri! Agar siz men bilan birga bo'lsangiz, nima qilyapsiz? Siz siz qurt ekanligingizni bilasiz. Menga bermoqchiman, men taslim bo'lishni xohlayman. "

Hayot bunday printsiplarga asoslanib, nazariy mulohazalar nimaga qarshi turishi mumkin! Har qanday qonunning yo'qligi, barcha mantiq bu qonun va bu hayot mantig'idir. Bu anarxiya emas, ammo boshqa narsa bundan ham yomonroq (ma'lumotli evropaliklarning tasavvurlari anarxiyadan ko'ra yomonroq narsani qanday tasavvur qilishni bilmasa). Anarxiyadan juda ko'p narsa bor: hamma o'z namunasida yaxshi bajarilmayapti, hech kim men buni bilmayman, men buni bilmayman va shu bilan hamma narsa Tug'ilgan va hech narsa emas Bunday anarxiyaga moyil bo'lgan kompaniyaning pozitsiyasi (agar mumkin bo'lsa) haqiqatan ham dahshatli. Ammo tasavvur qilingki, bu eng ko'p anarxik jamiyati ikki qismga bo'lindi va hech qanday qonunni bilmas edi va ikkinchisi birinchi va yomon haqidagi barcha da'volarni barcha mazhablarini yo'q qilishga majbur qildi. .. Bu dahshatli bo'lishi kerak emasmi? Anarxiya bir xil bo'lib qoladi, chunki jamiyatda hech qanday sabab bo'lmaydi, hech qanday yomonlik davom etmaydi; Ammo odamlarning yarmi ulardan azob chekishga majbur bo'lishdi va ularni doimo oziqlantiradi va kamtarlik va suvlar. Bunday sharoitda buzg'unchilik va qonunsizlikning bunday o'lchamlari hech qachon universal anarxiya bilan bo'lishi mumkin emasligi aniq. Aslida ular aytilmoqda va o'ziga berilgan kishi, jamiyatda ko'p o'smaydi va tez orada umumiy imtiyozlar turlari bilan kelishish va boshqalar bilan maslahatlashish zarurligini his qiladi. Ammo agar u o'z-o'zidan bo'lgan kabi keng tarqalgan bo'lsa, u o'z-o'zidan, kamsitilgan pozitsiyasida keng ko'lamli bo'lsa, bu ehtiyojni his qilmang. Shunday qilib, har qanday qonun va huquqning mutlaqo tartibi, mohirlikdan ko'ra, juda ko'p odamlar uchun engillashtiradigan va uni ko'proq azob chekish bilan keng tarqalgan. , Nima ko'proq turishi mumkin. Anarxiya (takrorlang, agar iloji bo'lsa, har bir qadam bilan muomala qilish va boshqa har qanday tarzda olib borilishi kerak bo'lgan o'tish davri bo'lib xizmat qilishi mumkin; O'z-o'zini sog'lom, aksincha, o'zingizni qonuniylashtirishga va mustahkam tizim sifatida o'rnatishga intiladi. Shuning uchun bu keng tushuncha bilan birgalikda o'z erkinligi bilan birgalikda, bu erkinlikni har xil urinishlardan himoya qilish uchun bu erkinlikni abadiy qoldirishga barcha choralarni ko'rish uchun o'z erkinligi haqida harakat qiladi. Ushbu maqsadga erishish uchun u yuqori talablarni sukut saqlamaslikka va ulardan yuz o'girgani barobar ekan, ammo boshqalar ularning orqasida mustahkam bo'lishidan oldin. Taxminan bir necha daqiqadan so'ng, nusxadan keyin, qaysi biri, bu odam haqida hech qanday qat'iyan rad etdi, "Elektr so'z" so'zi gapirganda, bir xil yovvoyi tabiatni boshdan kechirdi momaqaldiroqni tushuntirish.

Biz his shunday deb, u qichqiradi, "momaqaldiroq azobi bizga yuborilgan" Xo'sh, qanday qilib emas, bir qaroqchi siz ", va siz, bazasi va tag ba'zi mehribon bo'lish, meni mag'firat istayman, himoya. Siz nima, tatarmi yoki nima? Tatar siz? A, gapiring: tatarin?

Va bu erda Kuigin unga javob berishga jur'at etolmaydi: "Men bunday deb o'ylayman va o'ylashni xohlayman va hech kim bu qaror emas" -. Qaerdasiz - u uning tushuntirishlarini tasavvur qila olmaydi: ular la'natlar bilan oladilar va ular gapirishmaydi. Amaliyot muqarrar ravishda 6-rezonansni har qanday sababga ko'ra javobgar deb bilishadi va har doim musht to'g'ri qoladi ...

Ammo - ajoyib narsa! - Uning shubhasiz, mas'uliyatsiz qorong'u hokimiyatda, uning injiqligi va mantiqiy ravishda rus hayotining bosh direktori boshlanadi, ammo ular oldin va nima uchun bilishmaydi va nima uchun ma'lum norozilik va qo'rquvni his qilishadi. Hammasi yaxshi ko'rinadi, hamma narsa yaxshi: kerak bo'lgan yovvoyi natijalar; Unga shunday deyilganida: "Qanday qilib butun uyda hech kimni rozi qila olmaydi!" - U o'zini o'zi cheklamoqda: "Siz shu erdasiz!" Kablanova o'z farzandlaridan qo'rqib, kel sa'y-nidolarni barcha axloqiy axloqga olib keladi, uni javdarning miyaklari sifatida eyavering, o'zini xushbo'y qilsiz, boshqa nizolarga bag'ishlaydi. Va hamma narsa qandaydir tarzda bezovtalanasiz, bu yaxshi emas. Ulardan tashqari, boshqa printsiplar bilan boshqa hayot o'smadi, ammo u o'zini bashorat qilishga ham keltirsa-da, o'zini bashorat qilish va o'zini o'zi tayanchlarning qorong'u tomonlariga yomon vahiy yuboradi. Ular dushmanlarini juda qidirmoqdalar, ba'zi begunoh, ba'zi Kuliiginga ta'zim qiladi; Ammo dushman ham, taniqli emas: Vaqtning qonuni, tabiat va tarix qonuni o'z kuchini oladi va eski Kabanovlar qattiq nafas olishadi, ular eng yuqori darajadagi kuch borligini his qilishadi hattoki, hatto qanday qilib vujudga kelmaydi. Ular taslim bo'lishni xohlamaydilar (ha hech kim tebranmaydi va ulardan imtiyoz talab qilmaydi), ammo ular o'zgaradi, qisqartirildi, ular o'zlarining tizimining tizimini abadiy ma'qullashdan oldin; Ammo ular allaqachon ularga ta'sir qiladi va ular mohiyatiga ko'ra, "oxirgi marta kelganda", bu vaqtning boshqa dahshatlari - temir yo'llar haqida gapirganda Xo'sh, u Payg'ambarlar: "Va bundan ham yomoni, asalim bo'ladi". "Biz bundan oldin yashay olmaymiz", deb aytadi, "biz yashaymiz", deyiladi Kablanov yana shubha va noaniqligini topib. Ammo nega u xavotirda? Temir yo'llardagi odamlar "ha, u bu narsadandir? Siz ko'ryapsizmi: U "Siz uning to'liq skrippi bo'lsa ham, Iblisning ixtirosiga o'tmaydi; Va odamlar tobora ko'proq, uning la'natlariga e'tibor bermaydilar; Xafa emas, balki uning qo'ltiqchiligining dalili emasmi? Odamlar elektr energiyasi bilan ijro etildi - yovvoyi va kabanik uchun haqoratli ko'rinadimi? Ammo siz ko'ryapsizmi, "Bizga jazo berishimiz uchun yuborilgan, biz o'zimizni his qilishimiz uchun yuboriladi", va Kuigin o'z his-tuyg'ularini his qilmaydi va elektr energiyasi haqida his qilmaydi. Bu o'z vaqtida inson emasmi, kuch va yovvoyining ma'nosi emasmi? Uning ishonishiga ishonishni xohlamang - bu Uning ishonmaydigan, o'zini aqlli deb hisoblaydi; Hakam, nimaga olib keladi? Kablanova Kuigin haqida eslatma:

"Vaqt keldi, o'qituvchilarning qaysi o'qituvchilari paydo bo'ldi! Agar qariya kabi gapirsa, yoshligidan nima kutmoqda! "

Kablanova eski buyruqlarning kelajagi bilan jiddiy xafagarchilikka uchragan, ular tomonidan ishlab chiqarilgan. U ularning oxirini nazarda tutadi, ularning ma'nosini qo'llab-quvvatlashga harakat qiladi, ammo ular allaqachon istamaganligi, ular allaqachon istamagan, faqat istalmagan va birinchi imkoniyatda ularni tashlashgan. U allaqachon qandaydir yo'l bilan uning roziligi bilan issiqlik yo'qoldi; Ko'p hollarda eski urf-odatlarga rioya qilinishiga qaramay, u qo'l silkitib, oqqushni to'xtatish va umidsizlikka nazar tashlamaslikni nazarda tutgan, chunki u bir oz suv toshqini, motli gul to'shaklari injiq xurofotlar. Aynan masihiylik butparastlari xristianlikning botinatidir, shuning uchun yangi hayot davomida ushlanib, o'zini o'zi taqsimlashni yo'q qilish. Hatto u erda ulardagi to'g'ridan-to'g'ri, ochiq kurashda bajarishga qaror qilgan; Ular faqat yanglish vaqtli vaqtni yaxshilab, yangi harakatning samarasiz shikoyatlariga o'tishga harakat qilishadi. Ushbu shikoyatlar har doim keksa odamlardan eshitildi, chunki har doim yangi avlodlar bir xil buyruqlarga qarama-qarshi bo'lgan yangi narsalarga hissa qo'shdilar; Ammo endi Samora shikoyati ayniqsa xafa bo'lib, dafn marosimini oladi. Kabanova faqat qandaydir yo'l qo'yadi, uning yordami bilan eski tartibni saqlab qolishdan oldin. Va u erda - hech narsa bo'lsin - u ko'rmaydi. O'g'ilni yo'lda olib borish, u hamma narsa unga kerak emas deb ta'kidlaydi: O'g'il oyoqlariga ta'zim qilmaydi, lekin uning o'zi taxmin qilmadi; Va uning xotini usiz qanday yashashni "buyruq beradi", va u qanday buyurtma berishni bilmaydi va bir parcha erdagi to'lovni talab qilmaydi; Va kelin eri bilan ish olib boradi, muhabbatini ko'rsatish uchun ayvonda yotmaydi. Iloji bo'lsa, Kablanov buyurtmani tuzishga harakat qiladi, ammo u allaqachon keksa kunlarni engish mumkin emasligini his qiladi; Masalan, ayvonda olib chiqishga nisbatan, u faqat kelinni kengash shaklida xabardor qiladi, ammo bu qat'iy talabni hal qilmaydi ...

