Akıllı bir monarşist ile aptal bir monarşist arasındaki fark nedir? Akıllı bir monarşist, prensip olarak monarşi fikrini desteklerken, tahtta oturan belirli bir karakterin akla gelebilecek ve akıl almaz tüm erdemlerin somutlaşmış hali olmadığını pekala kabul edebilir.

Orijinal alınan red_advice Çağdaşlarda II. Nicholas hakkında

Son yıllarda ısrarla rehabilite etmeye çalıştıkları "tutku sahibi" Nicholas II hakkında çağdaşlardan kısa bir alıntı seçkisi.

Monarşik “Rus Meclisi” nin katılımcısı ve ideoloğu Profesör B.V. Nikolsky'nin günlüğünden:
15 Nisan: “...Çarın organik olarak akla getirilemeyeceğini düşünüyorum. O vasattan da kötü! O -Tanrım beni affet- tam bir hiçlik...
26 Nisan: “...Benim için mesele açıktır. Talihsiz yozlaşmış çar, önemsiz, önemsiz ve acınası karakteriyle, tamamen aptal ve zayıf iradeli, ne yaptığını bilmeden Rusya'yı yok ediyor. Eğer monarşist olmasaydım - aman Tanrım! Ama benim için bir kişiden ümitsizliğe kapılmak, prensipte ümitsizliğe kapılmak anlamına gelmez”...

M.O. Menshikov’un 1918 tarihli günlüğünden:
“...Ona hain olan biz monarşistler değil, o bize ihanet ediyor. Bir tarafın ihlal ettiği karşılıklı bir yükümlülüğe sadık kalmak mümkün müdür? Devrilme ihtimalinin ilk işaretinde tahttan vazgeçen bir kralı ve varisi tanımak mümkün müdür? Bu, isteyen herkese verilebilecek bir taht, bir opera koltuğu gibi.”
“...II. Nicholas'ın hayatı boyunca ona hiçbir saygı duymadım ve inatçılık ve küçük tiranlıktan kaynaklanan anlaşılmaz derecede aptalca kararlarına karşı çoğu zaman yakıcı bir nefret hissettim. Sahip anlamında önemsiz bir insandı. Ama yine de bu talihsiz, son derece mutsuz adam için üzülüyorum: "Yerinden olmayan bir adam"ın daha trajik bir figürünü bilmiyorum.

S.Yu. Witte: “Aptal bir insan değil ama iradeli” / Witte S.Yu. Hatıralar. M., 1960.T.2. S.280.

AV. Bogdanovich: “Zayıf iradeli, korkak bir kral” / Bogdanovich A.V. Son üç otokrat. M., 1990. S. 371.

A.P. Izvolsky: "Zayıf ve değişken bir karakteri vardı, doğru tanımlanması zor" / Izvolsky A.P. Hatıralar. Mn., 2003. S. 214.

SD. Eski Dışişleri Bakanı Sazonov, 3 Ağustos 1916, M. Paleolog ile yaptığı konuşmada: “İmparator hüküm sürüyor, ancak Rasputin'den ilham alan İmparatoriçe yönetiyor” / Paleolog M. Kararnamesi. cit., s. 117.

Ve hatta 1906'daki Sovyet karşıtı Balmont:

Kralımız Mukden, kralımız Tsushima.
Kralımız kanlı bir leke
Barut ve duman kokusu,
Zihnin karanlık olduğu yer.

Kralımız kör bir sefalettir,
Hapis ve kırbaç, yargılama, infaz,
Kral asılmış bir adam, yani yarısı kadar alçak,
Söz verdiği ama vermeye cesaret edemediği şey.

O bir korkaktır, tereddütle hisseder,
Ama olacak, hesap saati bekleniyor.
Kim hüküm sürmeye başladı - Khodynka,
Sonunda iskelede duracak.

“Çar-Baba” tanımındaki son nokta, ünlü avukat ve Rus İmparatorluğu Devlet Konseyi üyesi Anatoly Fedorovich Koni'nin anılarından bir alıntıyla ifade ediliyor:
“Kendisine, Tanrı'nın takdiriyle meshedilmiş kişi olarak bakış açısı, bazen onda öyle bir özgüven dalgası uyandırdı ki, hâlâ çevresinde bulunan birkaç dürüst insanın tüm tavsiyelerini ve uyarılarını göz ardı etti...
Korkaklık ve ihanet, tüm hayatı boyunca, tüm hükümdarlığı boyunca kırmızı bir iplik gibi dolaşıyordu ve bunda, zeka ve irade eksikliğinde değil, her ikisinin de onun için nasıl sonuçlandığının bazı nedenlerini aramalıyız... Eksiklik kalpten ve buna bağlı olarak kendine olan saygısının eksikliği, bunun sonucunda, kendisine yakın olan herkesin aşağılanması ve talihsizliği ortasında, onurlu bir şekilde ölemeyen, sefil hayatını uzatmaya devam ediyor.

Tarihin farklı dönemlerde tekerrür ettiği uzun zamandır biliniyor. Özellikle Rus tarihi. Yüzyıllar boyunca hiçbir tercih beklemeden vatanı için canını ortaya koymaya hazır olanlar, devletin her hatasına çamur atmaya hazır olanlar her zaman olmuştur. Hem Dostoyevski hem de Grigory Klimov ikincisi hakkında daha ayrıntılı olarak yazdılar. Tsushima tam da böyle bir işarettir. Ve bu böyleydi.

Tsushima, iblislerin imparatorluk teknesini sallamalarının bir nedenidir

Mayıs 1905'in son günlerinde Rus-Japon Savaşı'nda Rusya İmparatorluğu'nun belki de en acı yenilgisi yaşandı. Port Arthur ve Mukden zaten Rus toplumu için bir şok haline gelmişti, ancak onlardan sonra hâlâ savaş çarkının diğer yöne çevrilebileceğine dair beklentiler vardı. Tsushima'dan sonra, askeri açıdan durum biraz iyileştirilebilir olmasına rağmen, tam bir sosyal bunalım başladı.Uzun vadede Japonların genel olarak Rus İmparatorluğu'na karşı hiçbir şansı yoktu. O zamanlar Facebook yoktu ama şiirler yazılıyordu ve okunuyordu.

Kralımız Mukden, kralımız Tsushima.
Kralımız kanlı bir leke,
Barut ve duman kokusu,
Zihnin karanlık olduğu yer...
Kralımız kör bir sefalettir,
Hapis ve kırbaç, yargılama, infaz,
Asılan kral iki kat daha alçaktır,
Söz verdiği ama vermeye cesaret edemediği şey.
O bir korkaktır, tereddütle hisseder,
Ama olacak, hesap saati bekleniyor.
Kim hüküm sürmeye başladı - Khodynka,
Sonunda iskelede duracak.

Bu satırlar daha sonra Gümüş Çağı'nın şiirsel gurularından biri olan Konstantin Balmont'un kalplerine yazıldı. Rus entelijansiyası her zaman nevrastenik tepkilere yönelik bir arzu ile karakterize edilmiştir, ancak büyük ölçüde yetkililerin niyetlerini ve eylemlerini topluma doğru bir şekilde aktarma becerisine bağlıydı. Nikolai Aleksandrovich Romanov döneminde bu pek işe yaramadı.

