"Dostoevskiy" da "ahmoq" ning rasmlarini yaratishda, Servantes, Hugo, Dikensning ta'siri ta'sir ko'rsatdi. Romanning madaniy va ma'naviy modeli bo'lgan "Misr kechasi" Pushkinning juda sezilarli izi; Unda Pushkin she'rida "Dunyoda bechora ritsar yashardim ..." Unda keltirilgan. Asarning alohida naqd pullari Rossiya ertaklari va epikiga o'ting. "Ahmoq" da apokrifaga chidamli, birinchi navbatda Masihning afsonasi. Yangi ahd bilan yakunlandi.

O'zgarishlarni shubha ostiga qo'ygan va shuning uchun er yuzining mohiyati sifatida o'limni ma'qullagan va Masihning Xudosi - Masihning Xudosi - Isoning Xudosi, Dostoevskiyni tasdiqlashning ajoyib maqsadi sifatida ilhomlantirgan Masihning Xudosi - Masihning Xudosi - Isoning Xudosi - Isoning Xudosi - bu tasdiqchining katta maqsadi bo'lgan san'at tafakkuridan ilhomlangan. Yaxshilik va qutqarish uchun insonga, tushuncha va najot. Yozuvchining ijodiy ochilishi - bu ishning barcha ma'nolari, shahzoda Myshkin keskinlashgan. Pasxoevskiy arafasida, Dostoevskiydan tug'ilgan xudolar qurbonligi haqidagi g'oyasi super romanga aylanadi. Xudo O'g'lining eng zamonaviy azob-uqubatlari zamonaviy tadbir sifatida boshlangan, "ahmoq" degan ma'noni anglatadi. Hasharotlar daftarchada: "Hammaga rahm-shafqat. Ishqalash - bu Lion va Eshafot shahzodasi haqidagi savol. Myshkinaning o'lim jazosiga hukm qilingan hislar haqidagi hikoyalar, mo''jiza bilan teshilgan hayotning apothozi bor. Qahramon Sankt-Peterburg dunyosiga olib keladi va Kosmik va shaxsiy mavjudligi haqida eping Ahdini va uning qadrini e'lon qiladi, uning qiymati o'lik tanaffusda juda aniq bo'ladi. Shahzoda, siyosiy huquqbuzarlik, qo'ng'iroqlar va shaxsni o'zgartirish vasiyatini eslab qolish: Yerdagi haqiqat nurini o'z ko'zlari bilan ko'rish, samoviy go'zallikni ko'rish, cherkov yonishidagi kuch bilan birlashish. Joriy vaqt ikki nuqtai nazarni birlashtiradi: iskaladan pastga va undan yuqoriga. Faqat bittasi o'lim va kuz bilan, ikkinchisida - yangi hayot.

Rim "ahmoq" Dostoevskiy - o'limni yaratish va uni engish; O'lim haqida, bu orqali yashashning mazmuni, hayot haqida, bu Xasura nima. "Ahmoq" - umumiy va individual najot loyihasi. Namoz imo-ishora imo-ishora imo-ishora qilganida un azob-uqubatlarga duch kelganida, hayot paydo bo'ladi. Myshkinning taqdiri xudolarning vazifasini takrorlaydi. Agar psixologik, sahna darajasida "sahro", keyinchalik "solih" deb qarashi mumkin, unda shahzoda mshkin tasvirining mistik bosqichi, bunday kabi, Masihga bo'lgan munosabatni oldinga surish. Myshkin gunohni o'chirish qatlamlarini ko'rish uchun inson qalbining pokligi va aybsizligini bilish qobiliyatiga ega. Roman uchun ruhiy qarashlar odatdagidek muhimdir, insonning taqdiri uchun kurash muammosi Art Fabul orqali ko'rinadi. Shahzoda ishni birinchi kunda qoldiradi: Qutqaruvchini va xonim go'zalligini toping va unga ergashing. Epcini opa-singillaridan biri dunyoning kasalligi bilan aytilgan: "Qarang".

XUDO odamlarga iltijo qilish va mavjudotga ko'tarilish dogmmasi ("ebys") rasmlar va roman g'oyalarida badiiy tiniqlikni oladi. Dostoevskiy vaqt va abadiyat o'rtasidagi munosabatlarni tushunish san'at taqvimini aniqlashga intiladi. "Ahmoq" ning birinchi qismida Markaziy kun 27-noyabr chorshanba kunlari "ZNNIMAN" ning onasining onasining nishonlanishini nishonlash bilan bog'liq. Bu g'alati shahzoda paydo bo'lganida, bu kunning g'ayrioddiy ahamiyati, Lizavavasna Prokofievna epanchinni his qiladi. "Belgilar" tasviri Masihning chaqalog'i dunyosi tomonidan asrab olish va rad etishning boshqa tarixini taklif qiladi. Myshkina va "Baby", "qo'zichoq", "qo'zichoq" ni aniqlash apototeozi - Nastasya Filippovna tug'ilgan kuni. Shu bilan birga, qahramonning namunalari ham topilgan: Unga Xudoning onasi bo'lish imkoniyatiga ega. Kushipen shahzoda va Nastasya Filippovna - Masih va jamoatni jalb qilish. Ammo qahramon ikki keskin zararli belgilar orasini tanlash uchun hal qilinmaydi: Meri va Hurmatli kramplar Kleopatra. U abadiy hayot manbaiga ishonmadi, bu ruhiy uysizlik bilan ajralib turadi, dunyo uning ostidagi dunyoga murojaat qiladi.

Romanda fojiali printsip ortadi, chunki cherkovning roziligi yo'q. Dostoevskiy plitalar, qahramonlarning yuzi ularga ko'rsatgani uchun, yangi hayot paydo bo'ldi. Yangi shahar - "Novgorod", "Napol" - muallifning tushunchasining timsoli. Biroq, er yuzidagi va samoviy Quddus qo'shilishi ro'y bermaydi. Yozuvchi, go'yo va dahshatli Masihni, apokaliptik deb hisoblamaydi. Uning xudolari - har doim xochda, xochda, har doim Qutqaruvchi. Bu borada eng munozarali narsa shahzoda Myshkin tasvirining talqini. Xudo tashqi ko'rinishi g'oyalari bilan bir qatorda, bu "Masihning" xarakteri va hatto uning Masihga noto'g'ri.

Yaxshilik va yomonlikni aralashtirish g'oyasi, jon og'riq Rog'ozhinning suratiga asoslanadi. Agar Nastasya Filipipovna bu ruhiy tartibsizlikning ruhiy ramzi bo'lsa, unda Paren Rog'ozhin zulmat, zulmatning magnitalishi. Xatoliklarning nomuvofiqligi va belgilangan miqyosining nomuvofiqligi shaxsiy ismlarning samaradorligi bilan ta'kidlanadi: "Bokira", anastasiya - "Tirilish". Shu bilan birga, "Arslon" shahzodasi nomi sifatida - bu bola Masihning tasviri aks ettiriladi. Maxfiy o'zgarish bilan yorug'lik epileptik muhr paytida myshkin tomonidan yoritilgan. U Masihning ilohiyligini e'lon qiladigan kamar bo'ladigan yordam bilan aniq bog'liqdir. Asosiy qahramonning "nozullari" ramzi, shuningdek, romanning ikkinchi qismidagi romanlar qatoriga kiritilgan o'xshashliklar, Epiphany (Moskvadagi qahramonning huzuridagi sahna) ning mazmuni va Tirilish (ishtiyoq bilan «ehtirosli».