Keksa odamlar tanlab olishadi, yoshlar yig'ish uchun vaqtlari bo'lguncha, bu qonun loyihasida kampir xavotir ololmadi. Ammo u, ko'rdingiz, aslida, har doim ham tartibda qarash va tajribasizlikni o'rganish uchun kimdir bo'lish muhim emas; U har doim ushbu buyruqlarni juda qadrli ravishda saqlab qolish kerak, bu uning yaxshi tan olingan tushunchalarni daldasiz bo'lib qoldi. Ularning xudbinligi va ularning xudbinligining qo'polligi, hech bo'lmaganda, mavjud shakllarning xayr-ehsonlari bilan taqdirlanmaslik uchun uni yarashtirishga unday bo'lmaydi; Ha, va undan buni kutish mumkin emas, chunki u aslida hech qanday printsip yo'q, uning hayotini boshqaradigan umumiy ishonch yo'q. Kablanovi va yovvoyi ohangda, imon o'z kuchlarida davom etdi. Ular ishlariga ishonmaydilar; Ammo ular o'zlarining so'zlari hali ham ularning oldida kiyinguncha etarli joy bo'lishi mumkinligini bilishadi; Va shuning uchun ular shunchalik o'jar, grozniy, shuning uchun so'nggi daqiqalarda ham, ular o'zlarini his qilishadi. Ular haqiqiy kuchni qanchalik sezilar ekan, ularning erkin, aql-idrokka ta'sir ko'rsatadigan, ularni har qanday oqilona qo'llab-quvvatlasalar, ular o'zlarini va o'zboshimchalik bilan o'zboshimchaliklarini rad etishadimi yoki yo'qmi. Kuiginani kimlar bilan kimning "yovvoyi bulog'i" degani:

"Men sizni firibgar deb hisoblamoqchiman va menimcha; Va men halol odam ekanligingizga ahamiyat bermayman va nima uchun hech kimni bermayman, nega men shunday deb o'ylayman, "Agar Kuigin buni kam bahoga olib kelmasa, bu soddalikda gapira olmaydi: "Ha, halol odamning nima uchun xafa qilyapsiz?" Yovvoyi tabiat sizni xohlaydi, birinchi marta undan hisobotni kesib o'tishga urinishlar nafaqat hisobot berish, balki yuqorida ekanligini ko'rsatmoqchi insonning oddiy mantig'i. Aftidan, agar u aql-idrok qonunlarini tanigan bo'lsa, hamma odamlarga xos bo'lgan, shundan keyin uning ahamiyati bundan katta azob chekadi. Va aksariyat qismida, bu haqiqatan ham chiqadi - chunki uning da'volari aqldan qo'rqadi. Shunday qilib, unda abadiy norozilik va asabiylashish. Uning o'zi pul berish qiyinligi haqida gapirganda, uning o'z pozitsiyasini tushuntiradi.

- Yuragimda nima qilishimni nima qilishni aytasiz! Axir, biz berishimiz kerakligini bilaman, lekin men hammasini yaxshilay olmayman. Siz menman, va men sizga berishim kerak, va siz mendan so'rash uchun keldingiz - o'rash. Men beraman - men beraman va o'rayman. Shuning uchun men faqat pul haqida nafratdir, men barcha nutqchik tog'lanaman; Barcha g'ira-sholani kuyadi va faqat ... yaxshi. Va o'sha g'ovaklar uchun bir kishini xitob qiladi.

Moddiy va vizual aks ettirilganligi kabi, pulning qaytishi, hatto ongli ravishda, u qandaydir masxara qilishini biladi va aybdorlikni "yuragi!" Boshqa hollarda, u hatto bema'nilikni anglamaydi; Ammo uning fe'l-atvori mohiyatiga ko'ra, pul berish haqida gap ketganda, xuddi shu tirnash xususiyati. Buning uchun unga buni to'lash qiyin: u tabiiy egoizmda yaxshilik bo'lishini xohlaydi; Atrofda hamma narsa pul olish yaxshi ekanligiga ishonadi; Shuning uchun pulga to'g'ridan-to'g'ri bog'lanish. Ammo bu erda uning rivojlanishi to'xtaydi, xudbinlik ma'lum bir odam ichida qoladi va uning jamiyat bilan bo'lgan munosabatini, o'zgalarga bo'lgan munosabatini xohlamaydi. Unga ko'proq pul kerak - biladi va shuning uchun ularni olishni ham xohlamaydi. Tabiiy ishlarning fikriga ko'ra, u g'azablanib, qasam ichadi: u boshqalar uchun nima qilishlari uchun baxtsizlik, jazo, jazo, jazo, jazo, jazo, jazo, jazo, jazo, jazo, jazo, jazo, jazo va qonuniydir, chunki u boshqalar uchun nima qilishlari uchun baxtsizlik, jazo, jazo, jazo va qonuniydir. . Shunday qilib, umuman: O'z-o'zidan yaxshi, mustaqillikka, mustaqillikni xohlaydi; Ammo bu qonunni jamiyatda har xil huquqlarni sotib olish va ulardan foydalanishni aniqlashni bilmaydi. U faqat o'zi uchun iloji boricha ko'proq narsani xohlaydi; Ularni tanib-bilishingiz kerak bo'lganda, u buni o'zining shaxsiy qadr-qimmatini va g'azablanishiga tajovuz qilish va ishni har jihatdan olishga va oldini olishga harakat qiladi. U voz kechish kerakligini bilar, shunda yo'l berish, shundan oldin, bundan oldin hujum qilishga harakat qilish. "Men beraman - beraman va o'rayman!" Va shuni taxmin qilish kerakki, pulni berish qanchalik muhim bo'lsa va sahroni yanada muhimroq bo'lsa, shundan keyin bu yoqimsiz bo'lsa ham - birinchi, la'natlar va barcha rabbiylar qo'rqinchli va kim ularni tiladi, u puldan chekinib, ularni juda ahmoq deb o'ylardi. Ikkinchidan, biron bir vositalar orqali yovvoyi tabiatni tuzatish uchun umidsiz bo'ladi: aldash odati shunchalik kuchli bo'ladiki, u hatto uning aql-idrokka zid bo'lgan ovoziga zid. Tashqi kuch ularga ulanmaguncha, uning oqilona e'tiqodlari to'xtaydi, chunki u hech qanday rezonans qoldirmasdan xijolat tortmaydi; Va u yana transportda, Volga, Gusar Orugga bilan bog'lanishga jur'at etganida, u yana uyda xafa bo'lmadi va yana uyda xo'rsinib ketdi ...

Biz "Momaqaldiroqchilar" dominant insonlar uchun juda uzoq vaqt qoldik, chunki men sizning fikrimizcha, kombinatsiyalangan holda tomosha qilingan voqea, bu odamlar o'rtasidagi munosabatlarga asoslanib, hayotda o'z ulushiga to'g'ri keladi. ularning ta'siri ostida. "Momaqaldiroq", shubhasiz, Ostkovskiyning eng hal qiluvchi ishi; O'z-o'zini kontrabanda va firibgarlikning o'zaro munosabatlari eng fojiali oqibatlarga olib keladi; Va bularning barchasi bilan, bu o'yinning ko'pi, u tuyaqovskiyning boshqa pyitsiyasini emas, balki og'ir va qayg'uli, og'ir va qayg'uli taassurot qoldirganiga rozi bo'lishdi "Momaqaldiroq" da ham tetiklantiradigan va dalda beradigan narsa bor. Bu "nimadir" va bizning fikrimizcha, biz ko'rsatadigan va aniqlanish ehtimolini va jazosizlikning so'nggi tugashini o'tkazadigan o'yinning kelib chiqishi bo'ladi. Keyin, bu fonda bo'yalgan kataliinaning qahramonlari, shuningdek, bizda aldamchilikning o'zida bizni ochadigan yangi hayot bilan zarba beradi.

Gap shundaki, u "momaqaldirg'ochlar" da qatl etilgani sababli, u "momaqaldiroq" da qatl etilgani kabi, nafaqat Ostrovskiyning keskin faoliyatida, balki butun adabiyotimizda oldinga qadam tashlaydi. Bu bizning xalq hayotimizning yangi bosqichiga to'g'ri keladi, u uzoq vaqtdan beri uning adabiyotda amalga oshirilishini talab qildi, bizning eng yaxshi yozuvchilarimiz u haqida yigirishmoqda; Ammo ular faqat uning ehtiyojini qanday tushunishni bilishgan va xavfsiz bo'lolmas edilar va o'z mohiyatini his qilishlari mumkin edi; Bu orolni yaratishga muvaffaq bo'ldi.

Nihoyat, rus hayoti eng yaxshi va hurmatga erishdi, ammo kuchsiz va ta'sirchan mavjudotlar jamoat ongini qoniqtirmaydi va boshqa biron joyda taniydi. Bu sezildi, hech bo'lmaganda kamroq chiroyli, ammo faol va baquvvat. Aks holda, bu mumkin emas: Qanday tez orada haqiqat va qonun ongi paydo bo'ladi, ular, albatta, begona roziligini, balki ularni hayotga aylantirgan holda, operatsiyada. Ammo ularni hayotga aylantirish uchun yovvoyi, kabanik va hklar bilan almashtirilgan ko'plab to'siqlarni engish kerak; To'siqlarni engib o'tish uchun belgilar kerak emas, qat'iy, qat'iyatli, qat'iyatliroq. Haqiqatning umumiy talabi va ular bilan birga yashovchi barcha to'siqlar orqali odamlarga qaratilgan, ular bilan birlashishi kerak. Endi katta vazifa bizning ijtimoiy hayotning yangi burilishida biz talab qiladigan belgi shakllantirilishi kerak edi.

