Ijodkorlik mexanizmlarining eng mashhur tadqiqotchilaridan biri Edvard de Bononing kitoblari Rossiya bozorida juda keng tarqalgan. Muallif samarali fikrlashga o'rgatuvchi usulni ishlab chiqdi. De Bono fikrlash jarayonini rasmiylashtirish va tizimlashtirishni taklif qiladi, bu muallifning fikriga ko'ra, muammolarni yaxshiroq muhokama qilishga va keyinchalik qaror qabul qilishga yordam beradi. Olti shlyapa - olti xil fikrlash usuli. Biz ma'lum bir rangdagi shlyapani "qo'yganimizda", biz diqqatimizni faqat fikrlash usullaridan biriga qaratamiz.

Edvard de Bono. Tafakkurning olti shlyapasi. - Minsk: Potpuri, 2006. - 208 p.

Formatda qisqa referatni yuklab oling yoki

Fikrlash qobiliyati inson faoliyatining asosidir. Bu qobiliyat har birimizda yaxshi yoki yomon rivojlangan bo'lishidan qat'i nazar, barchamiz muntazam ravishda ushbu sohada erishgan natijalarimizdan norozilikni boshdan kechiramiz.

Fikrlash jarayoni bilan bog'liq bo'lgan asosiy qiyinchilik fikrlarimizning tartibsiz, o'z-o'zidan oqimini engib o'tishdadir. Biz bir vaqtning o'zida o'z fikrlarimiz bilan ko'p narsalarni qamrab olishga harakat qilamiz, agar hammasi bo'lmasa - biz "cheksizlikni qabul qilishga" harakat qilamiz. Har daqiqada shubha va tashvishlar, mantiqiy konstruksiyalar va bunyodkorlik g‘oyalari, kelajak rejalari va o‘tmish xotiralari miyamizda gavjum. Biz uchun bu sakrab o'ylar girdobida harakat qilish sirk artistining ko'z o'ngida miltillovchi rang-barang sharlar va halqalar bilan jonglyor qilish kabi qiyin. Ammo siz ikkalasini ham o'rganishingiz mumkin.

Men sizning e'tiboringizga havola qilayotgan oddiy g'oyani o'zlashtirish sizga narsalarni "fikrlaringiz omboriga" tartibga solishga, ularni "javonlarga qo'yishga" yordam beradi va hamma narsani o'lchov bilan bajarish imkoniyatini beradi. , o'z vaqtida va qat'iy tartibda. Bu mantiqni his-tuyg'ulardan, haqiqatdan orzu qilingan, "toza suv" xayollarini "yalang'och" faktlardan va kelajak uchun haqiqiy rejalardan ajratishning yagona yo'li. Biznesga to'g'ri yondashuvni tanlash qobiliyati men oltita fikrlash shlyapasini taklif qiladigan g'oyadir.

1. Reenkarnasyon sehri. Mutafakkirning pozitsiyasida va qulayroq o'ylang

Barchamizga ma'lum bo'lgan Rodenning "Mutafakkir" qiyofasini tasavvur qiling. Bu holatni jismoniy yoki ruhiy jihatdan oling va siz mutafakkirga aylanasiz. Nega? Chunki mutafakkirni o'ynash orqali siz bir bo'lasiz. Kerakli vaqtda sizning ichki his-tuyg'ularingiz sizning harakatlaringizga "qo'lga tushadi". Boshqacha qilib aytganda, "tanani sozlash" "ruhni sozlash" ga olib keladi. Ushbu kitobda siz o'ynashingiz mumkin bo'lgan turli rollar tasvirlangan.

2. Shlyapa kiyishga urinish: juda qasddan qilingan harakat

Men sizning e'tiboringizni qasddan fikrlashga qaratmoqchiman. Bu fikrlash shlyapasining asosiy maqsadi. Uni ataylab kiyish kerak. Biz yurish paytida oyoqlarning siljishi ketma-ketligini bilishimiz yoki nafas olish ritmini tartibga solishimiz shart emas. Bu fon, avtomatik fikrlash. Ammo fikrlashning yana bir turi borki, u ko'proq qasddan va yo'naltirilgan. Kundalik tartibni engish, odatiy fikrlash shakllarini nusxalash uchun fonda fikr yuritish kerak. Qasddan fikrlash sizga naqshlarni nusxalashdan ko'ra yaxshiroq va ko'proq narsani qilishga imkon beradi.

O'zimizga odatdagidan voz kechishni va stereotipli, nusxa ko'chiruvchi fikrlash turidan qasddan qilingan fikrga o'tishni xohlayotganimiz haqida signal berish oson emas. Fikrlash shlyapasi idiomasi o'zingiz va boshqalar uchun aniq va aniq signal bo'lishi mumkin.

Avtomobilni haydashda siz yo'lni tanlashingiz, berilgan yo'nalish bo'yicha harakat qilishingiz va boshqa transport vositalarining harakatini kuzatishingiz kerak. Bu reaktiv fikrlash. Shunday qilib, kundalik fikrlash mashina haydashga juda o'xshaydi: siz yo'l belgilarini o'qiysiz va qaror qabul qilasiz. Lekin siz xaritalar tuzmaysiz.

Fikrlashning xaritalash turi muayyan ajralishni talab qiladi. Oddiy - yo'q. Fikrlashning reaktiv turi, agar biror narsaga munosabat bildirsagina ishlaydi. Shuning uchun ham tanqidiy fikrlash tushunchasi uning eng mukammal shakli sifatida juda xavflidir. Buyuk yunon faylasuflarining g‘oyalarini noto‘g‘ri tushunishga asoslangan, tafakkur dialog va dialektik kurashga asoslanadi, degan ahmoqona xurofot mavjud. Bu xato G'arbga katta zarar keltirdi. G'arbning bahslashish va dialektika odati yovuz, chunki u innovatsion va ijodiy hamma narsani chetga surib qo'yadi. Tanqidiy fikrlash unga taklif qilingan hamma narsaga yaxshi javob beradi, lekin u o'z-o'zidan hech narsa taklif qila olmaydi.

Harakatli fikrlash sohasini qamrab olish uchun men maxsus atama - "samaradorlik" ni kiritdim. Bu harakat qilish qobiliyati - va unga mos keladigan fikrlash turi. "Samaralilik" so'zi sizga yozish va hisoblash qobiliyatini eslatishi kerak. Ishonchim komilki, samaradorlik bu ikki ko'nikma kabi ta'limning muhim elementi bo'lishi kerak.

Rangli kartani chop etishda rangni ajratish sodir bo'ladi. Birinchidan, qog'ozga bitta rang qo'llaniladi. Keyin to'liq rangli karta paydo bo'lgunga qadar birinchi rang ustiga ikkinchi, keyin uchinchi va hokazo chop etiladi. Ushbu kitobdagi oltita fikrlash qalpoqlari xaritani chop etishda ishlatiladigan turli xil ranglarga mos keladi. Bu sizning e'tiboringizni qasddan yo'naltirish uchun foydalanishni taklif qilaman. Shunday qilib, nafaqat shlyapa kiyish, balki shlyapaning qanday rangini tanlashimiz ham muhimdir.

3. Niyat va uni amalga oshirish

Agar siz o'zingizni mutafakkir kabi tutsangiz (masalan, fikrlaydigan shlyapa kiysangiz), unda siz albatta shunday bo'lasiz. Sizning fikringiz harakatingizga ergashadi. O'yin haqiqatga aylanadi. Iltimos, diqqat qiling: faqat niyat etarli emas. Siz harakat qilishingiz kerak, shunga muvofiq harakat qilishingiz kerak.

Venesueladagi har bir talaba qonun bo‘yicha haftasiga ikki soat aqliy qobiliyatlarini rivojlantirishga sarflashi shart. Maktablarda maxsus fan - "Tafakkur" mavjud. U maktab o'quvchilari, o'qituvchilar va ota-onalar tomonidan o'rganiladi. O’quvchilarning o’quv jarayonida egallagan fikrlash qobiliyatlari juda muhimdir. Ammo fikrlash qobiliyatini rivojlantirish g'oyasi muhimroqdir.

Ushbu kitobda tasvirlangan oltita fikrlash qalpoqlaridan foydalanish mutafakkir bo'lish niyatini oshirishning bir usuli hisoblanadi. Agar siz ongli ravishda qovog'ingizni chimirib, o'ylashni niyat qilsangiz, unda siz qovog'ingizni burishni to'xtatmaguningizcha qaror qabul qilmaysiz va bu qaror o'z-o'zidan paydo bo'lgan reaktsiyadan ko'ra yaxshiroq bo'ladi. Oltita fikrlash qalpoqlari niyatdan ijroga o'tishning juda kuchli usulidir.

4. Rol o'yinlari: "ego" uchun dam olish

Rol qanchalik qasddan va sun'iy bo'lsa, shunchalik qadrlanadi. Bu Amerika seriallarining muvaffaqiyati siri. Fikrlashning bitta umumiy roli turli xil rangdagi shlyapalar bilan ifodalangan olti xil xarakterli rollarga bo'linadi. Har safar oltita bosh kiyimdan qaysi birini kiyishni tanlaysiz. Siz ma'lum bir rangdagi shlyapa kiyasiz va unga mos keladigan rolni o'ynaysiz. Siz bu rolni o'ynaganingizga qaraysiz. Siz uni eng yaxshi tarzda o'ynashga harakat qilasiz. Sizning "ego"ngiz bu rol bilan himoyalangan. U rejissyor sifatida rolning yaxshi bajarilishini nazorat qiladi.

5. Melanxolik va boshqa tebranishlar

Ehtimol, yunonlar o'zlarining kayfiyatlarining turli tana suyuqliklariga bog'liqligiga ishonishganida haq edilar. Ko'p odamlar, ruhiy tushkunlik holatida xayoliga keladigan fikrlar, agar ular yanada quvnoq kayfiyatda bo'lganida, boshdan kechirgan fikrlardan tubdan farq qilishini payqashdi.

Ehtimol, vaqt o'tishi bilan olti xil fikrlash qalpoqlari miyadagi ma'lum bir kimyoviy mexanizmni faollashtiradigan shartli signal maqomini oladi va bu, o'z navbatida, bizning fikrlashimizga ta'sir qiladi. Agar biz miyani faol axborot tizimi deb hisoblasak, uning ishlashi kompyuter texnologiyalarida qo'llaniladigan passiv axborot tizimlarining ishidan sezilarli darajada farq qilishini ko'ramiz. Faol tizimda axborot naqshlar printsipiga ko'ra tartibga solinadi va sirtda passiv yotmaydi, uni qandaydir tashqi protsessor tashkil qilishini kutadi.

Aytaylik, qumli palet bor. Unga tashlangan po‘lat shar yiqilgan joyida qoladi. Agar to'p to'rning istalgan kvadratiga tashlansa, u to'g'ridan-to'g'ri shu kvadrat ostida qoladi. Bu passiv axborot tizimi. To'p qo'yilgan joyda qoladi.

Boshqa panada yopishqoq moy bilan to'ldirilgan yumshoq kauchuk sumka mavjud. Er yuzasiga tashlangan birinchi to'p asta-sekin pastga cho'kib, uning ostidagi rezina sumkaning sirtini egib boradi. Endi to'p dam olgandan so'ng, sirt konturga ega - ichi bo'sh joyga o'xshash narsa, uning pastki qismida birinchi to'p yotadi. Ikkinchi to'p qiyalikdan pastga dumalab tushadi va birinchi to'pning yonida to'xtaydi. Ikkinchi to'p faol. U qo'yilgan joyda qolmaydi, balki birinchi to'p tomonidan yaratilgan qiyalik bo'ylab boradi. Barcha keyingi to'plar birinchisiga qarab aylanadi. Klaster hosil bo'ladi. Shunday qilib, bizda kiruvchi ma'lumotni (to'plarni) klasterda tashkil qilish imkonini beruvchi oddiy faol sirt mavjud.

Aynan neyron tarmoqlarning faoliyati kiruvchi ma'lumotlarni naqshlarga ajratish imkonini beradi. Aynan shunday qoliplarni shakllantirish va ulardan foydalanish idrokni keltirib chiqaradi. Agar miya kiruvchi ma'lumotni naqshlarga solishga qodir bo'lmasa, yo'lni kesib o'tish kabi oddiy narsa ham imkonsiz bo'lar edi. Bizning miyamiz barcha ijodkorlikdan "ajoyib" qochish uchun simli. U shablonlarni yaratish va kelajakda har qanday imkoniyatda o'zgarmasdan foydalanish uchun mo'ljallangan. Ammo o'z-o'zini tashkil etuvchi tizimlarning bitta katta kamchiligi bor: ular o'tmishdagi tajriba (hodisalar tarixi) ketma-ketligi bilan cheklangan.

Asab tizimining sezuvchanligi va sezgirligi organizmda aylanib yuradigan moddalar ta'sirida o'zgaradi. Ushbu moddalarning konsentratsiyasi va tarkibini o'zgartirish yangi shablonni qo'llashga olib keladi. Qaysidir ma'noda, har bir boshlang'ich moddalar to'plami uchun bizda alohida miya mavjud. Bu shuni ko'rsatadiki, his-tuyg'ular bizning fikrlash qobiliyatimizga sezilarli darajada ta'sir qiladi va fikrlashga xalaqit beradigan ortiqcha narsa emas.

Qaror qabul qilishda qiynalayotgan odamlar miya kimyosining har biri o'zi uchun to'g'ri qaror qabul qilishini taxmin qilishlari mumkin. Shunday qilib, ikkala tanlov ham to'g'ri, ammo turli miyalar uchun. Shu sababli qarorsizlik.

Vahima yoki g'azab holatida odamlar o'zlarini ibtidoiy tutishga moyildirlar. Ehtimol, bu miyada bunday maxsus kimyoviy sharoitlar juda kam sodir bo'lganligi sababli, u murakkab javob shakllarini olish imkoniyatiga ega emas. Agar bu to'g'ri bo'lsa, unda odamlarni bunday hissiy sharoitlarda o'rgatish uchun juda yaxshi sabab bor (ular har doim armiyada bo'lgani kabi).

6. Oltita fikrlash qalpoqlarining qadri

Birinchi qiymat Tafakkurning olti shlyapasi shundaki, ular sizga ma'lum rollarni o'ynash imkoniyatini beradi. Asosan, fikrlash, fikrlashning amaliy xatolarining aksariyati uchun javobgar bo'lgan mudofaa ego bilan cheklangan. Shlyapalar, biz boshqacha o'ylamasligimiz yoki aytmasligimiz mumkin bo'lgan narsalar haqida o'ylashimizga va gapirishimizga imkon beradi, jins bizning egoimizga tahdid solmaydi. Palyaço kostyumi odamga masxaraboz kabi harakat qilish huquqini beradi.

