Dunyoda bir million shunday shaharlar. Va har birida, yolg'iz, xuddi yolg'iz kabi, har birida, ularning dahshati va sirlari ta'mirlanadi.
Rey Bredberi. "Dandellardan sharob"
L.Udreyev ko'p rangli ohangli o'yinchi bo'lgan yozuvchilar soniga tatbiq etilmaydi, ularda yashash hayotning taassurotini yaratadi. U qora va oqning kontrastini afzal ko'radi. Biz "shahar" hikoyasida ushbu kontrastni ko'ramiz. Shaharning tavsifini o'qish, shahar sovuq va zulmat bilan singdirilganga o'xshaydi. Shuningdek, biz shahar nafaqat katta emas, balki "ulkan" ("ulkan" ("Bu shahar juda katta va gavjum edi va juda ko'p, yengil, yengilmas va befarman-shafqatsiz" degan narsa bor edi. Va batafsil va ehtiyotkorlik bilan o'qish bilan, shahar bizda "yashash" turiga o'xshaydi: biz uning fiziologik xususiyatlarini ko'rmoqdamiz "(u erni ezib tashlagan uylari, er yuzini ezib tashlagan uylari, keyin sovuq va yangi g'isht qoni "), biz uning qalbining holatini kuzatishimiz mumkin (" doimiy, yengilmas va befarrli-krevelly "), biz uning aholisiga bo'lgan munosabati va ta'sirini ko'ramiz (" Bir kishi qo'rqinchli, beparvo uchrashdi va amalga oshirildi. Shuning uchun, shaharda o'lik bo'lganida, shahar o'lgan bir xil tirik modda paydo bo'ladi, degan xulosaga kelish mumkin.
Ishda bo'lgan vaqtga kelsak, u "siqilgan" voqealar, bunday vaqtda Andreev zerikarli ekan, abadiylik uni o'ziga jalb qiladi. Bu shahar bu shaharning hayotini, abadiylikni namoyon qiladi.
"Siti" hikoyasi tushkunlik va hayotning kichik xodimi va shaharning tosh qopqog'ida oqadi ("Ammo barcha uylar yashagan barcha odamlar yashaydilar. Ularning ko'plari bor edi Hamma notanish va notanish odamlar edilar va ular uning ko'zlari uchun yashiringan edilar. Ko'rinishidan, u yuz minglab odamlar bilan o'ralgan bo'lib, u yolg'izlikdan, beqiyos komik shaklida norozilik namoyishlariga qarshi yolg'izlikni ma'nosiz mavjudligidan siqadi. Menimcha, bu erda Andreev hali ham NVGogol tomonidan so'ralgan "kichik odam" mavzusini davom ettiradi, ammo yozuvchi ushbu mavzuni sharhini o'zgartiradi: "katta odam" boyligi va obro'si tomonidan tushkunlikka tushadi va Andreeva muhim rol o'ynamaydi, yolg'izlik hukm surmaydi ("Uning xonasida o'tirish", "Yolg'izligi to'g'risida gapirganda" " - deb qichqirdi ...
Shahar va uning bir-birlariga nisbatan istiqomat qiluvchi maqsadidan kelib chiqqan yolg'izlikning maqsadi boshqa sababni - begonalashtirishning sababini keltirib chiqaradi. Shahar qum tog 'tog', ammo bir-birlari bilan o'zaro ta'sir qilmasdan, bu shunchaki tog 'yoki "bir dasta" bu tog' yoki "juda" tog 'yoki "juda" bu tog' yoki "urish" degani. Muallif fojia ekanligini inobatga olgan holda, shaxs jamiyatni, jamiyatni, jamiyatni tashkil qilmasligi mumkin.
Biz boshida men boshida, ya'ni qahramonlarning ismlarini aytib bermaslik uchun e'tibor bermaslik mumkin emas. Petrov va "boshqa." Nega bu boshqasi? Ammo keyin biz dialogni ko'ramiz:
"Sog'ligingiz uchun!" U do'stona va stakanni cho'zganligini aytdi. - Sog'ligingiz uchun! - deb javob qildi jilmayib, bezini uzatdi.
Aks-sado hissi bor. Bo'sh xonada bo'lgani kabi, qahramon o'zi bilan gapiradi va agar siz unchalik bo'lmagan boshqa dialoglarni nazarda tutsangiz, suhbat nafaqat o'zingiz bilan emas, balki o'zingiz bilan o'zingiz bilan. Bu oyna funktsiyasi aholining har birining rivojlanishiga qaratilgan: ularning nutqlari, turmush tarzi, ularning hayoti ("... bir-biridan bir-biriga shunchalik o'xshashdir. Bu shaharmi? Hikoyada hayot bormi? Muallifning so'zlariga ko'ra, qalin tosh uylar, qahramon piyoda yurganida, qahramonni his qilgan va u chidab bo'lmas edi va u quyosh, erkin erlar, hayot bor joyda qochishni xohlashdi. Ammo faqat shahar aholisiga shafqatsizdir, bu "erkinlik parchasi" kamroq va kamroq turadi. Shahar har kuni o'sib boradi, yolg'iz va befarq odamlar ko'proq bo'ladi. Ehtimol, nafaqat shahar aholisi boshqalarda o'z oynalari aks ettirilganiga o'xshaydi, ammo shaharning o'zi uning oynasiga qaraydi va o'sib ulg'ayadi ...

