Modern filoloji çeşitli paradigmalara dayanır, ancak bu paradigmalarla ilişkili olarak daha yüksek bir soyutlama düzeyinde olan, onları birleştiren ve aracılık eden bir disiplindir, tıpkı felsefenin diğer bilgi türleriyle ilişkide aracılık etmesi gibi. Şu veya bu paradigmanın hangi bilgi ve eserleri içerdiğini düşünelim, ancak çerçevesinin ötesine geçerek daha genel filolojik bilgi oluşturalım. Burada ölçüt, edebiyatın malzemesi olarak metne ve dile başvurulması olacaktır. Dolayısıyla, edebiyat eleştirisinde filolojik bilgi alanı, metinsel malzemenin analizine dayanan eserleri içerecektir; dilbilimde ise bunlar, dil çerçevesinin ötesine geçen, hem metne hem de genel olarak metne hitap eden eserlerdir. iş, şu ya da bu sanatçının eseri.

Felsefi ve estetik bilgiler filolojiyi de zenginleştirmiştir; bunlar kelimelerin ve edebi metinlerin estetiğiyle ilgili eserlerdir. Aynı şey kültürel çalışmalar için de söylenebilir. Psikolojinin ilgi alanları aynı zamanda edebiyat ve sanatsal metinlere de yöneldi. Ancak tüm bu alanları bütünleştiren bir filolojik bilgi alanı vardır. Bu alana metapoetik adını veriyoruz - bir yazarın, bir şairin kendi yaratıcılığıyla yaptığı çalışma (bkz: 5). Bu bilgi nispeten bağımsız bir paradigma oluşturuyor; onu heterojen, “bulanık” olarak tanımlıyoruz. Rus filolojisinin özelliği metapoetiğe dayanmasıdır. Temel araştırmalar, edebiyat biliminin esas olarak edebiyatın oluşumu ve gelişimi sürecinde geliştiğini göstermiştir. F. Prokopovich'in “Şiir” (1705), “Retorik” (1706-1707), V. K. Trediakovsky ve M. V. Lomonosov'un çalışmaları ve ardından A. D. Kantemir ve A. P. Sumarokov, M. M. Kheraskova, N.I. Novikova, A.N. Radishcheva, Rusça'nın temelini oluşturdu 17.-18. yüzyıllarda filoloji.

Rus sembolistlerinin kendilerine bir edebi yaratıcılık teorisi yaratma görevi vererek yaptıkları atılımın gerçekleşmesi tesadüf değildir. Edebi yaratıcılık teorisinin ve özünde bütünsel bir bilgi olarak filolojinin oluşmadığına haklı olarak inanıyorlardı. Bir edebiyat tarihi, edebiyat eleştirisi vardı, ancak edebi bir metni analiz etmenin gerçek ilkeleri ve ona yaklaşımlar geliştirilmedi. 19. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın başlarında filolojinin durumu. dilbilimin konumuyla yaklaşık olarak aynıydı. Dilbilimciler dilin tarihini iyi biliyorlardı, örneğin Sanskritçe gibi ölü dilleri yeniden inşa ettiler, ancak genç gramerciler G. Osthof, K. Brugman, G tarafından belirtilen dillerin mevcut durumunu incelemek için yeterli bilgi ve temele sahip değillerdi. Paul ve diğerleri Daha sonra bilim adamlarının zorluklarına yanıt olarak, dilleri artzamanlılığın aksine eşzamanlı bir kesitte incelemek için tasarlanan Yapısal dilbilim oluşturuldu (temel, F. de Saussure, I. A. Baudouin'in çalışmasıdır) de Courtenay).

Aynı şey filolojide, özellikle de onunla ilgili olan dilbilimsel poetikada da yaşandı. Ancak bu, ancak yazarların ve şairlerin, sanatsal metnin analizine ve sanat eserinin diline dayalı bütünsel bir edebi yaratıcılık teorisi yaratma girişimlerinden sonra mümkün oldu. Bu nedenle, Rus filolojisindeki metaşiirsel paradigma, edebi, dilsel, felsefi ve psikolojik bilgiyi doğal olarak birleştirdiği için bizim tarafımızdan bütünleştirici olarak tanımlanmaktadır. Bazen, bilindiği gibi, Rus yazarlar şu veya bu sanatsal yaratıcılık teorisine güvendiler. Metapoetiklerini W. von Humboldt - A. A. Potebnya'nın yaratıcılık teorisine dayandıran sembolistler hakkında biraz güvenle bunu söylemek gerekir. Veya büyük ölçüde yapısalcı, postyapısalcı çalışmalara dayanan postmodern metapoetik.

Aşağıdaki paradigmalar Rus filolojisinin oluşumunda en önemli rolü oynamıştır.

1. Dilin sanatsal işlevlerine yönelik dilbilim: dilbilimciler-filologlar - M. V. Lomonosov, A. X. Vostokov, A. A. Potebnya, A. M. Peshkovsky, L. V. Shcherba, V. V. Vinogradov, L. Yu. Maksimov, D. N. Shmelev ve diğerleri.
2. Edebiyat çalışmaları ve eleştiri: OPOYAZ, Moskova resmi okulu, Sovyet edebiyat eleştirisi, M. M. Bakhtin, Tartu-Moskova okulu vb.

Ortak noktalarını ekoller ve yönlendirmeler üzerinden analiz edeceğimiz bu bilgi türlerinin etkileşimi ve iç içe geçmesi konusunda derhal bir çekince koymalıyız.

3. Metapoetik veya yazarların ve şairlerin kendi yaratıcılıklarıyla yaptığı araştırmalar.
4. Felsefe ve estetik (metinle bağlantılı olan): G. G. Shpet, P. A. Florensky, A. F. Losev ve diğerleri.
5. Psikoloji: L. S. Vygotsky, 3. Freud'un (I. P. Smirnov) etkisi.

Bu ayrım keyfidir; birçok şair aynı zamanda seçkin bilim adamlarıydı (M.V. Lomonosov, A.Kh. Vostokov) ve eleştiriyle meşguldü. Bu nedenle, filolojinin edebiyat akademisyenleri, dilbilimciler veya yazarlar ve şairler tarafından oluşumundan bahsederken, bu paradigmaların etkileşimine özgü varsayımlarda bulunacağız. Akademik okulların, toplumların ve çevrelerin oluşmasıyla ortaya çıkan karşılıklı etkileşme sürecinde dilsel ve edebi paradigmaların etkileşiminin dikkate alınması temel varsayımlardan biridir. Filolojik bilgi bu toplulukların tarihsel gelişim sürecinde ortaya çıkar. Metapoetik onu bir arada tutar; felsefi, psikolojik ve bilginin diğer yönleri onu tamamlar.

Kavramları, teorisi ve metodolojisiyle sanatsal yaratıcılığın anlaşılmasına yönelik bilgi ve araçlar sistemi hemen ortaya çıkmadı, ancak oluşumunda uzun bir yol kat etti. Ve eğer edebiyatla ilgili ilk yargılar Rusya'da 10.-11. yüzyıllarda zaten bulunuyorsa, o zaman doğrudan teorik ve edebi nitelikteki eserler yalnızca 16. yüzyılın sonunda ortaya çıkar ve ilk retorik ve şiir daha sonra - 17. yüzyılda ortaya çıkar. yüzyıl. (bkz: 2, s. 21).

Edebiyat çalışmalarının kendisi, şimdi bize göründüğü gibi, karmaşık ve hareketli bir disiplinler sistemini temsil ediyor. Edebiyat eleştirisinin üç ana dalı vardır: edebiyat teorisi, edebiyat tarihi ve edebiyat eleştirisi. Edebiyat teorisi, edebiyatın yapısının ve gelişiminin genel yasalarını inceler. Edebiyat tarihi, edebiyatın oluşumunu bir süreç olarak ya da bu sürecin anlarından biri olarak inceler. Edebiyat eleştirisi edebiyatın mevcut durumuyla ilgilenir. Aynı zamanda geçmişin edebiyatının yorumlanmasıyla da karakterize edilir. Edebi eleştiri aynı zamanda şiirselliği de içerir - bir eserin yapısının bilimi. Aynı zamanda genel şiirsellik, tarihsel şiirsellik ayırt edilir ve sanatsal konuşmanın üslubu da bunlara bitişiktir. İkinci disiplinler metne odaklandıkları için filolojinin oluşumuyla en yakından ilgilidir.

V. M. Zhirmunsky, edebiyat eleştirisinin yardımcı bir disiplini olarak, kaynakların incelenmesiyle ilişkili metin eleştirisini yazarın yaratıcı laboratuvarı olarak adlandırır. Poetikadan bahsederken normatif, karşılaştırmalı-tarihsel ve teorik poetikanın altını çizerek, poetikanın dilbilim ile edebiyat eleştirisinin kesiştiği noktada bir bilim olduğunu ileri sürer: “... şiir sanatında, edebiyatta öyle bir taraf vardır ki, Dilbilimde hiçbir bakış açısı çözülemez. Bir sanat eserinin tema ve kompozisyon sorunları için de bunu söyleyebiliriz. Bu sözler kendi başlarına anlaşılabilir. Konu söylenen şeydir. Tatiana'nın şiirsel imgesi ve "Eugene Onegin" in konusu eşit derecede konu alanına, Puşkin'in eserinin şiirsel teması alanına aittir. Ama şiirsel tema her zaman bir şekilde inşa edilir, her zaman hareket halinde verilir; işte karşıtlık sorunu, “düğüm atıp çözme” sorunu, dram ile romanın birbirinden farklı kompozisyonu.