Romanning so'nggi uch qismi - bu eng katta masihiy voqealarining natijasi, ular apokaliptik ishtiyoqni namoyish etadi. Egamizning apokaliptik ehtiroslari payshanba va juma kuni, oxir oqibat, yozuvchi kutgan o'liklarning tirilishi er yuzidagi tarixdan oshib ketadigan va abadiylikni bag'ishlaydigan vaqt tanaffusidir. Bu romanning mistik asosidir. Masihning Masihiy kozaritining bu o'ziga xos izohi, yozuvchiga inson va insoniylikni qayta tiklanishiga umid qilish, pok janr bilan ruhiy jannatga erishish uchun umid qilmoqda. Yuhanno tomonidan Injil bilan bo'lgan ko'plab parallellar bosh qahramonning metasik tasviriga duchor bo'ladi. Masalan, myshkinaning imoni haqidagi so'zlari Xushxabarning o'n ikkinchi bobiga - Masihning ibodatlari, shuningdek, "Spiking gunohni yutib yuborgan" yozuvini yozib qo'yadi. Leitmotif shaxsiyatni qayta tiklash, Isoning najot topishi, Masihning go'zalligi tufayli Yaratuvchi bilan italitor bilan italizmni qayta tiklash zarurligi g'oyasi uchun takrorlanadi. Bu jannatdir. Uning to'liq daromadi boshqa vaqt bo'lmaganida, uning to'liq daromadlari mumkin.

Egon tog'idagi Nastasy Filippovnovnovning Muxsining eng yuqori qismida, Myshkin "Myshkin" Myshkin "Myshkin" Myshkin "Nastasin ma'buzi va" Rog'ozi "ning birodarlikni rad etish bilan yuzaga kelmoqda . Romanning uch qismida najotdan mahrum bo'lgan dunyo uchun falokat belgisi ostida. Xochni ko'tarishning mavjudoti ishtiyoqli payshanba kuni ishtiyoqli myshkin tug'ilgan kunida aniqlanadi. Yashirin kechqurun ramzi Lebedev va Rog'hin imo-ishoralari va Termiztyevning Ippolitalarining tushkunligidan farq qiladi. Bu "ahmoq" ning Bogholimning tashqi ko'rinishi ko'rinishi "ahmoq" ning paydo bo'lishi xarakterli. Savolni ilhomlantirish Xans Golbilening rasmini idrok etishdan kelib chiqadi. Tasvirdan farqli o'laroq, "yana bir imon ko'rfaz bo'lishi mumkin", deb aytadi Myshkin ham jinoiy yurakda imonning zaifligi haqida gapiradi. Xristianlikning mohiyati «oddiy yoshlar» so'zlarida - tavba qilishning ruhiy quvonchidir, Xudoning o'g'illari bo'lish quvonchidir. Rog'ozhinaning uyining nusxasi xochga mixlangan joyda biriktirilgan xochni aniq almashtiradi. Yolg'on, yorug'lik o'rniga, mayin sir, knyazning o'rniga, jannatning o'rniga, qabr. Bazelning dahshati silueti Xudo abadiy o'lik ekanligiga ishonchga baraka beradi. Sankt-Peterburgdagi mavqei Iconoklastikligini ifodalaydi. Ushbu rasm turidan imon va Rog'hinning o'zi yo'qoldi va bu Nastasya Filippovna. Moylanganlarning shubhasiz mag'lubiyati guvohlariga, ilohiy muvaffaqiyatsizlik guvohlari o'zlarini "tushuntirish" shaxsiy kufrning falsafiy asoslari bo'lgan gippolitga tegishli. Gnostik Ippolit er yuzidagi murdani yig'ishni, qazish uchun yaratadi. Aftidan, unga qo'pollik va yomonlikning yomonligi Najotkorni yo'q qiladi. Bu aslida o'spirin bolasi iste'molchilarning iste'molchilaridan oqilona segiga e'tibor berishga olib keladi, ammo shu bilan birga uning yuragi Masihning xotirasini saqlaydi.

Ippolitning fikri Rabbiyning Oversial Nortixiyasining ma'nosining ma'nosi bo'lgan kunida shakllandi. O'ziga joniga qasd qilishga urinish koinot va Yaratganga dalda bermoqda. Muvaffaqiyatsiz otish - xudoning taqdirida, providentning ishlamay qolishi, boshqa hayotning kaliti. Bu vaqtdan tashqarida bo'lishning mazmunini taqdim etgan rasmning umidsizligini rad etadi. Dunyo kazuizikasi (shu jumladan katolik va sotsialistik va Bizes tuzog'iga tushib, uni yomonlikning oxirgi mag'lubiyatidan keyin, faqat apokaliptikizatsiya o'zgartirishi mumkin.

Myshkin hayot namunasiga, uni xabardor qilish uchun - insoniyatning vazifasi. Imkoniyat, hamma uchun umumiy, - shahzoda shahzoda, I.E. Vahiyning donoligi. Muallifning sofiologik umidi romanning mafkuraviy binosini to'ldiradi, u pozitivistik bilimlarga qarshi. Myshkina tutqichlari tabiatning gunohi bo'lgan er yuzining dolzarbligini aniqlaydi, ammo ruhiy yo'nalishda og'riq yoki dahshat yo'q, bu erda sharmandalik va go'zallik yo'q. Shunday qilib, "o'lik Masih" da Xudoning O'g'li tirik. Yangi yorug'lik g'oyasi, jamiyat aholisi haqida cherkovlar singari Aglay Echmaning tasviri bilan bog'liq. Ammo u Mironning xotini, nega mening terining chaqirig'i borasida qatnasha olmaydi. Pushkinning balladadisi, Aglaya o'zining idealini bayon qiladi, bu but shaklida, but shaklida paydo bo'ladi, u shahzodadan ham shunday talab qiladi. Palaladinning hayoti qiymati uni ko'r-ko'rona taklif qilib, butparast ko'rlikning g'azabidir, bu Kleopatraning quli. "Yorug'lik" degan qorong'i ehtiros haqida aytadi. Aglayning yig'ilish va Nastasya Filippovna epizodi ularda Go'lgo'tiyumning yolg'izligi uchun shahzoda tomonidan sunnat qilingan masihiy sevgisini anglay olmasligini aniqlaydi. Romanning oxirgi boblari - tirilishning sonining sonining yoki sakkizinchi (apokaliptik) kunining tasodifidir. Shahzoda Myshkinning Rog'hinaning uyiga kelganida, Nastasya Filippovna allaqachon o'ldirilganida, "Jahannamning xastaliklari" piktogrammalari tiklanadi, pike piktogrammalari. Ikkinchi Kelish va ko'tarilish hayoti. Bunga javoban, azoblanayotgan insoniyat: Kolya Ivolgin, Evgeniy Pavlovich, Rossiya Masihning ahdini aniqlagan Lizaveta Prokofievna. Epilogiya asarni toraytiradi, deya xabar beradi roman tomonidan aytilgan haqiqatni ochib berib, ogohlantirish maqsadida. Ikonka va ma'badga odam berilishi kerak, bu insoniyat bo'lishi kerak. "Sphinx" shahzodasi, Dostoevskiy qahramonlarning ovozini va o'quvchilarni o'z pozitsiyasini aytib berishidan baholaydi.

