Kutsal Şehit Prenses Kira Obolenskaya (1889-1937)

Kira Ivanovna Obolenskaya, 1889 yılında Prens Ivan Dmitrievich Obolensky'nin ailesinde doğdu. Eski Obolensky ailesinin tarihi Prens Rurik'e kadar uzanıyor. Kira, 10 yaşındayken St. Petersburg'daki Smolny Asil Bakireler Enstitüsü'ne gönderildi ve 1904'te gümüş madalyayla mezun oldu. Enstitüden mezun olduktan sonra Kira Ivanovna ev öğretmeni olarak özel dersler vermeye başladı. Daha sonra öğretmenlik hayatının ana mesleği haline geldi. Onu bu çalışmaya derin bir dinsel duygu ve komşusuna hizmet etmeye yönelik samimi bir arzu teşvik etti. Hiçbir yerde asil kökenini vurgulamadı ve özel muamele talep etmedi, her yerde basit ve nazik bir insan olarak kaldı. 1910'da Kira Ivanovna, yoksullar için ücretsiz bir okulda öğretmen oldu ve aynı zamanda şehirdeki bir dizi başka okulda da öğretmenlik yaptı. Birinci Dünya Savaşı Kira Ivanovna'yı bu eserlerde buldu. İki erkek kardeşi Vadim ve Boris Obolensky onun cephesinde öldü. Sevgili kardeşlerinin kaybı Kira'nın ruhunda derin bir acı uyandırmakla kalmadı, aynı zamanda onu hayatını yeniden düşünmeye zorladı.

Devrim, Obolensky'lerin hayatına yeni kişisel sorunlar getirdi. 1918'de Kira Ivanovna'nın kardeşi Yuri Gönüllü Ordusu'na katıldı ve 1920'de savaşta öldü. Aynı yıl başka bir erkek kardeş Pavel tutuklandı. Vurulup yaralandıktan sonra mucizevi bir şekilde Çeka'dan kaçmayı ve yurt dışına göç etmeyi başardı; hayatını kurtardı ama ailesinden sonsuza kadar ayrıldı. 1920'de babası öldü. Ailenin bakımı (yaşlı bir anne ve hasta bir kız kardeş), okul kütüphanecisi olarak çalışan Kira Ivanovna'nın omuzlarına düştü.

1930'da Kira Ivanovna tutuklandı ve iddianamede şunlar yazıyordu: "Potansiyel olarak, iç ve dış karşı devrimimizin kökünü kazımamak için ideolojik bir temeldir." Soruşturma dosyasında "eski prenses" olarak anılan şu niyetler ona atfedildi: "kültür ve eğitim kurumlarımızda çalışmak ve orada genç neslin dünya görüşüne zararlı bir idealist felsefe geliştirmek." Başka hiçbir suçlama getirilmedi. Sorgulama sırasında Kira Ivanovna şunları söyledi: “Kendimi Sovyet hükümetinin platformunu paylaşan insanlar kategorisinde görmüyorum. Anayasayla farklılıklarım Kilise ile devletin ayrılması meselesiyle başlıyor. Sovyet devletinin gidişatına katılmayı reddediyorum. Sovyet rejimine aktif olarak düşman olan herhangi bir karşı-devrimci grup, örgüt veya birey tanımıyorum, ancak aynı zamanda herhangi bir isim vermenin bana layık olmadığını düşündüğümü de beyan ederim, çünkü Sovyet gerçekliği koşullarında bunun böyle olduğunu biliyorum. başlarına bela getirirdi" Leningrad Askeri Bölgesi'ndeki OGPU yönetimindeki troyka, Prenses Kira Obolenskaya'yı kamplarda 5 yıl hapis cezasına çarptırdı.

Kararın verilmesinin ardından Kira Ivanovna, Leningrad hapishanesinden Arkhangelsk bölgesindeki Kem şehrinde bulunan Belbaltlag'a, ardından da Leningrad bölgesindeki Lodeynoye Pole şehrinde bulunan Svirlag'a nakledildi. Kampta öğretmen ve hemşire olarak çalıştı, çok ve özenle çalıştı ve erken tahliye edildi. Şehre girmesi yasaklandı ve Leningrad'dan 101 kilometre uzağa yerleşti.

1936'da Kira Ivanovna, ortaokulda yabancı dil öğretmeye başladığı Borovichi şehrine taşındı. O zamanlar Borovichi, Leningrad ve çevresindeki din adamlarının ve din adamlarının sürgün yeriydi. Kira Ivanovna, Sovyet rejiminin zulmüne uğrayan tüm inananlarla iletişim kurdu. Burada iki Petrograd şehidi, Alexander Nevsky Kardeşliği'nin kız kardeşleri, Feodorovsky Katedrali'nin cemaatçileri ile tanıştı: Prenses Kira Obolenskaya ve Catherine Arskaya. Onlar ruhsal olarak birbirlerine gerçekten yakındılar ve şehitlik koşulları inanılmaz derecede, şaşırtıcı derecede benzerdi.

1937'de Borovichi'de sürgündeki din adamları ve din adamlarına yönelik toplu tutuklamalar gerçekleştirildi ve hem Kira hem de Catherine tutuklandı. 20'li yılların aç hayatından, kamp tutukluluğundan, sürgün hayatından, yeni tutuklama ve sorgulamalardan yorulan bu iki kadın, erdemli yaşamlarıyla sonuna kadar dayanma gücünü Rab'den kazandılar. İşkence altında hiçbir ifade vermediler, tek bir kişinin ismini bile vermediler, kendilerine yönelik tek bir suçlamayı dahi kabul etmediler. Leningrad bölgesindeki NKVD'ye bağlı özel bir troyka, Kira Obolenskaya ve Ekaterina Arskaya'yı ölüm cezasına çarptırdı. Ceza 17 Aralık 1937'de Borovichi'de infaz edildi.

2003 yılında, Rus Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Sinodu, Rusya'nın Kutsal Yeni Şehitlerini ve İtirafçılarını kanonlaştırdı.

Yeni Şehit Kira Ivanovna Obolenskaya, atalarını efsanevi Prens Rurik'e kadar takip eden eski Obolensky ailesine aitti. Rurikovich'in 31. kabilesinin temsilcisidir. Babası Prens Ivan Dmitrievich Obolensky, 13. Narva Hussar Alayı'nın alay yardımcısı olarak görev yaptı. Aktif ordudaki hizmetinin 14. yılında emekli yüzbaşı D.I. Obolensky "sivil rütbeye" geçti ve "Polonya Krallığı"nın Sedletsky eyaletinin Volodavsky bölgesinin başına atandı. 1 Bu randevuyu almadan kısa bir süre önce, 6 Mart 1889'da Ivan Dmitrievich ve Elizaveta Georgievna (kızlık soyadı Olderogge) Obolensky'nin ailesinde Kira adında bir kız doğdu. Kira, 10 yaşına geldiğinde, asil kökenli insanlar için geleneksel bir eğitim yeri olan Smolny Asil Bakireler Enstitüsü'ne kaydolmak üzere babası tarafından St. Petersburg'a getirildi. Dilekçesinde, "Kızım Prenses Kira Ivanovna Obolenskaya'yı, masrafları kendisine ait olmak üzere, Smolny Enstitüsü'nün Nikolaev bölümüne yerleştirmek dileğiyle" diye yazdı: "Konsey'den, bu yönde bir emir çıkarmasını rica ediyorum. ekli dosyalar." 2 O zamanlar Rusya'nın en ayrıcalıklı eğitim kurumlarından biriydi. İmparatoriçe Catherine II döneminde Diriliş Novodevichy Manastırı'nda kurulan bu kurum, yalnızca diğer enstitülerin değil, aynı zamanda birçok pansiyonun ve çeşitli kadın eğitim kurumlarının organizasyonuna da model teşkil etti. Smolny Enstitüsü'nün müfredatı neredeyse kadın spor salonlarındakiyle aynıydı. Aradaki fark, öğretim düzeyinde ve yeni dillerin yoğun çalışılmasındaydı. Şart ayrıca öğrencilerin iyi yetiştirme, iyi davranış, sosyal görgü ve nezaket kurallarını öğrenmelerini de sağladı. Eğitim sisteminde din eğitimine önemli bir yer verildi. Smolny mezunları özel ve kamuya açık öğretmenlik faaliyetlerine katılma hakkını aldı. X'deki Enstitü BEN X yüzyıl Rus toplumunun yaşamında çok önemli bir rol oynadı. Hem kendilerinin hem de başkalarının çocuklarının eğitimcileri ve öğretmenleri olan "Smolyanki", birkaç nesil Rus halkının zihinsel ve ahlaki gelişimi üzerinde büyük bir etkiye sahipti.

Smolny Enstitüsü başlangıçta iki yarıya bölünmüştü: rütbesi albay veya eyalet meclis üyesinden daha düşük olmayan kişilerin kızlarının ve ayrıca kalıtsal soyluların kızlarının kabul edildiği Nikolaevskaya ve daha düşük rütbeli kişilerin kızlarının kabul edildiği Aleksandrovskaya ve başrahiplerin çocukları, dar görüşlü sınıf, tüccarlar ve fahri vatandaşlar okudu. Her yarının kendi patronu ve kendi müfettişi vardı. Kalıtsal bir asilzadenin kızı ve asil kökenli bir kişi olan Kira, enstitünün Nikolaev kısmına atandı. Smolny'ye girmek onun için annesinden, babasından, erkek ve kız kardeşlerinden, Obolensky evini dolduran sevgi ve sıcaklık atmosferinden, sakin bir ilçe kasabasının yaşam tarzından uzun vadeli bir ayrılık anlamına geliyordu. Enstitünün kuralları katıydı; kızlar dış dünyadan tamamen izole ediliyordu ve onları "kötü örneklerle" enfeksiyondan koruyordu. 1860 yılına kadar Smolnyli öğrencilerin yaz tatillerinde bile evlerine gitmelerine izin verilmiyordu, ancak o yıllarda sınıf müfettişi görevini yürüten K. Ushinsky'nin reform faaliyetleri sayesinde bu kural kaldırıldı.