Bu, tema ve kompozisyon konularının şiirsel dil ve üslupla ilgili olmadığı anlamına gelmez. Bir şairin söz varlığına baktığımızda ve şairin tasvirlerinde yaygın olarak kullandığı renklere sahip olduğunu, çok pitoresk olduğunu söylediğimizde temalardan, “sözlü temalardan” bahsediyoruz demektir. Kelime hazinesi doğrudan eserin temasıyla ilgilidir. Öte yandan “Sararan alan çalkalanınca...” şiiri örneğiyle, zaman cümleciklerinin yapısı ve nokta cümleciklerinin nokta şeklinde dizilişi incelendiğinde, konuşuyorduk. Şiirin kompozisyonu hakkında. Bu, kompozisyon ve temanın dilsel kategorilerle yakından ilişkili olduğu anlamına gelir. Ama bunlar aynı zamanda dilbilimsel olmayan bir düzenin kategorilerine de aittirler; yani tema ve kompozisyon sorunları, dil sorunları ne olursa olsun poetikada bizi meşgul edebilir. Ancak edebi tür sorununun dışında poetikanın bu yönlerinden ancak çok küçük bir ölçüde bahsedebiliriz. Mesela bir dramadan mı yoksa romandan mı söz ettiğimize değinmeden bir sanat eserinin kompozisyonundan nasıl söz edilebilir? Sonuçta, bir romanın ve bir dramanın kompozisyonu tamamen farklıdır çünkü ilk durumda epik bir formla, ikincisinde ise dramatik bir formla karşı karşıyayız. Ve dramadaki ve romandaki olay örgüsü tamamen farklı şekilde gelişecek.

Aynı şekilde, örneğin "Eugene Onegin" de kahraman imajının tasviri, gelişimi Çehov'un oyunlarından tamamen farklı bir yöntemle verilmektedir, çünkü biri drama, diğeri romandır. Bu, şiir dilinin sınırlarının dışında kalan soruların, kompozisyonun belirli yönlerini tematik belirli yönleriyle birleştiren özel türler, edebi eser türleri olarak edebi türler teorisi olmadan düşünülemeyeceği anlamına gelir. Bu, edebi eserlerin o kadar önemli bir çalışma alanıdır ki, eski şiirlerde yapıldığı gibi - ölçüleri, üslupbilimi ve edebi türler teorisini son bölümde yapacağımızı akılda tutarak ayırt etmek pratik olarak oldukça uygundur. şiirsel dil teorisinin üzerinde yükselen tüm karmaşık soruları içerir" (4, s. 243-244).

Dilbilim ayrıca dil teorisi, edebi dil tarihi, modern Rus dili, üslup bilimi, konuşma kültürü, diyalektoloji, tarihsel dilbilgisi vb. dahil olmak üzere bir dizi disiplini temsil eder. Hepsinin edebiyatla, edebiyat bilimiyle belirli bir bağlantısı vardır. Edebiyat, çünkü bir sanat olarak edebiyatın temeli dildir.

Edebiyat araştırmalarının ilk dönemlerinden bahseden bilim insanları, bunların 18. yüzyılda yapıldığını belirtiyor. Bu zamana kadar geliştirilen keşifler ve kavramlar, edebi kavramların belirli bir bilimsel sistemi ile edebi yaşamın bilgisine yönelik bilimsel bir metodolojinin ortaya çıkışından bahsetmemize izin vermek için yeterli değildi. 19. yüzyılın ilk yirmi yılı Rus edebiyat biliminin doğuş dönemi olarak kutlanır. 18. yüzyılda Rus teorisyenleri ve tarihçileri ulusal edebiyatlarını yakından inceliyor, onu eski kavramlar altında toplamaya çalışıyor ve aynı zamanda içeriğinde Rusya'nın edebi yaşamının belirli yönlerini kapsayan yeni kavramlar geliştirmeye çalışıyor. 19. yüzyılın başlarındaki ders kitaplarının yazarları. aynı yönde ilerlemeye devam edin. Ancak 19. yüzyılın başında zaten eleştiriliyor. Ulusal sanat pratiği bilgisine, edebiyatla ilgili özgün kavram ve fikirlerin geliştirilmesine doğru bir dönüş var. Sonuç olarak, Rus teorik ve tarihsel edebiyat bilincinin, edebiyatının sanatsal deneyimine ilişkin sonuçlarına ve önerilerine dayanarak ortaya çıkması için koşullar yaratılıyor. 19. yüzyılın ikinci çeyreğinde. bu süreç doğal olarak, tarihsel olarak gerekli ve doğal olarak Rus edebiyat biliminin ortaya çıkmasına yol açmaktadır (bkz: 2, s. 119).

Ancak 19. yüzyılın başlarındaki Rus teorik ve edebi düşüncesinde. hakim tutum, retorik, poetika veya edebiyat teorisi arasında hiçbir farklılığın olmadığı bir edebiyat teorisinin - sentetik bilginin - oluşumuna yönelikti. Bu dönemdeki en önemli eserler: A. S. Nikolsky'nin “Rus Edebiyatının Temelleri” (1807), N. I. Yazvitsky'nin “Genel Olarak Edebiyat Üzerine Söylem” (1810), “Edebiyat Çevresine Giriş” (1806),

I. S. Rizhsky'nin “Şiir Bilimi” (1811), I. M. Levitsky'nin “Rus Edebiyatı Dersi” (1812), N. F. Ostolopov'un “Eski ve Modern Şiir Sözlüğü” (1821), “Rus Edebiyatı Eğitim Kitabı” ( 1819) -1822) N. I. Grech, “Güzel Bilimde Deneyim” (1825) A. I. Galich.

Edebiyat doktrini 19. yüzyılın başında Rusya'da ortaya çıktı ve oluştu. “kelimenin kökeninin, özelliklerinin (gramer) ve işlevlerinin (retorik ve şiir) tüm ana yönlerini etkileyen genel bir filolojik doktrin”. Gerçek teorik-edebiyat bölümü... bu öğretimde şiir teorisinin tamamı ve retoriğin düzyazı türleri teorisine düşen ve zamanla düzyazı teorisine dönüşen kısmıydı” (2, s. 140). Edebiyat kavramı karmaşıktı, filolojikti, edebiyat eleştirisi ve dilbilime ayrılmıyordu, her ne kadar içinde dil sorununa çok yer verilmiş olsa da. Rusya'daki ilk "evrensel edebiyatın temeli" olan "Corypheus"un yazarı, çevirmeni, editörü ve yayıncısı Ya. A. Galinkovsky, 1802'de "Edebiyat veya sözel, özgür, zarif bilimler..." diye yazmıştır. doğa, Öğretmen tatmak, amaç zevk... göstermek Bir kelimeyle(italikler yazara aittir. - K. Sh., D. P.'de) bu üç nesne: bu yüzden onlara denir sözlü ve şunları içerir: tarih, şiir, retorik, felsefe, ahlak; ancak sadece ruhun organlarını meşgul etmek yeterli olmayacağından bunlara eşlik eden sanatlar da eklenmiştir: resim, heykel, müzik vb. Böylece zarif bir akıl dairesi, tam bir edebiyat sistemi oluştu…” (2, s. 129). Bu, 19. yüzyılın başında var olan en genişidir. Edebiyat tanımları. N. I. Yazvitsky'nin tanımı buna yakındır; “Genel Olarak Edebiyat Söylemi” (1810) adlı eserinde şunu belirtiyor: “Edebiyatı geniş anlamda ele alırsak, ona tamamen yabancı bir konu bulamayız. Tüm bilimleri, sanatları ve zanaatları kapsar; tarihin alanına girer ve felsefenin akıl yürütmesiyle zenginleşir; kısacası insan ruhunun tüm araştırma ve icatlarından doğan evrensel bir hazinedir...” (2, s. 129).

“Edebiyat” kavramının içeriğinin bu kadar geniş bir tanımına daha sonra rastlamak mümkündür. Y. V. Tolmachev, "Edebiyatın Kuralları" nda (1822) edebiyatı, "tüm insan bilgisini enginliğiyle kucaklayan" kelimenin çemberi "olarak anlıyor. İnsan, aklın doğada kavradığı veya kendi gücüyle yarattığı her şeyi kelimelerle tasvir etmeye çalışır” (2, s. 129).

"Edebiyat Çemberine Giriş" (1806) adlı eserinde I. S. Rizhsky, edebiyatın "diğer bilimlerin dili ve çekici bir dili olduğunu", "tek başına diğer bilimlerin başarılarını koruduğunu ve sonsuza kadar ilettiğini" belirtir (2, s.129). “Edebiyat” kavramının bu kadar geniş içeriğine daha dar bir kavram da eşlik ediyor. A. Ya.Galinkovsky, "Coryphaeus veya Edebiyatın Anahtarı" (1802) kitabında edebiyatta hem "kelimenin güzelliğiyle işlenen küçük bir soyut olmayan bilgi çemberi" - sanatsal düzyazı - hem de şiir görüyor. Zamanla “sözün güzelliğiyle işlenmiş” eserlerin özel bir seriye ayrılması, “güzel edebiyat” kavramının oluşmasına yol açacaktır. I. M. Born (1808) ve N. I. Grech'in (1822) Rus edebiyatı tarihi derslerinde, tam olarak dar edebiyat anlayışı yansıtılırken, N. I. Grech'in (1815, 1817) Rus edebiyatının “İncelemeleri” nde yansıtılmıştır. , 1818) kelimenin tam anlamıyla bu yıllara ait Rusya'daki tüm basılı ürünler dikkate alınmaktadır.

Şiire “estetik” bakış açısını savunanlar, edebiyatın özünü kendilerine göre tanımlamaya çalışırlar. Böyle bir girişim, Rusya'daki ilk estetik derslerinden birinde, "düşüncelerin zarif sunumu için sözcükleri kullanan" (2, s. 130) tüm sanatları "sözlü sanatlar" olarak dahil eden L. G. Jacob tarafından gerçekleştirildi. edebiyat.

Aynı zamanda “edebiyat” sadece belirli bir sözlü eserler veya sözlü sanatlar ve bilimler yelpazesi olarak değil, aynı zamanda kelimelerin, sözlü eserlerin bilimi olarak da anlaşılmaktadır. N. I. Yazvitsky, "Edebiyat" diye yazıyor, "en iyi yazarların dikkatli bir şekilde okunmasıyla elde edilen, beste sanatına ilişkin kapsamlı bir bilgidir." I. M. Levitsky, bu tanımın kelimenin tam anlamıyla kelimesi kelimesine olduğunu ve yalnızca bir "biliş" kelimesini "bilgi" olarak değiştirdiğini tekrarlayacaktır. Y. V. Tolmachev de Yazvitsky gibi edebiyatı sadece belirli bir "sözcük çemberi" olarak değil, aynı zamanda "kişiyi güzel ve düzgün konuşma yeteneği gibi yüksek mükemmelliğe yönlendiren bir bilim" olarak da anlıyor. 130).