Hikoyaning qahramoni L. Andreeva "farishtalar" - bir kishining jonli ruhiga ega odam. U yovuzlik va xo'rlik bilan munosabatda bo'lolmaydi va o'z shaxsiyati, individualligini bostirish uchun dunyoni dunyoni anglatadi. Sasha buni xayoliga keltiradigan yo'llarni keltirib chiqaradi: o'rtoqlari, qo'pol, ko'z yoshli darsliklarga xitob qiladi. Ularning barcha qudratlari bilan u diqqatni jalb qilishga va u bilan hisob-kitob qilishga harakat qilmoqda.
Sasha Andreev hayotining tavsifi fonida ota-onasining oilasidagi murakkab munosabatlarni namoyish etadi. Er-xotinlar bir-birlarini qo'llab-quvvatlashning o'rniga, bir-birlarini dozasini olishadi. Foktyste Petrovnaga uylanmoqchi, Ivan Sochich ichdi va cho'kdi. Ammo u bir marta uchrashdi, u qadrlanib, hurmat qildi. Bu boy shamlar o'z pulini qo'llab-quvvatlashda davom etayotgani, garchi ular endi ishlamaydi.
"Sasha" ning erkinliklari gimnaziyadan haydalganiga olib keldi. To'satdan unga to'satdan unga sovg'a yubordi: uni Rojdestvo daraxti ustidagi boy uyga taklif qilishdi.
Hatto festivalda ham, qahramon o'zini mag'rurdir. Sirtida u ko'zni boshqaradi. "Sasha xiralik va qayg'uli edi - kichkina yaralarning yuraklarida yomon ishlamoqda. Rojdestvo daraxti go'zalligi va qichqirig'i bilan ko'zi bilan ko'rdi, yalang'och shamlar porladi, lekin u toza, chiroyli bolalarga ega edi, u bu sarg'ish boshlarga tushib qoldi. . Andreev. Va to'satdan Sasha bu nafratlangan Rojdestvo daraxtiga, bu uning hayoti bo'sh, - dedi mumi farishta. Muallif mum tafsilotlari bilan xamir farishtasini tasvirlab, uning pushti tutqichlarini, drakosi qanotlarini ta'kidlab bo'lmaydi. Biroq, ushbu tafsilotlar bilan farishtaning ifodasi qiyin. Bu quvonch va xafa emas, balki muallif uzoq vaqt davomida ismni topa olmaydigan boshqa tuyg'ular emas. Sasha farishtani ko'rib, faqat bitta so'zni pichirlaydi: "Yoqimli". Qahramon unga farishtani berishni so'raydi, u rad qilmoqchi bo'lganida, u mag'rurligini unutib, o'yinchoqni yaratadi. Uni qabul qilib, qahramon tom ma'noda o'zgaradi. Uning harakatlarida yumshoqlik va ehtiyotkorlik paydo bo'ladi. Farishta ishdagi ajoyib dunyoni o'ziga xos qiladi, u erda jasur, axloqsizlik va xudbin bo'lmagan, ruhi, quvonchli lazzat, aylanib yurgan lazzat aralashdi va aralashdi O'lgan odam, farishtaga tegayotganda, u o'pishni xohlaydi va o'limni abadiy bezovta qilguncha. Bu tuyg'u sevgi, baxt va yashash istagi. Ishning finalida Sasha baxtli uxlab qoladi, farishta, pichoq bilan osilgan va oxirigacha o'zgarishni boshlaydi va o'zgara boshlaydi.
"Farishta" yozuvchining xotini bo'lgan Aleksandr Mixailovna-Skoyga bag'ishlangan. Asar avtobiografik asosda: bolalikda yozuvchi bunday farishtani eriydi. Mumsiz farishta tasvirining sinchkovlikasi, Andreev shu tariqa bu dunyoda xo'rlangan va nochorligining baxtiyorligini ko'rsatadi. Ha, ehtimol nafaqat voqelikni idrok etish rejasi, balki universal, balki universal: har birimiz unga baxt his qilamiz. Ammo har birimiz mo'rt va tez tuyg'ularni tushunishimiz kerak. O'yinchoq farishtasining surati, shuningdek, qo'riqchi farishtasining dvigateli bilan ham bog'liqdir.
A. Blok, ji ishini yuqori baholadi. 1909 yilda Andreeva bu hikoyada: "Rojdestvo daraxti bilan va bolalarda o'ynashda kon farishtasi bog'da joylashgan eshigi eshigi / va pechkaning eshigi, Olov sezadi, yorug'lik kuyadi ... lekin farishta eriydi. U nemis. U zarar qilmaydi va issiq. "

Mavzuni adabiyotidagi insho: "Anxel" Andreeva L. N ni tahlil qilish

Boshqa yozuvlar:

1. Ikki ming yil oldin, uzoq Yahudiya qudratli Rimning vakolatiga kirgan. Yahudiy shaharlarining ko'chalari qurollangan Rim legionerlari tomonidan qadoqlangan edi, mamlakatning shafqatsiz qiroli Hirodni boshqargan va Dovom va Ishoq avlodlari Dovud va Sulaymon qashshoqlikda yashar edilar. Va ko'proq o'qing ......
2. "Mamlakatdagi Petka" ning "Petka" jurnalida 1899 yilda e'lon qilindi. Yozuvchining ismining hikoyasi Ivan Andreeva Ivan Andreeva ismining hikoyasi edi. U Moskvaning eng zamonaviy sartaroshi deb hisoblangan. Hikoya guvohlikni anglatadi va ko'pincha tanqid bilan taqqoslanadi ...
3. Farishta sasha - "Rojdestvo hikoyasi" qahramoni Andreeva - ishdan bo'shatilgan va jasur qalbni xotirjamlikka olib kelgan. Shu maqsadda u o'z o'rtoqlarini kaltakladi, xo'jayinlarni shiddatli va kun bo'yi o'qitilgan darsliklarga, keyin onasi ... Davomi ...
4. Hikoya gazeta ma'ruzalari materiallari va Rossiya-Yaponiya urushiga oid guvohlarning xotiralari haqida yozilgan. Har qanday urushning "tentakligi va dahshati" L. Andreev bosh qahramonning og'riqli fantaziyasi tomonidan yaratilgan eng og'riqli xayolot natijasida yaratilgan qizil kulgining irrativ xayolidan kelib chiqdi. Fe'llarga e'tibor bering, ko'proq o'qing ......
5. Ba'zan buyuk mualliflar o'z asarlarini boshqa odamlarning asarlarini o'qish taassurotida yozadilar. Shunday qilib, Aleksandr Blok Leonid Andreevaning "Anxel" she'rini "RESSANIY ANGYA" she'rini yozdi. Ular fitnaga juda o'xshash. Ikkala ishda ikkalasi ham Rojdestvo mavzusi, dam olish. Davomi ......
6. Hikoyaning hikoyasining asosiy sabablari uchta asosiy mavzu - ayol, o'lim, "vabo" quyidagilarni o'z ichiga olgan: "Ammo u boshqa ko'kragiga aylanmadi va yo'q bo'lib ketgan uyda, qorong'i va qo'rqinchli edi Rellen vabo bilan o'tib, barcha tirik va taxtalarni o'ldirdi ......
7. "Xiyonat psixologiyasi" - L. Andreevaning "Yahudiya Isriot" hikoyasining asosiy mavzusi -. Yangi Ahd, Ideal va haqiqat, qahramon va olomon, haqiqiy va ikkiyuzlamali sevgisi - bu hikoyaning asosiy niyatlari. Andreev Iso Masihning xiyonati haqidagi Xushxabarni ishlatadi ......
8. 1904 yilda "Qizil kulgi" hikoyasi yozilgan - Rossiya-yapon urushiga nisbatan sezilarli javob. Bu, muallifning so'zlariga ko'ra, "Gruzinlarda o'tirish, ushbu urush psixologiyasini berish uchun. Biroq, Andreevning urushi favqulodda sezgiga qaramay bilar edi. Davomi ......

