Сотворения мира в звездном храме. Сотворение мира в Звёздном Храме Хиневича

Вы ещё не слышали новость? Пётр I украл у нас 5000 лет истории! Нет, не слышали? Если пересказать вкратце этот эпический миф от неоязычников, то ситуация такова: До Петра I использовалось летоисчисление «от сотворения мира», а «сотворение мира», по версии небезызвестного неоязычника-фрика А. Хиневича , произошло между Русью и Китаем, и мир этот был заключён в некоем «Звёздном Храме». Так вот, получается, что 7524 года назад произошло не библейское сотворения мира богом, как считали в первом тысячелетии восточные христиане, а вслед за ними и русские, а «сотворение мира в Звёздном Храме». Таким образом, претензии неоязычников к Петру I ясны: по их словам, русский император, приняв европейское летоисчисление от Рождества Христова «украл у нас 5000 лет (а точнее 5508 или 5509 лет (по разным системам подсчётов)) НАШЕЙ – РУССКОЙ истории»! Итак, смотрим один из роликов Хиневича на эту тему:"Хиневич (Патер Дий) Новолетие и Новый Год на Руси ", а также акцию по раздаче листовок членов секты Левашова, с указанием даты «от сотворения мира в Звёздном Храме»:"Мы помним славные победы! РОД ВЗВ им.Николая Левашова "

На самом деле, посредством пресуществления хлеба в теле и вина в крови Христа, поскольку у него действительно есть его тело, поэтому у него есть собственная кровь; тогда евхаристический вид, под которым он присутствует, символизирует кровавое разделение тела и крови. Таким образом, мемориальная актуализация его реальной смерти на Голгофе повторяется при каждой жертве жертвенника, потому что с помощью отдельных символов это подразумевается и показывает, что Иисус Христос находится в состоянии жертвы.

То, что повторяется, - это празднование мемориала, его «мемориальная экспозиция», в соответствии с которой Христос единственная и окончательная жертва искупления всегда присутствует во времени. Поэтому жертвенная природа Евхаристической Тайны не может быть понята как нечто само по себе, независимо от Креста или с единственной косвенной ссылкой на жертву Голгофы.

Интересно получается: римляне, приняв летоисчисление от Рождества Христова, остались при своей истории: поезжайте в Италию, всё на месте – архитектурные памятники, скульптура, и в конце концов, древнеримская литература доступна любому человеку, в любом месте земного шара, у кого есть интернет. Остались при своей истории и греки, приняв летоисчисление от Рождества Христова: да что там Гомер, Афинский акрополь, Венера Милосская, когда древнюю историю Греции можно самим «потрогать », побывав в Крыму и лично побывав на территориях древнегреческих колоний, основанных греками-переселенцами.

Поэтому Святая месса не ограничивается простой памятью о спасительном событии Голгофы, но она сакраментально актуализирует ее. Каждое таинство осознает, что это значит; таким образом, Масса означает и приносит такую же жертву Иисусу на Голгофе. Это приносит нам живой мемориал Страстей и Смерти нашего Господа. «Когда Церковь празднует Евхаристию, она помнит Пасху Христа, и это становится настоящим: жертва, которую Христос предлагает раз и навсегда на Кресте, остается когда-либо присутствующим». В Жертве мессы мы полностью объединяемся с приношением, с которым Иисус Христос, Глава Церкви, отдал себя Богу Отцу, в поклонение, благодарение, удовлетворение грехов человечества и прошение о всех нуждах мира.

Так почему же вдруг так резко и окончательно были оборваны эти самые «5000 лет нашей истории», в то время, как другие народы остались при своей истории и культуре? Боюсь, ответ не понравится неоязычникам: потому что этой истории не было, а, стало быть, и пропадать было нечему.

Возможно, разбирать ахинею Хиневича и не было бы смысла, если бы его фантазии и ложь не подхватил бы другой лже-учитель – псевдоакадемик Николай Левашов, заваливший youtube своими видео-лекциями и популяризировавший «Славяно-Арийские Веды», написанные Хиневичем. Чтобы остановить распространение этой лжи среди людей необразованных и не утруждающих себя чтением альтернативных Хиневичу и Левашову источников информации, давайте поподробнее разберёмся, что же значило для наших предков понятие «от сотворения мира».

Центр и корень духовной жизни. Наш основатель в своей катехизации попытался объяснить интимные отношения между Тайной Вечериной, Крестом и мессой. В то время, когда жертвенная сущность Евхаристии была скрыта из многих частей, он, в частности, вкладывал бесконечную ценность Святой Жертвы. Со словами, которые каждый может понять, он однажды сказал: Я прекрасно различаю институт Святой Евхаристии, который является моментом проявления божественной и человеческой любви, от жертвоприношения на дереве Креста.

В Ужине Иисус проходил, он еще не страдал; на Голгофе он терпелив и страдает жестом Вечного Жреца. Иисус прибит там, освятив мир своим отступлением и погибнет ради любви каждого из нас: вся его кровь - это цена нашей души, каждой души. С его позором Господь получил вечное искупление. Эта жертва настолько решительна для спасения человеческого рода, что Иисус Христос сделал это, и вернулся к Отцу только после того, как оставил нам средства для участия, как если бы мы присутствовали. Таким образом, каждый член может участвовать в нем и использовать его плоды неисчерпаемо.

Итак, давайте сначала выясним, чем были «Россия» и «Китай» в контексте мировой истории, 7524 лет назад? Всё просто: в 6-м тысячелетии до нашей эры НЕ БЫЛО ни России, ни Китая и, более того, не было ни славян, ни китайцев. В это время был средний неолит и в Европе была Культура линейно-ленточной керамики , а в Китае Культура Яншао . Культуру Яншао ряд ученых связывает с протокитайскими племенами, так что это не были китайцы. Также, как и Культура линейно-ленточной керамики не была ни славянской, ни протославянской. «Прародина Ранних Славян (праславян) – место, где обитали наши предки. Общепринятого, утвердившегося взгляда на «прародину» ранних славян до сих пор нет. По поводу ее нахождения существует несколько версий. Среди историков 19 в. была очень популярна «дунайская версия» происхождения славян, схожая с идеями Нестора, изложенными в «Повести временных лет ». «Согласно ее трактовке, славяне осели в римской провинции Норик, расположенной между верховьями Дуная и Дравы. Теснимые римлянами, они двинулись дальше на Вислу и Днепр (Соловьев С.М. , Ключевский В.О.). Миграция на север и северо-запад была медленной. Так, по В.О. Ключевскому, восточные славяне прежде, чем они попали на Днепр, около 500 лет пребывали в предгорьях Карпат. И только в 7 в. расселились по современной Русской равнине. Сторонники этой версии есть и в наши дни (В.П. Кобычев). Большинство современных ученых склонны славянскую прародину в более северных районах, полагая, что она находилась в среднем Поднепровье и Припяти, либо в междуречье Вислы и Одера. Б.А. Рыбаков попытался объединить оба варианта происхождения славян. По его мнению, праславяне размещались в широкой полосе от Карпат до Балтики и от Днестра, Южного Буга до Припяти. Он считал, что центром расселения индоевропейского единства была северо-восточная часть Балканского полуострова и Малая Азия, откуда в начале II тыс. до н.э. началось расселение пастушеских племен в сторону Рейна и Днепра, закончившееся в середине II тыс. до н.э. переходом к оседлому земледелию. Часть этого гигантского потока и стала предками славян.» (Исторический словарь, Прародина Славян). Самое первое же государство, появившееся в Китае было Государство Шан – государственное образование, существовавшее с 1600 по 1027 год до нашей эры в землях к северу от выхода р. Хуанхэ на Великую китайскую равнину. Можно посмотреть, что территории, занимаемые Шан невелики и ограничены.

Это вера в то, что христианские поколения пережили века. Святой Хосемария знал, как принять эту связь веры и тщательно ее прожить со всеми ее последствиями. Следуя советам и примеру святых отцов, он всегда старался подражать в течение дня, что было сделано на мессе, и советовал одному и тому же: «Определите себя с Иисусом, который предлагает себя на жертвеннике!» Он всегда проявлял то, чему он учил: Святая Месса, центр и корень духовной жизни христианина, составляли основу каждого дня его. И он смог размышлять и передавать его в свете его глубокого созерцания евхаристической тайны.

Так что в 6-м тысячелетии до нашей эры не было никаких возможностей не только контактировать (хоть в военном плане, хоть в мирном) Руси и Китаю, но и самим славянам и китайцам.

Таким образом, даже если Вы будете свято верить Хиневичу и Чудинову, что славяне уже миллиард лет назад прилетели на космических тарелках на Землю, то подумайте, а откуда прилетели тогда китайцы, если археологические данные показывают, что культура народов, населявших область реки Хуанхе была не высока и не выходила за пределы культуры неолита? Или придётся признать, что люди в шкурах с дубинами так отдубасили славяно-арийский космический десант, что тем пришлось в знак этого ввести у себя летосчисление «от сотворения мира с пракитайцами»? Ну и самое главное: в истории нет никаких сведений о войне между Китаем и Русью – нет ни письменных, ни археологических (захоронения павших в войне, оружие), ни следов в преданиях и фольклоре – ни у русских, ни у китайцев. Есть только упоминание Хиневича (равно, как и упоминание о некоем «Звёздном Храме»), который живёт в Омске, в XXI веке.

Масса божественная, тринитарная, а не человеческая. Священник, который празднует, сотрудничает в проекте Господа, отдавая свое тело и свой голос; но он не действует от своего имени, но лично и в номинации Кристи, в лице Христа и во имя Христа. Любовь к Троице для мужчин гарантирует, что все милости для Церкви и для человечества происходят от присутствия Христа в Евхаристии. Это Жертва Христа, предлагаемая Отцу в сотрудничестве с Святым Духом: приношение бесконечной ценности, которое делает вечное в нас Искупление, которого не смогли достичь жертвы Старого Закона.

Да, видимо хитрый Хиневич не догадался, что его последователи могут зайти на Википедию и прочитать там статью « Константинопольская эра »: «При императоре Констанции (353 год) была создана эра, летосчисление по которой велось с субботы 1 сентября 5509 года до н.э.»; «Константинопольская эра до сих пор принята в старообрядчестве и некоторых православных церквах, и 1 сентября (в церквах, использующих юлианский календарь — 14 сентября н. ст.) отмечается церковное новолетие.» И, конечно же, любой обладающий логикой и владеющий калькулятором может после прочтения статьи произвести минимальные логические подсчёты: итак, считаем, что по средневековому представлению византийцев Бог создал мир 5509 лет до рождества Христа. А теперь прибавим к этим годам число лет прошедших с момента рождества Христа (сейчас идёт 2015 год): 5509 + 2015 = 7524 год - год "от сотворения мира" Богом. Чудо? Да!