26 Mayıs 1904'te Kira Obolenskaya, Noble Maidens Enstitüsü'nden özel bir ödülle başarıyla mezun oldu. Sertifikasında "Öğrenci Prenses Kira Ivanovna Obolenskaya" diyor ve "bu kurumda kaldığı süre boyunca yedi genel dersi mükemmel davranışlarla tamamlayan başarı gösterdi: Tanrı Yasasında mükemmel, Rus dilinde mükemmel ve edebiyatta mükemmel, Fransızcada iyi, Almancada çok iyi, tarihte çok iyi, coğrafyada çok iyi, doğa bilimlerinde mükemmel, matematikte çok iyi, pedagojide mükemmel. Ayrıca Prenses Kira Ivanovna Obolenskaya dans, el sanatları ve ev işleri eğitimi aldı. Mezun olduktan sonra bu kıza Rahman gümüş madalyası verildi.” 3 Enstitüden mezun olduktan sonra asil kökenine rağmen Kira için yeni bir çalışma hayatı başlar. Smolny'den mezun olduktan sonraki ilk altı yıl evde öğretmen olarak özel dersler veriyor. Daha sonra öğretmenlik, şehitliğine kadar hayatının ana mesleği haline geldi ve Ekim Devrimi bile onun faaliyet türünü değiştirmedi. 1917'den sonra, prens ve soylu ailelerin pek çok temsilcisi, bazı Sovyet kurumlarında ufak tefek işler veya basit bir çalışanın en sıradan işlerini yaparak geçimini sağlamak zorunda kaldı. Bu varoluş biçimine geçişin acısız ve kolay olmadığı düşünülebilir. Prenses Kira Ivanovna Obolenskaya bu konuda diğerlerinden biraz daha şanslıydı: Devrim, Çarlık döneminde yoğun öğretim çalışmalarıyla dolu olan hayatında önemli değişiklikler getirmedi.

1906'da Obolensky ailesi St. Petersburg'a taşındı. Bu, Ivan Dmitrievich'in "hizmet süresi nedeniyle" emekli olması nedeniyle gerçekleşti. Büyüyen çocuklara iyi bir eğitim sağlamaya yetmeyen emekli maaşının büyüklüğü, aile reisini bir yer aramaya zorladı. 5 Aralık 1906'da, ayda 100 ruble gibi mütevazı bir maaşla St. Petersburg Şehir Hükümeti'nde sınır masasında katip olarak görev yapmak üzere atandı. Ama hâlâ yeterli para yoktu. Örneğin, harbiyeli birliğinde okuyan oğullar üniforma dikmek zorunda kaldıklarında, yardım için kız kardeşlerine başvurmak zorunda kaldılar. Ve ancak 1916'da, Ivan Dmitrievich ayda 970 ruble maaşla sınır masası ofisinin başkanlığını aldığında, mali durum iyileşti. Ancak bu kısa vadeli refah yalnızca birkaç ay sürdü.

St.Petersburg'a taşınması sayesinde Kira Ivanovna kapsamlı öğretim faaliyetlerine katılma fırsatı buldu. Onun derin dini duygusu ve komşusuna Hıristiyan bir şekilde hizmet etme yönündeki samimi arzusu, onu bu işi başkent ve eyaletteki okullarda yapmaya sevk etti. Hiçbir zaman asil kökenini vurgulamadı ve özel muamele talep etmedi, her zaman basit bir insan olarak kaldı ve iyilik yapma arzusuyla doldu. 1910'da Kira Ivanovna, yoksullar için ücretsiz bir okulda öğretmen oldu ve şehirdeki diğer birçok okulda öğretmenlik yaptı. Aynı zamanda, “her zaman yapma fırsatı bulduğu bazı ayrıcalıklı eğitim kurumlarında çalışmadı, ancak bilgisini ihtiyaç duyulan yere halkın ortasına taşıdı ve yalnızca işçi sınıfı alanlarında öğretmenlik yaptı. şehir: Ligovka'daki bir okulda, "Popovka" istasyonundaki bir okulda, Bronnitskaya Caddesi'ndeki şehir okulunda, "Üçgen" fabrikasında vb. 4

Bu çalışmalarda Kira Ivanovna, ilk ayları tüm Obolensky ailesi için son derece kişisel bir trajediye dönüşen 1914 dünya savaşına kapılmıştı: oğulları Vadim ve Boris cephelerde öldü. Sevgili kardeşlerinin kaybı, Kira Ivanovna'nın ruhundaki derin acıyla yankılanmakla kalmadı, aynı zamanda belki de ilk kez, dünyevi varoluşun geçici doğasını ve içinde olup biten her şeyin göreliliğini keskin bir şekilde hissetmesine ve hayatını yeni bir şekilde yeniden düşünmesine neden oldu. yol. Yine de hayat kendi yolunda ilerlemeye devam etti, kendi sorularını sordu ve ısrarla bunların aktif çözümünü talep etti. Eylül 1916'da Kira Ivanovna, AIIIian toplumu bünyesinde kurulan yüksek Fransızca dil kurslarına girdi. ceFransızca dePetrograd" Büyük olasılıkla, bu kabulün amacı şehrin orta öğretim kurumlarında Fransızca öğretme hakkı veren bir belge elde etmekti. Halk Eğitim Bakanlığı kurallarına göre Smolny Enstitüsü'nden aldığı sertifikada bu konuda "iyi" notu yeterli değildi. Kira Ivanovna'nın iki yıllık kursu tamamlaması ve uygun belgeyi alması bir yıldan az sürdü. Mayıs 1917'de, kurs komisyonunun talimatlarına göre Prenses K. Obolenskaya'nın testi geçtiği kabul edildi. Ancak eğitim kurumundan mezun olduktan birkaç ay sonra Bolşeviklerin iktidarı ele geçirmesi, edindiği bilgileri pratikte uygulamasını engelledi. Gücün, benzeri görülmemiş zulmü tüm dünyayı titreten bir grup tecavüzcü maceracının eline geçmesi sonucu oluşan bu darbe, Birinci Dünya Savaşı'nın başlamasıyla Obolensky ailesinin başına gelen felaketler zincirini daha da artırdı. . 1918'de Kira Ivanovna'nın kardeşi Prens Yuri Obolensky Gönüllü Ordu'da subay oldu ve 1920'de Kızıl Ordu birlikleriyle savaşta öldü. Aynı zamanda, 1920'de Obolensky'lerin başka bir oğlu Prens Pavel Obolensky, Beyaz Muhafızların kardeşi olarak tutuklandı. (Mucizevi bir şekilde çenesinden yaralanarak idam mangasından kaçmayı başardı ve Fransa'ya göç etti, ancak Pavel'in bu kurtarılması Obolensky'ler için ömür boyu ayrılığa dönüştü. Ailesini bir daha asla göremeyecekti.) 11 Eylül 1918'de , Obolensky ailesinin başı Ivan Dmitrievich'in "araştırma departmanındaki ofis başkanlığı pozisyonunun kaldırılması nedeniyle" görevden alınması takip edildi. 5 Ve bir süre sonra 25 Ekim 1920'de eşi Elizaveta Georgievna dul kaldı. Ivan Dmitrievich Obolensky'nin zamansız ölümünün, yaşadığı denemelerin dayanılmaz ciddiyetinden kaynaklanmış olması mümkündür. Kendisinin ve atalarının tüm yaşamları boyunca sadakatle hizmet ettiği Otokrasinin çöküşü, Ivan Dmitrievich'in Tanrı'nın dokunulmaz Meshedilmişini gördüğü İmparator ve Ailesinin korkunç infazı, üç oğlunun ölümü ve dördüncü oğlunun zorunlu göçü - bu yük onun gücünü zayıflattı ve erken ölümüne neden oldu. Elizaveta Georgievna, kendisine yazdığı mektuplardan birinde acı ve acıyla şöyle yazdı: "Birbirimizi, kocamı ve beni seven o kadar çok çocuğum vardı ki, ama hayatımın 90. yılında hasta Varya ile yalnız kaldım." kızı Kira, 1935'te Malaya Vishera'ya sürgün edildi.

Daha önce de belirtildiği gibi devrim, Kira Ivanovna'nın faaliyetlerinde önemli değişikliklere neden olmadı. 1918'den 1930'a kadar okulda çalışmaya devam etti. 1930 tarihli soruşturma dosyasına eklenen tutuklananlar için ankette, “1917'den tutuklanma gününe kadar iş yeri” sütununda şöyle yazıyor: “32. Sovyet okulu - öğretmen, 84. Sovyet okulu - öğretmen, 73- Ben bir Sovyet okulu kütüphanecisiyim.” 6 "Eski prenses-öğretmenin kütüphaneci pozisyonuna transferi muhtemelen Sovyetlerin sosyalist okulun ihtiyaçlarını karşılayabilecek kapasiteye sahip kendi öğretim kadrosunun 1930'da ortaya çıkmasıyla açıklanmıştı. "Ekim kazanımlarının Sovyet toplumunun hayatına kapsamlı bir şekilde dahil edilmesiyle", çarlık döneminden kalma eski personelin eğitim alanı da dahil olmak üzere çeşitli pozisyonlarda kullanılması ihtiyacı ortadan kalktı. Artık sadece hizmetlerden değil, aynı zamanda yabancı, "burjuva" kültürünün taşıyıcısı olan "eski" insanların varlığından da kurtulmak mümkündü.

