Nikolay Alekseevich Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'ri bizni Rossiyadagi dehqonlar hayoti dunyosiga tortadi. Nekrasovning bu ish ustidagi ishi 1861 yilgi dehqon islohotidan keyingi davrga to'g'ri keladi. Buni “Muqaddima”ning birinchi satrlaridan ham ko‘rish mumkin, bu yerda sargardonlar “vaqtinchalik javobgar” deb atalgan – islohotdan keyin krepostnoylikdan chiqqan dehqonlar shunday nomlangan.

"Rossiyada kimga yashash yaxshi" she'rida biz rus dehqonlarining xilma-xil qiyofalarini ko'ramiz, ularning hayotga bo'lgan qarashlarini bilib olamiz, ular qanday hayot kechirayotganini va rus xalqi hayotida qanday muammolar mavjudligini bilib olamiz. . Nekrasovning dehqon qiyofasi baxtli odamni topish muammosi - etti kishining Rossiya bo'ylab sayohati maqsadi bilan chambarchas bog'liq. Bu sayohat bizga rus hayotining barcha yoqimsiz tomonlari bilan tanishish imkonini beradi.

She'rning asosiy obrazlaridan biri Saveli hisoblanadi, u bilan o'quvchi "Bayram - butun dunyo uchun" bobida tanishadi. Saveliyning hayoti, islohotdan keyingi davrdagi barcha dehqonlar kabi juda qiyin. Ammo bu qahramon o'ziga xos erkinlikni sevuvchi ruhi, dehqon hayotining og'irligi oldida o'zgarmasligi bilan ajralib turadi. U o'z qo'l ostidagilarni o'ziga hurmat ko'rsatish uchun qamchilamoqchi bo'lgan xo'jayinning barcha zo'ravonliklariga jasorat bilan chidadi. Ammo barcha sabr-toqat tugaydi.

Nemis Vogelning hiyla-nayranglariga dosh berolmay, tasodifan uni dehqonlar tomonidan qazilgan chuqurga itarib yuborgan Saveliy bilan shunday bo'ldi. Savely, albatta, jazoni o'tamoqda: yigirma yillik og'ir mehnat va yigirma yillik turar-joy. Lekin uni buzmang - Muqaddas rus qahramoni: "markali, lekin qul emas"! U uyiga o'g'lining oilasiga qaytadi. Muallif Savelyni rus folklor an'analarida chizadi:

Katta kulrang yele bilan,
Yigirma yildan beri kesilmagan choy,
Katta soqol bilan
Bobo ayiqga o'xshardi...

Qarindoshlaridan alohida yashaydi, chunki u pul berib, oilaga muhtojligini ko'radi ... U faqat Matryona Timofeevnaga muhabbat bilan munosabatda bo'ladi. Ammo Matryonaning kelini unga Dyomushka nabirasi olib kelganida, qahramonning ruhi ochilib, gullab-yashnadi.

Saveliy dunyoga butunlay boshqacha nazar bilan qaray boshladi, bolakayni ko‘rib eriydi, bolaga butun qalbi bilan bog‘lanib qoldi. Ammo bu erda ham yovuz taqdir uni qo'zg'atadi. Yulduz Saveli - Dyoma bolasini boqib yurganida uxlab qoldi. Och cho‘chqalar bolani o‘ldirdi... Saveliyning ruhi darddan yirtilib ketdi! U aybni o'z zimmasiga oladi va hamma narsadan tavba qiladi Matryona Timofeevna, unga bolani qanchalik sevishini aytdi.

Saveli o'zining yuz etti yillik uzoq umrining qolgan qismini monastirlarda gunohlari uchun ibodat qilib o'tkazadi. Shunday qilib, Nekrasov Saveliy qiyofasida rus xalqining sabr-toqatining ulkan zaxirasi bilan birgalikda Xudoga ishonishga bo'lgan chuqur sadoqatni ko'rsatadi. Matryona boboni kechiradi, Saveliyning ruhi qanday qiynalayotganini tushunadi. Va bu kechirim rus dehqonining xarakterini ochib beradigan chuqur ma'noga ega.

Mana, rus dehqonining yana bir qiyofasi, u haqida muallif: "ham omadli". Saveli she’rda xalq faylasufi sifatida namoyon bo‘ladi, xalq huquqsiz va mazlum davlatga chidash kerakmi yoki yo‘qmi, degan fikrni aks ettiradi. Savely o'zida mehribonlik, soddalik, mazlumlarga hamdardlik va dehqonlarning zolimlariga nafratni birlashtiradi.

USTIDA. Nekrasov Saveliy timsolida odamlarga asta-sekin o'z huquqlari va kuchini anglab eta boshlaganini ko'rsatdi.

Muqaddas rus qahramoni Saveliy taxallusining siri

Matryonaning erining bobosi Saveliya haqida o'quvchi uning hikoyasidan bilib oladi. Savely obrazida rus xalqining ikki qahramonlik turi bir vaqtning o'zida birlashtirilgan. Bir tomondan, u qahramon - g'ayrioddiy kuchga ega, o'z yurti va xalqining himoyachisi, garchi u jangchi bo'lmasa ham: "Va uning hayoti harbiy emas va uning o'limi jangda yozilmagan - lekin qahramon!"

Boshqa tomondan, Saveliy - Muqaddas Rossiyaning qahramoni, nasroniy merosi, imonli, shahid. U ko'plab muqaddaslik belgilariga ega: u tana qiynoqqa solingan, jarohatlangan, bir nechta o'limli gunohlarni qilgan (menejerni o'ldirish va Dyomushkaning o'limiga beixtiyor sabab bo'lgan), o'limidan oldin bashorat qilgan, odamlarga uchta yo'lni va'da qilgan (taverna, qamoqxona). va og'ir mehnat), va ayollar uchta ilmoq (ipak oq, qizil va qora). Saveliy savodli, ko'p ibodat qiladi va muqaddas kalendarni o'qiydi.

Pravoslavlar uchun Muqaddas Rossiya - bu Kiyev Rusi davridagi kuchli mamlakat, xalq "pravoslav dini uchun, rus erlari uchun" dushmanga qarshi kurashgan. Saveliy erkin yurtda tug'ilgan, pravoslav qonunlari, haqiqiy vijdon qonunlari asosida yashaydigan antik davr qahramonlari va azizlariga o'xshaydi.

Savely portreti

Saveli juda qadimiy. Hammasi bo'lib u 107 yil yashadi va 100 yoshida Matryona bilan uchrashdi. U juda katta o'sgan, shuning uchun Matryona o'zini to'g'rilab, shiftni yorib o'tib ketadigandek tuyuladi. Matryona uni ayiq bilan taqqoslaydi. Uning katta, 20 yillik kesilmagan yeli sivo deyiladi, soqoli ham ulkan (takroriy epitetlar sifatni oshiradi).

Saveliyning egilgan orqa tomoni - bukilgan, lekin buzilmaydigan va yiqilmaydigan rus odamining ramzi. Yoshligida, o'rmonda, Saveliy uyqusiragan ayiqni bosib o'tdi va hayotida bir marta qo'rqib, uning orqasiga shikast etkazgan holda shox qo'ydi.

Matryonaga uning qahramonlik tabiatini tushuntirib, Saveliy qahramonning umumiy portretini beradi, bu uning o'ziga mos keladi: qo'llari zanjir bilan o'ralgan, oyoqlari temir bilan ishlangan, butun o'rmonlar uning orqa tomonida singan, Ilyos payg'ambar ko'kragiga minadi. va aravani shitirlaydi (giperbola).

Savelining xarakteri va uni shakllantirgan holatlar

Matryona bilan tanishish paytida Saveli maxsus xonada yashagan va oilaning noroziligiga qaramay, unga hech kimni kiritmagan. U og‘ir mehnatdan qaytgach, bu xonani qurdirdi. Keyinchalik, u qaynotasining g'azabidan qochgan kichik nevarasi va Matryona uchun istisno qildi.

Saveli og'ir mehnatda yig'ilgan puli tugagach, oila unga yoqmadi. Iloji bo'lsa-da, oilasi bilan bahslashmadi hiyla o'ynang uni og'ir mehnat deb atagan va qoralangan o'g'li ustidan. Boboning tabassumi kamalak bilan taqqoslanadi.

Cholning gohida o‘tgan umri, mashaqqatli mehnati bilan bog‘liq so‘z-aforizmlarni aytar odat bor edi: “Chitmaslikka – tubsizlik, chidashga – tubsizlik”.

Saveli og'ir mehnatga kirgan jinoyatida u tavba qilmaydi. Uning nuqtai nazaridan, bu chidab bo'lmas edi, garchi sabr- bu rus qahramonining mulki. Lekin Savely tavba qiladi nevarasining o'limiga sabab bo'lgan. U Matryonaga tiz cho'kib, o'rmonga boradi, keyin esa monastirda tavba qiladi. Shu bilan birga, Savely qodir qo'llab-quvvatlash Matryona, hamdardlik bildirish unga.

Korejin dehqonlari va ularning xo'jayinlari o'rtasidagi munosabatlar tarixi Muqaddas Rossiyaning qulligi tarixidir. Savely dehqonlar ozod bo'lgan qadimgi rus "foydali" davrlaridan kelganga o'xshaydi. Uning qishlog'i shu qadar kar botqoqlarda ediki, xo'jayin u erga borolmadi: "Iblis uch yildan beri bizning kichkina tomonimizni qidirib yuribdi." Cho'ldagi hayot shafqatsiz ov bilan bog'liq edi, shuning uchun Savely " toshga aylangan, u hayvondan ko'ra qattiqroq edi " va faqat Dyomushkaga bo'lgan muhabbat uni yumshatdi.

Dehqonlar Shalashnikovni yirtib tashlagandagina baringa qutret berishdi. Ular uchun bu harbiy jasorat bilan bir xil edi: ular merosni himoya qilishdi, Shalashnikovni mag'lub etishdi.

Saveliy erkak oddiy va to'g'ridan-to'g'ri, usta Shalashnikovga mos kelish uchun. U nemis Vogelning hiyla-nayrangiga dosh bera olmadi, u dehqonlarni sezmasdan qul qilib, uni suyagigacha vayron qildi. Saveliy bunday davlatni og'ir mehnat deb ataydi.

Erkaklar o'n sakkiz yil chidashdi: "Bizning boltalarimiz yotdi - hozircha". Va keyin Nekrasov Xristian Xristianich (sarkazm) deb atagan nemis Vogel tiriklayin ko'mildi. Nemisni chuqurga birinchi bo'lib Saveliy itarib yubordi, u: "Nadday" dedi. Saveliy fazilatlarga ega isyonchi.

Savely har qanday vaziyatdan o'z manfaati uchun foydalana oladi. Qamoqxonada u o'qish va yozishni o'rgandi. 20 yillik mashaqqatli mehnat va 20 yillik yashash joyidan so‘ng Saveli pul yig‘ib, vataniga qaytib keldi. Saveli haqidagi hikoyani boshlab, Matryona istehzo bilan uni chaqiradi omadli. Taqdir zarbalarini qabul qilib, Savely tushkunlikka tushmaydi va qo'rqmaydi.

• Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashashi kerak" she'ridagi uy egalarining tasvirlari
• Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashashi kerak" she'rida Grisha Dobrosklonov obrazi.
• "Rossiyada kimga yashash yaxshi" she'rida Matryona obrazi

Adabiyot bo'yicha insho. Saveliy - Muqaddas rus qahramoni

Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'rining bosh qahramonlaridan biri - Savely - o'quvchi uning uzoq va og'ir hayot kechirgan keksa odam ekanligini qachon biladi. Shoir bu ajoyib cholning rang-barang portretini chizadi:

Katta kulrang yele bilan,

Choy, yigirma yil kesilmagan,

Katta soqol bilan

Bobo ayiqga o'xshardi

Ayniqsa, o'rmondan,

Engashib ketdi.

Savelining hayoti juda qiyin bo'ldi, taqdir uni buzmadi. Keksaligida Saveli o'g'li, qaynotasi Matryona Timofeevnaning oilasida yashagan. Shunisi e'tiborga loyiqki, Saveliy bobo o'z oilasini yoqtirmaydi. Ko‘rinib turibdiki, barcha xonadon a’zolarida ham eng yaxshi fazilatlar yo‘q, halol va samimiy qariya buni juda yaxshi his qiladi. O'zining tug'ilgan oilasida Saveliyni "brendli, mahkum" deb atashadi. Va uning o'zi bundan xafa bo'lmay, shunday deydi: "Markali, lekin qul emas.