Ikkinchi qiymat usuli diqqatni nazorat qilishdir. Fikrlash shunchaki reaksiyaga kirishish kerak bo'lganda, diqqatimizni bir jihatdan boshqasiga o'tkazish usuli kerak. Oltita fikrlash qalpoqlari mavzuning olti xil jihatiga e'tibor berish usulidir.

Uchinchi qiymat- qulaylik. Olti xil fikrlash shlyapalarining ramziyligi sizga kimdandir (va o'zingizdan ham) "o'qlarni burish" ni so'rashga imkon beradi. Siz kimdandir kelishmovchilikni ko'rsatishni yoki norozi bo'lishni to'xtatishni so'rashingiz mumkin. Siz kimdandir ijodiy bo'lishni so'rashingiz mumkin. Yoki sof hissiy munosabatingizni takrorlang.

To'rtinchi qiymat oltita fikrlash shlyapalari - ularning miyadagi kimyoviy jarayonlar bilan mumkin bo'lgan aloqasi.

Beshinchi qiymat o'yin qoidalarini aniqlashdan iborat. Odamlarga ularni o'rganish oson. O'yin qoidalarini tushuntirish bolalarni o'rgatishning eng samarali usullaridan biridir - shuning uchun ular kompyuterni juda oson o'rganadilar. Oltita fikrlash qalpoqlari "fikrlash o'yini" uchun ma'lum qoidalarni belgilaydi. Ushbu o'yinning mohiyati odatdagi isbotlash jarayonida emas, balki uning xaritalashida yotadi.

7. Oltita shlyapa - oltita rang

Oq rang neytral va ob'ektivdir. Oq shapka - bu ob'ektiv faktlar va raqamlar.

Qizil rang g'azabni (ko'zlar qizilga aylanadi), ehtiros va his-tuyg'ularni anglatadi. Qizil shapka hissiy ko'rinish beradi.

Qora rang ma'yus va inkor etuvchidir. Qora shlyapa salbiy tomonlarini oqlaydi - nima uchun biror narsa amalga oshirilmaydi.

Sariq quyoshli va ijobiy rangdir. Sariq shlyapa optimizmni anglatadi va umid va ijobiy fikrlash bilan bog'liq.

Yashil - o'sayotgan o'tlarning rangi. Yashil shlyapa ijodkorlik va yangi g'oyalarni anglatadi.

Moviy sovuq; bundan tashqari, u hamma narsadan ustun bo'lgan osmonning rangidir. Moviy shlyapa fikrlash jarayonini tashkil qilish va nazorat qilish, shuningdek, boshqa shlyapalardan foydalanish uchun javobgardir.

Bundan tashqari, shlyapalarni uchta juftga guruhlash qulay:

• oq va qizil;
• qora va sariq;
• yashil va ko'k.

8. Oq qalpoq: faktlar va raqamlar

Kompyuterlar hali ham his-tuyg'ularga ega emas (garchi biz ularni aqlli fikrlashga o'rgatish uchun ularni hissiy qilishimiz kerak bo'lishi mumkin). Biz kompyuter so'rovlarimizga faqat faktlar va raqamlar bilan javob berishini kutamiz. Biz kompyuter o‘z dalillarini asoslash uchun faktlar va raqamlardan foydalanib, biz bilan bahslashishini kutmaymiz. Faktlar va raqamlar ko'pincha bahsning bir qismiga aylanadi. Faktlar xabar qilinganidan ko'ra ko'proq maqsad uchun beriladi. Bahs doirasida keltirilgan fakt va raqamlarni hech qachon xolisona ko‘rib bo‘lmaydi. Shunday qilib, biz haqiqatan ham suhbatning yo'nalishini o'zgartira oladigan odamga muhtojmiz: "Faqat faktlar, iltimos - dalillar yo'q".

Afsuski, g‘arb tafakkuri doirasida ular bahsga asoslanib, avvalo xulosa chiqarishni va shundan keyingina uni tasdiqlovchi faktlarni ko‘rsatishni afzal ko‘radilar. Men ilgari surgan kartografik tafakkur turi, avvalo, xaritani tuzib, shundan keyingina yo'lni tanlash kerakligiga asoslanadi. Bu shuni anglatadiki, biz birinchi navbatda faktlar va miqdoriy ma'lumotlarga ega bo'lishimiz kerak. Shunday qilib, oq qalpoqcha fikrlash faktlar va raqamlarni neytral va ob'ektiv hisobga olishni ta'kidlashning qulay usulidir.

Oq qalpoqcha fikrlash faktlarni ekstrapolyatsiya yoki talqin qilishdan etarlicha aniq ajratishga yordam beradigan amaliyotga aylanadi. Tasavvur qilish osonki, siyosatchilar bunday fikrlashda katta qiyinchiliklarga duch kelishadi. 🙂

9. Oq qalpoqda o'ylash: bu kimning haqiqati?

Haqiqat bo'lishi mumkin bo'lgan narsalarning aksariyati kuchli imon yoki shaxsiy ishonchga asoslangan sharhdir. Hayot davom etishi kerak. Ilmiy tajribaning qat'iyligi bilan hamma narsani sinab ko'rish mumkin emas. Shunday qilib, amalda biz ikki fazali tizimga o'xshash narsani olamiz: imonga (e'tiqodga) ​​asoslangan faktlar va tasdiqlangan faktlar.

Oq shlyapadagi fikrlashning asosiy qoidasini quyidagicha shakllantirish mumkin: siz hech narsaga loyiq bo'lgandan ko'ra ko'proq ishonch bilan gapirmasligingiz kerak.

Oxir oqibat, hamma narsa munosabatga bog'liq. Biror kishi oq shlyapa kiyganda, u neytral, "komponent" bayonotlar qiladi. Ular stol ustiga qo'yiladi. Ulardan ma'lum bir nuqtai nazarni ilgari surish uchun foydalanish haqida gap yo'q. Bayonot aynan shu maqsadda ishlatilgandek tuyulishi bilan mutafakkir oq qalpoq rolini suiiste'mol qilgan degan shubha paydo bo'ladi.

10. Oq qalpoqcha fikrlash: yaponcha yondashuv

Yaponlar hech qachon G'arbning bahslashish odati bo'lmagan. Eng ehtimolli tushuntirish shundan iboratki, yapon madaniyatiga yunoncha fikrlash uslubi ta'sir qilmagan, keyinchalik bid'atchi qarashlarning noto'g'riligini isbotlash uchun o'rta asr rohiblari tomonidan takomillashtirilgan. Bizga yaponlarning bahslashmasligi g'alati tuyuladi. Yaponlar uchun biz janjal g'oyasini qadrlashimiz g'alati tuyuladi.

G'arb tarzidagi uchrashuvlarda ishtirokchilar o'z nuqtai nazarlari bilan keladi. Yaponlar yig'ilishlarga oldindan o'ylamasdan kelishadi; yig'ilishning maqsadi - tinglash; ma'lumotlar oq shlyapa shaklida taqdim etiladi, asta-sekin g'oyani tartibga soladi; ishtirokchilar oldida sodir bo'ladi.

G‘arb nuqtai nazari shundan iboratki, fikrning shakli bahslarda soxta bo‘lishi kerak. Yaponiya nuqtai nazari shundaki, g'oyalar kristallning urug'i kabi tug'iladi va keyin ma'lum bir shaklga ega bo'lib o'sadi.

Biz madaniyatni o'zgartira olmaymiz. Demak, bahslashish odatimizni yengish uchun qandaydir mexanizm kerak. Bu oq qalpoqning maqsadi. Bu rolni yig‘ilishning barcha ishtirokchilari o‘ynasa, uning mohiyati quyidagicha bo‘ladi: “Yapon majlisida hammamiz o‘zini yaponcha qilib ko‘rsataylik”.

11. Oq qalpoqcha fikrlash: faktlar, haqiqat va faylasuflar

Haqiqat va faktlar ko'pchilik o'ylagandek chambarchas bog'liq emas. Haqiqat falsafa deb nomlanuvchi og'zaki o'yin tizimiga ishora qiladi. Faktlar tekshirilishi mumkin bo'lgan tajriba bilan bog'liq.

"Umumiy va umuman" va "umuman" idiomalari juda maqbuldir. Bu juda noaniq idiomalarga aniqlik berish statistikaning vazifasidir. Ma'lumot to'plash har doim ham mumkin emas, shuning uchun biz ko'pincha ikki fazali tizimdan foydalanishimiz kerak (hukm / tasdiqlangan fakt).

Oq qalpoqcha fikrlashning maqsadi amaliy bo'lishdir. Oq shapkada o'ylash Yo'q mutlaq hech narsani anglatmaydi. Bu biz yaxshiroq bo'lishga harakat qilayotgan yo'nalish.

12. Oq qalpoqcha fikrlash: shlyapani kim kiyadi?

Siz kimdandir oq shlyapa kiyishni so'rashingiz mumkin, sizdan ham xuddi shunday qilishni so'rashingiz yoki o'zingiz kiyishga qaror qilishingiz mumkin. Oq qalpoqcha fikrlash shubha, sezgi, tajribaviy mulohazalar va fikr kabi muhim narsalarni istisno qiladi. Albatta, bu maqsadda ma'lumotni sof shaklda so'rash usuli sifatida oq shlyapa mavjud.

13. Oq qalpoqcha fikrlash: xulosa qilish

Tasavvur qiling-a, kompyuter undan so'ralgan faktlar va ma'lumotlarni beradi. Kompyuter ishtiyoqsiz va ob'ektivdir. U foydalanuvchiga hech qanday izoh yoki fikr bildirmaydi. Biror kishi oq qalpoq kiyganda, u kompyuter kabi bo'lishi kerak.

Amalda ikki bosqichli axborot tizimi mavjud. Birinchi bosqichda tekshirilgan va tasdiqlangan faktlar, ikkinchi bosqichda - tabiiy deb qabul qilingan, lekin hali to'liq tasdiqlanmagan faktlar, ya'ni ikkinchi darajali faktlar.

Bir tomondan, har doim to'g'ri bo'lgan bayonotlar va boshqa tomondan, barcha holatlarda yolg'on bo'lgan bayonotlar bilan chegaralangan ehtimollik spektri mavjud. Ushbu ikki ekstremal chegara o'rtasida "umuman", "ba'zan" va "ba'zan" kabi qabul qilinadigan ehtimollik darajalari mavjud.

14. Qizil shapka: his-tuyg'ular va his-tuyg'ular

Qizil qalpoqcha fikrlash hissiyotlar va his-tuyg'ular bilan, shuningdek, fikrlashning mantiqsiz tomonlari bilan bog'liq. Qizil shapka - bu ma'lum bir kanal bo'lib, u orqali siz hamma narsani tashlab, uni umumiy xaritaning qonuniy qismiga aylantira olasiz.

O'z his-tuyg'ularini ifoda etmoqchi bo'lgan odam qizil shlyapaga erishishi kerak. Ushbu shlyapa rasmiy his-tuyg'ularni, oldindan sezishlarni va hokazolarni ifodalash huquqini beradi. Qizil shapka sizni hech qachon his-tuyg'ularingizni oqlashga yoki tushuntirishga majburlamaydi. Qizil shlyapa kiyib, siz mantiqiy harakatlar qilishdan ko'ra, reaksiyaga kirishadigan va his qiladigan hissiy mutafakkir rolini o'ynashingiz mumkin.

15. Qizil qalpoqcha fikrlash: hissiyotlarning roli

An'anaviy qarashga ko'ra, his-tuyg'ular fikrlash yo'liga to'sqinlik qiladi. Shu bilan birga, yaxshi qaror hissiyotlar bilan yakunlanishi kerak. Men yakuniy bosqichga alohida ahamiyat beraman. Tuyg'ular fikrlash jarayoniga ma'no beradi va uni bizning ehtiyojlarimiz va hozirgi sharoitimizga moslashtiradi.

Tuyg'ular fikrlashga uchta yo'l bilan ta'sir qilishi mumkin. Fikrlash kuchli qo'rquv, g'azab, nafrat, shubha, hasad yoki sevgi tuyg'ulari fonida paydo bo'lishi mumkin. Bu fon har qanday idrokni cheklaydi va buzadi. Ikkinchi holda, his-tuyg'ular dastlabki his-tuyg'ulardan kelib chiqadi. Siz xafa bo'lganingizni his qilasiz va shuning uchun sizning huquqbuzaringiz haqidagi barcha fikrlar bu tuyg'u bilan ranglanadi. Siz (ehtimol noto'g'ri) kimdir o'z manfaati uchun biror narsa aytayotganini his qilasiz va shuning uchun uning so'zlariga ishonmaysiz. Hissiyotlar sahnaga ko'tarilishi mumkin bo'lgan uchinchi daqiqa - bu vaziyat xaritasi allaqachon tuzilgan. Bunday karta qizil shlyapa kiyish natijasida paydo bo'lgan his-tuyg'ularni ham aks ettirishi kerak. Xaritadagi yo'lni tanlashda his-tuyg'ular, shu jumladan o'z manfaati uchun intilish ishlatiladi. Har bir qaror o'z qiymatiga ega. Biz qadriyatga hissiy jihatdan javob beramiz. Erkinlikning qadriga bo'lgan munosabatimiz hissiy (ayniqsa, biz ilgari erkinlikdan mahrum bo'lgan bo'lsak).

Shuni esda tutish kerakki, inson aqlining tubida fikrlashning qizil shlyapasini kiyishga qaror qilishi mumkin. Bu sizning his-tuyg'ularingizni qonuniy ravishda yuzaga chiqarishga imkon beradi.

16. Qizil qalpoqcha fikrlash: sezgi va oldindan sezish

Sezgi so‘zi ikki ma’noda qo‘llaniladi. Birinchisi, to'satdan tushuncha sifatida sezgi. Bu shuni anglatadiki, ilgari bir tarzda tushunilgan narsa birdan boshqa tarzda tushunila boshlaydi. Bu ijodiy harakatga, ilmiy kashfiyotga yoki matematik muammoni hal qilishga olib kelishi mumkin. "Sezgi" so'zining yana bir ishlatilishi vaziyatni bir zumda tushunish va tushunishni anglatadi. Bu tajribaga asoslangan murakkab mulohazaning natijasi bo'lib, tasniflanmasligi yoki hatto og'zaki bo'lishi mumkin bo'lmagan hukmdir.

