Kutsal Peygamber Daniel ve Üç Kutsal Genç Ananias, Azariah ve Misail. MÖ 600 yıllarında Kudüs Babil kralı tarafından fethedildi; Süleyman'ın yaptırdığı tapınak yıkıldı ve İsrail halkının çoğu esaret altına alındı.

Tutsaklar arasında soylu gençler Daniel, Ananias, Azariah ve Misail de vardı. Babil Kralı Nebuchadnezzar, onlara Keldani bilgeliğinin öğretilmesini ve sarayında lüks içinde yetiştirilmelerini emretti. Ancak inançlarının emirlerini yerine getirerek aşırılıkları reddettiler ve katı bir yaşam tarzı sürdürdüler; Sadece sebze ve su yediler. Rab onlara bilgelik verdi ve Aziz Daniel, içgörü ve rüyaları yorumlama armağanını verdi.

Tek Tanrı'ya olan inancını kutsal bir şekilde koruyan ve O'nun her şeye gücü yeten yardımına güvenen Kutsal Peygamber Daniel, bilgeliğiyle tüm Keldani astrologları ve büyücüleri geride bıraktı ve Kral Nebukadnetsar'a yaklaştırıldı. Nebuchadnezzar bir gün kendisini hayrete düşüren garip bir rüya gördü ama uyandığında gördüklerini unuttu. Babil bilgeleri kralın rüyasında ne gördüğünü öğrenemeyecek kadar güçsüzdü. Sonra kutsal peygamber Daniel, kendisine yalnızca rüyanın içeriğini değil aynı zamanda peygamberlik anlamını da açıklayan gerçek Tanrı'nın gücünü herkesin önünde yüceltti. Bundan sonra Daniel kral tarafından Babil'in komutan rütbesine yükseltildi.

Kısa süre sonra Kral Nebuchadnezzar, ilahi onurların verileceği devasa bir heykel olan kendi resminin dikilmesini emretti. Bunu yapmayı reddettikleri için üç genç - Ananias, Azariah ve Misail - yanan bir fırına atıldı. Alev, ocağın 49 arşın üzerine yükseldi, yakınlarda duran Keldanileri yaktı ve kutsal gençler alevlerin ortasında yürüdüler, Rab'be dua ettiler ve O'na ilahiler söylediler (). Rab'bin Meleği görünerek alevi soğuttu ve gençler zarar görmeden kaldı. Bunu gören kral onlara dışarı çıkmalarını ve gerçek Tanrı'ya dönmelerini emretti.

Aziz Daniel, Kral Belşatsar'ın yönetimi altında, bir ziyafet sırasında sarayın duvarında beliren ve Babil krallığının çöküşünün habercisi olan gizemli yazıyı (“Mene, Takel, Peres”) yorumladı.

Pers kralı Darius'un yönetimi altında, Aziz Daniel, düşmanlarının iftirası üzerine aç aslanların bulunduğu bir ine atıldı, ancak ona dokunmadılar ve o zarar görmeden kaldı. Kral Darius Daniel'e sevindi ve krallığı boyunca Daniel'in Tanrısına tapınılmasını emretti, "çünkü O, Yaşayan ve Daima Taşıyan Tanrı'dır ve O'nun krallığı yok edilemez ve O'nun egemenliği sonsuzdur."

Kutsal Peygamber Daniel, Tanrı'nın emirlerinin çiğnenmesi - Babil'in ağır esareti ve Kudüs'ün yıkılması - nedeniyle birçok günah ve haksızlık nedeniyle adil bir cezaya maruz kalan halkı için derinden üzüldü: “Eğil, Ey Tanrım, Kulağın ve duy , gözlerini aç ve ıssızlıklarımıza ve Adının anıldığı şehre bak; çünkü adaletimize değil, Senin büyük merhametine güvenerek dualarımızı Senin önünde sunuyoruz" (). İsrail halkının ve tüm dünyanın kaderi, halkının kötülüklerini doğru yaşam ve duayla kefaret eden kutsal peygambere açıklandı.

Peygamber Daniel, Kral Nebuchadnezzar'ın rüyasını yorumlarken birbirini takip eden krallıkları ve son Krallığın büyüklüğünü - Rabbimiz İsa Mesih'in Krallığını () duyurdu. Yetmiş haftalık peygamberlik vizyonu () dünyaya Rab İsa Mesih'in Birinci ve İkinci Gelişinin işaretlerini ve ilgili olayları anlattı (). Aziz Daniel, Darius'un halefi olan ve ona çok değer veren Kral Koreş'in huzurunda halkı için aracılık etti ve tutsakların özgürlüğünü ilan etti.

Daniel'in kendisi ve arkadaşları Ananias, Azariah ve Misail ileri yaşlara kadar yaşadılar ve esaret altında öldüler. İfadeye göre (9 Haziran), Pers kralı Kambyses'in emriyle Aziz Ananias, Azariah ve Misail'in başları kesildi.

İkonografik orijinal
	Rusya. 1502. Peygamber Daniel (peygamberlik serisinin bir ikonunun parçası). 1502 62x101,5. Ferapontov Manastırı'nın kehanet serisinden. Kirillo-Belozersky Müzesi (KBIAHMZ).
	Kirillov. 1497. Peygamber Daniel (peygamberlik serisinin bir ikonunun parçası). 1497 67 x 179. Kirillo-Belozersky Manastırı'nın Göğe Kabul Katedrali'nin kehanet serisinden. Tretyakov Galerisi Moskova.
	Bizans. 1300 - 1320. Peygamber Daniel. Simge. Bizans. 1300 - 1320 yıl. 41 x 19. Vatopedi Manastırı (Athos).
	Athos. XIV. Peygamber Daniel. Manuel Panselin. Protata'daki Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi'nin freski. Athos. 14. yüzyılın başı
	Athos. XV. Peygamber Daniel ve üç genç. Minyatür. Athos (Iversky manastırı). 15. yüzyılın sonu 1913'ten beri St. Petersburg'daki Rusya Halk (şimdi Ulusal) Kütüphanesinde.
	Athos. 1546. Peygamber Daniel. Girit ve Simeon'un Teofanları. Aziz Kilisesi'nin freski Nicholas. Stavronikita Manastırı. Athos. 1546

İncil'deki peygamber Doniel kraliyet ailesinden geliyordu. Çocukken kendisi ve Yahudi arkadaşları Babil kralı Nebuchadnezzar'ın askerleri tarafından esir alındı. Ancak Daniel'in esaret altındaki kaderi oldukça başarılıydı. Soylu ailelerden gelen diğer esir çocuklarla birlikte kraliyet sarayında büyütüldü. Nebuchadnezzar onlara Keldani dili de dahil olmak üzere çeşitli bilimlerin öğretilmesini ve kraliyet masasından beslenmelerini emretti. Ancak Daniel yalnızca ekmek ve sebze yiyordu ve Musa'nın kanununun yasakladığı hiçbir şeyi yemiyordu. Tanrı Daniel'e merhametli davrandı ve onu rüyaları çözme yeteneğiyle ödüllendirdi.

Yeni Babil krallığının kralı II. Nebuchadnezzar (MÖ 630-562) savaşçı bir komutandı; gençliğinden itibaren birliklere komuta etti, seferlere çıktı, yeni topraklar ele geçirdi ve halkları köleleştirdi. Her türlü şiddete direnen Judea, bir gün ona haraç ödemeyi reddetti. Ve sonra Nebuchadnezzar birliklerini Yahuda ülkesine gönderdi. MÖ 597 civarında. e. Kudüs'e ulaştı.

Yahuda Kralı Yehoyakim, istilaya direnecek yeterli güce sahip olmadığını fark etti ve fatihi yatıştırmayı umarak hediyelerle Nebukadnessar'a gitti. Ama yanılmışım. Hain Nebuchadnezzar, Joachim'in yakalanıp öldürülmesini emretti. Yahuda tahtını Joachim'in oğlu Jeconiah'a almayı teklif etti, ancak ondan kesinlikle haraç ödemesini talep etti. Söz verdi. Daha sonra Nebuchadnezzar soylu Yahudilerden oluşan üç bin aileyi teminat olarak aldı ve onları esaret altına aldı. Bunların arasında genç Daniel de vardı.

Esaret altında yaşam

Esaret altında rahat bir hayat yaşadı, zevkle çalıştı, çeşitli bilimler öğrendi, Keldani dilini öğrendi, akrabalarını korumak, esaret altındaki hayatlarını bir şekilde iyileştirmek için elinden gelenin en iyisini yapmaya çalıştı. Ayrıca basit Babillilere, inançlı paganlara, Yahudi tek Tanrı ile putları arasındaki farkı anlamsız ve yararsız olarak açıklamaya çalıştı. Yahudilerin geleneklerinden, aile bağlarından, zor anlarda birbirlerine destek olmaya hazır olduklarından bahsetti, Yahudi Tanrısının neden görünmez olduğunu ancak eylemlerinde bir insana benzediğini anlattı.

Peygamber Daniel. Ressam Michelangelo

Bir gün Nebuchadnezzar, kendisini huzursuz eden tuhaf bir rüya gördü. Kral korkmuştu. Bilgeleri, Keldanileri, falcıları ve sihirbazları çağırıp onlara rüyasını anlattı. Ancak uzmanlar hiçbir şey anlamadı ve bu görevin insanlar için imkansız olduğunu söylediler. Kızgın kral, tüm bilgelerin olay yerinde idam edilmesini emretti.

Daniel, bu infazın öfkeli kralın tutsak Yahudilere, ayrıca kendisine ve yakın arkadaşları Ananias, Azarya ve Mişael'e karşı tutumu üzerinde kötü bir etki yaratabileceğini anladı. Daniel korumalardan Nebukadnetsar'la görüşmesine izin vermelerini istedi. Rüyasını çözecekti. Kral Daniel'i kabul etti ve korumalar genç adamı Nebukadnetsar'a getirdi.

Daniel kralın rüyasını dinledi ama hiçbir şey anlamadı. Ona düşünmesi için bir gece süre vermek istedi ve eve gitti. Bütün gece uyumadı, dua etti, Allah'tan yardım istedi. Sadece bilgeler, falcılar ve sihirbazlar değil, tüm Yahudi halkı da tehlikedeydi. Kral alışılmadık bir rüya gördü ve kendisi de bu rüyanın çözümünden korkuyordu.