"Momaqaldirg'ochlar" rusdagi kuchli xarakteri tushunilmaydi va bildiradi. U asosan biz barcha majburiyatlarning aksi bilan bizga ta'sir qiladi. Muvaffaqiyatsiz, yorilgan patoslar bilan emas, balki diplomatik, pedika hisob-kitoblari bilan emas, balki o'z bo'linmalarining yuqori maqsadlariga ega emas. Yo'q, u bir-biri bilan ajralib turadi, chunki u yangi ideallarga va fidokorona haqiqatga, u hayotdan g'oyib bo'lgan tamoyillar bilan hayotdan ko'ra yaxshiroqdir. Bir zumda emas, balki amaliy mulohazalar emas, balki shunchaki Naturo, o'zining barcha xizmatlari bilan chalg'itmaydi. Xaraklilikning benuqsonligi va uyg'unligi uning kuchi va eski, yovvoyi munosabatlar barcha ichki kuchlarni yo'qotgan paytdagi vaqt, tashqi tomondan, mexanik munosabatlarni saqlab qolishda davom etmoqda. Biror kishi, faqat yovvoyi va Kablanov sutemonlarining bema'niligini anglatishi ularga qarshi hech narsa qilmaydi, chunki ulardan oldin har bir mantiq yo'qoladi; Hech qanday SilleGismizm yo'q 7 Siz zinapoyaga mahbusga, Kuldani buzishga ishontira olmaysiz, shunda u unga ashaddiy emas edi. Shunday qilib, sizni vahshiyona qilar emas, balki uni uyiga ishonmang, balki uni uyiga ishontirmang - U barchasini tinglamang va faqat - siz nima qilasiz? Ko'rinib turibdiki, bitta mantiqiy belgilar juda ko'p qirqish kerakligi va hamma narsa hayotda hamma narsa boshqariladigan umumiy faoliyatga juda ta'sirli ta'sir ko'rsatadi.

Yovvoyi va Kablanovda ishlaydigan, qattiq Rossiya xarakterini aniqlash ayollarning turidagi orol, bu uning jiddiy ma'nosi yo'q. Ma'lumki, ekstremallar haddan tashqari aks ettirilgan va eng kuchli norozilik, eng zaif va bemorning ko'krakidan bosh tortadigan eng kuchli norozilik namoyishi. Tuydrovskiy bizga rus hayotini kuzatadigan va ko'rsatadigan dala, sof jamoatchilik va davlatning munosabatlariga taalluqli emas, balki oila bilan cheklangan; Oilada, ko'pchilik, Samoramning butun zulmini, ayol emasmi? Xo'sh, nima xizmatchi, valiy, xizmatkor juda ko'p quritilishi mumkin, gol urdi, uning shaxsiyati singari, shaxsiyatidan voz kechdimi? O'z-o'zini tanlab yotganning kulgili xayolotga qarshi shunchalik ko'p yonish va g'azabni qayvata oladi? Shu bilan birga, u o'z tizzalarini ifoda etish imkoniyatiga ega bo'lgan, uning jirkanchligini amalga oshirishdan bosh tortadimi? Xizmatkorlar va raviqlashtiruvchilar faqat moddiy, insoniyat bilan bog'liq; Ular boshqa joyda bo'lganlarida, ular darhol o'z-o'zini rejissor qoldirishlari mumkin. Dominant kontseptsiyalarga ko'ra, xotini shohlikda ma'naviy, ma'naviy jihatdan bog'liq; Erning nima bo'lishidan qat'i nazar, u Unga bo'ysunishi va u bilan niyatsiz hayot bilan bo'lishishi kerak. Ha, agar men nihoyatda men ketishi mumkin, keyin qaerga borishi mumkin edi? Kudryash: "Menga cho'l kerak, shuning uchun men undan qo'rqmayman va uni do'zaxdan silkitmayman." Ongga kelgan odam uchun u haqiqatan ham boshqalar uchun zarur bo'lgan; Ammo ayol, xotini? Unga nima kerak? U o'zini, aksincha, hamma narsa eridan oladimi? Uning eri unga yashash, o'tirish, ovqatlantiradi, kiyim-kechakni beradi, uni himoya qiladi, jamiyatda o'z mavqeini beradi ... Bu erkak deb hisoblanmaydimi? Ishonchsiz odamlarni nikohdan tutmang: "Xotinim Lapping emas, siz oyoqlarimni tashlamaysiz"? Va umuman, xotinning noqulaylikning eng muhim farqini va u erdan qutulish mumkin bo'lmagan tashvishlarning butun yukini olib borishi mumkin, degan xavotirlar, agar bu noqulay bo'lsa, u oson bo'lishi mumkin Kesing ... Xuddi shu holatda bo'lgan ayol, shubhasiz, u bir xil odam ekanligini unutmasligi kerak. Bu faqat o'zini buzishi mumkin va agar u kuchli bo'lsa, o'sha paytda u shu qadar azob chekkanida, o'sha sadaqaiyaga moyil bo'ling. Bu, masalan, Boada ko'rib turibmiz. Uning samoodorizm faqat kichikroq va erkakning ma'nosiz bo'lishi mumkin, chunki uning o'lchami kamroq, lekin uni ushlaganlar uchun u yanada kam uchraydi. Yovvoyi qasamlar, Kabanova afsuslanadi; U o'rnidan turib, bu uzoq vaqt davomida qurbonlik kelmoqda. U fantaziya tufayli shovqindir va sizning xatti-harakatlaringiz uchun befarq emas, bunga qadar unga tegmaydi; Kabaniha butun odatiy qoidalar va xurofiy urf-odatlarni yaratdi, bu umuman olganda - mustaqil va kontsentatsion holatga erishgan bir ayolda, hatto qiyosiy samaralinchisi ko'rinadi, a Eski zulmning oqibati: bu ularning talablarida og'ir, shubhali, shubhali. U endi aqlli fikr emas, balki uni mensimaydi, balki uni boshqarishdan qo'rqadi, aksincha, siz boshlaysiz va undan biron bir narsa chiqamiz, biz chiqamiz Undan, - va u (Natijada, unga qandaydir yo'l bilan tanishgan holda, yulduzlar va turli xil ko'rsatmalar natijasidir ...

Bundan aniq, agar ayol shunga o'xshash pozitsiyani ozod qilmoqchi bo'lsa, unda uning ishi jiddiy va qat'iy bo'ladi. Ba'zilar jingalak hech narsa yo'qki, ikkalasi ham bir-birlariga kerak edi va u Kudryashdan kelib chiqqan, bu o'z da'volarini taqdim etish uchun maxsus qahramonlik kerak emas. Ammo uning hiylasi va jiddiy narsalarga olib kelmaydi: u uni askarlarga berish uchun juda ehtiyotkorlik bilan, ammo bermaydi, ammo uni bermaydi, Kudryash ular xursand bo'lishidan mamnun bo'ladi va ishlar yana o'tiradi. Bu ayol bilan emas: u noroziliklarini, ularning talablarini e'lon qilish uchun allaqachon ko'p belgilar ko'p bo'lishi kerak. Birinchi urinish paytida u uni ezib tashlashi mumkinligini his qiladi. U bu haqiqat ekanligini va kelishuvga erishish kerakligini biladi; Aks holda, bu tahdidga tahdid soladi - ular zerikishadi, non va suvga qoldiradilar, kunduzi, kunduzi yomon eslab qolishadi va uni olib kelishadi kamtarlik. Rossiya oilasidagi oqsoqollarning zulmiga va o'zboshimchaliklariga qarshi chiqishni istagan ayol qahramon fidokorligi tomonidan amalga oshirilishi kerak, ular hamma uchun va hamma tayyor bo'lishlari kerak. Qanday qilib u o'zini bardosh berishi mumkin? Uni qayerdan olish kerak? Faqatgina javob berish mumkinki, inson tabiatining tabiiy intilishlarini butunlay yo'q qilishning iloji yo'q. Xursandchilikni davom ettirishning iloji yo'qligiga erishdi, shuning uchun u yaxshiroq va yomonni ko'rib chiqish endi emas, balki faqat instinktiv istakni va ehtimol. Tabiat bu erda ongning fikrlari va hissiyotlari va ehtiyojlarini almashtiradi: bularning barchasi tananing umumiy tuyg'usida, havo, oziq-ovqat, erkinlik talab qiladi. Katerina atrofidagi vaziyatda biz ko'rgan narsalarga o'xshash vaziyatlarda o'xshash belgilarning yaxlitligidir.

Shunday qilib, ayol baquvvat tabiatning paydo bo'lishi ushbu pozitsiyaga juda mos keladi, bu orolda dramadagi Samoramon olib kelinadi. Bu har bir aqlni rad etishdan oldin, bu o'tagacha bo'ldi; Bu insoniyatning tabiiy talablariga nisbatan har doimgidan ham ko'proq dushman bo'lib, ularning rivojlanishini to'xtatish uchun yanada mustahkamlanadi, chunki ular bayramda ularning muqarrar o'limining yondashuvini ko'rishadi. Bu orqali rototga olib keladi va hatto eng zaif mavjudotlarda ham norozilik bildiradi. Shu bilan birga, o'z-o'zini ko'rganimizdek, o'z-o'ziga bo'lgan ishonch, yo'qolgan va qattiqqo'llikni yo'qotgan, yo'qolgan, yo'qolgan, yo'qolgan va qattiq nisbati, u uchun qo'rquv hidoyatida tuzilgan kuchning mutlaqo yo'qolgan. Shuning uchun unga qarshi norozilik boshida to'xtamaydi, lekin o'jar kurashga aylanishi mumkin. Hozir yashaydiganlar, hozirda Samoramga yashash juda uzoq vaqt davom etishi uchun bunday kurashish xavfini xohlamaydilar. Keverinaning eri Yosh Kablanov, garchi u eski Kabani ko'p azob chekayotgan bo'lsa ham, u Moskvaga onaning oldiga borishi mumkin, u esa onaning oldiga boradi va agar xohlasa, irodasi bilan shug'ullanadi U chindan ham keksa ayollarga ega bo'ladi, shuning uchun kimgadir sizning xotiniga qayg'uradi ... shuning uchun u o'z fe'l-atvorini olib keladi va hech narsa ahamiyatsiz bo'lib, u buzilishiga umid qiladi qandaydir tarzda kapitalda. Uning umidiga umid emas, ko'rinmasligi mumkin emas, balki nafas olishning iloji yo'q; Agar iloji bo'lsa, unda dohanyasiz yashasa, dunyoda erkin havo borligini unutasiz, uni o'zining tabiatidan olib tashlang va eski Kabanining injiq zidditsi bilan birlashishini unutmang. Lekin o'zini o'zi kontrabandasi ehtiyot bo'lishining barcha ehtiyot choralariga qaramay, Kerty Katerinaga kirishning barcha ehtiyot choralariga qaramay, uning joni uchun tabiiy chanqog'ini qondirish imkoniyati va ko'p narsalarga ega bo'lolmaydi: u juda ko'p narsalarni aytib bera olmaydi Yangi hayot, hech bo'lmaganda men bunday turtki bilan o'lishim kerak edi. Uning o'limi nima? Qanday bo'lmasin - u hayotni ko'radigan oilaga, keyin uni ko'rmaydi.