Prenses Kira Obolenskaya'nın ilk tutuklanması 14 Eylül 1930'da gerçekleşti. Katıldığı davanın başlığında adı vardı ve adı "Obolenskaya Kira Ivanovna ve diğerleri" idi. İçinden iki kişi daha geçti: Eski İçişleri Bakanı'nın kızı ve İmparatoriçe N.P. Durnovo'nun baş nedimesi ve eski hizmetçi Elben O.R. abilir bunu yapmak yasa dışıdır. İddianamede “Burada adı geçen tüm Elben O.R., Durnovo N.P. potansiyel olarak (vurgu benimki -yaklaşık. Oto ) iç ve dış karşı devrimimizin henüz tamamen kökünü kazınmamış ideolojik temeli, hatta zaman zaman kültür ve eğitim kurumlarımızdaki çalışmalara bile nüfuz ediyor, örneğin bu vakada olduğu gibi b. Prenses Obolenskaya K.I. ve orada, genç neslin dünya görüşünde zararlı idealist bir felsefeyi besliyor. 7 Tutuklananlar hakkında başka bir suçlama getirilmedi. Sorgulama sırasında Kira Ivanovna, Sovyet rejimine karşı tavrını açıkça ve korkusuzca anlattı. Sakin korkusuzluk ve bozulmaz asaletle dolu bu belgeyi, bu muhteşem kadına karşı içsel bir heyecan ve derin bir hayranlık duymadan okumak imkansızdır. NKVD zindanındayken araştırmacıya şunları söyledi, elbette bu belgenin eninde sonunda Rus tarihinin malı ve bir tür insanlık onuru ders kitabı haline geleceğini varsaymadan: "Kendimi Sovyet iktidarının platformunu paylaşan insanlar kategorisi. Anayasayla ilgili anlaşmazlıklarım Kilise ile devletin ayrılması meselesiyle başlıyor. Kendimi bir “Sergici” olarak görüyorum. Ortodoksluğun saflığına bağlı kalan insanlara. Sovyet devletinin gidişatına katılmayı reddediyorum. Kendimi Sovyet hükümetine sadık kalmakla yükümlü görüyorum çünkü ona hizmet ediyorum ve dolayısıyla bir tür maddi güvenliğe sahibim. Hizmetimde ben bir kütüphaneciyim; işimin doğası gereği, bir sınıflandırıcı olduğum için gençlerle doğrudan iletişimden yalıtılmış durumdayım. Herhangi bir sosyal hizmet yapmıyorum ve bundan kaçınıyorum; hizmetimin çok fazla zaman harcamasından ve beni okul hayatının kamusal arka planında aktif olmaya zorlamamasından mutluyum. Şunu söylemeliyim ki sosyal ve politik görüşlerim nedeniyle doğal olarak Sovyet ruhuyla sosyal hizmet yürütemiyorum. Sovyet hükümetinin ülkenin tarımsal yaşamı alanındaki politikasına katılmıyorum. Ben mülksüzleştirmenin köylülere karşı adil olmayan bir önlem olduğunu düşünüyorum; Terör vb. cezalandırıcı politikaların insani ve medeni bir devlet için kabul edilemez olduğunu düşünüyorum. Düşüncelerimi ve ruh halimi ailem - annem, kız kardeşim ve erkek kardeşim dışında hiç kimseyle paylaşmadığımı kategorik olarak beyan ederim. Devrimin başlangıcında Fransa'ya göç eden ve şu anda oradaki hipodromda binici olarak görev yapan teyzesi Chebysheva ve erkek kardeşiyle yurtdışında yazıştı. Sovyet rejimine aktif olarak düşman olan herhangi bir grup, kuruluş veya bireyi tanımıyorum, ancak aynı zamanda, eğer onların Sovyet rejimine karşı kendilerine layık olmayan siyasi suçlara karışmalarından bahsediyorsak, isim vermeyeceğimi de beyan ederim. çünkü Sovyet gerçekliği koşullarında bunun onlara "haç", sınır dışı edilme vb. gibi sıkıntılar getireceğini biliyorum." Bu açık sözlülük ve organik yalan söyleme beceriksizliği, yetkililer tarafından ona karşı kullanıldı: ifadesinden tek tek ifadeler çıkarıldı ve bunları karşı-devrim ilan ederek, zorunlu çalışma kamplarında beş yıl hapis cezasına çarptırıldı.

Tutuklanan kadının bu tür davranışlarının, soruşturmacılar arasında bile Kira Ivanovna'nın kişiliğine istemsiz saygı uyandırdığına şüphe yok. Cazibesi ve ender iç güzelliğiyle devrimin liderlerine bile kendini sevdirdi. 1930'daki soruşturma davasının materyallerinde, Lenin'in yoldaşlarının bile Kira Ivanovna'ya olan sevgisine tanıklık eden son derece ilginç bir belge korundu. Ekim Devrimi'nin lideri Anna Ilyinichna Elizarova-Ulyanova'nın kız kardeşi, 1904-1907'de tutuklanan Obolenskaya'nın serbest bırakılması için yazdığı dilekçede, "Samopomich köyündeki okul öğretmeni Kira Ivanovna Obolenskaya'yı tanıyordum" diye yazdı. Sablino istasyonunda yaşadım ve sık sık Popovka'yı ziyaret ettim. Onu okuldan beri çalışan ve soylu kökenine dair hiçbir şey göstermeyen biri olarak tanıyordum. Artık Dünya Savaşı sırasında iki oğlunu kaybeden yaşlı bir annenin tek desteği o olduğundan, annenin kızının serbest bırakılması yönündeki dilekçesini destekliyorum. A. Elizarova-Ulyanova. 1898'den beri parti üyeliği. Parti kartı numarası: 0001150. 5 Ekim 1930 Moskova, Manezhnaya, 9.” 8

Bu dilekçe Moskova'dan Leningrad GPU'ya gönderildi, ancak yerel Çeka bunu görmezden geldi. Stalin, Lenin'in çevresindeki devrimcileri sevmiyordu. 15 Ocak 1931'de, OGPU PP troykasının Leningrad Askeri Bölgesi'ndeki toplantı tutanaklarından bir alıntı “Obolenskaya ve diğerleri” dosyasında şu içerikle sunuldu: “3530-30 numaralı davayı duydular - yani gr. Obolenskaya Kira Ivanovna Sr. 58/11 CC. Karar verdiler: Kira Ivanovna Obolenskaya, 13 Eylül 1930'dan itibaren beş yıl süreyle bir toplama kampında hapsedilmeli. Dosya arşivlere teslim edilmeli.” 9

Kararın verilmesinin ardından Kira Ivanovna konvoyla Kem'e gönderilerek Belbaltlag'a atandı. Bir iki yıl sonra Sivlag'a nakledildi. 1934'te mahkum K.I.Obolenskaya, şehre girişi yasak olduğu için erken serbest bırakıldı ve Leningrad'dan 101 kilometre uzağa yerleşti. Kampta ve serbest bırakıldıktan sonra hayatının nasıl geliştiği, 1937 tarihli başka bir soruşturma dosyasına eklenen bir belgeden değerlendirilebilir. Kira Ivanovna'nın annesi Elizaveta Georgievna, 1940'ta Halk İçişleri Komiseri L.P. Beria'ya “Beş yıllık bir sürgüne hizmet ederken” diye yazdı, “o (Kira Ivanovna - - yaklaşık. Oto ) Belomorstroy kampının hastanesinde öğretmen ve hemşire olarak çalıştı ve mükemmel bir öğrenci ve şok çalışanı olarak kabul edildi, bunun için 4299 numaralı şok işçisi kitabını aldı ve 1934'te en iyi incelemeyle serbest bırakıldı. 1934-1935'te Malovisherskaya ve Solinskaya'da (Soletskaya? -) çalıştı Not Oto ) hastaneler de iyi geri bildirimler aldı. 1936'dan beri Borovichi şehrinde Velgian Okulu ve 12 Nolu Okulda Almanca öğretmeni olarak çalıştı ve burada mükemmel bir metodolog ve ciddi bir çocuk öğretmeni olarak kabul edildi ve değer verildi. Müfettiş Lengorono, benimle yaşama fırsatı vermek için ona Leningrad'a transfer sözü verdi. Onun makul ve dürüst karakteri onun işindeki lideri ve yaşlılığımda tek desteğiydi.” 10