Rüyanın sırrı nasıl ortaya çıktı?

Tanrı Daniel'e acıdı ve Nebukadnetsar'ın düşündeki sırrı ona açıkladı ve kralın görümünü yorumladı. Vahiy için Tanrı'ya teşekkür eden Daniel sabah erkenden Nebuchadnezzar'ın yanına gitti. Antik Dünyanın ünlü tarihçisi ve yazarı Josephus Flavius ​​​​çok ciltli çalışması Jewish Antiquities'de bu ziyareti böyle yazıyor.

Peygamber Daniel W, İncil kitabında Babil kralı Nebuchadnezzar'ın hükümdarlığına ve onun devletteki rolüne çok yer ayırdı. Bu V. tesadüf değil. Sarayın yakınında Keldani dilini öğrenen eğitimli Daniel, Babil kralının tüm ülke gibi başkenti Babil'i de refaha kavuşturma çabalarını görmeden edemedi. Kral, köleleştirilmiş halklardan bol miktarda haraç topladı, kendisine çeşitli hediyeler getirildi, özgür işçi sıkıntısı yoktu, ordusu en güçlüydü ve düşman saldırılarından korkmuyordu. Bu nedenle Nebuchadnezzar şehrini istediği gibi yeniden inşa etti, lüks saraylar inşa etti, sokaklar döşedi ve kanallar kazdı, köleler araziyi mümkün olan her şekilde suladı, meyve ağaçları dikti ve onun emriyle yedi harikadan biri olan ünlü Asma Bahçeleri inşa ettiler. Antik Dünya'nın.

Kral, toz fırtınalarından ve düşmanlardan korunmak için Babil'in çevresine yüksek bir taş duvar inşa edilmesini emretti. Ana kapı güzelliğiyle dikkat çekiciydi - çeşitli hayvanları tasvir eden parlak mavi ve sarı çinilerle kaplıydı. Kapının yakınında her zaman muhafızlar vardı; savaşçılar, ziyaret eden tüccarlardan haraç topluyorlardı.

Nebuchadnezzar döneminde şehrin yakınında, yerden 90 metre yüksekte, zigurat şeklindeki ünlü Babil Kulesi inşa edilmiş ve buna göğün yerle buluştuğu ev anlamına gelen Etemenanki adı verilmişti. Tepede dini törenler için bir tapınak olması gerekiyordu.

Kulenin inşasına tutsak Yahudiler de dahil olmak üzere çeşitli köleleştirilmiş halklar katıldı. Bu kulenin İncil'deki tarihi bilinmektedir. Tanrı, insanların onu göğe yükseltme planına karşı çıktı. Kendi gücüyle (rüzgar, güneş ve yağmur) yarım kalan yapıyı yıktı ve insanları farklı dillerle ödüllendirdi. Birbirlerini anlamayı bırakıp farklı ülkelere taşındılar.

Daniel, Nebuchadnezzar'ın hayatının sonunda tuhaf bir hastalığa yakalanacağını, bir canavara benzeyeceğini öngördü. Kehanetinin gerçekleşip gerçekleşmediği bilinmiyor.

Babil Kulesi'nin inşaatı. Sanatçı P. Yaşlı Bruegel

Daniel Kral Nebuchadnezzar'ın Rüyasını Nasıl Çözdü?

Kralın huzuruna çıkan Daniel, Nebuchadnezzar'dan kendisini sarayın bilge adamlarından, Keldanilerden, falcılardan ve sihirbazlardan daha bilge görmemesini istedi. Ayrıca bilge adamların, arkadaşlarının ve halkının ölümünden korktuğu için bütün gece kralın rüyasını çözmesi için Tanrısına dua ettiğini de söyledi. Rab merhametliydi ve bir rüyada bir uyarı gönderdi - gelecekteki yöneticileri tanıttı. Ve Daniel, Nebukadnessar'ın rüyasını şu şekilde yorumladı: Sana sanki başı altından, omuzları ve kolları gümüşten, karnı ve kalçaları bakırdan, dizleri ve bacakları demirden yapılmış büyük bir heykel görüyormuşsun gibi geldi. Sonra dağdan bir taşın heykelin üzerine düştüğünü, onu devirdiğini, kırdığını ve tek bir parçası bile sağlam bırakmadığını, böylece altın, gümüş, demir ve bakırın kumdan daha ince hale geldiğini ve dağıldığını gördün. Korkunç bir kasırga birdenbire her yerde yükseldi, bu arada taş blok büyümeye başladı ve öyle ki tüm dünya onunla dolmuş gibiydi. Bu gördüğün rüya.

Uykunun yorumlanması

Nebuchadnezzar bu açıklamaya şaşırdı ve onaylayarak başını eğdi. Daniel şöyle devam etti: ... (heykelin) altın başı sizi ve Babil tahtındaki iki selefinizi temsil ederken, hem kollar hem de omuzlar gücünüzün iki kral tarafından zayıflatılacağını gösteriyor. İkincisinin gücü, batıdan gelecek, bakır silahlara bürünmüş başka bir hükümdar tarafından ezilecek ve onun gücü de, demirden dördüncü tarafından kırılacak ve özü sayesinde burada sonsuza kadar hüküm sürecek. Altın, gümüş ve bakırdan daha sert olan demirden.

Daniel ayrıca dev bir heykeli (İncil'e göre pagan krallıklarını ve inançlarını temsil eden bir put) parçalayan ve onu aslında hiçliğe, toza dönüştüren bir taşın görünüşünü de açıkladı. Heykel-idol krallık anlamına geliyordu, baş - Nebuchadnezzar'ın krallığı, ardından değeri daha düşük olan gümüş krallığı, ardından üçüncüsü bakır krallığı geldi. Son krallık, her şeyi ezecek olan dördüncü, demir, ebedi krallık olacaktır. Tanrı bu krallığı seçilmiş halkından hiç kimseye teslim etmeyecektir. Herkese ait bir krallık olacak, diğer krallıklar ezilecek. Bu rüyanın ana ipucu, öngörüsüdür.

Kral Nebuchadnezzar bu kadar ayrıntılı bir yoruma hayran kaldı. Bu altın başlı put heykelini ve dağdan ona doğru yuvarlanan taşı çok iyi hatırlıyordu. Daniel'in önünde eğildi ve Yahudilerin Tanrısının gerçekten tanrıların Tanrısı ve kralların hükümdarı olduğunu kabul etti.

Berlin Bergama Müzesi'ndeki tanrıça İştar'ın Babil kapısının yeniden inşası

Rüyanın bu yorumu için Nebuchadnezzar, Daniel'i Babil ülkesinin tüm bilge adamlarının, Keldanilerin, falcıların ve sihirbazların başı yaptı. Onu sarayda bıraktı, etrafını şeref ve hürmetle çevreledi ve arkadaşları Ananias, Azariah ve Misail'i Babil ülkesinin farklı yerlerine hükümdar olarak atadı.

İncil'e göre, altın Babil krallığından sonra ikinci, daha alt rütbeli, gümüş, adı Medyan-Pers, sonra üçüncü krallık, bakır veya Makedon-Yunan'ın zamanı geldi. Ve nihayet, demir krallığın, Roma krallığının zamanı geldi. Ve bu krallıkların her biri Yahudiye'nin sahibiydi ve Yahudi halkını köleleştirmeye çalışıyordu.

Roma egemenliği altında

Roma krallığı sırasında, imparatorların, özellikle de Tiberius'un hükümdarlığı sırasında, İsa Mesih Yahudiye topraklarında, Beytüllahim'de ortaya çıktı, yani tüm pagan dinlerini yok eden taştı. O'nun aynı zamanda dünyanın Kurtarıcısı olarak da adlandırılması tesadüf değildir. Kendi adının ardından Hıristiyan denilen yeni bir dini yeryüzüne getirdi...

Daniel, kehanet kitabında Romalıların uzun saltanatını önceden bildirdi. İsrail topraklarına gelip Kudüs'ü ele geçirip yok edeceklerini, M.Ö. 10. yüzyıldan MS 1. yüzyıla kadar merkez olan Tapınak Dağı'ndaki Kudüs Tapınağını harap edeceklerini, yağmalayacaklarını ve yok edeceklerini ilk öngören oydu. Yahudi halkının dini yaşamının

Daniel'in yazdığı gibi bu tahminler onun tarafından Tanrı'dan alındı. O yalnızca O'nun hizmetkarıydı, bunları yazdı ve gelecek nesillerin Yüceler Yücesi tarafından kendisine, yani Daniel'e bahşedilen onurun önünde eğilebilmesi için onları gelecek nesillere bıraktı. Böylece Daniel halka bir uyarıda bulundu. Ancak Daniel'den üç yüzyıl sonra yaşayan ve kendi felsefi dünya görüşlerini oluşturan Epikuros'un takipçileri olan antik Yunan Epikurosçuları onu dinlemedi. Tanrılardan korkmuyorlardı, ölümden korkmuyorlardı ve hazzı en yüksek iyilik olarak görüyorlardı. Hayatın kaderini reddettiler ve herkese tanrıların dünyevi meselelerle ilgilenmeyeceğine ve Evrenin yüce ve her şeyden önce inişli çıkışlı bir varlık tarafından yönetilmediğine dair güvence verdiler.

Daniel onların geleceğini önceden görmüştü. Ona göre işaretsiz yaşayanlar yok olacaktır. Dümencisiz kalan gemiler gibi rüzgarın etkisiyle yok olan veya sürücüsüz savaş arabaları gibi yoldan sapan gemiler gibi bir engele çarpacaktır.

Çobanların ibadeti. Sanatçı J. Tintoretto

Daniel Kral Belşatsar'a hangi öngörüde bulundu?

Nebuchadnezzar, Babil'i 43 yıl yönetti ve zihninin bulanıklaşmasından kaynaklanan bazı hastalıklardan öldü. Daniel Babil kralından çok daha uzun yaşadı. Nebuchadnezzar'dan sonra Babil farklı krallar tarafından yönetildi. Yedi yıl sonra tahta Nebuchadnezzar'ın oğlu (diğer kaynaklara göre Kral Nabonidus'un oğlu) ünlü Belshazzar oturdu ve 17 yıl hüküm sürdü.