1860 yillarning oxiri - bu 1870 yillarning boshida. - "Do'stoevskiy" ning yangi estetik tizimini namoyon etish va hisobga olish, estetik idealni mukofot, transformatsiya va tirilish bilan bog'liqligi haqida. Dostoevskiy doimiy ravishda mistik realizm yo'lida yurdi, uning ramzali qobiliyatlari shubhali va masihiyning paydo bo'lishi o'rtasidagi parchalanishni bartaraf etish imkoniyatini yaratdi.

Romanning birinchi o'yini 1899 yilda Maloma va Alexandrin teatrlarida olib borildi. 1958 yilda G.Atstonogovning shakllanishi eng muhimi, BDT sahnasida. M.Korky. BDTning bajarilishida I.M tomonidan ijro etilgan myshkinaning roli. Semtunovskiy va Rog'ozi - E.A. Lebedev. Yana bir yangi sharh - Moskvadagi Kichik Bonnayada, S. ayol tomonidan etkazib beriladigan Moskva dramatik teatrining o'yin uchinchi qismida.

"Jinoyat va jazo" dan keyin F.M.Dostoevskiy "ahmoq" romanni (1868) yozadi. Agar birinchi ishda qahramon salbiy xarakter sifatida ko'rsatilsa, unda muallifning o'ziga qarama-qarshi vazifani qo'ydi - "mutlaqo go'zal insonni tasvirla". Bu g'oya Dostoevskiydan "qadimiy va qadrli" edi. Uning shahzoda Myshkin tasvirida yozilgan muallifning "ijobiy qahramon" ni yaratishni xohlashi. Shahzoda lev Nikolaevich Myshkin, birinchi bo'lib dunyoni mamnuniyat bilan anglab, romanga qarshi bo'lganlarning barchasidan farq qiladi. U qanday qilib baxtli bo'lishni biladi. U buni Sankt-Peterburgning birinchi kunida e'lon qiladi. Epang oilasi bilan suhbatda Shveytsariyadagi hayoti haqida suhbatda, shahzoda shunday deb tan oldi: "Men deyarli har doim baxtli edi." "Dostoevskiyning shahzodasi tasvirini yaratish," Dunyoga qarashli esdernlar ", hamma narsa kechiradi, hamma narsadan kechiradi va hamma narsani kechiradi."

Dostoevskiy myshkinni boshqalarga jalb qilishi mumkin bo'lgan barcha tashqi fazilatlardan mahrum qiladi. Xunuk, noqulay va ba'zan jamiyatda masxara qilish, shahzoda og'ir kasallik bilan kasal. U duch kelgan odamlarning aksariyatida u birinchi lahzada "ahmoq" taassurot qoldiradi. Ammo keyin romanning barcha qahramonlari shahzodaning o'zlari, ruhiy go'zalligi haqida juda yaxshi bilishadi. Va bularning barchasi shahzoda baxtli odamdir. "Sevgi bu baxtli bo'lish qobiliyatidir. Sevgi inson qidirmoqda, chunki quvonch izlayotgan. Baxtli yurak - mehribon yurak. O'z-o'zidan sevgi eng yuqori yaxshi. Myshkin aholisida bu har doim tirik va yaxshilangan, ammo tirilgan va adolatli sevgi, sevishni va sevishni yaxshi ko'radi. (A.CAPTITS).

Odamlarning sevgining oldini oladigan sabablar, Dostoevskiy romanlarning qolgan qismidagi rasmlarda ochib beradi. Nastasya Filippovna, Rogozhin, Aglaya, Lizavava Prokofievna, Ippolit, Ghaniya Ivolgin, eng kattaroq yoki kamroq darajada, mag'rurlik va mag'rurlik tuyg'usini buzadi. Ular yashiradigan insoniy tuyg'ularning barcha ajoyib boshlang'ichlari, ularni tashqariga chiqarmang. O'z jonini yo'qotishda ularni barchaga burilishni ma'qullash istagi. Sevishni yaxshi ko'rish, boshqa odamning oldida o'zingizni ochib berish, ularda buyuk mag'rurlik tufayli ularda ularni azob-uqubat va ularga azob va azob keltiradi.

Ularning barchasiga qarshi bo'lgan odam Mysha shahzodasi, mutlaqo mag'rurlikdan mahrum bo'lgan odam. Shahzodalar o'zlarining go'zal aqliy fazilatlaridan ularni juda qattiq yashirayotgan odamlarni qanday tanib yurishga undashadi. Shahzoda osonlikcha, faqat bolalar bilan yaxshi bo'ladi. Bolalar hali his-tuyg'ularini yashirishni, aldaydilar, samimiy impulslar yashaydilar. Va Myshkin o'zi - "katta bola". "Bolalik" ning qahramonlarida "Bolalik" hissi har doim "jonli yurak manbalari" tomonidan yo'q bo'lib ketishi, ular hali ham tirik, ular nihoyat tirik qolishdi, ular oxir-oqibat "sabablar va sababni rad qilish vasvasalarini to'xtatmadilar va mag'rurlik. "

Ammo shahzodada har doim ochiq ruhi va oddiygina "katta odamlar" jamiyatida qiyin, chunki ko'zlari, nogironlar, nogironlar va hasadli yuraklar kulgili va bu erda jamiyat doirasiga mos kelmaydi Barcha his-tuyg'ular juda qattiq yopiladi va o'zingiznikingiz qayerda kuzatiladi. Bunday jamiyatda samimiylik hatto axloqsiz va faqat odamni xo'rlashi mumkin. Shahrinni sevganlar va hurmat qiladiganlar uchun, bunday xatti-harakatlar unga uyat va shahzodaga noloyiq odamlarga namoyon etish uchun sharmandalik va g'azabga sabab bo'ladi.

Ammo Mysha shahzodasi o'z-o'zidan va ichki idealni his qiladi. Va o'zingizga bo'lgan munosabatni qanday qadrlashni biladi. U aytganidek, u aytganidek, u va o'zi ... tabiatan xafa bo'lganimni bilaman ... Jamiyatda men juda zo'rman ... men juda zo'rman ... .. Men barcha sharmandalik bilan hissiyotlarim haqida gapirish juda yaxshi bilaman. " Shahzoda o'zini g'ururlanmasin, ammo romanning barcha aktyorlaridan farqli o'laroq, boshqalarning ifodasi buzilishi mumkin emasligi sababli, "asosiy g'oya" ko'proq azob chekishi mumkinligi va u ko'proq azob chekishi mumkinligidan qo'rqadi. Shahzoda, shuningdek, uni tushunadigan odamni orzu qiladi, buni juda yaxshi ko'radi.