"Anxel" Andreeva L. N haqida hikoya tahlili

"Taxminan etti ovozli" L. Andreeva - ish chuqur, psixologik nozik, o'ziga xosdir. Bu osilgan va oxir-oqibat bajariladigan etti kishining hikoyasi. Ulardan beshtasi siyosiy jinoyatchilar, terrorchilar. Biri o'g'ri, zo'ravonlik va ettinchisi shunchaki qaroqchidir.
Yozuvchi ushbu "yo'l" ni izlaydi, sud tomonidan ijro qilish uchun sud tomonidan. Andreevaning ichki hayoti shu qadar qiziqmaydi: bu odamlarni tez orada anglash, ular o'lim, ularning xatti-harakatlari, ularning fikrlarini, ularning fikrlarini kutadi. Bularning barchasi o'lim muallifi, uning tashkilotining, uning sub'ekti, uning hayoti, hayot bilan bog'liqligi to'g'risida, uning hayotiy munosabati haqidagi falsafiy aks ettirishga rivojlanadi.
Hell, Sergey Golovinning eng yaxshi beshta terrorchiga tegishli edi. Bu yana bir yigit edi. Uning asosiy sifati Muallifning yoshlar, yoshlar va sog'liqni saqlash edi. Bu yigit hayotning barcha namoyandalarida hayotni yaxshi ko'rar edi: u baland va go'zal narsaga erishishi mumkin bo'lgan butun hayoti borligini his qilib, quyosh, eng kuchli va halokatli tanasi bilan xursand edi.
Golovin iste'foga chiqqan polkovnikning o'g'li, o'z ofitserining o'ziga xos o'g'li edi. Hukmdorga sodiqlik qasamyodini bergan kishi, endi shohona rejim bilan shug'ullanish uchun boshqa maydonni tanladi. Ammo u menga terrorizm g'oyalarining to'g'riligiga ishonmaslikka undaganga o'xshaydi, lekin shunchaki romantik, ulbine munosib bo'lish istagi. Va endi Golovin o'z harakatlariga to'laydi - u osilganga hukm qilindi.
Sudda bu qahramon xotirjamlik bilan o'zini tutdi va hatto qandaydir tarzda ajratilgan. U bahorda ko'k osmonga, quyoshda, sud derazasidan uzib, biror narsa haqida o'ylagan. Golovin o'ylaganidek, begona va beadab, go'yo sudda nima bo'layotganini eshitish istagi bilan u holda undan ayrilib ketayotganini xohlamadi. Va faqat lahzalar nazoratni yo'qotdi va haqiqiy voqealarga qaytdi. Keyin "er yuzi, o'lik qo'rquv; Va qattiq sochlar, og'riqlar bilan og'rig'i bilan, pichoqlarda, pichoqlarda, pishiriqdagi mo'ylovda. " Ammo hayotni sevish va yoshlarning quvonchi zudlik bilan mag'lubiyatga uchradi. Va yana, yig'ilish quvonchli bo'ldi.
Qizig'i shundaki, hatto sudyalar bu qahramonning pok va ajoyib quvnoqligini his qilishdi. Muallif: "Kechirasiz" boshlari. Sergey tinch javob berdi, lekin u o'zini kutmagandek, ba'zi sodda g'azab bilan shunday deb javob berdi: "Hammalari, ular osib qo'yishdi."
Golovina o'limni oldindan sezib, ko'plab og'ir sinovlardan omon qolishi kerak edi. Unga qarindoshlar bilan omon qolish qiyin emas. Sergey ota-onasini juda hurmat qildi, hurmat va afsuslangan. U oxirgi marta bu og'riqdan omon qolishini oxirgi marta qanday ko'rganini tasavvur qila olmadi. Boshqasi shunchaki yurakni buzdi. Sanada, Sergeyning otasi bog'langan, O'g'li azoblarini engillashtirishga urinib, uni qo'llab-quvvatlashga harakat qildi. Shuning uchun u turganida qahramonning onasini to'xtatdi va ko'z yosh to'kishni yoki kulib yuborishni boshladi. Ammo Nikolay Samarchevich oxirigacha bu qiynoqqa solinmadi: u o'g'lining yelkasiga tushib, u bilan xayrlashdi va baraka berdi.
Golovin ham saqlanib qoldi va uning qudratidan bog'landi. Ota-onalar ketib, uxlab yotganga qadar to'shakda yotib, uzoq vaqt yig'lab yubordi.