Qizig'i shundaki, Saveliy o'z oila a'zolariga qanday qilib hiyla-nayrang o'ynashga qarshi emas:

Va ular uni qattiq bezovta qiladilar -

Hazillar: “Qarang

Sovchilar bizga!” Turmush qurmagan

Zolushka - derazaga:

lekin sovchilar o'rniga - tilanchilar!

Qalay tugmasidan

Bobom ikki tiyin yasagan,

Yerga otildi -

Qaynota qo'lga tushdi!

Ichishdan mast emas -

Kaltaklangani sudralib ketdi!

Chol va uning oilasi o'rtasidagi bu munosabatlar nimani anglatadi? Avvalo, Saveliyning o'g'lidan ham, barcha qarindoshlaridan ham farq qilishi hayratlanarli. Uning o'g'li hech qanday ajoyib fazilatlarga ega emas, mastlikdan qochmaydi, mehribonlik va olijanoblikdan deyarli mahrum. Va Savely, aksincha, mehribon, aqlli, ajoyib. U uy xo'jaligidan qochadi, shekilli, u o'z qarindoshlariga xos bo'lgan mayda-chuydalik, hasad, yovuzlikdan jirkanadi. Saveli chol erining oilasida Matryonaga mehribon bo'lgan yagona odam edi. Chol o'z taqdiriga tushgan barcha qiyinchiliklarni yashirmaydi:

“Oh, Muqaddas Rusning ulushi

Uy qurgan qahramon!

U butun umri davomida haqoratlangan.

Vaqt aks etadi

O'lim haqida - do'zax azoblari

Boshqa dunyoda ular kutmoqdalar."

Saveli chol erkinlikni juda yaxshi ko'radi. U jismoniy va ruhiy kuch kabi fazilatlarni birlashtiradi. Savely - o'ziga nisbatan hech qanday bosimni tan olmaydigan haqiqiy rus qahramoni. Yoshligida Savely ajoyib kuchga ega edi, hech kim u bilan raqobatlasha olmadi. Bundan tashqari, ilgari hayot boshqacha edi, dehqonlar yig'imlarni to'lash va korveedan tashqarida ishlash kabi eng og'ir vazifani yuklamadilar. Savely deydi:

Biz korveni boshqarmadik,

Biz to'lovlarni to'lamadik

Shunday qilib, hukmga kelganda,

Biz uch yilda bir marta yuboramiz.

Bunday sharoitda yosh Savelining fe'l-atvori xotirjam edi. Hech kim unga bosim o'tkazmadi, hech kim uni quldek his qilmadi. Bundan tashqari, tabiatning o'zi dehqonlar tomonida edi:

Atrofda zich o'rmonlar,

Atrof botqoqlar,

Bizga ot minish emas,

Oyoq yo'li emas!

Tabiatning o'zi dehqonlarni xo'jayin, politsiya va boshqa bezovtalanuvchilarning bosqinidan himoya qildi. Shuning uchun dehqonlar o'zlari ustidan birovning kuchini sezmay, tinch-totuv yashab, mehnat qilishlari mumkin edi.

Ushbu satrlarni o'qiyotganda, ertak motivlari esga olinadi, chunki ertak va afsonalarda odamlar mutlaqo erkin bo'lgan, o'z hayotlarini o'zlari nazorat qilganlar.

Chol dehqonlarning ayiqlar bilan qanday munosabatda bo'lganini aytadi:

Biz faqat xavotirda edik

Ayiqlar... ha ayiqlar bilan

Biz osongina til topishdik.

Pichoq va shox bilan

Men o'zim elkdan ham qo'rqinchliman,

Zaxira qilingan yo'llar bo'ylab

Men boraman: "Mening o'rmonim!" - qichqiraman.

Saveliy xuddi haqiqiy ertak qahramonidek, o‘zini o‘rab turgan o‘rmonga nisbatan o‘z huquqini da’vo qiladi.Bu o‘rmon – o‘zining bosib o‘tilmagan yo‘llari, qudratli daraxtlari – Saveliy qahramonining asl elementi. O'rmonda qahramon hech narsadan qo'rqmaydi, u atrofidagi jim saltanatning haqiqiy xo'jayinidir. Shuning uchun u keksalikda oilasini tashlab, o'rmonga ketadi.

Bogatir Saveliy va uning atrofidagi tabiatning birligi shubhasiz ko'rinadi. Tabiat Savelyning kuchli bo'lishiga yordam beradi. Keksalikda ham, yillar va mashaqqatlar cholning belini buksa ham, unda siz baribir ajoyib kuchni his qilasiz.

Savely yoshligida qishloqdoshlari xo'jayinni qanday qilib aldab, boyligini undan yashirishga muvaffaq bo'lganligini aytadi. Va buning uchun biz ko'p chidashimiz kerak bo'lsa-da, hech kim odamlarni qo'rqoqlik va iroda etishmasligi uchun qoralay olmadi. Dehqonlar yer egalarini o'zlarining mutlaq qashshoqligiga ishontira oldilar, shuning uchun ular butunlay vayronagarchilik va qullikdan qochishga muvaffaq bo'lishdi.

Saveli juda mag'rur odam. Bu hamma narsada seziladi: uning hayotga bo'lgan munosabatida, o'zinikini himoya qiladigan qat'iyatli va jasoratida. U yoshligi haqida gapirganda, faqat aqli zaif odamlar ustaga taslim bo'lganini eslaydi. Albatta, uning o'zi ham bunday odamlardan emas edi:

Shalashnikov bilan ajoyib kurashgan,

Va unchalik issiq bo'lmagan katta daromadlar:

Zaif odamlar taslim bo'lishdi

Va kuchlilar meros uchun

Ular yaxshi turishdi.

Men ham chidadim

U ikkilanib, o'yladi:

"Nima qilsang ham, it o'g'lim,

Va siz butun qalbingizni buzmaysiz,

Biror narsa qoldiring!”

Saveli chol achchiq bilan aytadiki, endi odamlarda o'zini o'zi hurmat qilish deyarli yo'q. Endi qo'rqoqlik, hayvonning o'zi va farovonligi uchun qo'rquvi va jang qilish istagi yo'qligi ustunlik qiladi:

Bu mag'rur odamlar edi!

Va endi yoriling -

Tuzatuvchi, er egasi

Oxirgi tiyinni torting!

Savelining yoshlik yillari erkinlik muhitida o'tdi. Ammo dehqon erkinligi uzoq davom etmadi. Usta vafot etdi va uning vorisi nemisni yubordi, u dastlab o'zini jim va sezilmas tutdi. Nemis asta-sekin butun mahalliy aholi bilan do'stlashdi, asta-sekin dehqon hayotini kuzatdi.

Asta-sekin u dehqonlarning ishonchiga kirdi va ularga botqoqni quritishni, keyin o'rmonni kesishni buyurdi. Bir so'z bilan aytganda, dehqonlar o'zlarining xudojo'y joylariga borish oson bo'lgan ajoyib yo'l paydo bo'lgandagina o'zlariga kelishdi.

Va keyin qiyinchilik keldi

Koreyalik dehqon -

ip buzilgan

Erkin hayot tugadi, endi dehqonlar qullik hayotining barcha qiyinchiliklarini to'liq his qilishdi. Chol Saveliy odamlarning sabr-toqati haqida gapirib, buni odamlarning jasorati va ruhiy kuchi bilan izohlaydi. Haqiqatan ham kuchli va jasur odamlargina o'zlariga nisbatan bunday masxaralarga bardosh bera oladigan darajada sabr-toqatli bo'lishi mumkin va o'zlariga nisbatan bunday munosabatni kechirmaydilar.

Shunday qilib, biz chidadik

Biz boy ekanmiz.

O'sha rus qahramonligida.

Sizningcha, Matryonushka,

Bu odam qahramon emasmi?

Va uning hayoti harbiy emas,

Va o'lim unga yozilmagan

Jangda - qahramon!

Nekrasov odamlarning sabr-toqati va jasorati haqida gapirib, hayratlanarli taqqoslashlarni topadi. U qahramonlar haqida gapirganda xalq dostonlaridan foydalanadi:

Qo'llar zanjirlar bilan o'ralgan

Oyoqlari temir bilan ishlangan

Orqaga ... zich o'rmonlar

Unga o'tdi - buzildi.

Va ko'krak? Ilyos payg'ambar

Uning ustida gursillab yuradi

Olovli aravada...

Qahramon hamma narsadan azob chekadi!

Saveli chol o'n sakkiz yil davomida dehqonlar nemis menejerining o'zboshimchaliklariga qanday chidaganliklarini aytib beradi. Ularning butun hayoti endi bu shafqatsiz odamning qo'lida edi. Odamlar tinimsiz mehnat qilishlari kerak edi. Va har safar menejer ish natijalaridan norozi bo'lsa, u ko'proq narsani talab qildi. Nemislarning doimiy qo'rqitishi dehqonlarning qalbida eng kuchli g'azabni keltirib chiqaradi. Va bir marta bezorilikning yana bir qismi odamlarni jinoyat qilishga majbur qildi. Ular nemis menejerini o'ldirishadi. Bu satrlarni o‘qiyotganda oliy adolat haqidagi fikr xayolga keladi. Dehqonlar allaqachon o'zlarini mutlaqo kuchsiz va irodasiz his qilishga muvaffaq bo'lishdi. Ular qadrlagan hamma narsa ulardan tortib olindi. Biroq, odamni to'liq jazosiz masxara qilish mumkin emas. Ertami-kechmi sizning harakatlaringiz uchun to'lashingiz kerak bo'ladi.

Lekin, albatta, menejerning o'ldirilishi jazosiz qolmadi:

Buoy-shahar, u erda men o'qish va yozishni o'rgandim,

Ular bizga qaror qilmaguncha.

Yechim chiqdi: og'ir mehnat

Va oldindan to'qing ...

Muqaddas rus qahramoni Saveliyning og'ir mehnatdan keyingi hayoti juda qiyin edi. U yigirma yilni asirlikda o'tkazdi, faqat qarilikka yaqin u ozod bo'ldi. Saveliyning butun hayoti juda fojiali bo'lib, keksalikda u kichkina nabirasining o'limida beixtiyor aybdor bo'lib chiqadi. Bu holat yana bir bor isbotlaydiki, Saveli bor kuchiga qaramay, dushmanlik holatlariga dosh bera olmaydi. U shunchaki taqdir qo'lidagi o'yinchoq.

Savely, "Rossiyada kim yaxshi yashashi kerak" she'rida muqaddas rus bogatiri.

Taqdim etilgan material: Tugallangan insholar

Nekrasov yangi bosqichda dehqonlarning feodallarga qarshi kurashini ko'rsatishning o'ziga xos usulini topdi. U dehqonlarni shahar va qishloqlardan “zich o‘rmonlar”, o‘tib bo‘lmas botqoqliklar bilan ajratilgan olis qishloqqa joylashtiradi. Korejinda yer egalarining zulmi aniq sezilmadi. Keyin u faqat Shalashnikov tomonidan tovlamachilikda o'zini namoyon qildi. Nemis Vogel dehqonlarni aldab, ularning yordami bilan yo'l ochishga muvaffaq bo'lganda, krepostnoylikning barcha shakllari darhol va to'liq hajmda paydo bo'ldi. Bunday syujet topilmasi tufayli muallif faqat ikki avlod misolidan foydalanib, dehqonlar va ularning eng yaxshi vakillarining krepostnoylik dahshatlariga munosabatini jamlangan shaklda ochib berishga muvaffaq bo'ldi. Ushbu uslub yozuvchi tomonidan voqelikni o'rganish jarayonida topilgan. Nekrasov Kostroma viloyatini yaxshi bilardi. Shoirning zamondoshlari bu hududning umidsiz cho'l ekanligini ta'kidladilar.

Uchinchi qismning bosh qahramonlari (va, ehtimol, butun she'r) - Saveliy va Matryona Timofeevnaning harakat sahnasini Kostroma viloyati, Korejinskaya volostining uzoq Klin qishlog'iga ko'chirish nafaqat psixologik, balki katta siyosiy ahamiyatga ega edi. ma'nosi. Matryona Timofeevna Kostroma shahriga kelganida, u shunday ko'rdi: "Bu erda xuddi maydon dehqoni Saveliy boboga o'xshagan soxta mis bor. - Kimning yodgorligi? - "Susanina". Savelyni Susanin bilan taqqoslash alohida ahamiyatga ega.