Şair elbette anlaşılabilir. İnce zihinsel organizasyon. Bazı Japonlarla yapılan savaşın korkunç sonuçları karşısında şok olan tek kişi Balmont değildi. Mayıs 1905'in son günlerinde meydana gelen Tsushima Muharebesi'ndeki ağır yenilgi, Rus toplumu ve Rus İmparatorluğu'nun liderliği için soğuk bir duş oldu. Elbette böyle bir fiyasko, çeşitli kesimlerdeki iblislerin zevk almasına neden oldu. Japonya ile savaştaki felaket, devrimcilerin imparatorluk teknesini sallamaya çalışmasının bir işareti oldu. Bu bakımdan bir asırdır hiçbir şey değişmedi. O zamanın iblislerinin mirasçıları bugün hala Rus karşıtı faaliyetler için her türlü bahaneyi kullanmaya hazır.

Tsushima'nın kaderi önceden belirlenmişti

Duruma objektif olarak bakarsanız, genel olarak Tsushima'daki felaket oldukça bekleniyordu. Japon filosu daha modern gemilerden oluşuyordu ve Port Arthur ve Birinci Filo bu zamana kadar oyundan çıkarılmıştı. 1905 yazına gelindiğinde Rus-Japon Savaşı'nın cephelerindeki durum öyle gelişiyordu ki, 2. filonun Uzak Doğu'ya gönderilmesi oldukça riskli görünüyordu. O günlerde, hala Tanrı tarafından korunan devletimiz, yaşlı kadının önemli bir kısmının (Dünya) katı radyoaktif küle dönüşmesiyle cezalandırıcı bir kılıca dönüşebilecek bir nükleer kalkana henüz sahip değildi. Bu nedenle, ikinci filonun tek bir yolu vardı: Port Arthur'un engelini kaldırmak ve savaşta bir dönüm noktası oluşturmak amacıyla binlerce kilometre yol kat etmek ve savaşın Uzak Doğu cephesine ulaşmak.

Rusya propaganda savaşını kaybetti

Şu ana kadar Rus toplumu artık hiçbir resmi iyimser açıklamaya ve muzaffer rapora, hiçbir "genel parlak" plan ve projeye inanmıyordu. Savaşın devam etmesi gerektiği fikri Uzak Doğuluların yalnızca bir kısmında vardı ve bunun tek nedeni Japonya ile barışın Sakhalin, Primorye ve Ussuri bölgesinin kaybını tehdit etmesiydi. Durumun paradoksu, Eylül 1905'e gelindiğinde 788 bin kişilik (130 tabur) bir ordunun Mançurya'da yoğunlaşmış olması - ancak artık savaşmak istememesidir.

Ardından ilk kez yaklaşan savaşa yönelik devlet bilgi desteği devreye girdi. Olayları gerektiği gibi aktaramayanlar da bu kampanyanın ideologlarıydı. Başlangıçta bilgileri filtreleyen ve savaş cephelerinden gelen üzücü haberleri tam olarak aktarmayan resmi medya, bilgi savaş alanını liberal muhaliflere bıraktı.

Rus sözde liberallerin Japon imparatoruna coşkulu telgraflarından bahsetmeyeceğim. Telgrafları elimde tutma şansım olmadı, bu yüzden Allah onlardan razı olsun. Ancak geçtiğimiz on yıllar boyunca basında uygulanan sansür sevgisi, bu savaşa bilgi desteği sağlayanlar üzerinde acımasız bir şaka yaptı.

“Muhabir ya hiç yazmamaya ya da teğmenlerin ve teğmenlerin istismarları hakkında yazmaya, bireylerin eylemlerini övmeye, gelecekteki şüphesiz başarı hakkında bağırmaya, savaş çağrısı yapmaya, savaşı yaygınlaştırmaya zorlandı.” Bu, bu savaşı ön cepheden takip eden Nemirovich-Danchenko tarafından yazılmıştır. Muhafazakarlığıyla Rus-Japon Savaşı'nın enformasyon politikası, hem liberal muhaliflerine, gazetecilere hem de her kesimden devrimcilere koz verdi. İşte bu andan itibaren hem birinci Rus devriminin hem de ikincisinin olasılığı neredeyse kaçınılmaz hale geldi. Mevcut Rus yetkililerin de 1905'ten alınan dersleri hatırlamaları iyi olur.

Tsushima bir rezalet değil, Rus denizcilerin askeri cesaretinin bir örneği

Savaşın sonucu aşağıdaki gibidir. Rus filosu 209 subay, 75 kondüktör, 4.761 alt rütbeyi kaybetti, öldürüldü ve boğuldu, toplam 5.045 kişi. 172 subay, 13 kondüktör ve 178 alt rütbeli yaralandı. Aralarında iki amiralin de bulunduğu 7.282 kişi esir alındı. Gözaltına alınan gemilerde 2.110 kişi kaldı. Savaştan önce filonun toplam personeli 16.170 kişiydi ve bunların 870'i Vladivostok'a girdi.

Hem savaşın hem de tüm savaşın feci sonuçlarına rağmen, normal modern Rus halkı için Tsushima felaketi, her şeyden önce, tamamen umutsuz bir durumda bile yeminlerini yerine getirmeye devam eden Rus denizcilerin cesaretinin bir başka örneğidir. Tarih sadece zaferlerden ibaret değildir, bazen yenilgilerle de gurur duyabilirsiniz. Rusya'ya zafer!

15 Haziran, seçkin Rus şair Konstantin Balmont'un doğumunun 151. yıldönümünü kutladı. "Çarımız" başlıklı şiirlerinden biri, son Çar'dan ve genel olarak Rus monarşisinden nefret eden modern kişiler tarafından sıklıkla kullanılıyor. Mesela bakın, ünlü şair bile Nikolai Aleksandroviç'i sert bir şekilde eleştirdi. Bu durumda kural olarak şiirin ortaya çıkış bağlamı ve sonrasında yaşananlar göz ardı edilir. Bu arada, bu koşulları incelerseniz şairi kınayabilir ve imparatoru övebilirsiniz. En azından bu şiirsel metnin yaratılışının bağlamını bilmek tavsiye edilir.

Konstantin Balmont

İşte şiir.

Kralımız Mukden, kralımız Tsushima.
Kralımız kanlı bir leke,
Barut ve duman kokusu,
Zihnin karanlık olduğu yer.

Kralımız kör bir sefalettir,
Hapis ve kırbaç, yargılama, infaz,
Asılan kral iki kat daha alçaktır,
Söz verdiği ama vermeye cesaret edemediği şey.

O bir korkaktır, tereddütle hisseder,
Ama olacak; hesaplaşma saati bekliyor.
Kim hüküm sürmeye başladı - Khodynka,
Sonunda iskelede duracak.

Son satıra bazen “peygamberlik” denir... Bu şiiri okuduktan sonra hemen şu soruyu soruyorsunuz: “Şair neden hapse atılmadı?” En azından daha sonra Stalin hakkında benzer bir şiir yazan Osip Mandelstam'ın kaderini hatırlamak... Ve teoride Balmont'un en azından bunun için tutuklanması gerekirdi.