Katerina passiv belgilariga umuman emas, hech qachon qoniqmaydi, hech qachon hech narsa bilan yo'q qilishga sevgi emas. Qarama-qarshi; Bu yaratish, mehribon, mukammallikning afzalliklari. U boshqalarning nuqtai nazaridan aqldan ozdiradi; Ammo bu ularning qarashlari va moyilliklarini qabul qila olmaydi. U materiallarni ulardan oladi, chunki aks holda ular endi ularni olib ketishadi; Ammo xulosalar chiqarmaydi, lekin ularni o'z-o'zidan qidiradi va ko'pincha ular tinchlantiradigan narsalarga keladi. Yoshligining quruq, monoton hayotida, qo'pol va xurofot kontseptsiyasida u o'zining tabiiy intilishlari bilan o'zining go'zallik, uyg'unlik, qoniqish, baxtga nima qabul qilishni doim qanday qabul qilish kerakligini biladi. Notanishganlarning suhbatlarida, er yuzidagi kamon va inhibitantantlar, o'lik shaklni ko'rmagan, ammo boshqa biron bir narsani qidirib topgan boshqa narsa. Ularga asoslanib u boshqa dunyoni, muhtojliksiz, tinchsiz, tinchliksiz, hammasi yaxshi va zavqlanishga bag'ishlangan. Ammo inson uchun haqiqiy yaxshi va haqiqiy zavq nima, u aniqlay olmadi; Hozirgi paytda u ba'zi bir o'zgaruvchan, noaniq intilishlarning keskin shamollari, u eslaydi:

"Ba'zida u bog 'erta chiqib ketaman, faqat quyosh chiqaman, - men tizzamga tushib, yig'layman va men o'zimni bilmayman va yig'layotganimni bilmayman; Meni topadi. Men so'raganimda nima ibodat qildim - bilmayman; Menga kerak emas, menda hamma narsa bor. "

Yangi oilaning ma'luziy sharoitida Keverina, men ilgari mazmunli deb o'ylagan tashqi ko'rinish etishmovchiligini his qila boshladim. Kabani kuchli qo'li ostida Kabani, uning yorqin vahiylari uchun fohisha yo'q, chunki uning his-tuyg'ulariga hech qanday erkinlik yo'q. U eriga muloyimlik bilan uni quchoqlashini xohlaydi, - dedi kampir: "Bo'yin, uyatsizlikka nima osilgan? Oyoqchalar kamonda! U yolg'iz qolishni va jimgina cho'kishni xohlaydi, chunki qaynota va qaynonasi: "Nega qilmaysan?" U yorug'likni qidirmoqda, tush ko'rmoqda va muzlatib qo'yishni istaydi, gullarga, quyoshga qarang, ular doimo nopoklikda gumon qilinmoqda , axloq qoidalari. U boshpana izlamoqda, cherkovning tashrifi, tirishqoq suhbatlarda; Ammo bu erda bir xil taassurotlarni topa olmaydi. Kunduzgi ish va abadiy xatolarga duch kelganda, u endi quyosh bilan yoritilgan, quyosh bilan yoritilgan farishtalar haqida orzu qila olmaydi, chunki samoviy bog'larni o'zlarining nomaqbul bog'lar va quvonch bilan tasavvur qila olmaydi. Hamma narsa juda xafa, atrofdagi qo'rqinchli, hammasi sovuq va notinchlik bilan hammasi juda qattiq zarba beradi: va cherkov o'qilishi juda dahshatli va notanish odamlar juda dahshatli ... Ular bir xil o'zgarmadilar, lekin u o'zini o'zgartirdi: u erda havo haqidagi qarashlarni qurish uchun hech qanday ov yo'q, ha, u ilgari u zavqlanadigan baxtsizlikning noma'lum tasavvurini qondirmaydi. U ta'kidladi, boshqa istaklar u erda uyg'onib, haqiqatdir; Boshqa dunyoda, boshqa dunyoda boshqa dunyoning boshqa bir dunyoda ekanligini bilmaslik, albatta, u, albatta, muqarrar va faqat yaqin bo'lgan barcha intilishlarni anglashni boshlaydi Uning, sevgi va sadoqat istagi. Shu bilan birga, uning yuragi juda to'liq orzular edi, u unga qaragan yoshlarga e'tibor bermadi, faqat kulib yubordi. Tixon Kabanovaga uylanmay, uni sevmadi; Shuningdek, u bu tuyg'uni tushunmadi; Ular unga biron bir qizga uylanishga majbur bo'lishganini aytishdi, Tixonni bo'lajak eri sifatida ko'rsatdi, bu qadam uchun mutlaqo befarq qolgan. Va bu erda ham tabiatning o'ziga xos xususiyatini namoyon qiladi: oddiy fikrlarimizga ko'ra, agar u hal qiluvchi xarakterga ega bo'lsa, hurmat qilinadi; Ammo u qarshilik haqida o'ylamaydi, chunki buning uchun buning sababi yo'q. Uning uylanishiga hech qanday ov yo'q, ammo nikohdan nafrat yo'q; Uning Tixonda sevgi yo'q, lekin hech kimga va boshqa hech kimga emas. U hali ham siljiydi, shuning uchun u har qanday narsani qilishga imkon beradi. Perfsizlik, befarqlik va befarqlikni ko'rish mumkin emas, lekin siz faqat tajriba etishmasligingizni va boshqalar uchun hamma narsani qilishga tayyor bo'lishingiz mumkin. Bu juda kam ma'lumotga ega va juda ko'p e'tiqodga ega, shuning uchun u boshqalarga qarshilik ko'rsatmaydi va buni amalga oshirishdan ko'ra bardoshli bo'lish yaxshidir. Ammo u kerakli narsani tushunganda va biror narsaga erishishni xohlaydi, u shunchalik erishadi: uning fe'l-atvorining kuchining kuchi bo'ladi, bu uning fe'l-atvorining kuchi bo'ladi, bu uning fe'l-atvorining kuchi bo'ladi, bu uning fe'l-atvorining kuchi bo'ladi, bu uning fe'l-atvorining kuchiga ega bo'ladi, bu uning fe'l-atvorining kuchi bo'ladi, bu uning fe'l-atvorining kuchi bo'ladi, bu uning fe'l-atvorining kuchi bo'ladi, bu uning fe'l-atvorining kuchi bo'ladi, bu uning fe'l-atvorining kuchi bo'ladi, bu uning fe'l-atvorining kuchi bo'ladi. Avvaliga, uning qalbining tug'ma mehr-oqibatlari va zodagoniga ko'ra, dunyoni bezovta qilmaslik uchun barcha imkoniyatlarni va boshqalarning istalgan huquqlarini unga eng mos keladigan barcha talablarga eng mos keladigan barcha talablarni bajarish uchun barcha imkoniyatlarni ishga soladi u bilan bog'liq; Va agar ular ushbu boshlang'ich kayfiyatdan foydalanib, uni to'liq qoniqishni berishga qaror qilsalar, keyin unga yaxshi. Ammo agar yo'q bo'lsa - qonun, qarindoshlik, odatiy, insoniy sudi ehtiyotkorlik qoidalari - ichki diqqatga sazovor joylar uchun hamma uchun yo'qoladi; U o'zini ayta olmaydi va boshqalar haqida o'ylamaydi. Bunday yo'lni Keverina taqdim etdi va ikkinchisida u turgan vaziyatdan kutish mumkin emas edi.

Biror kishiga bo'lgan muhabbat hissi, boshqa yurakda qaralishni o'rganish istagi, yosh ayolda mohirona zavqlanishning ehtiyojlari tabiiy ravishda ochilib, noma'lum va mevasiz orzularini o'zgartirdi. "Kechasi pishiring, uxlamayman", deydi u, - u qandaydir pichirlashadi: kimdir men bilan juda yumshoq, juda yaxshi Dumonning juda yumshoq. Men otishma, pishirish, avvalrohlik, jannat va tog'lar; Va kimdir meni juda qizartiradi, u issiq yoki bir joyda meni olib boradi va men unga boraman ... "Bu tushlarni juda kech badi va ushladi; Ammo, albatta, ular o'zlaridan ancha oldin ta'qib etdilar va ular o'zlarini hisobot berishlari mumkin edi. U birinchisi, u darhol uning ichida eng yaqin bo'lgan hamma narsasini his qildi. U o'z jonini u bilan birga qovurish uchun ko'p vaqt davomida, unga hech narsa kerak emasligini, u juda bezovta qilayotgan saodat bor, deb o'ylaydi. U qo'rquv va noo'rin bo'lgan kishiga o'zaro sevgini izlash imkoniyatiga qaradi. Kerantina allaqachon Boris Grigoriechni sevish boshlangan o'yinda hali ham ko'rinadi, Keverinaning oxirgi va umidsiz harakatlari - o'zlarini erini yoqimli qiladi. O'zining vidolashuv sahnasi bizga buni his qilishimiz va Tixon uchun hali yo'qolgani uchun, u hali ham bu ayolning sevgisiga saqlab qolishi mumkin. Ammo qisqacha sahna qisqa, ammo o'tkir insholar bizni bir xil voqealarni etkazdi, bu esa uni eridan itarib yubordi. Tixon - bu eng yomon emas, balki onaga hech qanday ish qilishga jur'at etmaslik bexosdan emas, balki bexosdan emas. Ona - bu Xitoy marosimlari va muhabbati, dini va axloqiga va axloqiy va axloqiy jihatdan o'ralgan Kululiya maxluqot mavjudotdir. U va uning xotini o'rtasida Tixonning barchasi zararsiz deb ataladiganlarning ko'pidan birini, garchi ular o'zlarini o'zlarining ishonchli yordamchilariga xizmat qilishadi, chunki ular o'zlarini ishonuvchilardir. Tixonning o'zi xotinini sevadi va unga hamma narsani qilishga tayyor bo'ladi; Ammo u o'sgan zulm, shuning uchun men unda hech qanday hissiyotni rivojlantira olmasligidan xavotirda edim, unda vijdon topolmasligidan xavotirda edim, unda vijdon bor, ammo u doimo qarshi harakat qiladi O'zi va o'z xotini bilan bo'lgan munosabatida ham itoatkor ona asbobi bo'lib xizmat qiladi.