Pers kralı Büyük Koreş'in Babil'i kuşatması sırasında Belşatsar, şehri savunmak ve düşmanlıkları başlatmak yerine zengin bir ziyafet vererek Nebukadnessar'ın Kudüs Tapınağı'ndan aldığı altın ve gümüş kapların getirilmesini emretti.

O anda sarayın duvarında Belşatsar ve misafirlerini çok korkutan tuhaf bir yazı belirdi. Kimse bir şey anlayamıyordu. Çağrılan bilgeler düşünmüş, merak etmişler ama yazılanların manasını anlayamamışlar. Sonra, Nebuchadnezzar'ın döneminde bile rüyaları ve çeşitli kutsal törenleri yorumlama yeteneğiyle ünlenen peygamber Daniel'i hatırladılar.

Mene, mene, tekel, upharsin

Krala getirilen Daniel, Belshazzar'ın suç işlediğini söyledi - Tanrı'nın tapınağının kaplarından içmeye başladı ve put tanrılarını, her türlü putu yüceltti, ancak herkesin hayatının bağlı olduğu Tanrı'yı ​​\u200b\u200byüceltmedi. Bu nedenle duvarda yukarıdan gönderilen bir yazı belirdi: mene, mene, tekel, upharsin, bu kelimenin tam anlamıyla numaralandırılmış, tartılmış, bölünmüş anlamına gelir ve krallığın nasıl tamamlandığını, kralın uçarı olduğunu ve krallığını deşifre eder. Medlere ve Perslere verilecek.

Aynı gece Babil kralı Belşatsar öldürüldü ve fatih Büyük Koreş ülkeyi yönetmeye başladı. Esaret altında çürüyen Yahudileri serbest bıraktı, zengin hediyeler verdi ve onları evlerine gönderdi.

Böylece Daniel'in yıllar önce Nebukadnessar'a verdiği kehanet yıllar sonra gerçek oldu.

Belşatsar'ın bayramı. Sanatçı J. Martin

Kral Darius, Daniel'in peygamberlik yeteneklerini çok takdir ederek onu kendisine yaklaştırdı, saraya getirdi ve onu dikkatle dinlemeye başladı. Ancak Yahudiye'den bir adamın bu yükselişi saray mensuplarını memnun etmedi. Ondan nasıl kurtulacaklarını bilmiyorlardı. Öldüremediler, geriye sadece iftira kaldı. Ve yeni peygamberin davranışlarında fark ettikleri tuhaflıkları Darius'a fısıldamaya başladılar. Daniel'in Tanrısı'na, göksel varlığına dua ettiğini söylediler. İddiaya göre kraliyet iyiliklerini unuttu. Cezalandırılması gerekiyor. Hiç kimsenin kendi tanrısını hüküm süren Darius'tan daha fazla onurlandırmasına izin verilemez. Hükümdarımız Yahudi Tanrısından çok daha yüksek ve daha değerlidir.

Aslanların inindeki Daniel

Sözleri etkili oldu. Darius onlarla aynı fikirdeydi. Gerçekten de, tüm dünyanın hükümdarı ve fatihi olan ondan daha üstün kim olabilir? Daniel'in kutsallığını sınamaya karar verdi. Nasıl yapılır? Ve saray mensupları yine yardımına geldi. Daniel'in imanının gerçek testini önerdiler: Peygamberi aç aslanların bulunduğu bir ine atmak. Orada kutsallığını ispat etsin, Tanrısı yardımına koşsun. Herkes aç aslanların karşılarına çıkan adama hemen saldırıp onu parçalayacağını bekliyordu. Ama saraylılar yanılıyordu. Aslanlar Daniel'e dokunmadı. Ondan uzak durdular ve memnuniyetsizliklerini hiçbir şekilde dile getirmediler. Daniel güvende ve sağlam kaldı. Darius, Daniel'e nasıl hayatta kalmayı başardığını sorduğunda, kendisine koruyucu bir melek gönderen Rab'be olan iman sayesinde kurtulduğunu ve aslanların sakinleşip ona dokunmadığını söyledi. Böylece Daniel bir kez daha kutsallığını ve Yüce Allah'ın koruyuculuğunu kanıtladı.

Daniel Peygamber bazı kaynaklara göre 90 yaşına kadar yaşlı bir yaşta yaşadı. Efsaneye göre bugün İran'ın Susa şehrine gömüldü. Semerkant ve Kerkük'te de mezarları bulunmaktadır.

Daniel hendekte. Sanatçı P. P. Rubens

Büyük Darius I (MÖ VI-V yüzyıllar). Bir vazo üzerinde resim

Susa'da Daniel Peygamber'in mezarı

Gençliğinin ilk yıllarında memleketi Yeruşalim'den alınmış, yabancı bir Babil ülkesinde esir tutulmuştu. Ancak bu, onun, yüreğinde imanını koruduğu tek Tanrı'ya sadakatle ve özveriyle hizmet etmesini engellemedi. Rab ona lütuf dolu hediyeler verdi - “ rüyaları açıklayabilen, gizemleri yorumlayabilen ve düğümleri çözebilen yüksek ruh, bilgi ve zeka "(Dan.5:12). Daniel, Tanrı'nın gerçek bir peygamberiydi; birçok peygamberlik görümü gördü ve Tanrı ona birçok sırrı açıkladı.

İlham verici ve yüce bir şekilde, Evrenin Yaratıcısını hem sözüyle hem de tüm hayatıyla yüceltti. " Rabbin adı ezelden ebede kadar mübarek olsun! Çünkü bilgelik ve güç O'nun yanındadır; zamanları ve yılları değiştirir, kralları tahttan indirir ve yerine kralları getirir; bilgeye bilgelik, anlayışlıya anlayış verir; Derinleri ve gizlileri açığa çıkarır, karanlıklarda olanı bilir ve ışık O'nun yanındadır. Bana bilgelik ve güç verdiğin için atalarımın Tanrısı Seni övüyorum ve yüceltiyorum... "(Dan.2:20-23)

Peygamber Daniel'e pek çok sır ifşa edildi ve en büyük sır, Mesih'in gelişi ve O'nun sonu gelmeyecek olan Krallığı hakkındaydı...” Gece görümlerinde, İnsanoğlu'nun göğün bulutlarıyla birlikte yürüdüğünü, Günleri Eski Olan'a geldiğini ve O'na getirildiğini gördüm. Ve O'na, bütün milletlerin, milletlerin ve dillerin O'na kulluk etmeleri için egemenlik, yücelik ve bir krallık verildi; O'nun egemenliği sonsuz bir egemenliktir, geçmeyecek ve O'nun krallığı yıkılmayacaktır. "(Dan.7:13,14).

Peygamber Daniel asil bir aileden geliyordu. MÖ 606'da Kudüs'ün Nebuchadnezzar tarafından fethi sırasında genç Daniel, diğer Yahudilerle birlikte Babil esaretine alındı. Orada, 15 yaşındaki Daniel ve diğer yetenekli genç erkekler, kraliyet sarayında hizmete hazırlanmak üzere okula gönderildi.

Aslanın ininde Daniel Peygamber

Arkadaşlarından üçü Daniel'le çalıştı: Hananya, Mişael ve Azarya. Birkaç yıl boyunca yerel dili ve çeşitli Keldani bilimlerini incelediler. Okula başladıklarında bu üç gencin isimleri Şadrak, Meşak ve Abednego olarak değiştirildi. Ancak pagan isimlerinin benimsenmesiyle gençler babalarının inancına ihanet etmediler. Pagan yiyecekleri tarafından kirletileceklerinden korktukları için öğretmenlerine, onlara putlara kurban edilen kanın serpildiği kraliyet masasından değil, basit bitkisel yiyecekler vermesi için yalvardılar.

Öğretmen, on gün boyunca bitki besinleri yedikten sonra sağlıklarını ve refahlarını kontrol etmesi şartıyla kabul etti. Deneme süresinin sonunda bu genç adamların kraliyet masasından et yiyen diğerlerine göre daha sağlıklı olduğu ortaya çıktı ve öğretmen onların kendi takdirine göre yemek yemelerine izin verdi. Rab, gerçek inanca bağlılıklarından dolayı gençleri bilimde başarıyla ödüllendirdi ve sınava katılan Babil kralı, onların Babil bilgelerinden daha akıllı olduklarını gördü.

Öğrenimini bitirdikten sonra Daniel ve üç arkadaşı kraliyet sarayında hizmet etmek üzere görevlendirildiler ve Nebuchadnezzar ve onun beş halefinin hükümdarlığı boyunca burada saray ileri gelenleri rütbesinde kaldılar. Babil'in fethinden sonra Media kralı Darius ve Pers kralı Cyrus'un danışmanı oldu.

Tanrı, Daniel'e görüm ve rüyaların anlamını anlama yeteneği verdi ve o, Nebuchadnezzar'a kralın kafasını büyük ölçüde karıştıran iki rüyasını açıklayarak bu yeteneği gösterdi (Dan. 1 ve 4). Nebuchadnezzar ilk rüyasında dört metalden yapılmış devasa ve korkunç bir görüntü gördü. Bir taş dağdan aşağı yuvarlandı, görüntüyü parçaladı ve büyük bir dağa dönüştü. Daniel krala bu heykelin Babil'den başlayıp Roma'ya kadar birbirini takip edecek dört pagan krallığını simgelediğini açıkladı. İdolü ezen gizemli taş Mesih'i, ortaya çıkan dağ ise O'nun sonsuz Krallığını (Kilise) simgeliyordu.

Peygamber Daniel, (kendi adını taşıyan) kitabında, Kral Nebuchadnezzar'ın emriyle ateşli bir fırına atıldıkları altın puta (Marduk) boyun eğmeyi reddeden üç arkadaşının başarılarından bahseder. Fakat Allah'ın meleği onları ateşte zarar görmeden korudu.

Nebuchadnezzar'ın üç halefinin hükümdarlığının 7 yılı boyunca Daniel peygamberin faaliyetleriyle ilgili ayrıntılar korunmamıştır. Lavosoardach'ın katili Nabodid, oğlu Belşatsar'ı hükümdar yardımcısı yaptı. Belşatsar'ın ilk yılında Daniel dört krallık vizyonu gördü ve ardından Tanrı'yı ​​"Günlerin Eskisi" ve "İnsanoğlu"nun, yani Rab İsa Mesih'in kendisine geldiğini gördü.