Metnin yaratılışının bağlamını incelemeye başlıyorsunuz ve o sırada Balmont'un yurtdışında, Paris'te olduğunu öğreniyorsunuz. Tabii ilginçleşiyor, oraya nasıl geldi? Ve 1905-1907 devrimine, yani Krasnaya Presnya'daki Moskova Aralık ayaklanmasına katıldığı ortaya çıktı. Doğru, şiire daha çok katıldı ve muhtemelen kimseyi vurmadı. Ve sonra (tam zamanında) göç etmeye karar verdim. Sürgündeyken bu eserin de yer aldığı “İntikamcının Şarkıları” koleksiyonunu yayınladı.

Bu şiiri okurken bunu hatırlamanız gerekiyor, çünkü çoğunlukla şiirin sonunun bir eylem çağrısı değil, bir görüntü olduğu fikriyle karşılaşabilirsiniz. Ancak Balmont o dönemde özellikle Çar'ı öldürmeyi amaçlayan insanlarla birlikte hareket ediyordu. Koleksiyonun başlığı da gösterge niteliğindedir - "İntikamcının Şarkıları."

Sonunda bu koleksiyondaki diğer şiirlere bakabilirsiniz. Örneğin “Son Nicholas'a” şiirinde şu satırlar var:

İnsan eliyle idam edilmelisin,
Belki de öldürmeye alışkın olan kendi
Ruhun çok sakatlandın,
Böyle yaşayamazsın, sen bir alçaklık mührüsün.

Kendinizi, ülkenizi, tüm ülkeleri kirlettiniz.
Çirkin topuğunun altında inleyen,
Sen bir cücesin, sen Koschey'sin, pislik ve kanla sarhoşsun,
Öldürülmelisin, herkesin başına bela oldun.

Gördüğünüz gibi, yüce hükümdarı eleştirenlerin kelime dağarcığı son yüz yılda çok az değişti...

Her durumda, açık ve net bir şekilde kral öldürmeye gönderme yapıyor. Tabii ki bunu "peygamberlik" olarak görmemek gerekir - bu sadece devrimcilerin planlarının bir ifadesidir. Evet, sonradan bazıları bu tehdidi gerçekleştirebildi. Ancak savaşlar sırasında, konuşmacılar "Kazanacağız" derken, bu savaşlar aslında birileri için zaferle sonuçlandığında, savaşlar sırasında "peygamberlik" konuşmaları da aynı başarıyla adlandırılabilir. Böylece her savaşta konuşanların (kazananların) yarısının “peygamber” olduğu ortaya çıkıyor. Ve Nikolai Alexandrovich iskelede durmadı. Duruşma olmadı ve cinayetine infaz denemez.

Ayrıca Gümüş Çağı'nın tüm şairlerini Konstantin Dmitrievich Balmont tarafından yargılamamak gerekir. Davranışı oldukça istisnaiydi. Çoğu şair apolitik olmayı tercih etti. Ve Balmont daha sonra bir şairin esasen partilerin dışında olması gerektiğini söyleyecekti.

Ancak daha sonra aktif olarak politikaya dahil oldu. Genel olarak bu koleksiyonda pek çok ilginç şey var. Mesela “Suç Sözü” şiirinde şunu yazıyor.

Uzlaşma sözünden kim bahsedecek,
Kendine ihanet eder ve başkalarına ihanet eder,
Ve ben onun yüzündeyim, parlak bir küçümseme gibi,
Kırbaçlı şiirimi bir kenara atıyorum.

Ancak şair çok geçmeden bu şiirlerinden pişman oldu. Memleketine çekildi. "Hayat beni uzun süre Rusya'dan kopmaya zorladı ve bazen bana öyle geliyor ki artık yaşamıyorum, sadece tellerim hala çalıyor" diye itiraf etti. Rusya'da yeniden şiir yazıp yayınlamak istiyordu. Esasen, yeniden Rusya İmparatorluğu'nun yasalara saygılı bir vatandaşı olmak istiyordu. Ama kendisini imparatorluk hapishanesine atmak istemiyordu.

Ve burada Rus yetkililerin, yani Nicholas II'nin yaptıkları ilginç. 1913'te Rusya, Romanov hanedanının 300. yıldönümünü kutladı. Bu sevinçli günde siyasi göçmenler için af ilan edildi. Konstantin Dmitrievich de bu affın kapsamına girdi. Kendisine geri dönme fırsatı verildi ve o da bu fırsattan yararlandı. Mayıs 1913'te Brest istasyonunda muhteşem bir toplantı yapıldı.

Egemen İmparator Nikolai Aleksandroviç

Balmont geri döndü ve bir zamanlar ölmesini dilediği kralın tebaası oldu. Devrimci olmayı bıraktı ve yeniden hatırladığı ve sevdiği şey oldu: bir Rus şairi. Dersler vererek ülkeyi dolaştı ve şiir koleksiyonları yayınladı.

Düşünmek gerekir ki o sıralarda herkesin devrimci geçmişini unutacağını ve o şiirlerinin hiçbir yerde ortaya çıkmayacağını umuyordu.

Ama söz serçe değildir, özellikle de büyük bir şairin sözüyse. Kaleminden çıkan şiirler, şairin her zaman etkileyemeyeceği kendi hayatını yaşamaya başlar. Bazen şairlerin kendilerinin tövbe ettikleri eserlerle anıldığı sıklıkla görülür. Ve eğer Rus yetkililer Balmont'un kışkırtıcı şiirlerini unutup onu devrimci geçmişinden dolayı affederse, artık çoğu kişi onun yalnızca bu şiirlerini biliyor.

Bilindiği gibi Mart 1917'de II. Nicholas iktidardan uzaklaştırılmış, ardından kardeşi Kurucu Meclis manifestosunu imzalamıştı. Bu olaylara Şubat Devrimi adı veriliyor. Konstantin Balmont bu devrimde yer almadı. Doğru, onu memnuniyetle karşıladı, ancak burada orijinal değildi - daha sonra pişman olanlar da dahil olmak üzere birçok kişi onu memnuniyetle karşıladı. Ancak Ekim Devrimi Balmont'u dehşete düşürdü. Şair, Bolşevikleri kişiliği bastıran yıkıcı ilkelerin taşıyıcıları olarak nitelendirdi.

Kraliyet ailesinin öldürülmesi

17 Temmuz 1918'de II. Nicholas, ailesi ve hizmetçileriyle birlikte Ipatiev Evi'nde öldürüldü. Balmont'un "İntikamcının Şarkıları"nda özetlediği "kehanet" (daha doğrusu rüya) gerçekleşti. Ancak artık bundan memnun değildi. Tıpkı "Romanov'un Sanki" şiirindeki başka bir "kehanetin" gerçekleşmesinden memnun olmadığım gibi.

İrade. Bitti. Hepinizi görüyoruz.
Doğrama bloğu sizin için hazırlandı.
Tahrif edenlerin günahı ölümcül bir günahtır.
Korkunun saltanatını bekleyin.

Bolşeviklerin yönetimi altında bu “korku saltanatı” geldi. Ancak Konstantin Dmitrievich orada yaşamaktan memnun değildi - ilk fırsatta tekrar göç etti. Doğru, çarlık döneminde olduğu gibi gizlice kaçmadı, ancak Halk Eğitim Komiseri Anatoly Lunacharsky'den yurtdışına seyahat etmek için izin aldı. Ancak Çarlık Rusya'sına döndüyse asla Sovyet Rusya'ya dönmedi. Şair elbette memleketine çekildi, ancak korku onu Fransa'da, bir zamanlar devrimci hayranlarının onu hala sevdiği şiirleri yazdığı ülkede kalmaya zorladı. Acaba buradaki “Kaçınılmazlık” şiirindeki sözleri hatırladı mı?..