Ammo bu biz yuqorida aytib o'tdik va kataliinaning xarakteridagi aks ettirilgan xalq hayotining yangi harakati bo'lib ko'rinmaydi. Bu odamda biz allaqachon etukni butun tananing tubidan, hayotning o'ng va ta'sirining paydo bo'lishiga olib keladi. Bu endi emas, balki ajoyib hayajon emas, balki tabiatning muhim ehtiyojlari emas. Keterina injiq emas, uning noroziligini va g'azabini o'ldirmaydi, bu uning tabiatida emas; U boshqalarga 8 ta taassurot qilishni xohlamaydi, ko'tarilib maqtanishni xohlaydi. Aksincha, u juda tinch hayot kechiradi va faqat uning tabiatiga jirkanch bo'lmagan hamma narsalarga rioya qilishga tayyor; Uning printsipi, agar u xabardor bo'lishi va aniqroq bo'lsa, boshqalardan bezovtalik va umumiy oqimni bezovta qiladigan narsa bo'lishi mumkin. Ammo boshqalarning intilishlarini tan olish va hurmat qilish, bu o'zlariga bir hurmatni va zo'ravonlikni talab qiladi, har bir cheklov uning qonini chuqur qamrab oladi. Agar u iloji bo'lsa, u o'zlaridan noto'g'ri hayot kechiradigan va boshqalarga zarar etkazadigan hamma narsadan voz kechgan bo'lar edi; Ammo, buni qila olmaslik, u orqaga qaytadi - o'zini yo'q qiluvchilar va huquqbuzarlardan uzoqlashadi. Agar ularning tabiatiga zid bo'lmagan taqdirda, ularning mohiyatiga zid kelmasa, shunchaki o'zlarini g'ayritabiiy talablari bilan qilmasliklari va u erda eng yaxshi ulush, - u unga qaramaydimi? Boshqa holatlarda, u uni qutulish uchun.

Kerminina, huquqbuzarliklarga dosh berishga tayinlangan, uzoq vaqt davomida ularga dosh bermasdan, bejizlik, begona qarshilik va shovqinli fokuslarga ega emas. Unda u xafa bo'lmaguncha, u, ayniqsa uning yuragida yurak va qonuniyligi, u tinchlana olmaydigan tabiati talabi bo'ladi. Keyin u hech qachon hech narsaga qaramaydi. Bu diplomatik hiyla-nayranglarga, yolg'on va shudgorlarga murojaat qilmaydi, chunki Kerantina uchun aniq bo'lmagan tabiiy intilish emas, uning hayoti buzilgan barcha tashqi talablar, noto'g'ri kelishuvlar va sun'iy kombinatsiyalar ustidan g'alaba qozonadi. E'tibor bering, nazariy usulda, Keverina ushbu kombinatsiyalardan birini rad eta olmadi, har qanday orqa tomondan ozod bo'lolmas edi; U ularning barchasiga qarshi, faqat uning hissi kuchi bilan qurollangan, instinktiv, abadiy hayotga, baxt va sevgi uchun instinktiv ong ...

Bu erda har qanday holatda ham qamish kerak bo'lgan xarakterning haqiqiy kuchi! Bu erda bizning xalq hayotimiz uning rivojlanishida bo'lgan balandligi, ammo adabiyotda biz ozgina ko'tarilishni bilar edik va hech kim buni orol singari yaxshi tutishini bilmas edik. U mavhum e'tiqodni emas, balki yaxshi tabiatning ta'lim va namoyon bo'lishi uchun, balki mohiyatni emas, balki bu fikrlarni emas, balki fikrlarni emas, balki bu fikrlarni emas, balki fikrlarni emasligini his qildi va u bunday odamni qanday yaratishni bilar edi Buyuk odamlarning tilida, na tilda ham, boshda ham ajoyib g'oyalarni taqsimlamagan, beparvolik va dypsy-da, bemalol kurashish uchun, bemalol kurashish uchun emas. Uning harakatlari uning mehribonligi bilan uyg'undir, ular uchun tabiiydir, u kerak emas, hech bo'lmaganda u eng dahshatli oqibatlarga olib kelishi mumkin emas.

Katerina pozitsiyasida biz bolaligidan ilhomlangan barcha "g'oyalar", atrofdagi barcha "g'oyalar", atrof-muhitning barcha printsiplari - tabiiy intilishlari va harakatlariga qarshi isyon ko'targanini ko'ramiz. Yosh ayol mahkum bo'lgan dahshatli kurash, dramaning har bir harakatida va u tuyaqovskiy tanbehlar bo'lganlar uchun muhim ahamiyatga ega. Peer-ni yaxshi: Siz, siz u yashaydigan atrof-muhit tushunchalari bilan bir xil kontseptsiyalarda ko'tarilganini va ulardan biron bir nazariy ma'lumotga ega bo'lmasdan ushlab qolinmasligini ko'rasiz. Nasratli voqealar va ichki takliflar, garchi ular o'zlarini o'z yo'lida qayta ishlashga qaramay, lekin biz uning qalbida xunuk izni qoldira olmaymiz, chunki biz kamalak orzulari va ideallarini yo'qotib, Kamalak orzulari va idealini yo'qotib, Kamabning idealini yo'qotdi Uning madurasini kuchli hissiyotga - bir oz qorong'u kuchlardan qo'rqish, u o'zlariga ham yaxshi yoki rad etadigan biron bir narsadan qo'rqish. Har bir fikr uchun u undan qo'rqadi, sodda tuyg'u uchun u jazo kutmoqda; Aftidan, momaqaldiroq uni o'ldiradi, chunki u gunohkordir; Jamoatning devoridagi olov olovi tasviri unga abadiy unni oldindan aytib berishga o'xshaydi. Manqaldiroq bizda momaqaldiroq, biz his etamiz; Keyingi xonim shahardagi hammadan qo'rquvni qoldirib, gunohkor ovozi katakerinumdan hayratda ekanligi uchun bir necha bor ko'rsatilib, "nega yo'q bo'lib ketmoqda." Atrofdagi xurofotli qo'rquv va boshqalarning barchasi, kontseptsiyalar va Kerinning o'zi bo'yicha, uning Borisni eng katta jinoyat sifatida his qilishlari kerak. Hatto Dalrete, xijolat torting Hatto Dalshete ham Esprsizlik bu muhit va qizlar sizning qancha xohishingiz hech narsa emas, lekin ayollar o'tirishlari kerak. Bu e'tiqod unchalik kuchli ekan, Borisning Katerinaga bo'lgan muhabbati, u olib tashlanganiga qaramay, u qandaydir istakni olib tashladi va ba'zi istakka qaramay, "uni ishdan bo'shatish kerak", deydi. Hammasi Katerinaga, hatto yaxshi va yomonlik haqidagi tushunchalar; Hamma narsa uni majburlashi kerak - ularning impulslarini tashlab, oilaviy kamchilik va kamtarlikning sovuq va ma'yus shakllanishiga, hech qanday tirilmasdan, hech qanday tiriltirmasdan, odamlarni va vijdonni aldayapti. Ammo u o'zi uchun qo'rqmang, hatto o'zini o'zi gapirayotganda qo'rqmang, ehtimol daryoning ostidan yashirishi yoki to'shagidan nafaqaga chiqishi mumkin. Ammo suyuqlik to'xtamaydi va qaytib kelmaydi, lekin yana bir suv bilan birlashishi va okean suvlariga yugurib borishi mumkin bo'lgan joydan oldin, baribir tugamaydi. Keverina yashaydigan vaziyat, Lgala, "Usiz aldaydi:" Bu mumkin emas, - deydi Barbara qaerdaligingizni eslaysiz; Bizda hamma uy bor. Va men adabiyot emas edim, lekin men kerak bo'lganda bilib oldim. Keverina uning mavqeiga g'amxo'rlik qiladi, tunda Borisga boradi, his-tuyg'ularini o'n kunga yashiradi va uy qurilishi va yashirincha ishdan bo'shatilishini o'rganadi, erini sevadi va eri singdiradi va Jimienysning jirkanch niqobi kiygan! Uni bu haqda ayblash mumkin emas: uning pozitsiyasi juda qiyin! Ammo keyin bu "chorshanba yaxshi odamlarni yollash" ni ko'rsatgan holda allaqachon kiygan o'nlab yuzlardan biri bo'ladi. Keterina bunday emas; Uning sevgisini barcha uy sharoitida o'chirish oldindan, xuddi biznesga kelganda, oldindan ko'rinib turibdi. U psixologik tahlil bilan shug'ullanmaydi va shuning uchun unga nisbatan nozik kuzatuvlarni ifoda etmaydi; U o'zi haqida nima deydi, shuning uchun uni juda yaxshi bilishni anglatadi. Barbaraning birinchi jumlasi Boris bilan bir sanada, u qichqiradi: "Yo'q, kerak emas, kerak emas! Rabbimizdan boshqa nima qilyapsiz, agar men u bilan birga kelsam, men uydan biron bir narsaga kelmayman! Bu unda oqilona choralar emas, bu ehtiros; Va u cheklanmagan va undan yuqori bo'lgan ishtiyoq, uning barcha noto'g'ri nuqtai nazarlari va qo'rquvi, avvalambor bolaligidan eshitilgan barcha takliflar. Bu ehtiros u uchun hayotdir; Uning tabiatining barcha kuchi, uning barcha tirik intilishlari bu erda birlashadi. Borisga, u uni yaxshi ko'radigan narsasini emas, balki u bilan va gapirishning boshqa tomoni kabi ko'rinmasligini anglatadi; Bu unga va erida sharhni va uning xotini va ayollarining xafagarchiliklari va irodaning xohish-istagi va irodalarning xohishiga va irodalarning xohishiga va iroda, issiqlik, kredit erkinligini o'stirishiga olib keladi . U hamma orzulari, go'yo ko'rinmas joyda uchib ketishi kabi "; Va shunday fikr shunday fikr keladi: "Kaby mening xohishim, qo'shiqlar bilan, qo'shiqlar bilan, qo'shiqlar bilan birga, quchoqlab, quchoqlab," - "-" faqat eri bilan birga bo'ldim ", - dedi Virya unga aytadi Va Ketrin sizning his-tuyg'ularingizni yashirolmaydi va darhol savol bilan ochiladi: "Siz qanchalik ko'p narsani bilasizmi?" Ko'rinib turibdiki, uning o'zi uchun vahshiyliklarning so'zlari ko'p narsani tushuntirgan: uning orzulariga shunchalik bema'ni aytib berishdi, u hali ham ularning ma'nosini tushunmadi. Ammo uning o'zi uchun aniq ekanligi haqidagi fikrlarini bildirish uchun bitta so'z etarli. Hozirgacha u haligacha shubha tug'dirishi mumkin, bu yangi tuyg'uni, keyin uni qidiradigan baxt. Ammo ular sir so'zini aytayotganlari uchun u allaqachon undan chekinmaydi. Qo'rquv, shubhalar, gunoh va insonning ismi haqida - bularning barchasi uning fikriga keladi, lekin endi uning kuchi ustidan emas; Bu vijdonni tozalash uchun juda rasmiyatchilik. Kalit (oxirgi harakatda oxirgi) monologda biz bir ayolni, xavfli qadam qo'ygan ayolni ko'ramiz, ammo bu faqat qandaydir tarzda "gapirishni istaydi".