Elizaveta Georgievna ile Fransa'da yaşayan akrabaları arasındaki bazı yazışmalar da günümüze kadar gelmiştir. “Kurnavochka (Elizaveta Georgievna'nın kızı Kira'yı çağırdığı gibi - yaklaşık. Oto ) Ocak 1935'te Fransa'daki oğlu Pavel'in ailesine "Şu anda sınavlara hazırlanıyor, aksi takdirde hemşire olarak çalışamaz" diye yazdı. "Onu çok nadiren görüyoruz, bu yüzden Varechka ve ben her zamanki gibi, yetimler.” Bir yerleşim yerindeki bir köyde yaşayan Kira Ivanovna, her zamanki iş yüküne rağmen yaşlı annesi ve hasta kız kardeşi Varya'yı ziyaret etmek için yasadışı bir şekilde Leningrad'ı ziyaret etti. “Kurnavochka bize çok nadir geliyor ve çok uzun sürmüyor, geceleri geliyor ve ertesi gün akşam tekrar ayrılıyor. Elizaveta Georgievna, Pavel'e yazdığı başka bir mektupta şöyle diyor: Artık çok işi var. Temmuz ayında Fransa'dan gönderilen para sayesinde Kira Ivanovna'nın yanına gelebildi ve hatta bir süre onunla yaşayabildi. "Teşekkür ederim," oğluna teşekkür ediyor, "gönderilen para için teşekkürler, bu sayede Haziran ayının son günlerinde geçici olarak Kira'ya gidebildim! Şimdi Kira'nın evindeyiz, ama burası çok mikroskobik bir oda, köylü bir aileye ait, olanaklar yok, bahçe yok, sadece bir avlu var, pek temiz değil ama yine de oturup temiz hava soluyabiliyorum. Leningrad'da kalmak dayanılmazdı; yükseklerde, 6. katta, gücümün ötesinde merdivenler ve en önemlisi tamamen havasız.” 11

Eylül 1936'da Kira Ivanovna köyden Borovichi'ye taşındı ve tıptan ayrılarak öğretmenliğe geri döndü. Bu muhtemelen eski mahkum K. Obolenskaya'nın okul faaliyetlerine yönelik dile getirilmemiş yasağın kaldırılmasından sonra gerçekleşti. Elizaveta Georgievna, kardeşi Pavel'e başka bir mektupta "Kira uzmanlık alanı olan pedagojiye Almanca dersleri vermeye geçti" dedi. “Elbette köyden ayrılıp şehre taşınmak zorunda kaldım ama burada en zor şey bir daire, hatta küçük bir oda bulmaktı. Ve okula gidiş-dönüş yolculuğunda 2 saat harcamak zorunda.” 12 Hayat yavaş yavaş iyileşmeye başlıyor gibiydi ve hiçbir şey onun trajik sonunun habercisi değildi. Ancak okulda öğretmenlik yapmak ve Borovichi'de yaşamak bir yıldan biraz fazla sürdü. 21 Ekim 1937'de Kira Ivanovna Obolenskaya, Leningrad Bölgesi NKVD'si tarafından tekrar tutuklandı.

O zamanlar Borovichi, Leningrad ve çevresinin din adamlarının ve kilise aktivistlerinin sürgün yeriydi. Burada, kamptan kurtarıldıktan sonra, Leningrad hükümdarı Başpiskopos Gabriel (Voevodin), şehrin bazı rahipleri, asil rütbedeki kişilerle bir yerleşim yerindeydi; Kolçak ordusunun hayatta kalan generali D. N. Kirchman ve birçok kişinin nasıl olduğu belli değil. diğerleri. Borovichi din adamlarıyla birlikte tüm bu kişiler ve bu bölgedeki Sovyet yetkilileri tarafından beğenilmeyen ve Stalin'in emriyle yıkıma maruz kalan diğer kişiler 1937 sonbaharında tutuklandı ve tek bir karşı-devrimci ilan edildi. organizasyon. Ana rol Başpiskopos Gabriel'e verildi ve bu davaya toplam 60 kişi katıldı. Hepsinin: "din adamları, keşişler, din adamları, gezgin unsurlar, kulaklar, tüccarlar, soylular, prensler, bir Beyaz Ordu generali, eski bir icra memuru" - iddiaya göre bu örgüte kemer tarafından dahil edilmişti. Gabriel. Askere alınan diğer kişiler arasında Prenses Kira Ivanovna Obolenskaya da vardı. Herkes gibi o da özünde fantastik şeylerle suçlandı: Sovyet rejimine karşı aktif mücadele ve SSCB'de faşist bir sistemin kurulmasına yönelik propaganda, kolektif çiftlik inşasına karşı ajitasyon, benzer düşünen insanları bir araya getirmeye yönelik ajitasyon. Yüksek Sovyet vb. Bütün bu korkunç suçlamaların sahteliği yirmi yıl sonra, 1958'de kanıtlanacaktı. “Davada hüküm giymiş kişiler arasında karşı-devrimci bir örgütün örgütlendiğine ve bu örgütün Sovyet karşıtı ajitasyon yürüttüğüne dair nesnel bir kanıt yok. İlgili kişilerin tutuklandığı sırada NKVD yetkililerinin elinde karşı-devrimci bir örgütün varlığını doğrulayan materyaller yoktu. Dava materyallerinden, olaya karışan kişilerin yasadışı bir şekilde hüküm giydiği açıkça görülüyor” diyor Borovichi davasının rehabilitasyon kısmı. Stalinist diktatörlük, 1a/1307 sayılı davada herhangi bir külliyat suçu olmaksızın elli bir kişiyi vurarak dokuz kişiyi bir toplama kampına hapsetti ve bunlardan yalnızca biri kurtarılıp hayatta kaldı. Ancak ellerini masum insanların kanına bulamadan önce, bu insanları ahlaki olarak yok etmeye çalıştı ve onlardan işkence altında hiçbir zaman yapmadıkları eylemleri itiraf etmelerini istedi.

Tutuklanan Kira Ivanovna Obolenskaya, tutuklandığı gün olan 21 Ekim 1937'de ilk sorguya tabi tutuldu. Bilgilendirici nitelikteydi: Tutuklanan kadının Leningrad'da yaşadığı 1923'ten beri tanıdığı Başpiskopos Gabriel'in adı da dahil olmak üzere akraba ve tanıdıkların isimlerini vermeleri talep edildi. Üç buçuk haftalık hapis cezasının ardından 14 Kasım'da Kira Ivanovna ikinci bir sorguya çağrıldı ve bunun bir çatışmaya dönüştüğü ortaya çıktı. Çünkü hücrede üç hafta kaldıktan ve fiziksel baskı yöntemlerine rağmen tutuklanan kadının kendisinden hiçbir itiraf alınamadı. Bu yüzleşme sırasında soruşturmacı, tutuklanan kadının, baskıya dayanamayan ve kendisine karşı suçlayıcı deliller sunmayı kabul eden rahiplerden biriyle görüşmesini ayarladı. Yetkililer, dünkü benzer düşüncelere sahip kişinin verdiği bu ifadenin, tutuklanan kadının ruhunu kıracağını ve onu "inkarın" anlamsızlığına ikna edeceğini umuyordu. Rahip, yüzleşme sırasında Voevodin'in kendisine Obolenskaya'nın gizli bir karşı-devrimci örgüte üyeliğinden bahsettiğini söyledi. Ayrıca Voevodin ile Obolenskaya arasında geçen ve aralarında siyasi bir bağlantının varlığını doğrulayan bir konuşmayı da kanıt olarak gösterdi. “L.'nin ifadesini onaylamıyorum. Kategorik olarak reddediyorum," diye yanıt verdi Kira Ivanovna, soruşturmacının tanık L.'nin ifadesini doğrulama teklifine yanıt verdi. 13 Ertesi gün, yani 15 Kasım'da sanık K. Obolenskaya başka bir sorguya tabi tutuldu ve bu da çatışmayla sonuçlandı. Sanık I.A., onu rahip N.I.'nin dairesinde Voevodin ile karşı-devrimci bir komplo kurmakla suçladı. Bu yeni suçlamanın ardından tutuklanan kadından da aynı yanıt geldi: "I.A.I.'nin ifadesini onaylamıyorum." Aynı gün yetkililer Kira Ivanovna'yı yalan ifade vermeye ikna etmek için son bir girişimde bulundu. " Soru. Soruşturmacı, sizin din adamlarından oluşan karşı-devrimci bir örgütün üyesi olduğunuzu ve aslında karşı-devrimci çalışmalar yürüttüğünüzü biliyor. Gerçek ifade vermekte ısrar ediyorum. Cevap. Hayır, din adamlarının karşı-devrimci örgütünün üyesi değildim ve bu örgütte hiçbir zaman çalışmadım.” 14

Başpiskopos Gabriel, NKVD'nin baskısına dayanamadı ve uydurma ifadeye imza attı. Çarlık Ordusu subayı Kolçak General Kirchman da işkenceye dayanamayarak iki kişi aleyhinde ifade verdi. Tutuklanan Kira Ivanovna Obolenskaya, dünyanın altıda birinin manevi ve kültürel elitini acımasızca ve acımasızca katleden cezalandırma makinesiyle olan bu yüzleşmeden nasıl galip çıkmayı başardı? Prenses K.I.'yi ölüme mahkum eden UNKVD LO Özel Troykasının protokolü "Suçunu kabul etmedi" diyor. (Cümle 17 Aralık 1937'de infaz edildi.) Bu kısa not, çağımızın şehidinin sırrını içeriyor.