Peygamber Daniel, Kral Nebukadnessar'ın rüyasını yorumlarken birbirini takip eden krallıkları ve son Krallığın büyüklüğünü, Rabbimiz İsa Mesih'in Krallığını (Dan. 2 :44). Yetmiş haftayla ilgili peygamberlik görüşü (Dan. 9 :24-27) dünyaya Rab İsa Mesih'in Birinci ve İkinci Gelişinin işaretlerini ve bunlarla ilgili olayları anlattı (Dan. 12 :1-12). Aziz Daniel, Darius'un ona çok değer veren halefi Kral Koreş'in huzurunda halkı için aracılık etti ve tutsakların özgürlüğünü ilan etti. Daniel'in kendisi ve arkadaşları Ananias, Azariah ve Misail ileri yaşlara kadar yaşadılar ve esaret altında öldüler. İskenderiyeli Aziz Cyril'in ifadesine göre, Pers kralı Kambyses'in emriyle Aziz Ananias, Azarias ve Misail'in başları kesilerek öldürülmüştür.

Peygamber Daniel kitabında dünyanın sonu ve Mesih'in ikinci gelişiyle ilgili birçok peygamberlik görümü kaydetti. İçeriği bakımından kitabının, İncil'in en sonunda yer alan Evanjelist İlahiyatçı Yahya'nın Vahiyi ile pek çok ortak noktası vardır.

Daniel'in yönetimi altında, Belşatsar'ın hükümdarlığı sırasında Med kralı Darius, Babil'i fethetti (MÖ 539). Sonra Belşatsar, Daniel'in ona öngördüğü gibi öldü ve duvardaki gizemli bir el tarafından yazılan yazının anlamını açıkladı: "Mene tekel upharsin" (sen önemsizsin ve krallığın Medler ve Persler tarafından bölünecek) (Dan. 5:25).

Darius of Media'nın yönetimi altında Daniel önemli bir hükümet görevine sahipti. Daniel'i kıskanan pagan soylular, Darius'un önünde ona iftira atarak Daniel'in aslanlara atılmasını sağladılar. Fakat Allah peygamberini zarar görmeden korudu. Konuyu inceleyen Darius, Daniel'e iftira atanların da aynı şekilde idam edilmesini emretti ve aslanlar onları anında parçaladı. Kısa bir süre sonra Daniel, Mesih'in ilk gelişi ve Krallığının (Kilise) kurulduğu zamanı gösteren 70 haftanın vahiyini aldı (bkz. Dan. 9).

Koreş'in hükümdarlığı sırasında Daniel aynı saray rütbesinde kaldı. Onun katılımı olmadan, 536'da Kral Cyrus, Yahudilerin esaretten serbest bırakılmasına ilişkin bir kararname yayınladı. Efsaneye göre peygamber Daniel, iki yüz yıl önce yaşamış olan Yeşaya peygamberin kitabında Koreş'e kendisi hakkında bir kehanet göstermiştir (Is. 44, 28-45; 13). Bu kehanet karşısında etkilenen kral, Yehova'nın kendisi üzerindeki gücünü fark etti ve Yahudilere, Yeruşalim'de O'nun onuruna bir tapınak inşa etmelerini emretti (Ezra 1). Aynı kralın yönetimi altında Daniel, paganların putlaştırdığı ejderhayı öldürmekle tehdit eden ölümden bir kez daha kurtuldu.

Koreş'in Babil'deki saltanatının üçüncü yılında Daniel, Tanrı halkının ve dört pagan imparatorluğunun gelecekteki kaderi hakkında bir vahiy almaktan onur duydu (Dan. 10-12). Daniel'in inanç zulmüne ilişkin öngörüleri, Antiochus Epiphanes'e yapılan zulme ve aynı zamanda Deccal'in gelişine atıfta bulunmaktadır. Peygamber Daniel'in daha sonraki akıbeti hakkında yaşlılıkta ölmesi dışında hiçbir şey bilinmemektedir. Onun peygamberlik kitabı 14 bölümden oluşmaktadır. Rab İsa Mesih, Yahudilerle yaptığı konuşmalarda Daniel'in kehanetlerine iki kez değindi.

DANIEL VE ​​ÜÇ GENÇ
Troparion, ton 2

Islah inancının yağında: / dinlenme suyunda olduğu gibi bir alev pınarında / üç kutsal genç sevindi ve / ve Daniel peygamber / bir çoban aslanı koyunlara göründüğünde. / Bu dualar aracılığıyla, ey Mesih Tanrı, / ruhlarımızı kurtar.

Gençlere Kontakion, ton 6

Yazılı görüntü daha şerefli değil, / ama Tarifsiz Varlık tarafından kendini savunmuş, kutsanmış, / ateş mücadelesinde yücelmiş; / dayanılmaz alevin ortasında durup, / Tanrı'ya dua et: / acele et, ey Cömert, / ve Rahman olarak bize yardım etmeye çalış, / elinden geldiğince.

Peygamber'e Kontakion, ton 3

Ruh'un aydınlattığı saf kalbin, / kehanetler en parlak dost oldu: / bak, sanki gerçekmiş gibi, çok uzakta var oldun, / aslanları evcilleştirdin, hendeğe atıldın. / Bu nedenle seni onurlandırıyoruz, ey kutlu peygamber, şanlı Daniel.

Susanna ve yaşlılar

Daniel peygamberin kitabının 13. bölümü

Babil'de Joachim adında bir koca yaşıyordu.

Hilkiya'nın kızı Suzanna adında çok güzel ve Tanrı'dan korkan bir eş aldı.

Annesi ve babası dürüsttü ve kızlarına Musa'nın yasasını öğretiyordu.

Joachim çok zengindi ve evinin yakınında bir bahçesi vardı; Yahudiler ona geldiler, çünkü o herkesin en şereflisiydi.

Ve o yıl halkın iki yaşlısı yargıç olarak atandı; Rab onlar hakkında, kötülüğün Babil'den, halkı yönetiyor gibi görünen yaşlı yargıçlardan çıktığını söyledi.

Joachim'in evini sürekli ziyaret ediyorlardı ve tartışmalı meseleleri olan herkes onlara geliyordu.

Öğle vakti insanlar oradan ayrıldığında Susanna yürüyüş yapmak için kocasının bahçesine girdi.

Ve her iki büyük de onun her gün gelip yürüdüğünü gördüler ve içlerinde ona karşı şehvet doğdu;

ve göğe bakmamak ve doğru hükümleri hatırlamamak için zihinlerini saptırdılar ve gözlerini çevirdiler.

Her ikisi de ona olan şehveti nedeniyle yaralanmıştı ama acılarını birbirlerine açıklamamışlardı.

çünkü şehvetlerini, onunla çiftleşmek istediklerini açıklamaktan utanıyorlardı.

Ve onu görmek için her gün özenle nöbet tuttular ve birbirlerine şöyle dediler:

"Hadi eve gidelim, çünkü öğle yemeği zamanı" ve ayrılarak birbirlerinden ayrıldılar.

ve geri döndüklerinde aynı yere geldiler ve birbirlerine bunun nedenini sorduklarında şehvetlerini itiraf ettiler ve sonra birlikte onu yalnız bulabilecekleri bir zaman belirlediler.

Ve öyle oldu ki, uygun bir gün beklerken Susanna, dün ve önceki gün yaptığı gibi, yanında yalnızca iki hizmetçiyle içeri girdi ve hava sıcak olduğu için bahçede yıkanmak istedi.

Ve onu saklayan ve koruyan iki yaşlıdan başka kimse yoktu.

Ve hizmetçilere dedi: Bana yağ ve sabun getirin ve bahçenin kapılarını kapatın da yıkanayım.

Dediğini yaptılar: Bahçenin kapılarını kilitlediler ve kendilerine emredilen şeyi getirmek için yan kapılardan dışarı çıktılar ve büyükleri saklandıkları için görmediler.

Hizmetçiler gittikten sonra iki yaşlı ayağa kalktı ve ona doğru koştu ve şöyle dedi:

Bak, bahçenin kapıları kilitli ve bizi kimse görmüyor, biz sana şehvet ediyoruz, o halde bize razı ol ve bizimle kal.

Eğer öyle değilse, o zaman yanınızda bir gencin bulunduğuna ve bu nedenle cariyelerinizi yanınızdan uzaklaştırdığınıza dair aleyhinize şahitlik ederiz.

Sonra Susanna inledi ve şöyle dedi: Her yerim daralmış hissediyorum; çünkü bunu yaparsam ölüm benimdir, yapmazsam senin elinden kaçamam.

Benim için bunu yapmamak ve senin ellerine düşmek, Rab'bin önünde günah işlemekten daha iyidir.

ve biri koşup bahçenin kapılarını açtı.

Evdekiler bahçeden bir çığlık duyunca, kadının başına ne geldiğini görmek için yan kapılardan atladılar.

Yaşlılar sözlerini söylediğinde hizmetkarları son derece utandılar çünkü Susanna hakkında daha önce böyle bir şey söylenmemişti.

Ve ertesi gün insanlar kocası Joachim'in yanına toplandığında, her iki büyük de Susanna'ya karşı kanunsuz bir niyetle onu öldürmek için geldiler.

Ve halkın önünde dediler: Joachim'in karısı Hilkiya'nın kızı Susanna'yı getirin. Ve gönderdiler.

Ve o, anne babası, çocukları ve tüm akrabaları geldi.

Susanna'nın yüzü çok nazik ve güzeldi.

ve bu kanunsuzlar, güzelliğinden memnun olmak için kapalı olduğu için yüzünün açılmasını emretti.

Yakınları ve ona bakan herkes ağladı.

Ve halkın ortasında duran her iki yaşlı da ellerini onun başına koydu.

Yüreği Rabbe güvendiğinden gözyaşları içinde gökyüzüne baktı.

Ve ihtiyarlar dediler: Biz bahçede yalnız başına dolaşırken, bu adam iki cariyeyle içeri girdi, bahçenin kapılarını kapattı ve kızları gönderdi;

Orada saklanan genç adam yanına gelip onunla yattı.