Kurash allaqachon tugadi, faqat kichik meditatsiya qoladi, eski latta yana bir qarg'ani qamrab oladi va u kichkina narsasini o'zlari bilan qamrab oladi, u nima sodir bo'ladi, va men amalga oshaman Borisni ko'ring, "U ogohlantirishni unutadi:" Qaboyib kechasi tezda! "

Bunday sevgi, bunday tuyg'u Kablanovskiy uyining devorlarida bahona va yolg'on bilan o'tirmaydi.

Va bunga ishonch hosil qilmaydi, uni tanlagan va u bilan suhbatlashish imkoniyatidan mahrum qilishdan tashqari, u bilan bu yoz oqshomlaridan zavqlanaman, bu eng yangi tuyg'ulardan zavqlaning. Er keldi, uning hayoti hayotda emas edi. Baxtli, kasal; U buni xohlamadi va qanday qilib bilmas edi; Unga yana eskirgan, qayg'uli hayotga targ'ib qilish kerak edi, - deb halolligicha tuyuldi. Ha, men o'zim uchun har bir so'z uchun, ayniqsa qaynonasi oldida har bir so'zdan qo'rqishim kerak edi; Men ruh uchun dahshatli stullardan qo'rqishim kerak edi ... Bu vaziyat Kermina uchun chidab bo'ldim: bu sizning 9 ta tasavvuringiz va u issiqsiz, va oxiri bo'lgan kunlar va tunlar haqida o'ylashdi va oxirida. U azoblanolmaydigan narsa - barcha odamlar bilan eski jamoat galereyasida gavjum, erida tavba qildi. Kambag'al ayolning irodasi va tinchligi o'ldiriladi: bundan oldin, uni majburlashi mumkin bo'lsa ham, uni to'liq huquq kechirishi mumkin. Va endi u boshqalarga aybdor, ular uchun o'z vazifalarini buzib, oilaga qayg'u keltirdi; Endi eng yomon shafqatsiz munosabatda bo'lish allaqachon sabab va oqlanishga ega. Uning nima keragi bor? O'zingizning irodasiga qochishga urinishdan afsusdaman va muhabbat va baxt haqida orzularingizni qoldiraman, chunki u allaqachon jannat ochilish marosimidagi ajoyib bog'lar haqida kamalak tushayotganini qoldirgan. Uni engish, mustaqil hayotdan voz kechish va qaynonasi bilan ajralib turishi va hech qachon o'z talablarini yana kashf etishda davom ettirish va hech qachon hech qanday urinishlarini davom ettirish uchun qolmoqda ... ammo yo'q, hech qanday belgi yo'q Keterina; Bu erda rus hayoti tomonidan yaratilgan yangi turda, birinchi muvaffaqiyatsizlikdan keyin faqat samarasiz urinish va halok bo'lish uchun yangi turda aks etilmagan. Yo'q, u eski hayotiga qaytmaydi; Agar u o'z hissiyotidan bahramand bo'lolmasa, uning irodasi butunlay qonuniy va muqaddasdir, agar u nima topganini va u juda qimmat ekanligini bilmasa, u xohlamaydi Hayotdagi har qanday narsa, u xohlamaydi.

Va hayotning achchiqligi haqida o'yladi, uni bir oz miting shtatiga aylantirmasdan, Keverina azob-uqubatlari bilan toqat qilish kerak. So'nggi daqiqada barcha uy qurilishi dahshatlari, ayniqsa uning tasavvurida jonli edi. U qichqiradi: "" Va ular uyga zo'rlik bilan sakrashga tushadilar!. Ammo erta, siz buni xohlaysiz ... "va ish tugaydi: u ko'proq qaynonasi bo'lmaydi uning yomon erini uzoqroq olib keling. U qo'yib yuborilgan! ..

Afsuski, bunday ozodlik; Ammo boshqa yo'l yo'q bo'lganda nima qilish kerak. Xo'sh, bu kambag'al ayolda hech bo'lmaganda bu dahshatli tarzda topilgan. Uning fe'l-atvorining kuchi ham bor, chunki "momaqaldiroq" va bizda tetiklantiruvchi taassurot qoldirdi, bizdan AK-ni yanada oshirdik. Shubhasiz, agar Balki, agar bu azob-uqubatlardan boshqacha qutulishi yoki bu azoblar uni hayoti bilan almashtirsa, u kattaroq bo'lsa, u yaxshiroq bo'ladi. Ammo hech kim yoki boshqa narsa narsalarning tartibida emas.

Biz allaqachon oxirat biz uchun yoqimli ko'rinadi, deb aytganmiz; Nima uchun buni tushunish oson: unda samaralar kuchli qiyinchilik bor, u unga zo'ravonlik, o'liklar bilan yashashning iloji yo'q. Katerina shahrida biz Kabanovskiy tushunchasiga qarshi norozilik namoyishi, norozilik namoyishi, norozilik namoyishi, qashshoq ayol shoshilib ketgan edi. U turishni xohlamaydi, u tirik jonning evaziga berilgan patnislanishdan foydalanishni xohlamaydi.

Ammo hech qanday ajoyib mulohazalarsiz, shunchaki insoniyatning qutqarilishini - hech bo'lmaganda o'lim orqali, boshqacha qilish imkonsizligini bilib, xursandmiz. Ushbu voqeadan boshlab, dramada dahshatli ko'rsatmalarga egamiz va «qorong'i bo'lin» dan yomonroq yashashni buyuramiz. Xotini jasadiga shoshilib, suvdan jasad bilan chiqib, fidokorlikda baqiradi: "Sizga yaxshi, Katya! Va men dunyoda yashashim va azob chekishim kerak edi! Ushbu undov o'yin bilan tugaydi va biz bizga bunday oxirzamon va rostgo'y bo'lmasligi mumkin emas. Tixonning so'zlari, hatto uning mohiyatini hatto uning mohiyatini ham tushunmaydiganlar uchun Rasulullohning o'yinining kalitini beradi; Ular tomoshabinni sevgi fitnalari haqida o'ylamaslikka majbur qiladi, ammo bu hayotning barchasi, u erda marhum va hattoki o'z joniga qasd qilishda hasad qiladilar! Aslida Tixonning undov ahmoqdir: Volga yaqin, u kasal bo'lsa, unga xalaqit beradi va agar siz kasal bo'lsangiz ham unga shoshiltiradimi? Ammo u shu zahotiyoq u va qattiq ish qilolmasligini, hatto uning foydasi va najotini tanigan narsasini ham qila olmaydi. Bu axloqiy o'simlik, insonning bu yo'q qilinishi og'ir vazn, eng fojiali, voqeasi: siz bir vaqtning o'zida, tez-tez, ba'zi qayg'ularning patenti sifatida xizmat qilish zarurati tug'iladi; Va bu erda bir doimiy, zolimona, dam olish, yarim yillik, yarim yillik, bu jonli murdani emas, balki yovvoyi va Kabanik ta'siriga moyil emas, ammo butun odamning massasi ! Va ularga qutulish uchun ahamiyat bermang - bu siz ko'rasiz, dahshatli! Ammo, men mamnunman, yangi hayot yangi hayoti sog'lom fitna, kim bu hayotning ushbu gnillini har qanday narsa bilan tugatishga qaror qildi!

Qaydlar

1 Bu n, a maqolasiga tegishli. Dobrolyubova "Nalli Qirol", shuningdek, "zamonda" nashr etilgan.

2 befarqlik befarqlik, befarqlik.

3-oyat - baxtli, baxtli hayot; Bunday holda, Dobolyubov ushbu so'zni istehzo bilan ishlatadi,

4 Skeptikizm - shubha.

5 anarxiya - bema'nilik; Bu erda: barcha tashkil olar bo'lmaganda, betartiblik hayotda boshlandi.

6 rezonans - bu erda: mulohaza yurishi uchun uning fikrini isbotlang.

Tilogizm - mantiqiy dalil, dalil.

8 ta imtiyoz - shunga o'xshash taassurot bering

9 Ekdiy - Bu erda: Chiqish.

Sevimli mashg'ulotingiz bilan sevgidan (iial)

Volnode Estra (Fr.)

("Momaqaldiroqchilar", beshta harakatda drama. N.Koltrovskiy. Sankt-Peterburg., 1860).

"Momaqaldiroq" sahnasida paydo bo'lishidan ko'p o'tmay, biztrabovskiyning barcha asarlarini buzamiz. Bu hodisalarning ma'nosi aslida, bu hodisalarning ma'nosini isbotlaganidek, rus hayoti yuzasidan e'tibor qaratdik, bu hodisalarning ma'nosi aslida ko'rinadiganidek, ularning umumiy xususiyatlarini ushlashga va oldindan olib borishga harakat qildik. Bizning firrikamizning asarlari. Agar o'quvchilarni unutmagan bo'lsa, natijada, Ostkovskiy rus hayotini chuqur anglashi va eng muhim tomonlarni keskin va tirik namoyish etishning katta qismini pasaytirishiga olib keldik. Tez orada "momaqaldiroq" xulosali adolatli dalil sifatida xizmat qildi. Biz u haqida bir vaqtning o'zida gaplashmoqchimiz, ammo biz bir vaqtning o'zida avvalgi fikrlarimizni takrorlashimiz kerak edi va shuning uchun fikrlarimizni so'ragan o'quvchilarni berish orqali "momaqaldiroq" haqida gapirishimiz kerak edi. Ushbu o'yin paydo bo'lishidan bir necha oy oldin boshqa bir oy davomida boshqa bir oy davomida boshqa bir oy davomida aytgan umumiy eslatmalarni sinab ko'rish. Bizning qarorimiz yanada turli xil ko'rinishga ega bo'lgan ko'plab jurnal va gazetalarda bir qator yirik va kichikroq sharhlar paydo bo'lganini ko'rib, bizning qarorimiz yanada katta bo'ldi. Biz ushbu shtatlar massasi orolga va uning tanqidchilarni ko'rganimizning ma'nosi haqida, "qorong'u podshohlik" haqidagi maqolalarimizning boshida aytib o'tilgan tanqidchilarni ko'rganidan ko'ra ko'proq narsani anglatadi deb o'yladik. Bu umidda, Ostkovskiy asarlarining ma'nosi va tabiati haqidagi fikri bilan o'z fikri allaqachon aniq ifodalanganligi aniq, biz "momaqaldirg'ochlar" tahlilini qoldirishga eng yaxshi deb hisobladik.