Bu tushunishning "nuri", uning jonining amaliyoti Agelada o'zini his qildi. Shuning uchun roman ikki karra sevgi knyazining niyatini anglatadi. Bir tomondan, Nastasya Filippovna, rahmdillik, sevgi-kechirimni seving, u uchun "Unga" muhabbat ". Boshqa tomondan, A'zoning sevgisi, o'zi uchun kechirimlilik uchun chanqoqlik, sevgi "o'zingiz uchun sevgi". Shahzoda har doim AGLALANA BERADI. Shahzoda sevish qiyinligini tushunadi, lekin u sevgisini qidiradi. Yuragida, bitta sevgi boshqasini o'zgartira olmaydi, ikkalasi ham o'z jonida yashaydilar va agar muallifning irodasi bilan shahzoda Agela bilan qoladi. Ammo u Nastasya Filippovna bilan qoldi va bu uning irodasi bilan bunday bo'lmadi, chunki u unga nima kerakligini bilar edi.

"Ahmoq" Dostoevskiyning eng qiyin ishlaridan biridir. Saltov-Shchedrin romanning "ravshan" g'oyasini chaqirdi va Dostoevskiy "uzoqdan qidirish" yo'naltirilgan "oldindan sezib lazzatlanish" maydoniga qo'shilganligini ta'kidladi. "Ijobiy go'zal odam" turi sifatida homilador bo'lgan shahzoda Myshkin tasviri bemorning qiyofasiga aylandi, zaif odamning ta'siriga ega.

Shahzoda yolg'iz hayot qarama-qarshiliklarini hal qila olmaydi, u fojiali, hodisalarning paydo bo'lishi sharqidan xabardor, ammo u hali ham bu hayotni o'zgartira olmaydi. Shahzoda hayot va odamlarni chuqur anglamasligiga qaramay, ularga ta'sir qila olmaydi. U Nastasya Filippovnovning azobini oldini ololmayapti, Agela halokatidan chiqish yo'lini topishga va uning o'zi hayot jinniliklarini yig'ishga yordam bera olmaydi. Dostoevskiy myshkinni don kvixotote va Pushkinning "yomon ritsarlari" bilan birga birlashtiradi. Bir tomondan, u knyazning axloqiy va axloqiy balandligini ta'kidlaydi, ikkinchisining kuchi uning ideallari va hayotiga nomuvofiqligi bilan yaratilgan. Bu mukammal qahramonning sarosimali, chirigan jamiyat ahli bilan uchrashuvining natijasidir. "U", "Dostoevskiy shunday deb topdi:" Faqat hayotiga tegdi. Ammo u nima qila olishi va oladi, keyin hamma narsa u bilan vafot etdi ... lekin u erda u erga tegdi - hamma joyda, hamma joyda ajralmas xislatni qoldirdi. "

Tavsif

"Dostoevskiy" ning ijodiy tamoyillari to'liq amalga oshiriladigan roman va fitnaning hayratlanarli xususiyatlari chinakam hedayga etib boradi. Afsuski Shahzoda Myshoqinaning yorqin va deyarli og'riqli iste'dodli hikoya, shafqatsiz Rojozhin va umidsiz Nastasya Filippovna, ko'p marotaba, to'ldirilgan va sahnaga chiqdi va endi o'quvchilarni hayratda qoldiradi ...

Nashr orqali: "ahmoq. Fedor Dostoevskiyning to'rt qismida Rim. Sankt-Peterburg. 1874 ", 1868 yil" Rus byulletenini "jurnalida tuzatishlar bilan, nashr efografining efografini saqlash bilan. Tahririyat va K. Xalaboev tahririyat.

26 yoshli shahzoda Lev Nikolaevich Myshkin (ahmoq) Shveytsariyadagi sanatoriyadan qaytadi, u erda bir necha yil sarflanib, epilepsiyadan ikkilanib turdi. Shahzoda ruhiy kasallikdan to'liq davolanmadi, balki o'quvchi oldida erkak samimiy va begunoh sifatida ko'rinadi, ammo bu odamlar o'rtasidagi munosabatlarda ajralib turadi. U Rossiyaga qarindoshlari - axlat oilasi bo'lgan yagona qarindoshlarga boradi. U poezdda u Yunon savdogarni Pufyan Rog'oheus va nafaqaga chiqqan nafaqaga chiqqan rasmiy Lebedev bilan uchrashadi. Bunga javoban u Rog'ozhin hayotining tafsilotlarini bilib oladi, bu "Nastasya Filippovnovnovnov" Afanasiya Ivanovichning sobiq mazmunini yaxshi ko'radi. Epangning uyida Nastasya Filippovna bu uyda ham ma'lum. Uni gitemitin, Gavril Ardaionsich Imagin, shuhratparastlik protegori uchun berish rejasi mavjud, ammo mediokre. Shahzoda Myshkin romanning birinchi qismida rivoyatning barcha asosiy qahramonlarini uchratadi. Bu Aleksandrning qizlarining qizlari, Adelaida va Aglaa qizlari, u ijobiy taassurot qoldiradi, ularning diqqat bilan istayotganlari ob'ekti. Bundan tashqari, bu juda hayajonli, bu uning eri Nastasya Filippovna bilan bir qator muloqotda bo'lganligi sababli, u yolg'on sifatida obro'ga ega. Keyin, erining Nastasya Filippovga bo'lgan rolining bo'lajak rolining yaqinlashayotgan Gana Ivolgin, garchi pul uchun hamma narsaga tayyor va Agela bilan juda zaif munosabatlarini rivojlantirish to'g'risida qaror qabul qila olmaydi. Shahzoda Myshkin Rog'ozidan Nastasya Filippovna haqida bilgani haqida juda kam gapirish juda qiyin, shuningdek, o'lim jazosiga hukm qilingan do'stining xotiralari va his-tuyg'ulari haqida hikoya qiladi. U avf etildi. Umumiy epmanin shahzoda, ifoda etishmasligi uchun IPIGIN uyida xonani ijaraga oladi. U erda shahzoda Gani oilasi bilan uchrashadi va avval Nastasya Filippovna bilan uchrashib, to'satdan bu uyga keladi. Ivanginning uyida, Ivolginning uyida, Ivanginning uyida, Ivanginning uyida, Ivanginning uyida, Ivandrovich bilan Ivigay alopsion otasi bilan iste'foga chiqqan xunuk sahnada. U pul ekadigan har bir kishi atrofida, u butunlay tasodifan to'plangan shovqinli kompaniya bilan birga keladi. Nastasya Filippovnovnalik shovqini natijasida, kechqurun Nastasya Filippovnovni bo'shashadi ...

1867 yil oxiri. Shahzoda Lev Nikolaevich Myshkin Shveytsariyadan Peterburgga keladi. U yigirma olti yoshda, u bemalol farzandli bolani, erta etimning oxirgisi, u asabiylashgan asabiy kasallikka tushdi va Shveytsariya sanatoriyasida asabiy kasal bo'lib qoldi va o'z qo'riqchisi va mukofotiga sazovor bo'ldi. U erda u to'rt yil yashadi va endi Rossiyaga noaniq, ammo unga xizmat qilishni katta rejalashtiradi. Poezdda shahzoda vafot etgandan keyin ulkan davlatni meros qilib olgan boy savdogarning o'g'li Pufen Rog'ozhina bilan uchrashdi. Undan birinchi marta shahzoda birinchi marta Rog'ozhinga ishtiyoqli bo'lgan ba'zi boy Aristhrat Totskiyning xo'jayini Nastasya Filipovnovning xonasi.