Kira Ivanovna'nın şu anda hayatta olan ve St. Petersburg'da yaşayan yeğeni Kira Konstantinovna Litovchenko, Kira Ivanovna'yı ve onun 1937'deki ani ortadan kayboluşunu çok iyi hatırlıyor. “Kira Teyze” diyor, “Sergievskaya'da yaşarken sık sık bize gelirdi (1923'ten itibaren - Çaykovski Caddesi - yaklaşık. Oto ) sokakta annemle yaşım nedeniyle henüz anlayamadığım çeşitli konular hakkında konuştular. Sıcak, nazik, şefkatli ve rahat bir insandı - böyle insanlar var. Onunla balkonda nasıl oturduğumuzu hatırlıyorum. Sonra bölgede hala çok sayıda kilise vardı ve akşam çanları çalıyordu, müjde çalıyordu ve Kira Teyze bana şöyle diyordu: "Akşam bunu duymak çok güzel." Belki de bu yüzden akşamı, alacakaranlığı seviyorum, çünkü hep birlikte nasıl oturup dinlediğimizi hatırlıyorum. Kira Teyze ortadan kaybolup bize gelmeyi bıraktığında onun nerede olduğunu sordum ve annem gerçeği söylemek istemeyerek bir manastıra gittiğini söyledi. Annesi o zamanlar ona, insanlık dışı zulme takıntılı olan ve güç yatırımı yapan insanların kendi türlerini metodik olarak yok ettiği dünya hakkındaki tüm gerçeği anlatamıyordu. Üstelik sadece hiçbir şeyden tamamen masum olanlar değil, aynı zamanda gerçek ahlaki güzellik özellikleriyle öne çıkanlar da. Çünkü dünya hakkındaki böyle bir gerçeğin ardından kızın artık bu dünyada yaşamayı reddetmesi pekâlâ mümkündür. Artık akrabası hakkındaki gerçeği biliyor; buna, Hakikat'e zulmedenlerin kanlı zindanında olağanüstü bir ruh hali sergileyen ve karanlığın kapladığı bir dünyada kutsallık imajı sergileyen teyzesi Prenses Kira Ivanovna Obolenskaya'nın da dahil olduğu gerçeği dahil. tanrısızlık, 20. yüzyılın büyük Hıristiyan kadınları arasında yer alır.

2003 yılında aziz ilan edildi.

KUTSAL ŞEHİT KYRA BİZİM İÇİN ALLAH'A DUA EDİN

1 Merkezi Devlet Tarih Arşivi St. Petersburg. F.531, a.g.e. 163, ö.1432, l. 2.

2 age. F.2, a.g.e. 1, d.19255, l. 2.

3 Merkezi Devlet Tarih Arşivi St. Petersburg. F.531, a.g.e. 1, d.19255, l. 23.

4 St. Petersburg ve bölge FSB Müdürlüğü Arşivi. D. No. P-85438.

5 FSB Arşivi. F.513, a.g.e. 163, ö.1432, l. 27.

6 St. Petersburg ve bölge FSB Müdürlüğü Arşivi. D.Nr. 85438, l. 6.

7 Aynı eser, l. 56.

8 Aynı eser, l. 14.

9 Aynı eser, l. 61.

10 Novgorod ve bölge için FSB Arşivi, No. 1-a/1307. Elizaveta Georgievna, Kira Ivanovna'nın artık hayatta olmadığı Nisan 1940'ta kızı hakkında en azından bir şeyler söyleme talebiyle bu açıklamayı Moskova'ya gönderdi. Entelektüel olarak muhtemelen bir cevap alma umudunun olmadığını anlamıştı. Ancak artık acısıyla mücadele edemeyen, üç yıl süren eziyete dayanacak gücü kalmayan, hiçbir anlamı olmayan bir eylemde bulunur. Rus halkının baş celladı Beria'ya "Yalvarıyorum, bana yardım et," diye yazdı. Buna ancak tam bir umutsuzluk durumunda, kendini umutsuzluk ve deliliğin sınırında bulduğunda karar vermek mümkündü. Savaşın ve devrimin dört oğlunu ve bir kocasını elinden aldığı, Sovyet hükümetinin dünyevi hayatının gerilemesi sırasında onu sevgili kızından mahrum bıraktığı, yaşlı kadının kalbini zorladığı bu kadının acısının derinliğini kim ölçebilir ve tanımlayabilir? Yıllar geçtikçe kaderinin belirsizliğinden yavaş yavaş kopmak mı?

11 K. K. Litovchenko'nun kişisel arşivi. SPb.

12 Aynı eser.

13 St. Petersburg ve bölge FSB Müdürlüğü Arşivi. D.Nr. 85438, l. 14.

14 Aynı eser, l. 63 rev.

15 Age, l. 60.

Kitaba dayanarak:

St.Petersburg Piskoposluğunun Yeni Şehitleri.

Hieromonk Nestor (Kumysh). Statis, 2003.

Şehit Kira Ivanovna Obolenskaya, 1889 yılında Prens Ivan Dmitrievich Obolensky'nin ailesinde doğdu. Eski Obolensky ailesinin tarihi Prens Rurik'e kadar uzanıyor. Kira, 10 yaşındayken St. Petersburg'daki Smolny Asil Bakireler Enstitüsü'ne gönderildi ve 1904'te gümüş madalyayla mezun oldu. Kira'nın ailesi o dönemde babasının görev yaptığı Polonya'nın Siedlce eyaletinde yaşıyordu. Enstitüden mezun olduktan sonra Kira Ivanovna ev öğretmeni olarak özel dersler vermeye başladı. Daha sonra öğretmenlik hayatının ana mesleği haline geldi.

1906'da Obolensky ailesi St. Petersburg'a taşındı ve burada Mozhaiskaya Caddesi'ndeki 28 numaralı evde yaşadılar. Bu sayede Kira Ivanovna kapsamlı öğretim faaliyetlerine katılma fırsatı buldu. Onu bu çalışmaya derin bir dinsel duygu ve komşusuna hizmet etmeye yönelik samimi bir arzu teşvik etti. Hiçbir yerde asil kökenini vurgulamadı ve özel muamele talep etmedi, her yerde basit ve nazik bir insan olarak kaldı.

1910'da Kira Ivanovna, yoksullar için ücretsiz bir okulda öğretmen oldu ve aynı zamanda şehirdeki bir dizi başka okulda da öğretmenlik yaptı. Birinci Dünya Savaşı Kira Ivanovna'yı bu eserlerde buldu. İki erkek kardeşi Vadim ve Boris Obolensky onun cephesinde öldü. Sevgili kardeşlerinin kaybı Kira'nın ruhunda derin bir acı uyandırmakla kalmadı, aynı zamanda onu hayatını yeniden düşünmeye zorladı.

Devrim, Obolensky'lerin hayatına yeni kişisel sorunlar getirdi. 1918'de Kira Ivanovna'nın kardeşi Yuri Gönüllü Ordusu'na katıldı ve 1920'de savaşta öldü. Aynı yıl başka bir erkek kardeş Pavel tutuklandı. Vurulup yaralandıktan sonra mucizevi bir şekilde Çeka'dan kaçmayı ve yurt dışına göç etmeyi başardı; hayatını kurtardı ama ailesinden sonsuza kadar ayrıldı. 1920'de babası öldü. Ailenin bakımı (yaşlı bir anne ve hasta bir kız kardeş), okul kütüphanecisi olarak çalışan Kira Ivanovna'nın omuzlarına düştü.

1930'da Kira Ivanovna tutuklandı ve iddianamede şunlar yazıyordu: "Potansiyel olarak, iç ve dış karşı devrimimizin kökünü kazımamak için ideolojik bir temeldir." Soruşturma dosyasında "eski prenses" olarak anılan şu niyetler ona atfedildi: "kültür ve eğitim kurumlarımızda çalışmak ve orada genç neslin dünya görüşüne zararlı bir idealist felsefe geliştirmek."

Başka hiçbir suçlama getirilmedi. Sorgulama sırasında Kira Ivanovna şunları söyledi: “Kendimi Sovyet hükümetinin platformunu paylaşan insanlar kategorisinde görmüyorum. Anayasayla farklılıklarım Kilise ile devletin ayrılması meselesiyle başlıyor. Sovyet devletinin gidişatına katılmayı reddediyorum. Sovyet rejimine aktif olarak düşman olan herhangi bir karşı-devrimci grup, örgüt veya birey tanımıyorum, ancak aynı zamanda herhangi bir isim vermenin bana layık olmadığını düşündüğümü de beyan ederim, çünkü Sovyet gerçekliği koşullarında bunun böyle olduğunu biliyorum. başlarına bela getirirdi" Leningrad Askeri Bölgesi'ndeki OGPU yönetimindeki troyka, Prenses Kira Obolenskaya'yı kamplarda 5 yıl hapis cezasına çarptırdı.

Kararın verilmesinin ardından Kira Ivanovna, Leningrad hapishanesinden Arkhangelsk bölgesindeki Kem şehrinde bulunan Belbaltlag'a, ardından da Leningrad bölgesindeki Lodeynoye Pole şehrinde bulunan Svirlag'a nakledildi. Kampta öğretmen ve hemşire olarak çalıştı, çok ve özenle çalıştı ve erken tahliye edildi. Şehre girmesi yasaklandı ve Leningrad'dan 101 kilometre uzağa yerleşti.

1936'da Kira Ivanovna, ortaokulda yabancı dil öğretmeye başladığı Borovichi şehrine taşındı. Kira Ivanovna, Sovyet rejiminin zulmüne uğrayan tüm inananlarla iletişim kurdu. Burada iki Petrograd şehidi, Alexander Nevsky Kardeşliği'nin kız kardeşleri, Feodorovsky Katedrali'nin cemaatçileri ile tanıştı: Prenses Kira Obolenskaya ve Catherine Arskaya. Onlar ruhsal olarak birbirlerine gerçekten yakındılar ve şehitlik koşulları inanılmaz derecede, şaşırtıcı derecede benzerdi.