Rus filolojisinin ve edebiyat eleştirisinin gelişimi Batılı edebiyat ve estetik hareketlerden ve dilsel eğilimlerden etkilenmiştir. Özellikle W. von Humboldt'un dil ve dil-kültürel teorisi, Alman estetik teorileri, özellikle de I. V. Herder, I. V. Goethe, F. Schiller, F. Schelling, I. Kant'ın eserleri edebiyatın oluşumunda büyük rol oynamıştır. ve ardından J. W. F. Hegel'in estetiği, Batı Avrupalı estetikçiler C. Sainte-Beuve, M. Muller, I. Taine'in çalışmaları. Bilindiği gibi 19. yüzyılın ortalarında. dilbilimde karşılaştırmalı bir tarihsel yön oluşturuldu (F. Bonn, R. Rusk,

A. Kh. Vostokov, A. Schleicher, W. von Humboldt), edebiyat teorisinin gelişimini de etkiledi.

Filoloji, 17. yüzyılın sonları - 19. yüzyılın ilk yarısı şairlerinin ve bilim adamlarının araştırmalarına dayanmaktadır. - S. Polotsky, I. Khvorostinin, K. Istomin, F. Prokopovich, A. D. Kantemir, V. K. Trediakovsky, M. V. Lomonosov, A. P. Sumarokov, Ya. B. Knyazhnin, V. I Maykova, M. M. Kheraskova, I. I. Dmitrieva, A. N. Radishcheva, N. M. Karamzina, G. R. Derzhavina,

V. A. Zhukovsky, A. X. Vostokov. Rus filolojisi tarihine katkıları, dört ciltlik “Üç Yüzyıllık Rus Metapoetikleri: Söylemin Meşrulaştırılması” (2002-2006) antolojisinde ve “Rus Metapoetikleri” sözlüğümüzde (2006) analiz edilmektedir. Şairlerin ve aynı zamanda bilim adamlarının görüşleri, yalnızca ortaya çıkan bilimsel bilgi sistemi içinde değil, aynı zamanda yaratıcılık süreçleriyle etkileşim içinde de oluşmuştur. Metapoetik, yazarın kendi yaratıcılık gözlemlerine ve kural olarak zamanının bilimsel deneylerine dayanan özel bir filolojik rasyonalite türüdür. Filolojinin temelini oluşturan M.V. Lomonosov ve A.Kh.Vostokov gibi parlak bilim adamları, zamanlarının seçkin şairleriydi, diğer sanatçılarla ve aynı zamanda edebiyat teorisinin kurucuları olan dilbilimcilerle diyalog halindeydiler.

M. V. Lomonosov'un “Rus Dilbilgisi” (1755), “Rus Şiirinin Kuralları Üzerine Mektup” (1739), “Belagat İçin Kısa Bir Kılavuz” (1748) ve “Rus Dilinde Kilise Kitaplarının Kullanımı Üzerine” adlı bir incelemesi vardır. (1757). M. V. Lomonosov, hece-tonik şiirlemenin kurucularından biri olan 18. yüzyılın en büyük Rus şairi ve eğitimcisidir. Geliştirdiği "üç sakinlik" teorisi, Rus edebi dilinin oluşumunda büyük rol oynadı. Bilimsel düşüncelerini sıklıkla şiirsel bir dille dile getirmiştir. M. V. Lomonosov'un filolojik dünya görüşü, doğa bilimi bilgisiyle etkileşim içinde oluşmuştur. Rus biliminin dilinin geliştirilmesine önem verdi ve Rusça'da bir kimya terimleri sistemi oluşturdu.

A. X. Vostokov karşılaştırmalı tarihsel dilbilimin bir temsilcisidir. Filolojik görüşleri, eserlerin yaratılması sürecinde oluşmuştur: “Slav dili üzerine söylem, bu dilin gramerine giriş niteliğinde, en eski yazılı anıtlara göre derlenmiştir” (1820), “Kısaltılmış Rusça dilbilgisi alt eğitim kurumları” ve “Alexander Vostokov'un Rusça dilbilgisi, kendi kısaltılmış dilbilgisinin taslağına göre, daha kapsamlı bir şekilde açıklanmıştır" (1831). Onun editörlüğünde şu belgeler yayınlandı: “Yabancı Arşivlerden Alıntılanan Rusya ile İlgili Tarihi Eylemler” (1841), “Ruyantsev Müzesi'nin Rusça ve Slav El Yazmalarının Açıklaması” (1842). A. X. Vostokov - “Kilise Slav Dili Sözlüğü” nün yazarı (1858-1861). Ancak çok az kişi onun aynı zamanda şiir dili üzerine ilk yerli çalışmalardan biri olan “Rus Versifikasyonu Üzerine Bir Deneme” (1817) kitabının yazarı ve kendi döneminde birçok eser yazan tanınmış bir şair olduğunu biliyor. sanatsal yaratıcılığı kavramsallaştırdığı “K fantezisi” (1798), “Parnassus veya Zarafet Dağı” (1801), “İlham Perisiyle Bir Randevu” (1807). Şaşırtıcı, ancak A. Kh. Vostokov'un tüm dilsel eserleri, dilin sanatsal işlevine ve uygulanmasının şiirsel özelliklerine ilişkin gözlemlerle doludur. Daha önce de belirttiğimiz gibi bilimden, yaratıcılıktan ve felsefeden gelen verileri birbirine bağlayan metapoetiğin kendine has özellikleri nedeniyle onu bilimsel olanı tamamlayan bir paradigma içinde ele alacağız.

19. yüzyılın ortalarında. Genellikle edebiyat okulları olarak adlandırılan Rus filolojisi akademik okulları oluşturuldu, ancak bu okullar hem dilbilimcileri hem de edebiyat akademisyenlerini, genellikle sanatsal yaratıcılıkla ilgili birçok sorunla ilgilenen ansiklopedik bilim adamlarını içeriyordu. Bu çok boyutlu ve dinamik görüşlerin etkileşiminden filolojik yönelimler doğmuştur. Bazı durumlarda, dilsel düşünce (psikolojik yön) hakim oldu, diğerlerinde - edebiyat eleştirisi (kültürel ve tarihi okul), mitolojik okul ve A. N. Veselovsky'nin karşılaştırmalı tarih okulu, bilim adamlarının genel filolojik bilgi konusundaki görüşlerini en organik olarak birleştirdi.

Bilimsel okul ile, çalışmaları ortak görüş, yön, ilke ve yöntem ortaklığıyla ayırt edilen bilim adamlarının tarihsel olarak oluşturulmuş bir derneğini kastediyoruz; daha geniş anlamda, bilimde temel görüşlerin birliği, ilkelerin ve yöntemlerin ortaklığı veya sürekliliği ile birbirine bağlanan bir yön, bir harekettir.

19. yüzyılda kurulan aşağıdaki akademik okulların tanımına güveneceğiz:

Rus filolojisinin kurucuları şair-bilim adamlarıdır (F. Prokopovich, M. V. Lomonosov, N. M. Karamzin, A. Kh. Vostokov);

- mitolojik okul (F. I. Buslaev, A. F. Afanasyev, O. F. Miller, A. A. Kotlyarevsky, I. A. Khudyakov, P. N. Rybnikov, A. A. Potebnya);
- kültürel ve tarihi okul (A. N. Pypin, N. S. Tikhonravov, A. A. Shakhov, A. I. Kirpichnikov, L. N. Maykov, N. P. Dashkevich, P. V. Plotnikov);
- karşılaştırmalı tarih okulu (A. N. Veselovsky);
- psikolojik yön (A. A. Potebnya, D. N. Ovsyaniko-Kulikovsky, A. V. Vetukhov, A. G. Gornfeld);
- 19. yüzyılın ikinci yarısında Rus edebiyat eleştirisi (V. G. Belinsky, N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov, D. I. Pisarev, A. I. Herzen, N. N. Strakhov) ve Rus şiiri (V I. Klassovsky, P. D. Golokhvastov, F. E. Korsh, N. N. Shulgovsky). (bkz: 1).

Edebiyat

1. Rus edebiyat eleştirisinde akademik okullar. - M.: Nauka, 1975.
2. Rus edebiyatı biliminin ortaya çıkışı. - M.: Nauka, 1975.
3. Wolf, F.A. Klasik filoloji nedir? / F. A. Wolf. - M.: URSS, 2015.
4. Zhirmunsky, V.M. Edebiyat eleştirisine giriş / V. M. Zhirmunsky. - St. Petersburg: St. Petersburg Üniversitesi, 1996.
5. Stein, K.E. Rus metapoetik: eğitim sözlüğü / K. E. Stein, D. I. Petrenko. - Stavropol: Stavropol Devlet Üniversitesi, 2006.
6. Stein, K.E. Filoloji: Tarih. Metodoloji. Modern sorunlar / K. E. Stein, D. I. Petrenko. - Stavropol: Stavropol Devlet Üniversitesi, 2006.
7. Stein, K.E. Filoloji: Okullar ve yönler: ders kitabı, kılavuz / K. E. Stein, D. I. Petrenko. - Stavropol: Tasarım Stüdyosu B, 2014.
8. Eko, U. Güzelliğin tarihi / U. Eco. - M.: Slovo, 2006.

2. Filolojinin gelişiminin ana aşamaları. Bir bilim olarak filolojinin oluşumu

Filoloji, 19. yüzyılın ortalarına kadar uygulamaya yönelik bilgi ve faaliyet statüsünü güvence altına aldı. ve doğası gereği karmaşıktır. Bu özellikler filolojinin gelişiminin ilk aşamalarında gözlenir.

Antik çağın filolojisi. Antik doğu (Hindistan, Çin) ve batı (Yunanistan, Roma) metinleri antik dünyada (MÖ 10. yüzyıl - MS 5. yüzyıl) incelenmiştir. Burada, filolojinin pratik bir faaliyet olarak gelişmesine katkıda bulunan farklı zamanlarda görevler ortaya çıktı. Doğu ve Batı gelenekleri ayrı ayrı şekillendi ve gelişti.