Tüm günler için doğru bir sayım var,
Hareket özü itibariyle karşılıklıdır.
Ağır bir taş yığınını havaya fırlatın,
Bunların ciddiyeti anında sizin için netleşecektir.

Konstantin Balmont'un Mezarı

Öyleyse özetleyelim. Konstantin Dmitrievich Balmont'un şiirleri aslında bir devrimci olduğu dönemde yazılmıştır ve tam olarak bir devrimcinin broşürü olarak algılanmalıdır. O zamanlar Rusya'da bu hapis cezasıyla cezalandırılıyordu. Ancak şairi affedilme bekliyordu çünkü çarlık hükümeti onun gibiler için af ilan etti. Balmont, Rusya'da çarlık rejimi altında yaşadı, ancak devrimci hükümet altında yaşayamadı.

Buna göre artık geçen yüzyılın başındaki devrimcilerin manevi mirasçıları onu unutmak istediği şiirleriyle anıyor.

Ancak bir zamanlar devrimin ana nedeni haline gelen tam da halka karşı bu tutumdu.

Nicholas II'nin taç giyme törenine dünyanın her yerinden konuklar geldi: Yunanistan Kraliçesi, Danimarka prensleri, Belçika, Napoli, Japonya... Papa, Göksel İmparatorluğun Devlet Şansölyesi Çin Bogdykhan'ı nuncio'yu gönderdi.
Ancak hiçbir monarşi Fransız Cumhuriyeti kadar gayret göstermedi. Paris'te hükümet, Rus Çarı'nın taç giyme töreninde ülkeyi yeterince temsil edebilmek için parlamentodan 975 bin frank kredi talep etti. Ve neredeyse bir milyonu alındı: "Cumhuriyet, ihtişamıyla ilgili masrafları ve dost bir ulusa duyulan duyguları karşılayacak kadar zengindir."
Fransa bir Alman saldırısından korkuyordu. Güçlü komşusuyla tek başına baş edemiyordu. Bu nedenle, İmparator III.Alexander geleneksel Alman yönelimini terk ederek onlara güçlü elini uzattığında Fransızların sevincinin sonu yoktu.
Alman Kaiser Wilhelm II, kardeşi Prusya Prensi Heinrich'i taç giyme törenine gönderdi. Wilhelm, kötü huylu olduğunu düşünerek ona gülen ve şimdi bunun acısını eski kralın oğlundan çıkaran merhum III.Alexander'a karşı kin besliyordu. Wilhelm arkasından onu aptal ve eğitimsiz olarak nitelendirdi, bu da onu Nicholas'a uzun mektuplar yazmaktan alıkoymadı ve burada Fransa'yı mümkün olan her şekilde karaladı: “Hükümdarların kanıyla lekelenmiş tanrısız bir cumhuriyet uygun bir şirket olamaz. senin için"; "Nicky, sözüme güven, Tanrı bu milleti sonsuza kadar lanetledi."
Bu ne Tanrıyla ne de tanrısızlıkla ilgiliydi. Fransa'nın Rus ordusuna ihtiyacı vardı, Rusya'nın Fransız kredilerine ihtiyacı vardı: çift başlı imparatorluk kartalı yeni bir diyete geçti - Paris kredilerinden altın frank. Bununla birlikte, para - kendilerinin ve başkalarının - çok benzersiz bir şekilde harcandı: 1896'da yaklaşık yirmi beş milyon ruble (bütçenin yaklaşık yüzde ikisi) kamu eğitimine tahsis edildi - ve aynı miktar taç giyme törenine de tahsis edildi. Nicholas II'nin.
Taç giyme töreni 14 Mayıs 1896'da (tüm tarihler eski tarza göre) Mother See'nin Göğe Kabul Katedrali'nde gerçekleşti. Tapınağın tavanındaki dar bir pencereden düşen güneş ışığının altında Nicholas'ın annesi Dowager İmparatoriçesi Maria Feodorovna tek başına duruyordu. Törene katılanların geri kalanı gölgedeydi. İmparatoriçe Anne, Barışçı III.Alexander'ın saltanatının bir yansıması gibi görünüyordu; sakin ve bulutsuz bir saltanat, yalnızca Alexander Ulyanov'un önderliğindeki bir grup Narodnaya Volya üyesinin idam edilmesiyle gölgelendi...
Uğursuz kehanetler taç giyme töreninden önce, Nicholas'ın isim gününde, 9 Mayıs'ta başladı. Çarın amcası Moskova belediye başkanı Büyük Dük Sergei Aleksandroviç'in sarayına varmasından bir saat önce, saray kilisesinin içindeki süslemeler alev aldı. Aynı günün akşamı elektrik aydınlatması açıldığında genel valilik sarayının cephesindeki dekoratif süslemeler parlamaya başladı. Bütün bunlar, o zaman için yeni olan elektrikli cihazların kullanılamaması ve Rusların dikkatsizliği ile açıklanabilir. Ancak olumsuz işaretler çok fazlaydı. Taç giyme töreninin ortasında, imparatorluk kıyafetleriyle masanın etrafında duran ileri gelenler arasında kafa karışıklığı vardı: yaşlı Senatör Nabokov'un (yazarın büyükbabası) hastalandığı ortaya çıktı. “Matilda” filminde gösterildiği gibi kral değil, bayılan oydu. Üstelik. Aziz Havari İlk Çağrılan Andrew Tarikatı'nın elmas zincirindeki, hükümdara verilmesi gereken bir halka koptu. Taç çok büyük olduğu ve Nikolai'nin küçük kafasına sarktığı ortaya çıktı, bu yüzden zaman zaman düşmesin diye onu ayarlamak zorunda kaldı. Metropolitan Isidore, imparatoru sunağa kalıcı kraliyet kapılarından değil, geçici olarak inşa edilmiş kapılardan götürdü ki bu hiç de düğün törenine uygun değildi. Çarın bir diğer amcası Büyük Dük Vladimir Aleksandroviç'in trompet sesi duyuldu: "Egemen, geri dön!.."
Kralın ve halkın birliğinin bir işareti olarak, önce tebaasının taç giyme töreni gününde tatil yapmak istediler, ancak daha sonra dört gün boyunca - 18 Mayıs Cumartesi gününe - ertelediler. Bu süre zarfında, kraliyet hediyelerinin dağıtılacağı harika Khodynka Sahası hakkında Moskova ve Moskova bölgesi boyunca söylentiler yayıldı. Ve insanlar sanki jöle bankalarıyla dolu bir süt nehrine akın ediyormuş gibi oraya akın etti.
17 Mayıs akşamı Khodynka askeri kamplarının komutanı Yüzbaşı Lvovich endişeye kapıldı: saha binlerce, onbinlerce insanla doluydu, gelip gelmeye devam ediyorlardı. Moskova Askeri Bölge komutanına acil bir mesaj gönderdi. Cevap çok geçmeden geldi: "Sen ve ben buranın efendisi değiliz." Aslında insan akışını düzenlemek ordunun doğrudan sorumluluğu değildi. Yine de Lvovich tüm yetkililere telgraf çekmeye başladı. Moskova'da taç giyme törenine katılmak için St. Petersburg'dan gelen muhafızların yanı sıra 83 piyade taburu, 47 süvari filosu ve 20'den fazla topçu bataryası vardı. Sonunda Khodynka komutanı yüz Kazak'a yardıma gönderildi. Ancak Samogitsky alayının bölüğü, Lvovich'in kendi inisiyatifiyle kamptan çektiği Moskova alayı taburuyla birlikte güçsüz olduğu ortaya çıktı: Khodynka sahasında yaklaşık beş yüz bin kişi birikmişti...
19 Mayıs'ta Moskovskie Vedomosti ön sayfada geleneksel reklam dizisini yayınladı: “Yeni çıkan Furor sigaralarını denemenizi rica ediyoruz; "Bugün yarış var. Öğleden sonra saat üçte başlıyor"; "Borjom"; “Meşhur Mey ve Edlich çamaşırları, en zarif, pratik ve ucuz”; "Güzel Helen", 3 perdelik opera buffe. Ermitaj Bahçesi'nde büyük bir parti var."