O zamanlar Borovichi, Leningrad ve çevresinin din adamlarının ve kilise aktivistlerinin sürgün yeriydi. Burada, kamptan kurtarıldıktan sonra, Leningrad hükümdarı Başpiskopos Gabriel (Voevodin), şehrin bazı rahipleri, asil rütbeden kişilerle bir yerleşim yerindeydi; Kolçak ordusunun hayatta kalan generali D. N. Kirchman ve diğerlerinin nasıl olduğu belli değil. Borovichi din adamlarıyla birlikte tüm bu kişiler ve bu bölgedeki Sovyet yetkilileri tarafından beğenilmeyen ve Stalin'in emriyle yıkıma maruz kalan diğer kişiler 1937 sonbaharında tutuklandı ve tek bir karşı-devrimci ilan edildi. organizasyon.

Ana rol Başpiskopos Gabriel'e verildi ve bu davaya toplam 60 kişi katıldı. Hepsinin: "din adamları, keşişler, din adamları, gezgin unsurlar, kulaklar, tüccarlar, soylular, prensler, bir Beyaz Ordu generali, eski bir icra memuru" - iddiaya göre bu örgüte kemer tarafından dahil edilmişti. Gabriel. Askere alınan diğer kişiler arasında Prenses Kira Ivanovna Obolenskaya da vardı. Herkes gibi o da özünde fantastik şeylerle suçlandı: Sovyet rejimine karşı aktif mücadele ve SSCB'de faşist bir sistemin kurulmasına yönelik propaganda, kolektif çiftlik inşasına karşı ajitasyon, benzer düşünen insanları bir araya getirmeye yönelik ajitasyon. Yüksek Sovyet vb. Bütün bu korkunç suçlamaların sahteliği yirmi yıl sonra, 1958'de kanıtlanacaktı.

“Davada hüküm giymiş kişiler arasında karşı-devrimci bir örgütün örgütlendiğine ve bu örgütün Sovyet karşıtı ajitasyon yürüttüğüne dair nesnel bir kanıt yok. İlgili kişilerin tutuklandığı sırada NKVD yetkililerinin elinde karşı-devrimci bir örgütün varlığını doğrulayan materyaller yoktu. Dava materyallerinden, ilgili kişilerin yasa dışı bir şekilde mahkum edildiği açıkça görülüyor” diyor Borovichi davasının rehabilitasyon kısmı. Stalinist diktatörlük, 1a/1307 sayılı davada herhangi bir külliyat suçu olmaksızın elli bir kişiyi vurarak dokuz kişiyi bir toplama kampına hapsetti ve bunlardan yalnızca biri kurtarılıp hayatta kaldı. Ancak ellerini masum insanların kanına bulamadan önce, bu insanları ahlaki olarak yok etmeye çalıştı ve onlardan işkence altında hiçbir zaman yapmadıkları eylemleri itiraf etmelerini istedi.

Tutuklanan Kira Ivanovna Obolenskaya, tutuklandığı gün olan 21 Ekim 1937'de ilk sorguya tabi tutuldu. Bilgilendirici nitelikteydi: Tutuklanan kadının Leningrad'da yaşadığı 1923'ten beri tanıdığı Başpiskopos Gabriel'in adı da dahil olmak üzere akraba ve tanıdıkların isimlerini vermeleri talep edildi. Üç buçuk haftalık hapis cezasının ardından 14 Kasım'da Kira Ivanovna ikinci bir sorguya çağrıldı ve bunun bir çatışmaya dönüştüğü ortaya çıktı. Çünkü hücrede üç hafta kaldıktan ve fiziksel baskı yöntemlerine rağmen tutuklanan kadının kendisinden hiçbir itiraf alınamadı. Bu yüzleşme sırasında soruşturmacı, tutuklanan kadının, baskıya dayanamayan ve kendisine karşı suçlayıcı deliller sunmayı kabul eden rahiplerden biriyle görüşmesini ayarladı. Yetkililer, dünkü benzer düşüncelere sahip kişinin verdiği bu ifadenin, tutuklanan kadının ruhunu kıracağını ve onu "inkarın" anlamsızlığına ikna edeceğini umuyordu.

Rahip, yüzleşme sırasında Voevodin'in kendisine Obolenskaya'nın gizli bir karşı-devrimci örgüte üyeliğinden bahsettiğini söyledi. Ayrıca Voevodin ile Obolenskaya arasında geçen ve aralarında siyasi bir bağlantının varlığını doğrulayan bir konuşmayı da kanıt olarak gösterdi.

“L.'nin ifadesini onaylamıyorum. Kategorik olarak reddediyorum," diye yanıt verdi Kira Ivanovna, soruşturmacının tanık L'nin ifadesini doğrulama teklifine yanıt verdi. Ertesi gün, yani 15 Kasım, sanık K. Obolenskaya başka bir sorguya tabi tutuldu ve bu da bir çatışmayla sonuçlandı. Sanık I.A., onu rahip N.I.'nin dairesinde Voevodin ile karşı-devrimci bir komplo kurmakla suçladı. Bu yeni suçlamayı tutuklanan kadından gelen aynı yanıt takip etti: "I.A.I.'nin ifadesini onaylamıyorum."

Aynı gün yetkililer Kira Ivanovna'yı yalan ifade vermeye ikna etmek için son bir girişimde bulundu. " Soru: Soruşturmacı, sizin din adamlarından oluşan karşı-devrimci bir örgütün üyesi olduğunuzu ve aslında karşı-devrimci çalışmalar yürüttüğünüzü biliyor. Gerçek ifade vermekte ısrar ediyorum. Cevap: Hayır, din adamlarının karşı-devrimci örgütünün üyesi değildim ve bu örgütte hiçbir zaman çalışmadım.”

Başpiskopos Gabriel, NKVD'nin baskısına dayanamadı ve uydurma ifadeye imza attı. Çarlık Ordusu subayı Kolçak General Kirchman da işkenceye dayanamayarak iki kişi aleyhinde ifade verdi. Tutuklanan Kira Ivanovna Obolenskaya, dünyanın altıda birinin manevi ve kültürel seçkinlerini acımasızca ve acımasızca katleden cezalandırma makinesine karşı yapılan bu yüzleşmeden nasıl galip çıkmayı başardı? " Suçsuz olduğunu iddia etti", - Prenses K. I. Obolenskaya'yı ölüm cezasına çarptıran UNKVD LO Özel Troyka protokolünde söylendi. (Cümle infaz edildi 17 Aralık 1937.) Bu kısa not, zamanımızın şehitliğinin sırrını içeriyor.

Kira Ivanovna'nın şu anda hayatta olan ve St. Petersburg'da yaşayan yeğeni Kira Konstantinovna Litovchenko, Kira Ivanovna'yı ve onun 1937'deki ani ortadan kayboluşunu çok iyi hatırlıyor. “Kira Teyze” diyor, “Sergievskaya'da yaşarken sık sık bize gelirdi (1923'ten itibaren - Çaykovski Caddesi - yaklaşık. Oto) sokakta annemle yaşım nedeniyle henüz anlayamadığım çeşitli konular hakkında konuştular. Sıcak, nazik, şefkatli ve rahat bir insandı - böyle insanlar var. Onunla balkonda nasıl oturduğumuzu hatırlıyorum. Sonra bölgede hala çok sayıda kilise vardı ve akşam çanları çalıyordu, müjde çalıyordu ve Kira Teyze bana şöyle diyordu: "Akşam bunu duymak çok güzel."

Belki de akşamı, alacakaranlığı bu yüzden seviyorum çünkü hep birlikte nasıl oturup dinlediğimizi hatırlıyorum. Kira Teyze ortadan kaybolup bize gelmeyi bıraktığında onun nerede olduğunu sordum ve annem gerçeği söylemek istemeyerek bir manastıra gittiğini söyledi. Annesi o zamanlar ona, insanlık dışı zulme takıntılı olan ve güç yatırımı yapan insanların kendi türlerini metodik olarak yok ettiği dünya hakkındaki tüm gerçeği anlatamıyordu. Üstelik onlar sadece hiçbir şeyden tamamen masum olmakla kalmıyor, aynı zamanda gerçek ahlaki güzellik özellikleriyle de öne çıkıyorlar. Çünkü dünya hakkındaki böyle bir gerçeğin ardından kızın artık bu dünyada yaşamayı reddetmesi pekâlâ mümkündür. Artık akrabası hakkındaki gerçeği biliyor; buna, Hakikate zulmedenlerin kanlı zindanında olağanüstü bir ruh hali sergileyen ve karanlığın kapladığı bir dünyada kutsallık imajı sergileyen teyzesi Prenses Kira Ivanovna Obolenskaya'nın da dahil olduğu gerçeği dahil. tanrısızlık, 20. yüzyılın büyük Hıristiyan kadınları arasında yer alır.

Kira Ivanovna Obolenskaya'nın, herhangi bir ifade vermeyen ve ne başkalarını ne de kendisini hiçbir şekilde suçlamayan az sayıdaki kişiden biri olduğu ortaya çıktı. Zaten 40 yaşın üzerindeydi ama hâlâ aynı kırılgan prenses-öğretmendi. 20'li yılların aç hayatından, kamptaki tutukluluktan, sürgün hayatından, yeni tutuklama ve sorgulamalardan bitkin düşen iki kadın - Yeni Şehitler Cyrus ve Catherine– doğru yaşamlarıyla Rab’den sonuna kadar dayanma gücünü hak ediyorlar. İşkence altında hiçbir ifade vermediler, tek bir kişinin ismini bile vermediler, kendilerine yönelik tek bir suçlamayı dahi kabul etmediler.