Shubhasiz, barcha muvaffaqiyatli olimlar, muvaffaqiyatli tadbirkorlar va muvaffaqiyatli generallar vaziyatni "his qilish" qobiliyatiga ega. Biz tadbirkor haqida uning "pul hidi" borligini aytamiz.

Biz intuitiv hukmning sabablarini tahlil qilishga harakat qilishimiz mumkin, ammo biz to'liq muvaffaqiyatga erisha olmaymiz. Agar sabablarimizni og'zaki ifoda eta olmasak, hukmga ishonishimiz kerakmi? Oldindan sezish asosida katta sarmoya kiritish qiyin bo'ladi. Intuitsiyani xaritaning bir qismi sifatida ko'rib chiqish yaxshidir.

Siz sezgiga kimdir maslahatchilarga qanday munosabatda bo'lsa, shunday munosabatda bo'lishingiz mumkin. Agar EA o'tmishda ishonchli bo'lgan bo'lsa, biz tavsiya etilgan maslahatlarga ko'proq e'tibor qaratamiz. Agar sezgi ko'p hollarda to'g'ri bo'lsa, biz uni tinglashga ko'proq moyil bo'lishimiz mumkin.

Intuitsiya “biror narsada yutasan, lekin biror narsada yutqazsan” tamoyili asosida ham qo‘llanilishi mumkin. Sezgi har doim ham to'g'ri bo'lmasligi mumkin, lekin agar u noto'g'ridan ko'ra ko'proq to'g'ri bo'lsa, unda umumiy natija ijobiy bo'ladi.

17. Qizil qalpoqcha fikrlash: har bir holat

Qizil shapka hissiyotlari har qanday vaqtda uchrashuv, munozara yoki muhokama paytida ifodalanishi mumkin. Bu his-tuyg'ular uchrashuvning o'zini o'zgartirishga qaratilgan bo'lishi mumkin yoki shunchaki muhokama mavzusi bo'lishi mumkin.

Qizil shlyapani "qo'yish" zarurati muhokama jarayonida bahs-munozaralarni kamaytiradi. Hech kim o'zini ozgina muomala qilgandek his qilsa, qizil shlyapa kiymaydi. Qizil qalpoqli idioma ishtirokchilar tomonidan o'zlashtirilgach, bu rasmiyatchiliksiz hissiy nuqtai nazarlarni ifodalash ularga qo'pol bo'lib tuyuladi. Qizil qalpoqli idiomani absurdlik darajasiga ko'tarib, oshirib yubormaslik kerak. Har safar his-tuyg'u ifodalanganda idiomani rasmiy ravishda ishlatish shart emas.

18. Qizil qalpoqcha fikrlash: hissiyotlardan foydalanish

Fikrlash hissiyotlarni o'zgartirishi mumkin. Bu his-tuyg'ularni o'zgartiradigan fikrlashning mantiqiy qismi emas, balki uning idrok etish [sezgi] qismidir. Agar muammo haqidagi tasavvurimiz o'zgarsa, his-tuyg'ular ham o'zgarishi mumkin.

Ochiq his-tuyg'ular fikrlash yoki muhokama qilish uchun doimiy fon yaratishi mumkin. Bu hissiy fon haqida doimiy xabardorlik mavjud. Qarorlar va rejalar shu fonda ko'rinadi. Vaqti-vaqti bilan hissiy fonni o'zgartirish va hamma narsa yangi nurda qanday ko'rinishini ko'rish foydalidir.

Savdo mavzusini o'rnatish uchun ko'pincha his-tuyg'ularga murojaat qiling. O'zgaruvchan qiymat printsipi barcha savdolarning markazida yotadi. Tomonlardan biri uchun biror narsa bir qiymatga ega bo'lishi mumkin, ikkinchisi uchun esa boshqasi. Ushbu qadriyatlar to'g'ridan-to'g'ri qizil shlyapa kiyish orqali ifodalanishi mumkin.

19. Qizil qalpoqcha fikrlash: hissiyotlar tili

Fikrlashning qizil shlyapasini kiyishning eng qiyin qismi - ifodalangan his-tuyg'ularni oqlash vasvasasiga qarshi turishdir. Qizil qalpoqcha fikrlash buni ixtiyoriy qiladi.

20. Qizil qalpoqcha fikrlash: xulosa qilish

Qizil shapka hissiyotlar va his-tuyg'ularni fikrlashning muhim qismi sifatida qonuniylashtiradi. Qizil shlyapa his-tuyg'ularni ko'rinadigan qiladi, shuning uchun ular ong xaritasining bir qismiga, shuningdek, xaritadagi yo'lni tanlaydigan qadriyatlar tizimining bir qismiga aylanishi mumkin. Kengaytirilgan shlyapa boshqalarning his-tuyg'ularini o'rganishga imkon beradi: siz ulardan qizil shlyapa kiyib, o'z nuqtai nazarini ifoda etishni so'rashingiz mumkin. Qizil shlyapa ikki xil his-tuyg'ularni qamrab oladi. Birinchidan, bu tanish, tanish his-tuyg'ular - kuchli (qo'rquv va yoqtirmaslik) dan deyarli sezilmaydigan, masalan, shubha. Ikkinchidan, bu murakkab hukmlar: oldindan sezish, sezgi, did, estetik tuyg'u va boshqa nozik tuyg'ular.

21. Qora shapka: bu erda nima bo'ldi?

Aytish kerakki, ko'pchilik - bu texnikani yaxshi biladi va bilmaydi - qora shlyapada o'zini eng qulay his qiladi. Buning sababi, G'arbning isbot va tanqidga urg'u berishidadir. Bu hayratlanarli tuyulishi mumkin, ammo qora shlyapa kiyish fikrlashning asosiy funktsiyasi ekanligi haqida butun bir fikr mavjud. Afsuski, bu fikrlashning ijodiy va konstruktiv tomonlarini butunlay istisno qiladi.

Qora qalpoqcha fikrlash har doim mantiqiydir. Bu salbiy, ammo hissiy emas. Hissiy negativlik qizil shlyapaning huquqidir (bu hissiy pozitivlikni ham o'z ichiga oladi). Qora shlyapada fikrlash narsalarning qorong'u (qora) tomonini ochib beradi, lekin bu har doim mantiqiy qoralikdir. Qizil shapkada siz salbiy his-tuyg'ularni oqlashingiz shart emas. Lekin qora shlyapa bilan siz doimo mantiqiy dalillar keltirishingiz kerak. Aslida, oltita fikrlash shlyapasining eng katta qadriyatlaridan biri bu hissiy salbiyni mantiqiy salbiydan aniq ajratishdir.

Qora shlyapa mantiqiy salbiyni ifodalaydi: nima uchun biror narsa ishlamaydi (mantiqiy pozitivlik - nima uchun ishlaydi - sariq shlyapa bilan almashtiriladi). Aqlning salbiyga moyilligi shunchalik kuchliki, uning o'z shlyapasi bo'lishi kerak. Inson butunlay salbiy bo'lishi kerak.

Qora shlyapaning o'ziga xosligi sizni adolatli bo'lish va vaziyatning har ikki tomonini ko'rish zaruratidan xalos qiladi. Biror kishi qora shlyapa kiyganida, u inkor etish uchun to'liq kuch berishi mumkin. Salbiyga e'tibor qaratib, qora shlyapa aslida salbiyni cheklaydi. Biror kishidan qora shlyapasini echishni so'rash mumkin - bu salbiydan ijobiyga o'tishning aniq va aniq belgisi bo'ladi.

22. Qora shapkacha fikrlash: mohiyati va usuli

Qizil qalpoqcha fikrlash kabi, qora shlyapali fikrlash mavzuning o'zi (keyingi bo'limda yoritilgan) yoki mavzu (bu haqda o'ylash) haqida bo'lishi mumkin.

Amaliy fikrlashda yozganimdek, dalil ko'pincha tasavvurning etishmasligidan boshqa narsa emas. Bu matematika, huquq, falsafa va boshqa ko'pgina yopiq tizimlarga tegishli. Amalda, mantiqiy xatoni aniqlashning eng yaxshi vositalaridan biri muqobil tushuntirish yoki imkoniyatni taklif qilishdir. Shuni doimo yodda tutish kerakki, qora shapkacha fikrlash hech qachon isbotlash jarayoni emas.

23. Qora shapkacha fikrlash: kelajak va o'tmish mohiyati

Biz fikrlashning qora shapka usulini ko'rib chiqdik. Endi mohiyatga o'tamiz. Faktlar haqiqatmi? Ular tegishlimi? Faktlar oq shlyapa ostida aytiladi va qora shlyapa ostida bahslashadi. Qora qalpoqli odamning maqsadi advokat sudda qilganidek, iloji boricha shubha uyg'otish emas, balki ob'ektiv ravishda zaif tomonlarini ko'rsatishdir. Ma'lumotlar va ko'rsatkichlarda aks ettirilmaydigan katta tajriba qatlami mavjud. Qora qalpoqcha fikrlash, jumla yoki bayonot bunday tajribaga zid bo'lgan joyni ko'rsatishi mumkin. Aksariyat salbiy savollarni bunday ibora shaklida shakllantirish mumkin: "Men bunda xavfni ko'raman ..."

Qora shlyapada fikrlashni keltirib chiqaradigan salbiy oqimga qanday qarshi turish kerak? Birinchi usul - bu bahsli vaziyatdan ko'ra ko'proq xaritalash mashqi ekanligini eslashdir. Yechim kamchilikni payqash va uni tan olishdan iborat. Ikkinchi yo'l - kamchilikni tan olish, lekin bu sodir bo'lishi ehtimoldan yiroq emasligi haqida parallel fikrni taklif qilish. Uchinchi yo'l - xavfni tan olish va undan qochish yo'lini taklif qilish. To'rtinchi yo'l - xavfning qadr-qimmatini inkor etish, ya'ni qora shlyapadagi boshqa odamning hukmlarini baholash uchun qora qalpoq kiyish. Beshinchi yo'l - muqobil nuqtai nazarni taklif qilish va uni mavjud "qora" nuqtai nazarga qo'yish.

24. Qora qalpoqcha fikrlash: negativlikka berilish

Salbiy fikrlash jozibali: kimningdir noto'g'ri ekanligini isbotlash darhol mamnuniyat keltiradi. G'oyaga hujum qilish sizga bir zumda ustunlik hissini beradi. Xuddi shu g‘oyani maqtash g‘oyani maqtagan ijodkorni pastga tushirganday.

25. Qora qalpoqcha fikrlash: birinchi navbatda ijobiymi yoki salbiymi?

Qora shlyapa har doim birinchi o'rinda turishi kerakligi haqidagi dalil shundan iboratki, bu tarzda amalga oshirilmaydigan g'oyalar tezda va darhol rad etiladi va ular haqida o'ylashga ko'p vaqt sarflanmaydi. Salbiy ramkalarni aniqlash ko'pchilik uchun odatiy fikrlash usulidir. Ko'p hollarda bu usul tez va samarali ishlaydi. Agar biz uchun malaka maqsadlarga erishishdan ko'ra muhimroq bo'lsa, salbiy ramka o'rnatish vaqtni tejaydi. Biroq, har qanday yangi taklifda kamchiliklarni ko'rish afzalliklarga qaraganda ancha oson. Shunday qilib, agar biz boshida qora shlyapa ishlatsak, biz hech qanday yangi taklifni qabul qilmaymiz. Shunday ekan, yangi g‘oyalar va o‘zgarishlar bilan shug‘ullanayotganda avval sariq shapka, keyin esa qora shapkadan foydalangan ma’qul.

Fikr ifodalanganidan so'ng, qora shlyapa fikrlash ikki yo'nalishda ketishi mumkin. Birinchi vazifa - g'oyaning hayotiyligini baholash. G'oyaning mavjud bo'lish huquqiga ega ekanligi aniqlangandan so'ng, qora qalpoqcha fikrlash xatolarni ko'rsatib, uni yaxshilashga intiladi. Qora shlyapa muammoni hal qilish haqida qayg'urmaydi - u faqat muammoni ko'rsatadi.

26. Qora shapkacha fikrlash: xulosa qilish

Qora shapka salbiy baholash uchun ishlatiladi. Qora shapka, shuningdek, xavf va xavfni ta'kidlab, biror narsa ishlamasligi sabablarini ko'rsatadi. Qora shapka tortishuv vositasi emas. Qora shapkacha fikrlash - bu o'tmish tajribasiga asoslangan g'oyani baholash, uning maqsadi allaqachon ma'lum bo'lgan narsalarga qanchalik mos kelishini ko'rishdir.

27. Sariq shlyapa: ijobiyga asoslangan

Ijobiy munosabat - bu tanlov. Biz narsalarga ijobiy qarashni tanlashimiz mumkin. Biz faqat vaziyatning ijobiy tomonlariga e'tibor qaratishimiz mumkin. Biz foyda izlashimiz mumkin.

Ijobiy fikrlash qiziqish, ochko'zlik zavqlari va ishlarni bajarish istagi aralashmasi bo'lishi kerak. Men g'oyalarni haqiqatga aylantirishga bo'lgan bu qaytarib bo'lmaydigan istakni muvaffaqiyatli odamlarning asosiy xususiyati deb atadim.

Sariq shlyapa ostidan har qanday reja yoki harakat kelajak uchun mo'ljallangan. Kelajakda ular o'z mevasini beradi. Biz hech qachon kelajak haqida o'tmishdagidek ishonch hosil qila olmaymiz, shuning uchun biz faqat taxmin qilishimiz mumkin. Biz biror narsa qilishga qaror qildik, chunki bu mantiqiy. Vaziyatni qadrlashimiz ijobiy jihatdir.

Odatda odamlar o'zlari uchun darhol foyda ko'radigan g'oyalarga ijobiy munosabatda bo'lishadi. Shaxsiy manfaat ijobiy fikrlash uchun mustahkam asosdir. Ammo sariq shapkacha o'ylash bunday motivatsiyani kutmasligi kerak. Avval sariq shlyapa kiying, so'ngra uning talablariga rioya qiling: optimistik bo'lish, aks ettirish mavzusiga ijobiy munosabatda bo'lish.