Таким образом, Святая Материя ставит нас перед основными тайнами веры, поскольку это дар, который Троица делает для себя Церковью. Тогда понимаешь, как Масса - это центр и корень духовной жизни христианина, а также цель всех таинств. Жизнь благодати, порожденная нами крещением, усиленная и дополненная Подтверждением, начинается в Массе в направлении ее полноты.

Получение такого невыразимого дара требует усилий нашего ответа и осознания того, что мы должны серьезно относиться к тому, чтобы объединиться вместе со всем, что принадлежит нам, к притяжению Иисуса к Богу-Отцу. В Святой Жертве жертвенника священник берет Тело Бога нашего и Чашу с Его Кровью и поднимает их выше всего на земле, говоря: «Ипсум, и так далее, Ипсо и т.д. в Ипсо: для моя Любовь, с моей Любовью, в моей Любви!». Еще больше: включите эту реальность в свою жизнь.

Вообще, Западная церковь также пользовалась летоисчислением от сотворения мира, но учитывая условность даты «сотворения мира Богом», быстро перешла на летосчисление от Рождества Христова, когда в VI веке монах Дионисий Малый вычислил дату рождения Иисуса Христа, и её ввёл в обиход другой монах и учёный Беда Достопочтенный. Кстати, интересно привести цитату из этого святого: «Мир есть вся вселенная, состоящая из неба и земли, образованная из четырех элементов и имеющая форму абсолютного шара» [Глосса Бридиферта (монаха того же монастыря Петра и Павла, где жил Беда; предположительно IX в.): «Абсолютной называется такая вещь, которая ни на чем не висит и ни на что не опирается.» (толкование, опирающееся на прямое значение латинского причастия «absolutus» – «отделенный, не связанный»).] Т.е., получается, по утверждению этого христианского учёного, что Земля не только шарообразна, но и является частью мира – Вселенной. Ну, а кто создал этот мир, вы уже знаете.

Среди других предложений он сказал, что для него было очень полезно разделить этот день на две половины: один, чтобы подготовить мессу, а другую поблагодарить; он использовал время ночного отдыха, чтобы активизировать созерцательный диалог, подчеркивая его евхаристическое измерение; прежде всего он старался смаковать и черпать вдохновение от каждого жестов и каждого слова разных моментов Евхаристического торжества. Он объединил это упражнение с новыми нюансами, выражениями веры, надежды и милосердия, точными ситуациями и намерениями.

Насколько его проповедь «Евхаристия, тайна веры и любви» помогает нам! Все это, с милостью Христа - божественной лимфой - приходит к нам от евхаристического корня, также требует, повторяю, обязательства с нашей стороны. Причастие со Христом и единство Церкви.

Думаю, будет полезным привести тексты (из дореволюционной, советской и современной энциклопедий), подтверждающие, что 5508/9 лет до рождества Христа была не война Руси с Китаем, а именно «сотворение мира Богом»:

Лингвострановедческий словарь (статья «Юлианский календарь »): «На Руси юлианский календарь окончательно утвердился вместе с принятием христианства (X в.). Поскольку новая религия была заимствована из Византии, на Руси счет лет велся по константинопольской эре "от сотворения мира" (за 5508 лет до н. э.). При этом до конца ХV в. новый год в России начинался с марта (по традиции), а с 1492 г. – с сентября (по церковному календарю). Указом Петра I в 1700 г. в России было введено европейское летоисчисление – "от Рождества Христова", а не "от сотворения мира", и начало года – 1 января. Вместе с тем был сохранен юлианский календарь. Он был заменен григорианским календарем лишь в 1918 г. (см. новый стиль).»

В Жертве Алтаря объединенные и жертвенные аспекты объединены: Христос через священника предлагает себя жертвой Бога Отца, и тот же Отец дает его нам как пищу. Христос - это таинство «хлеба детей». Причастие тела и крови Господа наполняет нас особой грацией, которая производит в душе эффекты, похожие на те, что пищевые причины в теле, «как питательные, растущие, исцеляющие и восхищающие». Но, в отличие от материальной пищи, где организм усваивает то, что он ест, здесь происходит обратное: мы ассимилированы Христом к Его Телу, мы становимся Им.

Наше участие в Тебе и Кровь Христа не имеет тенденций ничем, кроме как превратить нас в то, что мы получаем. Евхаристия возвышается в Церкви как таинство единства, потому что, вкушая все тот же Хлеб, мы становимся одним Телом. Святая месса и причастие создают Церковь, строят ее единство и ее стабильность, дают ей сплоченность. Те, кто получают Евхаристию, более тесно связаны со Христом. По этой причине Христос объединяет их со всеми верующими в одном теле: Церкви. Причастие обновляет, укрепляет, углубляет это включение в Церковь, уже достигнутую посредством Крещения.

Эра »): «Промежуточное положение занимают Эры от т. н. сотворения мира, напр.: иудейская Э., согласно к-рой от «сотворения мира» до 1 н. э. прошел 3761 год; византийская (принятая православной церковью с 7 в. и отмененная в России с 1.1.1700 Петром I), где за исходную дату был принят 5509 до н. э.» Надеюсь, неоязычники не станут утверждать, что когда иудеи считают от «сотворения мира», то они имеют в виду «сотворение мира между Израилем и Китаем в какой-нибудь Шестиконечно-звёздной Синагоге»?)

В Крещении мы призваны образовать одно тело. Евхаристия выполняет этот призыв. Дочери и мои дети, насколько важно, чтобы мы присоединились к видимой Главе, чтобы отпраздновать Святую Жертву или принять участие в ней! Все объединились с главой Вселенской Церкви, с Папой; к епископам, возглавляющим каждую конкретную Церковь, и особенно к этому Отцу, которого Господь избрал в качестве видимой Главы и принципа единства в этой «небольшой части Церкви», которая является Работой.

«Плоть Господа - животворящая, потому что это плоть, соответствующая самому Слову». Святой Лук пишет: «Вся толпа пыталась прикоснуться к нему, потому что от него пришла сила, которая исцеляла всех». Также Евхаристический Хлеб - это не только живой, но и оживляющий хлеб, который дает божественную жизнь во Христе. Приняв его, каждый может сказать с Павлом: «Я больше не живу, но Христос живет во мне».

Советская историческая энциклопедия (статья «Календарь »): «Христианство в борьбе с язычеством пыталось создать свое летосчисление по библ. мифу "от сотворения мира". В 6 в. путем сложных богословских расчетов в связи с пасхальным циклом установились 3 наиболее принятые эры: Африкана, по к-рой 754 год от основания Рима считался 5501, Александрийская - соответственно 5493, Византийская - 5509 (официальная, перешла потом в Россию).»

Это искреннее желание, это ходатайство, представляет собой мощную помощь, чтобы тоску и заботиться о единстве жизни; короче говоря, не иметь ничего в душе, кроме Господа, искать только одно, полностью подчиняться самой Любви, желать только того, чего хочет Бог, и получать все остальное, потому что Бог этого хочет и в манере и в той мере, в какой Он распоряжается; чтобы быть таким отождествленным со Христом, что выполнение Его Воли становится в существе существенной характеристикой его личности.

Не будем обманываться из-за отсутствия любви, которая скрывается за кажущейся естественностью, чтобы не смотреть решительно и из любви последствия верности Христу. Наши отношения с Богом могут быть построены только на одной модели, Христе; мы должны ясно видеть, что отношения Иисуса со своим Отцом сияют с полным единством: «Я и Отец едины». Святая Месса, для себя и даже больше, когда человек борется за то, чтобы быть центром своей внутренней жизни, имеет действительно объединяющую силу человеческого существования.

Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона (статья «Хронология »): «...византийцы решились эту александрийскую эру изменить так, чтобы первый год от сотворения мира был первым после високосного года и первым во всех циклах. Если бы они просто прибавили 1 (5492 + 1), то получили бы в 5493 г. первый год для индиктов, но зато и високосный (т. е. четвертый в цикле високосов). Поэтому, кроме единицы, они прибавили еще 15, т. е. отодвинули эру назад на целый индиктионный период. Итак, 15 + 1 = 16 лет – разница между сотворением мира у александрийцев (5493 г. до Р. Хр.) и византийцев (5509 до Р. Хр.); зато первый год после сотворения мира у византийцев (т. е. сентябрь 5509–5508 г. до Р. Хр.) есть первый во всех циклах и первый после високосного. Чтобы получить для византийского летосчисления индикт, солнечный круг и т. д., надо к нашему году прибавить 5508 г., а затем делить на 15, 28 и т. п.; остаток дает искомый признак года. Следует, впрочем, заметить, что только новый год и индикт византийцы начинали с 1 сентября; солнечный круг они начинали с 1 октября 5509 г. до Р. Хр., лунный круг – с 1 января 5508 г.»

Иисус в сакраментальном обновлении своей жертвы на Голгофе полностью принимает на себя действия и намерения человека, который объединяет себя с его пристрастием и воспроизводит их в обожании, которое он представляет Отцу, в благодарность, которую он обращается к нему, в искуплении, что предложений и в ходатайстве, адресованном ему.

Подобно тому, как Христос в своем земном путешествии пересказывал историю человечества после Адама и в своей жертве повторил свою жизнь, так и в Жертве мессы все, что Бог предоставляет человечеству, объединено, и все это человечество синтезируется он может вознестись к Отцу во Христе под импульсом Параклета.

Да, именно, как сказано в советской энциклопедии «христианство в борьбе с язычеством пыталось создать свое летосчисление по библ. мифу "от сотворения мира"». Конечно, в Библии не сказано, когда именно, в каком году, в каком веке, какой эры Бог создал мир: «Речь идёт, конечно, не о циклах в 24 часа, не о наших астрономических сутках, ибо светила были созданы только в четвёртый день. Речь идёт об иных периодах времени. "У Господа, - возвещает нам Слово Божие, - один день как тысяча лет и тысяча лет как один день" (2Пет. 3,8). Бог - вне времени. И поэтому нельзя судить о том, как долго совершалось это Божественное творение... Как сказано в Библии, живые существа Бог не прямо сотворил, но произвели вода и земля. Это указывает на вовлечённость всей природы в тайну сотворения нового.» (Митрополит Кирилл [ныне – патриарх Кирилл]. «Слово пастыря. Бог и человек. История спасения.», М., 2005, сс. 34-35). «Библия написана пророком Моисеем на древне-еврейском языке, а на этом языке и день и период времени назывались одним словом "иом". Но точно знать, какие это были "дни" мы не можем, тем более, что нам известно: "У Господа, - возвещает нам Слово Божие, - один день как тысяча лет и тысяча лет как один день" (2Пет. 3,8; Псал. 89,5). Святые отцы Церкви считают седьмой "день" мира продолжающимся и поныне, а затем, по воскресении мертвых, настанет вечный восьмой день, т.е. вечная будущая жизнь. Как и пишет о том, например, св. Иоанн Дамаскин (VIII век): "Считается семь веков сего мира, от сотворения неба и земли до общего скончания и воскресения людей. Ибо хотя есть частное скончание - смерть каждого; но и есть общее совершенное скончание, когда будет общее воскресение людей. А осьмый век - будущий". Св. Василий Великий ещё в IV веке писал в своей книге "Беседы на Шестоднев": "Посему назовёшь его днём или веком, выразишь одно и то же понятие".» (Серафим Слободский. «Закон Божий». Глава «Сотворение земли - видимого мира».)