Kelganidan keyin, uning kamtar tuguni bo'lgan shahzoda umumiy Eeaeshanchin uyiga boradi, uning xotini elizabeth prokofievna, bu. Sampan oilasida uchta qizi Aleksandr, O'rta Adelaida va eng yoshi, eng sevimli va go'zallik Aglaa. Shahzoda barcha tezkor, samimiylikni va soddalikni, shuning uchun g'ayrioddiy, ammo u dastlab juda qiziquvchan va hamdardlik bilan. Eng oddiy va dilimlenziyali ko'rinadigan shahzoda, juda qisqa, ba'zi narsalar juda chuqur, masalan, chet elda o'lim jazosi haqida aytganda. Bu erda shahzoda Nastasya Filippovna portreti bo'lib ko'rinadigan general Gani Ivolginning o'ta mag'rur kpaniklari bilan uchrashadi. Uning go'zal go'zalligining yuzi, mag'rur, nafrat va davolangan azob-uqubatlarga to'la, uni jonning tubiga uradi.

Ksinni o'rganing va ba'zi tafsilotlarni o'rganing: Nastasya Filippovna Totskiy, uni Ganu Ivigin uchun uyni yuvib, uni etmish besh mingni sepy-ni berdi. Gani pul yig'ilgan pul. U o'z yordami bilan odamlarga kirishni orzu qiladi, kelajakda esa kapitalni sezilarli darajada oshiradi, ammo shu bilan birga u vaziyatning kamtarligiga dam bermaydi. U Ageli Epancin bilan nikohni afzal ko'radi, unda hatto oshiq bir oz muhabbat (boyitish imkoniyati kutilgan bo'lsa ham). U undan qat'iyatli harakatlarni amalga oshirib, uning ustidan hal qiluvchi so'z kutmoqda. Shahzoda A'zlalasi o'rtasida majburiy vositachi bo'ladi, u to'satdan uni ishonchli va Gani, g'azab va yovuzlikni keltirib chiqaradi.

Shu bilan birga, malika biron bir joyda emas, balki Ivolginning kvartirasida joylashishga taklif etiladi. Unga bir xonani olib ketishga va o'z ona a'zolari bilan parrandalarning yosh askarlari bilan tugashini va mo'rtichenkoning tushunarsiz bo'lmagan sinflar bilan tugashga vaqtim yo'q Kutilmagan voqealar ro'y beradi. Uyda boshqa hech kim Nastasya Filippovna sifatida Ganu va uning o'ziga yaqinlashishi uchun kelgan edi. U faqat atmosferani yoritadigan umumiy Ivigin fantaziyasini tinglash, omonlik. Yaqinda Nastasya Filippovna o'n sakkiz ming ming kishini bosib chiqarayotgan bobda Rogover bilan shovqinli kompaniya bor. Aybdorlik kabi bir narsa bor, go'yo uning masxara qilishdan nafratlanish bilan bog'liq kabi: bu o'n sakkiz mingga, Nastasya Filippovna, o'n sakkiz mingga? Rog'ozhin chekinmoqchi emas: yo'q, o'n sakkiz - qirq emas. Yo'q, qirqdir - yuz ming! ..

Opa va onasi Gani uchun chidab bo'lmas darajada haqoratli bo'lar edi: Nastasya Filippovna - bu munosib uyda bo'lolmaydigan sotuvchidir. Ganiya uchun u boyitishga umid qilmoqda. G'arb boshlandi: Gani Varvaraning Ardavaning g'azablangan singlisi uni yuziga uradi, u uni urmoqchi bo'ladi, lekin shahzoda u uchun u uchun sodir bo'ladi va arplangan Ganiyani sukut saqlaydi. - O, qanday qilib sizning harakatingizdan uyalasiz! - Bu jumlada, mening butun shahzoda, butun beozor muloyimlik. Shu payt ham u boshqalarni, hatto huquqbuzar bo'lsa ham, kondensatsiya qiladi. Uning keyingi so'zi Nastasya Filippovnaning yuzida: "Endi sizda bunday narsa bor", - deb xo'rsingan ayolning ruhi, sharmandalikdan azob chekish va uning pokligini tan olish uchun knyozni sevgan.

Nastasya Filippovnaning go'zalligi bilan fath qilingan, shahzoda kechqurun unga keladi. Bu erda umumiy eponchindan boshlab, shuningdek, xayolparast qahramon, shuningdek, faddishchenko firgiga qadar turli xil jamiyat yig'ildi. Nastasya Filippovna, u Ganu uchunmi yoki yo'qmi, u bu erda bir xil totskiyning rejalarini buzadi. O'n ikkinchi yarmida qo'ng'iroq zarbasi eshitildi va avvalgi kompaniya Rog'oheus boshchiligida yuz ming kishi gazetada yurib borgan.

Va yana markazda bo'layotgan voqealarni yomon ko'radigan shahzoda bo'lib chiqadi, u Nastasya Filippovnovnovni sevib, uni "Rog'ozhin" emas, "Rog'ozhin" ni qabul qilishga tayyorligini bildiradi. Shunisi ta'kidlanadi shundaki, shahzoda o'lik xolasidan juda qattiq meros oldi. Biroq, qaror qabul qilindi - Nastasya Filippovna g'azab bilan jo'nab ketdi va yuz mingga teng bo'lgan halokatli salqin cholg'u cholg'u va ularni u erdan olish uchun Ganani taqdim etadi. So'nggi kuchlardan Ganiya boshlangan harflar ortida shoshilmasdan turib, ketishni xohlaydi, lekin his-tuyg'ularsiz tushadi. Nastasya Filippovnasi o'zini Mansteng ranglarni kesib tashlaydi va pulni uning un uchun mukofot sifatida qoldiradi (keyin ular mag'rurlik bilan ularga qaytishadi).

Olti oy davom etadi. Shahzoda, xususan, Rossiyada, xususan, merosga va mamlakatning manfaatlariga ko'ra, Moskvadan Sankt-Peterburggacha keladi. Bu vaqt ichida, mish-mishlar bilan, Nastasya Filipipovna bir necha bor qochib ketdi, toj ostida Rog'i Rog'hinaning knayzi bilan bir muncha vaqt ushlab turdi, lekin undan qochib ketdi.

Vokzalda shahzoda kimdirning g'ayrioddiy ishidan chiqqanini his qiladi, deb biladi. Shahzoda o'zining iflos yashil rangli, zindonda, ularning suhbati paytida, Shahzoda stolda yotib, uning stolida yotgan bog 'pichog'ida uyga tashrif buyurdi Rog'ozhin nihoyat, uni tirnash xususiyati bilan olib ketmaydi (keyin Nastasya Filippovna bu pichoq bilan o'ldiriladi). Rog'hinaning uyida, shahzoda, Najot tasvirlangan devorga Xans Golbilining rasmining nusxasini ko'radi. Rojozhinning so'zlariga ko'ra, u unga qarashni yaxshi ko'radi, shahzoda hayratda qoldiradi "... Ushbu rasmdan yana bir imon yo'qolgan" va birdan Rog'ozhin buni tasdiqlaydi. Ular xochni almashtiradilar, Paren knyazni onamga duo qilish uchun olib boradi, chunki ular hozir opa-singillariga o'xshab qolishadi.