Sariq qalpoqcha fikrlash ijobiy bo'lsa-da, oq yoki qora shapka kabi bir xil intizomni talab qiladi. Gap shunchaki ko‘zni qamashtirayotgan narsaga ijobiy baho berishda emas. Bu ijobiy tomonni sinchkovlik bilan izlash. Ba'zan bu qidiruv behuda. 🙁

Siz e'tiroz bildirishingiz mumkin, agar ijobiy tomoni aniq bo'lmasa, u haqiqatan ham qimmatga tushmaydi. Bu noto'g'ri tushuncha. Umuman olganda, birinchi qarashda ko'rinmaydigan juda kuchli ijobiy tomonlar bo'lishi mumkin. Tadbirkorlar shunday ishlaydi: ular hali boshqalar ko'rmagan qiymatni ko'radilar. Qiymati va foydasi har doim ham aniq emas.

28. Sariq qalpoqcha fikrlash: ijobiy spektr

Shunday odamlar borki, ularning optimizmi ahmoqlikka o'tadi. Ular eng umidsiz vaziyatlarda ham ijobiy tomonlarini ko'rishga qodir. Misol uchun, ba'zilar lotereyada katta yutuqni qo'lga kiritishni jiddiy kutishadi va o'z hayotlarini shu asosda qurishadi. Qaysi vaqtda optimizm ahmoqlikka, ahmoqona umidga aylanadi? Sariq qalpoqcha fikrlash chegarasidan mahrum bo'lishi kerakmi? Sariq shlyapa ehtimolni e'tiborsiz qoldira oladimi? Bunday narsa faqat qora shapkacha fikrlash yurisdiktsiyasi ostida bo'lishi kerakmi?

Ijobiy spektr haddan tashqari optimizm va mantiqiy amaliylikning ikki chegarasi o'rtasida joylashgan. Biz bu spektr bilan ehtiyot bo'lishimiz kerak. Tarix odamlarni bu orzularni haqiqatga aylantirgan sa'y-harakatlarga ilhomlantirgan amaliy bo'lmagan munosabat va orzularga to'la. Agar biz sariq shlyapa fikrlashimizni to'g'ri va allaqachon ma'lum bo'lgan narsalar bilan cheklasak, u taraqqiyotga erishmaydi.

Asosiy nuqta - optimistik yondashuv oqibatlarini baholashga harakat qilishdir. Agar ular umiddan boshqa narsa bo'lmasa (masalan, lotereyada sovrin yutish umidi yoki biznesni qutqaradigan mo''jiza umidi), bu yondashuv mos kelmasligi mumkin. Agar optimizm tanlangan yo'nalishda harakatga olib kelsa, unda hamma narsa murakkablashadi. Haddan tashqari optimizm odatda muvaffaqiyatsizlikka olib keladi, lekin har doim ham emas. Muvaffaqiyatga erishishni kutganlar muvaffaqiyatga erishadilar.

Boshqa fikrlash shlyapalarida bo'lgani kabi, sariq shlyapaning maqsadi xayoliy fikr xaritasini rang berishdir. Shu sababli, optimistik takliflar e'tiborga olinishi va xaritada ko'rsatilishi kerak. Biroq, bunday jumlalarni taxminiy ehtimollik bilan belgilashga arziydi.

29. Sariq qalpoqcha fikrlash: mantiqiy va mantiqiy yordam

Sariq shlyapali odam optimizm uchun sabablar berishi kerakmi? Agar hech qanday asos berilmasa, "yaxshi" munosabat ham qizil shlyapa ostida tuyg'u, g'ayrioddiy, taxmin sifatida joylashtirilishi mumkin. Sariq qalpoqcha fikrlash ancha oldinga borishi kerak. Sariq shlyapa ijobiy hukmlarni qamrab oladi. Sariq qalpoqli mutafakkir o'z optimizmini imkon qadar oqlash uchun qo'lidan kelganini qilishi kerak. Ammo sariq shlyapada fikrlash to'liq tushuntirilishi mumkin bo'lgan bayonotlar bilan cheklanmasligi kerak. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, optimizmni oqlash uchun barcha sa'y-harakatlarni amalga oshirish kerak, ammo bunday urinishlar muvaffaqiyatsiz bo'lsa, fikrni taxmin sifatida ifodalash mumkin.

30. Sariq qalpoqcha fikrlash: konstruktiv fikrlash

Konstruktiv fikrlash sariq shlyapaga tegishli, chunki barcha konstruktiv fikrlash ob'ektga nisbatan ijobiydir. Ishlarni yaxshilash bo'yicha takliflar beriladi. Bu muammoning yechimi bo'lishi mumkin. Yoki biror narsaning yaxshilanishi. Yoki imkoniyatdan foydalanish. Har holda, taklif qandaydir ijobiy o'zgarishlarga olib kelishi uchun ilgari surilmoqda.

Sariq qalpoqcha fikrlashning bir jihati o'zaro fikrlashni o'z ichiga oladi. Bu ijobiy baholashning bir jihati bo'lib, qora shapka salbiy baholashga qarama-qarshidir. Sariq qalpoqli odam taklif qilingan g'oyaning ijobiy tomonlarini topadi, xuddi qora shapkali odam salbiy tomonlarini tanlaydi.

Shunday qilib, sariq shlyapa fikrlash - bu takliflarni yaratish, shuningdek, ularning ijobiy bahosi. Bu ikki jihat o'rtasida uchinchisi - taklifning ishlab chiqilishi yoki "konstruktsiyasi" mavjud. Bu taklifni baholashdan ko'ra ko'proq - bu keyingi qurilish. Taklif o'zgartirildi, takomillashtirildi va mustahkamlandi. Uchinchi jihatning bir qismi sifatida sariq shlyapa kiyganda aniqlangan kamchiliklarni tuzatish mavjud. Yuqorida aytib o'tganimdek, qora shlyapa kamchiliklarni ko'rsatishi mumkin, ammo ularni tuzatish uchun javobgar emas.

31. Sariq qalpoqcha fikrlash: chayqovchilik

Fikrlash va sariq shlyapa hukm va takliflardan tashqariga chiqadi. Bu aniq munosabat vaziyatdan oldin ijobiy natijaga umid qilishdir. Amalda, ob'ektiv hukm va ijobiy qiymat topish niyati o'rtasida katta farq bor. Aynan shu narsaga intilish, men chayqovchilik so'zi bilan belgilayman. Fikrlash uchun spekulyativ sariq shlyapa yondashuvi har doim faqat imkoniyatlar haqida o'ylashdan boshlanishi kerak. Spekulyativ fikrlash har doim eng yaxshi stsenariydan boshlanishi kerak. Shunday qilib, g'oyadan maksimal mumkin bo'lgan foydani baholash mumkin. Agar g'oyaning qiymati eng yaxshi stsenariyda past bo'lsa, unda g'oyani amalga oshirishga arzimaydi. Keyin natija ehtimolini baholash mumkin. Oxir-oqibat, qora shlyapa fikrlash shubhali joylarni ko'rsatishi mumkin.

Sariq shlyapa funktsiyasining bir qismi xavfning ijobiy ekvivalentini o'rganishdir, biz buni imkoniyat deb ataymiz. Sariq qalpoqcha fikrlashning spekulyativ jihati ham tushuncha bilan bog'liq. Har qanday rejalashtirish g'oyadan boshlanadi. G'oya taqdim etayotgan hayajon va rag'batlantirish ob'ektiv mulohazalar doirasidan ancha uzoqdir. G‘oya fikrlash va harakat yo‘nalishini belgilaydi.

32. Sariq shlyapada fikrlash: ijodkorlikka munosabat

Sariq qalpoqcha fikrlash ijodkorlik bilan bevosita bog'liq emas. Fikrlashning ijodiy jihati bevosita yashil shlyapa bilan bog'liq. Ijodkorlik - bu o'zgarishlar, innovatsiyalar, ixtirolar, yangi g'oyalar va alternativalar. Inson sariq shlyapada buyuk mutafakkir bo'lishi mumkin, lekin ayni paytda yangi g'oyalarni ishlab chiqarishga qodir emas. Qadimgi g'oyalarni samarali qo'llash - bu sariq shapkali fikrlash sohasi. Yangilikdan ko'ra samaradorlik sariq shapkacha fikrlashni ajratib turadi. Qopqog'i shlyapa xatoni ta'kidlab, sariq shlyapaga uni tuzatish imkoniyatini berganidek, sariq shlyapa biror narsada imkoniyatni ko'rishi va yashil shlyapa imkoniyatdan foydalanishning o'ziga xos usulini o'ylab topishiga imkon beradi.

33. Sariq qalpoqcha fikrlash: Keling, xulosa qilaylik

Sariq shlyapa ijobiy baholash uchun ishlatiladi. U, bir tomondan, mantiqiy va amaliy, boshqa tomondan, orzular, rejalar va umidlargacha bo'lgan ijobiy spektrni qamrab oladi. Sariq shlyapa aqli asosli optimistik nuqtai nazarni berish imkoniyatini qidiradi. Sariq qalpoqcha o'ylash spekulyativ va imkoniyat izlash, shuningdek, orzu qilish va rejalashtirish bo'lishi mumkin.

34. Yashil shapka: ijodiy va lateral fikrlash

Yashil - unumdorlik va o'sish rangi. Yashil shlyapa kiygan kishi, yaxshiroq narsani topish uchun eski g'oyalardan tashqariga chiqadi. Yashil shlyapa o'zgarish haqida. Yashil shlyapadan foydalanishga boshqalarga qaraganda ko'proq ehtiyoj bo'lishi mumkin. Ijodiy fikrlash ataylab mantiqsiz g'oyalar bilan provokatsion bayonotlarni talab qilishi mumkin. Bunday holda, biz boshqalarga ataylab hazil yoki masxaraboz rolini o'ynayotganimizni, yangi tushunchalarning tug'ilishini qo'zg'atishga harakat qilayotganimizni tushuntirishimiz kerak. Agar biz provokatsiyalar haqida emas, balki yangi g'oyalar haqida gapiradigan bo'lsak, qora shlyapadan chiqadigan sovuqdan yangilarning tender kurtaklarini himoya qilish uchun yashil shlyapa kerak.

Ijodiy fikrlash iborasini ko'pchilik tushunish oson emas. Ko'pchilik o'zini xavfsiz his qilishni yaxshi ko'radi. Ular to'g'ri bo'lsa, buni yoqtirishadi. Ijodkorlik provokatsionlikni, kashf qilish va tavakkal qilish qobiliyatini anglatadi. Yashil shlyapaning o'zi odamlarni yanada ijodiy qila olmaydi. Biroq, bu odamga o'zining ijodiy salohiyatini namoyon qilishi uchun diqqatni jamlash uchun vaqt va imkoniyat berishi mumkin.

Yashil shlyapadan biz yakuniy natijani talab qila olmaymiz. Undan so'rashimiz mumkin bo'lgan narsa bizning fikrlashimizga hissa qo'shishdir. Biz yangi g'oyalarni yaratishga bir oz vaqt ajratishimiz mumkin. Shunga qaramay, odam yangi hech narsa o'ylamasligi mumkin. Faqat qidiruvga sarflangan vaqt muhimdir. Siz o'zingizga (yoki boshqalarga) yangi g'oyani ishlab chiqishni buyura olmaysiz, lekin o'zingizga (yoki boshqalarga) yangi g'oyani izlashga vaqt sarflashni buyurishingiz mumkin. Yashil shlyapa buni amalga oshirish uchun rasmiy imkoniyat beradi.

35. Yashil shapkacha fikrlash: lateral fikrlash

Men lateral tafakkur atamasini 1967 yilda kiritganman va hozir hatto Oksford inglizcha lug'atida bu so'z men tomonidan yaratilganligini ko'rsatadi. Yanal fikrlash atamasi ikki sababga ko'ra kiritilishi kerak edi. Birinchisi, so'zning juda keng va biroz noaniq ma'nosidir ijodiy. Yon tafakkur torroq bo'lib, o'zgaruvchan tushunchalar va in'ikoslarga taalluqlidir; bu fikrlash va xulq-atvorning tarixiy shartli stereotiplari. Ikkinchi sabab shundaki, lateral fikrlash to'g'ridan-to'g'ri o'z-o'zini tashkil etuvchi axborot tizimlarida ma'lumotlarning xatti-harakatlariga asoslanadi. Yanal fikrlash - assimetrik naqsh tizimidagi naqshlarni qayta tartibga solish.

Mantiqiy fikrlash ramziy tilning xatti-harakatiga asoslangani kabi, lateral fikrlash ham shablon tizimlarining xatti-harakatlariga asoslanadi. Yanal fikrlash hazil bilan bir xil asosga ega. Ikkalasi ham idrok etish naqshlarining assimetrik tabiatiga bog'liq. Bu to'satdan sakrash yoki tushunish uchun asos bo'lib, undan keyin biror narsa aniq bo'ladi.

Bizning fikrlash madaniyatimizning katta qismi "qayta ishlash" bilan bog'liq. Buning uchun biz matematika, statistika, ma'lumotlarni qayta ishlash, til va mantiq kabi mukammal tizimlarni ishlab chiqdik. Ammo ularning barchasi faqat idrok bilan ta'minlangan so'zlar, belgilar va munosabatlar ustida ishlay oladi. Atrofimizdagi murakkab olamni shu shakllarga tushiradigan idrokdir. Aynan shu idrok sohasida lateral fikrlash ishlaydi va o'rnatilgan naqshlarni o'zgartirishga harakat qiladi.

36. Yashil shapkacha fikrlash: hukm o'rniga harakat

Odatdagidek fikr yuritib, biz foydalanamiz hukmlar. Bu fikr men bilganlarimga qanday mos keladi? Bu mening tajribalarimga qanday mos keladi? Biz buni o'rinli deb hisoblaymiz yoki nima uchun mos emasligini ko'rsatamiz. Tanqidiy fikrlash va qora qalpoqcha fikrlash jumlaning biz bilgan narsalarga qanchalik mos kelishini baholaydi.

Biz buni teskari fikr effekti deb atashimiz mumkin. Biz fikrni baholash uchun o'tgan tajribamizga qaraymiz. Ta'rif ob'ektning o'ziga mos kelishi kerak bo'lganidek, biz g'oyalar bizning bilimimizga mos kelishini kutamiz. Boshqa qanday qilib biz ularni to'g'ri deb aytishimiz mumkin? Yashil shlyapa bilan o'ylash, biz boshqa idiomani qo'llashimiz kerak: biz hukmni "harakat" bilan almashtiramiz. Harakat faqat hukmning yo'qligi emas. Harakat - bu oldinga siljish uchun g'oyadan foydalanish. Bu bizni qaerga olib borishini ko'rishni xohlaymiz.