Святая жертва подводит итог тому, что должно быть нашим поведением: любящим обожанием, благодарением, искуплением, петицией; то есть посвящение Богу и через него другим. Все, что весит и угнетает нас, все, что наполняет нас радостью и волнует нас, каждый день повседневной деятельности, должно течь в мессу; мы должны идти туда с нашими проблемами, как с другими, так и со всем миром.

Будем стремиться подняться вместе с ним и как он на Кресте, где он мог бы ходатайствовать со своим Отцом, - и теперь ходатайствует от алтарей и кущей земли, чтобы получить с божественным избытком богатства, которые нужны каждой твари, никто не исключал. И в тот день, в праздновании ее, она почувствовала боль, радость и изнеможение. Он ощущал изнурение божественного дела в своей плоти. Христос также попросил усилий для первой мессы: Креста.

И тут встаёт законный вопрос: если по версии Хиневича война русских с китайцами всё-таки была, а летоисчисление «от сотворения мира» пришло на Русь только после Крещения Руси от византийцев, то какое дело было византийцам до заключения мира между Русью и Китаем?

Более того, летоисчисление от сотворения мира Богом привело к тому, что в 7000 году «от сотворения мира» на Руси началась паника: все ждали конца света. Как вы думаете, стоило ли опасаться конца света, если бы за основу летоисчисления была бы взята дата заключения мира после войны русских с китайцами? Вы можете себе представить, чтобы кто-то в наше время додумался заявлять, что через сто или тысячу лет от 8 мая 1945 года случится конец света? Не можете? И правильно. Стоит привести выдержки из книги А. Алексеева «Иосиф Волоцкий», (М. 2014), являющейся жизнеописанием русского святого, видного церковного деятеля XV - XVI вв.:

«Мнение о кончине мира и истечением седьмой тысячи лет получило распространение в сочинениях некоторых церковных авторов III-IV веков. Обоснование для этого тезиса комментаторы Библии находили в целом ряде библейских текстов: «Тысяча лет пред очима твоима яко день вчерашний» (Пс. 89,5); «Даждь часть убо седмым и тогда осмому» (Еккл. 11,2); «У Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2 Петр. 3,8). О «седмеричности» человеческих времён писали Святые Отцы Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Дамаскин, Анастасий Синайский, Иоанн Лествичник. Святитель Григорий Нисский считал, что исходом «седмирицы текущего времени» наступит «великий день будущего века», который откроется Вторым пришествием Христа. Хотя в творениях Отцов Церкви и проводилась евангельская мысль о невозможности заранее угадать сроки Второго пришествия, мнение о кончине мира, долженствующей произойти в 7000 году от Сотворения мира, утвердилось в восточном богословии.

В соответствии с системой летоисчисления от Рождества Христова, созданной монахом Дионисием Малым (500-540), в странах Западной Европы временем конца света был обозначен 1000 год. Расчеты лет со дня воплощения Господа вошли во всеобщее употребление в Европе посредством хронологических и исторических произведений Беды Достопочтенного (670/73-735).

В русских пасхалиях получили распространение два типа записей о конце света с исходом седьмой тысячи лет: одна из записей помещалась под 6967 годом, а другая – под 7000-м. Смысл последней записи очевиден: «В лето 7000 последнее зрите, сде есть конец». Запись под 6967 годом гласила: «Се лето на конци явися, в не же чаем всемирное твое пришествие». В сценарии представлений о конце света за 33 года до 7000-го следовало ожидать рождение антихриста…» (стр. 108-109)

«Мнение о наступлении конца света с исходом седьмой тысячи лет от Сотворения мира сделалась на протяжении XV столетия общераспространённым.» (стр. 109)

«Уже при наступлении 7000 (1492) года сохранял веру в близкий конец света и митрополит Зосима, писавший, что «трудолюбно потщався написати пасхалию на осьмую тысящу лет, в ней же чаем всемирного пришествия Христова.» (стр. 110)

И, наконец, Иосиф Волоцкий подробно рассмотрел вопрос о сроках конца света в «Книге на еретиков». В восьмом «слове» своего трактата он решительно отвергает мнение о связи между исходом седьмой тысячи лет от Сотворения мира и наступлением конца света: «От сего неведениа и ныне устремишася нецыи рещи: 7000 лет житии, а егда настанет осьмая тысяща, тогда конец будет. Аще и вся писаниа прочтеши, не обрящеши того, но, яко же рех, неведомо никомы всемирное скончание написаша». Иосиф также ссылается на Евангелие: «Сице рече Евангелие: О дни же том и часе никто же весть, ни ангелы небеснии, ни Сын, токмо Отец мой един».» (стр. 113)

Также интересно отметить, что даже после введения нового календаря Петром I использование летоисчисления «от сотворения мира» продолжалось употребляться (например, старообрядцами). Однако следует отметить, что при написании «от сотворения мира», слово «мир» в старой орфографии писалось иначе, чем сейчас. Посмотрим, как различалось слово «мiръ» и «мир» до революции 1917 года.

Этимологический словарь русского языка. М.: Русский язык от А до Я. (Издательство «ЮНВЕС», М. 2003), статья «Мир»:

«Древнерусское – миръ.

Старославянское – миръ.

Общеславянское – mirъ.

Слово «мир» является славянским по происхождению. В русском языке встречается с XI в.

Основой возникновения слова послужил общеиндоевропейский корень со значением «кроткий», «милый».

Похожее слово можно встретить в таких языках, как албанский (mire – «хороший»), латышский (atmietet – «смягчать»), латинский (meitis – «нежный», «мягкий»).

Мир – это «отсутствие войны, вражды, ссоры», а также «согласие», «покой».»

В XI веке выходило две газеты с упоминанием слова «мир»:

«Русскiй мiръ» (петербургская газета, 1859—1863) и «Русскiй мiръ» (петербургская газета, 1871—1880).

«Русский мир – концепция международного трансгосударственного и трансконтинентального сообщества, объединённого причастностью к России и приверженностью к русскому языку и культуре. По мнению сторонников концепции слово «русский» в названии указывает на исторические корни общности, берущей своё начало в древней Руси, а в слово «мир» – вкладывается значение «весь свет», «все люди».»

«Декабря 10. Именный — О писании впредь Генваря с 1 числа 1700 года во всех бумагах лета от Рождества Христова, а не от сотворения мира.

В Розряде и во всех приказех, в пометах, в записках, в грамотах и во всяких Наших Великого Государя указех о всяких делех и в приказных и на площадях во всех крепостях и в городех Воеводам в списках и в пометах и в сметных и пометных списках и во всяких приказных и мирских делах лета писать и числить годы Генваря с 1 числа 7208 года и считать сего от Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа 1700 году, а год спустя Генваря с 1 числа с предбудущаго 7209 году писать от Рождества Христова с 1 числа 1701 году и в предбудущих чинить по тому ж, а того новаго года Генваря месяца и иные месяцы и числа писать сряду до Генваря непременно и в прочия лета, счисляя лета от Рождества Христова потому ж.

А то указали мы Великий Государь учинить, для того что во многих Христианских и окрестных народах, которые православную Христианскую Восточную веру держат с нами согласно, лета пишут числом от Рождества Христова.

А буде кто захочет писать и от сотверения мира: и им писатьоба те лета от сотворения мира и от Рождества Христова сряду свободно.»

Как видим, Пётр I не запрещал (!) пользоваться старым календарём «от сотворения мира» и ничего не уничтожал (насчёт «5000 лет нашей истории» мы уже выяснили, что таковой истории не было, чтобы можно было её уничтожить). То, что российский император взял западный календарь за основу – от рождества Христова, вместо византийского, – логично: Византия пала от турков ещё в 1453 году и никто больше не пользовался широко этим календарём (кроме греков, которые находились с этого времени под властью турков), а, во-вторых, Пётр I стремился европеизировать страну, что привело не только к смене византийского календаря на европейский, но и ввёл европейскую моду, систему образования, систему управления Церковью, систему государственного управления... Однако, стоит вспомнить ещё об одном искажении исторических фактов неоязычниками, которые вслед за Хиневичем говорят, что Пётр I перенёс начало нового года именно на 1 января, только ради «прикола» - в этот день Православная Церковь празднует праздник Обрезания Господня. Так ли это? Пётр I, конечно, не был атеистом, а был глубоко верующим человеком: регулярно жертвовал деньги храмам и монастырям, присутствовал на богослужениях и сохранились свидетельства, что он любил петь на клиросе (в церковном хоре) и читать «Апостол» (часть Нового Завета, которую обычно читают на Литургии не священники, а пономари (помощники в алтаре) – мирские люди), можно вспомнить храм Апостолов Петра и Павла в Басманной слободе, строительство которого велось по личному указу Петра I и по лично им составленным чертежам (Сытин П. В. Из истории московских улиц. – М.: Московский рабочий, 1958). Но что правда, так это то, что он критически относился к самим священникам – отсюда его пренебрежительное отношение к ним... При этом, придётся повториться: Пётр I был глубоко верующим человеком, процитируем «Взаимоотношение Петра I и религии. И.В. Гурьянова, соискатель кафедры управления образованием МГУ им. Н.П. Огарева»: «При чтении писем Петра и его изречений отчётливо видно, что имя Божье в них - свидетельство несомненного религиозного чувства: "Кто не верует в Бога, тот либо сумасшедший, либо с природы безумный", "Кто забывает Бога и заповедей Его не хранит, тот при всей своей работе не будет иметь успеха и мало пользы получит!" Царь отнюдь не пренебрегал обязанностями православного христианина. Он чтил Библию ("Сия книга премудрее всех книг. Она учит познавать Бога и творения Его и начертывает должности к Богу и к ближнему!"), усердно молился ("Он громко пел наизусть так же уверенно как и священники, монахи и псаломщики, имевшие перед собой книги, ибо все часы и обедню царь знает, как "Отче наш" (Записки Юста Юля, датского посланника при Петре Великом (1709-1711)). …Более того, Петр I не терпел религиозного вольнодумства и атеизма... Наказывая одного из чиновников за иронизирование над Священным Писанием, царь высказал мысль, характеризующую его, как мудрого политика: "Как же ты осмеливаешьсяослаблять такую струну, которая составляет наилучшую гармонию всякогоблагоустроенного общества?» (И.В.Гурьянова. Взаимотношения Петра I и религии)