Sıradan insanlar yalnızca ikinci sayfada, diğer mesajların yanı sıra şu notu okuyabildiler: “İnsan kitleleri, akşamları yemek ve eğlencenin yapılması gereken Tverskaya karakolunun arkasındaki Khodynskoe alanına akın etti. geceyi açık havada geçirin ve kraliyet hediyelerini ilk dağıtan siz olun. Kraliyet hediyesi, Majestelerinin monogramlarının bulunduğu emaye bir kupa, bir kiloluk morina balığı, yarım kiloluk bir sosis, bir arma ile bir Vyazma zencefilli kurabiye ve 3/4 kiloluk bir torba şeker ve fındıktan oluşuyordu. Kışlada bira ve bal arasında yaşanan bu kadar korkunç bir dramın yaşanmasını kimse beklemiyordu. Böyle bir talihsizliğin nasıl gerçekleştiğini bir soruşturma gösterecek; Şu ana kadar görgü tanıklarının ifadeleri farklı. Sabah saat sekizde halk kitlelerini geri püskürtmek ve böylece halkın talihsizliklerini ortadan kaldırmak mümkündü. Resmi raporun da gösterdiği gibi yaralanmalardan dolayı ölenlerin sayısı çok büyük rakamlara ulaştı.”
Soruşturma, Khodynskoye Sahasında tatilin organizasyonuna yönelik son derece anlamsız bir tutumun resmini ortaya çıkardı. Bazı yönlerden sahaya serbestçe girmek mümkündü ancak ana giriş hattı, daralan huniler şeklinde çok sayıda geçişin bulunduğu tahta çitle çevrilmişti. Bu kraterlere yüzlerce kişi tırmandı ama sahaya yalnızca birer birer çıkabildiler. Kalabalık arkadan baskı yaparak insanları duvarlara bastırdı, ezdi ve dümdüz etti. Varsayım Katedrali'nde meydana gelen tutarsızlıklar sadece sinirleri gıdıkladıysa, Khodynka sahasındaki düzensizlik korkunç bir trajediye yol açtı: yalnızca resmi verilere göre ölü sayısı 1.389 kişiydi ve 1.300 kişi sakatlandı.
İzdihamdan sağ kurtulanlardan biri olan on yedi yaşındaki zanaatkar Vasily Krasnov, Sovyet döneminde basılmış olan dokunaklı anılar yazdı. İnsanların küçük çocukları ve gri saçlı yaşlı adamlarıyla bütün ailelerin tarlaya nasıl gittiğini anlattı; sabahleyin birçok kişi nasıl ayrılmak istedi ama gidecek hiçbir yer yoktu: şafak vakti kalabalık zaten omuz omuza duruyordu. Yeterli hava yoktu, insanlar hastaydı, çoğu kusuyordu, biri bilincini ve aynı zamanda hayatını kaybetmişti.
“Zaman zaman kalabalık düşüncelere kapılmış gibi görünüyordu; kalabalık sessizleşti ve kısa bir süre hareketsiz kaldı. Daha sonra biraz seyreldi. Ve hareketteki anlık bir durgunlukla, yaşayanlar ve ölüler arasında korkunç bir seçim başladı. Birçoğu zaten uzun süredir yarı ölüydü ve sıkışık koşullar nedeniyle sıkışıp kalarak diğerleriyle birlikte sürükleniyordu. Ve genişledikçe ve destekler ortadan kaybolduğunda, komşunun omzuna keskin bir şekilde yaslandılar, yüzünü ve boynunu büyük ter damlalarıyla ıslattılar. İğrenç bir tavırla seğirdi ve uzaklaştı. Bayılan kişi ise kendi ağırlığıyla yere doğru sürüklenerek giderek daha fazla eğildi. Ve insanlar insanların üzerinden geçti, onları toprağa karıştırdı, botlarıyla yüzlerini tanınmayacak kadar çirkinleştirdi. Ve ben de düşmüş olanların üzerinden yürüdüm ve istemeden diğer herkesle birlikte onları da bitirdim. Altınızda birinin olduğunu, onun bacağının, göğsünün üzerinde durduğunuzu, her yerinizin titrediğini hissediyorsunuz ama gidecek bir yeriniz yok. Bacaklarınız kendi üzerine kapanıyor... Ama omuzlarınız ve göğsünüz komşularınız tarafından sıkıca sıkıştırılıyor - beğenin ya da beğenmeyin, bacaklarınızı hareket ettirin, herkesle bu şeytani yuvarlak dansa ayak uydurun.
Ne esinti ne de zaman var gibi görünüyordu. İp gibi, sıkıcı bir sonsuzluk bizi ele geçirdi ve sahanın öbür ucuna taşıdı. Önlerden öfkeli çığlıklar yükseliyor: "Ortodoks, yok oluyoruz - Tanrı aşkına, itmeyin!" Çığlıklar kendilerine cümle gibi ağlamayla sürekli sahayı kaplıyor. Sanki bu kalabalık bin yere birden birini gömüyor, cenaze töreni düzenliyor.
En zor anlarda, kalabalık açgözlülükle ve birlik içinde şarkı söylemeye başlar: "Kurtar, Tanrım, Halkını", "Göksel Krala, Yorgana" - ve duanın ilk sözleri kalabalık tarafından sıcak ve güçlü bir şekilde karşılandı; sonra şarkılar zayıflayıp kayboldu ve sonunda sadece birkaç kişinin ahenksiz mırıltılarına dönüştü.
Birçok kez kadınlar ve yaşlı adamlar başımın üzerinden sürüklendiler. Kalabalık onları kurtardı ve kafalarına yol verdi. Savaş alanındaki yaralı adamlar gibi inliyor ve kalabalığın tepelerinin üzerinden sürünerek geçiyorlardı. Ve kalabalık çocukları bağışladı ve sanki onları buraya getirdikleri için suçlarından tövbe ediyormuş gibi sevgiyle onları baştan başa geçirdi. Ve (benim gibi) daha genç ve daha sağlıklı biri yukarı tırmanır tırmanmaz, neredeyse çıplak bir şekilde hızla ve acımasızca aşağı çekildi ve elbisesinin son kalıntıları da yırtıldı. Sonunda nasıl olduğunu hatırlamıyorum, kalabalığın tamamen dışına çıkıp ayağa kalktım. Ancak yeni bir gelgit dalgası geldi; fırtına kalabalığı yeniden sıkıştırdı ve ben de komşularımın omuzları tarafından belime kadar sıkıştırılmış halde havada asılı kaldım..."
Sabah saat yedide ulusal bayramın hazırlanmasından sorumlu General Ber, Khodynskoe sahasında göründü. On altı yaşındaki bir kızın cesedinin, boğulmuş bir adamı kıyıya taşıyan bir dalga gibi, kalabalığın başlarının üzerinden boş bir yere fırlattığı insan denizinden nasıl "sıçraydığına" tanık oldu. General derhal hediyelerin planlanandan önce dağıtılmasına başlanması emrini verdi.
Krasnov, "Birdenbire, sanki kalabalığın içinden heyecan şimşekleri geçmiş gibi, öfkeyle hareket etti, tek bir dürtüyle birbirine yapıştı ve bağırmaya başladı:
- Veriyorlar! Veriyorlar! Esneme, bizimki!
- Ur-rr-ah!!! Veriyorlar! Veriyorlar!
- A-ah-ah... Ah-ah-ah...
Vahşi sürekli çığlık ve kükreme.
Ve öğütme değirmenleri insan akışının baskısı altında çalışmaya başladı. Burada ne olduğunu anlatmak imkansız. Kemiklerin çatırdadığını, kolların kırıldığını, bağırsakların ve kanın sulandığını duyabiliyordum... Başka hiçbir şey hatırlamıyorum. Düşmüş.
Aklım başıma geldi, kanlar içinde, kulübelerden pek uzakta olmayan çimenlerin üzerinde. Huni bariyerinin tam boynuna kadar omuzlarımda taşınarak, beni omuzlarının arasında tutan insanlar ayrılıp daha da sürüklendikleri anda muhtemelen diğer taraftaki ayakların altına düştüm. Benden kulübelere kadar her yer düşmüşler, ölüler ya da henüz baygınlıktan uyanmamış insanlarla doluydu. Bazıları resimlerin altında masalarının üzerinde evlerindeki ölüler gibi uzanmıştı.