Mehmonxonaga qaytish, eshikdagi shahzoda birdan tanish bo'lgan rasmni e'lon qiladi va qorong'i tor zinapoyada uning orqasidan yuguradi. Bu erda u Rog'hinaning ko'zlari porlab turgan stolda, yiqilib tushgan pichoqni ko'radi. Shu payt, epilepsiyani olib qo'yish shahzoda sodir bo'ladi. Rog'ozhin qochib ketdi.

Qo'rg'onganidan uch kun o'tgach, shahzoda Epangning oilasi va mish-mishlar oilasi, Nastasya Filippovna ham joylashgan. O'sha kuni kechqurun u knyazning bemoriga tashrif buyurishga qaror qilgan Asakan katta tanishlar jamg'armasiga ega. Kolya Ivolgin, Gani akasi Gani, Agelaga nisbatan kambag'al va onalik Aglay Elizabet Prokofievna haqida aniq aytadi va qizning oyatlarida alangaga qiziqishni keltirib chiqaradi. Unga ideal va unga ishonib, ushbu ideal uchun hayot, keyin Pushkinning she'rlari ham o'qiydi.

Birozdan keyin bir yigit Burdovskiy boshchiligidagi yoshlar "o'g'li Pavlisurev" paydo bo'ldi. Ular Nixilchilar kabi ko'rinadi, lekin faqat Lebedevning so'zlariga ko'ra, "avvalo, biznes-tadbirlar", deb o'yladilar. Gazetaning Shahzoda haqida Paskvil o'qiladi, so'ngra unga xayrli va halol odam sifatida O'zining xohishiga bag'ishlangan o'g'lini mukofotlashi kerak. Biroq, shahzoda bu ishda qatnashishni buyurgan Gania Ivolgin, Burdovskiy umuman Pavlischevning o'g'li emasligini isbotladi. Xijolat tortib chekinishlar, ulardan faqat bittasi diqqat markazida bo'lib qolmoqda - "Chaxot" Ippolit Tertev, bu "harakat" ni boshlaydi. U uni bosishi va maqtashini xohlaydi, lekin uning ochiqligidan uyalib, g'azab bilan almashtirishga ilhomdir. Myshkin o'zini hammaga yaxshilab taqloqatli qilib, barchasini xafa qiladi va hamma aybni ayblaydi.

Bir necha kundan keyin shahzoda Epangning butun oilasi, shahzoda, A'zlala va shahzoda SH, A'zlala va shahzoda SH., Adelidning kelini, sayrga borgan. Ularning yonida stantsiyada "Nastasya Filippovna" ning bir qatorida. U Romomskiyga katta xiyonatni tozalagan amakisidagi o'z joniga qasd qilganini ma'lum qildi. Hamma fitna bilan g'azablangan. Ofitserning do'sti, "Bu erda siz shunchaki qamchiga muhtojman, aks holda siz bu jonzotga muhtoj emasman!" Uning haqoratiga javoban Nastasya Filipipovna odamdan qamish qo'lidan tortib oldi Qon yuzini kesib tashlaydi. Ofitser Nastasya Filippovnovni uradi, ammo Myshkin shahzodasi uni ushlab turadi.

Ippolit tug'ilgan kunni nishonlashda "Mening kerakli izohimni" u tomonidan yozilganini o'qiydi - bu chuqurlikda hech qanday hayot kechirish deyarli yo'qoldi, ammo erta o'limga mahkum bo'lgan yigit. O'qishdan keyin u o'z joniga qasd qilishga urinishini amalga oshiradi, ammo to'pponchasi kapsulaga aylanmaydi. Shahzoda gippolitni himoya qiladi, bu kulgili, hujumlar va masxaradan qo'rqqan.

Parkdagi kun davomida Aglaya shahzodaning do'sti bo'lish uchun shahzoda taklif qilmoqda. Shahzoda o'zini chindan ham sevishini his qiladi. Bir oz vaqt o'tgach, bir xil parkda shahzoda va Nastasya Filippovna yig'ilishida, u Ageladan xursand bo'lganmi yoki keyin Rog'ohe bilan yo'qoladimi yoki yo'qmi yo'q qiladi. Ma'lumki, u Agaela xatlarini yozadi, u erda uni turmush qurish shahzodasi uchun tashqariga chiqishga ishontiradi.

Bir hafta o'tgach, shahzodani Kuyov Aglai tomonidan rasmiy ravishda e'lon qildi. Krenkning knyazning "talon-taroj qilish" mavzusida yuqori martabali mehmonlar taklif qilinadi. Garchi AGLALA, Shahzoda ularning barchasidan teng bo'lmaganligi sababli, qahramon tasodifiy imo-ishorani, jim bo'lib, qattiq ilhomlantiradi, shunda dazmollikni sinchkovlik bilan ilhomlantiradi. , qimmatbaho xitoylik vazani buzadi va hozirgi sovutgichda yiqilib, o'sha sovg'alarda og'riqli va noqulay taassurot qoldiradi.

AGLADA PAVLAlovskda Nastasya Filippovnovning majlisini tayinlaydi, bu shahzoda bilan birga keladi. Ularga qo'shimcha ravishda faqat rog'ozhin bor. "Faxrli yosh xonim", Nastasya Filippovnovning xatlariga yozgan va odatda unga va shahzoda shaxsiy hayotiga xalaqit bermoqda. Ohang va munosabat bilan xafa bo'lgan raqiblar, Nastasya Filippovna Shazxni shaytonni u bilan birga bo'lish va Rog'ozi bilan birga bo'lishga chaqiradi. Shahzoda ikki ayol o'rtasida bo'linadi. U Agalani sevadi, lekin u sevadi va Nastasya Filippovna - sevgiga muhabbat. U uni qiziqtiradi, lekin uni tashlay olmaydi. Shahzoda maqomi tobora yomonlashmoqda, u ruhiy tartibsizlikka moyil.

Shahzoda va Nastasya Filippovna to'yi. Tadbir mish-mishlar bilan farq qiladi, ammo Nastasya Filipipovna, unga tayyor bo'lib, unga tayyorgarlik ko'rmoqda, unga ilhomlantiradi va ilhomda qolish, ilhom ostida qolishi va ilhom ostida qolish, keyin baxtsiz qayg'uda. To'y kunida, jamoat tomon yo'l davomida u to'satdan uni qo'llarini ko'tarib, ekipajda o'tiradi va uni olib ketishi bilan u to'satdan Rog'hin shahrida turibdi.