Klasik filoloji Batı geleneği temelinde ortaya çıktı. Avrupa'da Rönesans döneminde (XIV-XVI yüzyıllar) eski Yunan ve Roma mirasının bir yansıması olarak oluşmuştur. Bu, hümanist konumun tezahürlerinden biri haline gelen kilise Latincesinin hakimiyetine bir tepkiydi: "Evrenin başında insan vardır." "Seni evrenin merkezine yerleştirdim ki, oraya koyduğum her şeyi görebilesin. Seni kendin yaptım; bir heykeltıraş gibi kendi "Ben"ini şekillendiriyorsun. Bir hayvana dönüşebilirsin ama aynı zamanda da yapabilirsin. İtalyan hümanist Pico della Mirandola'nın (1463-1494) eserinde Tanrı insana, ruhunuzun tanrısal imgeye olan arzusunu tek başına yükseltmeniz gerektiğini söyler.

"Klasik" terimi lat ile ilişkilidir. sınıf - rütbe. Antik Roma'nın nüfusu kategorilere ayrılmıştı: İlk kategoriye dahil olanlar maksimum servete ve maksimum hak sayısına sahipti. Klasik kelimesi “birinci sınıf” anlamını buradan almıştır.

Klasik filoloji, Antik Yunan ve Antik Roma'nın edebiyatı, dilleri, antik çağ yaşamı, tarihi, felsefesi, sanatı ve kültürüyle ilgilenir. Antik dünya hakkında bir bilgi kompleksi olarak ortaya çıktı ve gelişti. Bunu incelemek için bir kişinin antik dünya hakkında kapsamlı bilgiye sahip olması gerekiyordu: Latin antik Yunan dili, tarih, hukuk, politika, askeri tarih, kültür, günlük yaşam ve çok daha fazlası hakkında bilgi. Aynı zamanda, bazı klasik filologlar öncelikle dilbilgisi ve metin eleştirisi çalışmaları ile meşgulken, diğerleri kültür, tarih, arkeolojinin yanı sıra Antik Yunan ve Roma'nın yaşamının özelliklerini inceliyorlar. Klasik filologların faaliyetlerinin sonucu, eski metinlerin yayına hazırlanması, kapsamlı yorumlarının yapılması, antik çağın manevi ve maddi kültürü üzerine bilimsel çalışmaların yaratılması ve yayınlanmasıdır.

İncil filolojisi, İncil'in çok yönlü incelenmesiyle ilgilenir. Origen (185-253) ilk İncil araştırmacısı olarak adlandırılıyor, ancak İncil'in kendisinde zaten içerdiği metinler hakkında yorumlar görüyoruz. İncil'de içerik ve tür bakımından farklılık gösteren birçok metin bulabilirsiniz: kanunlar ve kanunlar, kronikler, seyahat açıklamaları, ilahiler, aforizmalar, düğün, lirik şarkılar ve daha birçokları. diğer. İncil iki bölümden oluşur: Eski Ahit ve Yeni Ahit. Eski Ahit 13. yüzyılda yaratıldı. M.Ö. 2. yüzyıla M.Ö. Metinleri İbranice, Yunanca ve Aramice yazılmıştır. Eski Ahit'in bin yıllık varlığı sürekli olarak kurucu metinlerinin yorumlanmasını gerektirdi: diller değişti, bazen yeniden yazma sürecinde başlangıçta bulunmayan metinlere ayrıntılar eklendi, olaylar, isimler ve gerçekler metinler insanlığın hafızasından silindi, hatta tamamen yok oldu. Böylece İncil metninin okunması, anlaşılması ve yorumlanmasıyla ilgili tamamen filolojik bir sorun ortaya çıktı. Eski Ahit'in bir çevirisi olarak oluşturulan Yeni Ahit'te durum daha karmaşıktı: metni okuma, anlama ve yorumlama görevleri başka bir görevle - çeviri göreviyle - karmaşıklaştı.

Bunlar İncil metinlerinin incelenmesinde ortaya çıkan ana filolojik problemlerdir. Bu sorunların çözümü, İncil eleştirisi ve tefsiri biçiminde iki filoloji disiplininin ortaya çıkmasına neden oldu. İncil eleştirisinin incelediği ana konu, İncil metinlerinin yazarlığı sorunuydu. Cevap arayışı, İncil metinleri ile çeşitli mitolojik ve folklor metinlerinin karşılaştırılmasına dayanıyordu. Tefsir, Homeros'un şiirlerinin incelenmesiyle bağlantılı olarak ortaya çıktı ve daha sonra kutsal şiirlerin incelenmesine dönüştü. İncil metinlerinin tek gerçek yorumunu - "Tanrı sözünün orijinal derinliğinde ve kutsallığında" aramak onun asıl görevi haline geldi.

16.-17. yüzyılların doğu halklarının ve bölgelerinin sömürge fetihleri sırasında. Avrupa ülkeleri Avrupa'da Doğu filolojisini geliştirmeye başladı. Bu terim, Avrupalıların, dili ve kültürü incelenen halkların Asya ve Afrika'daki bölgesel yerleşimine ilişkin görüşünü yansıtmaktadır. Böylece Doğu filolojisi, eski Çin ve eski Hint geleneklerinden ayrı olarak oluşmuştur.

Dillerin incelenmesi Doğu filolojisinin temelini oluşturdu. Dil çalışmaları daha sonra Doğu halklarının kültürü, coğrafyası, etnografik edebiyatı, gelenek ve görenekleri, inançları, siyasi ve askeri yapısı üzerine yapılan çalışmalarla desteklendi. Doğu filolojisi uzun zamandır Doğu halklarına ilişkin en kapsamlı bilgi ve enformasyon kaynağı olarak varlığını sürdürmektedir. Bu karmaşık dilbilim, edebiyat çalışmaları, felsefe, tarih, bölgesel dini çalışmalar vb. bilgileri birleştirdi.

Böylece bir filoloji geleneğinin oluşumuna tanık oluyoruz. Varlığı ve gelişimi toplumun çeşitli kesimlerinden gelen uygulamalı filolojiye olan ihtiyaçlarla desteklenmektedir.

Günah çıkarma ihtiyaçları (lat. Confessionionalis - dini, kilise), filolojinin "bilim öncesi" döneminde en önemli öneme sahipti. Her şeyden önce bu, öncelikle kült-dini alanın ihtiyaçlarına hizmet etmek için alfabelerin ve yazı sistemlerinin oluşturulması, günah çıkarma kitaplarının modern (belirli bir dönem için) dillere çevrilmesi vb. Filolojinin gelişimine derin bir katkıdır. o zamanın Avrupa Reformasyonuna aittir - 16.-17. yüzyıllarda ortaya çıkan toplumun sosyal, kültürel, dini dönüşümüne yönelik hareket. En önemli talepleri arasında ibadetin cemaatçilerin ana dilinde başlatılması, kilise kitaplarının ana dillerine çevrilmesi yer alıyordu ve bu süreçler dilin toplumsal işlevlerinin genişlemesine katkıda bulunarak çeviri sorununu hayata geçirdi.

Ulusal dillere ve kültürlere olan ilgi sayesinde filoloji bir bilim olarak yavaş yavaş bağımsızlığını kazandı. Avrupa'da bu ilgi, ulusal filolojilerin filizlenmesine katkıda bulundu. Rönesans, ulusal filolojilerin ortaya çıktığı ve geliştiği dönemdir. Bu alandaki çalışmalara bir örnek Dante Alighieri'nin (1265-1321) "Popüler Belagat Üzerine" adlı eseridir. İncelemenin ana motifi, yazara çağdaş olan bir dizi dilin özellikleri sorunudur. Yazar, Fransız dilinin genel olarak erişilebilir ve eğlenceli olduğuna inanmaktadır; ilk şiirler İspanyolca yazılmıştı; İtalyancanın (ya da o zamanlar söylendiği gibi İtalik; Dante'nin ana dili) iki avantajı vardır: Birincisi, "en tatlı ve en rafine" şiirler İtalyanca yazılır; ikincisi, Latince'ye (Antik Roma dili) çok benzer. Aynı zamanda modern dillerin sözlük ve gramerlerinin derlenmesine yönelik çalışmalar devam ediyor ve ana dillerdeki edebiyat eserlerine olan ilgide artış yaşanıyor.

Ulusal dillere ilgi, ulusal kültürün daha derin anlaşılmasına katkıda bulunur; filologlar, filolojinin çeşitli teorik konularının geliştirilmesiyle ilgilenmektedir. 17. yüzyılda Fransa'da. Antoine Arnault ve Claude Lanslot, dil kategorilerinin evrenselliğinin tanınmasına dayanan, dillerin dilbilgisel bir tanımını yaratıyorlar. Bu fikir yazarlar tarafından klasik (eski Yunanca, Latince, İbranice) ve modern (Fransızca, İtalyanca, İspanyolca, Hollandaca, Almanca vb.) dillerden alınan materyaller karşılaştırılarak test edildi.

M.V.'nin çalışmaları Rus filolojisinin gelişimine önemli katkı sağlamıştır. Lomonosov (1711--1765): "Rusça Dilbilgisi" (1755). Bu çalışma, günümüze kadar Rus dilinin gramerleri için bir modeldir ve Rus dilinin tür ve üslup çeşitliliği doktrininin temellerini atan “Rus dilindeki kilise kitaplarının yararları üzerine önsöz (1758)” .

Filolojinin gelişiminde önemli bir dönüm noktası, 18. yüzyılın sonlarından 19. yüzyılın ortalarına kadar bir dizi Alman bilim adamının çalışmalarıydı: F.A. Wolf, A. Böck, F. Schleiermacher ve diğerleri Dünyadaki tarihi olaylar, Almanya'nın 18. yüzyılın ortalarından itibaren halkını birleştirmek için bir temel arayışına girmesine yol açtı. Arama, kaçınılmaz olarak filolojiye yol açan halk ruhuna, halk yaratıcılığına ve akla dayanıyordu. Modern filolojinin temel özellikleri bu dönemde atıldı.

18.-19. yüzyılların başında başlayan filoloji aşamasına “yeni filoloji” aşaması denir ve onun kurucusu Friedrich August Wolf (1759-1824) olarak anılır. O, üniversiteye (Göttingen, Almanya'da) girdikten sonra kendisini Studiosus Philologiäe (filoloji öğrencisi) olarak kaydeden, kültürel insanlığın tanıdığı ilk öğrenciydi. mesleği belirtmek için verilen formülü kullandı. Üniversiteden mezun olduktan sonra uzun süre bir spor salonunda öğretmenlik yaptı, ardından Halle ve Berlin'deki üniversitelerde profesörlük yaptı.