Вот Пётр I говорит о Боге (хотя мог бы исключительно о своих заслугах упомянуть) в письме Меньшикову по поводу победы русского флота над шведским в сражении при мысе Гангут 27 июля 1714 г. «Объявляем вам, коим образом всемогущий Господь Бог Россию прославить изволил...»… Так что неуместно и глупо утверждать, опять же, что Пётр I ради шутки перенёс Новый Год на праздник Обрезания Господня: во-первых, это сейчас школьники хихикают при слове «обрезание», а до революции, по крайней мере, к этому относились спокойно (особенно учитывая, что и тогда и сейчас Русская Православная Церковь отмечает праздник Обрезания Господня). Да и сейчас, наличие в стране двухсот тысяч иудеев и пары миллионов мусульман, которые практикуют обрезание, странно говорить, что обрезание – это какой-то прикол; во-вторых, Пётр I, как было сказано, был верующим человеком; в-третьих, Пётр I не сам перенёс праздник, самолично выбрав день, который захотел, а только лишь скопировал европейскую систему летоисчисления - т.е., взял ту, которая существовала уже более двух тысяч (!) лет в Европе (а европейцы пользовались системой летоисчисления глубоко не заботясь - воевали ли с кем-то русские, или китайцы, или не воевали). Юлианский календарь – это взятый Петром I календарь, разработанный группой александрийских астрономов во главе с Созигеном и введённый Юлием Цезарем с 1 января 45 года до н. э. (сами понимаете, что о Христе астрономы и Цезарь ничего не знали, поскольку рождение Христа, принесение Его во храм и обрезание ещё не свершились).

Юлианский календарь реформировал старый римский календарь и основывался на астрономической культуре эллинистического Египта.

Читаем: «Юлианский календарь. Современный К. берёт начало от древнеримского солнечного К., который был введён с 1 января 45 до н. э. в результате реформы, осуществленной в 46 до н. э. Юлием Цезарем (отсюда название). День 1 января стал также началом нового года (до этого новый год начинался в римском К. 1 марта)... Правильное применение юлианского К. началось с 7 н. э.; с этого времени все годы юлианского К., порядковое число которых делится на 4, являются високосными. В 325 н. э. на Никейском соборе юлианский К. был принят христианской церковью.» (Большая советская энциклопедия)

Как пишет Большая советская энциклопедия – юлианский календарь был принят православной Церковью и это важный факт при выявлении обстоятельств, почему Пётр I выбрал именно юлианский, а не григорианский календарь. Григорианский календарь использовался католической Церковью – этот факт был важен и для православных стран и для протестантских: «Евангелические чины Германии, опасавшиеся с принятием григорианского календаря подпасть под влияние папы, приняли его, после долгих колебаний, лишь в 1700 г., когда им пришлось выпустить уже 11 дней, для чего день, следовавший за 18 февраля, признан был 1-м марта. В том же году григорианский К. введен в Дании и Голландии, а в следующем году во многих евангелических кантонах Швейцарии, где XVIII столетие начали с 12 января 1701 г. В Англии григорианский К. введен был в 1752 г., для чего там за 2-м сент. считали 14-ое; одновременно с этим признали в Англии началом года 1-ое янв., тогда как раньше оно падало на 25 марта…» (Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона ). Т.е., мы видим, что и протестантские страны (а Пётр I путешествовал именно по ним) пользовались юлианским календарём, опасаясь влияния Ватикана. Ватикан же пытался склонить к принятию григорианского календаря и православных: «Много усилий прилагали католики к тому, чтобы побудить православных принять григорианский К. Главное возражение, которое православные выставляют против григорианского К., заключается в том, что он не каноничен. В силу определения Никейского собора св. Пасха не должна праздноваться ни вместе с иудеями (всегда празднующими свою пасху в первое весеннее полнолуние), ни ранее их, но всегда позднее, по крайней мере на один день; западные же христиане вследствие астрономической точности своего К. со временам празднуют Пасху несогласно с этим правилом.» (Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона).

Кстати, эти разночтения в написании дат и вычислении праздников ещё до Петра I приводили к тому, что вносились изменения в летоисчисление: при Великом князе Московском Иване III в Лето 7000 года от Сотворения Мира, то есть в 1492 году, Московский церковный собор утвердил перенос начала года с 1 марта на 1 сентября (решение, которое действует в Русской православной церкви и поныне).

Так что, исходя из положения на Руси и ситуации в Европе, мы видим, что Пётр I выбирал юлианский календарь исходя и из религиозных соображений, согласуясь с традицией Православной Церкви: «Самое распространение просвещения, для которого Петр, несомненно, много сделал, происходило с большой оглядкой на религию.» (И. Вороницын, «История атеизма », 1930 г. )

Теперь мы видим, что юлианский календарь, созданный за 45 лет до Рождества Христова был выбран Петром I исходя из того, что он уже имел хождение на Руси в православной традиции (параллельно с летоисчислением от сотворения мира).

И, напоследок, стоит ещё упомянуть о том, что Хиневич говорит, будто бы в русском языке слова «год» не было, было только слово «лето», а слово «год» ввёл Пётр I , который «общался с голландцами и другими зарубежниками» и от них взял слово « God »!

«Год: род. п. го́да, диал. го́де, го́ди, годь «хватит», др.-русск. годъ «время, срок», укр. го́дi «хватит, кончено», ст.-слав. годъ ὥ ρα, καιρ ό ς, χρ ό νος, болг. годе́ в сложении кой-годе «кто бы ни», сербохорв. г ȏ д, род. п. г ȍ да «праздник», словен. go ̑ d «пора, спелость, праздник, годовщина», чеш. hod «время, праздник», польск. gody мн. «празднество», в.-луж. hody мн. «рождество», н.-луж. gódy — то же. Сюда же пого́да, вы́года, уго́да, го́дный, годи́ться. Из слав. заимств. лтш. gads «год»; см. М. — Э. 1, 581.»

«…оузр ѣ ста на гор ѣ городокъ и въспрошаста ркуще чии се городъ ѡ ни же ркоша 6 была сут ̑ три брать ӕ Кии Щекъ Хоривъ иже сд ѣ лаша годъ сии и изъгыбоша…»

«…оурокомъ дающю ҂ в ҃ гривенъ ѿ года до года…»

«…въ неи же ѡ бъıчны ӕ п ѣ сни Бу ҃ вьздають в годы ѡ бычны ӕ и ины цр ҃ кви став ѧ ше по градомъ…»

̑ ему…»

А вот цитата из «Повести о житии Михаила Клопского» (памятник новгородской литературы конца 70-х гг. XV в.): «А в то время немоглъ владыка Иванъ 3 года…»

А вот цитата из знаменитого «Хождения за три моря Афанасия Никитина » (по изводам в составе Софийской второй и Львовской летописей, восходящих к своду 1518 г., отражавшему, в свою очередь, более ранний летописный свод 80-х г. XV в.): «Того же году обретох написание Офонаса тверитина купца, что былъ в Ынд ѣ е 4 годы, а ходил, сказывает, с Васильемъ Папиным. Азъ же опытах, коли Василей ходил с кречаты послом от великого князя, и сказаша ми – за год до казанского похода пришел из Орды, коли князь Юрьи под Казанию был, тогды его под Казанью застрелили.»

А теперь, посмотрим, что же означало в древности слово «лето»: «ЛЕТО – Древнерусское, старославянское. Слово образовалось от индоевропейской основы leto в значении «время солнечного света и тепла». Исследователи полагают родственными совами древнеирландское слово laithe (день). В современном русском языке слово имеет следующее значение: «самое теплое время года между весной и осенью».» (Этимологическийсловарь русского языка Семенова).

Затем, сравниваем слово «год» и «лето:

«Год (ст.-слав. – ждать, время, срок) – высшая единица измерения времени, определяемая продолжительностью движения Земли вокруг Солнца до возвращения ее в одну и ту же точку. Год – это жизненный цикл, некогда соотносимый с периодами умирания и возрождения природы. Первоначально у русских людей год обозначал абстрактное понятие времени и его ожидание. Затем он стал делиться на две части – зимнее и летнее время и только с XV в. были введены все четыре времени года.» (Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога), статья «Год »)

«Лето (ст. слав. – год) – время года, начинающееся со дня летнего солнцестояния 22 июня и заканчивающееся в день осеннего равноденствия 22 сентября. Это по астрономическому летоисчислению в Северном полушарии Земли.» (Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога), статья «Лето »)

Таким образом, видно, что «лето» означает календарную периодичность, в то время, как «год» означает период времени. Так, в том же «Хождении за три моря Афанасия Никитина» мы читаем под указанием «В л ѣ то 6983» – «Того же году обретох написание Офонаса тверитина купца …». В наше время понятие «лето» вышло уже из обихода (в первой половине XX века оно ещё употреблялось, хотя больше в эмигрантской среде, вспомним роман «Лето Господне» (1927-1948) русского писателя И. С. Шмелёва) и остался в широком употреблении только слово «год», равно как и слово «летопись» уже нигде не встретишь в употреблении, зато повсеместно используются «ежегодники».

Возвращаясь к Петру I нужно вспомнить, что он с юных лет знал немецкий, будучи завсегдатаем Немецкой слободы: «Пётр I с юных лет знал немецкий язык, а затем изучал голландский, английский и французский языки» (Большая Советская энциклопедия). На немецком же Бог будет писаться «Gott» и звучать, как «Готт », а на голландском «Go d » произносится, как «Ход »: так что никаких ассоциаций с «годом» нет, учитывая (и это главное), что у голландцев не называли словом « God » год, вопреки высказыванию Хиневича, поскольку слово «год» есть в голландском языке: «jaar». То есть, мы видим, что Хиневич занимается любимым делом многих неоязычников – лингвофричеством, только неоязычники, как правило, объясняют западные слова исходя из русского языка, а здесь обратный случай. Ну и сама мысль Хиневича о том, что слово «год-Бог» было применено ко Христу, (уж коль, по версии Хиневича же, Пётр I привязывал новолетие к празднику Обрезания Господня), весьма нелепа, поскольку встаёт вопрос: «А старый Бог, это кто, если Христос – новый?» Пётр I был последователем Кришны или Ахуры Мазды? Или Пётр I был язычником и верил в Перуна? Ну, это вряд ли, учитывая, что Хиневич кричит на всю ивановскую, что «Пётр I украл 5000 лет нашей истории» – перуновер не стал бы так поступать, верно?