Yeni Şehit Kira2003 yılında aziz olarak yüceltildi.

Temas halinde

Şehit Kira Ivanovna Obolenskaya, 1889 yılında Prens Ivan Dmitrievich Obolensky'nin ailesinde doğdu. Eski Obolensky ailesinin tarihi Prens Rurik'e kadar uzanıyor. Kira, 10 yaşındayken St. Petersburg'daki Smolny Asil Bakireler Enstitüsü'ne gönderildi ve 1904'te gümüş madalyayla mezun oldu. Kira'nın ailesi o dönemde babasının görev yaptığı Polonya'nın Siedlce eyaletinde yaşıyordu. Enstitüden mezun olduktan sonra Kira Ivanovna ev öğretmeni olarak özel dersler vermeye başladı. Daha sonra öğretmenlik hayatının ana mesleği haline geldi.

1906'da Obolensky ailesi St. Petersburg'a taşındı ve burada Mozhaiskaya Caddesi'ndeki 28 numaralı evde yaşadılar. Bu sayede Kira Ivanovna kapsamlı öğretim faaliyetlerine katılma fırsatı buldu. Onu bu çalışmaya derin bir dinsel duygu ve komşusuna hizmet etmeye yönelik samimi bir arzu teşvik etti. Hiçbir yerde asil kökenini vurgulamadı ve özel muamele talep etmedi, her yerde basit ve nazik bir insan olarak kaldı.

1910'da Kira Ivanovna, yoksullar için ücretsiz bir okulda öğretmen oldu ve aynı zamanda şehirdeki bir dizi başka okulda da öğretmenlik yaptı. Birinci Dünya Savaşı Kira Ivanovna'yı bu eserlerde buldu. Kardeşlerinden ikisi Vadim ve Boris Obolensky onun cephesinde öldü. Sevgili kardeşlerinin kaybı Kira'nın ruhunda derin bir acı uyandırmakla kalmadı, aynı zamanda onu hayatını yeniden düşünmeye zorladı.

Devrim, Obolensky'lerin hayatına yeni kişisel sorunlar getirdi. 1918'de Kira Ivanovna'nın kardeşi Yuri Gönüllü Ordusu'na katıldı ve 1920'de savaşta öldü. Aynı yıl başka bir erkek kardeş Pavel tutuklandı. Vurulup yaralandıktan sonra mucizevi bir şekilde Çeka'dan kaçmayı ve yurt dışına göç etmeyi başardı; hayatını kurtardı ama ailesinden sonsuza kadar ayrıldı. 1920'de babası öldü. Ailenin bakımı (yaşlı bir anne ve hasta bir kız kardeş), okul kütüphanecisi olarak çalışan Kira Ivanovna'nın omuzlarına düştü.

1930'da Kira Ivanovna tutuklandı ve iddianamede şunlar yazıyordu: "Potansiyel olarak, iç ve dış karşı devrimimizin kökünü kazımamak için ideolojik bir temeldir." Soruşturma dosyasında "eski prenses" olarak anılan şu niyetler ona atfedildi: "kültür ve eğitim kurumlarımızda çalışmak ve orada genç neslin dünya görüşüne zararlı bir idealist felsefe geliştirmek." Başka hiçbir suçlama getirilmedi. Sorgulama sırasında Kira Ivanovna şunları söyledi: “Kendimi Sovyet hükümetinin platformunu paylaşan insanlar kategorisinde görmüyorum. Anayasayla farklılıklarım Kilise ile devletin ayrılması meselesiyle başlıyor. Sovyet devletinin gidişatına katılmayı reddediyorum. Sovyet rejimine aktif olarak düşman olan herhangi bir karşı-devrimci grup, örgüt veya birey tanımıyorum, ancak aynı zamanda herhangi bir isim vermenin bana layık olmadığını düşündüğümü de beyan ederim, çünkü Sovyet gerçekliği koşullarında bunun böyle olduğunu biliyorum. başlarına bela getirirdi" Leningrad Askeri Bölgesi'ndeki OGPU yönetimindeki troyka, Prenses Kira Obolenskaya'yı kamplarda 5 yıl hapis cezasına çarptırdı.

Kararın verilmesinin ardından Kira Ivanovna, Leningrad hapishanesinden Arkhangelsk bölgesindeki Kem şehrinde bulunan Belbaltlag'a, ardından da Leningrad bölgesindeki Lodeynoye Pole şehrinde bulunan Svirlag'a nakledildi. Kampta öğretmen ve hemşire olarak çalıştı, çok ve özenle çalıştı ve erken tahliye edildi. Şehre girmesi yasaklandı ve Leningrad'dan 101 kilometre uzağa yerleşti.

1936'da Kira Ivanovna, ortaokulda yabancı dil öğretmeye başladığı Borovichi şehrine taşındı. O zamanlar Borovichi, Leningrad ve çevresindeki din adamlarının ve din adamlarının sürgün yeriydi. Kira Ivanovna, Sovyet rejiminin zulmüne uğrayan tüm inananlarla iletişim kurdu. Burada iki Petrograd şehidi, Alexander Nevsky Kardeşliği'nin kız kardeşleri, Feodorovsky Katedrali'nin cemaatçileri ile tanıştı: Prenses Kira Obolenskaya ve Catherine Arskaya. Onlar ruhsal olarak birbirlerine gerçekten yakındılar ve şehitlik koşulları inanılmaz derecede, şaşırtıcı derecede benzerdi.

1937'de Borovichi'de sürgündeki din adamları ve din adamlarına yönelik toplu tutuklamalar gerçekleştirildi. Kira Ivanovna Obolenskaya'nın, herhangi bir ifade vermeyen ve ne başkalarını ne de kendisini hiçbir şekilde suçlamayan az sayıdaki kişiden biri olduğu ortaya çıktı. Zaten 40 yaşın üzerindeydi ama hâlâ aynı kırılgan prenses-öğretmendi.

20'li yılların aç hayatından, bir kampta hapis cezasından, sürgün hayatından, yeni tutuklama ve sorgulamalardan bitkin düşen iki kadın - yeni şehitler Kira ve Catherine - doğru hayatlarıyla Rab'den sonuna kadar dayanma gücü kazanmışlardır. İşkence altında hiçbir ifade vermediler, tek bir kişinin ismini bile vermediler, kendilerine yönelik tek bir suçlamayı dahi kabul etmediler.

Leningrad bölgesindeki NKVD'ye bağlı özel bir troyka onları ölüm cezasına çarptırdı. Ceza 17 Aralık 1937'de Borovichi'de infaz edildi.

Rusya'nın Yeni Şehitleri ve İtirafçılarına Troparion

Bugün Rus Kilisesi, / çocuk anneleri gibi, şehitlerini ve itirafçılarını yücelterek sevinçle seviniyor: / azizler ve rahipler, / kraliyet tutku sahipleri, asil prensler ve prensesler, / saygıdeğer erkekler ve eşler / ve tüm Ortodoks Hıristiyanlar, / günlerde tanrısız zulmün, Mesih'i kimin bıraktığına ve onun kanıyla Gerçeği kimin koruduğuna olan inanç uğruna hayatlarını. / Bu şefaatlerle, Emek Veren Tanrım, / ülkemizi Ortodokslukta koru / çağın sonuna kadar

Kontakion generali, yeni şehit, ses 4:

Rus Kilisesi'nin tutku sahipleri, şehitleri ve itirafçıları, / şehirleri ve tüm dünyayı kanlarıyla kutsayan, / Tanrı'ya tertemiz bir kurban olarak sunan, / Kurtarıcı'nın adı uğruna / Ortodoksluğun kurulması için hızla katledilenler. Rus', / anavatanımızı korumak için, / gerçek inancın siperi olarak.

“Kendimi Sovyet hükümetinin platformunu paylaşan insanlardan biri olarak görmüyorum. Anayasayla farklılıklarım Kilise ile devletin ayrılması meselesiyle başlıyor. Kendimi bir “Sergici” olarak görüyorum. Ortodoksluğun saflığına bağlı kalan insanlara. Sovyet devletinin gidişatına katılmayı reddediyorum. Kendimi Sovyet hükümetine sadık kalmakla yükümlü görüyorum çünkü ona hizmet ediyorum ve dolayısıyla bir tür maddi güvenliğe sahibim. Hizmetimde bir kütüphaneciyim; işimin doğası gereği, bir sınıflandırıcı olduğum için gençlerle doğrudan iletişimden yalıtılmış durumdayım. Herhangi bir sosyal hizmet yapmıyorum ve bundan kaçınmıyorum; hizmetimin çok fazla zaman harcamasından ve beni okul hayatının kamusal arka planında aktif olmaya zorlamamasından mutluyum. Şunu söylemeliyim ki sosyal ve politik görüşlerim nedeniyle doğal olarak Sovyet ruhuyla sosyal hizmet yürütemiyorum. Sovyet hükümetinin ülkenin tarımsal yaşamı alanındaki politikasına katılmıyorum. Ben mülksüzleştirmenin köylülere karşı adil olmayan bir önlem olduğunu düşünüyorum; Terör vb. cezalandırıcı politikaların insani ve medeni bir devlet için kabul edilemez olduğunu düşünüyorum. ... Sovyet rejimine aktif olarak düşman olan herhangi bir karşı-devrimci grup, örgüt veya birey tanımıyorum, ancak aynı zamanda herhangi bir isim vermenin bana layık olmadığını düşündüğümü de beyan ederim, çünkü bu şartlarda bunu biliyorum Sovyet gerçekliğine göre bu, başlarının “haç”, sınır dışı edilme vb. gibi sorunlarla karşılaşmasına yol açacaktır.”