Wolf, spor salonunda eski dilleri inceleme konusunda bir eğilim ve istek gösterdi, ancak üniversitede derslere katılmak onun için bir yüktü; bağımsız çalışmaları tercih etti. Üniversitedeki eğitiminin sonunda Homeros şarkılarıyla ilgili görüşlerini özetlediği bir deneme çalışması niteliğinde bir makale sundu; ama Profesör Heine bazı nedenlerden dolayı Wolf'un çalışmasına çok soğuk tepki verdi. Ancak bu çalışma kısa sürede yayımlandı. 1783 yılında Wolf, Halle'deki üniversitenin felsefe bölümüne öğretmen olarak davet edildi. Filolojik çalışmalar ve öğretim sürecinde Wolf, bir antik çağ bilimi olarak yeni bir filoloji anlayışına ulaştı. 1785'ten itibaren verdiği derslerde ve ardından “Darstellung der Alterhtums-Wissenschaft” (1807; “Antik çağ bilimi üzerine bir deneme / Almanca'dan çevrilmiş. St. Petersburg, 1877) makalesinde kendisi tarafından formüle edilmiştir.

Wolf, antik çağ bilimini “Bizi Yunanlıların ve Romalıların eylemleri ve kaderleri, siyasi, bilimsel ve iç durumları, kültürleri, dilleri, sanatları ve bilimi hakkında bilgilendiren bilgi ve haberlerin ana içeriği” olarak anlıyor. ahlak, din, milli karakter ve düşünce tarzı, bize gelen eserlerini iyice anlayıp onlardan keyif almamızı, içeriklerini ve ruhunu derinlemesine incelememizi, önümüzde kadim hayatı yeniden canlandırmamızı ve onlardan keyif almamızı sağlayacak şekilde tanıtılıyor. onu daha sonraki ve modern yaşamla karşılaştırıyoruz.

Bu bilimi iki kısma ayırır. Birinci bölüm, hizmet bilimleri olarak adlandırılan “konulara erişimin hazırlanması” çalışmalarından oluşmaktadır. Bu grup üç bilimi içerir: dilbilgisi - "bir dilin yaşamının tüm dönemleriyle ilgili" bilim, yani. aslında dilbilimdir; yorum bilimi - “yazarın düşüncelerini sunumlarından anlayışlı bir şekilde ortaya çıkarma sanatı”; filolojik eleştiri, yaratılış zamanının incelenmesi, anıtların özgünlüğü ve özgünlüğü, orijinal görünümleri. Wolf'a göre bu bilimler, bilimin gerçek organını temsil eder.

İkinci bölüm, antik Yunan ve Antik Roma halklarının yaşamının çeşitli yönlerini inceleyen bilimlerden oluşmaktadır. Bunlar antik coğrafya, tarih, mitoloji, edebiyat tarihi, sanat tarihi vb.

“Yeni Filoloji” varoluşunun anlamını kazanıyor: Filolojinin temel sorunu artık anlama sorunudur; Bu sorun herhangi bir insanın incelenmesinde kullanılan bilimsel yöntemlerin (yorum bilgisi, eleştiri vb.) kullanılmasıyla çözülebilir. Aynı zamanda, eski halklar hakkında tarihsel ve filolojik bir bilgi kompleksi (varyantlarından birinde klasik filoloji) olarak filoloji anlayışı da korunmaktadır. 19. yüzyılda filoloji ve tarih arasındaki ayrımı görüyoruz. Bu, karmaşık bir bilgi olarak filolojinin, bilimsel disiplinler ve bir bilimler kompleksi olarak filolojiye dönüşmesine yol açtı.

On dokuzuncu yüzyılın ortalarında - yirminci yüzyılın ortalarında. Filolojide bilgi uzmanlığı süreçleri aktif olarak gelişmektedir. Daha önce karmaşık filolojik bilgiyi oluşturan çeşitli konu alanları artık bireysel bilimlerin (bilimsel disiplinlerin) temelini temsil ediyordu. Böylece, filoloji içinde filolojik bilimler (bilimsel disiplinler) arasında bir bölüm vardı.

“Yeni filoloji” çerçevesinde ulusal filolojiler ortaya çıkıyor: Slav, Germen, Roman, Türk, İran, Altay vb.; onların yanında bir bilim haline gelen Doğu filolojisi var. Klasik filoloji varlığını sürdürüyor. Bu, farklılaşmanın bir yönüdür.

İkinci yön, karmaşık bir bilgi olarak filolojinin dilbilim, edebiyat eleştirisi ve folklor bilimi gibi filolojik bilimlere bölünmesini teşvik eder. O zamana kadar filolojide dil, kurgu veya folklor çalışmalarına odaklanan fikir ve ilkeler gelişiyordu ve bu bilimlerin ortaya çıkmasına katkıda bulundu.

Her bilimin oluşumu kendi seyrini alır. Dilbilimin bir bilim olarak doğuşu 19. yüzyılın ilk yarısının başlarıyla ilişkilendirilir. Dilin karşılaştırmalı tarihsel çalışması (R. Rask, F. Bopp, J. Grimm, A.Kh. Vostokov). İlgili dillerin tanımlanması ve doğal dil gelişiminin özelliklerinin incelenmesi temelinde, dillerin tarihi geçmişinin resmini yeniden oluşturma görevini ortaya koydu. Bu araştırma dizisi pratik ihtiyaçlara hitap etmiyor. Metinle ilgili geleneksel filoloji çalışmalarının pek çok türünü (eleştiri, anlamın yorumlanması vb.) bir kenara bıraktı. Böylece dil bilimi diğer filoloji bilimlerinden ayrılır. Dilin yapısının incelenmesine ilgi kazanıldığında (F. de Saussure ve diğerleri; yapısalcılık), 19. yüzyılın sonlarına doğru izolasyon sürecinin yoğunlaştığı gözlenir. ve yirminci yüzyılda. Öncelikle göstergebilim ve doğa bilimleri buna dikkat etti.

Ancak dilbilimde dilin “halkın ruhu” olduğu düşüncesi korunmaya ve geliştirilmeye devam etmektedir (W. von Humboldt). Dil bilimini büyük ölçüde filolojinin içinde “tutan” şey budur. Bilimsel edebiyat eleştirisinin temeli, yazarların biyografilerine (1830'lar; S.O. Sainte-Beuve ve diğerleri) ve karşılaştırmalı tarihsel terimlere (1840'lar ve sonrası; G.M. Posnett, A. I. Kirpichnikov ve diğerleri) dayanan kurguların incelenmesiydi.

Bir bilim olarak folklor çalışmaları, “halkın ruhunun”, görüşlerinin, duygularının ve karakterinin sanata yansıdığını belirten Alman bilim adamı Johann Herder'in (1744-1803) eserlerinde ortaya çıktı; halk sanatı sanatla ilgilidir. Halk bilimi, başlangıcında diğer filoloji bilimlerinden, özellikle de dil biliminden uzaklaşmıştır.

İncelenen dönemde bilimsel bilginin uzmanlaşmasının bir sonraki yönü bilimlerin içsel farklılaşmasıdır.

Birincisi, daha önce ortaya çıkan filoloji disiplinleri korundu ve gelişmeye devam edildi. Bunlar arasında kaynak çalışmaları, paleografi, metin eleştirisi, bibliyografya, arkeografi vb. yer almaktadır. Yeni bilimsel disiplinler de ortaya çıkmaktadır. Örneğin dilsel bölümler: tarihsel dilbilim, genel dilbilim, tanımlayıcı dilbilim; edebiyat eleştirisinin bölümleri: edebiyat tarihi, edebiyat teorisi, edebiyat eleştirisi vb. Bilimlerin farklılaşması, filolojideki bilimsel okulların oluşumu ve gelişmesiyle sağlandı, yani. bilim adamlarının çalışma nesnesi hakkında ortak görüşlerle birleştirilmesi. Bunlar arasında 19'uncu yüzyılın sonunda ve 20'nci yüzyılın başında ulusal okulların ortaya çıkışı yer alıyor: Almanca, Belçika, Anglo-Sakson, Fransızca, Rusça; ve bir veya bir grup büyük bilim insanının fikirleriyle birleşen okullar, örneğin: Saussurean (F. de Saussure, C. Bally, A. Seshe, vb.), Vinogradov (V.V. Vinogradov, S.I. Ozhegov, N.S. . Pospelov, vb.) dilbilimde, psikolojik (V. Wundt, D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky, vb.), biçimsel (Yu.N. Tynyanov, V.B. Shklovsky, B.M. Eikhenbaum, vb.) edebiyat eleştirisinde, tarihi ve coğrafi (Yu. ve K. Krun), folklorda tarihi (V.F. Miller) vb.

Yirminci yüzyılın ilk yarısının filolojisinde. Araştırmanın temeli olarak entegrasyonun lehine fikirler hakimdir. Yani, L.V. Shcherba (1880-1944), filolojinin görevini, sanatsal bir metnin anlamını dilsel ve sanatsal niteliklerine dayanarak yorumlamak olarak gördü. Bu yorumlama yöntemi filologu dilbilimciden ve edebiyat eleştirmeninden ayırır: Dilbilimci bir metnin doğrudan dilsel yapısını incelerken edebiyat eleştirmeni sanatsal yapının incelenmesine odaklanır.

M.M.'ye göre. Bakhtin'e (1895-1975) göre diyalog düşüncesi filolojinin temel temelini oluşturur. Kelime diğer kelimelerle diyalog ilişkisi içerisindedir. Bu, yalnızca işaret ettiği nesneye, sürece vb. hitap etmekle kalmayıp, bunun ve diğer metinlerin diğer sözcükleriyle “konuşması”, “yankılanması” anlamına gelir. Aynı şey ifade ve metin için de geçerlidir. Yirminci yüzyılın ilk yarısının filoloji bilimlerinde de durum böyledir. geçmişin filolojisinden fikirlerin yer alması, böylece filoloji bilimlerinin disiplinler arası topluluğunun güçlendirilmesi. Daha sonra filoloji, metnin, dilin ve son olarak yazar, okuyucu, karakter vb. olarak kişinin bütünleştirici bir inceleme yöntemi haline gelebilir. Üstelik yirminci yüzyılın büyük filologlarının eserlerini içeren bu çalışma, filolojinin araştırma gelenekleriyle de örtüşmektedir.