Bundan tashqari, muallif Palatadagi o'lim qahramonini kutish va ko'zgular lahzalarini kutish paytini tavsiflaydi. Golovin hech qachon o'lim haqida o'ylamagan, u hammasi hayotga cho'mdirilgan. U poklik, soddalik, romantizm, kuch uchun sevgan edi. Uning o'zi katta rejalarni qurdi. Va to'satdan - o'limga qarshi o'lim jazosi, o'limga yaqinlashmoqda. Avvaliga qahramon umrining boshqa bosqichi "yaxshi o'lishi" degan fikr bilan qutqarildi. Bir muncha vaqt vaqt davomida Sergeyni og'riqli fikrlardan chalg'itdi. U o'qitilgan, harakat qilib, ya'ni o'lim qo'rquvini hayot bilan g'arq qildi. Ammo asta-sekin bu etarli emas edi.
O'lim qo'rquvi qahramonni kuzata boshladi. Avvaliga bu juda qisqa vaqt edi, "asta-sekin va qandaydir yugurish". Shunda qo'rquv ulkan ko'llarga o'sa boshladi. Tana, qahramonning yosh sog'lom tanasi o'lishni xohlamadi. Va keyin Sergey uni yashash istagi haqida bunday signal bermaslik uchun uni dam olishga qaror qildi. Ammo bu faqat bir muncha vaqt yordam berdi. Golovin ilgari u haqida o'ylamagan bunday fikrlarga borishni boshladi. Yigit hayotning ahamiyati haqida o'ylay boshladi, uning chidab bo'lmas darajada bardoshlidir.
Sergey ijro etish uchun bir necha soat qolganida, Sergey g'alati shtatga qulab tushdi - bu hali o'lim emas edi, lekin hayot bo'lmaydi. Sergey Golovin, va bir muncha vaqt o'tgach, u bo'shashish va olib tashlash holati va bir muncha vaqt o'tgach, bo'lmaydi. Va bu tanangiz tanangiz emasligidan aqldan ozganingizni boshladi. Andreevning yozishicha, Golovin qandaydir tushunchaning ahvoliga etib borganini - u Xudoga tushunarsiz narsaga tegdi. Shundan keyin qahramon biroz xotirjam bo'ldi va yana quvnoq bo'ldi, mashqlarga qaytib keldi, go'yo u biron bir sirni topdi.
Golovinning o'limi o'ziga sodiq qolguncha, oxirigacha oxirigacha sodiq qoldi: xotirjam, pok qalbi va quvnoq. U o'z o'rtoqlari bilan ikkinchisining yaxshi ob-havosi, bahor kuni, birligi ham quvondi.
Qahramon avval o'limga, jimgina, o'z o'rtog'ini qadr-qimmat bilan qo'llab-quvvatlaydi va o'rtoq Kashirinni qo'llab-quvvatlaydi.
Yakuniy hikoya bir vaqtning o'zida dahshatli va lirik. Hayot davom etdi - quyosh dengiz ustida turdi va o'sha paytda u osilgan qahramonlarning jasadlarini olib tashladi. Bu odamlarning ajralmas tanasi shu yo'lda ta'sir qildi, unga ko'ra, ular tirik olib kelgan. Tabiatda hech narsa o'zgarmadi. Bu odamlarsiz faqat hayot allaqachon oqmoqda va ular hech qachon jozibada yoqmaydi.
Yo'qolgan Kalosh Sergey Sergovin kabi bunday tafsilotga aylanadi. So'nggi yo'ldagi dahshatli yurish marosimida faqat u afsuski u afsuski.
O'ylaymanki, ushbu hikoyada Andreev insonistalik va faylasuf vazifasini bajaradi. U o'limdir, bu inson hayotida bo'lishi mumkin bo'lgan eng yomon va tushunarsiz, inson hayoti uchun eng qiyin bo'lishi mumkin. Nima uchun va nima uchun odamlar unga intilishadi va juda muqarrar ravishda yaqinlashmoqda?
Yozuvchi qahramonlarini tanqidiy vaziyatga soladi va ular qanday harakat qilayotganlarini tomosha qiladi. Ularning o'limini etarli darajada qondirmaydi. O'ylaymanki, Sergey Golovin munosiblar qatorida. " Inqirozdan omon qolganida, u o'zi uchun o'zi uchun qaror qildim, men biron bir narsani tushundim va o'limga loyiq o'ldim.
Ettinchi marta bajarilishi qiziq. Bu raqam, masalan, pravoslavda katta semantik yukni olib boradi. Bu mistik son, u odamlarga, insoniy tabiatni kuzatishni tanlaydi. Menga aytilishicha, yozuvchi bunday xulosaga keltirish: o'lim sinovi hammasi emas. Bu faqat qandaydir yordamga ega bo'lganlarni, u o'lishga tayyor bo'lgan g'oyani oladi. Va bu g'oya odamlar uchun hayot va o'lim, insoniyatning foydalari.

Mavzu bo'yicha adabiyotga yozish: L. Andreevaning ishini tahlil qilish

Boshqa yozuvlar:

1. Bunga javoban Andreev bir qator asarlar, bir qator ishlarni yoki 1905 yilgi inqilobning mavzusiga tegishli. Ular orasida "Hech qachon hech qachon yo'q" (Ivan Ivanovich) ular orasida "Ivan Ivanovich" (1908). Ikkinchi hikoyada yozuvchi ko'proq o'qiydi ......
2. Etti sochli eski, yog ', holdan toygan kasalliklarning hikoyasi odamning uyida, begona yotoqxonada, begona yotoqxonada o'tiradi, notanish stulda va uning his-tuyg'ularini tekshiradi, o'z fikrlarini o'zgartirishga qodir emas Uning boshi: "Ahmoqlar! Ko'proq o'qish ......
3. Hayot va o'lim masalasi juda ko'p rus yozuvchilarini egalladi. Bu, ayniqsa F. M.Nostoevskiy va L. Tolstoy asarlarida aniq ifodalangan, keyinchalik Bulgakov. "Dostoevskiy meni qatl qilishdan oldin odamning shtatidagi shahzoda myshkining hikoyasini eslab qoling. (Tolstoyni bag'ishlash Batafsil ......
4. Mening Andreevaning eng sevimli hikoyam - bu Barg'amot va Garska. Bu unga yozuvchining birinchi hikoyasi, u uni o'quvchilarning tan olinishini va Maksim Gorkyni nishonlagan. Ammo bu Leonid Andreevaning eng ilg'or voqeasi bo'lib, unda u o'zini haqiqiy rus realistikasi sifatida namoyon etgan va ko'proq o'qiydi.
5. Leonid Andreev ajoyib yozuvchi, mavzudagi bolalarga yaqin bo'lgan ko'plab hikoyalar muallifi. Masalan: "Petka" Petka "," Mehmonxona "," Kusaka "va boshqalar. L. Andreevaning so'zlariga ko'ra, mehribon odamning o'ziga xos xususiyatlaridan biri hayvonlarga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish. Andreev ko'proq o'qishni ta'kidlaydi ...
6. Hikoyaning hikoyasining asosiy sabablari uchta asosiy mavzu - ayol, o'lim, "vabo" quyidagilarni o'z ichiga olgan: "Ammo u boshqa ko'kragiga aylanmadi va yo'q bo'lib ketgan uyda, qorong'i va qo'rqinchli edi Rellen vabo bilan o'tib, barcha tirik va taxtalarni o'ldirdi ......
7. Hikoyaning qahramoni L. Andreeva "farishtalar" - bir kishining jonli ruhiga ega odam. U yovuzlik va xo'rlik bilan munosabatda bo'lolmaydi va o'z shaxsiyati, individualligini bostirish uchun dunyoni dunyoni anglatadi. Sasha buni boshiga olib boradigan yo'llarni keltiradi: o'rtoqlarini, qo'pol, ko'proq o'qing ......
8. "Xiyonat psixologiyasi" - L. Andreevaning "Yahudiya Isriot" hikoyasining asosiy mavzusi -. Yangi Ahd, Ideal va haqiqat, qahramon va olomon, haqiqiy va ikkiyuzlamali sevgisi - bu hikoyaning asosiy niyatlari. Andreev Iso Masihning xiyonati haqidagi Xushxabarni ishlatadi ......

L. Andreevaning ishini tahlil qilish. "Etti xurmo" (Sergey Golovin)

"Inson hayoti" Andreeva L.n.

"Men dramani isloh qilmoqchiman", deb yozdi Andreev A. Seafimovich 1906 yil noyabrda "Inson hayoti" o'yinining yakunlanganidan keyin. Chuyevevning Maktubida ham uning rejasining innovatsiyalarida ham shunday dedi: "Haqiqat shundaki, men to'liq yangi shaklga ega emasman - na real emas, na romantik, - men bilmayman ..." Ishda men bilmayman ... " Yozuvchi juda ko'p qiyinchiliklarga duch keldi. "Men ochig'ini aytsam, - deb tan oldi u. Nemirovich-Danchenko, - men o'zim "inson hayotidan norozi". Men ijobiy tomonga tegishim kerak edi, bu fikr odatiy holga toqat qilar edi va daqiqalarni aniqlash imkoniyati yo'q edi, siz yaxshi yoki yomon ish qilyapsizmi? Ish jarayonida shakl ishlab chiqilgan va shakllantirilgan va faqat o'ynashni tugatdi, men uning mohiyatini tugatdim, men uning mohiyatini o'zim tushundim ... bu birinchi tajriba bo'lsin. "

Muallifning so'zlariga ko'ra, "odamning hayoti" falsafiy spektakllar tsiklida birinchi bo'lib, "asosiy g'oyaning bir qismi va asosiy g'oyalarning ajralmas birligining bir qismi." "Hayot hayoti" "Hayot" "Hayot", "Qirol ochlik", "Uruman", "Inqilob" va "Xudo, Iblis va inson", 1907 yil may oyida yozgan yil. "Shunday qilib," inson hayoti "bu shaklga va tarkibga, shu tsiklda, men juda muhim narsani bog'lashga jur'at etaman." Va bu g'oya o'zining asl nusxasida o'tkazilmagan bo'lsa-da (faqat taniqli "King Xatart") tomonidan, o'z-o'zidan indiveevaning taqdiri timsolini yaratish niyatida Insoniyatning taqdiri bilan bog'liq bo'lib, vaqtning eng ko'p falsafiy talablari bilan aniq bog'liqligicha, falsafiy va tarixiy va badiiy fikrning yangi darajasini aks ettirgan.

Spektakl mavzulari va muammolari. Portga elchimda darhol uning asosiy mavzusini e'lon qildi - jins irodasiga bog'liq bo'lgan odamning cheksiz fojiasi. - deb ataladigan kulgili xarakterga ega bo'lgan greyda kimdir inson hayotining orbitasini buzadi: "Mijozning intensiv vaqtlari yo'q, u inson hayotining barcha bosqichlarini doimiy ravishda o'tkazadi, pastki qismdan yuqoriga, yuqoridan pastgacha. Vizyon bilan cheklangan, u hech qachon uni ta'qib qilishni boshlamaydigan keyingi bosqichni ko'rmaydi; Cheklangan bilimlar, u kelgusi kunni ketayotganini hech qachon bilmaydi, kelgusi soat daqiqada. Ko'zi ojizlik bilan, Tommmning ogohlantirishlari, u Taqdimot doirasini bo'ysundiradi. "Odam va onasi va qashshoqlik", "Odamning hayoti", "Odamning baxtsizligi", "insonning o'limi", "odamning o'limi", "insonning o'limi", "insonning o'limi", "insonning o'limi", "insonning o'limi", "insonning o'limi", "insonning o'limi", "insonning o'limi", "insonning o'limi", "insonning o'limi", "insonning o'limi", "insonning o'limi", "insonning o'limi", "insonning o'limi", "insonning o'limi", Shu bilan birga - "pastki qismdan yuqoriga, yuqoridan pastgacha", - deya misol.