Итак, подводим итоги:

1. 5000 лет до Рождества Христова не могло быть никакой войны между Китаем/китайцами и Русью/славянами, так как таких государств и народов не существовало, также нет никаких археологических и фольклорно-литературных сведений о возможных конфликтах славян с китайцами;

2. Летоисчисление «от сотворения мира» пришло на Русь из Византии, которая никак не была связана с историей Руси и Китая, и которое явно обозначало, что мир создан Богом;

3. Упоминания о сотворении мира Богом встречаются в письменных источниках только после крещения Руси и их можно прочитать уже в сочинениях у Кирика Новгородца в XII веке, тогда как упоминание о «сотворении мира в Звёздном Храме» встречается только у Хиневича (и у подхватившего позже его ложь Левашова, впрочем открещивавшегося от знакомства с "трудами"Хиневича (при это активно использовавшего его "Славяно-арийские веды") в XXI веке;

4. На Руси отчётливо понимали, что летоисчисление «от сотворения» мира» подразумевает сотворение мира Богом, поскольку в средние века люди ожидали конца света и второго пришествия Христа, когда исполнится 7000 лет от сотворения мира Богом, а в новое время и до революции 1917 года датировку от сотворения мира писали исключительно как от сотворения «м i ра», поскольку слово «мiръ» означало окружающий мир, вселенную, а не отсутствие войны;

5. Пётр I ничего не уничтожал, поскольку русской истории 5000 лет до Рождества Христова не существовало, при этом он разрешил пользоваться и старым, византийским летоисчислением (чем и пользовались старообрядцы), но ввёл в официальной документации летоисчисление от Рождества Христова, по европейскому образцу;

6. Пётр I ввёл с 1 января 1700 года в обиход юлианский календарь, составленный в 45 году до рождества Христова Юлием Цезарем, и используемый после Крещения Руси Русской Православной Церковью, тем самым не изобретя ничего нового и не делая что-либо от себя лично.

7. Пётр I не изобретал слово «год», взяв из голландского языка слово « God », поскольку в русском языке понятие «год» уже существовало, а в голландском «Бог» не значил «год», ну а «год» обозначался другим словом, да и голландцы, немцы и англичане верили в Христа, как и Пётр I , так что Христос никак не мог быть «новым Богом».

Вывод: если кто-то ещё Вам будет говорить о том, что Пётр I украл 5000 лет нашей истории, или что китайцы и русские заключали мирный договор в Звёздном Храме, вы уже знаете, куда посылать этих дремучих неучей… Правильно: в Омск, к Хиневичу.

(с) "Сергей Терентьев, искусствовед"
[печатается с разрешения автора]

НОВОЛЕТИЕ 7523 ЭПОХА ВОЛКА

НАШИ ПРЕДКИ ГОВОРИЛИ

НАРОД ЕСТЬ НЕСОКРУШИМАЯ СВЯТЫНЯ БОГА СИМ НЕПОБЕДИМ

ЛУЧШЕ БЫТЬ ПОСЛЕДНИМ ИЗ ВОЛКОВ, чем первым из шакалов

1 ПО СЛАВЯНО– АРИЙСКОМУ летоисчислению, в современном летоисчислении – в День Осеннего равноденствия 22 сентября 2014 г. наступило Лето 7523 С.М.З.Х. (от Сотворения Мира в Звёздном Храме-Великая – Победа Славян-Ариев над чинайцами (китайцами))

Рамхат Лета 7523 С.М.З.Х. Лето 7523 С.М.З.Х. (22.09.2014-21.09.2015 г.г. современного летоисчисления) – 3 лето в Круге Лет.

Название – Звёздная Дева (Жрица).

Стихия – Звезда.

Цвет – Красный.

Это Лето повышения активности общества в различных сферах. В это Лето происходит демографический взрыв, то есть славянские женщины рожают столько, сколько могут, ибо для них приходит со СВА (Небесное) откровение. В каждом ребёнке они оставляют частицу себя, и эта частица проявляется так, что не оставляют своих Родителей без присмотра, и не бросают на произвол судьбы, ибо в этих детях сильно развито чувство почитания Родителей. Женщины, рождённые в этот год, становятся духовно-религиозными лидерами. Мужчины – плодовиты, они стараются иметь, как можно больше детей и все дела направляют на увеличение своего Рода, и за какое дело бы они ни брались, они все делают его с легкостью.
Новолетие – 1 Рамхат (22 сентября) – это праздник всего Славяно-Арийского Рода и каждого Руса.

Праздник Лады-Богородицы и Рожаниц.

Праздник Урожая и благодарение Матери Земли.

Это Дни нашего Отца, Творца и Создателя – Небесного Кузнеца – Бога СВАРОГА.

Это Космический День Осеннего равноденствия.

Великий праздник наступления Нового 7523 Лета С.М.З.Х. в уже наступившей Новой Космической Эре – Эре Волка под покровительством одного из Прародителей славян – БОГА В ЕЛЕСА . Это время восстановления связи с Родом, начало возрождения всех Славяно-Арийских народов.
Мы, Русы – древнейший из цивилизованных народов на Земле!

А у Русов своя Вера существует – древняя, истинная, гармоничная, верная, основанная на Ведической Культуре – Славянстве.

Славяно-Арийская Ведическая культура – это не религия! Это образ жизни, культура (культ Ра), менталитет… Но не религия!

Славяно–Арии–Русы, которые славили Правь.

Новолетие Руси – это Славянское Новое Лето – Новый Год!

Все праздники Русов основаны на Космических законах.
Традиция встречи Новолетия уходит корнями в глубокую древность. В Рассении это время, связанное с Новым Летом, со сменою времён года, с началом солнечного цикла и возрастанием плодородия, воплощало в себе начало нового прибытка – Урожая – Праздник Рода.
В праздник Новолетия молитвы возносились к Славянским Богам Предкам нашим, причём каждый Славянин просил даровать не только личное благополучие, но и Мир и Процветание всей Державе!
Недаром Новолетие приурочили к Дню Осеннего равноденствия 1 Рамхат (22 сентября). Это ещё и Осенины – Праздник, посвящённый собранному урожаю, плодородию и семейному благополучию. Хлеб – символ благополучного лета и здоровья в зимнее время! После сбора урожая люди знали, что основные припасы уже в амбарах, и в Родах славян решались справлять свадьбы, устраивать смотрины и праздничные гуляния. В Новолетие весь народ приходил в Радостное волнение: все ходили друг к другу в гости, обменивались подарками и пожеланиями.
В этот день и сегодня Славян-Арии приносят требу РОДУ Вседержителю и РОДУ Небесному, а так- же прославляют Род Земной – всех сородичей по Прави живущих: «БОГУ РОДУ вовек слава, нам хвала по делам» . Обязательны прославления БОГА Р ОДА и Богородицы Лады !
Наша Держава процветала на Мидгард-Земле тысячи веков, и в разное время, в силу различных объективных причин, нашими славными Предками на календаре – Круголёте Числобога – Коляды Дар, – увековечивались важнейшие события.
У наших Предков было много календарных форм счисления. По последнему наступило Лето 7523 С.М.З.Х., ознаменовавшее приход Звёздной Красной Девы – Звёздной Красной Жрицы. Но это совершенно не означает, что наш Мир был сотворён 7523 лета назад. А если требовалось указать самые древние даты, то использовались самые древние события, от которых и производился отсчёт.

Летоисчисление – это система определения времени по Летам (годам), посредством счёта от какого-либо условленного момента, например, у христиан от рождества Христова, а у Славян-Ариев от Сотворения Мира в Звёздном Храме - это пока последнее летоисчисление, но есть и более древние.
Славяно-Арийский Ведический Календарь БОЖИЙ ХРАМ приводит
примеры Славяно-Арийских летоисчислений (на 2014 год от Р.Х.).
Лето 7522 от Сотворения Мира в Звёздном Храме (5508 до Р.Х.)
Лето 13022 от Великой Стужи (Великого Похолодания).
Лето 40018 от Третьего Прибытия Вайтманы Перуна .
Лето 44558 от Сотворения Великого Коло Рассении .
Лето 106792 от Основания Асгарда Ирийского (от 9 Тайлетъ).
Лето 111820 от Великого Переселения из Даарии .
Лето 143004 от Периода Трёх Лун .
Лето 153380 от Асса Деи .
Лето 165044 от Времени Тары .
Лето 185780 от Времени Туле .
Лето 211700 от Времени Свага .

Лето 273908 от Времени х’Арра .
Лето 460532 от Времени Дары .
Лето 604388 от Времени Трёх Солнц .

Это лишь основные большие события, от которых велось летоисчисление. Первая Вайтмара Великой Расы прибыла на Мидгард-Землю больше миллиарда лет назад . Но климат Мидгарда не всегда был благоприятен для белых поселенцев, т.е. воздух был более плотный, климат более влажный, жаркий. Поэтому сначала наши Предки заселили спутники Земли Ния, Стрибога, Перуна, потом была заселена и обжита Земля Деи, затем Орея, потом Мидгард.

Сотворение Мира в Звёздном Храме

Сотворением Мира в древние времена называли заключение мирного договора между воюющими народами, а Звёздный Храм – это название Лета по Круголету Числобога . Данное летосчисление появилось после победы Великой Расы над Великим Драконом (Древний Китай) 7523 Лета назад. Эту победу наши Предки отобразили в виде образа –Витязь на коне поражает копьём Дракона. Но после насильственного крещения Руси, христиане приписали все достижения наших Предков себе, и данный образ начали трактовать, как христианский святой великомученик Георгий Победоносец побеждает змия, который опустошал земли языческого царя. «Сотворение Мира» стали воспринимать буквально, как будто 7 тысяч лет назад Бог сотворил Мир. Затем вообще заменили летоисчисление на годоисчисление от Рождества Христова, уничтожили упоминания о реальной истории славян и внедрили библейскую изТОРЫю.

Победа над Великим Драконом была столь тяжёлой и значимой, что наши Предки начали новый отсчёт Лет от этого события. Чтобы связь времён сохранилась, мирный договор заключили в День Осеннего Равноденствия (Новолетие), т.е. 1-й день Лета 5500 от Великой Стужи одновременно стал и 1-ым днём 1-го Лета от СМЗХ. В память о тех событиях нашими Предками была написана Азъ-Веста, т.е. «первая весть» или как её называют «Авеста» на 12000 воловьих шкур. Этот памятник был уничтожен по приказу Александра Македонского, а позднее миру стала известна искажённая «Зенд-Авеста» Заратустры с его комментариями и исправлениями.