Tadqiqotchi A.F.Tarasov tomonidan aniqlanganidek, Ivan Susanin xuddi shu joylarda tug‘ilgan... U afsonaga ko‘ra, Buy shahridan qirq kilometr uzoqlikda, polshalik bosqinchilarga boshchilik qilgan Yusupov qishlog‘i yaqinidagi botqoqlikda vafot etgan.

Ivan Susaninning vatanparvarlik ishi... “Romanovlar uyini” baland ko‘tarish, bu “uy”ni xalq qo‘llab-quvvatlashini isbotlash uchun foydalanildi... Rasmiy doiralar talabi bilan M. Glinkaning ajoyib operasi “Ivan”. Susanin" nomi "Tsar uchun hayot" deb o'zgartirildi. 1351 yilda Kostromada Susanin haykali o'rnatildi, unda u olti metrli ustun ustida turgan Mixail Romanov byusti oldida tiz cho'kib ko'rsatilgan.

O'zining isyonkor qahramoni Saveliyni Kostromadagi "korejina" ga, Susaninning vataniga joylashtirgandan so'ng ... Romanovlarning asl merosi, aniqlanishi ... Susanin bilan birga Nekrasov Rossiyaning Kostroma "korejina"si aslida kimni tug'ishini ko'rsatdi. , Ivan Susaninlar aslida qanday, umuman rus dehqonlari qanday, ozodlik uchun hal qiluvchi jangga tayyor.

A.F.Tarasov ushbu faktga e'tibor qaratadi. Kostroma yodgorligida Susanin podshoh oldida noqulay holatda - tiz cho'kib turadi. Nekrasov o'z qahramonini "to'g'riladi" - "maydonda misdan yasalgan odam turibdi", lekin u qirolning qiyofasini ham eslay olmaydi. Saveli obrazini yaratishda adibning siyosiy pozitsiyasi mana shunday namoyon bo'ldi.

Saveliy - Muqaddas rus qahramoni. Nekrasov xarakter rivojlanishining uch bosqichida tabiat qahramonligini ochib beradi. Dastlab, bobosi dehqonlar - koreziyaliklar (Vetlujinlar) orasida bo'lib, ularning qahramonligi yovvoyi tabiat bilan bog'liq qiyinchiliklarni engishda namoyon bo'ladi. Keyin bobo er egasi Shalashnikov dehqonlarni to'lash talab qilgan dahshatli kaltaklashga bardosh beradi. Kaltaklash haqida gapirganda, bobom dehqonlarning chidamliligi bilan faxrlanardi. Meni qattiq urishdi, uzoq vaqt urishdi. Garchi dehqonlar "tillari to'sqinlik qilgan, miyalari allaqachon qaltirab, boshlari yirtilgan" bo'lsa-da, ular uy egasi tomonidan "nokaut qilinmagan" bir qancha pullarni olib ketishdi. Qahramonlik - chidamlilikda va chidamlilikda, qarshilikda. "Qo'llar zanjir bilan o'ralgan, oyoqlari temir bilan ishlangan ... qahramon hamma narsaga chidaydi."

Tabiat farzandlari, qo‘pol tabiat va erksevar tabiat bilan kurashda qotib qolgan mehnatkashlar – bu ularning qahramonligining manbai. Ko'r-ko'rona bo'ysunish emas, balki ongli barqarorlik, qullik sabri emas, balki o'z manfaatlarini qat'iy himoya qilish. “...militsiya xodimiga shapaloq torting, yer egasini so‘nggi tiyin bilan sudrab ketyapti!” deganlarni nega jahl bilan qoralayotgani tushunarli.

Saveli nemis Vogelning dehqonlar tomonidan o'ldirilishining qo'zg'atuvchisi edi. Cholning erksevar tabiatining chuqur tubida quldorga nisbatan nafrat bor edi. U o'zini tiklamadi, ongini nazariy hukmlar bilan to'ldirmadi, hech kimdan "surish" kutmadi. Hamma narsa o'z-o'zidan, yurakning xohishi bilan sodir bo'ldi.

— Taslim bo'l! - Men so'zni tashladim

Rus xalqi so'zi ostida

Ular do'stona ishlaydi.

“Bering! Bering!”

Ular juda ko'p berdilar

Teshik yo'q edi.

Ko'rib turganingizdek, dehqonlarda nafaqat "hozircha bolta bor!", balki ularda o'chmas nafrat olovi bor edi. Harakatlarning uyg'unligi erishiladi, etakchilar ajralib turadi, ular ko'proq do'stona "ishlaydigan" so'zlar o'rnatiladi.

Muqaddas rus qahramoni obrazida yana bir jozibali xususiyat bor - Ebo. Kurashning ezgu maqsadi va inson baxtining yorqin shodligi orzusi bu “vahshiy”ning qo‘polligini yo‘q qildi, uning qalbini g‘am-g‘ussadan asraydi. Chol bola Demuni qahramon dedi. Demak, bolalarcha o‘z-o‘zidan, muloyimlik, tabassumning samimiyligi u tomonidan “qahramon” tushunchasiga kiritilgan. Bobo bolada hayotga alohida muhabbat manbasini ko'rdi. U sincap otishni to'xtatdi, har bir gulni yaxshi ko'ra boshladi, kulishga, Demushka bilan o'ynashga shoshildi. Shuning uchun Matrena Timofeevna Saveliy timsolida nafaqat vatanparvar, kurashchi (Susanin), balki davlat arboblaridan ham yaxshiroq tushuna oladigan samimiy donishmandni ko'rdi. Boboning aniq, chuqur, haqqoniy fikri "yaxshi" nutqqa kiyingan. Matryona Timofeevna Saveliyning qanday gapirishi bilan taqqoslash uchun misol topa olmaydi ("Agar Moskva savdogarlari, suveren zodagonlari sodir bo'lsa, podshohning o'zi sodir bo'ladi: yumshoqroq gapirishning hojati yo'q!").

Hayot sharoiti cholning qahramon qalbini ayovsiz sinovdan o‘tkazdi. Jangda charchagan, azob-uqubatlardan charchagan bobo bolani "e'tiborsiz qoldirdi": cho'chqalar o'zlarining sevimli Demushkasini o'ldirishdi. Boboning Matryona Timofeevna bilan birga yashaganligi va qasddan qotillikda "nohaq sudyalar" ning shafqatsiz ayblovlari yurak yarasini og'irlashtirdi. Bobo tuzatib bo'lmas qayg'uga alam bilan chidadi, keyin "olti kun umidsiz yotdi, keyin o'rmonlarga ketdi, bobo shu qadar ko'p qo'shiq aytdi, bobo shunchalik yig'ladiki, o'rmon nola qildi! Va kuzda u Qum monastirida tavba qilish uchun ketdi.

Isyonchi monastir devorlari ortidan taskin topdimi? Yo'q, uch yildan so'ng u yana jabrlanganlarga, dunyoga keldi. Yuz yetti yoshga kirgan bobo kurashdan qaytmaydi. Nekrasov qo'lyozmadan Savelining isyonkor ko'rinishiga mos kelmaydigan so'z va iboralarni ehtiyotkorlik bilan olib tashlaydi. Muqaddas rus qahramoni diniy g'oyalardan xoli emas. U Demushka qabrida ibodat qiladi, u Matryona Timofeevga maslahat beradi: "Xudo bilan bahslashadigan hech narsa yo'q. Bo'l! Demushka uchun ibodat qiling! Nima qilayotganini Xudo biladi”. Ammo u "... bechora Demu uchun, barcha azob chekayotgan rus dehqonlari uchun" ibodat qiladi.

Nekrasov katta umumlashtiruvchi ahamiyatga ega obraz yaratadi. Fikrlar ko'lami, Saveliy manfaatlarining kengligi - barcha azob chekayotgan rus dehqonlari uchun - bu tasvirni ulug'vor, ramziy qiladi. Bu ma'lum bir ijtimoiy muhitning vakili, namunasidir. Bu dehqon xarakterining qahramonlik, inqilobiy mohiyatini aks ettiradi.

Qo'lyozma loyihasida Nekrasov avval yozgan va keyin chizib qo'ygan: "Men bu erda ibodat qilaman, Matryushka, men kambag'allar, mehribonlar, butun rus ruhoniylari uchun ibodat qilaman va podshoh uchun ibodat qilaman." Albatta, podshohning hamdardligi, rus ruhoniyligiga bo'lgan ishonch, patriarxal dehqonlarga xos bo'lgan bu odamda quldorlarga, ya'ni o'sha podshohga, uni qo'llab-quvvatlashiga - er egalariga, ma'naviy xizmatkorlariga - nafrat bilan birga namoyon bo'ldi. ruhoniylar. Saveliy xalq maqolida o‘zining tanqidiy munosabatini “Alloh oliy, podshoh uzoq” degan so‘zlar bilan bejiz aytmagan. Va shu bilan birga, o'layotgan Saveliy patriarxal dehqonlarning qarama-qarshi donoligini o'zida mujassam etgan xayrlashuv vasiyatini qoldiradi. Uning irodasining bir qismi nafrat bilan nafas oladi va u, deydi Matryona Timofeev-pa, bizni chalkashtirib yubordi: “Bu dehqon emas, shudgor qilmang! Tuvallar ortidagi ipning orqasida egilgan, dehqon ayol, o'tirma! Aniqki, bunday nafrat jangchi va qasoskorning faoliyati natijasidir, uning butun qahramonlik hayoti unga rus chorizmi tomonidan yaratilgan "do'zax eshigidagi marmar lavha" ga o'yib yozishga loyiq so'zlarni aytish huquqini berdi: "Erkaklar uchun uchta yo'l bor: taverna, qamoqxona va qamoqxona, Rossiyada ayollar uchta halqaga ega.

Ammo boshqa tomondan, o'sha donishmand o'lishni tavsiya qildi va nafaqat sevimli nabirasi Matryonaga, balki hammaga: kurashdagi quroldoshlariga: "Urushma, ahmoq, kitobda nima yozilgan. oila, bundan qochib bo'lmaydi! ” Saveliyada esa kamtarlik va yarashuv hissi emas, balki kurash va nafratning pafosi kuchliroqdir.

"Dehqon ayol" bobi Nekrasov tomonidan ikkinchi demokratik yuksalish arafasida, xalq muhitini, xalq xarakterining mohiyatini chinakam bilish ayniqsa zarur bo'lgan paytda yaratilgan. Nekrasovning xalq hayotini uzoq muddatli o'rganish qanday xulosalarga olib keldi?

"Rossiyada kimga ..." dostonining hech bir bobida muallif axloqiy go'zallik, chidamlilik, qahramonlik kuchi va ozodlik muhabbatining bitmas-tuganmas manbalari xalq muhitida yashiringan degan g'oyani shunchalik ilhomlantirgan holda ta'kidlagan. Ikkinchisi Muqaddas Rus qahramoni Saveliyning hikoyasi "Dehqon ayol" bo'limining markaziy qismida alohida kuch bilan ochib berilgan. Dehqon hayotini tavsiflovchi, xalq amaliy san’ati bilan chambarchas bog‘liq bo‘lgan dehqon ayolining so‘zlab bergan bobida “uy qahramoni”ning yarim doston (va shunday konkret real!) obrazi bo‘lishi tabiiy. paydo bo'ladi, Savely - Nekrasov dahosining eng yaxshi va eng dramatik ijodlaridan biri.

Matryonaning Saveliy haqidagi birinchi so'zlaridanoq uning qahramonlik tuyg'usi tug'iladi. Ulkan, "Ulkan kulrang yeleli / ulkan soqolli" yuz yoshli odam nafaqat "ayiqga o'xshardi", balki o'z kuchi bilan "elkdan ham dahshatliroq" ko'rinardi. Saveliy obrazining epik, keng umumlashtiruvchi ma'nosi bobning sarlavhasida ham ta'kidlangan - "Muqaddas Rus qahramoni Saveliy". Bu obrazning tug‘ilishi nimalardan kelib chiqqan va she’rning g‘oyaviy kontseptsiyasi rivojlanishida qanday o‘rin tutadi?