Ertasi kuni ertalab, uning qochib ketganidan keyin shahzoda Sankt-Peterburgga keladi va darhol Rog'hinaga boradi. Togo uyda emas, lekin shahzoda so'nmoqda, deb Rog'ozhin unga parda ortidan qaraydi. Shahzoda u haqida biron bir narsani bilib, u haqida biron bir narsani bilib, u Rog'hinaning uyiga qaytadi, ammo hech kim bilmaydi, hech kim hech narsa bilmaydi. Kun bo'yi Shahzoda Paren hali ham Paren hali ham paydo bo'ladi, deb ishonishadi. Demak, u sodir bo'ladi: ko'chada Rog'ozhinga mos keladi va pichirlash unga ergashishni so'raydi. Uyda, u shahzodani oq varaq ostida yotqiziqda, Judaovsk suyuqligi bilan birga, jannatning hidi bo'lgan, o'lik Nastasya Filippovna yotar edi.

Shahzoda va Rog'ozhin birgalikda jasadni jasad ustiga o'tkazadilar va eshik ochilib, eshik ochilib, hech kimni tushunmaydigan va hech kimni tanimaydi. Voqealar myshkin psixikasini butunlay yo'q qiladi va nihoyat uni ahmoqga aylantiradi.

Takrorlamoq

1968 yilda Shveytsariya va Italiyada bo'lgan Roman "ahmoq", 1868 yilda nashr etilgan. "Jinoyat va jazo" yozgandan ikki yil o'tdi, ammo yozuvchi hali ham o'zining g'ayrioddiy, g'ayrioddiy hayotiy holatlar va davlatlarda o'z zimmasiga tushishga harakat qildi. Oxir-oqibat, albatta, Xudoga kelgan jinoyatchining surati. Odamni allaqachon olib yurgan odamdan kam, ammo ochko'zlik olamida o'lish va kufr olatiga (hech bo'lmaganda to'laqonli shaxs sifatida) o'lish. Agar tarqatuvchilar "erkak va Xudo" bilan tanishsa, yozuvchining rejasiga ko'ra, yangi roman Myshkinning bosh qahramonidir. Romanning asosiy g'oyasi - ijobiy odamni tasvirlash. Bu dunyoda emas, ayniqsa hozircha bu narsa emas. Barcha yozuvchilar nafaqat bizniki, balki a'lo odamning tasvirini olgan barcha evropaliklar hamon ketishdi.

Chunki vazifa cheksizdir ... dunyodagi atigi bitta ijobiy yuzi bor. Bir qarashda, roman g'oyasi paradik ko'rinadi: "ahmoq", "Yurodi", "Yurodi", "Yurodi", "Yurodi", "Yurodi", "Yurodi", "Yurodi", "Yurodi", "Yurodi", "Yurodi", "Yurodi", "Yurodi", "Yurodi", "Yurodi", "Yurodi", "Yurodi".

Ammo biz rus diniy urf-odatlarida, kamchiliksiz, shuningdek xavfli jinnilik, xudolarning barakali bo'lishiga qarang, ularning og'izlari eng yuqori kuchi bilan aytilganiga ishonishgan. Romandagi qoralamalar, muallif o'zining qahramoni, "Shahzoda Masih" va matnning o'zidan, ikkinchi kelishning sabablari qat'iydir. Ishning birinchi sahifalari g'ayrioddiy sherni Nikolaevich Myshkinni tayyorlaydi. Oxsimlamon (mos kelmaydigan) ism va familiyani anglatadi; Tashqi ko'rinishi xarakteristikasi, tanadagi odamning ko'rinishi bilan bog'langan portretga o'xshaydi.

U Shveytsiyasidan Rossiyaga, Bemordagi kasalligidan, Sankt-Peterburg jamiyatining ijtimoiy kasalliklari bilan bog'liq. Peterburgdan tashqari "Petoevskiy" yangi romanining "Peterburg" ning "Poytaxtimiz" poytaxti - poytaxtning uchastkalarini real ravishda qayta yaratishga muvaffaq bo'lgan. Bu dunyoda bu Aristokratlar va fabrika egalari, general EeaeAnrands yoki savdo kompaniyalari va aktsiyadorlik jamiyatlarining a'zosi Cheltsovning Olamidir. Bu, masalan, "sabrsiz tilanchi" I Iigar, masalan, millioner savdogarlar dunyosi Iviginning dunyosi, bu ROGOGHIN. Bu ularning oilalari: xotinlar, onalar, bolalar; Bu ularning mazmulari va xizmatkorlari. Ularning uylari, kvartiralar va kottejlar ...

Ushbu chorshanba kuni Rannikning qoidalari qashshoq shahzoda (aksiya davomida, muallifning kutilmagan davlati - meros bilan qahramonni boqadi). U erta etim, juda zaif edi, sog'lom, yolg'izlikni sinab ko'rdi.

Shveytsariyada, yaqin atrofdagi zanjirlarda, dehqonlar va bolalar bilan o'sgan. Unda juda ko'p bolalik bor: yumshoqlik, samimiylik, innovatsiya, hatto bolalarning noqulayligi Va bu masihiy yozuvchini ongli ravishda mafkuraviy o'rnatish uchun aniqdir, chunki Xushxabarda bolalarning Osmon Shohligiga alohida yaqinlik mavjud.

Aftidan, myshkin, aftidan, frantsuz faylasufi va "tabiiy", odamning yaqinligi nazariyasini yaratdi, u "tabiiy", odamning yaqin tabiati, insonning yaqinligi va ta'lim mavzusi bo'yicha bir qator romanlarni yozgan.

Myshkin, tez va ma'naviy uyg'unlik uchun Russoning qahramonlariga yaqin. Bu qahramonning fe'l-atvorida, yana bir adabiy parallel - Dostoevskiy dunyo adabiyotidagi eng taniqli DOSTOevskiy tomonidan taniqli bo'lgan don kvixot tasviri bilan aniq. Don, Qihe'e, MySkin, yaxshilik, adolat va go'zallikdagi imoni bilan barchani hayratda qoldiradi.

U o'lim jazosiga, "Qamoqqa olingan qotillik nomutanosib ravishda talonchilikni o'ldirishdan ko'ra dahshatli" deb ishontiradi. U boshqa birovning qayg'usi va hamdardligi uchun bir oz azob chekadi. Shunday qilib, Shveytsariyada bolalarni barcha qizdan nafratlangan, "yiqilib tushish", qolganini deyarli quvontirish va o'limga mahkum qilish hayotini deyarli quvontirishga muvaffaq bo'ldi. Tinchlik yana bir halokatli bemorga - kuzatilgan, ayonchli va umidsiz Ippolit Tertyev: "Bizni o'ting va bizning baxtimizni kechirgin".