Ammo endi, xuddi Ostrovskiyning alohida nashrida yana bir qatorda uchrashib, u haqida yozilgan hamma narsani qayta ko'rib chiqsak, bu haqda aytish juda kerak bo'lmaydi deb topamiz. U bizga «qorong'u podshohlik», o'sha paytdagi ba'zi fikrlar va yo'l bilan biron bir fikrni qo'shish uchun biron bir narsani qo'shib qo'ydi. Bizga yoki bilvosita tanqid qiluvchilar bilan qisqa so'zlarni aytib berish.

Biz ba'zi tanqidchilarga adolatni berishimiz kerak: ular bizni qanday tushunishimizni tushunishgan. Biz yomon usulni qabul qilganimizda, ular muallifning ishini ko'rib chiqish va keyinchalik ushbu ko'rib chiqish natijasida, uning tarkibida va qanday tarkib mavjud deb aytishadi. Ular butunlay boshqacha usulga ega: ular avval o'zlariga aytadilar shart ishda mavjud bo'lgan (ularning tushunchalari bo'yicha, albatta) va qay darajada to'langan Darhaqiqat, unda (yana ularning kontseptsiyalariga ko'ra). Bunday fikrlar o'zgarishi aniq, ular bizning tarqalishimizga, ulardan biri "Basnaga axloqni siqish" kabi. Ammo, nihoyat farq ochiq va ba'zi bir taqqoslashlarga yo'l qo'yishga tayyor ekanligimiz juda mamnunmiz. Ha, agar xohlasangiz, bizning tanqid qilish usuli, masalan, balog'atda axloqiy chiqishni ham o'rganadi: masalan, Ostkovskiy komediyalarini tanqid qilish uchun va xuddi shu darajada Basniydan ajralib turadi Kompariyalardagi inson hayoti, biz uchun eshaklar, tulkilar, tulkilar va boshqa harflar uchun tasvirlangan narsa emas, balki biz uchun juda muhim va biz uchun juda muhimdir. Qanday bo'lmasin, bizning fikrimizcha, fatchaxonni qismlarga ajratib, ayting: "Bu axloq bizga yaxshi yoki yomonga o'xshaydi va shuning uchun", - deb aytadi ", -, bu esa", - bu esa ", bu boshidanoq hal qilinishimiz mumkin" : Ushbu bazalda bunday axloqiy bo'lishi kerak (masalan, ota-onalarga hurmat) va uni ifodalash kerak (masalan, tovuq shaklida, umidsizlik va uyadan chiqib ketishi); Ammo bu shartlar kuzatilmaydi, axloqi shunda emas (masalan, ota-onalarning bolalari haqidagi beparvolik) yoki unchalik emas (masalan, tuxumni xorijiy uyalarda qoldirib, kuku misolida), bu basni anglatadi mos emas. Biz bu tanqidlarni bir necha marta Ostrikkovnikga bir necha bor ko'rdik, ammo hech kimni tan olishni xohlamaymiz, albatta, kasal boshi bilan, bemorning sog'lom tomoni bilan adabiyotni tahlil qilishga tayyorgarlik ko'rishni ma'qul ko'rmaydi Oldindan qabul qilingan g'oyalar va talablar bilan ishlaydi. Va shu bilan birga, aniqroq nima, - dedi slayvofiliy aytmadi: ruscha odamning fazilatini tasvirlab berish va yulduzli hayotning ildizi; Ostrovskiyning birinchi spektakllarida bu kuzatilmadi, shuning uchun "Oilaviy rasm" va "o'z xalqi" noloyiqdir va faqat u hali ham Gogol tomonidan yaratilganligi bilan izohlanadi. Va g'arbliklar baqirmadilar: xurofot zararli ekanligi, oroldad minorasi halok bo'lganidan halok bo'lganlar; Bularning barchasi bu haqiqiy foyda bu shakllanishdir va utromovskiy Komprovning ma'lumotli Vikxorevni taniqli borodkadan oldin sharmanda qilish; "Qiyiningizda o'tirmang" va "Siz xohlaganingizcha, buni yoqtirmang", deb aniq o'ynaydi. Va badiiylik tarafdorlari e'lon qilinmadi: Astetika va universal talablar va Ostrovskiyning "daromad o'rinlari" ga baxtsiz manfaatlarga xizmat qilishdan oldin qoyil qoldirishi kerak; Shuning uchun "foydali joy" san'atga noloyiqdir va ayblov adabiyotiga tegishli bo'lishi kerak! .. va Moskvadan Nekasovning shaharlari: ular bizga ko'proq hamdard bo'lmasliklari kerak, shu bilan birga, AQShning qarshiligi uchun "uning odamlari" ning 4-harakati yozilgan; Shuning uchun, to'rtinchi harakat, qo'shimcha! .. va g. pavlov (F.) murojaat qilmadilar. Biror narsani "Abadiy" san'at talablariga muvofiq bir narsani jamlashga majbur qilish uchun unchalik unsurlar yo'q; Shubhasiz, bu erda keng tarqalgan umr yo'ldoshi yo'qolishi yo'q ... va boshqa Moskva tanqidchisi bunday xulosalar bermadi: drama yuqori g'oyalarga ega bo'lgan qahramon bo'lishi kerak; "Momaqaldirg'ochlar", aksincha, mistikizmga taqlid qilish, shuning uchun drama uchun mos emas, chunki bu bizning hamdardligini qo'zg'atib bo'lmaydi; Binobarin, "momaqaldiroq" satiroqlikning ahamiyatiga ega va bu muhim va boshqa narsa emas.

Biz bilan "Momaqaldirg'ochlar" haqida yozilganlarni kim ko'rgan, u osongina eslab qoladi va shunga o'xshash tanqidchi. Ularning barchasi odamlar tomonidan aqliy zaifliklari bilan yozilgan, deb aytish mumkin emas; Hammalari yuz bergan narsalarga to'g'ridan-to'g'ri nuqtai nazarga bevosita qarashni nima tushuntiradi? Shubhasiz, u Koshanskiy kurslarida badiiy statikizmni o'rganishning ko'plab boshlarida bo'lib qolgan eski tanqidiy tartibga tegishli bo'lishi kerak, Ivan Davydov va Zelenetskiy. Ma'lumki, ushbu kunning so'zlariga ko'ra, nazariyotchilar, tanqidlar nazariyot kurslarida belgilangan umumiy qonunchilikning taniqli ishi uchun talabdir: qonunlarga mos qonunlar uchun - a'lo; Mos emas - yomon. Ko'rinib turibdiki, u keksa qariyalarning qabri uchun tikilgan: Bu tanqidda yurib, ular aniq orqaga qarab, adabiy dunyoda nima bo'lishiga ishonch hosil qilishlariga amin bo'lishlari mumkin. Axir, ular a'lo qonunlari ularni darsliklarida tuzilgan, ular go'zallikdagi go'zalliklarda, ular o'zlariga ishonishgan. Hozirgacha yangilar ular bilan ma'qullangan qonun asosida baholanadi va faqat ular bilan tan olinadi, ular bilan hech qanday yangi hech narsa o'z huquqlarini taqdim etishga jur'at etolmaydi; Karamzinga ishonish va "Messididi" dan oldin yoki shu asosda "Messisi" dan keyin va shu asosda "Messisi" dan oldin va shu asosda Kastolga va "Messidi" dan voz kechish va bu asosda kalayotgan odamlar deb hisoblaganda, avvalgilar haq bo'ladi. Rutiners, hatto eng ko'p meditsina, shuningdek, ahmoq Skolyarovning haqiqiy qoidalariga javob beradigan hech narsa yo'q va shu bilan birga, agar ular san'atda yangi va original narsani olib kelsa, uning eng iqtisodchilariga umid qilish kerak emas . Ular "to'g'ri" tanqidning barcha shikoyatlariga murojaat qilishlari kerak, deb nomlanishadi, uni maktabni tashkil etish va yangi nazariyani yangi nazariy san'atning yangi kodi yaratilishiga ishonch hosil qilishlari kerak. Shunda tanqid kamtarlik bilan ularning qadr-qimmatini tan oladi; Va shu kungacha, bu sentyabr oyining boshida, ular hozirgacha, ammo ular boshiga tushadigan Garibaldi, ammo Frantsiyani o'z podshohlariga tan olishlari kerak. Uning poytaxti.