Nekrasov ijodiy tasavvurining ishini rag'batlantirgan impulslar juda xilma-xildir. "Dehqon ayol" bo'limiga qahramon dehqon obrazini kiritish g'oyasi Fedosovning nolalari bilan ilgari surilgan bo'lishi mumkin. Xullas, “Momaqaldiroqdan o‘ldirilgan kishi uchun” marsiyasida qudratli dehqonning oq ko‘kragiga olovli o‘q tushirish uchun Xudodan izn so‘ragan Ilyos payg‘ambarning surati chizilgan. She'rning so'zlari:

Va ko'krak? Ilyos payg'ambar

Uning ustida gursillab yuradi

Olovli aravada...

Qahramon hamma narsadan azob chekadi! -

Fedosovning nolasining shubhasiz aks-sadosi.

Ammo Nekrasov kitobdan emas, balki hayotdan kelgan. Eng qiziqarli tadqiqotlardan birida ma'lum bo'lishicha, Saveli haqidagi bobning g'oyasi keskin publitsistikdir. "Savely, Muqaddas Rus Qahramoni" bobida tasvirlangan voqealar Kostroma o'lkasining shimoli-g'arbiy qismida sodir bo'ladi, bu nomlardan dalolat beradi: Korejin, Bui, Qum monastiri, Kostroma. Ma’lum bo‘lishicha, she’rda harakat sahnasining tanlanishi, ta’bir joiz bo‘lsa, “Kostroma topografiyasi” bejiz emas. Shaharga kelgan ("Gubernator") Matryona ajablanib Susanin haykali oldida to'xtadi:

U zarb qilingan misdan qilingan,

Aynan Savely bobo,

Maydondagi odam.

- Kimning yodgorligi? - "Susanina".

Saveli Susanin bilan taqqoslanganligi adabiyotda bir necha bor qayd etilgan, ammo ilmiy tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, Saveli va Susanin obrazi o'rtasidagi ichki bog'liqlik tuyulganidan ancha chuqurroq va murakkabroq. Tasvirning tug'ilish siri aynan unda yashiringan.

Bobning Kostroma "belgilari" alohida ma'noga ega. Gap shundaki, Ivan Susanin xuddi shu joylarda, Buyskiy tumani Derevenki qishlog'ida tug'ilgan. U afsonaga ko'ra, Buydan qirq kilometr uzoqlikda, Yusupov qishlog'i yaqinidagi botqoqlikda vafot etgan.

Ma'lumki, Susaninning vatanparvarlik jasorati monarxiya ruhida talqin qilingan, podshohga bo'lgan muhabbat va u uchun jonini berishga tayyorlik rus dehqonlarining mohiyatini ifodalovchi xususiyatlar deb e'lon qilingan. 1851 yilda Kostromada Susanin haykali o'rnatildi (haykaltarosh V. I. Demut-Malinovskiy). Mixail Romanov byusti o'rnatilgan olti metrli ustunning etagida Ivan Susaninning tiz cho'kib turgan figurasi joylashgan. Kostromaga tashrif buyurganida, Nekrasov bu yodgorlikni bir necha bor ko'rgan.

Harakati Kostroma o'rmonlari va botqoqlaridan qalinroq, kar ayiq burchagida jamlangan "Muqaddas rus qahramoni Saveliy" bobida shoir eng kar tarafda ham dehqon uyg'onishini ta'kidlaydi. . Buni Saveliy obrazi - rus dehqonlarining kurashga ko'tarilgan epik umumlashtirilgan tasviri ham tasdiqlaydi.

Nekrasov she'rda o'z davridagi dehqonlar harakati, dehqon Rossiyasining kuchli va zaif tomonlarini g'ayrioddiy chuqur tahlil qiladi. Doston muallifi “sermyajniy bogatyr”ning (rus dehqonining) qahramonlik kuchiga, sabr-toqatli, u bilan birlashtirish qiyindek tuyulganiga va uning qo'zg'olonining o'z-o'zidan paydo bo'lishiga e'tibor qaratadi. Rus odami sabrli. Korejin Shalashnikovning azobiga indamay chidadi. O'sib borayotgan g'azabni ushlab turish, kaltak va qiynoqlardan ustun turish qobiliyati ichki kuchdan, g'ururdan dalolat beradi ("Mag'rur odamlar bor edi!")

Nima qilsang, itning o'g'li,

Va siz ruhingizni chiqarolmaysiz ...

Bu sabrda - kamtarlik va qul qoni emas, balki sog'lom aql va matonat.

Korejintsy va Shalashnikov o'rtasida kuch va chidamlilik bo'yicha o'ziga xos raqobat mavjud va Shalashnikovning qo'pol kuchi dehqonlarning ichki qaysarligini, ularning ruhining kuchini engishga qodir emas: "Sen ahmoqsan, Shalashnikov!" - Korejintsy xo'jayinni masxara qilib, masxara qiladi. lekin

dehqon sabri

Qattiq, lekin vaqt

Buning oxiri bor

dehqon "boltalar hozircha yotadi". Oddiy tabiat yovuzlikka bo'ysunadi, lekin xalq muhiti doimo unga qarshi kurashadigan odamlarni ilgari suradi. Bu odamlar haddan tashqari sabr-toqat ko'pincha odatga aylanishini, qulning psixologiyasini keltirib chiqarishini tushuna boshlaydilar. “Tuhsizlikka chidash uchun...” – norozilik yo‘liga kirgan Saveliy bu fikrni shakllantiradi.

Rus dehqoni sabrli, lekin bir qarorga kelgach, u endi to'siqlardan qo'rqmaydi. "Nemis styuardining" zo'ravonligi tufayli chegaraga yetgan bemor Korejintsy, nafratlangan Vogel bilan hisob-kitob qilishga indamay rozi bo'lib, harakatlarida hayratlanarli qat'iyat va yakdillik ko'rsatadi. Tashabbus Savely kompaniyasiga tegishli. Aynan u birinchi bo'lib Xristyan Xristiyanichni yelkasi bilan chuqurga yengil surdi. Va bu engil turtki, uchqun xalq g'azabining alangasini yoqish uchun etarli edi, ular birgalikda "Nadday!" Deb ishladilar. to'qqiz belku...

Nekrasov xalqning jang qilish, zolimlarni jazolash uchun ma'naviy huquqini ta'kidlab, Korejintsilarning kuchi va qat'iyatiga qoyil qolgan holda, dehqonlar g'azabining bunday portlashlari halokatini ham ko'rsatadi. Do'stlar bilan tejang

Nemis Vogel yurtiga

Xristian Xristianich

Tiriklayin ko'milgan.

Taverna ... Bui-goroddagi qamoqxona,

... Yigirma yillik qattiq mehnat,

Yigirma yillik turar-joy.

Vogelni o'ldirish orqali Korejintsy o'zlariga qarshi Vogel orqasidagi kuchning harakatini qo'zg'atdi, avtokratik er egasi davlatining dahshatli kuchi, agar ular yolg'iz bo'lsalar, hatto qahramonlar ham bunga dosh berolmaydilar. Old Savely aks ettiradi:

Qaerdasan, kuch, ketdingmi?

Nima uchun yaxshi edingiz?

- novdalar ostida, tayoqlar ostida

Asta-sekin ketdi!

Shuning uchun, Muqaddas Rus qahramoni takrorlashni yaxshi ko'radi: "Chabmas - tubsizlik ..." Ha, o'z-o'zidan va tarqoq dehqon g'alayonlari Izbitkovo qishlog'iga olib kelmaydi. Nekrasov buni biladi, lekin u ajoyib she'riy ilhom bilan erkinlik kuchi va muhabbati, rus dehqonining g'azabining ulkan salohiyati haqida gapiradi.

Savelining hikoyasida quyidagi so'zlar mavjud:

Keyin ... men og'ir mehnatdan qochib ketdim ...

Dehqon - isyonchi, xalqning asrlar davomida qasoskori bo'lgan qiyofasi dastlab yanada keskinroq tasavvur qilingan. Qo'lyozmalarda Saveli uchinchi marta og'ir mehnatdan qochib qanday qilib "munosib erkinlikni bosib o'tgani" haqida hikoya qiluvchi epizod qoldi. Qishda taygada kezib yurib, u o'zi yomon ko'rgan amaldorlar to'xtab qolgan kulbaga duch keladi va o'ch olish uchun Saveli dushmanlarini yoqib yuboradi.

Nekrasov she'riga ushbu epizodni kiritishdan bosh tortishga tsenzura ko'zi sabab bo'lganligi umumiy qabul qilinadi. Ammo men yana bir narsani ta'kidlamoqchiman. Nekrasovning xalq xarakteri haqidagi kontseptsiyasidan farqli o'laroq, bo'yalgan rasmda Saveliyning yuziga dahshatli ko'lanka, dahshatli soya soladigan dahshatli narsa bor. Rus dehqoni shafqatsizdan ko'ra xotirjam, o'ylangan va qasddan shafqatsizlik unga xos emas. Ha, adolatli g'azab bilan chegaraga tushib, Korejintsy Vogelni erga ko'mdi. Ammo bu erda psixologik manzara boshqacha. Korejiniyaliklarning belkuraklari o'z-o'zidan paydo bo'ladigan impuls ta'siri ostida ishlaydi, ular jamoaning irodasini bajaradi, garchi qirg'in ishtirokchilarining har biri bu adolatli shafqatsizligidan ich-ichidan xijolat tortsalar ham (oxir-oqibat, ular "o'n sakkiz" yil azob chekishgan. !) qiladi:

Biz bir-birimizga qaramadik

Ko'zlarida ...

Ish bajarilgandan keyingina o‘zlariga kelib, “ko‘z-ko‘z” qilishdi. Aftidan, tsenzura emas, balki badiiy iste’dod shoirni she’rning yakuniy matniga qahramon tabiatining insoniy asoslariga zid bo‘lgan “Eshiklar esa toshli...” parchasini kiritishdan bosh tortishga majbur qilgan. .

Savelyni sindirishga qodir hech qanday kuch yo'q. "Yigirma yillik mashaqqatli mehnat, / yigirma yillik yashash" unda "Markali, lekin qul emas!" degan so'zlar bilan ifodalangan erkinlikka tabiiy muhabbatni kuchaytirdi. Yuz yoshli odamga aylanganidan so'ng, u barcha fikrlari bilan o'tmishga bog'langan, dehqonlar taqdiri, "shudgorning achchiq taqdiri", kurash yo'llari va hatto monastirda ham o'ylaydi. , u borgan joyda, Demushkaning o'limida o'zini ayblab, "barcha azob chekayotgan rus dehqonlari uchun" ibodat qiladi. To'g'ri, Saveli umrining oxirida ba'zan achchiq va noaniq xulosalarga keladi.

Sabrli, sabrli bo'l!

Biz haqiqatni topa olmayapmiz

u Matryonaga aytadi va dehqonlarga shunday so'zlar bilan murojaat qiladi:

Qanday jang qilishingdan qat'iy nazar, ahmoq,

Qanday qilib yoziladi

Buni o'tkazib yubormaslik kerak!

Ammo patriarxal rus dehqonlarining mafkurasiga xos bo'lgan fatalizm va dindorlik Saveliyada uzoq umr ko'rishga qodir bo'lmaganlar uchun g'azab va nafrat bilan yashaydi:

Oh, siz Aniki-jangchilar!

Keksa odamlar bilan, ayollar bilan

Siz faqat jang qilishingiz kerak!

She'rda Saveliy obrazi nafaqat Ivan Susanin, balki rus epik eposi obrazlari bilan ham bog'langan. U muqaddas rus qahramoni. Ushbu she'riy parallellik xalqning qahramonligi va uning qochib bo'lmaydigan kuchiga ishonchini tasdiqlaydi. Saveliyning dehqonni tavsiflashida (Sizningcha, Matryushka, Mujik qahramon emasmi? ...) Svyatogor va er yuzidagi ishtiyoq haqidagi dostonning aks-sadosi eshitilishi uzoq vaqtdan beri aniqlangan. Svyatogor-bogatyr o'zida ulkan kuchni his qiladi.

Qaniydi, men turtki topsam,

Shunday qilib, butun er ko'tariladi! -

u aytdi. Ammo, sumkani yerdagi tortishish bilan ko'tarishga harakat qilib,

Va tizzagacha Svyatogor erga cho'kdi,

Va oq yuzda ko'z yoshlar emas, balki qon oqadi ...