37. Yashil shapkacha fikrlash: provokatsiya zarurati

Ilmiy kashfiyotlar haqidagi hisobotlar har doim kashfiyot jarayoni mantiqiy va izchil bo'lganga o'xshaydi. Ba'zan shunday bo'ladi. Boshqa hollarda, bosqichma-bosqich mantiq ishda yo'l qo'yilgan xatolarni baholash uchun faqat orqaga qarashdir. Yangi g'oyaning paydo bo'lishiga sabab bo'lgan provokatsiyaga aylangan xato yoki baxtsiz hodisa yuz berdi. Antibiotiklar eksperimental idishlarning penitsillin mog'orlari bilan ifloslanishi natijasida topilgan. Ularning ta'kidlashicha, Kolumb Atlantika okeanini kesib o'tishga qaror qilgan, chunki u qadimgi risoladagi ma'lumotlarga asoslanib, dunyo bo'ylab masofani hisoblashda jiddiy xatoga yo'l qo'ygan.

Bunday provokatsiyalarni tabiatning o'zi yaratadi. Hech qachon provokatsiya o'z-o'zidan sodir bo'lishini kutish mumkin emas, chunki fikrlash buni istisno qiladi. Uning roli shu vaqtgacha ishlab chiqilgan naqshlardan fikrlashni tortib olishdir. Biz o'tirib, provokatsiyalarni kutishimiz mumkin yoki ularni ataylab yaratishga qaror qilishimiz mumkin. Lateral fikrlash usuli qo'llanilganda aynan shunday bo'ladi. Provokatsiyalardan foydalanish qobiliyati lateral fikrlashning muhim qismidir.

Ko'p yillar oldin men bu so'zni o'ylab topganman tomonidan provokatsiya sifatida ifodalangan g'oyani bildiruvchi belgi sifatida va uning harakatlantiruvchi qiymati uchun. Agar xohlasangiz, shifrni ochishingiz mumkin. tomonidan"provokatsion operatsiya" sifatida. tomonidan sulhning oq bayrog'i vazifasini bajaradi. Agar kimdir oq bayroq ko'tarib qal'a devorlariga chiqsa, unga qarata o'q uzish qoidaga zid bo'lardi. Xuddi shunday, agar himoya ostida fikr bildirilgan bo'lsa tomonidan, uni qora shlyapa ostida tug'ilgan hukm bilan otish o'yin qoidalarini buzish ekanligini isbotlaydi.

...Iflatuvchi zavod o'z chiqishidan quyida joylashgan bo'lishi kerak.

Bu provokatsiya daryo bo'yida qurilgan zavod allaqachon o'z faoliyati bilan ifloslangan suvdan o'z ehtiyojlari uchun foydalanishi kerakligi haqidagi yangi fikrni tug'dirdi. Shunday qilib, zavod o'zining atrof-muhit ifloslanishi oqibatlarini birinchi bo'lib boshdan kechiradi.

Biz provokatsiyadan oldinga siljiganimizda, uchta narsa yuz berishi mumkin. Ehtimol, biz hech qanday harakat qila olmaymiz. Oddiy naqshlarga qaytishimiz mumkin. Yoki yangi shablondan foydalanishga o'ting.

Provokatsiya yaratishning rasmiy usullari ham mavjud. Misol uchun, provokatsiyaga erishishning eng oson usullaridan biri bu qarama-qarshilik bilan bayonot. Provokatsiyani keltirib chiqarishning juda oson yo'li - tasodifiy so'zni ishlatishdir. Ko'pchilik uchun tasodifiy so'z muammoni hal qilishga yordam berishi mumkinligi eshitilmagandek tuyuladi. Tasodifiylik so'zning muammo bilan bevosita bog'liq emasligini ko'rsatadi. Biroq, assimetrik shablonli tizimlar mantig'i nuqtai nazaridan, tasodifiy tanlangan so'z qanday ta'sir ko'rsatishini tushunish qiyin emas. Bu yangi boshlanish nuqtasiga aylanadi. Tasodifiy so'z boshlang'ich nuqta bo'lib xizmat qilgan mulohazalar muammo bilan bevosita bog'liq bo'lgan fikrlash uchun imkonsiz tarzda rivojlanishi mumkin.

38. Yashil shapkacha fikrlash: muqobil variantlar

Maktabdagi matematika darsida siz summani hisoblab, javob olasiz. Keyin keyingi vazifaga o'ting. Birinchi summaga ko'proq vaqt sarflashning ma'nosi yo'q, chunki siz allaqachon to'g'ri javobni oldingiz va undan yaxshisini topa olmaysiz. Ko'p odamlar uchun fikrlashga bo'lgan bunday munosabat keyingi hayotda ham saqlanib qoladi. Ular muammoning yechimini topishi bilanoq o‘ylashni to‘xtatadilar. Ular birinchi mos javobdan mamnun. Biroq, haqiqiy hayot maktab vazifalaridan juda farq qiladi. Odatda bitta emas, balki ko'proq javoblar mavjud. Ba'zi echimlar boshqalardan ko'ra yaxshiroq mos keladi: ular ishonchliroq, haqiqiyroq yoki arzonroq. Birinchi javob boshqa mumkin bo'lganlardan yaxshiroq deb ishonish uchun hech qanday sabab yo'q.

Biz muqobil variantlarni ko'rib chiqamiz va boshqa echimlarni qidiramiz, ulardan eng yaxshisini tanlashimiz mumkin. Muqobil echimlarni izlash haqiqatan ham eng yaxshi echimni izlashdir. Muqobil variantlarni tushunish shuni ko'rsatadiki, odatda narsalarni qilishning bir nechta usullari va narsalarga qarashning bir nechta usullari mavjud. Har xil lateral fikrlash usullari yangi alternativlarni topishga qaratilgan.

Ko'pchilik mantiqiy fikrlash barcha mumkin bo'lgan alternativalarni ochib beradi, deb hisoblashadi. Bu yopiq tizimlar uchun amal qiladi, lekin har doim ham real vaziyatlarda ishlamaydi.

Har safar muqobil izlaganimizda, biz buni ma'lum darajada qilamiz. Qoida tariqasida, biz ushbu chegaralar ichida qolishni xohlaymiz. Vaqti-vaqti bilan biz chegaralarga qarshi turishimiz va yuqori darajaga o'tishimiz kerak.

…Siz mendan yuk mashinalariga yuklashning muqobil usullari haqida so‘radingiz. Sizga shuni aytmoqchimanki, mahsulotingizni poezdda jo'natish ancha foydali.

Har holda, mavjud cheklovlarga qarshi turing va vaqti-vaqti bilan darajani o'zgartiring. Shu bilan birga, ma'lum darajada muqobil yechim topishga tayyor bo'ling. Ijodkor odamlar o'zlariga berilgan muammodan boshqa muammoni hal qilishni taklif qilsalar, ijodkorlik yomon rap oladi. Dilemma haqiqiy bo'lib qolmoqda: qachon berilgan chegaralar doirasida ishlash va qachon ulardan tashqariga chiqish kerak.

39. Yashil shapkacha fikrlash: shaxsiyat va qobiliyat

Menga maxsus sovg'a sifatida ijodiy fikrlash g'oyasi yoqmaydi. Men ijodkorlikni har bir inson tafakkurining normal va tabiiy qismi deb bilishni afzal ko‘raman. Menimcha, siz odamning xarakterini o'zgartira olmaysiz. Ammo ishonamanki, agar insonga ijodiy yondashuvning "mantiqi" tushuntirilsa, bu uning ijodga bo'lgan munosabatini butunlay o'zgartirishi mumkin. Hech kim “bir yoqlama” hisoblanishni yoqtirmaydi. Qora shlyapada ajoyib ko'rinadigan mutafakkir hech bo'lmaganda yashil rangda o'tishni xohlaydi. Qora shapka mutaxassisi ijodiy bo'lish uchun o'zining salbiy munosabatini kamaytirishi kerakligini his qilishi shart emas. U salbiy bo'lsa, u avvalgidek salbiy bo'lishi mumkin (buni shaxsiyatni o'zgartirishga urinish bilan solishtiring). Ijodiy fikrlash odatda zaif holatda bo'ladi, chunki u fikrlashning zaruriy tarkibiy qismi sifatida qaralmaydi. Yashil shlyapa kabi rasmiyatchilik uni fikrlashning boshqa jihatlari kabi tan olingan qismi darajasiga ko'taradi.

40. Yashil shlyapali fikrlash: g'oyalar bilan nima sodir bo'ladi?

Men juda ko'p yaxshi g'oyalar tug'ilgan ko'plab ijodiy sessiyalarda qatnashdim. Biroq, yakuniy bosqichda ushbu g'oyalarning aksariyati ishtirokchilar tomonidan e'tiborga olinmadi. Biz faqat yakuniy, oqilona yechimga e'tibor qaratamiz. Qolgan hamma narsani biz e'tiborsiz qoldiramiz. Ammo bu holatlarning barchasiga e'tibor berish kerak. G'oyani shakllantirish va uni biron bir maqsadga muvofiqlashtirish ijodiy jarayonning bir qismi bo'lishi kerak, shunda u ikkita ehtiyojni qondirishga yaqinlashadi. Birinchi ehtiyoj - bu vaziyatga bo'lgan ehtiyoj. Fikrni rasmiylashtirish va uni amalga oshirishga urinish. Bunga impulslarni shakllantirish sifatida ishlatiladigan cheklovchilarni kiritish orqali erishiladi.

Qondirilishi kerak bo'lgan ikkinchi ehtiyoj - bu g'oya bo'yicha harakat qiladigan odamlarning ehtiyojlari. Afsuski, bu dunyo mukammal emas. Bu g‘oya muallifiga ayon bo‘lgan yorqinlik va salohiyatni g‘oyada hamma ko‘rsa yaxshi bo‘lardi. Bu har doim ham shunday emas. Shunday qilib, ijodiy jarayonning bir qismi g'oyani "sotib olish" kerak bo'lganlarning ehtiyojlariga ko'proq mos keladigan tarzda shakllantirishdir.

Ba'zi yozuvlarimda men kontseptsiya menejeri rolini taklif qildim. Bu g'oyalarni rag'batlantirish, ularni to'plash va ularga g'amxo'rlik qilish uchun javobgardir. Bu g'oyalarni yaratish sessiyalarini tashkil etadigan shaxs. Muammolarni hal qilishi kerak bo'lganlarning burni ostiga qo'yardi. Bu moliyaviy menejer moliyaga ergashganidek, g'oyalarga ergashadigan odam.

Keyingi bosqich - sariq shapka bosqichi. U g'oyaning konstruktiv rivojlanishini, shuningdek, ijobiy baholash va birgalikdagi manfaatlar va qadriyatlarni izlashni o'z ichiga oladi. Keyingi narsa qora shapka fikrlash. Har qanday bosqichda g'oyani baholash uchun zarur bo'lgan ma'lumotlarni taqdim etish uchun oq shlyapa kiyish mumkin. Yakuniy bosqich - bu qizil shlyapa haqida o'ylash: bu fikr sizga u bilan ishlashni davom ettirish uchun etarli darajada yoqadimi? Hissiy hukmning oxirida amalga oshirilishi g'alati tuyulishi mumkin. Ammo aynan mana shu narsa emotsional baho qora va sariq shlyapalarni sinchiklab o'rganish natijalariga asoslangan bo'lishiga umid qiladi. Oxir-oqibat, agar g'ayrat bo'lmasa, g'oya qanchalik yaxshi bo'lmasin, muvaffaqiyatga erisha olmaydi.

41. Yashil qalpoqcha fikrlash: Keling, xulosa qilaylik

Yashil shlyapa ijodiy fikrlash bilan bog'liq. Muqobil echimlarni topish yashil shlyapa fikrlashning asosiy jihati hisoblanadi. Ma'lum, aniq va qoniqarli narsalardan tashqariga chiqish kerak. Ijodiy tanaffus qilish kerak bo'lganda, yashil qalpoqli mutafakkir muqobil echimlar mavjudligini ko'rib chiqish uchun har qanday joyda muhokamani to'xtatadi. Yashil shapkali fikrlashda hukm tushunchasi o'rniga harakat tushunchasi qo'llaniladi. Provokatsiya yashil shlyapa fikrlashning muhim qismi bo'lib, so'z bilan belgilanadi tomonidan. U bizni odatiy fikrlash tarzimizdan tashqariga olib chiqish uchun ishlatiladi. Yanal fikrlash - bu munosabatlar, tushunchalar va texnikalar majmuasi (jumladan, harakat, provokatsiya va tomonidan) o'z-o'zini tashkil etuvchi assimetrik naqsh tizimlarida naqshlarni buzish uchun mo'ljallangan.

42. Moviy shlyapa: aqlni boshqarish

Moviy shlyapa kiyib, biz endi ob'ekt haqida o'ylamaymiz; biz ushbu ob'ektni o'rganish uchun zarur bo'lgan fikrlash haqida o'ylay boshlaymiz. Moviy shlyapa dirijyor orkestrga nima qilsa, o'ylaydi. Moviy fikrlovchi shlyapa kiyganda, biz o'zimizga (yoki boshqalarga) beshta bosh kiyimdan qaysi birini kiyish kerakligini aytamiz.

Munozara vaqti odamga o'ylash uchun bir lahzani beradi. Shuning uchun ko'p odamlar yolg'izlikdan ko'ra guruhda o'ylashni osonlashtiradi. Faqatgina o'ylash ko'k shlyapa tuzilishini talab qiladi. Agar fikrlashning kartografik turidan foydalanmoqchi bo'lsak, biz tuzilishga ega bo'lishimiz kerak. Hujum va mudofaa endi bir tuzilmani tashkil qila olmaydi.

43. Moviy qalpoqcha fikrlash: diqqatni jamlash

Fokuslash ko'k shlyapaning asosiy rollaridan biridir. Fokus keng yoki tor bo'lishi mumkin. Keng fokusda bir nechta maxsus fokus ob'ektlari bo'lishi mumkin. Diqqatning muhim jihati shundaki, u ma'lum bir tarzda aytilishi kerak. Konsentratsiyaning maqsadini aniqlash uchun ko'k shlyapa fikrlashdan foydalanish kerak. Fikrlash haqida o'ylash uchun sarflangan vaqt behuda ketmaydi. Savol berish - fikrlashning eng oson yo'li.

44. Moviy shapkacha fikrlash: dasturlash

Kompyuterlar har qanday vaziyatda ularni boshqaradigan dasturiy ta'minotga ega. Kompyuterlar dasturiy ta'minotsiz ishlay olmaydi. Moviy shlyapali fikrlashning vazifalaridan biri ma'lum bir muammo haqida o'ylash uchun dasturiy ta'minotni ishlab chiqishdir.