Biz bahçenin köşesindeydik ve böyle bir kanunsuzluğu görünce üzerlerine koştuk.

ve onların çiftleştiklerini gördüler ve onu engelleyemediler çünkü bizden daha güçlüydü ve kapıları açarak dışarı atladı.

Ama biz bunu aldık ve sorguladık: Bu genç kimdi? ama bize söylemek istemedi. Biz buna şahitlik ediyoruz.

Ve topluluk, halkın ileri gelenleri ve yargıçlar olarak onlara inandı ve onu ölüme mahkûm etti.

Biliyorsunuz ki onlar bana karşı yalan yere ifade verdiler ve ben şimdi bu insanların bana karşı kötü niyetle uydurdukları hiçbir şeyi yapmamış olarak ölüyorum.

Ve o ölüme götürüldüğünde, Tanrı Daniel adında bir gencin kutsal ruhunu uyandırdı.

O zaman bütün halk ona dönüp dediler: "Söylediğin bu söz nedir?"

Sonra onların ortasında durup şöyle dedi: Ey İsrail oğulları, gerçeği araştırmadan ve bilmeden İsrail kızını kınayacak kadar aptal mısınız?

Mahkemeye dönün, çünkü bunlar onun aleyhine yalan beyanda bulunmuşlardır.

Ve hemen bütün halk geri döndü ve ihtiyarlar onlara dediler: Aramıza oturun ve bize anlatın, çünkü Allah size ihtiyarlığı verdi.

Daniel onlara şöyle dedi: Onları birbirinden ayırın, ben de onları sorguya çekeceğim.

Birbirlerinden ayrıldıklarında içlerinden birini çağırdı ve ona şöyle dedi: O, kötü günlerde ihtiyarlayan! şimdi daha önce işlediğin günahların ortaya çıktı,

adaletsiz yargılamalar yürütüyor, masumları mahkum ediyor ve suçluları haklı çıkarıyor; oysa Rab şöyle diyor: "Masumları ve doğruları öldürmeyeceksin."

Peki bunu gördüyseniz söyleyin bana, onları hangi ağacın altında birbirleriyle konuşurken gördünüz? Dedi ki: sakız altında.

Daniel şöyle dedi: Şüphesiz sen başüstü yalan söyledin; çünkü işte, Tanrı'nın meleği, Tanrı'dan bir karar aldıktan sonra sizi ikiye bölecek.

Onu uzaklaştırdıktan sonra başka birinin getirilmesini emretti ve ona şunu söyledi: Yahuda değil, Kenan kabilesi! güzellik seni aldattı ve şehvet kalbini bozdu.

İsrail kızlarına bunu yaptın ve onlar da korkudan seninle paydaşlık kurdular; ama Yahuda kızı senin kötülüğünü hoş görmedi.

O halde söyle bana: Onları hangi ağacın altında birbirleriyle konuşurken buldun? Dedi ki: Yeşil meşe ağacının altında.

Daniel ona şöyle dedi: Gerçekten sen kendi başının üstüne yalan söyledin; Çünkü Tanrı'nın Meleği seni ortadan ikiye bölüp yok etmek için kılıçla bekliyor.

ve iki ihtiyarlara karşı isyan ettiler; çünkü Daniel, yalan yere şahitlik ettikleri için onları ağızlarıyla azarladı;

ve Musa'nın kanununa göre, komşularına karşı kurdukları düzen gibi onlara da davranıp onları öldürdüler; ve o gün masumların kanı kurtarıldı.

Hilkiya ve karısı, kızları Susanna için, kocası Joachim ve tüm akrabalarıyla birlikte Tanrı'yı ​​​​yücelttiler, çünkü onda hiçbir utanç verici eylem bulunamadı.

Ve o günden itibaren Daniel halkın önünde büyük oldu.

Luthercilik
İslâm
Ermeni Apostolik Kilisesi Yüzüne aziz Ana tapınak Daniel'in Mezarı, Susa, İran Anma Günü 26 Haziran ???, Ortodoks Kilisesi'nde - 17 Aralık (30) Öznitellikler genellikle aslanların ininde tasvir edilir Wikimedia Commons'taki medya dosyaları

Eski Ahit'te “Daniel” ismi, Hezekiel peygamberin kitabının Sur kralına hitabı da dahil olmak üzere birkaç kez daha geçmektedir: "Sen Daniel'den daha akıllısın"(Ezek.). Hezekiel'in peygamber Daniel'den bahsetmesi pek olası değil. Ugarit kentinde yapılan kazılarda M.Ö. 14. yüzyıla ait bir şiir ortaya çıkarıldı. e. Dul ve yetimlerin haklarını savunan bilge ve adil bir yargıç olan kahramanı, tanrı El/Il'e olan hürmetine atıfta bulunarak Dani-Il adını taşır: bazı bilginler Hezekiel'de adı geçen Daniel'i bu kitabın Dani-Il'i ile özdeşleştirir. şiir.

Peygamber Daniel'in Kitabı

Peygamber Daniel'in kitabı, kanonik İncil'in Tanah'ında ve Eski Ahit'te yer almaktadır. Üstelik Hıristiyan İncilinde Daniel peygamberin kitabı peygamberlik kitapları arasında yer alır, ancak Tanah'ta Neviim (Peygamberler) bölümünde değil, Ketuvim (Kutsal Yazılar) bölümünde yer alır.

Kitabın özeti

Daniel'in Beş Krallığı ve Hıristiyanlıktaki Yorumları

Sen (Nebukadnessar) altın başsın (ilk krallıksın)! Senden sonra, seninkinden daha aşağıda başka bir krallık ortaya çıkacak ve tüm dünyaya hükmedecek bakırdan üçüncü bir krallık daha çıkacak. Ve dördüncü krallık demir gibi güçlü olacak; çünkü demir her şeyi kırıp ezdiği gibi, o da her şeyi kıran demir gibi ezecek ve ezecek... Cennetin Tanrısı, asla yıkılmayacak bir krallık (beşinci) kuracak ve bu krallık devredilmeyecek. başka insanlara; tüm krallıkları ezip yok edecek ve kendisi sonsuza kadar ayakta kalacak

Kilise Babalarından Suriyeli Ephraim'e göre “altın kafa” Babil krallığıdır. Gümüş sandık ve kollar - Medlerin krallığı. Göbek ve kalçalar bakırdır - Perslerin krallığı. Demir incikler - Büyük İskender'in krallığı. Demir ve kilden bacaklar - İskender'den sonra isyan eden on kral. Daha küçük bir krallık, yani Medlerin krallığı ayaklanacak ve Babil krallığını yok edecek. Pers kralı Koreş'in krallığı tüm dünyaya hakim olacak. Demir ve kilden yapılmış ayak parmakları - Yunanistan krallığında isyan eden on kral, bunlardan bazıları demir gibi güçlü ve kuvvetli, diğerleri ise küçük ve güçsüz. Ve birbirleriyle ittifaka girseler de, ittifak ve sevgileri olmayacak;

John Chrysostom şu sözlere açıklık getiriyor: “ dağdan ayrıldı“ - Rab İsa Mesih'in insanları kurtarmak için dünyaya gelme konusundaki gönüllü kararını vurgulayan “zorlama olmadan özgür eylemi belirtin”;

"Ve bütün dünyayı doldurdu"(Dan.) - bu dünyanın her köşesine yayılan İncil ile ilgili. St. John Chrysostom ayrıca, Kurtarıcı İsa'yı simgeleyen, krallıkların Taş tarafından yok edilmesinin alegorik bir yorumunu sunar: yok edilen krallıklar, (Makedonların) gururu ve (Romalıların) hakimiyetidir.

Kutsal Kitap, Daniel'in ve Babil'deki diğer Yahudilerin, sık sık baskıya maruz kaldıkları atalarının inancından vazgeçmediklerini söylüyor. Ancak her durumda mucizevi bir şekilde kurtuldular. Böylece, puta boyun eğmeyi reddettikleri için Daniel'in üç arkadaşı Yahudi Ananias, Mişael ve Azarya (esaret altındayken sırasıyla Şadrak, Meşak ve Abednego adlarını alan kişiler) fırına atıldılar, ancak mucizevi bir şekilde kurtuldular. Daniel parçalanmak üzere (Perslerin yönetimi altında) bir aslan çukuruna atıldı, ancak mucizevi bir şekilde kurtuldu (Dan.).

Daniel'in ölümü ve gömülmesi

Daniel'in yaşlılığa kadar (bazı kaynaklara göre 100 yaşına kadar) yaşadığına ve Susa şehrinde bir mezara gömüldüğüne inanılıyor. Ancak Kerkük ve Semerkant dahil en az beş yerde de mezarları gösteriliyor.

Müslüman salih halife Ömer'in birliklerinin Tustar (modern Şuşter) şehrini ele geçirdiklerinde orada Daniel'in mezarını keşfettikleri de rivayet edilir. Halife'nin emriyle, kalıntıları, kendisine daha fazla tapınılmasını önlemek için geceleri insanların gözünden uzakta yeniden gömüldü.

Yahudi geleneği Daniel'i bir peygamber olarak sınıflandırmaz çünkü o doğrudan Tanrı ile konuşmamıştır. Kutsal Kitap Daniel'in Rab'bin kendisiyle değil, "Rabb'in melekleriyle" konuştuğunu söyler. Daha sonraki Müslüman geleneklerinde yer almasına rağmen Kur'an, Daniel'in isminden hiç söz etmez.

Aynı zamanda Daniel, Mesih'in dünyaya geliş tarihi ve Yeni Ahit'e göre İsa Mesih'in bahsettiği Kudüs Tapınağı'nda ortaya çıkışı hakkındaki öngörüsü nedeniyle Hıristiyan kilisesi tarafından büyük saygı görmektedir. (Matta). Daniel kitabının yorumları Romalı Aziz Hippolytus ve John Chrysostom tarafından yazılmıştır.

İslam'da

Kur'an-ı Kerim'de "Daniyal" ismi geçmemekle birlikte Sünnet ve diğer kaynaklarda Peygamberimiz Daniyal olarak anılmakta ve onun cenazesinin (İslami) hikayesi bilinmektedir. İslami geleneklere göre Daniyal peygamber vefat etmiştir.