Ammo birinchi navbatda, yozuvchining rejasiga ko'ra, myshkinaning sezilarli ijobiy ta'sirini boshdan kechirish, romanning asosiy qahramonlari: Nastasya Filippovna, Pufen Rog'ozhin va Aglayhin va AGLADA EPANKIN. Myshkina va Nastasya Filippovnaning afsonaviy-mifologik fitnasi bilan qoplangan (Masihga Masihni obsesyondan. Keroinning to'liq ismi - Anastasiya - yunon tilida "tirilish" degan ma'noni anglatadi; Barashkovaya familiyasi muloqot qurbonlari bilan birlashmalarni keltirib chiqaradi. Maxsus badiiy texnikalar muallifdan foydalanib, Myshkinaning qahramonlari haqidagi inkhoksiyani tayyorlash, bu Lebedev va Rogozhinning "Kamelia" ning "A. Duma o'g'li" dan suhbat. "Lada kamelialar bilan", qayerda melodramatik, "romantiklashtirilgan" kalitining kaliti tasvirlangan); Bu ayolning ajoyib tasviri, idrok va to'g'ridan-to'g'ri psixologik tafsilotlarni ifodalash, to'g'ridan-to'g'ri psixologik tafsilotlarni ifodalaydi: chuqur, peshona o'ychan, yuzining ifodasi ehtirosli va go'yo takabburdir. Maxsus badiiy texnikalar muallifdan foydalanib, Myshkinaning qahramonlari haqidagi inkhoksiyani tayyorlash, bu Lebedev va Rogozhinning "Kamelia" ning "A. Duma o'g'li" dan suhbat. "Lada kamelialar bilan", qayerda melodramatik, "romantiklashtirilgan" kalitining kaliti tasvirlangan); Bu ayolning ajoyib tasviri, idrok va to'g'ridan-to'g'ri psixologik tafsilotlarni ifodalash, to'g'ridan-to'g'ri psixologik tafsilotlarni ifodalaydi: chuqur, peshona o'ychan, yuzining ifodasi ehtirosli va go'yo takabburdir.

Zizidlik va aybdorlik hissi, bu ayolda ichki poklik va ustunlik va ustunlik va chuqur azob-uqubatlar bilan birlashtirilgan. Uning irodasida emas, u o'tmishdagi do'stona qizda o'zini "xayrli bo'lmagan" deb hisoblagan "Attskiy" ning Atranasiusining mazmuniga aylandi.

U Epanchinning qizlaridan biriga uylanishga qaror qilish, u "Nastasya Filippovnovnovnovnovnovnovnovni yaxshi sep" bilan turmush qurishga qaror qildi. O'zingizning tug'ilgan kuningizda eksantrik sahnasi Nastasya Filippovna o'ynaydi.

Ganani va yig'ilgan "janoblar" ni qo'llab-quvvatlaydi, Olovli kamindan - Rog'ozhinaning foydasi uchun qutqarish uchun. Ushbu epizod romanda eng kuchlilardan biri. Shuningdek, u "Nastasya Filippopovna" dagi asosiy "abituriyentlar" asosiy "abituriyentlar" ning belgilari ko'rsatilgan: "U ochko'zlik va qadriyatli qoldiqlarda kurashmoqda", hushidan ketish. Rog'ozhin o'zini ehtiros bilan uyg'otdi, Rog'ozi o'zini qahramon oladi. Uning "nafaquvchilar" kulgili, ularning nuqtai nazaridan, ayolning samimiyligi, toza sevgi uchun da'vo qilishadi. Aslida, faqat myshkinning markazlashtirilgan yangilanish orzularini chuqur anglaydi. U aybsizligida "birinchi qarashga ishondi", ularda hamdard va rahm-shafqat aytishadi: "Men Nastasya Filippovna yuziga dosh berolmayman." Eorchning sherigini tashkil qilish va unga nisbatan muhabbat hissini boshdan kechirganida, u har ikki ayolning Nastasy Filippovnovnovini tanlab, qat'iyatli ravishda hal qiluvchi sana paytida u hali ham qat'iyatli kunni rejalashtirgan sana paytida u har ikkala ayolning Nastasy Filippovnovni tanlagan.

MyShkinaning tengsiz, dryulsikl porusi uning shaxsiyatining chuqur asoslaridan ekanligini tasdiqlaydi, qahramonning mazmunli kreditini amalga oshirmoqda. Qahramonni ikki ayol bilan otish "xo'rlangan va xafagarchilik" vaqtidan beri yozuvchining badiiy usulining barqaror xususiyatiga aylandi, "ahmoq" da "ahmoq" da "ahmoq" da, balki juda katta ijobiy tomoni haqida guvohlik beradi. "Ahmoq" dagi inson hayotining eng muhim masalalari aniq javob yo'q, ammo umid nuri bor. "Ijobiy go'zal odam" ga qo'shimcha ravishda, ular o'z yo'llarida va o'z yo'llarida, Kolya Iolgin Verra Lebedevga xizmat qiladi. KOYYA - rus o'g'il bolalarining birinchi vakili. Shunday qilib, Dostoevskiyning romanlari dunyoda, ideal, adolat va dunyo totuvi deb nomlangan yoshlar deyiladi. Bu Arkadiy Dolgoruky - qahramon. Shunday qilib, Dostoevskiyning romanlari dunyoda, ideal, adolat va dunyo totuvi deb nomlangan yoshlar deyiladi. Bu Arkadiy Dolgoruky - qahramon.

Rossiyada Vera yozuvchining ijtimoiy va tarixiy qarashlarini va'z qilish bilan to'ldirilgan, myshkin tomonidan ilhomlanganlarning og'ziga sarmoya kiritgan. "Kimki ularning ostiga tuproq bo'lmasa, unda hech narsa yo'q."

Eplangizdagi oqshomlarning birida eng yaxshi olijanoblikning eng yuqori darajalariga e'tibor berilsin. Bu nafaqat ijtimoiy, axloqiy, balki metafizik (ya'ni ijtimoiy falsafiy), fiasko g'oyalari markaziy xarakterga tatbiq etar.

Ippolit Tertmenev vafot etgan mahkum - romanda myshkinning mafkurali raqibi. Undural odam singari, imondan chekinish, u tabiatning buzuvchi kuchi tufayli uni qabul qilmaydi. Noma'lumotdagi inson hayotining eng muhim savollariga aniq javob yo'q, ammo umid nuri bor. Yaxshi go'zal insondan tashqari, romanda yashaydi va ular mumkin bo'lganidek, Kolya Ivolginga yaxshi Vera Lebedevga xizmat qiladi.

KOYYA - rus o'g'il bolalarining birinchi vakili. Shunday qilib, Dostoevskiyning romanlari dunyoda, ideal, adolat va dunyoqarashlik yoshlar arkadi.

Shuningdek, albatta, avlodi uchun romani qahramonlari, balki zamonaviy o'quvchiga nafaqat Rossiya va Yevropa o'rtasida inson munosabatlar uchun muqarrar munosabatlar haqida Alyosha Karamazovlar. Men fikrni va'z qilaman, u sotsializm yoki burgizatsiyaning ishlab chiqarilishi, sotsializm yoki burgizitatsiya qilingan g'arbda "faqat fikr, rus xudosi" ni mag'lubiyatga uchratishi kerak. NAMONIYALIKNI SAQLANGAN, DIBOROT MEHADENTI

hamma "kech" usulining belgilari Romanov Dostoevskiy. "Jinlar" (1870-1871) asosan bu fazilatlarni aks ettirgan va g'urr-pamfletni qabul qilgan.

Romanning ismi Pushkinning she'ri va Bibliklar bilan birlashgan Bibliyadagi Bibliya bilan birga cho'chqa nurlari bilan birlashtirilgan. Romanning ismi Pushkinning she'ri va Bibliklar bilan birlashgan Bibliyadagi Bibliya bilan birga cho'chqa nurlari bilan birlashtirilgan.