Fyodor Ivanovich Tyutchev, 19. yüzyılın en büyük Rus şairidir ve şiirlerinde doğa, aşk, uyum ve insan duyguları ile doğa olaylarıyla ilgili yakıcı temaları şiirlerinde ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olarak eserlerinde açıkça yansıtmıştır. İlk bakışta eserleri basit gibi görünebilir - ve aslında hafifliği nedeniyle bazen gevezelik eden bir dereyi andırır - ama aslında her satırı dikkatlice düşünülerek okunmalıdır.

Tyutchev şiirinde yaşadığı dönemin sorunlarını, karmaşıklığını yansıttı.

Ve hayatın gerçekçiliği ve tüm şiirleri düşüncenin keskinliği ve gerilimle doludur. Tyutchev'in eserlerinde fırtınanın önemli bir yer tutması sebepsiz değil - endişe verici, hatta bir dereceye kadar trajik bir şeyin sembolü. Genel olarak şiirlerinde pek çok sembolik imge görülebilir, ancak gerçekçiliğe daha yatkın olmasına rağmen - çalışmasının araştırmacıları, şu veya bu eserin kime adandığını dikkate alarak şiirler ve şairin hayatındaki olaylar arasında bağlantılar kurar.

Tyutchev ilk çalışmalarında Puşkin'i taklit etti, ancak çok geçmeden şiirleri özel bir bireysellik kazandı.

Genellikle iambik bimetreyle yazardı, şiirlerin bu kadar kolay görünmesinin nedeni de bu olsa gerek. Şiirlerini Sovremennik dergisinde yayınlayarak halkın dikkatini o zamanlar az tanınan şaire çeken Puşkin'di. Tyutchev'in şiirleri hemen halkın ilgisini çekti, aşk sözleri özellikle çok değerliydi.

Turgenev, bu yetişen şairin her şiirinin, çok güçlü bir duygunun etkisi altında ortaya çıkan, bir kıvılcımla ateşlenen ve kağıda dökülen bir düşünceyle başladığını kaydetti. Ayrıca şairin düşünceleri doğayla sıkı sıkıya iç içe geçmiş ve onu aralıksız takip etmiştir. Aşk eserinde "Denisevski döngüsü" özellikle önemli hale geldi.

Tyutchev'in şiirlerinde çelişkiler ve karşılaştırmalar da açıkça görülüyor: Örneğin, insanın doğaya yıkım getirdiğine ve doğanın, insan elinin müdahalesi olmadan güçlü ve güçlü bir varlık olduğuna inanıyordu. İnsan, doğaya kıyasla zayıftır ama aynı zamanda Tyutchev, insan ruhunun olağanüstü gücünü, düşünce özgürlüğünü yüceltir.

Şimdi, yıllar sonra, Tyutchev'in çalışmalarına okuyucunun ilgisi azalmıyor: Bu şairin güzel şiirinin gizemini anlamak isteyenler tekrar tekrar onun eserlerine dönüyor. Bazı şiirler yalnızca doğa tasvirlerinin güzelliğiyle hayrete düşürüyor - örneğin, "Sonbahar Akşamı", diğerleri ise derin felsefi imalara sahip şiirlerdir: "Vizyon", "Son Felaket". Ancak bu büyük şairin tüm eserleri Rus edebiyatında uzun süre onurlu bir yere sahip olacaktır.

Yaratıcılığın özellikleri
“Tyutçev bir şair olarak üretken değildi (mirası yaklaşık 300 şiirdir). Erken yaşta (16 yaşından itibaren) yayınlamaya başlayan kitap, 1837-47 döneminde az bilinen almanaklarda nadiren yayımlandı. neredeyse hiç şiir yazmadı ve genellikle şair olarak itibarına pek aldırış etmedi.” (Mikhailovsky, 1939, s. 469.)
"Melankoli" diye ifade verdi I.S. Aksakov, şiirinin ve tüm ahlaki varlığının ana tonunu oluşturuyordu... Şairlerde sıklıkla olduğu gibi, Tyutchev için işkence ve acı en güçlü harekete geçiriciler haline geldi. On dört yıldır sessiz kalan şair, E.A.'nın vefatının ardından edebiyat faaliyetlerine geri döndü. Denisyeva, yedinci on yılında, şairlerin nihayet enerjileri tükendiğinde, en iyi şiirlerini yarattı... Hiçbir "yaratıcı fikri" yoktu, çalışmaya ayrılan saatleri, defterleri, taslakları, hazırlıkları, genel olarak yaratıcı çalışma denen her şeyi vardı. . Şiire fazla önem vermedi. Davetiyelere, peçetelere, posta kağıtlarına, rastgele not defterlerine, sadece eline geçen kağıt parçalarına dair içgörülerini yazdı. P.I. Kapnist ifade verdi: "Tyutchev, sansür kurulu toplantısında düşünceli bir şekilde bir sayfa yazdı ve toplantıyı masaya bırakarak toplantıdan ayrıldı." Eğer Kapnist yazdıklarını anlamamış olsaydı, “Son saat ne kadar zor olursa olsun…” asla bilemeyeceklerdi. Bilinçsizlik, sezgisellik ve doğaçlama onun işinin anahtar kavramlarıdır.” Garin, 1994, cilt 3, s. 324, 329, 336-337, 364.)