Kutsal Peygamber Daniel - soylu bir Yahudi ailenin soyundan gelen dördüncü İncil peygamberi ("büyük peygamberler" olarak adlandırılanlarla ilgili) (bazı varsayımlara göre, Yahuda kabilesinden bir kraliyet ailesinden de gelebilir).

İbranice'den tercüme edilen "Daniel" ismi şu anlama gelir: Tanrı benim yargıcımdır ya da Tanrı beni yargıladı.

Nebuchadnezzar'ın sarayında saray kariyerinin başlangıcı

Joachim'in saltanatının 4. yılında, Kudüs'ün Nebuchadnezzar tarafından ilk fethi sırasında (yaklaşık MÖ 606 - 607), Daniel, kabile arkadaşlarıyla birlikte Babil esaretine düştü. Daha sonra 14-17 yaşlarındaydı. Daniel diğer soylu gençlerle birlikte “kralın sarayında hizmet etmeye uygun” olarak seçildi (Dan. 1:4).

Tarihsel referans

MÖ 600 yıl. Kudüs, Babil kralı Nebuchadnezzar tarafından fethedildi, Süleyman'ın yaptırdığı tapınak yıkıldı ve İsrail halkının çoğu esaret altına alındı. Genç Daniel de esir alındı ​​ve Yahuda Kralı Joachim ile birlikte Yeruşalim'den Babil'e götürüldü.

Nebuchadnezzar II

Nebuchadnezzar, Mısır firavunlarının hatalarından kaçınmayı başaran seçkin bir politikacıydı. İkincisi, yakalanan Yahudileri küçük düşürdü ve bu da isyan tehlikesi yarattı. Babil, askeri yollarla despotik bir rejimi sürdüremedi çünkü hizada tutulacak çok fazla insan vardı ve bunu yapacak yeterli asker yoktu. Nebuchadnezzar, fethettiği halkları kontrol etmek için farklı bir yol seçti: insanları imparatorluğa sadık kalmaya zorlamak. Nebuchadnezzar her milletten en iyi şeyleri alıp Babil'in hizmetine sundu. Dolayısıyla bir kimse isyan başlatmak isterse bunu kendi halkına yöneltmesi gerekirdi.

Kral "onların üç yıl süreyle yetiştirilmelerini emretti...onlara Kildanilerin kitaplarını ve dilini öğretti" (Dan. 1:4-5). Onlar. özünde, gençler ayrıntılı bir yeniden eğitim sistemine tabi tutuldular, Babil dili ve edebiyatının yanı sıra matematik, denizcilik, politika, tarih ve coğrafyayı da öğrettiler; Babil öğreniminin tamamı bu dönemde zihinlerine aşılandı. üç yıl. Hiçbir şey onları öğrenmekten alıkoymamalıydı, bu yüzden "kral onlara her gün kralın sofrasından yiyecek ve kendisinin içtiği şarap verdi..." (Dan. 1:5).

3 yıllık yeniden eğitimden sonra genç adamlar sınanmak üzere kralın huzuruna çıkacaklardı (Dan. 1:5). Öğrencilerin Yahudi olduklarını, Tanrı'nın hizmetkarları olduklarını unutmaları ve dünya kralının hizmetkarları olmaları gerekiyordu. İsimlerini bile değiştirdiler ve bunda derin bir anlam vardı.

Bunun üzerine Nebuchadnezzar, sarayda görev yapmak üzere soylu ailelerden yakışıklı Yahudi gençlerin seçilmesini emretti. Seçilenler arasında Daniel ve üç arkadaşı da vardı: Ananias, Azariah ve Mişael. Bu kralın sarayında büyüdüler ama Tanrılarına sadık kaldılar (Dan. 1:3-16).

Kralın emriyle Daniel'in adı Keldani dilinden çevrilerek "Baal'in gizli hazinelerinin koruyucusu" anlamına gelen Belşatsar olarak değiştirildi. Ananias'a ("Tanrı merhametlidir") Shadrach (pagan tanrısı Marduk'un adı) adı verildi. Mişael (“Tanrı gibidir”) Meşak adını aldı (tanrıça Venüs'ün adının eski bir biçimini içerir). Azarya (“Rab benim yardımımdır”) Abednego (“tanrı Nebo'nun hizmetkarı”) olarak yeniden adlandırıldı. Böylece anlamlarında Tanrı'ya ait olan isimler değiştirilerek pagan tanrılara gönderme yapılmaya başlandı.

Ancak pagan isimlerinin benimsenmesiyle gençler babalarının inancına ihanet etmediler. Pagan yiyecekleri tarafından kirletileceklerinden korktukları için öğretmenlerine, onlara putlara kurban edilen kanın serpildiği kraliyet masasından değil, basit bitkisel yiyecekler vermesi için yalvardılar. Rab, gerçek inanca bağlılıklarından dolayı gençleri bilimde başarı ile ödüllendirdi (Dan. 1:17) ve sınava katılan Babil kralı, onların Babil bilgelerinden daha akıllı olduklarını gördü:“Daniel, Hananya, Mişael ve Azarya gibileri yoktu ve onlar krala hizmet etmeye başladılar. Ve kral, bilgece anlayış gerektiren her konuda, onlara ne sorarsa sorsun, onların tüm krallığındaki tüm mistik ve büyücülerden on kat daha üstün olduğunu gördü” (Dan. 1:19-20).

Kutsal Peygamber Daniel ve Üç Genç Ananias, Azariah ve Misail

Daniel, gençliğinde bile Nebuchadnezzar'ın sarayında özellikle İlahi armağanlarıyla ünlüydü; özellikle Tanrı'dan "anlayış ve her türlü görüm ve rüya armağanını" almıştı (Dan. 1:17).

Kral Nebuchadnezzar'ın rüyası ve yorumu

Böylece Daniel, Kral Nebukadnessar'a, kralı çok üzen olağanüstü bir rüyayı anlattı (Dan. 2:1-49).

Nebuchadnezzar'ın Rüyası

Nebuchadnezzar bir rüyasında dört metalden yapılmış devasa ve korkunç bir görüntü gördü: Baş altından, göğüs ve kollar gümüşten, göbek ve uyluklar bakırdan, bacaklar demirden ve ayaklar kil ile karıştırılmış ve onunla sıvanmış demirden yapılmıştır. Bir taş dağdan aşağı yuvarlandı, görüntüyü parçaladı ve büyük bir dağa dönüştü.

Kral Nebuchadnezzar'ın Altın Heykel Rüyası

Daniel krala bu heykelin Babil'den başlayıp Roma'ya kadar birbirini takip edecek dört pagan krallığını simgelediğini açıkladı. İmgeyi ezen gizemli taş Mesih'i, ortaya çıkan dağ ise O'nun sonsuz Krallığını (Kilise) simgeliyordu.: “Ve o krallıkların olduğu günlerde, göklerin Tanrısı asla yıkılmayacak bir krallık kuracak ve bu krallık başka bir kavme devredilmeyecek; bütün krallıkları ezip yok edecek ve kendisi sonsuza dek ayakta kalacak.”(Dan. 2:44).

Daniel, Nebuchadnezzar'ın rüyasını yorumluyor

Bu rüya ve yorumu bugün bizi Nebuchadnezzar kadar, hatta daha da fazla ilgilendiriyor ve ilgilendiriyor.Bu rüyanın Daniel aracılığıyla verilen ilahi yorumu, heykelin başının Babil Krallığı, göğüs ve kolların sonraki Med-Pers İmparatorluğu, bakırdan göbeği ve kalçalarının Yunan İmparatorluğu, bacaklarının ise Yunan İmparatorluğu olduğunu gösteriyor. Roma İmparatorluğu idi. Ayaklar “Kutsal Roma İmparatorluğu”nu ve onun haleflerini temsil ediyordu; ayaklardaki demir sivil gücü temsil ediyordu ve demirle karıştırılıp onu kaplayan kil ise günümüzün dini gücünü gösteriyordu. Görünen o ki, on parmağın, yani İmge'nin bazı bölümlerinin olduğu günlerde yaşıyoruz.Taş, putun ayaklarındaki kilin yalnızca taklit ettiği Tanrı'nın Krallığını temsil ediyor. Taş, Mesih'in Krallığını oluşturmak üzere her ulus ve inançtan Yahudiler ve Yahudi olmayanlar arasından toplanan Tanrı'nın Seçilmiş Kilisesini temsil eder. Yakında bu Krallık güç ve büyük bir ihtişamla kurulacak ve bu dünyanın krallıkları sanki işaretmiş gibi yok olacak. Daha sonra Mesih'in Krallığı tüm dünyayı doldurup her şeyi kontrolü altına alana ve her bilinçli günahkarın İkinci Ölüm tarafından bağlantısı kesilene kadar büyüyecektir.

Ateş Ocağındaki Mucize

Kibir Nebuchadnezzar'ın zihnini bulandırmıştı. Deire alanına kendisinin (Dünyanın Hükümdarı olarak) devasa bir heykelini dikmeye karar verdi. Altın bir put yaptıran kral, tüm tebaasının müzik aletlerinin sesini duyar duymaz yanarak ölme tehlikesiyle karşı karşıya kalarak ona secde etmelerini emretti. Ancak üç arkadaş, Kral Nebuchadnezzar'ın emriyle ateşli bir fırına atıldıkları altın puta (Marduk) boyun eğmeyi reddettiler. Fakat Allah'ın meleği onları ateşte zarar görmeden korudu. Hıristiyan geleneği gençleri koruyan meleğin Başmelek Mikail olduğuna inanır.

Ateşli fırında bulunan üç genç, Babil esaretindeki Yahudi gençler, peygamber Daniel'in arkadaşları, puta boyun eğmeyi reddettikleri için Kral Nebuchadnezzar tarafından ateşe atılan, ancak baş melek Mikail tarafından kurtarılıp zarar görmeden çıkan Yahudi gençler.