Böylece tek, kapsamlı, uygulamaya yönelik bir bilim olarak filolojinin varlığı sona eriyor. Bilimsel bilginin doğal uzmanlaşma süreci buna yol açmaktadır. Onun yerine bir takım bilimler ve bilimsel disiplinler oluşturulmuştur.

Ancak filoloji tek bir bilim dalı olarak işlevini sürdürmektedir. Filolojinin öz bilgisi bu dönemde fark edilir hale geldi. Filolojinin bağımsız bir bilgi alanı olarak var olduğu gerçeği araştırma çevrelerinde aktif olarak tartışılmaktadır. Yerli edebiyat eleştirmeni V.N. Peretz (1870-1935) tarih ile filoloji arasındaki sınırı şu şekilde görür: tarih, dış dünyada var olan düşüncenin tezahürüdür ve filoloji, insan yaratıcılığının bu haliyle sözcükteki tezahürüdür. Avusturyalı dilbilimci G. Schuchardt (1842-1927), anlamını belirsiz, istikrarsız olarak adlandırdığı “filoloji” kavramının bile terk edilmesi gerektiğini savundu.

Yirminci yüzyılın ortalarında filolojinin gelişiminde ciddi değişiklikler yaşandı. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra dünyanın insan hayatının değeri konusundaki anlayışı ve farklı fikir ve bakış açılarının var olma ihtimali arttı. Beşeri bilimlerde bu yeni eğilimler, diyalog ilkesine dayanan insanın incelenmesine yönelik yaklaşımların geliştirilmesinde ifade edilmektedir. 20. yüzyılın ikinci yarısında. Toplumsal düşünce ve kültürde yeni bir hareket ortaya çıkıyor: Postmodernizm (İngiliz postmodernizmi, Fransız postmodernizmi, Alman Postmodernizmi). Postmodernist eserlerde insan “mekanik-organik bir canavar” olarak sunulur (I.P. Smirnov). Buna bağlı olarak sanatın kendisi de bütünlükten ve çoğu zaman tutarlılıktan yoksunlaşarak “sınırsız”, her türlü yoruma açık hale gelir. filoloji bilimi kelime retoriği

1960'lar-1970'ler, filolojinin gelişiminde modern veya en yeni aşamanın başlangıcını işaret ediyordu. Yavaş yavaş filolojide ve onu oluşturan bilimlerde ve bilimsel disiplinlerde insan, bilginin merkezi haline geldi. Filoloji, kısa mesajların yaratıcısı ve tüketicisi olan kişiyi takip eder. Bu bağlılık, filolojinin kapsamının kişinin yarattığı her tür, tür, çeşitteki metinleri kapsamasıyla ortaya çıkar. Böylece anlama sorunu bilimle alakalı hale geldi.

Modern dünyada konuşma yeniden güç kazanıyor. Bu olgunun nedenleri arasında kamusal yaşamda demokratik eğilimlerin gelişmesi, kitle iletişiminin giderek artan etkisi, muhatabı yani izleyiciyi şiddetle değil sözle etkileme ihtiyacını sayalım. Bu nedenle retorik yeniden talep gördü. Dilbilim ve edebiyat eleştirisinin etkileşimine dayanarak, yeni bütünleyici araştırma ve öğretim alanları yeniden canlandırılıyor ve ortaya çıkıyor. En önemli iki tanesine değinelim. Birincisi genel filolojidir. Yeniden canlanması Yu.V.'nin eserlerinde gerçekleşti. Rozhdestvensky (1926-1999), S.I. Gindin (d. 1945) ve diğer yerli bilim adamları. Yani, Yu.V. Rozhdestvensky, genel filolojinin, sosyal ve dilsel pratikte dilin kullanım yöntemlerini ve biçimlerini incelediği görüşünü doğruladı. Günümüzde uygulamalı filolojide yoğun bir gelişme görülmektedir. Teorik filolojinin aksine, insanın ve toplumun dilsel, edebi ve iletişimsel etki alanında meydana gelen pratik sorunları çözmenin yollarını inceler. Bu görevler analitik ve uzman faaliyetlerle, modern iletişim türlerinin (politik, hukuki, reklamcılık, kültürlerarası, İnternet iletişimi vb.) filolojik desteğiyle ilgilidir.

Konuşma kültürü ve etkili iletişim araçları

Konuşma kültürü, Rusçanın yabancı dil olarak öğretimi alanında nispeten yeni bir disiplindir. Konuşma kültürü doktrini, Antik Yunan ve Antik Roma'da ortaya çıktı - hitabet teorisi ve pratiğinde...

Edebi metinlerin metapoetiklerinin dilsel özellikleri V.S. Vysotsky

Herhangi bir kelime sanatçısının yaratıcılığına her zaman dil, kişinin kendi yaratıcı etkinliği, genel olarak sanat ve kültür üzerine yansıması eşlik eder. Bu tür bir yazarın niyetlerinin incelenmesi prof. K.E...

Uluslararası yapay diller

Bugün dünyada beş yüze yakın yapay dil az çok başarılı bir şekilde çalışmaktadır. Aynı zamanda, kimyasal notasyon, müzik notasyonu veya bayrak alfabesi gibi aşırı ve yozlaşmış durumları da hesaba katmıyoruz...

Çatışmanın farklı aşamalarında iletişim kuranların kullandığı konuşma stratejileri ve taktikleri

Pragmatik (eski Yunanca pragmatos - eylem), göstergebilimin belirli bir konuşma durumunda işaretler ve kullanıcıları arasındaki ilişkiyi inceleyen bir bölümüdür. Charles Sanders Peirce pragmatizm hakkında ilk kez 19. yüzyılda yazdı...

Antik Çağ Retoriği

Antik retoriğin tarihi, Aristoteles ve Anaximenes'in hayatta kalan ilk retorik incelemelerinden Quintilian tarafından derlenen antik retorik düşüncenin ünlü özetine kadar 800 yıl öncesine dayanmaktadır. M.L.'ye göre. Gasparova...

XX yüzyılın 40'lı yıllarının Polonya anı metinlerinde Rus alıntıları

Göstergebilim ve anlambilim

Ülkemizde göstergebilimin gelişimi devrim öncesi ve Ekim Devrimi sonrası ilk yıllarda gerçekleşmiştir. Ancak hem sanatta hem de bilimde Rusya'da bu zamanın karakteristik özelliği olan eğilim ve eğilimlerin çokluğu...

Şarkı metinlerinde Slav ve genel kültürel semboller ("Kalinov Most" grubunun şarkı sözlerine dayanmaktadır)

Sembol (Yunancadan ?????????? - işaret, alamet) - herhangi bir kavramın, olgunun, fikrin geleneksel işareti olarak hizmet eden bir şey [Ozhegov 2002: 717]. Sembol kavramının tam tanımını bulmak o kadar da kolay değil...

Söz edimleri teorisi ve modern dilbilimdeki yeri

20. yüzyılın 60-70'lerinde Oxford Okulu'ndan bilim adamları (J. Austin, J. Searle, G.P. Grice), işleyişinin doğal koşullarında günlük insan dilini incelemeye yöneldiler. Bu bilim adamlarına göre...

V. Hugo'nun “Notre Dame Katedrali” romanındaki Paris imajının dilsel düzenlemesi

Bu bölüm çerçevesinde “şehir imajı” gibi bir kavramın bazı teorik temelleri üzerinde durulmaktadır. İmge kavramının anlamı, edebi metinlerde imge aktarma yöntemleri ayrıntılı olarak incelenecektir...

Dil bilimi olarak dilbilim

Dil öğretimi tarihini, dil hakkındaki bilgiyi geliştirme yolunda en önemli kilometre taşlarını yansıtan dönemlendirmeyi dikkate alarak ele almak önemlidir...

Bu ders kitabındaki yaklaşımın tuhaflığı, klasik olmayan modern paradigma, disiplinlerarası ortamları, yalnızca bilginin soyutlanması yönünde değil, aynı zamanda koşulları belirleyen bağlamsal anlayışta da ilerleyen bilişsel evrim tarafından belirlenmektedir. ileri sürülen hipotezlerin doğruluğunu test etmeye yardımcı olan fikirlerin bütünsel yapısına dahil edilmesi için. Ders kitabı, filolojinin kendi içine kapalı kalmaması için insani ve doğa bilimleri bilgisi arasındaki katı ayrımın üstesinden gelmeyi amaçlamaktadır. Bu kitabın amacı okuyucuya modern filoloji geleneklerinin temelini oluşturan en iyi ve en umut verici araştırmayı tanıtmaktır.

Adım 1. Katalogdan kitapları seçin ve “Satın Al” düğmesine tıklayın;

Adım 2. “Sepet” bölümüne gidin;

Adım 3. Gerekli miktarı belirtin, Alıcı ve Teslimat bloklarındaki verileri doldurun;

Adım 4. “Ödemeye Devam Et” butonuna tıklayın.

Şu anda ELS web sitesi üzerinden basılı kitap, elektronik erişim veya kütüphaneye hediye kitap satın almak yalnızca %100 ön ödeme ile mümkündür. Ödeme yapıldıktan sonra Elektronik Kütüphane'deki ders kitabının tam metnine erişebileceksiniz veya matbaada sizin için bir sipariş hazırlamaya başlayacağız.

Dikkat! Lütfen siparişlerinizde ödeme yönteminizi değiştirmeyiniz. Zaten bir ödeme yöntemi seçtiyseniz ve ödemeyi tamamlayamadıysanız, siparişinizi yeniden vermeli ve uygun başka bir yöntem kullanarak ödeme yapmalısınız.