Dramaviy harakatda insonning to'qnashuvi pozitsiyasiga "o'zgarmas" bilan kiritilgan. Va mojaroning fojiali natijasi, bu odamning "Taqdir dengizi doirasi" ni buzish degani, u kul rangda yonayotgan sham bilan kul rangda, har doim kul rangda bo'lgan. "Ho mumni olovni o'chiradi. - I uyali mum. "

I kishi ustidan halokatli kuchlarning kuchini tanib, yozuvchi haqiqat bilan kamtar bo'lmadi, urinishlardan bosh tortmadi - taqdirning buzilishlariga qarshi turish kerak. O'yinning ikkinchi rasmida, ongga ishonadigan yosh, g'ayratli odam, marhumni o'ziga tortadi. Xonaning burchagida turadigan ma'lum bir xonaga o'girilib, ismingiz nima bo'ladi: "Hey, ismingiz bor: tosh, iblis yoki hayotingiz sizni qo'lqop qilmoqchiman, sizni jangga chaqiramiz! .. biz uramiz Qilichlar, keling boshlarini urgan qalqonlarni olib ketamiz, bu erda erdan katta! Hey, jangga boring! " Aleksandr Blok, so'zma-so'z "inson hayoti" (1907 yil fevralda »chiqishini ko'rish uchun imkoniyatga ega bo'ldi. Meyertholch VF komissarining sahnasi) Andreevskiyning tanbeh bermaydi va oxirigacha kurashadigan haqiqiy buyuklik va fojia. O'sha paytda "oxirgi tushkunlik" ning kayfiyatining kayfiyati, garchi hosilsiz, garchi "dahshatli dunyoga" nafrat "odamning hayoti" va bu jihatdan juda yaqin edi. U insonning inqilobini tushundi, bu "notanish, kvadrat, la'natlangan taqdir". Andreevskaya dramaida blok "Biror kishining uyatsiz, mahkum emas, balki ajoyib feniks", "cheksiz bo'shliqlar" ni yeng. "Mum eriydi, lekin hayot kamaymaydi", deb yakunladi u.

Dramaturgik shaklning xususiyatlari. "Inson hayoti" ning keng miqyosli falsafiy tarkibi innovatsion drama shaklida aks ettirilgan. - Agar Chexovda ... sahna hayotni berishi kerak, - dedi Andreev K. S. Stanislavskiy bu erda - bu vakillik joyida - bu hayotni aks ettirishi kerak. Hech bir daqiqada tomoshabin teatrda va uning oldida u teatrda bo'lganligi va uning oldida biror narsa va buni aks ettirganligini unutmasligi kerak. Andreevning bevosita hissiy tajribasi an'anaviy teatridan farqli o'laroq, u o'zining "taqdimot" teatrini, an'anaviy deb o'ylash va an'anaviy umumiy tasvirlarga murojaat qilish bilan falsafiy fikr teatrini yaratadi. "Tashqi tomondan - bu stilizatsiya, - tushuntiriladigan Andreev" inson hayoti "g'oyasini VLga kiritish g'oyasi. I. Nemirovich-lachchenko. - Belgilar, qoidalar va sharoitlar ularning asosiy g'oyalariga, soddalashtirilgan va bir vaqtning o'zida kichik narsalar va ikkilamchi yo'qligi sababli chuqurlashishi kerak. "

"Inson hayoti" ning majoziy tizimi bir necha turdagi belgilar keltirilgan. Shaxsiy belgilar mavjud, ammo individual, beton, ismidan mahrum bo'lgan, ismdan mahrum bo'lgan, ismdan mahrum bo'lgan (erkak, erkak, kampir). "Xorali" ning kollektivi - axloqiy yoki ijtimoiy - ko'plab odamlarning mohiyati (qarindoshlari, qo'shnilar, to'pdagi qarindoshlarning mohiyati) mavjud. Ushbu rasmlarning funktsiyalari voqealarni, sahna muhitini sharhlar, muallifning maqsadi tomonidan talab qilinadigan muayyan kayfiyatni taklif qilmoqda. Masalan, ikkinchi rasmda, yoshlik, qashshoqlik, odamning go'zalligi, qo'shnilarning nusxasi teginish va sevgi bilan to'lgan. Aksincha, mastlarning dialoglari va 5-rasmdagi dahshatli kampirning dialoglari, o'lgan odamni suvga cho'mish kerak. Nihoyat, chalg'igan ramziy ma'noga ega bo'lgan belgi (kul rangda).

"Taqdimot" teatrining umumiy g'oyasi bilan bog'liq "inson hayotida" boshqa badiiy printsip mavjud. "Hayot yo'qligi sababli, faqat hayot haqidagi voqea, taqdimot, ular yashaydigan narsa, - taniqli joylarda, taniqli joylarda, taniqli joylarda, muayyan turdagi turga, xususiyatlarga ega bo'lishi kerak Uning ekstremal rivojlanishida, Andreev K. Sh. S. Stanislavskiy maktubida qayd etildi. - ijobiy, jim, lekin a'lo darajada ... o'tkir zonalar. " "Inson hayotida" tasvirlangan dunyoning ahvoli muallifni "jim, yumshoq, yaxshi kayfiyat" o'rniga "quvurning o'tkir, aniq g'azabli tovushlari" o'rniga "jim, muloyim, mayda kayfiyat" o'rniga qo'ydi.

Andreevaning o'yinida, haqiqatan ham "jim daraja" uchun joy yo'q: yoki Satrial Grotesque (3-rasmda "to'p" to'p "yoki" O'lim o'limi ") yoki ulug'vorligi Hissiyotlar va fikrlarning engil tizimi translyatsiya qilinadi ("Sevgi va qashshoqlik"). Yozuvchi, gotesce, kontrastlar, xolosporatsiya ehtimolini zararsizlantirish uchun, faqat intellektual falsafiy falsafiy tarkibni ifoda etish uchun eng yaxshi ko'rinishga ega.