Hozircha dahshatli istaklar

U ko'tardi,

Ha, u ko'kragiga qadar erga kirdi

Bir harakat bilan! Uning yuzidan

Ko'z yoshlari emas - qon oqadi.

Svyatogor obrazi rus dehqonlarining kuchli va zaif tomonlari, uning qudratli, ammo hali ham harakatsiz kuchlari va uyg'onmagan, shakllanmagan ijtimoiy ong g'oyasini ifodalashga yordam beradi. Kuzatuvga ko'ra, rus dehqonini Svyatogor bilan taqqoslash she'rda Saveliyning fikri sifatida mavjud. Saveli, uning ongi uyquchanlik bilan emas, balki shiddatli, ko'p yillik og'riqli fikrlash mehnati bilan ajralib turadi, buning natijasi jangga qodir bo'lmagan Anika jangchilariga nisbatan nafrat, og'ir mehnat stigmasidan yaxshiroq ekanligini anglash edi. ruhiy qullik. Va shuning uchun Svyatogorning majoziy parallelligini - rus dehqonini hech qanday tarzda Saveliyning o'ziga, shuningdek, Muqaddas Rusning qahramoniga, lekin boshqa, uyqusirab emas, balki faol kuchga taalluqli qilib bo'lmaydi.

"Omadli odam ham bor edi" ... Bunday istehzoli so'zlar bilan Nekrasov she'riga Saveliy bobo obrazi kiritilgan. U uzoq, og'ir hayot kechirdi va hozir Matrena Timofeevna oilasida o'z hayotini o'tkazmoqda. Nekrasovning "Rossiyada yaxshi yashaydi" she'ridagi Muqaddas rus qahramoni Saveliyning obrazi juda muhim, chunki u rus qahramonligi g'oyasini o'zida mujassam etgan. She’rdagi odamlarning kuchi, chidamliligi va sabr-toqati mavzusi bobdan bobga o'sib boradi (yarmarkadagi kuchli odamning hikoyasini eslang, bu Saveli qissasining sharti bo'lib xizmat qiladi) va nihoyat o'z yechimini topadi. qahramon Savely obrazi.

Saveliy uzoq o'rmon yerlaridan keladi, u erda hatto "iblis uch yildan beri yo'l qidiradi". Ushbu mintaqaning nomi kuch bilan nafas oladi: Korega, "mangle" dan, ya'ni. egilish, sindirish. Ayiq hamma narsani mayib qilishi mumkin va Saveliyning o'zi "ayiqga o'xshardi". U boshqa hayvonlar bilan, masalan, elk bilan ham qiyoslanadi va u o'rmon bo'ylab "pichoq va shox bilan" yurganida yirtqichdan ancha xavfli ekanligi ta'kidlanadi. Bu kuch o'z mintaqasini chuqur bilish, tabiat bilan to'liq birlikdan kelib chiqadi. Saveliyning o‘z yurtiga bo‘lgan muhabbati, “Mening o‘rmonim!” degan so‘zlari ko‘zga tashlanadi. yer egasi Obolt-Obolduevning xuddi shu gapidan ancha ishonchliroq eshitiladi.

Ammo har qanday, hatto eng o'tib bo'lmaydigan mintaqada ham ustaning qo'li yetadi. Savelining erkin hayoti nemis menejerining Koregaga kelishi bilan tugaydi. Avvaliga u zararsiz bo'lib tuyuldi va hatto tegishli o'lponni ham talab qilmadi, lekin u shart qo'ydi: daraxt kesish orqali pulni ishlash. Oddiy dehqonlar o'rmondan yo'l qurishdi va keyin qanchalik aldanganliklarini tushunishdi: janoblar bu yo'l bo'ylab Korejinaga kelishdi, nemis xotini va bolalarini olib keldi va qishloqdan hamma sharbatni tortib ola boshladi. .

"Va keyin og'ir mehnat keldi
Koreyalik dehqon -
Suyagigacha vayron bo‘ldi!”

Uzoq vaqt davomida dehqonlar nemislarning zo'ravonligiga dosh berishadi - u ularni kaltaklaydi va ularni o'lchovsiz ishlashga majbur qiladi. Rus dehqon ko'p narsaga chidashi mumkin, shuning uchun u qahramon, - deb ishonadi Saveli.
Shunday qilib, u Matryonaga aytadi, unga ayol istehzo bilan javob beradi: bunday qahramon va sichqonchani tutishi mumkin. Ushbu epizodda Nekrasov rus xalqi uchun muhim muammoni ko'rsatadi: ularning javob bermasligi, qat'iy harakatlarga tayyor emasligi. Saveliyning xarakteristikasi epik qahramonlarning eng harakatsizi - umrining oxirida yerga o'sib chiqqan Svyatogor obraziga to'g'ri kelishi bejiz emas.

“Toqat qilmaslik – tubsizlik, chidash – tubsizlik”. Bogatir Saveliy shunday fikr yuritadi va bu oddiy, ammo dono xalq falsafasi uni isyonga yetaklaydi. U ixtiro qilgan so'z ostida "Nadday!" nafratlangan nemis menejeri erga ko'milgan. Va Saveli bu harakati uchun og'ir mehnat bilan yakunlangan bo'lsa-da, uning ozod etilishi allaqachon boshlangan. Bobo umrining oxirigacha u hech bo'lmaganda "brendli, lekin qul emas!" deb faxrlanadi.

Ammo uning hayoti qanday davom etadi? U yigirma yildan ortiq og'ir mehnatda o'tkazdi, yana yigirma yil aholi punktlaridan olib ketildi. Ammo u erda ham Saveli taslim bo'lmadi, u ishladi, pul yig'ishga muvaffaq bo'ldi va vataniga qaytib, o'zi va oilasi uchun kulba qurdi. Va shunga qaramay, uning hayoti tinchgina tugashiga yo'l qo'yilmaydi: bobosining puli bor ekan, u oilasining mehr-muhabbatidan zavqlanardi va ular tugagach, uni yoqtirmaslik va masxara qilishdi. Uning uchun ham, Matryona uchun ham yagona tasalli - bu Demushka. U cholning yelkasida “qari olma daraxtining tepasida olmadek” o‘tiradi.

Ammo dahshatli narsa sodir bo'ladi: uning, Savely orqali, nabiraning aybi o'ladi. Aynan shu voqea qamchi va mashaqqatli mehnatdan o'tgan odamni sindirdi. Bobo umrining qolgan qismini monastirda va sarson-sargardonlikda o'tkazadi, gunohlari kechirilishi uchun ibodat qiladi. Shuning uchun Nekrasov uni Muqaddas Rus deb ataydi, bu butun xalqqa xos bo'lgan yana bir xususiyatni ko'rsatadi: chuqur, samimiy dindorlik. Saveliy bobo "bir yuz etti yil" yashadi, lekin uzoq umr ko'rish unga baxt keltirmadi va kuch-quvvat, achchiq eslaganidek, "arzimas narsalarni qoldirdi".

Saveli "Rossiyada yashash kimga yaxshi" she'rida rus dehqonining mana shu chuqur yashirin qudratini va uning ulkan, garchi hali ro'yobga chiqmagan salohiyatini o'zida mujassam etgan. Odamlarni uyg'otish, ularni bir muncha vaqt kamtarlikdan voz kechishga ishontirish kerak, shunda ular o'zlari uchun baxt qozonadilar, Nekrasov qahramon Saveliy obrazi yordamida shunday deydi.

Badiiy asar testi

"Omadli odam ham bor edi" ... Bunday istehzoli so'zlar bilan Nekrasov she'riga Saveliy bobo obrazi kiritilgan. U uzoq, og'ir hayot kechirdi va hozir Matrena Timofeevna oilasida o'z hayotini o'tkazmoqda. Nekrasovning "Rossiyada yaxshi yashaydi" she'ridagi Muqaddas rus qahramoni Saveliyning obrazi juda muhim, chunki u rus qahramonligi g'oyasini o'zida mujassam etgan. She’rdagi odamlarning kuchi, chidamliligi va sabr-toqati mavzusi bobdan bobga o'sib boradi (yarmarkadagi kuchli odamning hikoyasini eslang, bu Saveli qissasining sharti bo'lib xizmat qiladi) va nihoyat o'z yechimini topadi. qahramon Savely obrazi.

Saveliy uzoq o'rmon yerlaridan keladi, u erda hatto "iblis uch yildan beri yo'l qidiradi". Ushbu mintaqaning nomi kuch bilan nafas oladi: Korega, "mangle" dan, ya'ni. egilish, sindirish. Ayiq hamma narsani mayib qilishi mumkin va Saveliyning o'zi "ayiqga o'xshardi". U boshqa hayvonlar bilan, masalan, elk bilan ham qiyoslanadi va u o'rmon bo'ylab "pichoq va shox bilan" yurganida yirtqichdan ancha xavfli ekanligi ta'kidlanadi. Bu kuch o'z mintaqasini chuqur bilish, tabiat bilan to'liq birlikdan kelib chiqadi. Saveliyning o‘z yurtiga mehrini, “Mening o‘rmonim!

” degani yer egasi Obolt-Obolduevning xuddi shu gapidan ancha ishonchliroq eshitiladi.

Ammo har qanday, hatto eng o'tib bo'lmaydigan mintaqada ham ustaning qo'li yetadi. Savelining erkin hayoti nemis menejerining Koregaga kelishi bilan tugaydi. Avvaliga u zararsiz bo'lib tuyuldi va hatto tegishli o'lponni ham talab qilmadi, lekin u shart qo'ydi: daraxt kesish orqali pulni ishlash. Oddiy dehqonlar o'rmondan yo'l qurishdi va keyin qanchalik aldanganliklarini tushunishdi: janoblar bu yo'l bo'ylab Korejinaga kelishdi, nemis xotini va bolalarini olib keldi va qishloqdan hamma sharbatni tortib ola boshladi. .

"Va keyin og'ir mehnat keldi
Koreyalik dehqon -
Suyagigacha vayron bo‘ldi!”

Uzoq vaqt davomida dehqonlar nemislarning zo'ravonligiga dosh berishadi - u ularni kaltaklaydi va ularni o'lchovsiz ishlashga majbur qiladi. Rus dehqon ko'p narsaga chidashi mumkin, shuning uchun u qahramon, - deb ishonadi Saveli.
Shunday qilib, u Matryonaga aytadi, unga ayol istehzo bilan javob beradi: bunday qahramon va sichqonchani tutishi mumkin. Ushbu epizodda Nekrasov rus xalqi uchun muhim muammoni ko'rsatadi: ularning javob bermasligi, qat'iy harakatlarga tayyor emasligi. Saveliyning xarakteristikasi epik qahramonlarning eng harakatsizi - umrining oxirida yerga o'sib chiqqan Svyatogor obraziga to'g'ri kelishi bejiz emas.

“Toqat qilmaslik – tubsizlik, chidash – tubsizlik”. Bogatir Saveliy shunday fikr yuritadi va bu oddiy, ammo dono xalq falsafasi uni isyonga yetaklaydi. U ixtiro qilgan so'z ostida "Nadday!" nafratlangan nemis menejeri erga ko'milgan. Va Saveli bu harakati uchun og'ir mehnat bilan yakunlangan bo'lsa-da, uning ozod etilishi allaqachon boshlangan. Bobo umrining oxirigacha g‘ururlanadi, hech bo‘lmaganda “brendli, lekin qul emas!

Ammo uning hayoti qanday davom etadi? U yigirma yildan ortiq og'ir mehnatda o'tkazdi, yana yigirma yil aholi punktlaridan olib ketildi. Ammo u erda ham Saveli taslim bo'lmadi, u ishladi, pul yig'ishga muvaffaq bo'ldi va vataniga qaytib, o'zi va oilasi uchun kulba qurdi. Va shunga qaramay, uning hayoti tinchgina tugashiga yo'l qo'yilmaydi: bobosining puli bor ekan, u oilasining mehr-muhabbatidan zavqlanardi va ular tugagach, uni yoqtirmaslik va masxara qilishdi. Uning uchun ham, Matryona uchun ham yagona tasalli - bu Demushka. U cholning yelkasida “qari olma daraxtining tepasida olmadek” o‘tiradi. Ammo dahshatli narsa sodir bo'ladi: uning, Savely orqali, nabiraning aybi o'ladi. Aynan shu voqea qamchi va mashaqqatli mehnatdan o'tgan odamni sindirdi. Bobo umrining qolgan qismini monastirda va sarson-sargardonlikda o'tkazadi, gunohlari kechirilishi uchun ibodat qiladi. Shuning uchun Nekrasov uni Muqaddas Rus deb ataydi, bu butun xalqqa xos bo'lgan yana bir xususiyatni ko'rsatadi: chuqur, samimiy dindorlik. Saveliy bobo "bir yuz etti yil" yashadi, lekin uzoq umr ko'rish unga baxt keltirmadi va kuch-quvvat, achchiq eslaganidek, "arzimas narsalarni qoldirdi".