Agar mavzu shiddatli his-tuyg'ularga sabab bo'lsa, dasturda birinchi navbatda qizil shlyapa qo'yish mantiqan to'g'ri keladi. Bu his-tuyg'ularni yuzaga chiqaradi va ularni ko'rinadigan qiladi. Qizil qalpoqsiz har bir kishi o'z his-tuyg'ularini bevosita emas, balki qo'shimcha vositalar, masalan, qora shlyapa orqali ifodalashga harakat qiladi. Tuyg'ular paydo bo'lishi bilan odam ulardan xalos bo'ladi. Keyingi qadam oq shlyapa kiyish bo'ladi.

Endi ko'k shlyapaning sehrlari bilan barcha mavjud takliflar rasmiy ro'yxatga kiritilishi kerak. Shundan so'ng, takliflar toifalarga bo'linishi mumkin: individual baholashni talab qiladigan takliflar; yanada rivojlantirishni talab qiladigan takliflar; shunchaki e'tiborga olinishi kerak bo'lgan takliflar.

Endi har bir taklifni ko'rib chiqish va uni keyingi bosqichga olib chiqish uchun oq, sariq va yashil shlyapalardan foydalangan holda uchta yondashuvni birlashtirish mumkin. Bu konstruktiv fikrlash bosqichidir.

Endi siz qora shlyapa kiyishingiz kerak, u hozirda elak rolini o'ynaydi. Qora shlyapaning maqsadi - muayyan muqobil variantlarni amalga oshirishning mumkin emasligini ko'rsatish.

45. Moviy qalpoqcha fikrlash: umumlashtirish va xulosalar

Moviy shlyapali odam hozir sahnada turgan fikrlovchi shlyapaga qaramoqda. U xoreograf, lekin ayni paytda bo‘layotgan voqealarni kuzatib boruvchi tanqidchi. Ko‘k qalpoqli odam yo‘lda mashina haydamaydi, balki haydovchini kuzatadi. U marshrutni tanlashga ham e'tibor beradi. Moviy shlyapa kiyib, biz kuzatgan narsalarimiz haqida sharhlar beramiz. Vaqti-vaqti bilan ko'k qalpoqli mutafakkir nima sodir bo'lganini va nimaga erishganini ko'rib chiqadi. U muqobil echimlar ro'yxatini tuzish uchun taxtada turadi.

46. ​​Moviy shapkacha fikrlash: nazorat va monitoring

Har qanday yig'ilishda rais avtomatik ravishda ko'k shlyapa vazifasini bajaradi. U tartibni saqlaydi va kun tartibiga rioya etilishini ta'minlaydi. Ko‘k qalpoq tashuvchi rolini raisdan boshqasiga berish ham mumkin. Shunda ko‘k qalpoqli odam rais belgilagan chegaralar doirasida fikrlashni nazorat qiladi. Moviy shlyapa kiygan kishi qolganlarning o'yin qoidalariga rioya qilishlariga ishonch hosil qiladi.

Amalda, turli xil shlyapalar bir-biriga juda tez-tez mos keladi va bu borada juda pedantik bo'lishning hojati yo'q. Sariq va yashil shlyapalar juda tez o'zgarishi mumkin. Oq va qizil shlyapalar ular haqidagi fikrlar bilan faktlar aralashganligi sababli bir-biriga mos keladi. Bundan tashqari, har safar kimdir izoh berganida shlyapalarni o'zgartirish mantiqiy emas. Muhimi shundaki, ma'lum bir fikrlash uslubi o'rnatilganda, mutafakkirlar ongli ravishda shunday fikrlashga harakat qilishlari kerak. Moviy shlyapa kiygan shaxs tomonidan nazoratning asosiy vazifalaridan biri nizolarni bostirish bo'ladi.

47. Moviy shapkada fikrlash: xulosa qilish

Moviy shlyapa - bu nazorat shlyapasi. Moviy shlyapali odam fikrlashni tartibga soladi. Mavzuni o'rganish uchun zarur bo'lgan fikrlash shakllari haqida fikr bildiradi. Moviy qalpoqli mutafakkir orkestr dirijyoriga o'xshaydi: u yoki bu shlyapani qachon kiyish kerakligini e'lon qiladi. Moviy shlyapadagi mutafakkir fikrlash qaysi ob'ektga qaratilishi kerakligini aniqlaydi. Moviy shlyapa diqqatni jalb qiladi. Bu muammolarni aniqlash va savollar berish uchun xizmat qiladi.

Xulosa

Tafakkurning eng katta dushmani murakkablikdir, chunki u chalkashlikka olib keladi. Fikrlar aniq va sodda bo'lsa, u yoqimli va samaraliroq bo'ladi. Oltita fikrlash shlyapalari tushunchasini tushunish juda oson. Qo'llash ham juda oson. Shubhasiz, agar tashkilotdagi har bir kishi o'yin qoidalari bilan tanish bo'lsa, bu idioma ishlaydi. Misol uchun, muayyan masalalarni muhokama qilish uchun uchrashishga odatlanganlarning barchasi turli xil bosh kiyimlarning ma'nosini o'rganishlari kerak. Kontseptsiya umumiy tilga o'xshash narsaga aylanganda yaxshi ishlaydi.

2010 yilda Potpuri ushbu kitobni "Aqlni boshqarish" nomi bilan nashr etdi. Men uni shunchaki o'qidim ...

Yo'qotmang. Obuna bo'ling va elektron pochtangizdagi maqolaga havolani oling.

Edvard de Bononing “Oltita fikrlovchi qalpoq” asari ijod sohasidagi eng yorqin mutaxassislardan biri tomonidan yaratilgan noyob asardir. U kattalar ham, bolalar ham foydalanishi mumkin bo'lgan samarali usul haqida gapiradi. Oltita shlyapa turli xil fikrlash usullarini anglatadi: tanqidiy, optimistik va boshqalar. Kitobda ko'rsatilgan usulning mohiyati har bir bosh kiyimni "sinab ko'rish" va turli pozitsiyalardan fikrlashni o'rganishdir. Bundan tashqari, har qanday intellektual kurashdan g'olib chiqish uchun qaysi fikrlash samarali ekanligi va uni qayerda qo'llash mumkinligi haqida amaliy tavsiyalar berilgan.

Ushbu kitob bir zumda muxlislar armiyasini qo'lga kiritdi va millionlab odamlarga yangicha fikrlashni o'rganishga yordam berdi: to'g'ri, samarali va ijodiy.

Edvard de Bono haqida

Edvard de Bono - falsafa bo'yicha taniqli mutaxassis, tibbiyot bo'yicha bir necha doktorlik darajasiga ega inson. Garvard, London, Kembrij va Oksford universitetlarida ishlagan.

Edvard de Bono o'z-o'zini tashkil etuvchi axborot tizimlarida ijodkorlik zarur xususiyatlardan biri ekanligini isbotlashga muvaffaq bo'lganidan keyin eng mashhur bo'ldi. 1969 yilgi "Aql printsipi" asarida u miyaning neyron tarmoqlari idrokning asosi bo'lgan assimetrik naqshlarga shakllantiruvchi ta'sir ko'rsatishini ko'rsatdi. Fizika professori Murray Gell-Mannning so'zlariga ko'ra, ushbu kitob o'nlab yillar davomida matematikaning xaos, chiziqli bo'lmagan va o'z-o'zini tashkil etuvchi tizimlar nazariyasi bilan bog'liq bo'lgan sohalarida hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'ldi. De Bononing tadqiqotlari kontseptsiya va vositalar uchun asos bo'ldi.

"Oltita fikrlash qalpoqlari" kitobining qisqacha mazmuni

Kitob bir nechta kirish bo'limlari, yigirma to'rt bobdan iborat bo'lib, asosiy mavzuni, yakuniy qismni va eslatmalar blokini ochib beradi. Keyinchalik, biz Edvard de Bono usulining bir nechta asosiy qoidalarini ko'rib chiqamiz.

Kirish

ko'k shlyapa

Oltinchi shlyapa o'z maqsadi bilan qolganlardan farq qiladi - bu tarkib ustida ishlash uchun emas, balki butun ish jarayonini va g'oyani amalga oshirishni boshqarish uchun kerak. Odatda u yaqinlashib kelayotgan harakatlarni aniqlash uchun usulning eng boshida, so'ngra oxirida umumlashtirish va yangi maqsadlarni belgilash uchun ishlatiladi.

Shlyapalardan foydalanishning to'rt turi

Oltita shlyapadan foydalanish, yuqorida aytib o'tilganidek, har qanday aqliy ish jarayonida, har qanday sohada va turli bosqichlarda samarali bo'ladi. Masalan, shaxsiy sohada usul yordam berishi, biror narsani baholashi, qiyin vaziyatdan chiqish yo'lini topishi va hokazo.

Guruhlarda foydalanilganda texnikani xilma-xil deb hisoblash mumkin. Bundan tashqari, u nizolarni hal qilish uchun va yana rejalashtirish yoki baholashda ishlatilishi mumkin. Bundan tashqari, o'quv dasturining bir qismi sifatida foydalanish mumkin.

DuPont, Pepsico, IBM, British Airways va boshqalar kabi kompaniyalar tomonidan o'z ishlarida oltita fikrlovchi shlyapa usuli qo'llanilishini ta'kidlash ortiqcha bo'lmaydi.

Oltita bosh kiyimni qo'llashning to'rt turi:

• Shlyapa kiying
• Shlyapangizni echib oling
• shlyapa almashtiring
• etiketli fikrlash

Usul qoidalari

Hamkorlik sharoitida "Oltita fikrlash qalpoqlari" usuli jarayonni boshqarish va tartib-intizomni ta'minlash uchun moderatorga tayanadi. Moderator har doim ko'k shlyapa ostida bo'ladi, qaydlar oladi va natijalarni umumlashtiradi.

Fasilitator jarayonni boshlab, barcha ishtirokchilarni usulning umumiy tamoyillari bilan tanishtiradi va muammoning zarur echimini ko'rsatadi, masalan: "Raqobatchilarimiz bizga sohada hamkorlik qilishni taklif qilishdi ... Nima qilish kerak?".

Jarayon barcha ishtirokchilar bir xil shlyapa kiyishlari va vaziyatni o'z navbatida, ma'lum bir shlyapaga mos keladigan burchakdan baholashlari bilan boshlanadi. Shlyapalarni kiyish tartibi juda muhim emas, lekin siz hali ham qandaydir tartibni bajarishingiz kerak.

Siz, masalan, buni amalga oshirishga harakat qilishingiz mumkin:

Mavzuni muhokama qilish oq shapka bilan boshlanadi, chunki. barcha mavjud ma'lumotlar, raqamlar, shartlar, ma'lumotlar va boshqalar to'planadi. Keyin bu ma'lumot salbiy tarzda (qora shapka) muhokama qilinadi va vaziyat juda ko'p afzalliklarga ega bo'lsa ham, kamchiliklar ham bo'lishi mumkin - ularni topish kerak. Shundan so'ng siz barcha ijobiy xususiyatlarni topishingiz kerak (sariq shapka).

Muammo har tomondan ko'rib chiqilishi va keyingi tahlil qilish uchun maksimal ma'lumotlar to'planishi bilanoq, siz yashil shlyapa kiyishingiz kerak. Bu sizga allaqachon mavjud takliflardan tashqari yangi xususiyatlarni ko'rish imkonini beradi. Ijobiy tomonlarini kuchaytirish va salbiy tomonlarini zaiflashtirish muhimdir. Ishtirokchilarning har biri o'z taklifini bildirishi mumkin.

Keyinchalik, yangi g'oyalar yana bir tahlildan o'tkaziladi - qora va sariq shlyapalar yana kiyiladi. Ammo ishtirokchilarga vaqti-vaqti bilan zararsizlantirish imkoniyatini berish juda muhim (qizil shapka). Biroq, bu kamdan-kam hollarda va qisqa vaqt ichida sodir bo'lishi kerak. Shunday qilib, barcha oltita bosh kiyimni boshqa ketma-ketlikda sinab ko'rish orqali vaqt o'tishi bilan siz eng maqbul ketma-ketlikni topish imkoniyatiga ega bo'lasiz.

Guruhning parallel fikrlash yakunida moderator xulosa qilishi va ishtirokchilarga natijalarni taqdim etishi kerak. U barcha ishni nazorat ostida ushlab turishi va ishtirokchilarning bir vaqtning o'zida bir nechta bosh kiyimda bo'lishiga yo'l qo'ymasligi muhim - bu g'oyalar va fikrlar chalkashmasligini ta'minlashning yagona yo'li.

"Oltita fikrlash qalpoqlari" usuli biroz boshqacha tarzda qo'llanilishi mumkin: ishtirokchilarning har biri boshqa shlyapada, jarayonda bo'lishi mumkin. Ammo bunday vaziyatda shlyapalar ishtirokchilar turiga to'g'ri kelmaydigan tarzda taqsimlanishi kerak. Masalan, optimist qora shlyapa kiyib ko'rishi mumkin, ashaddiy tanqidchi sariq rangni, hissiyotsiz odam qizilni, g'oya ishlab chiqaruvchisi yashil rangni va hokazo. Bu ishtirokchilarga o'z imkoniyatlarini maksimal darajada oshirish imkonini beradi.

Tabiiyki, “Tafakkurning olti shlyapasi” usulidan bir kishi turli masalalarni yechishda va ayrim savollarga javob topishda foydalanishi mumkin. Keyin odamning o'zi shlyapalarini o'zgartiradi, har safar yangi pozitsiyadan o'ylaydi.

Nihoyat

Siz Edvard de Bono texnikasi qanday qo'llanilishi haqida ko'proq bilib olishingiz mumkin, shuningdek, uning barcha xususiyatlarini istisnosiz o'rganishingiz mumkin, "Oltita fikrlash qalpoqlari" ajoyib kitobini o'qib chiqing. Uni o'qib chiqqandan so'ng, shaxsiy mahsuldorligingiz maksimal darajada oshishiga ishonch hosil qiling.

Yo'qotmang. Obuna bo'ling va elektron pochtangizdagi maqolaga havolani oling.

Cheksiz fikrlash va yangi tushunchalarsiz oldinga siljish mumkin emas.

Edvard de Bono

Usulning paydo bo'lishining zaruriy sharti hayot jarayonida inson tafakkuri asta-sekin bir tomonlama bo'lib qoladi, stereotiplarga ega bo'ladi, degan ishonch edi. Bu ko'plab omillar bilan bog'liq: madaniy va ijtimoiy muhit, din, ta'lim, mantiq, axloq haqidagi g'oyalar va boshqalar. Bundan tashqari, fikrlash jarayonlari insonning o'zi, uning his-tuyg'ulari, sezgi kayfiyati bilan ham bog'liq.