Siparişinizin ödemesini aşağıdaki yöntemlerden birini kullanarak yapabilirsiniz:

Nakitsiz yöntem:
- Banka kartı: formun tüm alanlarını doldurmalısınız. Bazı bankalar sizden ödemeyi onaylamanızı ister; bunun için telefon numaranıza bir SMS kodu gönderilecektir.
- Çevrimiçi bankacılık: Ödeme hizmetiyle işbirliği yapan bankalar, doldurmanız için kendi formlarını sunacaktır. Lütfen tüm alanlara verileri doğru giriniz.
  Örneğin, " class="text-primary">Sberbank Çevrimiçi Cep telefonu numarası ve e-posta gereklidir. İçin " class="text-primary">Alfa Bankası Alfa-Click hizmetinde oturum açmanız ve bir e-postaya ihtiyacınız olacak.
- Elektronik cüzdan: Yandex cüzdanınız veya Qiwi Cüzdanınız varsa, siparişinizin ödemesini bunlar aracılığıyla yapabilirsiniz. Bunu yapmak için uygun ödeme yöntemini seçin ve sağlanan alanları doldurun, ardından sistem sizi faturayı onaylamanız için bir sayfaya yönlendirecektir.

Formun sonu

giriiş

Antik çağlardan beri insanlık kelimenin kökenini merak etmiştir. Bu konuyu ele alan bilim adamları faaliyetlerine filoloji adını verdiler. “Filoloji” kelimesinin kendisi iki Yunanca kökten oluşur. "Fillein" "sevmek" anlamına gelir. “Logos” “söz” anlamına gelir; diğer anlamı “anlam”dır: kelimenin taşıdığı ve kelimenin somutluğunun ayrılmaz bir parçası olan anlam. Filoloji "anlam"ı -insan düşüncesinin ve kelimelerinin anlamını, kültürün anlamını- inceler, ancak basit anlamı değil, kelimeye hayat veren ve onun temelinde yer alan anlamı inceler.

Pratik odaklı bilgi ve pratik faaliyet biçiminde filoloji eski zamanlarda ortaya çıktı. Bu bilginin en önemli özelliklerinden biri karmaşıklıktır. Filolojiyle uğraşan her bilim adamının ansiklopedik bir eğitim alması gerekiyordu. Bu durum, filolojinin artık öncelikle acil pratik sorunları çözmeyi amaçlamadığı on dokuzuncu yüzyılın ortalarına kadar devam etti. Filolojide bilimsel yöntemler ortaya çıkıp gelişmeye başlar ve birçok bilgi farklılaşma süreci yaşanır. Filolojinin “bilim öncesi” aşaması yerini bilimsel aşamaya bırakıyor.

Filoloji aynı zamanda söyleneni ve yazılanı anlama sanatı olarak da temsil edilir. Doğrudan çalışma alanı dil ve edebiyatı içerir. Ancak daha geniş anlamda insan, her eylemi ve jestiyle hemcinslerine “konuşuyor”, “kendini ifade ediyor”, “sesleniyor”. Ve bu yönüyle filoloji, “konuşan” sembolleri yaratan ve kullanan bir varlık olarak insanı ele alır. Bu, filolojinin varlığa yaklaşımıdır, onun insan sorununa içkin yaklaşımıdır. Kendisini felsefeyle karıştırmamalı; Onun işi kelime ve metin üzerinde özenli, ciddi bir çalışmadır. Kelime ve metin, gerçek filoloji için en parlak “kavram”dan daha önemli olmalıdır.

1. Filolojinin bir bilim olarak ortaya çıkış tarihi

Kapsamlı bir bilim anlamına gelen "filoloji" terimi, 3. yüzyılın sonu - 1. yüzyılın başlarında ortaya çıktı. M.Ö. Yunan Eratosthenes (MÖ 3. yüzyılın sonu - 2. yüzyılın başı) ilk "filolog" olarak adlandırıldı. Bu filolog aynı zamanda şiir, gramer, matematik, coğrafya ve tarih okudu. Antik Roma'da ilk “filolog” retorik öğretmeni Atteus (MÖ III-II yüzyıllar) olarak kabul edilir. Attey, filolojik ve tarihi antik eserleri inceledi. Yu.S.'nin gözlemlerine göre. Stepanov'a göre "filolog" kavramı, 3. - 5. yüzyıllarda kelimelerle çalışkan, kelimeleri inceleyen kişi anlamına gelir. reklam Bunlar “filoloji” kelimesinin terminolojisinin başlangıcıdır. Batı'da ve Doğu'da filolojinin pratik bir faaliyet olarak ve uygulamaya yönelik bilgi olarak ortaya çıkışı ve gelişimi yaklaşık olarak aynı zamanda ortaya çıkar: Geç antik çağda, yani. Batıda Helenistik dönemde, doğuda ise Çin'de Han İmparatorluğu döneminde.

O zamanın bilim adamları yazılı metinler üzerinde çalışıyor, kütüphaneler oluşturuyordu; En büyük kütüphanenin geleneksel olarak İskenderiye'deki kütüphane olduğu kabul edilir (Mısır; MÖ III-II yüzyıllar). O zamanın filolojisinin bir başka yönü de eğitimdi. 5. yüzyılda M.Ö. Eğitim, o zamana kadar birinci sınıf (“klasik”) olarak değerlendirilen ve çeviri, yorum ve yorum gerektiren şiirsel metinlerin okunması ve analizinden oluşuyordu. Bu faaliyetin yönü poetikanın ortaya çıkışının temelini oluşturdu.

Şiir 5.-4. yüzyıllarda ortaya çıktı. M.Ö. Edebi eser türlerini veya edebiyat türlerini (lirikler, destan, drama) ayırt etmeye ve tanımlamaya ilk girişimde bulunan ve türler doktrininin kurucuları olan sofistlerin, Platon, Aristoteles'in yazılarında.

Eski Hint ve eski Çinli filologların V-IV yüzyıllardaki bilimsel faaliyetleri sayesinde. M.Ö. Dünyada üslup ve gramer öğretileri, yazı bilimi ve metni yorumlama yöntemleri ortaya çıktı. Filolojinin pratik yönüyle doğrudan ilgilenen bir kişinin, öncelikle Trakyalı Dionysius (c. 170-90) gibi dil/dil bilgisine, yazılı bir metin üzerinde çalışırken analitik becerilere, geniş bir kültüre sahip olması gerekiyordu. BC) AD'yi yazdı), "şairler ve düzyazı yazarları tarafından söylenenlerin çoğunun farkındalığı."

Eski Yunanlılar filolojik aktiviteye gramer sanatı adını verdiler. Yaşamlarını bu çalışmaya adayan kişilere gramerci deniyordu. Bu durumda "gramer" teriminin modern dilbilimden farklı bir anlama geldiğini unutmayın. Örneğin Trakyalı Dionysius dilbilgisinde altı bölüme ayrılmıştır: okuma, zor kelimelerin ve hikayelerin genel olarak anlaşılır aktarımı, benzetmelerin seçimi (incelenen eserin gelenek içindeki yerinin belirlenmesi), kinayelerin açıklanması, etimolojinin bulunması, dilin değerlendirilmesi. İşler.

Filolojinin bir bilim olarak gelişmesi sürecinde, ilk filoloji meslekleri yavaş yavaş ortaya çıktı - edebiyat öğretmenleri, metin tercümanları, kütüphaneciler, çevirmenler. Bu meslekler aynı zamanda retorik öğretmeni mesleğini de içermektedir. Retorik, Atina toplumunun (MÖ 5. yüzyıl) demokratik yapısının bir ürünüdür. Bu cihaz her vatandaşın düşüncelerini doğru bir şekilde sunabilmesini gerektiriyordu; "konuşmak" - bir halk toplantısında, bir mahkeme duruşmasında, "ara sıra" (kutlama, övgü vb. durumlarda). Retorik öğretmenleri vatandaşlara güzel söz sanatını öğrettiler; retorik üzerine ilk incelemeleri ve ders kitaplarını onlar yarattılar. Hayatta kalan ilk retorik eserler arasında Platon'un (MÖ 427-347) “Gorgias” ve “Phaedrus” diyaloglarını ve Aristoteles'in (MÖ 384-322) “Retorik” incelemesini gösteriyoruz. Bu nedenle, eski retorikçi de kelimeyle (yalnızca sözlü) çalışır; ikna edici argümanlar seçebilmek için ansiklopedik eğitime ve insan anlayışına sahip olması gerekir.

Antik dünyada “gramer sanatı” olarak filoloji ve “ikna sanatı” olarak retorik ayrı ayrı, iki farklı kelime bilimi olarak mevcuttu. Bunlardan biri, filoloji, “sözün kendisi” bilimidir (Yu.S. Stepanov), diğeri, retorik, ikna edici sözle ilgilidir.

Antik Roma'da gramer ve filoloji birbirinden ayrılmıştı; retorik hala filolojiden ayrı olarak gelişiyor. On dokuzuncu yüzyılın ilk yarısında. Filoloji bir bilim olarak gelişir. 20. yüzyılın ortalarında. retorik yeniden canlanıyor, filoloji disiplinleri sistemindeki yerini alıyor.

2. Filolojinin gelişiminin ana aşamaları. Bir bilim olarak filolojinin oluşumu

Böylece bir filoloji geleneğinin oluşumuna tanık oluyoruz. Varlığı ve gelişimi toplumun çeşitli kesimlerinden gelen uygulamalı filolojiye olan ihtiyaçlarla desteklenmektedir.

İncelenen dönemde bilimsel bilginin uzmanlaşmasının bir sonraki yönü bilimlerin içsel farklılaşmasıdır.

Birincisi, daha önce ortaya çıkan filoloji disiplinleri korundu ve gelişmeye devam edildi. Bunlar arasında kaynak çalışmaları, paleografi, metin eleştirisi, bibliyografya, arkeografi vb. yer almaktadır. Yeni bilimsel disiplinler de ortaya çıkmaktadır. Örneğin dilsel bölümler: tarihsel dilbilim, genel dilbilim, tanımlayıcı dilbilim; edebiyat eleştirisinin bölümleri: edebiyat tarihi, edebiyat teorisi, edebiyat eleştirisi vb. Bilimlerin farklılaşması, filolojideki bilimsel okulların oluşumu ve gelişmesiyle sağlandı, yani. bilim adamlarının çalışma nesnesi hakkında ortak görüşlerle birleştirilmesi. Bunlar arasında 19'uncu yüzyılın sonunda ve 20'nci yüzyılın başında ulusal okulların ortaya çıkışı yer alıyor: Almanca, Belçika, Anglo-Sakson, Fransızca, Rusça; ve bir veya bir grup büyük bilim insanının fikirleriyle birleşen okullar, örneğin: Saussure (F. de Saussure, C. Bally, A. Seshe, vb.), Vinogradov (V.V. Vinogradov, S.I. Ozhegov, N.S. Pospelov) , vb.) dilbilimde, psikolojik (V. Wundt, D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky, vb.), biçimsel (Yu.N. Tynyanov, V.B. Shklovsky, B.M. Eikhenbaum, vb.) edebiyat eleştirisinde, tarihi ve coğrafi (Yu. ve K. Krun), folklorda tarihi (V.F. Miller) vb.