Великая Стужа (Лето 13022)

Это летосчисление связано с падением на Мидгард-Землю осколков Луны Фатты . В результате чего изменился наклон земной оси, раскололись материки, гигантская волна трижды обошла землю, возросшая вулканическая активность привела к загрязнению атмосферы, что явилось одной из причин Великого Похолодания, которое продолжалось несколько столетий. Отсюда кстати и слово «фатальность» (от названия Луны Фатты).

Третье Прибытие Вайтманы Перуна (Лето 40018)

Вайтмана Перуна прибыла на Мидгард-Землю с Урай-Земли из Чертога Орла. В Асгарде Ирийском в течение 9 дней Жрецы и Вои Свята Расы общались с Перуном, он поведал им Мудрость из Мира Прави, которую волхвы записали в Сантиях Перуна .

Подтверждение прибытия одного из Вышних Славяно-Арийских Иерархов Вселенной-Богов можно найти в фильмах «Тайны Богов» , «Колесницы Богов» снятых по книгам и изысканиям Эриха Деникина, который говорит - люди жили в пещерах, а 40000 лет назад вдруг начали строить такие мегаполисы, такие сооружения, которые современные технологии не в состоянии повторить. Допустим, древний город Баальбек , там колонны на высоте 40 метров с отклонением в микроны, а современные технологии на высоте 20 метров допускают отклонение в несколько сантиметров. Но Эрих высказывая свою точку зрения о прилёте инопланетян, всё пытается привязать к Библии, ссылается на книгу Еноха, на Сынов неба и Стражей неба… но мы то знаем, что 40 тысяч лет назад прибыл Перун, поэтому и прогресс в строительстве.

Сотворение Великого Коло Рассении (Лето 44558)

Коло – это круг, т.е. речь идёт об объединении Славяно-Арийских Родов для совместного проживания. Было несколько этапов заселения Мидгард-Земли. Сначала в Даарии, потом во времена Великой Ассы было переселение с Земли Орея (Марс), поэтому часть славянских племён называли себя «дети Орея» , были переселенцы с Ингард-Земли, а это прародина Тарха Даждьбога , поэтому были «внуки Даждьбожьи» , кто-то с других Земель. В общем, было несколько заселений и в разных местах селились, но это всё одна РАСА – белые люди, а Рассения – это земля по которой расселилась Раса. Почти 45 тысяч лет назад они прислали представителей – старших Родов, которые сотворили Великий Круг, т.е. взаимообмен и прочее, чтобы жить и созидать вместе.

Основание Асгарда Ирийского (Лето 106792)

Это летосчисление начали от основания Асгарда Ирийского , т.е. города Богов на реке Ирий Тишайший (ныне Иртыш). Но он был основан не в осеннее равноденствие, а чуть раньше, в месяц Тайлетъ день 9.

Великое Переселение из Даарии (Лето 111820)

Даария – это континент на Северном полюсе Мидгард-Земли, где много тысячелетий жили наши Предки. Даария затонула в результате разрушения Луны Лели , на которой было 50 морей. Но наши Предки успели переселиться, их предупредил о приближающейся катастрофе жрец по имени Спас, который во время служения увидел в Небесах события, что будет разрушена Луна Леля, её осколки и воды прольются на Мидгард и волна захлестнёт Даарию. Люди перешли по перешейку между восточным и западным морями (ныне Уральские горы) в район острова Буян (Западно-Сисбирская возвышенность).

Три Луны (Лето 143004)

До этого у Мидгард-Земли было 2 Луны (Леля и Месяц ), затем наши Предки Высшие Иерархи Вселенной переместили от Земли Деи ещё одну Луну Фатту, и поместили её между орбитами Месяца и Лели, т.е. у Месяца период обращения 29,5 дней, у Лели 7 суток, у Фатты 13 суток.

Асса Деи (Лето 153380)

Асса – это война между Силами Света и Тьмы, она проходит не только в Мире Яви, но и в многомерных Мирах Слави и Прави, т.е. Асса Деи – это начало войны за Землю Деи . Потом наши Предки переместили Фатту (греч. Фаэтон) к Мидгарду, а там оставался ещё один спутник Лютиция, которую захватили тёмные силы и пытались разрушить Дею. Но как говорят предания, жрецы использовали силу неких кристаллов и Дея перешла в иномирье, т.е. иной Мир, а за ней пространственная структура захлопнулась, и этим оружием Лютицию разорвало на множество частей, получился пояс астероидов.

Тара (Лето 165044)

Это летосчисление связано с первым посещением Мидгард-Земли Богиней Тарой , она привезла с собой семена Священных Деревьев и помимо той флоры, которая была на Мидгарде, она ещё насадила лесов. Поэтому до сих пор Тару считают покровительницей деревьев, дающих силу.

Туле (Лето 185780)

Даария была разделена четырьмя реками, и было 4 провинции – Свага, Харра, Рае, Туле, там был и город Туле – город мастеров , они снабжали всех необходимыми инструментами, механизмами и пр. Как говорят предания, инструменты делали, которые могли изменять окружающий мир не нанося вреда природе, такие как магические кристаллы и пр. Кстати, поэтому мистический орден в Германии и был назван «Туле» , т.е. как бы прообраз того великолепия, которое было в Северной Даарии.

Свага (Лето 211700)

Свага – это Небесный Путь, т.е. данное летосчисление идёт от времени, когда на Мидгард-Землю прибыли новые переселенцы.

х’Арра (Лето 273908)

Это ещё одна волна переселения. Прибытие на Мидгард-Землю х’Арийцев из Чертога Финиста Ясного Сокола (Ророга) или созвездие Орион.

Дары (Лето 460532)

Прибытие Да’Арийцев на Вайтмарах из Звёздной Системы Зимун – Небесной Коровы (Малая Медведица).

Три Солнца (Лето 604388)

Данное редкое явление зафиксировали наши Предки более 600 тысяч лет назад, когда вследствие вращения вокруг центра нашей галактики произошло сближение нашей Солнечной системы с двумя другими Системами, т.е. на небосклоне можно было наблюдать кроме Ярилы-Солнца ещё два Светила серебристого и зелёного цвета.

Представьте, что орбита нашей Системы Ярилы-Солнца пересеклась с орбитами двух Звёздных систем: одна с Белым карликом, вторая с Белым гигантом (находятся они в разных плоскостях). Т.е. системы находятся очень далеко, но по яркости два Светила (карлик и гигант) для жителей Мидгард-Земли будут схожи с Солнцем, поэтому на небосклоне наши Предки и наблюдали как бы три Солнца. Потом Звёздные системы опять удалились друг от друга.

Коляды Дар ЧислоБога не имеет отрицательных дат, и более древние события имеют более ранние точки отсчёта.
1.Утро – Сатья-Юга “Золотой век” 1728000 Лет
2.День – Трета-Юга “Серебрянный век” 1296000 Лет
3.Вечер – Двапара-Юга “Бронзовый век” 864000 Лет
4.Ночь – Кали-Юга “Железный век” 432000 Лет
С 18 февраля 3102 до н. э. - эра Кали-Юга
Через одну Кали-Югу идёт вкрапление “Золотого века” около 10000 Лет с 21 декабря 2012 года
Сейчас 15 Простых Лет состоят из 365 Природных Поворотных суток относительно результирующего вектора движения системы Земля-Луна, а 16-е Священное Лето из 369 суток.

16-е Священное Лето из 369 суток величина постоянная.

Природное Суточное Время Земли это угол поворота Колеса Суток относительно результирующего вектора движения системы Земля-Луна по сложной спирали в многомерном пространстве.

На Руси не история была, а было Наследие Предков, и были древние славянские летописи, предания, сказания, сказки (зашифрованные образы и события). Истинная история человечества – Наследие Предков – совершенно отличается от той, которую нам преподают в школах. И этой истории, как и всему человечеству, неважно, что две истории не совпадают. Ведь современная историческая наука существует всего лишь сотни лет, а люди живут во Вселенной и на Мидгард-Земле миллионы лет…
Именно поэтому поиски смысла, происходящего уводят многих людей в древность. Когда Русь была совершенно другой – могучей и благополучной. Она была Державой, которая на равных говорила с великими цивилизациями, а её граждане ощущали гордость от причастности к такой великой судьбе.
Это мощное течение в духовной жизни страны вновь укрепляется, к нему причастны многие, хотя и в разной степени. Сегодня наблюдается небывалый рост интереса к наследию Предков.
Чем он вызван и на чём основан? Запутавшись в проблемах современности, люди обращаются к истории в поисках выхода из тяжёлых ситуаций, как говорили в старину: «За поучительными примерами» .
И как это ни парадоксально, многие уже приходят к выводу, что именно современность мнима, а скрытая истинная история – реальна.
Наряду с объективными историческими процессами происходили и субъективные извращения реальной истории и символики в угоду мнимой современности, для чего уничтожались живые свидетели и материальные носители исторической памяти в разные времена.
Так, исторически признанным является факт того, что после крещения Киевской Руси , Владимир уничтожает всех непокорных (инакомыслящих), сжигает древние книги и библиотеки.
Подобные деяния в истории Руси повторялись не раз: это пропажа библиотеки Ивана Грозного, аварийное состояние Румянцевского музея (Российской государственной библиотеки), бедственное положение других библиотек, музеев – всё это звенья одной незримой цепи превращения наших соотечественников в Иванов-безродных и Демьянов-непомнящих.
Между тем, всегда находились подвижники, стремящиеся запечатлеть, сохранить и донести до потомков неизвращённое Наследие Предков.
Достаточно вспомнить речение Пимена из «Бориса Годунова» : «Ещё одно, последнее сказанье, и летопись закончена моя. Окончен труд, завещанный от Бога…» .
А также, летописные изыскания самого Александра Пушкина:

«Волхвы не боятся могучих владык,
А княжеский дар им не нужен;
Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен…».
«Песнь о вещем Олеге» написана Александром Пушкиным в 1822 г., примерно через тысячелетие от рождения легендарного Олега.
Следует сказать, что историки излагают исторические факты, либо доказывают их с помощью идеологической концепции.
Древние же летописи и документы минувшего сохранили для нас артефакты и свидетельства откровений и пророчеств – волхвов, провидцев, астрологов.
Философы и историки, как и богословские книги, лишь упоминают о них.
А между тем эти необычные свидетельства, быть может, самое увлекательное и убедительное доказательство Космических истоков земных дел.
Вещий Олег и безымянный киевский Волхв, Василий Блаженный, Николай Салос, Настродамус, Фёдор Достоевский, Ванга – таков далеко не полный перечень действующих лиц, предсказавших свершение важнейших событий.
Поэтому история славянства, от Ведической Руси до наших дней, может представлять собой увлекательное повествование, основанное на строго документальной основе, и вместе с тем напоминающее приключенческий роман.
Ведь даже, например, пророчество Волхва вещему Олегу отразило в целом ход нашей истории от самого Олега и крещения Руси до 1917 г…
Славяно-Арийская Ведическая традиция гласит, что волхвы (жрецы) передавали из поколения в поколение, как устно в сказаниях и сказках, так и летописно, очень древние легенды о происхождении славян – арийцев (ориев, ариев). Со временем, другие народы и племена стали называть нас ориями, а в современной историографии – ариями – арийцами.
Наследие Предков глаголит нам, что испокон веков на Руси был особый вид управления – Народоправство , где люди сообща решали все вопросы.
Народоправство можно сравнить с демократией («власть народа» ), появившейся в более поздний исторический период. Однако Народоправство – более древнее и более широкое понятие, охватывающее всё общество Древней Руси.
Народоправство – это совместное управление людьми общественными процессами. Копа (Копное право) , Вече, Совет, Собор, Дума…
Копное право – древнейшая форма самоуправления внутри славянской общины, передававшееся из поколения в поколение. Собрание сходатаев – для решения вопросов, связанных с жизнью родовой общины. Копа могла открывать и преследовать преступников, судить и наказывать их, присуждать и доставлять обиженному вознаграждение и, наконец, не допускать нарушения законов копы.
На скопище (собрании) устанавливалась, согласно Праву копы, круговая порука, когда вся община отвечала за проступки своих членов, а также ручалась за безопасность жизни и имущества как своих, так и пришельцев. В копу входило от 4 до 9 близлежащих весей (сёл), сходатаи которых собирались в особом месте (местечке).
Объединяющая Державу Ведическая Вера и всеми уважаемые священные обычаи Предков, которые с помощью волхвов с детства внедрялись в головы Русов, сохранили язык и Веру для всех от Восточного (Тихого) океана до реки Ра (Волги) и далее к Дону, Днепру, Днестру до Западного (Атлантического) океана. И от Молочного (Студёного, Северного Ледовитого) океана до Марённого (Индийского) океана.
В седьмом тысячелетии до н.э. произошло новое крупное движение Русов из Междуречья на Север через Кавказ и Балканы, а также на Юг – вдоль моря до дельты великой реки, которую назвали в честь Бога Солнца – Сур (Нил). Поэтому и море, в которое впадала река, было названо Сурожским (Средиземное).
В дельте реки Сур была построена древнейшая в этой земле крепость Сур. Свои крупные поселения славяне ограждали стенами и валами, за которыми при необходимости могли укрыться до нескольких тысяч воинов и мирных жителей.
В боевых походах древние Славяне применяли конные колесницы с деревянными колёсами. Остатки этих самых древних в мире колесниц недавно были найдены в раскопках древнерусского города на реке Синташта в Стране городов рядом с Аркаимом (в районе Челябинска).
Наиболее крупными славяно-арийскими городами-крепостями в те далёкие древние времена были: Асгард Ирийский (на реке Ирий – слияние рек Иртыш и Омь, Омск), Тара (на реке Ирий – Иртыш), Асгард–Арий (Лукоморье, на реке Ур – Обь, Томск), Кий (Лукоморье, на реке Томь), Краснояр (Лукоморье, на реке Енисей, Красноярск), Асгард Троя (на Малоазийском побережье), Асгард–Антлань (Атлантида – знаменитая Цивилизация атлантов), Тархна (Венея, на Апеннинах, Средиземноморье, Тарквиния), Асгард Аркаим (на Ра-реке, Рипейские горы), Китеж-град (на озере Светлояр), Сур (на реке Сур – Нил), Руса (на Тигре), Русская Оселя (на Ближнем Востоке, Средиземноморье, Иерусалим), Словенск (на реке Волхов и озере Ильмень, Новгород), Рус (на реке Порусь, Старая Руса), Кияр (Русколань, Приэльбрусье, Пятигорск), Асгард Свитьордский (Скандинавия, Старая Упсала, Швеция), Асгард Мараканда (Асгард Согдийский, в Средней Азии, Самарканд), Самарада (на Ра-реке – Волга, Самара), Сарата (на Ра-реке – Волга, Саратов), Царицин (на Ра-реке – Волга, Волгоград), Астархна (в устье Ра-реки – Волга, Астрахань), Белоград-на-Днестре, Царьград (на Мраморном море, Константинополь), Киев-на-Дунае, Киев-на-Днепре, и другие.
Следует помнить о знаковых событиях, что в результате Потопа, произошедшего после окончания последнего Великого Похолодания – 13 тысяч лет назад, и катастрофического подъёма уровня моря Русов (Чёрного моря) 6 тысяч лет назад, вызвавшего сильнейший Потоп, Древнерусская цивилизация почти полностью погибла, во всём произошёл регресс.
Славянская Держава – Асия – Рассения – стала распадаться. Одним из крупнейших славянских городов того времени стала вновь выстроенная Троя, вблизи ушедшего под воду древнего города Троица (в западной части Малоазийского полуострова).
К восьмому тысячелетию до н.э. Троя стала фактической столицей Славянской Державы – самого крупного военно-территориального Союза Русов. И в эти времена Русы – это отнюдь не какое-то племя и племенной союз, а именно Суперэтнос, – такой, каким он был и ранее с момента начала освоения Мидгард-Земли.
Около шести тысяч лет до н.э., в силу объективных причин, древнеславянский праэтнос разделился географически – на северный и южный.
Северные осваивали Дальний Восток, Сибирь, Южные Рипеи, Ра-реку (Волгу), Дон, Днестр, Дунай, Днепр, Среднюю Азию, и др., а южные двигались к югу и на юго-запад к Сурожскому (Средиземному) морю до реки Сур (Нил). Наш праэтнос на языках соседних народов назывался: русы, русы-славяне, словено-русы, орусы, урусы, этруски, венды (венеты, вандалы), скифы (сколоты), сарматы, оры, уры, суры, ории, ары, арии, арийцы и др.
Из-за сформировавшегося многоязычия и усиливающегося различия языка и культур южные, центральные и северные русы перестали быть похожими. Народы, населяющие огромные территории, перестали называть себя русами, но все земли, независимо от того, какие народы и государства на них располагались, по-прежнему назывались Русью.
На огромных просторах Троянской Руси, от Днепра до Сура (Нила) и от Венеи (Европы) до Дравидии (Индии), жили самые различные народы, в которых русы стали военной и жреческой вервью (кастой).
Выраженного центрального подчинения Трое не было. Уважительное сосуществование различных культур, непоколебимые, древнейшие на земле принципы народовластия были присущи русам. Между другими племена шла жёсткая междоусобная война, – вот основные характеристики периода Троянской Руси.
В эту эпоху, примерно, в пятом тысячелетии до н.э. древнерусский язык претерпел изменения и нигде в чистом виде не сохранился. Остались лишь археологические находки Древнерусской цивилизации, разбросанные на огромных территориях. Это раскопки на Русской равнине, Южных Рипеях (Южном Урале), в Сибири, Словенской Руси, Двуречье (Тигр и Евфрат), районе Трои, в Малой Азии, Киевской Руси, и др.
Троянские русы шестого и пятого тысячелетий до н.э. были в основе своей воинами, волхвами, строителями, искусными ремесленниками и художниками, скотоводами и земледельцами, причём земледельцев становилось всё больше и больше, особенно на освоенных северных территориях после преодоления мощного горного барьера Альпы-Карпаты и расселения в больших речных долинах Рейна, Эльбы, Одера и Вислы. Несколько иначе складывалось переселение восточнее Карпат: здесь уже не было горной преграды, троянские русы легко и быстро ассимилировались с местными Русами вдоль Днестра и Южного Буга, которые расселились в этих местах раньше (переселенческий поток сюда шёл медленно и постоянно, не прекращаясь никогда с самых незапамятных времён).
В результате этого переселения на огромном пространстве в Европе сложилась более-менее единая культура (археология называет её «Культурой линейно-ленточной керамики» ), которой сопутствует Балканская культура Винча. Новотроянские Земли стали распространяться от Рейна до Днестра и правых притоков Днепра, от Поморской низменности до Дуная, смыкаясь вплотную с материнскими землями на Днепре, в Северном Причерноморье, на Дунае и Балканах. Внутри всего этого огромного ареала переселенцы размещались в основном вдоль рек.
Середина шестого тысячелетия до н.э. – не простой этап. Это начало формирования транс географических торговых путей, доходивших до Китая. Именно в это время состоялось Великое расселение древних Русов, и начала образовываться так называемая индоевропейская семья языков.
Отряды Русов, ведомые царём-воеводой Перуном , укрепив свои позиции в Персии, в этот период достигли долины Сура (Нила) в Северной Африке. Здесь они сформировали местную разновидность археологических культур крашеной керамики – хариф, холаф и т.п. Во всех культурах найдены скульптурные изображения Матери Мокоши , скульптурные изображения которой известны на Руси, начиная уже с сорок второго тысячелетия до н.э.
В генетическом плане Гиперборейский Род Перуна являлся носителем генетической группы русов.
Сын Перуна – Тарх Перунович Даждьбог – стал покровителем Восточной Сибири и Дальнего Востока, а его дочь Тара – Западной Сибири. Совместно получилось название территории – ТархТара или Тартария.
Дочь Перуна – Волыня в пятом тысячелетии до н.э. расположила свой род в Прикаспийских степях (раньше море называлось Волынское, потом – Хвалынское, а затем – Каспийское). Археологически – это хвалынская, или протокурганная и курганная культуры. Носители, видимо, имели Атлантическую генетическую группу Русов. Её первый предок жил 5-4 тысячи лет до н.э. Эта же генетическая группа недавно была обнаружена у их родственника – фараона Египта Тутанхамона.
Сын Перуна – Всевышний – в 5 тысячелетии до н.э. со своим родом пришёл в Армению, где и создал первое поселение современных людей. Первая армянская столица носила его имя – Вишап (буквально город Всевышнего). По всей Армении до сих пор сохранилось более двух тысяч памятников Всевышнему – Вишапов. На каждом из них схематически изображён Всевышний в образе дракона-змея-вишапа. Сын Всевышнего – Крышень – продвинулся до Северной Индии, где и закрепился в образе Богов и представителей высших каст.
На запад и юго-запад ушёл Род Русов-Атлантов и занял обширное междуречье – между реками Дон, Днестр, Днепр, Дунай, названными в честь главы Рода Атлантов – Дона, сына Велеса. Археологически – это Трипольская культура и её балканские варианты. Генетически – это Атлантическая группа Русов.
Россения – уникальная страна, уникальная во всех отношениях. Взять хотя бы название страны и, всплывёт целый пласт информации, о которой большинство жителей не имеют ни малейшего представления. Рассенией называлась часть древней Славяно-Арийской Державы, лежавшая восточнее и западнее Рипейских гор (Уральских). Земли от Рипеи до Тихого океана и далее, от Лукоморья (Русского Севера) до Центральной Индии, – носили имя – Земля Свята Расы.
Иноземцы называли эту страну по-разному. Одним из последних иноземных имён, известных в Европе до конца восемнадцатого века, было – Великая Тартария – самая большая страна мира, как о ней говорится в Первом издании Энциклопедии Британии 1771 г. («Энциклопедия Британии» , Первое издание, Том 3, Эдинбург, 1771 г., стр. 887).
После смерти царя Перуна царём стал его старший сын Тарх Перунович Даждьбог, который значительно расширил земли дальше на юг. Тарх непрерывными войнами объединил всех русов в единую Державу, но трагически погиб в очередном военном походе на Восток у реки Ганг (территория современной Индии).
И тогда сын Тарха – Богумир стал царём Тархтарии, а сын Велеса – Троян стал царём Троянской Руси – от Дуная, Днепра до Сура (Нила) и от Венеи (Европы) до Дравидии (Индии), где уже жили самые различные народы.
Это был период глобальных потрясений и переселений. И все эти катаклизмы не могли не повлиять на дальнейшую судьбу всего человечества.
Оторванные от своей прародины, стали рождаться люди, не желающие жить в соответствии с Ведической Верой. Таких отступников от изначальной Веры изгоняли из своего рода (общины) и называли их изгоями, то есть отступниками, осуждёнными (гой – ариец, обретающий святость в мирской жизни, преодолевая все её искушения). Эти изгои стали селиться в глухих местах и постепенно собираться в отдельные племена со своим примитивным образом жизни, основанном на искажённом ведическом мировоззрении. В соответствии со степенью вырождения отдельных племён искажалась и их речь. Так начали появляться племена со своими языками (иные языки, иные народы).
В этой сложной ситуации Богумир и Троян старались следовать заветам своих общих Предков – Сварожичей, поддерживали друг друга в трудную минуту. И каждому предназначалось судьбой важная роль.
Именно тогда Богумира призвали стать царём-первоволхом – идеологом, в котором вместе с его супругой Славой воплотилась сила Предков – Сварога и Лады для спасения Славяно-Арийского Рода.
А Трояна призвали стать царём-воеводой Руси, в котором воплотилась сила его Предков – Сварога, Перуна и Велеса.
В Ведической традиции немаловажно значение Триглава – объединения трёх божеств, которые представляют собой энергии и силы, правящие в Мироздании, и создающие коловращение – принцип жизни.
Сварог – создатель нашего мира, исток всего, Крыница. От этой Крыницы питались духовной энергией наши пращуры. Он – причина всего сущего. Перун – тот, кто оживляет явленное, приводит в движение то, что создано Сварогом, он вращает Коло Рода – Колесо Жизни. Таким образом, то, что было, повторится вновь. Это великое коловращение, которое символизирует Священный Арийский Знак – Коловрат – Свастика. И Перун ведёт нас Стезею Прави. Третьим ликом Триглава является Велес – тот, кто единит Сварога и Перуна.
Иностранные хронисты считали Триглава одним из многочисленных сонмов Славянских Богов, не понимая, что в этом главнейшем символе была выражена сама суть нашей древней Веры: Бог един, но у него множество проявлений. Чаще всего, это три главные сущности: Сварог, Перун и Велес.
Поэтому можно сказать, что любое изваяние Славянских Богов это и есть Триглав. По этой причине многие божества изображались многоликими – многосущестными, и летописцы назвали Триглава – величайшим божеством славян. Триглава почитали все Русы.
Славяно-Арийская Вера – слаженная и органичная система, объясняющая устройство мира. Наше Ведическое Православие открывает перед человеком возможности духовного развития и формирования полноценной личности. Наши обряды – это способы общения и единения с природой, то есть с Всевышним Родом.