Xuddi shu maqsadda Andreev "inson hayoti" badiiy san'at, musiqa, plastik elementlarning tegishli turlarini keng qo'llaniladi. Stilizedagi qahramonlarning natijasi, "Orqa fon" ning hissiy bosqichida, L. N. Andreeva buyuk ispaniyalik rassom Frantsisko Gaya san'atiga, ayniqsa "urush jarayoni" seriyasiga ta'sir qildi. Grotesk, giperbolizatsiya, iliq va quyuq ranglarning ko'rinishi, ziddiyatlarning noaniqligi, ziddiyatlarning eng yuqori darajadagi o'ziga xoslikning bunday xususiyatlari - ular tomonidan eng taniqli edi Andreyevskaya inson hayotini aks ettiruvchi "Band rasmlar" tanlovida. Spektakldagi ranglar palitrasi juda ko'chma: ma'lum bir kayfiyatda, biron bir kayfiyat bilan shug'ullangan va inson hayotida ma'lum bir bosqichni qayta tiklagan har bir rasm bu ranglarning koloralari. Shunday qilib, erkak va uning xotini yoshligining 2-chi rasmida "yorqin, kulrang devor", "yorqin, kulgili liboslar", "yorqin, kulgili liboslar", "yorqin, kulgili liboslar", "yorqin, kulgili liboslar", "yorqin, kulgili liboslar", "yorqin, kulgili liboslar", "yorqin, kulgili liboslar". Aksincha, 5-rasmda, u kabi o'lim mavzusi, "noma'lum, miltillovchi yorqin nur", "silliq devor", "jirkanch devor", "jirkanch va dahshatli".

Musiqa ramzi bilan "inson hayoti" muhim ahamiyatga ega. Qisqa, ikkita musiqiy iborada, "Qizlar va yoshlarni" qattiq raqsga tushadigan kuchli, kulgili va o'ta bo'sh tovushlar "," Qumboplik "ifodasi bilan qoplangan qo'g'irchoqlar -" Perfissiya "iborasi bilan qoplangan qo'g'irchoqlar - inson boyligidan oldin chayqalib ketgan va ahmoq. Harakat amalga oshiradigan va tundagi derazalar har doim qaragan derazalarning tushkunlik aylanishi g'oyasini chuqurlashtiradigan geometrik jihatdan to'g'ri xonalar: dunyoning oldindan belgilangan shakli - hujayralar.

Har bir rasm oldin o'yinning barcha qismlarini ulanishga intilayotgan maxsus ta'sir ko'rsatadi. Sahnada sodir bo'layotgan ushbu ko'rgazmalar ikkilamchi belgi dializues shaklida qurilgan (masalan, 1-rasmda kampirning suhbati, 2-chi) yoki Monologning suhbati Har qanday amalda bo'lgan kishi (masalan, 4-rasmda, bu erda odam inson qashshoqlikka tushish haqida gapiradigan rasmda)). Spektaning hikoya chizig'ining birligi faqatgina proreak, bu g'oyasi va kul rangga ega bo'lgan sham bilan har doim mavjud bo'lgan sham yonida joylashgan shamda mavjud bo'lgan ba'zi birlarning bir qismini o'z ichiga oladi. , go'yo hayot yo'lining bosqichma-bosqichini ta'kidlagandek.

"Inson hayotida" muloqotning ko'plab xususiyatlari muallifning mualliflari tasviri va sahna sharoitida muallifning muallifi tomonidan ham izohlanadi. Har bir tematik bo'lim ichida, muloqot ushbu sxema bo'yicha qurilgan va odatda belgilarning muayyan bayonotga bo'lgan munosabatni tushuntiradi, odatda sodir bo'lgan voqea odatda sahnada bo'ladi. Bunday, xususan, to'pdagi mehmonlarning takrorlanishi: "Qanday qilib boy! Qanday ajoyib! Qanday yorug'lik! Qanday boy! " - talaffuz qilingan monoton va sust. Bular asosan muallifning so'zlari. Masalan, kul rangda kimdir "hayajon va ishtiyoqdan mahrum bo'lgan qattiq, sovuq ovoz"; "Baxtli emas, kulayotgan emas, deyarli bir-birimizga qaramasdan, bir-birimizga qaramasdan, bir-birimiz ... so'zlarni" anglamasdan, mehmonlar "suhbatdoshlar. Odamlar xizmatchisi "hatto ovozli va xayoliy sheriklarga murojaat qilish", deydi.

Spektsiyaning badiiy xususiyatlari bitta vazifa - inson va butun insoniyatning tog 'fojiasi bilan aloqalarni ochib berish. Ushbu o'yinning ushbu asosiy g'oyasi Hikoyaning ichki tajribalarining oshkor qilinishi bilan hikoya chizig'ining qizg'in dinamikasini rad etish bilan bog'liq. Muallif uchun biron bir muhim hayot pozitsiyasining bir yoki boshqa kombinatsiyasida manfaatdor emas - bu abadiylikda hamma narsa ahamiyatsiz va oldindan belgilanmaydi, shuning uchun "inson hayotida" psixologik yoki boshqa "haqiqiy" motivatsiya mavjud emas. Qahramonlarning harakatlari, hayotidagi vaziyat ular tomonidan tasodifiy tarzda taqdim etiladi: baxtsiz hodisa boy, chunki uning o'g'li ham tasodifan u kambag'al bo'ladi. Heroning hayotidagi barcha voqealar faqat asosiy, "ko'r" qonun qonunlariga asoslangan. Play Anreevadagi odam azob chekmaydi, azob chekmaydi, quvonch va quvonchni his qilmaydi - u faqat uning his-tuyg'ulari, tomoshabinlarga bu daqiqada boshdan kechirayotganini anglatadi. Biroq, syujetlarning tasodifiyligi tashqi: Bu majlisda oqadi, chunki taqdir taqdirda "tinakni puflash doirasi" so'zi "Tadbirni puflash doirasi" so'zining taqdiri. Odamning "ko'r bevormatsiyasini" namoyish etish uchun haqiqiy motivatsiya, departament belgilarni yo'q qiladi, faqat asosiy muallifning g'oyasining ifodasi sifatida bosqichma-bosqich harakatni rivojlantiradi. Shuning uchun Andreevskiy erkak fojiali aybdorlik sababchisi - azob, azob-uqubatlar, o'lim ichki ruhiy kurashning natijasidir, ammo tashqi oshqozon tog 'jinsidir.