Yakınımda, yanımda aşırı kilolu bir Tatar çimenlerin üzerinde oturuyordu. Başlığının altından ter akıntıları akıyordu ve sanki bir hamamdan geliyormuş gibi kırmızı ve ıslaktı. Ayaklarının dibinde bir hediye destesi duruyordu ve bir zencefilli kurabiye ve bir turta yedi, sırayla onları ısırdı ve bir kupadan aldığı balla yıkadı. Bana içecek bir şeyler vermesini istedim, o da bana kupasından biraz bal ikram etti. Beni ezdiklerini ama hiçbir şey alamadığımı söyleyen şikayetlerime karşılık Tatar gitti ve kısa süre sonra standtan bana bir paket hediye ve bir kupa getirdi.”
Khodynka felaketiyle ilgili korkunç haber hızla üst düzey yetkililere ulaştı. Dönemin Maliye Bakanı Sergei Yulievich Witte, seçkin Çinli konuk Li Hongzhang ile görüştü. Çin İmparatorunun bir elçisi sordu:
- Söyleyin lütfen, bu talihsizlikle ilgili her şey hükümdara ayrıntılı olarak bildirilecek mi?
Witte'nin olumlu cevabına yanıt olarak kibar Çinli başını salladı:
- Peki, devlet adamlarınız deneyimsiz; Peçili bölgesinin genel valisi olduğum dönemde veba hastasıydım ve onbinlerce insan öldü ve Bogdykhan'a her zaman bizim için her şeyin yolunda olduğunu yazdım... Peki, lütfen söyle bana, Bogdykhan'ı neden üzeyim ki? ülkemde insanların öldüğü mesajıyla mı? ? Hükümdarınızın ileri gelenlerinden biri olsaydım, elbette her şeyi ondan saklardım. Onu neden üzdün, zavallı şey?
Witte, "Sonuçta Çin'den daha ileri gittik" diye düşündü. Peki bundan sonra ne yapılması gerekiyordu? Belki yas ilan edebiliriz? Anma töreni mi yapacaksınız? Başka bir hassas soru ortaya çıktı. Pek çok kişinin Moskova trajedisini bildiği 18 Mayıs akşamı, Fransa büyükelçiliğinde Rusya'nın yeni müttefikine olan bağlılığını simgeleyen bir balo düzenlenecekti. Maliye Bakanı, aralarında Büyük Dük Sergei Aleksandroviç'in de bulunduğu devlet adamlarıyla görüştü. “Bu felaket hakkında konuşmaya başladılar ve Büyük Dük bize birçok kişinin hükümdara büyükelçiden bu baloyu iptal etmesini ve her halükarda bu baloya gelmemesini istemesini tavsiye ettiğini, ancak hükümdarın bu görüşe tamamen katılmadığını söyledi; ona göre bu felaket en büyük talihsizliktir, ancak taç giyme törenini gölgede bırakmaması gereken bir talihsizliktir; Khodynka felaketi bu anlamda göz ardı edilmeli.”
Baloyu iptal etmekten yana olanlar arasında sadece kocalar değil, aynı zamanda eski ana devlet eşi - Alexander III'ün dul eşi Maria Fedorovna, kızlık soyadı Danimarka prensesi Dagmara da vardı. Ancak "Gece guguk kuşu gündüzleri atıştırır" demeleri boşuna değil. Nicholas'ın ana devlet karısı, kızlık soyadı Hessen'li Alice olan karısı Alexandra Fedorovna idi.
En yüksek devlet çıkarları ve imparatorluğun ana kadını bir balo talep etti. Akşam saat ondan itibaren elçilikte dans başladı. Molalar sırasında, soylu kadınlar gibi egzotik giyinmiş bir Rus şarkıcı korosu şarkı söyledi. Sabah saat ikide Majesteleri ayrılmaya tenezzül etti, geri kalanı sabaha kadar eğlendi.
Nicholas, Matilda'da gösterildiği gibi diz çökmedi ve Khodynskoye Sahasındaki insanlardan af dilemedi. Çar ve Çariçe, sakatların yattığı hastaneleri ziyaret ettiğinde kurbanlar taçlı çiftten af ​​diledi. Tatili mahvetmekle suçladılar ve tövbe ettiler. İmparator, masrafları kendisine ait olmak üzere ezilenlerin gömülmesini ve geçimini sağlayan kişiyi kaybeden her aileye kişisel fonlardan bin ruble verilmesini emretti. Çar zengindi... Ve İmparatoriçe, 22 Mayıs'ta eşlerin Trinity-Sergius Lavra'yı ziyareti sırasında, Khodynka sahasında yaralanan talihsiz insanlara dağıtılmak üzere beş yüz gümüş ikon aldı. Ancak burada bile bir sorun vardı: Lavra'nın kapılarının önünde görgü kuralları gereği taç taşıyıcılarıyla kimse karşılaşmıyordu. Sonunda Nikolai ve karısı, etrafta koşuşturan, gecikmiş selamlaşmaların olduğunu gördüler. Ancak bir söylenti yayıldı: "Olumsuz bir şekilde ortaya çıktı, bu da Radonezh Aziz Sergius'un yeni kralı onaylamadığı anlamına geliyor."
Khodynka izdihamında ölenler Vagankovskoye mezarlığına gömüldü. Krasnov, "Kimliği belirlenemeyenler, kırk beş arşin uzunluğunda, on iki arşin genişliğinde ve altı arşin derinliğinde uzun çukurlara gömüldü, tabut üstüne tabut üç sıra halinde gömüldü. Altı köşeli çam haçları, askerler gibi sıralar halinde yerleştirildi. Ve kurşun kalemle yazılmış, acıklı gevezeliklere benzeyen aceleci ve karışık yazılar: "Khodynka'da acı çekenler", "Onları huzur içinde kabul et, Tanrım", "Aniden ölenler, Sen, Tanrım, onların isimlerini biliyorsun..." İsim ve soy isim yok. Pek çok haçta göğüs haçları, melekli muska, Tanrı'nın Annesi, Kurtarıcı'nın görüntüleri asılıydı... "Tanrı'nın hizmetkarları Maria, Anna, kızlık Tatiana, Volokolamsk bölgesi, Yaropolets'ten, 18 Mayıs'ta öldü" - ve bir haç üç.
Mezarlıkta ezilenlerin kimliklerinin, kıvırcık saçlı bir alından, hayatta kalan küpelerden, renkli bir ceket parçasından, Büyük Dük Vladimir Aleksandroviç, Napoli Prensi ve yakındaki diğer kişilerden kimliklerinin belirlendiği yürek parçalayıcı sahneler vardı. güvercin kafesi, “yıllardır” ateş ederek eğlendiler. Hatta Napoli Prensi, mezarlığın üzerinde bir uçurtmayı bile öldürdü; uçurtma, gözyaşları içinde kıvranan ezilmiş yakınlarının yanına, yatan cesetlerin arasına düştü.”
Nicholas II'nin taç giyme töreni sırasında yaşanan trajedi kasvetli bir işaret gibi görünüyordu. Gilyarovsky’nin “Moskova ve Muskovitler” adlı kitabı şöyle diyor:
"Talihsiz. Bu hükümdarlığın hiçbir faydası olmayacak.
Khodynka felaketiyle ilgili makalemi yazan eski dizgici Russkie Vedomosti böyle söyledi.
Kimse onun sözlerine cevap vermedi. Herkes korkudan sustu ve başka bir sohbete geçti.”
1905 yılında, Prens Khodynsky lakaplı Moskova belediye başkanı Büyük Dük Sergei Alexandrovich, Sosyalist Devrimci Ivan Kalyaev tarafından öldürüldü. Ve 1907'de, Birinci Rus Devrimi'nin sonunda, seçkin Konstantin Balmont, Paris'te kimsenin ondan beklemediği şiirler yayınladı: kaba, kızgın, poster benzeri, sanatsal açıdan zayıf, ancak kehanet olduğu ortaya çıktı:
Khodynka'ya kim hükmetmeye başladı,
Sonunda iskelede duracak.