Saveli "Rossiyada yashash kimga yaxshi" she'rida rus dehqonining mana shu chuqur yashirin qudratini va uning ulkan, garchi hali ro'yobga chiqmagan salohiyatini o'zida mujassam etgan. Odamlarni uyg'otish, ularni bir muncha vaqt kamtarlikdan voz kechishga ishontirish kerak, shunda ular o'zlari uchun baxt qozonadilar, Nekrasov qahramon Saveliy obrazi yordamida shunday deydi.

Badiiy asar testi

N. Nekrasov "Rossiyada kim yaxshi yashashi kerak" she'rida juda ko'p ajoyib dehqon obrazlarini yaratdi. Ular orasida umri davomida ko‘p qiyinchiliklarni boshidan kechirgan yuz yoshli qariya alohida ajralib turadi. Ammo, yoshiga qaramay, u hali ham ruhning kuchi va mustahkamligini saqlab qoldi. "Muqaddas rus qahramoni" - bunday ta'rif asarda Saveliy boboga berilgan.

"Rossiyada kim yaxshi yashashi kerak": 3-qismning 3.4-boblarining qisqacha mazmuni

She'r sarlavhasida berilgan savolga javob topishga qaror qilgan sarson dehqonlar bu qahramon haqida yosh ayol Matrena Timofeevnadan bilib olishdi. "U ham omadli odam edi", dedi u o'z hayoti haqidagi hikoyasida.

Matryona bobo Saveli bilan yuz yoshga to'lganida uchrashgan. U o‘g‘lining oilasidan alohida, o‘z xonasida yashab, nabirasining yosh xotiniga mehr va mehr bilan munosabatda bo‘lgan yagona odam edi. Qahramon har doim o'rmonni yaxshi ko'rardi, u erda hatto qarilik chog'ida ham qo'ziqorin va rezavor mevalarni terishni, qushlarga tuzoq qo'yishni yaxshi ko'rardi. Bu Savelyning birinchi xususiyati.

"Rossiyada kim yaxshi yashashi kerak" she'ri 1861 yilga qadar va undan keyin dehqonlar hayoti haqida. Cholning keliniga aytib bergan hayotiy hikoyasi dehqonlar ancha chidamli va qat’iy hisoblangan, qullik unchalik kuchli sezilmagan davrlari bilan tanishtiradi: “Har uch yilda bir marta nimadir beramiz. yer egasi va shu yetadi, - dedi qahramon. Garchi uning taqdiriga ko'p qiyinchiliklar tushgan bo'lsa-da: serflik hayoti, uzoq og'ir mehnat va turar-joy - ammo oldinda Savelini asosiy sinov kutib turardi. Qarigan chog‘ida cho‘chqa chaqqan nevarasiga qarovsiz qoldi. Shundan so'ng u uyni tark etdi va tez orada monastirga joylashdi, u erda bu dunyodagi so'nggi kunlarigacha gunohlari uchun ibodat qildi: o'ziniki va boshqalar.

"Rossiyada kim yaxshi yashashi kerak" asaridagi Saveliy obrazining nimasi jozibali?

Qahramonning tashqi ko'rinishi

Matrenaning so'zlariga ko'ra, hatto yuz yoshida ham chol baland va baquvvat ko'rinardi, shuning uchun u ko'proq ulkan ayiqga o'xshardi. Uzoq vaqt davomida kesilmagan katta kulrang yeleli bilan. Bukilgan, lekin baribir o'zining buyukligi bilan hayratda qoldiradi - yoshligida, uning hikoyalariga ko'ra, u ayiqqa yakka o'zi qarshilik ko'rsatgan va uni shoxda ko'targan. Endi, albatta, kuch bir xil emas edi: qahramon tez-tez savol berardi: "Avvalgi kuch qaerga ketdi?" Shunday bo'lsa-da, Matryonaga, agar bobo o'zini to'liq bo'yiga ko'tarib qo'ysa, u albatta boshi bilan xonani teshadigandek tuyuldi. Bu tavsif Savelining tavsifini to'ldiradi.

"Rossiyada kimning hayoti yaxshi" qahramonning yoshlik yillari, shu jumladan uning og'ir mehnat bilan yakunlangani haqida hikoya qiladi.

erkin hayot

Bobosining yoshligida tug‘ilib o‘sgan Korez yerlari kar va o‘tib bo‘lmas edi. Atrofga tarqalgan o'rmonlar va botqoqliklar mahalliy dehqonlarga yaxshi ma'lum edi, lekin ular begona odamlarni, shu jumladan xo'jayinni qo'rquvga soldi. Nekrasov she'rga bir sababga ko'ra kiritadi - bu, aslida, Saveliyning tavsifini boshlaydi - "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" kombinatsiyasi "Korejskiy" mintaqasi. Bu allaqachon aql bovar qilmaydigan jismoniy kuch va chidamlilikni anglatadi.

Xullas, er egasi Shalashnikov dehqonlarga umuman qaramasdi, militsiya esa yiliga bir marta o'lpon yig'ish uchun keladi. Serflar o'zlarini erkin odamlarga tenglashtirdilar: ular kam maosh to'ladilar va savdogarlar kabi mo'l-ko'l yashadilar. Avvaliga ular asal, baliq va hayvon terilari bilan o'lpon berishdi. Vaqt o'tib, to'lov soati yaqinlashganda, ular tilanchi sifatida kiyinishdi. Garchi Shalashnikov ularni qamchilagan bo'lsa-da, u butun asr davomida "teri" ni qotib qoldirgan bo'lsa-da, merosxo'r bo'lgan dehqonlar qat'iy bo'lib chiqdi. "Qanday qabul qilsangiz ham, butun qalbingizni silkitmaysiz", deb o'yladi Saveli ham. "Rossiyada kim yaxshi yashashi kerak" asari qahramonning fe'l-atvori u va uning o'rtoqlari o'z erkinligini his qilgan sharoitda jahldor va mustahkamlanganligini ko'rsatadi. Va shuning uchun umrining oxirigacha na bu ishonchni, na mag'rur kayfiyatni o'zgartirish mumkin emas edi. Yuz yoshida Saveli ham mustaqil bo'lish huquqini, shu jumladan qarindoshlaridan ham himoya qildi.

O'z hikoyasida bobo yana bir narsaga e'tibor qaratdi - rus dehqoni har doim ham zo'ravonlikka dosh bermagan. U xalq o'zini himoya qilishni xohlagan va o'zini himoya qila oladigan vaqtni esladi.

O'zboshimchalikka qarshi norozilik

Shalashnikov o'limidan so'ng, dehqonlar endi to'liq erkinlik bo'lishiga umid qilishdi. Ammo merosxo'rlar nemis menejerini yuborishdi. Avvaliga u o'zini jim va xotirjam ko'rsatdi, u yig'im talab qilmadi. Va uning o'zi ayyorlik bilan dehqonlarni botqoqni quritib, bo'shliqni kesib o'tishga majbur qildi. Ular o'zlariga kelganlarida, juda kech edi: ahmoqona o'zlari o'zlariga yo'l ochishdi. Aynan o'sha paytda ularning savdogarlik hayoti tugadi - Saveli o'z hikoyasida qayd etadi.

"Rossiyada kim yaxshi yashashi kerak" - eng yaxshilari taqdim etilgan asar Nemis misolida muallif o'zi orzu qilgan xalq birligini ko'rsatadi. Ma’lum bo‘lishicha, erkin hayotga o‘rganib qolgan erkaklarni sindirish oson bo‘lmagan. O'n sakkiz yil davomida ular boshqaruvchining kuchini qandaydir tarzda yo'q qilishdi, lekin ularning sabr-toqati ham chegaralanib qoldi. Bir kuni Xristian Xristyanich ularni teshik qazishga majbur qildi va kunning oxiriga kelib, u hech narsa qilinmaganidan g'azablandi. Charchagan odamlarda - ular tinimsiz mehnat qilishdi - yillar davomida to'plangan g'azab qaynab ketdi va birdan qaror keldi. Nemisni yelkasidan tejab, chuqurga itarib yubordi. Uning yonida turgan to‘qqiz nafar o‘rtog‘i darhol hamma narsani anglab yetdi – bir necha daqiqadan so‘ng nafratlangan Vogel o‘sha chuqurga tiriklayin ko‘mildi. Albatta, bunday qilmish jazoga tortildi, lekin har kimning qalbida uning bo'ysunmaganidan mamnunlik bor edi. Chol har safar o‘g‘lining o‘ziga qarata aytgan “mahkum” so‘ziga “Tovar, lekin qul emas”, deb javob bergani bejiz emas. Bu esa qahramonning asosiy fazilatlaridan biri bo‘lib, u doimo faxrlanardi.

jazo servituti

Yigirma yillik qamoqxona va bir xil miqdordagi turar-joylar - isyonchilarga hukm shunday edi. Ammo u Saveliyga tegishli bo'lgan odamlarni o'zgartira olmadi. Yangi sinovlarda "Rossiyada kimga yashash yaxshi" asaridagi qahramonning qiyofasi yanada jo'shqin edi. Qamoqxonada, keyin esa Sibirda muvaffaqiyatsiz qochishlardan so'ng, Shalashnikovning jazolari bilan solishtirganda, unga shunchaki befoyda tuhmat bo'lib tuyuldi. Qattiq mehnat ham yangilik emas edi. Saveliy hatto pulni tejashga muvaffaq bo'ldi va buning yordamida o'z vataniga qaytib, uy qurdi. Mustaqillik va ozodlikka intilish o'zgarmadi. Shuning uchun bo'lsa kerak, chol butun oiladan faqat nabirasining xotini Matryonani ajratib ko'rsatdi. U xuddi unga o'xshardi: isyonkor, maqsadli, o'z baxti uchun kurashishga tayyor.

Oila a'zolari bilan munosabatlar

Bu qahramon haqidagi hikoyaning yana bir muhim tarkibiy qismi - oxir-oqibat, Saveliyning xarakteristikasi kichik bobda kichik tafsilotlardan shakllangan.

"Rossiyada kim yaxshi yashashi kerak" - "omadlilar" haqida she'r. Ammo oilasida o'zini yolg'iz his qilgan odamni ularga nisbat berish mumkinmi? Matrenaning ta'kidlashicha, bobo qarindoshlari bilan muloqot qilishni yoqtirmaydi va shuning uchun yuqori xonaga joylashdi. Sabablari oddiy edi: qalbi pok va tabiatan mehribon, Saveli oilada hukmronlik qilgan g'azab va hasadni qabul qila olmadi. Cholning o‘g‘lida otasiga xos sifatlardan hech biri yo‘q edi. Unda na mehr, na samimiylik, na mehnatga intilish yo‘q edi. Ammo hamma narsaga befarqlik, bekorchilik va ichishga moyillik qayd etildi. Qadimgi qizlarda qolgan xotini va qizi undan unchalik farq qilmagan. Qandaydir tarzda qarindoshlariga saboq berish uchun Saveli ba'zida hazil qila boshladi. Misol uchun, u o'g'liga tugmachadan yasalgan kalay "tanga" tashladi. Natijada, ikkinchisi tavernadan kaltaklanib qaytdi. Qahramon shunchaki kulib yubordi.

Keyinchalik Saveliyning yolg'izligini Matryona va Demushka yoritadi. Bolaning o‘limidan so‘ng qariyaning tan olishicha, nabirasi yonida uning qotib qolgan qalbi va qalbi erigan, yana kuch va umidga to‘lganini his qilgan.

Demushka bilan tarix

Bolaning o'limi chol uchun haqiqiy fojiaga aylandi, garchi sodir bo'lgan voqeaning kelib chiqishini o'sha davrdagi rus hayotidan izlash kerak. Qaynona Matryonaga o'g'lini o'zi bilan dalaga olib borishni taqiqlab qo'ydi, go'yo ishga aralashdi va yuz yoshli Saveli bolaga qarashni boshladi.