"Inson hayotida" (keyingi o'yinlarda), Andreev Germaniya adabiyotida eng rivojlangan dramaning 1910-1920 yillari (Kaiser, E. Toller va boshqa yozuvchilarning o'yinida). Germaniya ifodasi singari, u begona odamning "i" mavjudligi fojiasi, toshning kuchi oldida ojizlik bilan harakat qildi. ANREV ularga nisbatan hissiy, subyektiv munosabatni ilgari surgan holda, "tajriba badiiy" ni yaratdi, unda haqiqiy voqelikning rasmlari notinchning ta'siri ostida, xavotir bilan javob berishdi tarixiy fikrlovchilar.

Sevimli hikoya l.n. Andreev "farishta" deb nomlandi. Avvalo Moskva gazetasida o'qiyotgan va o'quvchilar tomonidan 1899 yilda "kurer" deb nomlangan. Kundalik nashrlarning yo'nalishi ushbu voqea to'liq yaqinlashayotgan demokratik siyosatga eng yaqin edi. Muallif tomonidan yozilgan eskizdagi asosiy g'oya nafaqat haqiqiy namoyon bo'lish va barcha qahramonlarning hissiy umumiy holatining ifodasi. Bunday xususiyat rus hayotining tavsifida farq qildi va rus ifodasining estetikasini ko'p jihatdan ko'rsatib, bu yo'nalish adabiyotida nuklonga aylandi.

Ushbu hikoyaning markazida 13 yoshli Sasha bor. Uning hayoti kirpida kabi, chunki uning ota-onasi alkogol kasalligi va har kuni kunlarda qiyinchilik bilan to'xtatilgan. Sasha allaqachon kundalik hayotni kulishga odatlangan edi, ammo men biron narsani o'zgartirmoqchi edim va bularning barchasini xohlamadim.

Bola gimnaziyaga kirgan va ularning dushmanliklarini namoyish etgan va umuman boshlagan kishilarni ko'rsatgan holda, darhol yugurib, turli xil karikaturalarni bo'yab oldi va darsliklarni ko'zdan kechirdi. Bularning barchasi uchun uyga kirish, onasi uni urdi. Bunday lahzalarda bunday lahzalarda bunday lahzalarda yashashni istamasa, uning hayotida ijobiy daqiqalar va his-tuyg'ular bo'lmagan.

Rojdestvo uchun hamma narsa sodir bo'ldi. Bola gimnaziyadan chiqarib tashlandi, ammo u Rojdestvo daraxtiga taklif qilindi. Uning ajablanib sasha va mo''jizaga tegdi. U o'sha erda bir qizni uchratgan, chunki u otasi Sasha ustida ishlagan va ishlagan. U bolaning yomon kayfiyatini hayotga to'xtatmoqchi va uni tuzishga uringan.

Hamma, Rojdestvo daraxti tik turgan zalga chaqirilgan edi, u darhol erga yiqilmoqchi edi. U unga yaqinlashdi va novdalar orasida farishta bilan farishta bilan kichkina mum o'yinchog'ini ko'rdi. U bir lahzaga Rojdestvo daraxti va qandaydir tarzda Sohinning ruhi bilan o'zgargandek, bir lahzada qizi bilan sovudi. Go'yo farishta tirik edi va u uchib ketmoqchi bo'lganga o'xshaydi, u ertakda bo'lgani kabi, u ertakda bo'lgani kabi, bu bola befoyda.

Sasha uzoq umr ko'rishga ruxsat berilib, uni uyiga olib borishga ruxsat berishdi va u otasiga otasini ko'rsatdi. Uning kuchlari bilan farishta ham otaga ta'sir qildi. Bu noma'lum kuchdan ikki kishi katta ruhiy terapiya - hayotdan charchagan - hayotdan charchagan va boshqa hayotda boshqa bir qarashli bo'lgan.

Ularning ruhlari quvonib, quvonchdan urdi. Ular uxlamaganda. Ular ertalab erigan pechka yoniga osilgan farishta va ularning ruhlari eng oliy dunyodan kuch bilan to'lgan, ularning fikrlari behuda bo'lib, maqsadsiz qoldi.

Bir nechta qiziqarli yozuvlar

• Yozgi ta'tilni yozish

  Bu juda kutilgan yozda keldi. Uch oylik dam olish. Ota-onalar buni mamlakatda emas, balki dengizga olib kelishishga qaror qilishdi. Shunday qilib, men sog'lig'imni ta'qib qildim va to'g'riladim. Issiqlikni ko'tarmayman

• MTSERI Battle Tiling leopardlar bilan tirnoq bilan

  M. Yu "She'rni tahlil qilish" MTSYRY "ning birinchi narsasi asosiy qahramonning buyrug'i. Ishdagi bu epizalik kalitdir va uning ma'nosi - ozodlikdan mahrum bo'lishning muhim hayotini to'liq ochib beradi.

• Rim Evgeniy Onegin - Ruscha hayotining entsiklopediyasi 9-sinf insho

  Aleksandr Sergeyevich Pushkin oyatida nafaqat engil va havo uslubi rivoyatlari uchun, balki Tatyana va Onegin munosabatlarining hikoya chizig'i. Menimcha, birinchi navbatda ish kerak

• Falcon 8 sinf haqida achchiq qo'shiq ishini tahlil qilish

  "Sokol qo'shig'ida" odamlarning jasur va erkinligini namoyish etdi. Ular ishda falonni aniqlashadi. Sevimli qabuldan so'ng, muallif bunday bir turdagi odamlarga va ularning aksiga qarshi chiqadi

• Xetama yozishda sevgi haqidagi sevgi lyrics lyrics mavzusi

  Uning davrining eng katta shoiri - Afanazy afanasyevich fomilaning, sevgi mavzusiga katta e'tibor beriladi. Shunday qilib, uning asarlarida Xamita bizga lirik qahramonni anglatadi