K. Balmont, II. Nicholas'ın kaderinin bir yansıması olarak

“Aynaya aynalayın, iki ayna görüntüsünü karşılaştırın ve aralarına bir mum yerleştirin. Mum aleviyle renklenen dipsiz iki derinlik derinleşecek, karşılıklı olarak birbirini derinleştirecek, mum alevini zenginleştirecek ve onunla birleşecek. Bu bir ayetin görüntüsüdür. "
K. Balmont

Balmont'un hayatında kendisini devrimci ve asi olarak gördüğü önemli bir dönem vardı. 1919 yılına kadar, daha sonra 1920 yılında Rusya'dan Fransa'ya göç etti. İşte Balmont'un 1921 tarihli "Kanlı Yalancılar" makalesinden kendi sözleri.
“Devrime olan hayranlığım, yağmacı ve hain Bolşevizmin çamurlu dalgaları kurtuluş hareketini alt etmeye başladığında ve onu tamamen çarpıttığında bile devam etti. 30 Temmuz'da Pyatigorsk'ta "Bu Yaz" satırlarını yazdığımda sona erdi.

Bu yaz Tanrı'nın hasadını biçemedim.
Müjde ayetleri yazmadım,
Yeminin alçaklığını, gösterişini, aldatıcılığını gördüm.
Milyonlarca çıldırmış köle.

Bu yaz çayırın ruhunu soluyamadım.
Tek bir çiçek bile görmedim
Kardeşimin arkadaşına uzattığı eli gördüm.
Sevincin yakın olmasına rağmen çok uzakta olduğunu biliyordum.

Bu yaz bir öpücüğü tanıyamadım
Sadece o utanç verici öpücüğü duydum.
Hainlere hainler seviniyor,
Denizdeki dereler kadar dağıttılar.

Bu yaz irademizin aşağılanmasıdır,
Bu yaz gücümüzü boşa harcıyoruz,
Bu yaz ıssız bir vadide yalnızım
Bu yaz Rusya'ya olan aşkım bitti. "

Ancak bu daha sonraydı ve ondan önce iki şiir koleksiyonu vardı: 1906'da “Şiirler” ve 1907'de Balmont'un sürgünde olduğu ve Rus devrimcilerle yakın bağları olduğu “İntikamcının Şarkıları”.

KRALIMIZ

Kralımız Mukden, kralımız Tsushima.
Kralımız kanlı bir leke,
Barut ve duman kokusu,
Zihnin karanlık olduğu yer.

Kralımız kör bir sefalettir,
Hapis ve kırbaç, yargılama, infaz,
Asılan kral iki kat daha alçaktır,
Söz verdiği ama vermeye cesaret edemediği şey.

O bir korkaktır, tereddütle hisseder,
Ama olacak; hesaplaşma saati bekliyor.
Kim hüküm sürmeye başladı - Khodynka,
Sonunda iskelede duracak.

TASARIM BİR YALANDIR

İnsanlar şöyle düşündü: işte şafak vakti,
Melankoli sona erdi.
Halk krala sormaya gitti.
Cevap kurşundur.

Ah, alçak despot! sen sonsuza kadarsın
Kanda, kanda artık.
Önemsiz bir insandın
Artık kirli bir canavarsın.

Ama işçinin kanı yükseldi,
Önünde bir mısır başağı gibi.
Ve kötülüğün kölesi titredi
Böyle bir kulağın önünde.

O kırmızı, orağı yok, -
Herkes kopacak.
Mısır başakları kalabalık gibi uğultu yapıyor,
Kulakların kulak sistemi büyüyor.

Ve her kulak keskin bir bıçaktır,
Ve her kulak bir bakıştır.
Hayır kral, şimdi gelmeyeceksin.
Hayır, aşağılık kral, geri dön!

Artık bizi kandıramayacaksın
Ocak ayının dokuzu.
Sen bir kralsın ve bu da demek oluyor ki hepiniz yalansınız
Ve kralı ortadan kaldıracağız!

CANAVAR KAYBOLDU

Canavar serbest bırakıldı. İşte bu, eğlenceli
Açığa çıkan cellatlar.
Hayvan yüzü. Kahkahalar.
Hayvan sesi: "Vurun! Vurun! Vurun!"

Ve yine Rusya'nın her yerinde
Her zaman kirli, atılmış,
Otokrasi çürümüş
Öfkeli sürü.