"Rossiyada kimga yashash yaxshi" - uning qahramonlarining tavsifi har doim ham quvnoq bo'lib chiqavermaydi - bu qiyin sinovlar haqidagi she'r, uni hamma ham bardosh bera olmaydi. Mana, bu holatda umri davomida ko‘pni ko‘rgan qahramon birdaniga chindan ham jinoyatchidek tuyuldi. U uxlab qolgani va bolaga qaramagani uchun o'zini hech qachon kechira olmadi. Saveli bir hafta davomida shkafidan chiqmadi, keyin u o'rmonga kirdi, u erda o'zini har doim erkinroq va ishonchliroq his qilardi. Kuzda u tavba qilish va ibodat qilish uchun monastirga joylashdi. U Xudodan azob chekayotgan onaning qalbiga rahm-shafqat ko'rsatishini va uni, aqlsizni kechirishini so'radi. Va keksa odamning ruhi butun rus dehqonlariga, azob-uqubatlarga, og'ir taqdirga asoslangan edi - u bu haqda fojiadan bir necha yil o'tgach sodir bo'lgan uchrashuvda Matryona aytib beradi.

Odamlar haqida fikrlar

"Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'ridagi Saveliyning tavsifi, agar siz qahramonning rus dehqonlariga bo'lgan munosabatini eslatib o'tmasangiz, to'liq bo'lmaydi. Bu hayotda har qanday sinovga bardosh berishga qodir, azob chekayotgan va shu bilan birga mard deb ataydi. Qo'llar va oyoqlar, xuddi orqa tomondan o'tgandek, abadiy zanjirlangan va ko'kragida - "Ilya payg'ambar ... momaqaldiroq ... olov aravasida". Qahramon odamni shunday tasvirlaydi. Keyin u qo'shimcha qiladi: haqiqiy qahramon. Va u o'z nutqini inson azobi o'limdan keyin ham tugamaydi, degan so'zlar bilan yakunlaydi - bu, afsuski, yangi boshlovchi oqsoqolning kamtarligi sabablarini eshitish mumkin. Zero, baxtsizlarni keyingi dunyoda ham xuddi shunday “jahannam azoblari” kutadi, deb hisoblaydi Saveli.

"Rossiyada kim yaxshi yashashi kerak": "Svyatogorsk bogatiri" ning xususiyatlari (xulosalar)

Xulosa qilib shuni ta'kidlash mumkinki, qahramonning tashqi ko'rinishi rus odamining eng yaxshi fazilatlarini o'zida mujassam etgan. U haqidagi hikoyaning o'zi xalq ertaki yoki dostoniga o'xshaydi. Kuchli, g‘ururli, mustaqil bo‘lib, u she’rning qolgan qahramonlaridan ustun turadi va haqiqatda xalq manfaatlarini himoya qilgan birinchi isyonchiga aylanadi. Biroq, qahramonni Svyatogor bilan taqqoslash tasodifiy emas. Aynan shu qahramon Rossiyada bir vaqtning o'zida eng kuchli va eng harakatsiz deb hisoblangan. Saveliy xalqning kelajakdagi taqdiri haqidagi fikr-mulohazalarida biroz dalda beruvchi xulosaga keladi: “Xudo biladi”. Binobarin, "Rossiyada kimga yashash yaxshi" she'ridagi bu tasvir juda ziddiyatli va sargardonlarning savoliga javob bermaydi. Shuning uchun baxtli odamni izlash haqidagi hikoya yosh va faol Grisha dehqonlar bilan uchrashmaguncha tugamaydi.

Mavzu bo'yicha kompozitsiya: Saveliy. Tarkibi: Rossiyada kim yaxshi yashaydi

Saveliy - "Muqaddas rus qahramoni", "Ulkan kulrang yeleli, Choy yigirma yildan beri kesilmagan, Katta soqolli bobom ayiqqa o'xshardi". Kuchda u, albatta, ayiqga o'xshardi, yoshligida uni yalang qo'llari bilan ovlagan.

S. zolim nemis boshqaruvchisini tiriklayin yerga koʻmgani uchun deyarli butun umrini Sibirda ogʻir mehnatda oʻtkazdi. S.ning ona qishlogʻi choʻlda edi. Shuning uchun dehqonlar unda nisbatan erkin yashashdi: "Zemstvo politsiyasi bir yil davomida bizga kelmadi". Ammo ular o‘z mulkdorining vahshiyliklariga muloyimlik bilan chidadilar. Muallifning fikricha, rus xalqining qahramonligi yolg‘onda sabrda, lekin bu sabrning ham chegarasi bor. S. 20 yilga qamalgan, qochishga uringandan keyin yana 20 yil qoʻshilgan.Ammo bularning hammasi rus qahramonini sindira olmadi. U "Markali, lekin qul emas!" Uyga qaytib, oʻgʻlining oilasida yashab, S. oʻzini mustaqil va mustaqil tutdi: “U oilalarni yoqtirmasdi, uni oʻz burchagiga qoʻymasdi”. Biroq, ikkinchi tomondan, S. nabirasining xotini Matryona va uning o'g'li Demushka bilan yaxshi munosabatda bo'lgan. Baxtsiz hodisa uni sevimli nevarasi o'limida aybdor qildi (nazorat tufayli S. Demushka cho'chqalar tomonidan tishlagan). O'nglab bo'lmas qayg'u ichida S. monastirga tavba qilish uchun boradi va u erda butun qashshoq rus xalqi uchun ibodat qilish uchun qoladi. Umrining oxirida u rus dehqonlari haqida dahshatli hukmni e'lon qiladi: "Erkaklar uchun uchta yo'l bor: taverna, qamoqxona va og'ir mehnat, Rossiyada ayollar uchun esa uchta ilmoq ... Har qanday biriga kiring."

Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'rining bosh qahramonlaridan biri - Savely - o'quvchi uning uzoq va og'ir hayot kechirgan keksa odam ekanligini qachon biladi. Shoir bu ajoyib cholning rang-barang portretini chizadi:

Katta kulrang yele bilan,

Choy, yigirma yil kesilmagan,

Katta soqol bilan

Bobo ayiqga o'xshardi

Ayniqsa, o'rmondan,

Engashib ketdi.

Savelining hayoti juda qiyin bo'ldi, taqdir uni buzmadi. Keksaligida Saveli o'g'li, qaynotasi Matryona Timofeevnaning oilasida yashagan. Shunisi e'tiborga loyiqki, Saveliy bobo o'z oilasini yoqtirmaydi. Ko‘rinib turibdiki, barcha xonadon a’zolarida ham eng yaxshi fazilatlar yo‘q, halol va samimiy qariya buni juda yaxshi his qiladi. O'zining tug'ilgan oilasida Saveliyni "brendli, mahkum" deb atashadi. Va uning o'zi bundan xafa bo'lmay, shunday deydi: "Markali, lekin qul emas.

Qizig'i shundaki, Saveliy o'z oila a'zolariga qanday qilib hiyla-nayrang o'ynashga qarshi emas:

Va ular uni qattiq bezovta qiladilar -

Hazillar: “Qarang

Sovchilar bizga!” Turmush qurmagan

Zolushka - derazaga:

lekin sovchilar o'rniga - tilanchilar!

Qalay tugmasidan

Bobom ikki tiyin yasagan,

Yerga otildi -

Qaynota qo'lga tushdi!

Ichishdan mast emas -

Kaltaklangani sudralib ketdi!

Chol va uning oilasi o'rtasidagi bu munosabatlar nimani anglatadi? Avvalo, Saveliyning o'g'lidan ham, barcha qarindoshlaridan ham farq qilishi hayratlanarli. Uning o'g'li hech qanday ajoyib fazilatlarga ega emas, mastlikdan qochmaydi, mehribonlik va olijanoblikdan deyarli mahrum. Va Savely, aksincha, mehribon, aqlli, ajoyib. U uy xo'jaligidan qochadi, shekilli, u o'z qarindoshlariga xos bo'lgan mayda-chuydalik, hasad, yovuzlikdan jirkanadi. Saveli chol erining oilasida Matryonaga mehribon bo'lgan yagona odam edi. Chol o'z taqdiriga tushgan barcha qiyinchiliklarni yashirmaydi:

“Oh, Muqaddas Rusning ulushi

Uy qurgan qahramon!

U butun umri davomida haqoratlangan.

Vaqt aks etadi

O'lim haqida - do'zax azoblari

Boshqa dunyoda ular kutmoqdalar."

Saveli chol erkinlikni juda yaxshi ko'radi. U jismoniy va ruhiy kuch kabi fazilatlarni birlashtiradi. Savely - o'ziga nisbatan hech qanday bosimni tan olmaydigan haqiqiy rus qahramoni. Yoshligida Savely ajoyib kuchga ega edi, hech kim u bilan raqobatlasha olmadi. Bundan tashqari, ilgari hayot boshqacha edi, dehqonlar yig'imlarni to'lash va korveedan tashqarida ishlash kabi eng og'ir vazifani yuklamadilar. Savely deydi:

Biz korveni boshqarmadik,

Biz to'lovlarni to'lamadik

Shunday qilib, hukmga kelganda,

Biz uch yilda bir marta yuboramiz.

Bunday sharoitda yosh Savelining fe'l-atvori xotirjam edi. Hech kim unga bosim o'tkazmadi, hech kim uni quldek his qilmadi. Bundan tashqari, tabiatning o'zi dehqonlar tomonida edi:

Atrofda zich o'rmonlar,

Atrof botqoqlar,

Bizga ot minish emas,

Oyoq yo'li emas!

Tabiatning o'zi dehqonlarni xo'jayin, politsiya va boshqa bezovtalanuvchilarning bosqinidan himoya qildi. Shuning uchun dehqonlar o'zlari ustidan birovning kuchini sezmay, tinch-totuv yashab, mehnat qilishlari mumkin edi.

Ushbu satrlarni o'qiyotganda, ertak motivlari esga olinadi, chunki ertak va afsonalarda odamlar mutlaqo erkin bo'lgan, o'z hayotlarini o'zlari nazorat qilganlar.

Chol dehqonlarning ayiqlar bilan qanday munosabatda bo'lganini aytadi:

Biz faqat xavotirda edik

Ayiqlar... ha ayiqlar bilan

Biz osongina til topishdik.

Pichoq va shox bilan

Men o'zim elkdan ham qo'rqinchliman,

Zaxira qilingan yo'llar bo'ylab

Men boraman: "Mening o'rmonim!" - qichqiraman.

Saveliy xuddi haqiqiy ertak qahramonidek, o‘zini o‘rab turgan o‘rmonga nisbatan o‘z huquqini da’vo qiladi.Bu o‘rmon – o‘zining bosib o‘tilmagan yo‘llari, qudratli daraxtlari – Saveliy qahramonining asl elementi. O'rmonda qahramon hech narsadan qo'rqmaydi, u atrofidagi jim saltanatning haqiqiy xo'jayinidir. Shuning uchun u keksalikda oilasini tashlab, o'rmonga ketadi.

Bogatir Saveliy va uning atrofidagi tabiatning birligi shubhasiz ko'rinadi. Tabiat Savelyning kuchli bo'lishiga yordam beradi. Keksalikda ham, yillar va mashaqqatlar cholning belini buksa ham, unda siz baribir ajoyib kuchni his qilasiz.

Savely yoshligida qishloqdoshlari xo'jayinni qanday qilib aldab, boyligini undan yashirishga muvaffaq bo'lganligini aytadi. Va buning uchun biz ko'p chidashimiz kerak bo'lsa-da, hech kim odamlarni qo'rqoqlik va iroda etishmasligi uchun qoralay olmadi. Dehqonlar yer egalarini o'zlarining mutlaq qashshoqligiga ishontira oldilar, shuning uchun ular butunlay vayronagarchilik va qullikdan qochishga muvaffaq bo'lishdi.

Saveli juda mag'rur odam. Bu hamma narsada seziladi: uning hayotga bo'lgan munosabatida, o'zinikini himoya qiladigan qat'iyatli va jasoratida. U yoshligi haqida gapirganda, faqat aqli zaif odamlar ustaga taslim bo'lganini eslaydi. Albatta, uning o'zi ham bunday odamlardan emas edi:

Shalashnikov bilan ajoyib kurashgan,

Va unchalik issiq bo'lmagan katta daromadlar:

Zaif odamlar taslim bo'lishdi

Va kuchlilar meros uchun

Ular yaxshi turishdi.