Бог Троян – сын Велеса и Марены . По поверьям, Троян явился воплощением мощи Сварога, Перуна и Велеса, соединивших свои силы в борьбе со Змеем, порождением Чернобога , грозившим некогда уничтожить всё Тремирье.
Наши Предки в Тремирье выделяли три сущности мира, рассматривая их в единстве: Явь, Навь и Правь. Стержень Славянского философско-ведического мировоззрения заключается в гармонии и равновесии Яви и Нави, что является главным законом Прави. Потому окончательная победа одной религии, одной идеологии – это нарушение важнейшего закона Прави. Должно быть, прежде всего, право на свободу выбора.
В древнеславянской мифологии именно Перун (Троян) поражает копьём змея. Или известный бой Добрыни со Змеем. Однако после христианизации это место было занято так называемым св. Георгием.
Троян – хранитель праведных путей, ведущих во Сваргу, управляет временем и пространством. Из славянской мифологии: о поклонении Трояну–батюшке сообщается в древних славянских преданиях (поздней, впрочем, записи), в средневековых славянских летописях, в сказаниях и литературе родственных нам народов. Имя Трояна в славянской литературе приводится рядом с именами великих божеств, что говорит и о величии Трояна.
Век Трояна – время славы и могущества! Согласно славянским мифологическим положениям, Троян суть – первокнязь. Он реальный из Богов, кто правил на Земле Руси, в мире людей. Все княжеские династии произошли от него – недаром родовой знак Рюриковичей изображает трезубец Трояна. Та древняя, мифическая доисторическая пора, когда миром правил Троян, по сути, и есть пресловутый Золотой век, ибо тогда на земле было благоденствие, достаток и царила справедливость, и мир был цел.
Это и были Века Трояновы, времена былин и сказок. Понятие же Тропы Трояна может рассматриваться также в ином мистическом изложении, поскольку стоит упомянуть, что одно из имен Млечного Пути – Троянова Дорога. Земля же Трояна – весь мир, всё обжитое цивилизованное пространство, территория владычества славяно-арийских народов.
Именно с именем Трояна связано понятие – Сотворение Мира в Звёздном

Храме (С.М.З.Х.) в Древнерусском календаре – Коляды Даре – Круголёте Числобога!
У нас много календарных форм счисления. По последнему – наступило Лето 7523 С.М.З.Х. (2014-2015 г.г. современного летоисчисления).

Таким образом, у нас появилась – новая система отсчёта. Конечно, в это время ещё не было ни Древнего Египта, ни Шумера. Но была Древнейшая Русь – Асия – Рассения.
Русы, возвращаясь из Дравидии (Древней Индии) после очередного похода, долго шли мимо редких селений, которые встречались в Аримии. Так назывался древний Китай.
Правитель Аримии решил развязать захватническую войну против Асии. Аримия была побеждёна Русами в этой войне, и это событие было увековечено в виде образа – Белый витязь на коне поражает копьём дракона.
Этот самый мирный договор, между Асией (Русами) и Аримией (аримами, древними китайцами) был заключён в День Осеннего равноденствия или в 1 день первого месяца Лета 5500 от Великого Похолодания (Ледникового периода).
В День Осеннего равноденствия, когда наступало время Нового Лета, Троян-Асур – Светлый князь Асии и Ариман – Правитель Аримии заключили мирный договор между воюющими Державами, по которому поверженные аримы построили стену (бойницами в их сторону) для обозначения границы Асии – Рассении – Тартарии
Стену назвали Кий-Тай, что в переводе с древнеславянского языка означает: кий – забор, изгородь; тай – завершение вершины, то есть, – завершающая, ограничивающая великая изгородь (стена). В древние времена Китаем называли высокий забор или крепостную стену. Например, Китай-город в Москве назван так из-за высокой крепостной стены, пристроенной к угловым башням Кремля, которая окружала часть старой Москвы, а вовсе не из-за китайцев.
В память о том событии нашими Предками была написана Азъ-Веста (первая весть), или как её называют – Авеста на 12 тысячах воловьих шкур. Авеста, являющаяся примером древних славянских книг, писавшихся как на пергаменте, так и на золоте.
Всадник – Бог-витязь, поражающий копьём дракона (древнего змея), был изображён на фресках и барельефах древних капищ и на различных строениях русов. Скульптуры с данным сюжетом ваялись из камня, отливались из благородных металлов и вырезались из различных пород деревьев. Эта победа была запечатлена на образах (иконах) и отчеканена на монетах.
В настоящее время этот сюжет известен под названием «Георгий Победоносец» , поражающий копьём дракона (змея).
С той поры и появилось летоисчисление от Сотворения Мира в Звёздном Храме (название лета по Круголёту Числобога – Коляды Дара). Например, наступление Лета 7523 С.М.З.Х. соответствует 1 Рамхат или 22 сентября 2014 г.
315 лет назад Петр I , в Лето 7208 от С.М.З.Х., издал указ об упразднении всех старых календарей, которые одновременно существовали на Славянских Землях, и ввёл западноевропейский календарь от Рождества Христова, при этом он перенёс начало календаря, Новолетие, с астрономического Дня Осеннего равноденствия 22 сентября на 1 января, и обозначил начальную дату – 1700 г.
«Пётр Великий» – такой образ создан в истории третьему царю из династии Романовых. Но Великий – это очень громкое слово.
Что же такого «великого» сделал Пётр Алексеевич Романов, чтобы заслужить себе в истории столь громкое имя?
Одним из его деяний «на благо» народа был переход на христианский календарь, в результате чего из нашей истории исчезли 5508 лет после Сотворения Мира в Звёздном Храме.
Важным и доказанным фактом, имеющим огромное, является существование Словенской Руси.
Белорусский, Украинский и Русский язык наиболее близок к языку пращуров и является древнейшим на нашей Земле из ныне существующих.

Нам следовало бы почтить память наших Предков и пользоваться Славяно-Арийским летоисчислением!
Однако, к сожалению, ныне эти даты забыты, и не изучаются на уроках истории…
Нам следует отказаться от ложных мифов и представлений навязанных нам тёмными силами, дабы исказив наше прошлое, не дать нам грядущего.

Нам следует стать хозяевами своей судьбы.

Нам следует возродить наше тщательно уничтожаемое в течение веков Наследие Предков.

Нам следует вновь построить единую и могучую Русь, руководствуясь собственным Разумом, Благоразумием, дарованными нам нашими Предками