Genel grevin güçlü darbesi
Yoldan çıkarıldılar.
Ganimete, sadakalara ihtiyaçları var
Romanov ailesinden.

Ama uyumuyoruz, açıkça görüyoruz
Ayaklanmanın savaşçıları sayısızdır.
Ve nefret ettiklerimiz
Vakti geldiğinde intikam gelecektir.

Yürüyüşe çık, otokrasinin canavarı,
Tüm iğrençlikleri gözlerinize gösterin.
Kanunsuzluk sonsuza kadar sona erdi.
Mahkum edildin. Saatiniz çaldı

ROMANOV GİBİ

Romanovlar zayıfladı. Bunları kaldırmanın zamanı geldi.

Kostromalı bir adamın sözleri

Krallarımız ve prenslerimiz vardı.
Yönetildi. Farklı yönettiler.
Siz ahlaksız piçlerden oluşan bir ailesiniz.
Oldukça utanç verici bir şekilde yönetiyorsunuz.

Düzenleme bile yapmıyorsun. Sen sadece kargaşasın
Kızgın, çılgın-kibirli.
Cellatlar evi, tarihi utanç,
Aptal, vasat ve aldatıcı.

O yıllarda çılgın bir Ivan vardı.
Korkunç bir yüz ifadesine sahipti,
Kanlı bir keyfilikten sarhoştum,
Yine de tehditkar derecede harikaydı.

Şeytani bir rüyanın üstesinden geldi,
O, şeytanların oyuncağıydı;
Bu şimdiki kişi yalnızca bir idol,
Kukla, Maydanoz.

O yıllarda tam bir aptaldım
Çirkin yüzlü Pavel,
Bir oyuncak bebek askeri - ama yine de bir tane
En iyi anıyı bıraktı.

Pavlus'a bugüne kıyasla değer verilmeli,
Pavlus'a övgüler olsun:
O iğrenç ipliğini çekmedi,
Hızla Palen'i yarattı.

Aynı iğrenç olan, tilki kuyruğu olan,
Bir kurda yakışan ağzıyla,
İnsanları dünyaya çağırıyor, üstelik
Bütün dünyayı sinsice soyar.

Soygunlar, küfürler, küçülürler, yalanlar,
Köpek yavruları gibi acınası bir şekilde sızlanıyor.
Siz piçler sarayın kalesisiniz,
İyi kardeşi övün.

İrade. Bitti. Hepinizi görüyoruz.
Doğrama bloğu sizin için hazırlandı.
Tahrif edenlerin günahı ölümcül bir günahtır.
Korkunun saltanatını bekleyin!

KAÇINILMAZLIK

Cinayetler, idamlar, hapishaneler, soygunlar,
Soruşturma, arama, arama, insan dokunaçları,
Utanmaz yalanlardan oluşan bir ağ,
Sözler başkadır, eylemler başkadır.

Köle kalabalığa sahip Romanovlar,
Tüm alçak gönüllülerin izniyle,
İşçiler sığırlar gibi mezbahaya götürülüyor.
Bir, iki, bitti. Ama hesap saati yakındır.

Tüm günler için doğru bir sayım var,
Hareket özü itibariyle karşılıklıdır.
Ağır bir taş yığınını havaya fırlatın,
Bunların ciddiyeti anında sizin için netleşecektir.

Kafanın içinde hissedeceksin
Böyle eğlenceleri kim icat etti?
Dünya hayatında düzen nedir,
Kanı seviyorsun - kanlı bir uykuya gireceksin.

Dökülen kandan kan doğar,
Hayat yaşamak ister ama idam edenler için idam çok zordur.
Aksine, Hayat, intikamı hazırla,
Ölümden Ölüme ve bırakın Sl yaşasın!

CEZA SÖZCÜĞÜ

Hapishanelerde deliren insanlar olduğu sürece,
Hapsedilmenin dehşetini kendisi keşfetmelidir.
Her tarafta bir hapishane olduğunu anlayın.

İçinde gururla yanan zihnin olduğunu hissetmek
Uykunun derinliklerinde bile ürkekçe zevk aramaya başladın,
Müziğin son akoruna kadar silindiğini:
Duvar, duvar ve sessizlik.

Uzlaşma sözünden kim bahsedecek,
Kendine ihanet eder ve başkalarına ihanet eder,
Ve ben onun yüzündeyim, parlak bir küçümseme gibi,
Kırbaçlı şiirimi bir kenara atıyorum.

AÇIKÇA

Bilinçli, cesur işçilerin zaferine kim inanmaz?
Dürüst olmayan bir ikili oyun oynuyor.
Başkalarının eşyalarını alıyor, - onlar başkasının eşyalarını almaya oldukça istekliler, -
İşçilerin kanına bulanmış özgürlüğü alıyor, -
Pekala, millet alın ama şöyle deyin: "Başkasınınkini alıyorum."

Evet, özgürlük herkes içindir, sonsuza kadar, ama yine de bu özgürlük,
Ama yine de bu dakika kapalı bir duş değil.
Konuşkan, korkak değil ama halkın uçurumundan cesur,
Bu irade savaşta ele geçirilir ve bu özgürlük
Güzel bir masa konuşmacısı değil, zavallı dolambaçlı biri değil.

Bu cesaret edip ayağa kalkan işçilerin kanıdır diyorum.
Ve şimdi, bizimle olmayan her kimse yozlaşmış bir dolandırıcı ve korkaktır.
Bu barışçıl, sahte kültürlü, cicili bicili ve diğer
Ben diyorum ki: "Eski çöp!" Ve asi işçiler adına
Sürükleneceksiniz! Yemin ederim bu, gelgit sesi gibi!

Ama bu şiir için Balmont Rusya'yı terk etmek zorunda kaldı

KÜÇÜK SULTAN

O, vicdanın boş bir şey olduğu Türkiye'deydi.
Yumruk, kırbaç, pala orada hüküm sürüyor,
İki-üç sıfır, dört alçak
Ve aptal küçük Sultan.

Özgürlük, inanç ve bilim adına
Her nasılsa fanatik fikirler orada toplandı.
Ama dizginsiz tutkuların iradesinde güçlü,
Bir bashi-bazuk kalabalığı onlara doğru koştu.

Dağıldılar. Ve artık onlar yok.
Ve seçilenler gizlice şairle toplandılar:
“Bu karanlık dertlerden nasıl çıkılır” diyorlar.
Cevap ver ey şair, tavsiye konusunda cimri olma."

Ve toplananlara düşündü ve şunu söyledi:
"Kim konuşmak isterse, içindeki ruh sözcükleri solusun,
Ve eğer kimse sağır değilse, şu sözü duysun:
Ve değilse, bir hançer!
Bu şiirlerin rastgele gelip geçici ruh halleri olmadığını, Balmont çevresindeki insanlardan duyulan, daha sonra devrim olarak adlandırılan ve daha sonra Balmont'u korkutup korkutan belirsiz, öfkeli, yoluna çıkan her şeyi silip süpüren şeyler olduğunu göstermek için Balmont'un birçok şiirinden kasıtlı olarak alıntı yaptım. . Ancak Balmont bunu yazdı ve bunun için çağrıda bulundu.” Kim hüküm sürmeye başladı - Khodynka,
Sonunda iskelede duracak.”