Yuqoridagilarning barchasiga asoslanib, E. de Bono miya uchun odatiy bo'lgan fikrlash va qaror qabul qilish holatini buzishi mumkin bo'lgan 6 ta usulni taklif qildi. Ular har qanday muammoni turli tomonlardan ko'rib chiqishga asoslanadi. Ko'rinishidan, nima osonroq bo'lishi mumkin? Ammo bu erda faqat birinchi chivin - bu fikrlashni tashkil qilish usullari, "shlyapalar", tabiiy emas. Avval texnikani o'rganish kerak va faqat kerakli tajribani olganingizdan so'ng, o'zingiz uchun "sinab ko'ring".

6 shapka usuli - bu psixologik rolli o'yin. Muayyan rangdagi shlyapa alohida fikrlash uslubini anglatadi va uni qo'yish orqali odam ushbu rejimni yoqadi. Bu muammo haqida yaxlit fikrni shakllantirish uchun kerak, chunki yuqorida aytib o'tilganidek, biz ko'pincha bu haqda o'ylaymiz, bu rasmning to'liqligiga hissa qo'shmaydi. Shuningdek, de Bono texnikasi ishdagi qarama-qarshiliklar va nizolarni hal qilishga imkon beradi. Muhokama mavzusiga turli tomonlardan qarash qobiliyati muvaffaqiyat kalitidir. Texnikaning o'zi turli jihatlarga e'tibor qaratishni talab qiladi, ya'ni u rivojlanadi. Xulosa sifatida shuni ta'kidlaymizki, global miqyosda oltita shlyapa aqliy mehnat bilan bog'liq har qanday sohada qo'llanilishi mumkin.

Asbobdan qanday foydalanish kerak

E. de Bono o'z uslubini qo'llash amaliyoti haqida gapirar ekan, quyidagilarni ta'kidlaydi. Qarorlar bahs-munozaralardan kelib chiqadi va unda ko'pincha butun jamoaning manfaatlarini yoki mumkin bo'lgan afzalliklarni hisobga oladigan emas, balki muvaffaqiyatliroq himoyalangan fikr g'alaba qozonadi. Ushbu kuzatishga asoslanib, texnika muallifi sezilarli darajada boshqacha yondashuvni taklif qildi - parallel fikrlash, bu erda oltita bosh kiyim unga erishish uchun vositadir. Xulosa shuki, muammoni bahs va g‘oyalar kurashida emas, balki ularning birligida ko‘rish kerak. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, texnika eng kuchli va hayotiyligini tanlash uchun g'oyalarni to'qnashuv orqali emas, balki ularning parallel ravishda tinch-totuv yashashini anglatadi, bunda ular ketma-ket, bir-biridan mustaqil ravishda baholanadi.

Majoziy ma'noda, oltita shlyapa texnikasini qo'llash rangli qalamlar bilan chizilgan rasm sifatida ifodalanishi mumkin. Rangli rasm faqat ranglarning butun gamutidan foydalanganda olinadi. De Bono usuliga kelsak, vaziyatni to'liq tasavvur qilish barcha oltita shlyapa navbatma-navbat qo'yilgandan keyin paydo bo'ladi:

oq shapka. Ushbu bosh kiyimni sinab ko'rishda biz o'z ixtiyorimizdagi ma'lumotlarga e'tibor qaratamiz. Biz qanday ma'lumotlar etishmayotganligini, uni qaerdan topishni, muammoni hal qilish uchun allaqachon ma'lum bo'lgan faktlar va xulosalardan qanday foydalanishni tushunishga harakat qilamiz.

Oq shapka, aslida, bilishning retrospektiv usuli bo‘lib, u hodisalarning rivojlanishidagi sabab-natija munosabatlari va qonuniyatlarini aniqlash uchun qo‘llaniladi.

qizil shapka. Uni qo'yib, biz sezgi va his-tuyg'ularni yoqamiz. Sizning ichki ovozingiz sizga nimani aytadi? Ushbu bosqichda intuitiv taxminlar va his-tuyg'ular juda muhimdir, chunki ular hissiy fonni va muammoga munosabatni insoniy his-tuyg'ular prizmasidan baholashga imkon beradi. Agar munozara jamoaviy bo'lsa, boshqa odamlarning javoblarini, ular taklif qilgan echimlarning harakatlantiruvchi kuchlarini va fonini tushunishga harakat qilish muhimdir. Buning uchun har bir kishi o'zining haqiqiy his-tuyg'ularini va tajribalarini yashirmaslik uchun haqiqat va samimiy bo'lishi kerak.

Qora shapka. Unda siz pessimist bo'lishingiz kerak, ammo tanqidning sog'lom dozasi bilan. Muammoni hal qilish uchun taklif qilingan echimlar kelajakda yuzaga kelishi mumkin bo'lgan xavf-xatarlar, qiyin va kutilmagan vaziyatlarning yanada rivojlanishi uchun baholanadi. Har bir g'oyaning zaif tomonlarini topishga harakat qiling va ularga e'tibor bering. Qora shlyapa birinchi navbatda muvaffaqiyatga erishgan va ijobiy fikrlashga odatlanganlar tomonidan qo'llanilishi kerak, chunki ko'pincha kutilgan qiyinchiliklarni e'tiborsiz qoldiradigan odamlardir.

sariq shapka. Bu qora rangga qarama-qarshidir va muammoga optimistik, ijobiy nuqtai nazarni bildiradi. Har bir yechimning kuchli va afzalliklarini ta'kidlang. Agar barcha variantlar juda ma'yus ko'rinsa, bu ayniqsa muhimdir.

yashil shlyapa ijodkorlik, g'ayrioddiy g'oyalar va g'ayrioddiy qarashlarni izlash uchun mas'ul. Ilgari taklif qilingan echimlarni baholash yo'q, faqat ularni har qanday mavjud vositalar (va boshqa faollashtirish vositalari) yordamida yanada rivojlantirish.

ko'k shlyapa qaror qabul qilish bilan bevosita bog'liq emas. U rahbar tomonidan qo'yiladi - boshida maqsadlar qo'yadigan va oxirida ishni yakunlaydi. U butun jarayonni boshqaradi - hammaga so'z beradi, mavzuga rioya qilishni nazorat qiladi.

Har bir shlyapa va tegishli harakatlar va qoidalar haqida batafsil ma'lumot.

Oltita shlyapa usulidan foydalanishga misollar

Texnika qanday ishlaydi? Keling, bitta ingliz tilidagi forumdan olingan simulyatsiya qilingan vaziyat bilan misolni ko'rib chiqaylik.

Muayyan qurilish kompaniyasi yangi ofis binosini qurishni rejalashtirgan, ammo yakuniy muvaffaqiyatga ishonchi komil emas edi. Ular oltita fikrlash shlyapa usuliga murojaat qilib, shu mavzuda yig'ilish o'tkazishga qaror qilishdi. Oq shlyapa kiyish jarayonida ishtirokchilar bozor holatini tahlil qilishdi, hisobotlar va iqtisodiy prognozlarni o'rganishdi, natijada bo'sh ofis maydonlari sonining pasayish tendentsiyasini va manfaatdor kompaniyalar sonining ko'payishini aniqladilar. ijaraga berish.

Shu bilan birga, qizil shlyapa kiygan ishtirokchilarning ba'zilari binoning tavsiya etilgan dizayni haqida ishonchsizliklarini bildirdilar, uni xunuk deb hisoblashdi va talabning dolzarbligi haqidagi dadil bashoratlarni shubha ostiga olishdi. Qora shlyapa bilan kompaniya vakillari iqtisodiy o'sish prognozlari amalga oshmasa va tsiklik tanazzul boshlansa, yuzaga kelishi mumkin bo'lgan xavflarni ko'rib chiqdilar. Agar binolarning bir qismi ijaraga olinmasa, yuzaga kelishi mumkin bo'lgan yo'qotishlar hisoblab chiqilgan.

Biroq, sariq shlyapa kiygan ishtirokchilar, salbiy oqibatlar ehtimoli minimal, degan xulosaga kelishdi, chunki prognozlar real makroiqtisodiy ko'rsatkichlar bilan tasdiqlangan va binoning dizayni uni potentsial mijozlar uchun yanada jozibador qilish uchun o'zgartirilishi mumkin. Yashil shlyapa bilan ishlashda arxitektura tafsilotlari bo'yicha takliflar va g'oyalar to'planib, qulaylik va xizmat ko'rsatish uchun bir necha qavat yasashga qaror qilindi.VIP-kompaniyalar. Muhokama davomida ko‘k qalpoqli rais g‘oyalarni tanqid qilish va shlyapalar o‘rtasida almashishni kuzatib turdi.

Algoritm ushbu texnika bilan shunday ishlaydi. Aniqroq misollar keltirish mumkin: xususan, oltita shlyapali usul Avstraliyaning suzish kiyimlari va sport aksessuarlari brendi “Speedo” tomonidan muvaffaqiyatli qo‘llanilib, suzuvchining tezligini pasaytirgan cho‘milish kiyimlarining chiqadigan qismlari muammosini hal qildi.

Insonda hamma narsa uyg'un bo'lishi kerak: tana, ichki dunyo, fikrlash. Afsuski, ba'zida ushbu tarkibiy qismlardan biri ishlamay qoladi, keyin charchoq paydo bo'ladi va atrofdagi dunyo, uzoq vaqt davomida bitta darsga diqqatni jamlay olmaslik va masalani oxiriga etkazish.

20-asrning taniqli psixologi Edvard de Bono va uning usuli

Ko'pincha ijodiy kasb egalari shunga o'xshash muammoga duch kelishadi. Bu muammoni hal qilish bir vaqtlar yozuvchi va psixolog, tug'ma ingliz - Edvard de Bono bilan bog'liq edi.

Ijodiy fikrlash sohasidagi bo'lajak mutaxassis 1933 yilda tug'ilgan. Oksford, Triniti kolleji, Kembrij va Dandi universitetida tahsil olgan. U psixologiya boʻyicha magistr, tibbiyot fanlari doktori va huquq fanlari doktori unvoniga ega.

1980-yillarda “Oltita fikrlovchi qalpoq” kitobi nashr etildi. U inson miyasida aks ettirilgan fikrlash tamoyillarini juda qulay tarzda tasvirlaydi.

6 ta shlyapa usuli fikringizni tartibga solishga yordam beradigan eng samarali usullardan biridir. Kitobda jamoaviy, shaxsiy aqliy faoliyatni shakllantirish va uni iloji boricha samarali qilish imkonini beradigan yordamchi texnikalar haqida gap boradi.

Va yaqinda bu usul juda mashhur bo'ldi, chunki u bilan siz vazifalarga yangi, original javoblarni topishingiz mumkin.

Olti shlyapa usulining printsipi

Kitob muallifi uslubining asosini parallel fikrlash tamoyili tashkil etadi. Ma'lumki, u yoki bu hukm tortishuvlar va muhokamalardan kelib chiqadi. Bunday yondashuv bahs-munozaralar jarayonida ustun bo'lgan bayonotning to'g'riligi va ishonchliligini kafolatlamaydi. Odatda, o'z fikrini aniqroq isbotlagan kishi g'alaba qozonadi.

Parallel (tanqidiy) fikrlashda qarama-qarshilik usullari qo'llanilmaydi: g'oyalar, mulohazalar va turli yondashuvlar mavjud va qabul qilinadi, lekin bir-biriga to'qnashmaydi yoki bir-birini istisno qilmaydi.

Tanqidiy mulohazalar - bu to'g'ri echim topish uchun mavjud muammoni turli tomonlardan ko'rib chiqishga imkon beruvchi shaxs turi. U yuqori darajadagi idrok va mavjud bo'lgan ma'lumotlarga ob'ektiv yondashish bilan tavsiflanadi.

Qaror qabul qilishga nima ta'sir qiladi

Qaror qabul qilish jarayonida odamga ko'plab omillar ta'sir qiladi. "6 shlyapa" usuli sizni tanlash vaqtida insonga ta'sir qiladigan asosiy omillar bilan kurashishga imkon beradi.

1. Hissiyotlar. Kuchli his-tuyg'ular bir muncha vaqt hushyor fikrlashni o'chirib qo'yishi va hissiy tarkibiy qismga rioya qilgan holda insonning keyingi barcha harakatlarini aniqlashga qodir.
2. Chalkashlik- odam ilgari duch kelmagan har qanday yangi vazifani hal qilishda ajralmas hamroh. U ko'p darajali muammolarga javob topishda ham mavjud.
3. Chalkashlik. Ko'plab qarama-qarshi fikrlar, juda ko'p ma'lumotlar, mantiqiy va izchil bo'lishga intilish, bularning barchasini yuqori darajadagi ijodkorlik bilan uyg'unlashtirish chalkashlik va chalkashlikdan boshqa narsani keltirib chiqarmaydi.

“Oltita fikrlovchi qalpoq” usuli fikrlash jarayonini 6 xil rejimga bo‘lish orqali yuqoridagi qiyinchiliklarni yengib chiqadi, ularning har biri bu usulda ma’lum rangdagi shlyapaga mos keladi. Bunday fikrlash konsentratsiyani rivojlantirishga va muammoni o'z navbatida turli tomonlardan tahlil qilish qobiliyatini rivojlantirishga imkon beradi.

O'ylaydigan shlyapalar

Bu usul kimga mos keladi?

Guruhda bu usul aqliy hujum bilan ko'p umumiylikka ega. U ziddiyatli va ziddiyatli vaziyatlarni hal qilishda ham samaralidir.

“6 qalpoq” usuli uzoq vaqtdan beri yetakchi xalqaro kompaniyalar tomonidan qo‘llanilgan.

Edvard de Bononing “Oltita fikrlaydigan qalpoq” kitobi tizimni haqiqatga aylantirish bo‘yicha tavsiyalar beradi. Usulni birgalikda qo'llashda butun jarayonni boshqaradigan moderator bo'lishi kerak.

O'qituvchi qog'ozga shlyapalarning har birining "guvohligi" ni yozadi, oxirida barcha natijalarni umumlashtiradi.

Keling, "6 ta fikrlovchi qalpoq" usuli qanday ko'rinishini batafsil ko'rib chiqaylik.