Nebuchadnezzar alevlerin içinde olup bitenlere şaşkınlıkla baktı ve şöyle haykırdı: “Üç adamı bağlı olarak ateşe atmadık mı? Bakın, ateşin ortasında yürüyen dört bağlı adam görüyorum ve onlara hiçbir zarar gelmiyor; Dördüncünün görünüşü de Allah'ın oğlu gibidir." Daha sonra infazın durdurulmasını emretti. Üç genç fırından çıktığında Babilliler, ateşin sadece başlarındaki kılı bile yakmadığına, giysilerinin bile ateş kokmadığına ikna olmuşlardı. Daha sonra kendisine inananları nasıl kurtaracağını bilen Tanrı'nın gücüne hayran kalarak bu üç Yahudiyi bir kez daha yüceltti.

Nebuchadnezzar'ın ikinci rüyası

Kısa bir süre sonra Nebuchadnezzar başka bir rüya gördü - yüksekliği gökyüzüne kadar uzanan ve herkesin ondan beslenebilmesi için birçok meyvenin bulunduğu, tüm dünyanın uçlarına kadar görülebilen büyük ve güçlü bir ağaç gördü. Ama sonra Kutsal Olan gökten indi ve bu ağacı kesmelerini, dallarını kesmelerini, yapraklarını silkmelerini ve meyvelerini dağıtmalarını, ancak ana kökünü toprakta bırakıp hayvanlarla birlikte yaşamasına izin vermelerini söyledi. Öyle ki, insan yüreği O'ndan alınsın ve ona hayvan yüreği verilecek ve onun üzerinden yedi kez geçilecek. Bu rüya kralın kafasını karıştırdı, ancak Babilli falcılardan ve büyücülerden hiçbiri, Tanrı'nın Ruhu'nun üzerinde bulunduğu Daniel çağrılana kadar ona bunun anlamını açıklayamadı.

Daniel Nebuchadnezzar'a rüyasının gururunun cezalandırılacağını öngördüğünü açıklayacak

Aziz Daniel, Nebuchadnezzar'a, bu rüyanın Nebuchadnezzar'ın gururu nedeniyle cezasını gösterdiğini, yakında krallığını kaybedeceğini, kendisinin insanlardan aforoz edileceğini ve meskeninin tarla hayvanlarıyla birlikte olacağını, kendisini ot gibi besleyeceğini açıkladı. bir öküz ve böylece Yüceler Yücesi'nin insan krallığını yönettiğini ve onu dilediği kişiye verdiğini bilene kadar yedi yıl geçecek. Çok geçmeden her şey tam olarak gerçekleşti: Nebuchadnezzar aklını kaybetti ve bir hayvan gibi ot yedi (yedi yıl), sonra aklı başına geldi ve Tanrı'ya şükretti (Dan; bölüm 4).

Gizemli yazıt veya Belşatsar'ın son şöleni

Peygamber Daniel, Nebuchadnezzar ve onun beş halefi döneminde saray ileri gelenleri rütbesinde kaldı ve daha sonra Med Darius ve Pers Koreş'in danışmanlığını yaptı (Dan. 6:28).

Nebuchadnezzar'dan sonra oğlu Belshazzar Babil kralı oldu. Bir gün soylularından bin kişi için bir ziyafet düzenledi. Bunun için hizmetkarlarına, babasının Kudüs Tapınağı'ndan aldığı altın ve gümüş kapları getirmelerini emretti. Tanrı'nın evinin Kudüs'teki tapınağından alınan kaplar getirildiğinde, kral, soyluları ve eşleri bunlardan şarap içmeye ve onların altın, gümüş, bakır, demir, ahşap ve taş tanrılarını övmeye başladılar. Ancak aniden bayramın yapıldığı kraliyet sarayının duvarında gizemli bir yazı belirdi. Kral yüksek sesle bağırdı ve yazılanları açıklamaları için Babil'in bilge adamlarının getirilmesini emretti. Krallığındaki üçüncü hükümdarı, anlaşılmaz sözlerin anlamını açıklayacak kişi yapacağına söz verdi. Ancak Babil bilgelerinin hiçbiri duvarda yazan sözlerin anlamını açıklayamadı. Daniel'i getirdiler ve kral ondan anlaşılmaz sözlerin anlamını okuyup açıklamasını istedi.

Daniel duvardaki gizemli yazıyı Belşatsar'a tercüme ediyor

Daniel Belteşassar'a, gururundan ve putları yüceltirken şarap içmek için kutsal kaplar aldığından dolayı Tanrı'nın kendisine kızdığını söyledi. Sonra duvarda yazmadığını söyledi: “Ve şöyle yazıyor: "MENE, MENE, TEKEL, UPHARSİN" (sen önemsizsin ve krallığın Medler ve Persler tarafından bölünecek)(Dan. 5:25). Şu sözlerin anlamı şudur: “BEN” - Tanrı, krallığınızı saydı ve ona son verdi; “TEKEL” - terazide tartılırsınız ve çok hafif bulunursunuz; “PERES” - krallığınız bölünerek Medlere ve Perslere verildi. Sonra Belşatsar'ın emri üzerine Daniel'e kırmızı bir kaftan giydirdiler, boynuna altın bir zincir taktılar ve onu krallığın üçüncü hükümdarı ilan ettiler." Aynı gece, Tanrı'nın, sarayın duvarına yazılan sözlerle öngördüğü şey gerçekleşti. saray: Belşatsar öldürüldü ve krallığı Med Darius'un eline geçti.

Jer'e göre. Gennady Egorov (“Eski Ahit'in Kutsal Yazıları”, bölüm 2), Dan. 5:18-31, Daniel peygamberin kitabının tamamını anlamak açısından olağanüstü bir öneme sahiptir. Öncelikle, Daniel, krallıkların ve dünyanın kaderi hakkında tarihi kehanetlerden söz etti, dolayısıyla kitabına tarih felsefesi denilebilir: Her hükümet, Tanrı'nın kendi üzerindeki elini bilmelidir. Kibir Allah katında değersizdir ve mutlaka cezalandırılmalıdır. Ayakta kalacak tek krallık Tanrı'nın Krallığıdır ve o eşsiz ve sonsuz olacaktır.

Daniel peygamberin tüm görümleri ve onun yorumladığı rüyalar özünde tek bir düşüncede özetleniyor: tüm krallıklar düşecek ve yerini Cennetin Krallığının açığa çıkışına bırakacak.

Aslanların inindeki Daniel

Kutsal peygamber Daniel, Pers kralı Darius'un yönetimi altında dürüstlüğü nedeniyle yüksek bir konuma sahipti. Rüşvet almayı reddettiği için etrafındakiler ondan nefret ediyordu. Belki dini dışında onu nasıl mahkum edeceklerini bilmiyorlardı. Kral Darius'u, Darius'tan başka bir tanrıya boyun eğen kişinin aslanların inine atılacağını belirten bir ferman çıkarmaya ikna ettiler. Bu nedenle kralın dini fermanına uymadığı için Daniel'e karşı suçlamada bulundular. Böylece düşmanlarının iftiralarına göre Daniel aslan çukuruna atıldı.aslanlar onu parçalasın diye, ama Rab aslanların ağzını kapattı ve peygamber zarar görmeden kaldı (Dan. Bölüm 6, Bölüm 14:28-42).

Aslanların ininde Daniel Peygamber

Daniel'in başına gelenler bir melek tarafından kendisine bildirildi. Melek, Habakkuk'u yiyecek alması için gönderdi ve sonra onu saçlarından tutarak havaya kaldırarak aslanların inine taşıdı. Daniel bunu Tanrı'nın kendisini terk etmediğinin bir işareti olarak gördü. Sabah kral geri döndü ve Daniel'i canlı ve zarar görmemiş halde bulunca Yahudi Tanrısının gücüne inandı. Daniel'e karşı komplo kuran saraylılar aslanların önüne atıldılar ve aslanlar onları hemen parçaladı (Dan. 6:14-24).

Yeryüzünden çıkacak dört kralı temsil eden dört canavarın görümü (Dan. 7)

Tanrı, peygamber Daniel'e görümlerde birçok şeyi açıkladı; örneğin: dört krallığı temsil eden dört canavarın vizyonu (Dan. bölüm 7).

Geleneğe göre Nebuchadnezzar'ın rüyasında olduğu gibi bu krallıkların Babil, Pers, Yunanistan ve Roma (veya Suriye) olduğu anlaşılmaktadır.

Gözleri ve ağzı olan küçük boynuz (Dan. 7:8) - Eski Ahit dinini ortadan kaldırmaya çalışan Antiochus Epiphanes (tarihsel açıdan budur). Antiochus, Deccal'in bir prototipidir, onun zulmü, sonraki tüm zulümlerin klasik bir prototipidir.

- “Yüceler Yücesi'nin azizleri” (Dan. 7:18) - Makabiler onların torunlarıdır
- Sonunda Oğul'un sonsuz Krallığına ilişkin bir görüntü vardır (Dan. 7:9-14).

Aynı kehanet, Deccal'den, onun inanlılara karşı uyguladığı zulümden ve gücünün süresinden eğitici bir şekilde söz eder: "bir zamana kadar (yani bir yıl) ve bir süreye kadar (iki yıl) ve yarım zamana kadar (yarım yıl)" (Dan. 7) :25), - toplam 3,5 yıl.

Antik çağlardan beri, 7. bölümdeki peygamber Daniel'in vizyonu, diğer Eski Ahit eskatolojik kehanetleriyle birlikte, Kilise Babaları tarafından dünyanın sonu ve İsa Mesih'in İkinci Gelişi hakkındaki Hıristiyan öğretisini formüle etmek için yaygın olarak kullanıldı (bkz. 7. bölüm Filozof Justin, Lyons'lu Irenaeus'tadır, Daniel peygamberin kitabının ilk ayrıntılı yorumu Romalı Hippolytus tarafından verilmiştir, Suriyeli Aziz Ephraim 7. bölüme atıfta bulunmaktadır - “İkinci Gelişle İlgili Söz” Rab İsa Mesih.” Üstelik çoğu araştırmacı, Aziz Ephraim'in diğer eskatolojik öğretileriyle birlikte bu “Söz”ün, Bizans'ın Kıyamet Günü ikonografisinin temeli olduğuna inanıyor.