Biz taniqli odamlar bunday ahamiyatsiz, bunday xorlovchi rolni tan olishga qaror qilishayotganini biz o'ylaymiz. Axir, uni "Abadiy va general" san'at qonunlarini qo'llash, mehnatkashning eng kam mahkumligi va tanqidchilik mutlaqo oddiy va politsiya qadrini taqdim etish bilan cheklash. Va ularning ko'plari pok qalbdan! Bizning fikrimizni bildirgan mualliflardan biri, sudlanuvchi bilan sudyaning sudyasi bilan hurmatsiz jozibadorligi jinoyat sodir bo'lganligimizni biroz eslatib turadi. Najot muallifi haqida! Qanday qilib u Koshan va Davydovning nazariyalariga to'ldirildi! U tanqidlar sud vakillari sifatida bo'lgan sudning tribunal ekanligini jiddiy ravishda jiddiy ravishda amalga oshiradi! Ehtimol, u, shuningdek, yomon she'rlar Apollo daryosidagi jazirama olovda bo'lgan gunohni ham oladi, degan fikrni ham oladi.. Aks holda tanqidchi va sudyaning farqini ko'rmayapsizmi? Sud nohaqlik yoki jinoyatchilik gumon qilinishi to'g'risida odamlarni olib boradi va sudyada aybdor deb qaror qilish yoki ayblash; Yozuvchi tanqid qilganda biron bir narsada ayblanganmi? Aftidan, kitob biznesi bid'at va uzoq vaqt davomida jinoyat deb hisoblanadi. Tanqqidchi o'z fikrini aytadi, o'xshash yoki narsa yoqmaydi; Va u to'plam emas deb taxmin qilinganligi sababli, odam nojo'ya emas, u ta'qibni taqdim etadi, nima uchun u biron bir yaxshilik deb hisoblaydi, lekin boshqa yomon yomon deb biladi. U uning fikrini har kim majburiy deb hisoblamaydi; Agar siz o'ta nizomni taqqos qilsangiz, bas, u qozidan ko'ra adovatdir. Taniqli nuqtai nazardan so'ng, u uni tushunganidek, o'quvchilarni ishning tafsilotlarini bildiradi va u o'z e'tiqodini muallifga yoki unga qarshi ilhomlantirishga harakat qiladi. Albatta, bu, agar ular ishning mohiyatini buzmagan bo'lsa, u mos yoki ko'z yoshlari bilan, kulgili yoki ko'z yoshlar bilan olib kelishini yoki ko'z yoshlari bilan olib kelishi mumkinligini anglatadi u uchun foydasiz yoki unga javob berolmaslikni tan olish. Ushbu natijaga olib kelgan tanqidlardan kelib chiqadi: nazariyotlar, darsliklaringiz bilan shug'ullanilishi mumkin, ularda sudyalarning rollari bilan bog'liq yoki sudyalarning rolini bajargan holda, huquqni buzadi. yoki muallif. Ammo shuni ma'lum, undosh ishlab chiqarishda sudda bo'lganlar sudya moddalariga binoan talaffuz qilinayotgani to'g'risida hech qanday munosabatda bo'lolmaydi: jamoat vijdoni bu holatlarda to'liq taqsimotni aniqlaydi Qonunning moddalari. Ko'pincha bir xil tez-tez adabiy asarlarni muhokama qilishda ro'y berishi mumkin: va tanqidchi va advokatlar savollarni to'g'ri etkazsa, piriki kodlariga e'tibor bermaydi U nimani ushlab turishini biling.

Agar mualliflar ustidan "sud" tanqidi ta'rifini diqqat bilan ko'rib chiqsangiz, biz bu so'z bilan bog'laydigan tushunchaga juda o'xshashligini bilib olamiz "tanqid" Bizning provinsiyalyis va yosh xonimlarimiz va uning qaysi biri bizning rodimimiz edi. Endi va endi biron bir qo'rquv bilan yozuvchiga qaraydigan bunday oilalar bilan tanishish odatiy hol emas, chunki u ularga tanqid yozadi. " Baxtsiz provinsiyalar bir marta shunday o'ynagan, ular haqiqatan ham sudlanuvchilarning ayanchli tomoshasini namoyish etmoqdalar. Ular uning ko'zlarini, chalkashib ketishi, kechirim so'rash, go'yo aybdor emas, qatl qilish yoki inoyatni kutishadi. Ammo aytishim kerakki, bunday sodda odamlar endi uzoqdan chiqib ketishni boshlaydilar. Shu bilan birga, "uning hukmini" berish huquqi sifatida faqat taniqli unvon yoki pozitsiyaning mulki bo'lishi uchun, lekin hamma uchun va hamma uchun mavjud, bir vaqtning o'zida va harakatsiz va mustaqillik, barcha hiylalardan kam titroq. Endi ular sizning fikringizni yashirin, ifoda etishdan ko'ra e'lon qilish yaxshiroqdir, chunki ular bu fikr almashish uchun foydali deb e'lon qilish yaxshiroqdir, chunki ularning ko'zlari va ularning talablarini e'lon qilish uchun barcha huquqlarni tan olishadi, nihoyat, har kimning vazifasini bajaring umumiy harakat, ularning kuzatishlari va olishi mumkin bo'lgan mulohazalar haqida xabar berish. Bu yerdan sudya roliga. Agar sizga ro'molchani yo'lda yo'qotganligingizni aytsam, siz kerakli boshqa tomonga va boshqa tomondan ish qilmayotganingizni va hokazo, bu mening aybdor ekanligingizni anglatmaydi. Xuddi shu tarzda men sizning aybsiz bo'lmayman va agar siz meni tasvirlab bera boshlasangiz, tanishing haqidagi tushunchani berishni istayman. Yangi jamiyatda birinchi marta kirish, men juda yaxshi bilaman, men va men haqimda fikr yuritishim kerakligini juda yaxshi bilaman; Ammo bu qandaydir aropge oldin o'zingizni tasavvur qilish haqida tasavvur qilinishi mumkinmi? Va hukmni kutish uchun oldindan titrayaptimi? Shubhasiz, sharhlar amalga oshiriladi: Buruni juda yaxshi, ikkinchisi esa soqol, bu Soqol - bu, uchinchi narsa, men bog'langan to'rtinchisi Kechirasiz va hokazo. Xo'sh, ularga e'tibor bering, men nima bo'lganini nazarda tutyapman? Axir, mening magh soqolim bu jinoyat emas va mendan hech kim bu haqda biron bir narsani anglatmaydi, chunki men bunday katta burunga ega emasman, bu haqda o'ylaydigan hech narsa yo'q: menga mening raqamim yoqmaydi ta'mi va men u haqda fikr bildirishim, hech kimni taqiqlay olmayman; Boshqa tomondan, agar men jim bo'lganimda, son-sanoqsizligini sezib, men yo'qotmayman. Shunday qilib, birinchi tanqidiy ish (ma'nosida) - faktlar sharhi va ma'lumotasi mutlaqo bemalol va zararsiz amalga oshiriladi. Keyin boshqa bir ish faktlar asosida hukm chiqaradi - bu go'yo hukm chiqargan ehtimollik bilan haligacha hukmronlik qilayotganni saqlab qoladi. Buning sababi, taniqli ma'lumotlardan xulosani ifoda etgan odam o'zini doimo sudga, boshqalarning odil sudlov va uning fikri asosini tekshiradi. Agar mening bog'im butunlay oqlangan emasligi sababli kimdir, men aql-idrok bilan tarbiyalanganimni hal qiladi, shunda sudya o'z mantiq haqidagi yuqori tushunchaga ega emas. Aniq, agar "tuyrovskiy" ni "momaqaldiroq tutib olish" yuzidagi yuzi jirkanch va axloqsiz ekan, u o'zining axloqiy tuyg'usi pokligiga alohida ishonchni keltirmaydi. Shunday qilib, tanqidchi dalillarni ko'rsatadigan bo'lsa, ularni demontaj qiladi va o'z xulosalarini beradi, muallif xavfsiz va bu masala xavfsiz. Bu erda siz faqat tanqidchi dalillarni buzganda, yolg'on gapirganda murojaat qilishingiz mumkin. Va agar u ishni anglatsa, u har qanday xulosaga kelishidan qat'i nazar, u har doim tanqiddan ko'ra ko'proq foyda ko'radi, ammo agar u yaxshi bo'lsa, muallifning o'zi ham ko'proq foyda bo'ladi, agar u yaxshi bo'lsa, Va har qanday holatda ham adabiyot uchun - hatto muallif va yomon bo'lsa ham. Tanqid - bu sud, ammo odatiy emas, biz buni tushunib bo'lmaydigan darajada, bu adabiyotga e'tibor berishga odatlanmagan odamlar, yozuvchi yoki tabiatni tushunish imkoniyatini beradi va uning asarlarining ahamiyati. Yozuvchi to'g'ri tushunilgan va uning fikri unga tan olish uchun sekinlashtirmaydi va unga nisbatan adolat sudiga olib kelmaydi, bu kodlarning qisman tuzumlaridan hech qanday ruxsat bermasdan.

Dobrolyubov N. P. Nekrasov (1828-1913), adabiy tanqidchi, uning "Ostevskiy asarlari" "Ateney" jurnalida 1859, № 8 ni tashkil qiladi.

N.K. F. Pavlova "Momaqaldiroq" dagi "bizning vaqtimiz" gazetasida "Bizning vaqtimiz" gazetasida, interer xizmatiga subsidiya qilingan. Keverina haqida gapirganda, tanqidchi "Yozuvchi o'z hiyla-nayranglari emas, balki uning oldida, uning oldida uning palorti bizda uning palortimizga iloji boricha arzonlashishi mumkin bo'lgan hamma narsasi bo'lsa ( "Bizning vaqtimiz", 1860, №1, p. 16).

Biz A. Palxovskiy haqida gapirmoqdamiz, ularning maqolasi "Momaqaldirg'ochlar" gazetasida 1859, 49-son, ba'zi yozuvchilar, shu jumladan apenterlar paydo bo'ldi. GriGoriev Dobrolyubovni Fashovskiyda "Talaba va Seid" da ko'rishga moyil edi. Shu bilan birga, Dobrolyubovning bu xayoliy izdoshi qarama-qarshi pozitsiyalarda turdi. Masalan, u shunday deb yozgan: «Fojiali tugaganiga qaramay, Keverina hamdardning hamdardligini qo'zg'atmaydi, chunki uning harakatlarida aqlli narsa yo'q edi, u bilan hech narsa bilan emas, balki bu bilan hech narsa bilan hech narsa bilan sevmadi Bu ikkalasi ham daryoga yugurmadi, u bilan hech kim yo'q. Shuning uchun Keterina dramaning qahramoni bo'lolmaydi, ammo u Sirgar uchun ajoyib fitna bo'lib xizmat qiladi ... Shunday qilib, drama faqat ism bilan, ikkita dahshatli yovuzlikka qarshi bo'lgan satira, "Zalolatli shohlik" dagi juda muhim - oilaviy nafrat va tasavvufga qarshi. " O'zining xayoliy talabasi va nutqsiz, Dobrolyubov o'zining maqbul deb atadi, chunki "Katerlindagi momaqaldiroq - Kerlinka qarshi kurashish - hech narsa: ular aybdor emaslar Bularning nima degani, yorug'lik nurlari hali ham kirib bormaydigan muhit "(Moskva byulleteni, 1859, 49-son).

Dobrolyubov "Ta'limning asosiy qonunlari" kitobida "Shimoliy asalari" tahririyatiga (1859, 142) tahririyatida (1859, 142) sharhida "Ta'lim qonunlari" kitobining muallifi (1859, 142). "Zamonaviy" (1859, yo'q). Ushbu sharhning muallifi Dobolyubov edi.