Kira Obolenskaya, bir soruşturma vakasından, 1930

1906 - Obolensky ailesi St. Petersburg'a taşındı.

1910 - yoksullar için ücretsiz bir okulda öğretmen.

1934 - erken yayınlandı.

1934-1935 - Malovisherskaya ve Solinskaya hastanelerinde çalıştı.

1936 - Velgian Okulu ve Borovichi'deki 12 Nolu Okulda Almanca öğretmeni.

“Sergievskaya (1923'ten - Çaykovski Caddesi) caddesinde yaşarken Kira Teyze sık sık bize gelirdi ve o ve annem, yaşım nedeniyle henüz anlayamadığım çeşitli konular hakkında konuşurlardı. Sıcak, nazik, şefkatli ve rahat bir insandı - böyle insanlar var. Onunla balkonda nasıl oturduğumuzu hatırlıyorum. Sonra bölgede hala çok sayıda kilise vardı ve akşam çanları çalıyordu, müjde çalıyordu ve Kira Teyze bana şöyle diyordu: "Akşam bunu duymak çok güzel." Belki de bu yüzden akşamı, alacakaranlığı seviyorum, çünkü o zamanlar nasıl birlikte oturup dinlediğimizi her zaman hatırlıyorum. Kira Teyze ortadan kaybolup bize gelmeyi bıraktığında onun nerede olduğunu sordum ve annem gerçeği söylemek istemeyerek bir manastıra gittiğini söyledi.

Kira Konstantinovna Litovchenko, Kira Ivanovna'nın yeğeni

Kitaptan: St. Petersburg Piskoposluğunun Yeni Şehitleri.

Hieromonk Nestor (Kumysh). Statis, 2003.

Aydınlatılmış.:

1. Patrik II. Alexy başkanlığında 7 Mayıs 2003 tarihinde Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun toplantısının günlüğünden alıntı.
2. Nestor (Kumysh), hiyeromonk. St.Petersburg Piskoposluğunun Yeni Şehitleri. SPb.: Satis, Güç. 2003. s. 232-244.
3. Leningrad Şehitliği, 1937-1938: Siyasi Baskı Kurbanlarının Anı Kitabı. T.5. 1937 St.Petersburg, 2002. S. 138.
4. Yeni Şehit Prenses Kira Ivanovna Obolenskaya // Kilise Bülteni. 2003. N 5. S.9.
5. Lydia Sokolova. KUTSAL PETROGRAD YENİ ŞEHİTLER (Ortodoks St. Petersburg No. 2 (145) 2004)

Şehit Kira Ivanovna Obolenskaya, 1889 yılında Prens Ivan Dmitrievich Obolensky'nin ailesinde doğdu. Eski Obolensky ailesinin tarihi Prens Rurik'e kadar uzanıyor. Kira, 10 yaşındayken St. Petersburg'daki Smolny Asil Bakireler Enstitüsü'ne gönderildi ve 1904'te gümüş madalyayla mezun oldu. Kira'nın ailesi o dönemde babasının görev yaptığı Polonya'nın Siedlce eyaletinde yaşıyordu. Enstitüden mezun olduktan sonra Kira Ivanovna ev öğretmeni olarak özel dersler vermeye başladı. Daha sonra öğretmenlik hayatının ana mesleği haline geldi.

1906'da Obolensky ailesi St. Petersburg'a taşındı ve burada Mozhaiskaya Caddesi'ndeki 28 numaralı evde yaşadılar. Bu sayede Kira Ivanovna kapsamlı öğretim faaliyetlerine katılma fırsatı buldu. Onu bu çalışmaya derin bir dinsel duygu ve komşusuna hizmet etmeye yönelik samimi bir arzu teşvik etti. Hiçbir yerde asil kökenini vurgulamadı ve özel muamele talep etmedi, her yerde basit ve nazik bir insan olarak kaldı.

1910'da Kira Ivanovna, yoksullar için ücretsiz bir okulda öğretmen oldu ve aynı zamanda şehirdeki bir dizi başka okulda da öğretmenlik yaptı. Birinci Dünya Savaşı Kira Ivanovna'yı bu eserlerde buldu. İki erkek kardeşi Vadim ve Boris Obolensky onun cephesinde öldü. Sevgili kardeşlerinin kaybı Kira'nın ruhunda derin bir acı uyandırmakla kalmadı, aynı zamanda onu hayatını yeniden düşünmeye zorladı.

Devrim, Obolensky'lerin hayatına yeni kişisel sorunlar getirdi. 1918'de Kira Ivanovna'nın kardeşi Yuri Gönüllü Ordusu'na katıldı ve 1920'de savaşta öldü. Aynı yıl başka bir erkek kardeş Pavel tutuklandı. Vurulup yaralandıktan sonra mucizevi bir şekilde Çeka'dan kaçmayı ve yurt dışına göç etmeyi başardı; hayatını kurtardı ama ailesinden sonsuza kadar ayrıldı. 1920'de babası öldü. Ailenin bakımı (yaşlı bir anne ve hasta bir kız kardeş), okul kütüphanecisi olarak çalışan Kira Ivanovna'nın omuzlarına düştü.

1930'da Kira Ivanovna tutuklandı ve iddianamede şunlar yazıyordu: "Potansiyel olarak, iç ve dış karşı devrimimizin kökünü kazımamak için ideolojik bir temeldir." Soruşturma dosyasında "eski prenses" olarak anılan şu niyetler ona atfedildi: "kültür ve eğitim kurumlarımızda çalışmak ve orada genç neslin dünya görüşüne zararlı bir idealist felsefe geliştirmek." Başka hiçbir suçlama getirilmedi. Sorgulama sırasında Kira Ivanovna şunları söyledi: “Kendimi Sovyet hükümetinin platformunu paylaşan insanlar kategorisinde görmüyorum. Anayasayla farklılıklarım Kilise ile devletin ayrılması meselesiyle başlıyor. Sovyet devletinin gidişatına katılmayı reddediyorum. Sovyet rejimine aktif olarak düşman olan herhangi bir karşı-devrimci grup, örgüt veya birey tanımıyorum, ancak aynı zamanda herhangi bir isim vermenin bana layık olmadığını düşündüğümü de beyan ederim, çünkü Sovyet gerçekliği koşullarında bunun böyle olduğunu biliyorum. başlarına bela getirirdi" Leningrad Askeri Bölgesi'ndeki OGPU yönetimindeki troyka, Prenses Kira Obolenskaya'yı kamplarda 5 yıl hapis cezasına çarptırdı.

Kararın verilmesinin ardından Kira Ivanovna, Leningrad hapishanesinden Arkhangelsk bölgesindeki Kem şehrinde bulunan Belbaltlag'a, ardından da Leningrad bölgesindeki Lodeynoye Pole şehrinde bulunan Svirlag'a nakledildi. Kampta öğretmen ve hemşire olarak çalıştı, çok ve özenle çalıştı ve erken tahliye edildi. Şehre girmesi yasaklandı ve Leningrad'dan 101 kilometre uzağa yerleşti.

1936'da Kira Ivanovna, ortaokulda yabancı dil öğretmeye başladığı Borovichi şehrine taşındı. O zamanlar Borovichi, Leningrad ve çevresindeki din adamlarının ve din adamlarının sürgün yeriydi. Kira Ivanovna, Sovyet rejiminin zulmüne uğrayan tüm inananlarla iletişim kurdu. Burada iki Petrograd şehidi, Alexander Nevsky Kardeşliği'nin kız kardeşleri, Feodorovsky Katedrali'nin cemaatçileri ile tanıştı: Prenses Kira Obolenskaya ve Catherine Arskaya. Onlar ruhsal olarak birbirlerine gerçekten yakındılar ve şehitlik koşulları inanılmaz derecede, şaşırtıcı derecede benzerdi.

1937'de Borovichi'de sürgündeki din adamları ve din adamlarına yönelik toplu tutuklamalar gerçekleştirildi. Kira Ivanovna Obolenskaya'nın, herhangi bir ifade vermeyen ve ne başkalarını ne de kendisini hiçbir şekilde suçlamayan az sayıdaki kişiden biri olduğu ortaya çıktı. Zaten 40 yaşın üzerindeydi ama hâlâ aynı kırılgan prenses-öğretmendi.

20'li yılların aç hayatından, bir kampta hapis cezasından, sürgün hayatından, yeni tutuklama ve sorgulamalardan bitkin düşen iki kadın - yeni şehitler Kira ve Catherine - doğru hayatlarıyla Rab'den sonuna kadar dayanma gücü kazanmışlardır. İşkence altında hiçbir ifade vermediler, tek bir kişinin ismini bile vermediler, kendilerine yönelik tek bir suçlamayı dahi kabul etmediler.

Leningrad bölgesindeki NKVD'ye bağlı özel bir troyka onları ölüm cezasına çarptırdı. Ceza 17 Aralık 1937'de Borovichi'de infaz edildi.