“70 Hafta” Vizyonu (Dan. 9)

Biraz sonra Daniel aldı "70 hafta"nın açığa çıkışı , Mesih'in ilk gelişinin ve Krallığının (Kilisenin) kuruluşunun zamanını gösterir ( santimetre. Dan. 9). Burada haftalar derken yedi yılı kastediyoruz (Yahudi tatil yıllarının çemberi yedi yıllık döngüler üzerine inşa edilmiştir)İkinci Kudüs tapınağının inşasına ilişkin kararnamenin yayımlanmasından (MÖ 453'te) Mesih'in ortaya çıkışına ve O'nun Yeni Ahit'i yerine getirmesine kadar geçmesi gerekenler (Dan. 9: 23-27). Bu nedenle 70 hafta 490 yıldır.

Ancak Başmelek Cebrail tarafından Daniel'e verilen açıklamanın anlamı, Kral Cyrus'un Yahudilerin esaretten anavatanlarına dönüşüne ilişkin kararnamesinden itibaren, tapınağın kurulmasından önceki 62 haftanın ardından yedi hafta geçmesi gerektiğidir. Birkaç hafta sonra, Meshedilmiş Olan öldürülecek, Yeni Ahit kurulacak ve kurbanlar kaldırılacak ve ardından ıssızlığın iğrençliği kutsal bir yere yerleştirilecek.

Daniel'in kehaneti ile daha sonraki tarih arasında tam bir benzerlik vardır. Bu, Koreş'in fermanından Yeruşalim şehrinin ve tapınağın inşasının tamamlanmasına kadar geçen 49 yıla tam olarak karşılık gelen ilk yedi haftadır. Sonraki 62 hafta, ilk haftaların 49 yılıyla birleştirildiğinde 434 yıla eşittir ve İsa Mesih'in insan ırkına hizmet etmek üzere ortaya çıkışından önceki döneme karşılık gelir. Kehanete göre İsa'nın öldürülmesi geçen haftanın ortasında gerçekleşmelidir. Evanjelistlerin efsanesine göre, ortaya çıkışından üç buçuk yıl sonra gerçekleşti. Bu yarım haftadan sonra, ıssızlığın iğrençliği kutsal yere gelmeli, yani. Yeruşalim'in yıkılacağı, Daniel'in sözlerine işaret ederek, Kurtarıcı tarafından önceden bildirilmişti (Matta 24:15). Kudüs'ün Titus ve Vespasianus tarafından yıkılması sırasında tüm bunlar gerçekte böyle oldu.

Büyük Savaş Vizyonu (Dan. 10-12)

Daniel üç hafta boyunca oruç tutar ve Adam ona vahiy ile görünür. St.'ye göre. Romalı Hippolytus, "Rab'bin Kendisini görüyor..."

Başlangıç, gelecekteki savaşları, Büyük İskender'in görünüşe göre Pers birliklerine karşı kazandığı zaferi anlatıyor (Dan. 11:2).

Daha sonra Lagidler ve Seleukoslar'ın savaşları anlatılıyor (birçok ayrıntı oldukça doğru bir şekilde tahmin ediliyor).

Hem Antiyokus hem de Deccal'in bir türü olan yeni kral olan küçük boynuzun görüntüsü (Dan. 11:21-23). Antiochus Epiphanes, Yahudilerin en büyük düşmanıdır ve bu vizyon, Antiochus'un Yahudilere karşı zulmünü ve kendisinin nihai olarak yok edilmesini ifade eder. Ünlü Yahudi tarihçi Josephus, Antiochus Epiphanes'in Kudüs Tapınağı'na yaptığı saygısızlığı Daniel'in kehanetinin tam olarak gerçekleşmesi olarak görüyor: “Ve ordunun bir kısmını, kudret mabedini kirletecek ve günlük kurbana son verecek ve ıssız bırakan iğrençliği kuracaklar.”(Dan. 11:31), 408 yıldır konuşuluyor.

Dan. 11:36-37 - yaklaşan kanunsuzluğun yeni gizemi - bu artık tanrılara tapan Antiyokus'la ilgili değil.

Dan. 9:27, Dan. 11:31 Dan. 12:11 - "ıssızlığın iğrençliği"- Matta 24:15-16 - Mesih, peygamber Daniel'den alıntı yapar ve ardından sonraki zamanların acılarından bahseder (Peygamber Daniel'in kitabının son bölümleri buna adanmıştır ve Kıyamet bununla ilgilidir).

Dan. 12:4,9 - blj'nin mührü hakkında. Theodoret şu şekilde tartışıyor: "Belirsizlik mührü kitabına koyun ve bilgi çoğalıncaya kadar bunu herkese açık etmeyin" diyor ve kehanete göre, "tüm dünya, su gibi Rab'bin bilgisiyle dolacak" denizi kaplıyor.”(Yeşaya 11:9). Kurtarıcı'nın gelişiyle Tanrı'nın Ruhu'nun lütfu bu mühürleri açtı ve inanlılar için belirsiz olanı netleştirdi."

Daniel Peygamber'in mezarları

Daniel Peygamber, ileri yaşına kadar esaret altında kaldıktan sonra çok yaşlı bir yaşta (90 yaşını aşmış) vefat etmiş ve Sus şehrinde bir türbeye defnedilmiştir.

Peygamber Daniel'in Mezarı (Barry, Irak)

Ancak mezarları Kerkük (Irak) ve Semerkant'ta (Özbekistan) da gösterilmektedir. Semerkant'taki mezar yaklaşık 18 metre uzunluğunda bir mezardır. Efsaneye göre kripta sürekli büyüyor. Aziz, orada gömülü azizi Daniyar olarak adlandıran hem Hıristiyanlar hem de Müslümanlar tarafından saygı görüyor. Mezarın yanında 500 yıllık bir fıstık ağacı var ve birkaç yıl süren ölü odunun ardından 2000'li yıllarda aniden yeşil sürgünler filizlendi. Ayrıca Timurlenk'in azizin kalıntılarını Küçük Asya'daki askeri bir kampanyadan Semerkant'a getirdiğine inanılıyor.

Peygamber Daniyar'ın mezarı Semerkant'taki Hoca Donier türbesinde bulunmaktadır.

Daniel, özellikle Mesih'in dünyaya gelişini, Kudüs Tapınağı'nda görüneceğini öngördüğü için Hıristiyan Kilisesi tarafından saygı görüyor. Yahudiler Daniel'i bir peygamber olarak görmüyorlar; bunun nedeni belki de doğrudan Tanrı ile değil, yalnızca Meleklerle konuşmasıdır.

Peygamber Daniel'in Kitabı

Kutsal Peygamber Daniel 14 bölümden oluşan kehanetlerini içeren bir kitap bıraktı.

Peygamber Daniel'in kitabı, tarihsel olarak Babil esaretiyle ilişkilendirilen bir peygamberlik kitabıdır. İçinde neredeyse hiç peygamberlik konuşması yok, ancak peygamberin hayatındaki olayların, vizyonlarının ve açıklamalarının kayıtları var. Kitabın ana özelliklerinden biri kehanetlerin sunumunun sembolik doğasıdır:

Peygamber Daniel, uykusunda rüyaları açıkladı ve kehanetler aldı (Dan. 2:19, Dan. 4:11, Dan. 7:1);
- rüyalar ve semboller ona bir Melek tarafından açıklandı (Dan. 7:16-Dan. 8:15);
- bazen bir Melek aracılığıyla sembolik vahiyler aldı (Dan. 9:24, Dan. 10:11);
- vahiylerin kıyamet biçimi (özellikle 7-12. bölümlerde);
- sembolizmin ihtişamı (örneğin 7. bölümdeki peygamber Hezekiel ve Zekeriya'nınkinden bile daha fazla).

Kitabın içeriğini iki ana bölüme ayırabiliriz:

1) Tarihi kısım (bölüm 1-6): Daniel peygamberin hayatı ve kendisinin ve arkadaşlarının katıldığı Babil ve Med-Pers krallıklarındaki güncel olaylar;

2) Peygamberlik kısmı (Bölüm 7-12): Yahudiye'nin ve Yahudilerin tarihi üzerinde etkisi olan pagan krallıklarının kaderi hakkında, esaret döneminden "azizlerin Krallığının kurulmasına kadar" vizyonlar ve vahiyler. Yeryüzündeki En Yüce”.

Her iki bölüm de, Tanrı'nın evrensel Krallığı ve İnsanoğlu'nun paganizme karşı kazandığı zafer hakkında aynı öğretiyi ortaya koyuyor. Gelişiminde bu doktrin iki hükümden oluşmaktadır:

A) Dünya krallığı sonsuza kadar Yahudi olmayanların elinde kalamaz; o yalnızca İsrail uğruna vardır. Kitabın 1-6 bölümleri bu konuya ayrılmıştır. İşte özetleri: Dünya üzerindeki güç Tanrı'ya aittir, ancak O'nun Krallığı belli bir süre sonra, dört dünya monarşisinin yıkılmasından sonra gelecektir (bölüm 2). Pagan krallar ancak güçlerinin Tanrı'nın yüce gücüne bağlı olduğunun bilincinde olduklarında dünyanın hükümdarları olabilirler.

B) İnsanoğlu'nun Şahsında, İsrail'in kaderi dünya üzerinde egemenlik kurmak, Tanrı'nın Krallığını yeryüzünde uygulamaktır.

Pagan krallar hakim olamayacakları için, dünya üzerindeki güç başka bir halka, belki de dördüncü monarşinin yıkılmasından sonra dünyanın gerçek hükümdarı olacak olan İsrail'e geçmelidir. O zaman Krallık, İnsanoğlu'nun önderliği altında "Yüceler Yücesi'nin Azizleri"nin yanında olacak ve onlar ona "sonsuza kadar" sahip olacaklar. O zamana kadar günahları bağışlanacak (bölüm 9).

Evrensel krallık “kitapta yazılı olan” herkesi kapsayacaktır (Dan. 12:1). Ölüler de diriltilecek: günahkarlar “sonsuz aşağılanmaya ve utanca” (Dan. 12:2), doğrular ise “sonsuz yaşama... ve bilgeler gökteki ışıklar gibi parlayacak ve birçok kişiyi döndürenler sonsuza dek yıldızlar gibi doğruluğa.” (Dan. 12:2-3).

Sergey SHULYAK tarafından hazırlanan materyal

Serçe Tepeleri'ndeki Hayat Veren Üçlü Kilisesi için