Men ham chidadim

U ikkilanib, o'yladi:

"Nima qilsang ham, it o'g'lim,

Va siz butun qalbingizni buzmaysiz,

Biror narsa qoldiring!”

Saveli chol achchiq bilan aytadiki, endi odamlarda o'zini o'zi hurmat qilish deyarli yo'q. Endi qo'rqoqlik, hayvonning o'zi va farovonligi uchun qo'rquvi va jang qilish istagi yo'qligi ustunlik qiladi:

Bu mag'rur odamlar edi!

Va endi yoriling -

Tuzatuvchi, er egasi

Oxirgi tiyinni torting!

Savelining yoshlik yillari erkinlik muhitida o'tdi. Ammo dehqon erkinligi uzoq davom etmadi. Usta vafot etdi va uning vorisi nemisni yubordi, u dastlab o'zini jim va sezilmas tutdi. Nemis asta-sekin butun mahalliy aholi bilan do'stlashdi, asta-sekin dehqon hayotini kuzatdi.

Asta-sekin u dehqonlarning ishonchiga kirdi va ularga botqoqni quritishni, keyin o'rmonni kesishni buyurdi. Bir so'z bilan aytganda, dehqonlar o'zlarining xudojo'y joylariga borish oson bo'lgan ajoyib yo'l paydo bo'lgandagina o'zlariga kelishdi.

Va keyin qiyinchilik keldi

Koreyalik dehqon -

ip buzilgan

Erkin hayot tugadi, endi dehqonlar qullik hayotining barcha qiyinchiliklarini to'liq his qilishdi. Chol Saveliy odamlarning sabr-toqati haqida gapirib, buni odamlarning jasorati va ruhiy kuchi bilan izohlaydi. Haqiqatan ham kuchli va jasur odamlargina o'zlariga nisbatan bunday masxaralarga bardosh bera oladigan darajada sabr-toqatli bo'lishi mumkin va o'zlariga nisbatan bunday munosabatni kechirmaydilar.

Shunday qilib, biz chidadik

Biz boy ekanmiz.

O'sha rus qahramonligida.

Sizningcha, Matryonushka,

Bu odam qahramon emasmi?

Va uning hayoti harbiy emas,

Va o'lim unga yozilmagan

Jangda - qahramon!

Nekrasov odamlarning sabr-toqati va jasorati haqida gapirib, hayratlanarli taqqoslashlarni topadi. U qahramonlar haqida gapirganda xalq dostonlaridan foydalanadi:

Qo'llar zanjirlar bilan o'ralgan

Oyoqlari temir bilan ishlangan

Orqaga ... zich o'rmonlar

Unga o'tdi - buzildi.

Va ko'krak? Ilyos payg'ambar

Uning ustida gursillab yuradi

Olovli aravada...

Qahramon hamma narsadan azob chekadi!

Saveli chol o'n sakkiz yil davomida dehqonlar nemis menejerining o'zboshimchaliklariga qanday chidaganliklarini aytib beradi. Ularning butun hayoti endi bu shafqatsiz odamning qo'lida edi. Odamlar tinimsiz mehnat qilishlari kerak edi. Va har safar menejer ish natijalaridan norozi bo'lsa, u ko'proq narsani talab qildi. Nemislarning doimiy qo'rqitishi dehqonlarning qalbida eng kuchli g'azabni keltirib chiqaradi. Va bir marta bezorilikning yana bir qismi odamlarni jinoyat qilishga majbur qildi. Ular nemis menejerini o'ldirishadi. Bu satrlarni o‘qiyotganda oliy adolat haqidagi fikr xayolga keladi. Dehqonlar allaqachon o'zlarini mutlaqo kuchsiz va irodasiz his qilishga muvaffaq bo'lishdi. Ular qadrlagan hamma narsa ulardan tortib olindi. Biroq, odamni to'liq jazosiz masxara qilish mumkin emas. Ertami-kechmi sizning harakatlaringiz uchun to'lashingiz kerak bo'ladi.

Lekin, albatta, menejerning o'ldirilishi jazosiz qolmadi:

Buoy-shahar, u erda men o'qish va yozishni o'rgandim,

Ular bizga qaror qilmaguncha.

Yechim chiqdi: og'ir mehnat

Va oldindan to'qing ...

Muqaddas rus qahramoni Saveliyning og'ir mehnatdan keyingi hayoti juda qiyin edi. U yigirma yilni asirlikda o'tkazdi, faqat qarilikka yaqin u ozod bo'ldi. Saveliyning butun hayoti juda fojiali bo'lib, keksalikda u kichkina nabirasining o'limida beixtiyor aybdor bo'lib chiqadi. Bu holat yana bir bor isbotlaydiki, Saveli bor kuchiga qaramay, dushmanlik holatlariga dosh bera olmaydi. U shunchaki taqdir qo'lidagi o'yinchoq.

Ijtimoiy tarmoqlarda baham ko'ring!

Baxtlilarni izlashga otlangan N.A.Nekrasov she’rining sarson-sargardonlari ko‘z oldidan ko‘p taqdirlar o‘tadi. "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'rida Saveliyning obrazi va tavsifi ko'p qirrali va ko'p qirrali. Bogatir Saveliy Muqaddas Rus haqiqatda paydo bo'ladi. Ta'riflash oson, lekin tushunish qiyin.

Qahramonning tashqi ko'rinishi

O'quvchi qahramon bilan u allaqachon ko'p yoshga to'lganida tanishadi. Hammasi bo'lib Saveli 107 yil yashadi. Uning yoshligida qanday bo'lganini tasavvur qilish qiyin, ammo keksalik uning qahramonona gavdasini yashirmadi. Cholning tashqi ko'rinishi shimoliy o'rmonlar shohi - ayiqga o'xshaydi:

• 20 yildan ko'proq vaqt davomida qaychi tegmagan katta kulrang yele (soch mop);
• katta soqol;
• orqaga egilgan.

Saveliy o'zini qishloq qudug'iga qiyosladi

... Men ochepga o'xshayman.

Bunday taqqoslash hayratlanarli darajada to'g'ri: kristalli toza suvga ega kuchli asrlik bino.

xarakterli xususiyat

Sayyohlar Saveli haqida Matryona Korchaginaning hikoyasidan bilib olishadi. Saveli erining bobosi. Qahramon obrazida oddiy rus shaxsining bir necha turlari birlashtirilgan. Asosiy xususiyat - qahramonlik. Muqaddas rus qahramoni ulkan kuchga ega, u mamlakatni, xalqni himoya qiladi. Ammo Saveli jangchi emas:

"... uning hayoti harbiy emas va o'lim jangda unga yozilmagan ...".

Saveli bobo haqiqiy nasroniydir. U iymonga tayanadi, taqdiri va butun dehqon mamlakati uchun ibodat qiladi. Muallif personajni ajoyib qilmaydi, u haqiqiy va dahshatli gunohkordir. Unda 2 ta odam o'limi bor: nemis menejeri va bola. Bobo savodli, tili o‘tkir. Bu rus xalqining ajoyib xususiyati. Hikmatlar, maqollar, qo'shiqlar, bashoratlar Saveliy nutqini to'ldiradi va bezatadi. Oddiy Muqaddas rus dehqoni Qadimgi Rossiya qahramonlari va er yuzida erkin yuradigan azizlarga o'xshaydi.

Qahramonning taqdiri

Savely uzoq umr ko'rdi, unda ko'plab voqealar bo'lganligi aniq. U Matryonaga hamma narsani aytmadi, lekin uning aytganlari o'quvchi uni qabul qilishi uchun etarli edi va kuchli ayol sevib qoldi. Bobo Karejin qishlog'ida yashagan, u erga er egalari va ma'murlar yetib borolmagan. Dehqonlar kamdan-kam yig'imlar va korvee yubordilar. Ammo nemislar dehqonlarni ortda qoldirdi. Ozodlikni sevuvchi dehqonlar hayotini og‘ir mehnatga aylantirdi. Bu odam uzoq turmadi. Vogelni tiriklayin dafn etishdi. Saveli menejerni chuqurga itarib, bir so'z aytdi:

"Nadday"

O'rtoqlar indamay qo'llab-quvvatladilar. Bu epizod rus xalqining qullikdan qutulish istagini tasdiqlaydi va keksa odamga hurmat haqida gapiradi. Saveli qamchidan omon qoldi. 20 yillik og'ir mehnat, bir xil miqdordagi hisob-kitob. Erkak qochib ketadi va yana kaltaklar ostida qoladi.

Og'ir mehnat bilan shug'ullanadigan dehqon pul yig'ishga muvaffaq bo'ldi. Bunday chidab bo'lmas sharoitda inson qanday qilib kelajak haqida o'ylaydi? Bu muallifga noma'lum. U qarindoshlarining oldiga qaytdi, lekin ular pul bor ekan, unga yaxshi munosabatda bo'lishdi. Qahramonning yuragi g'amdan toshga aylandi. Faqat Matryonaning o'g'li kichik Demushkaning munosabati uni eritib yubordi. Ammo bu erda ham taqdir shafqatsiz hazil o'ynadi: chol bolani uxlatib qo'ydi,

"... cho'chqalarga boqilgan ...".

Saveli gunohi uchun qayg'udan tavba qilish uchun monastirga boradi. Allohdan mag‘firat so‘raydi, ona qalbini yumshatishini so‘raydi. Cholning o‘limi ham umridek uzun bo‘ldi: u kasal bo‘lib, ovqat yemay, kamayib, kasal bo‘lib qoldi.

She'r qahramonining xarakteri

Savelyda juda ko'p ijobiy narsalar bor, shuning uchun muallif qahramonni ayolning og'zidan tasvirlaydi. Erining oilasidan yolg‘iz o‘zi uni qabul qilib, rahmi keldi. Chol hazil qilishni biladi, hazil va kinoya unga qarindoshlarining shafqatsizligini sezmaslikka yordam beradi. U kamalakdek tirjaydi, nafaqat boshqalarga, balki o‘ziga ham kuldi. Yaxshi ruh yashirinadi va hamma uchun ochiq emas.

Kuchli erkak xarakteri. Savelyga yaqin bo'lgan ko'pchilik qiyinchiliklarga dosh bera olmadi. Ular taslim bo'lishdi. Saveli oxirigacha turdi, chekinmadi, “chidadi”. U qamchilarni solishtirishga harakat qiladi: kimdir og'riqli, boshqalari yomon "jang qildi". Saveli tayoqlar ostida turishi va qovog'ini burishmasligi mumkin edi. Dehqonning terisi qotib qoldi, u yuz yil davom etdi.

Ozodlik. Bobo qul bo'lishni xohlamaydi:

"... markali, lekin qul emas!".

Mag'rurlik. Chol o'ziga nisbatan kamsitish va haqoratga toqat qilmaydi. U o'tgan avlodlarga qoyil qoladi.

Jasorat. Saveli pichoq va shox bilan ayiqning oldiga bordi. Bir kuni u o'rmonda uxlab yotgan ayiqning ustiga bosganda, u qochib ketmadi, balki u bilan urisha boshladi. Qahramon shoxda qudratli hayvonni ko'taradi. Erkakning belida xirillash bor edi, lekin qariguncha og'riqdan bukilmadi.

Oddiy rus dehqoni boshqa qahramonlar orasida ajralib turadi. U chinakam mehribonlikni yolg'on va yolg'ondan qanday ajratishni biladi. Uning xarakteri kuchli. Bobo mayda-chuydalar haqida bahslashmaydi, ahmoq odamlar bilan muloqot qilmaydi, qarindoshlarini qayta tarbiyalashga urinmaydi. U uchun mashaqqatli mehnat yanada kengroq ma'no kasb etadi - bu uning butun hayoti.

Savely barcha rus erkaklari qahramonlar, ular sabrli va dono ekanligiga ishonadi. Chol tayoq va tayoq ostida kuchini yo‘qotganidan afsuslanadi. Qahramonlik jasorati mayda-chuydalar bilan ajralib turadi, lekin u butun Rossiyani o'zgartirishi, dehqonga ozodlikni qaytarishi va baxt keltirishi mumkin.