Vaziyatga misollar:

• Mashg'ulotchi barcha ishtirokchilarni har bir shlyapaning vazifasi bilan qisqacha tanishtiradi, so'ngra hamma narsa boshlanganini hal qilish uchun muammo aytiladi. Masalan: "Raqobatchi sohada hamkorlikni taklif qildi ... Qanday takliflar?"
• Keyinchalik, barcha ishtirokchilar oq shlyapa kiyishga harakat qiladilar va shlyapa tushunchasiga ko'ra navbatma-navbat o'z fikrlarini aytib berishadi.
• Shlyapalarning aniq ketma-ketligiga rioya qilish shart emas, lekin ba'zi bir ketma-ketlik kerak.
• Siz ushbu tartibdan foydalanishingiz mumkin: oq shlyapada muhokama mavzusiga oid barcha ma'lumotlar (raqamlar, statistika, shartlar) to'planadi.
• Keyinchalik, siz ranglarni sinab ko'rishingiz va vaziyatga pessimistik tomondan qarashingiz kerak, hatto hamma narsa yaxshi bo'lib tuyulsa ham, malhamda chivinni ko'rishga harakat qilish kerak.
• Sariq shlyapa kiyib, ijobiy fikrda turing.
• Yashil shlyapa kiygan holda sessiyaning har bir ishtirokchisi yangi, muqobil g'oyalarni ilgari suradi. Ijodiy fikrlash maksimal darajada ishlashi kerak. Yangi g'oyalar yana ijobiy va salbiy tomonlardan tahlil qilinadi.
• Qizil shlyapada vaqti-vaqti bilan bug'ni tashlashni unutmang. Ushbu shlyapa kamdan-kam hollarda va qisqa vaqt ichida, 30 soniyadan ko'p bo'lmagan holda kiyiladi.
• Umumiy ish oxirida moderator natijalarni umumlashtiradi. Shuningdek, moderatorning vazifasi muhokama paytida hamma bir xil shlyapa kiyishini va o‘z hukmlarida adashmasliklarini ta’minlashdir.

Siz boshqacha tarzda ishlashingiz mumkin. Ishtirokchilarning har biri turli xil rangdagi shlyapalar kiyib olishlari kerak, shu bilan birga rang insonning shaxsiy fazilatlariga zid bo'lishi muhimdir. Misol uchun, pessimist qora shlyapa kiyadi va aksincha, jim odam yashil shlyapa kiyishga harakat qiladi, qizil shlyapa muvozanatli loyiha ishtirokchisining boshini bezatadi. Shunday qilib, barcha ishtirokchilar o'z salohiyatlarini amalga oshirishlari mumkin.

Birinchi usulga ustunlik beriladi, chunki u sessiya ishtirokchilari o'rtasida chalkashliklarga yo'l qo'ymaydi.

Aql xaritasi oltita shlyapa usuliga qo'shimcha sifatida

Oltita shlyapa usuli bilan ishlaganda, bu nima? Bu har qanday hodisa yoki g'oyani tizimli, grafik shaklda taqdim etishdir. U ko'rib chiqilayotgan ob'ektlar va tushunchalar o'rtasidagi barcha semantik va sabab-oqibat munosabatlarini kuzatish va aniqlash imkonini beradi.

Bunday xarita keraksiz, mutlaqo keraksiz ma'lumotlarga vaqt sarflamasdan, barcha ma'lumotlarni javonlarga qo'yish imkonini beradi, chunki ko'pincha muammoning mohiyatini og'zaki taqdim etishda bo'ladi.

Darhaqiqat, aql xaritasi inson miyasi ishining vizual tasviridir. U neyron jarayonlari bilan o'zaro bog'langan neyronlar va ularning jarayonlaridan iborat. Har bir tasvir va fikr u yoki bu nerv segmentini rag'batlantiradi. Xaritalar miyaga hodisalar va narsalarni tartibga solishga yordam beradigan murakkab aqliy aloqalar tasvirlari sifatida taqdim etiladi.

Bunday xaritalarni yaratishning asosiy maqsadi, bu holatda ma'lum bo'lgan barcha ma'lumotlarni tuzib, narsalarni boshda tartibga solishdir. Bu sizga to'liq rasm yaratish va unga turli burchaklardan qarash imkonini beradi. Aql xaritalari ma'lumotlar bilan yaxshiroq ishlashga imkon beradi va fikrlash erkinligiga hissa qo'shadi.

Edvard de Bono olti shapka usuli, aql xaritalari bilan to'la, tadbirkorlar, dizaynerlar, olimlar, o'qituvchilar va boshqa kasblar tomonidan keng qo'llaniladi. G'arbdagi ko'plab muvaffaqiyatli odamlar bu usulga tez-tez murojaat qilishlarini tan olishadi.

Usulni maktab o'quv dasturida qo'llash

De Bon usuli maktablarda, xususan, Yevropa, Amerika va ba'zi Osiyo mamlakatlarida boshlang'ich maktabdan boshlab qo'llaniladi.

Boshlang‘ich sinflarda o‘tkaziladigan “6 ta fikrlovchi qalpoq” metodi kelajakda ajoyib natijalar beradi. Ushbu texnologiya quyidagi natijalar tufayli professor-o‘qituvchilarni qiziqtiradi.

1. Bolalar tezda tanqidiy fikrlashni o'rganadilar, bu esa o'z-o'ziga ishonish va mustaqil bo'lishga yordam beradi. Kelajakda ular uchun hal qilib bo'lmaydigan vazifalar qolmaydi.
2. Ma'lumot faqat boshlang'ich nuqtadir, yakuniy emas. Bu oddiy va qiyin vazifalar uchun o'ziga xos echimning paydo bo'lishi yo'lida yordamchi vositadir.
3. Usul tufayli juda zerikarli o'quv jarayoni talaba uchun haqiqiy intellektual faoliyatga aylanadi, bu haqiqiy natijalar beradi va hatto juda nostandart masalalarning muqobil echimlarini topishga imkon beradi. Ma'lumotlarni o'rganish, ma'lumotlarni tahlil qilish, turli nuqtai nazarlarni hisobga olish, jamoaviy muhokamada qatnashish orqali talabalar o'zlarining savollariga javob topishni o'rganadilar.
4. Talabalar asosli dalillardan (axborot matni, shaxsiy tajriba, statistika) foydalanib, o'z dalillarini ishonchli tarzda isbotlashni o'rganadilar.

Talabalar o'quv faoliyatining ko'p turlarida, jumladan, yozishda tanqidiy fikrlashni qo'llaydilar. Bunda o‘qituvchi o‘quvchining fikrlash poyezdini, uning fikrlash jarayonini o‘qib chiqishi, xulosalarining to‘g‘riligiga baho berishi mumkin.

Bolalar 6 ta shlyapa usuli yordamida ishlashni yaxshi ko'radilar, chunki bu sizga nafaqat berilgan savollarga javob topish, balki zavqlanish imkonini beradi.

Tanqidiy fikrlash o'rta va kichik o'quvchilar uchun mavjud. Yosh talabalar uchun uni qaysidir ma'noda o'zlashtirish yanada oson bo'ladi. Parallel fikrlash umumiy qabul qilingan haqiqatlarda ma'lum bir shubha va shubhani o'z ichiga oladi. Shuningdek, bu sizga o'z nuqtai nazaringizni rivojlantirish va uni himoya qila olish imkonini beradi.

Parallel (tanqidiy) fikrlash texnologiyasi o'quv jarayonining har bir bosqichini ketma-ket amalga oshirishda qo'llaniladigan ko'plab usullarga ega. Olti shlyapa usuli tanqidiy fikrlashni o'rganishning eng kuchli usullaridan biridir.

Edvard Charlz Frensis Publius de Bono 1933 yil 19 mayda tug'ilgan. Malta universitetida tahsil olgan va u yerda tibbiyot diplomini olgan. Ikkinchi jahon urushi yillarida u Sent-Eduard kollejida tahsil olgan.

U, shuningdek, psixologiya va fiziologiya bo'yicha mutaxassis bo'lgan Xristian cherkov kollejida o'qidi. O'qish paytida u kanoeda ikkita poyga mukofotini qo'lga kiritdi va Oksford universitetida polo o'ynadi.

U Triniti kollejida tahsil oldi va doktorlik darajasini oldi, so‘ngra o‘qishni davom ettirdi va mos ravishda Melburn Qirollik Texnologiya Instituti va Dandi Universitetida ilohiyot fanlari doktori va huquq fanlari doktori darajasini oldi.

Karyera

Qisqa vaqt Oksford universitetida kichik ilmiy xodim bo'lib ishladi, keyin esa o'qituvchi bo'ldi. 1961 yilda u Oksford universitetini tark etib, London universitetiga ko'chib o'tdi. Ikki yil o'tgach, u Kembrij universitetining ilmiy ishlar bo'yicha direktor o'rinbosari lavozimiga o'tdi.

1967-yilda u oʻzining eng yaxshi asarlaridan biri hisoblangan “Qutidan tashqari fikrlashdan foydalanish” nomli birinchi kitobini nashr etadi, chunki u “qutidan tashqari (lateral) fikrlash” kontseptsiyasini taklif qiladi. 1968 yilda de Bono "Yangi g'oyaning tug'ilishi" kitobini, shuningdek, "Tafakkurning besh kunlik kursi" nomli nashrni taqdim etadi.

1971 yil Edvard de Bono uchun juda samarali yil bo‘ldi – u o‘z mafkurasidan kelib chiqib, kelajakdagi faoliyati uchun yaxshi poydevor yaratdi, “Bugungi texnologiya”, “Amaliy fikrlash” va “Boshqaruv qutisidan tashqarida fikrlash” kitoblarini yozdi.

1972 yildan 1976 yilgacha u ko'plab nashrlarni yozgan, jumladan, "Bolalar muammolarni hal qiladi", "Po: muvaffaqiyatli fikrlash uchun qurilma, fikrlashni o'rganish" va "Buyuk mutafakkirlar: tsivilizatsiyamizni shakllantirgan o'ttiz aql". Shu bilan birga, u Kognitiv tadqiqotlar jamg'armasiga asos solgan.

1980-yillarda u quyidagi kitoblarni ham yozgan: “Boshqaruv tafakkuri atlasi”, “Tafakkurning De Bono kursi”, “Taktika: Muvaffaqiyat sanʼati va ilmi” va “Tafakkurning olti shlyapasi” mashhur kitobi. “Oltita fikrlovchi qalpoq” kitobida inson miyasidagi fikrlash jarayonini aks ettiruvchi bosh kiyimlarning turli ranglari haqida so‘z bordi. Bu kitob Buyuk Britaniyada xitga aylandi. Va uning "De Bononing fikrlash kursi" kitobiga ko'ra, BBC kanali tomonidan ko'rsatilgan serial suratga olingan.

1990 yilda de Bono Koreyada bo'lib o'tgan butun dunyo bo'ylab Nobel mukofoti laureatlarining yig'ilishiga raislik qilish uchun taklif qilindi.

1995 yilda u kelajak haqida "2040: Edvard de Bonodan imkoniyatlar" nomli hujjatli film yaratdi, u o'quvchini kriyojenik muzlatgichlarning kelajagiga tayyorlashga qaratilgan.

1996 yilda de Bono instituti negizida Yangi fikrlash markazi tashkil etildi. O‘sha yili “Hikmat darsligi” nomli yangi kitobini taqdim etdi.

1997 yilda Pekinda bo'lib o'tgan ekologik konferentsiyaga ma'ruzachi sifatida taklif qilingan.

1998 yilda u o'zining "Qanday qiziqroq bo'lish kerak" nomli yangi kitobini taqdim etdi.

Yangi ming yillikning boshida, butun dunyo bo'ylab sayohatlari va turli etakchi jahon korporatsiyalariga hisobot berishiga qaramay, Edvard de Bono bir nechta yangi kitoblar ham yozdi. U inson tabiatining takomillashuvi oxir-oqibat tilning takomillashuvidan kelib chiqishiga ishonchi komil edi. U yozgan "Edvard de Bononing kod kitobi" deb nomlangan kitobida bu mavzu shunchaki ko'rib chiqildi.

Asosiy ishlar

U 1967 yilda "nostandart (lateral) fikrlash" g'oyasini ixtiro qildi va taklif qildi. Bu yondashuv odamlarga muammolarni ijodiy, ikkinchi darajali bo'lsa-da, yondashuvdan foydalangan holda hal qilish imkonini beradi. Endi bu metodologiya dunyoning ko'plab kompaniyalarida qo'llaniladi, chunki u muammoni topish va topish, muammoni hal qilish va motivatsiyani rag'batlantirish bilan bog'liq muammolarda o'zining samaradorligini isbotladi. Shuning uchun de Bono "qutidan tashqarida" otasi sifatida tanilgan.

1985 yilda u "Oltita fikrlaydigan qalpoq" kitobini yozdi. Ushbu kitob uning eng muhim asarlaridan biri hisoblanadi, chunki u o'quvchini guruh muhokamasi va individual fikrlashning samarali usullari bilan tanishtiradi. Kitobda "parallel fikrlash" va "tanqidiy fikrlash" g'oyalari ham juda kuchli yoritilgan. Ushbu kitob, shuningdek, Speedo tadqiqotchilari suzish kiyimlarini yaratishda foydalangan "oltita fikrlash qalpoqlari" tushunchasini ham taqdim etadi, bu esa de Bono g'oyasini juda mashhur qildi.

Mukofotlar va yutuqlar

1992 yilda u birinchi bo'lib Yevropa Kapira mukofotiga sazovor bo'ldi.

1994 yilda MITda (Boston, AQSh) bo'lib o'tgan Xalqaro fikrlash konferentsiyasida "Tafakkur kashshofi" mukofoti bilan taqdirlangan.

1995-yil yanvar oyida doktor de Bono Malta Prezidenti tomonidan “Milliy xizmatlari uchun” ordeni bilan taqdirlandi.

2005 yilda u iqtisod bo'yicha Nobel mukofotiga nomzod bo'lgan.

Shaxsiy hayot va meros

1971 yilda u Jozefina Xoll-Uaytga uylandi. Er-xotinning ikki o'g'li bor edi.

1996 yilda Evropa ijodiy san'at assotsiatsiyasi o'z a'zolarini Evropa bo'ylab so'rov o'tkazdi va ularga kim ko'proq ta'sir qilganini aniqlashga harakat qildi. Doktor de Bono nomi boshqa ismlarga qaraganda tez-tez tilga olingan.

Xalqaro Astronomiya Ittifoqi insoniyat taraqqiyotiga qo‘shgan hissasi uchun sayyoraga yozuvchi, maslahatchi va ixtirochi Edvard de Bono nomini berdi.

Biografiya ball

Yangi xususiyat! Ushbu tarjimai holning o'rtacha bahosi. Reytingni ko'rsatish