Çözüm

Bir bilim olarak filoloji, Antik Roma zamanlarında ortaya çıktı. Dünyanın her yerindeki bilim adamları, dillerin ortaya çıkışı, farklılaşması ve sınıflandırılması sorununu inceliyorlar. Filolojinin bir bilim olarak oluşumu birçok oluşum aşamasından geçmiş ve günümüze kadar devam etmektedir.

Günümüzde filoloji ve onu oluşturan bilimler ve bilimsel disiplinlerde insan giderek bilginin merkezi haline gelmektedir.

Filoloji, kısa mesajların yaratıcısı ve tüketicisi olan kişiyi takip eder. Bu bağlılık, insanlığın yarattığı ve yarattığı her tür, çeşit, çeşitteki metinlerin filolojinin görüş alanına girmesiyle tecelli etmektedir. Bu da bilimde anlama problemini hayata geçirir.

Modern dünyada konuşma yeniden güç kazanıyor. Dilbilim ve edebiyat eleştirisinin etkileşimine dayanarak, yeni bütünleyici araştırma ve öğretim alanları yeniden canlandırılıyor ve ortaya çıkıyor.

Pek çok insan filoloji bilimlerini çok belirsiz ve soyut bir şey olarak algılıyor. Bu sürecin dil öğrenmeyle bağlantılı olduğunu biliyorlar ancak daha detaylı bilgiye sahip değiller. Ve yalnızca Filoloji Fakültesi'nden mezun olanlar söz biliminin tüm yönlerini doğru ve etkileyici bir şekilde ortaya çıkarabilir.

Bilim kavramı

Filoloji - farklı halkların maneviyatını inceleyen, yazılarını analiz eden, belirli bir dilin özelliklerini ayrıntılı olarak kavrayan ve ardından edinilen bilgiyi tek bir bütün halinde toplayan.

Yazılı metinlerin bir halkın tarihini yansıtan kaynaklardan biri olduğu bilinmektedir. Bunlardan ilki sözlüklerde, risalelerde ve dini yazılarda bulunan karmaşık kelimelere yapılan yorumlar şeklinde ortaya çıktı. Notları dikkatli bir analize tabi tutulan ilk kişi Homer'dı.

Filoloji pek çok konuyu bünyesinde barındırır ve her biri kendi dalını ele alır. Örneğin Romano-Germen filolojisi, Roman ve Cermen dillerinin analiziyle ilgilendiği için dünyada en yaygın olanıdır.

Romantik diller şunları içerir:

Fransızca;
İtalyan;
İspanyolca ve diğerleri.

Almanca grubu, günümüzde en çok konuşulan dillerden biri olan İngilizce ve Almanca öğrenen birçok kişi arasında yer alıyor.

Gelişim tarihi

Filoloji bilimleri uzun zaman önce Antik Yunanistan'da ortaya çıktı. Önce ortaya çıktılar, sonra geliştiler (Orta Çağ'da) ve zaten Rönesans sırasında tam güçle geliştiler. “Filoloji” kavramı 18. yüzyılda şekillenmeye başladı. O zamanlar sadece klasik daldan bahsediyorduk ve onu daha sonra Slav kolu takip etti. Slav şubesinin kurucusu Çek bilim adamı Yosef Dobrovsky'dir.

Filolojinin gelişiminin neden başladığını anlamak zor değil. Avrupalılar ulusal kökleri, kaynakları ve gelişme eğilimleriyle ilgilenmeye başladılar. Bu, o dönemde romantik bir dünya görüşünün ortaya çıkması ve Türk işgalcilere karşı mücadelenin başlamasıyla kolaylaştırıldı.

Diğer bilim türlerine gelince: her biri belirli bir dalı ve onunla ilgili halkları derinlemesine inceler. Dünyada tek bir ortak amaç uğruna çalışan, zaman zaman bir araya gelerek başarılarını paylaşan pek çok kamu kuruluşu bulunmaktadır.

Bilim kompleksi

Filolojinin ne yaptığını tam olarak anlamak için, hangi filoloji bilimlerinin onun bileşenleri olduğunu açıklamakta fayda var:

Dilbilim. İkinci isim dilin özünü, işlevini, yapısını inceleyen dilbilimdir.
Edebiyat çalışmaları. Edebiyatın tarihini, gelişimini ve halk kültürüne etkisini inceler.
Folkloristik. Halk sanatı, folklor, mitler ve efsaneler ana çalışma konularıdır.
Dokubilim. Odak noktası çeşitli yazarların eserleri, onların ortaya çıkış tarihi ve sonraki kaderleridir.
Paleografya. Bu bilim, eski el yazmalarını, bunların biçimlerini, tarzlarını, yaratılış zamanını ve yerini inceler.

Bu bilgilerden de anlaşılacağı üzere filoloji bilimleri dili mümkün olan her yönüyle inceler.

Ünlü filologlar

Filolog kimdir? Bu, dilbilimi inceleyen bir bilim adamıdır. Bu şekil, belirli bir dilin özelliklerini derinlemesine inceliyor ve onu konuşan insanların manevi mirası hakkında sonuçlar çıkarıyor. Rus filologları, Rus dilinin yaratılmasına ve gelişmesine büyük katkı sağladı.

Lomonosov M.V. Rus gramerinin kurucusuydu. Dilin üslup yapısını ortaya koyan ilk kişilerden biriydi. Artık konuşmanın bölümleri hakkında bildiğimiz şey Mikhail Vasilyevich'in erdemidir. Yetenekli bir şair olarak farklı üslupların temellerini attı.
Vostokov A.Kh. Yalnızca dilbilgisi üzerine çalıştı ve bu konuyla ilgili birçok kitap yazdı.
Potebnya A.A. Dilbilgisine büyük önem vererek Rusça ve Ukraynaca dilleri okudu.
Shakhmatov A.A. dilin kökenlerini inceledi. Rus dilinin sözdizimi konusunda çeşitli eserler yazdı.
Peşkovski A.M. Düşünceleri doğru bir şekilde ifade etmeye yardımcı olan bir dilbilgisi aracı olarak konuşmada tonlamayı vurguladı.
Shcherba L.V. hal kategorisindeki kelimelerin kaşifi oldu ve isim ve fiilin cümle içindeki rolünü tartıştı.
Vinogradov V.V. Rus dilbiliminin tarihini inceledi. Çeşitli yazarların eserlerinde kullandıkları Rus dilinin üslupları hakkında pek çok kitap yazmıştır. Dilin sözlükbilimi ve deyim bilimine katkısı özellikle değerlidir.
Karamzin N.M. Rus kilise dilini inceledi, edebi ve konuşma iletişim tarzını önemli ölçüde yaklaştırdı.
Ushakov D.N. Yazım, sözlük bilimi ve diyalektoloji okudu. 90.000 sözlük girişi içeren 4 ciltlik açıklayıcı bir sözlük yazdı. Bu projedeki çalışmalar 6 yıl sürdü.
Dal V.I. herkes tarafından Büyük Açıklayıcı Sözlüğün yazarı olarak bilinir ve bu, başlı başına Rus diliyle ilgili araştırmasının derinliğini gösterir.

Rus dilinin filolojisi

Rus filolojisi, Rus halkını ve mirasını inceleyen büyük bir Slav bölümünün parçasıdır. 17. yüzyılda Kont Rumyantsev tarafından yürütülen eski el yazmaları hakkındaki verilerin toplanması başladı.

18. yüzyılda Lomonosov, dilin grameri ve kilise dilinin avantajları hakkında iki ünlü kitap yazdı ve böylece üslup bilimi çalışmalarına devam etti. Şimdiye kadar Rus filologlar, çeşitli stilleri, lehçeleri ve deyim birimlerini analiz etmeye devam ederek çalışmayı bırakmadılar. Ancak şimdi bunlar sadece eser yazmakla kalmayıp aynı zamanda keşiflerini üniversite öğrencileriyle paylaşan modern figürler. Sonuçta çoğu filolog yüksek öğretim kurumlarında ve araştırma enstitülerinde çalışıyor.

Yabancı filoloji

Bu, yabancı dillerin, tarihçelerinin ve özelliklerinin incelenmesini amaçlamaktadır. Edebi miras ve eserler ayrıntılı olarak incelenir, bilgisi kişinin çalışılan dili anadili olarak konuşma ve anlama yeteneğini büyük ölçüde etkileyen üslup ve lehçelerin ayrıntılı bir analizi yapılır. Çeviri pratiği büyük bir rol oynar.

Yazım, dil bilgisi ve fonetik kurallarını uzun süre öğrenebilirsiniz ancak pratik konuşma eğitimi olmadan doğru konuşamaz ve tercüme edemezsiniz.

Filolog nasıl olunur

Filoloji Fakültesi'ne kaydolarak filolog olabilir ve kendinizi en ilginç bilim dallarına adayabilirsiniz. Benzer uzmanlıklar sunan birçok eğitim kurumu vardır. Bazılarının dilbilimin farklı dallarıyla ilgilenen bölümleri var; bu Slav, Hint-Avrupa, Roman-Germen filolojisi olabilir.

Bir yön seçerken, her öğrenci hangi dilin ve insanların kendisini en çok ilgilendirdiğine ve kimin maneviyatını incelemenin ilginç olacağına kendisi karar verir. Rusya'nın en iyi filoloji fakülteleri aşağıdaki gibi eğitim kurumlarıyla ünlüdür:

Moskova Devlet Üniversitesi;
Rusya Devlet Beşeri Bilimler Üniversitesi;
Dobrolyubov'un adını taşıyan Nizhny Novgorod Devlet Üniversitesi;
Güney Federal Üniversitesi;
Irkutsk Dil Devlet Üniversitesi;

Bu, gençler arasında en popüler kuruluşların listesidir. Ancak diğer üniversitelerde sevdiğiniz alanda eğitim alabileceğiniz çok daha fazla fakülte var.