Tyutchev'in şiiri tematik olarak politik, sivil, manzara, aşk şarkı sözlerine bölünmüş olsa da, genellikle bu bölümün şartlı olduğu ileri sürülür: farklı tematik katmanların arkasında dünyayı görmenin tek bir ilkesi vardır - felsefi.

Bir şair-filozof olarak F. I. Tyutchev

Onun yalnızca düşünen şiiri değil, aynı zamanda şiirsel düşüncesi de vardır; bir akıl yürütme, düşünme hissi değil - ama bir duygu ve yaşayan bir düşünce. Bu nedenle, dışsal sanatsal biçim, bir eldeki eldiven gibi düşüncesinin üzerine giyilmemiştir, aksine onunla birlikte büyümüştür, tıpkı tenin bedenle kaplanması gibi; düşüncenin etidir. (I.S. Aksakov).

Şiirlerinin her biri bir düşünceyle başladı ama derin bir duygunun ya da güçlü bir izlenimin etkisi altında ateşli bir nokta gibi alevlenen bir düşünce; Bunun bir sonucu olarak, Bay Tyutchev'in düşüncesi okuyucuya hiçbir zaman çıplak ve soyut görünmez, her zaman ruh veya doğa dünyasından alınan bir görüntüyle birleşir, onunla aşılanır ve kendisi ona ayrılmaz ve ayrılmaz bir şekilde nüfuz eder. (I.S. Turgenev).

F. I. Tyutchev'in politik sözleri

Leo Tolstoy'a göre "insanın yaşayamayacağı" şair, günlerinin sonuna kadar kendisini bir politikacı, diplomat ve tarihçi olarak tanıdı ve tanıdı. Avrupa'nın, dünyanın, Rusya'nın siyasi ve sosyal yaşamının sürekli merkezinde yer almış, ölüm döşeğindeyken bile "Ne siyasi haber geldi?" diye sormuştu. Rusya'da “karanlık yedi yıl”, Batı'da 1830 ve 1848 yıllarının devrimleri. Politikacı Tyutchev olayları gözlemledi ve değerlendirdi, şair kendi döneminden ölümcül bir dönem olarak bahsetti.

Ne mutlu bu dünyayı ölümcül anlarında ziyaret edene!
"Çiçero", 1830

Aynı zamanda şair Tyutchev'in belirli tarihi olaylarla ilgili şiirleri yoktur. Onlara felsefi bir yanıt, bir tarafsızlık, vizyonlarının aşkın bir doğası, bir katılımcının değil, olayları düşünen birinin görüşü var.

Devrimlerin, herhangi bir darbenin destekçisi değildi ve Decembristlere sempati duymuyordu:

Ey pervasız düşüncenin kurbanları, Belki de kanınızın kıtlaşacağını, Ebedi kutbu eritmeyi umuyordunuz! Zar zor sigara içiyordu, parlıyordu

Asırlık buz kütlesinin üzerinde demir kış öldü ve tek bir iz bile kalmadı.

Belki de şairin yaşamının kendisi, zıt ilkeleri birleştirme konusundaki sonsuz arzusu, onun dünya vizyonunu belirledi. Şair Tyutchev'in felsefi sözlerinin ve düşüncelerinin merkezinde dualite fikri, insan ve doğanın ikili varlığı, dünyaların uyumsuzluğu yatıyor.

İnsanın iki dünyanın sınırında, sınırında olduğu hissi, felaket beklentisi ve hissi, Tyutchev'in felsefi sözlerinin ana teması haline geldi.

Manzara şarkı sözleri

Tyutchev, insan ve doğanın birleşmiş ve ayrılamaz olduğuna, genel varoluş yasalarına göre yaşadıklarına inanıyor.

Düşünce üstüne düşünce; dalga üstüne dalga -
Bir elementin iki tezahürü:
İster dar bir yürekte, ister uçsuz bucaksız bir denizde,
Burada - esaret altında, orada - açıkta -
Aynı sonsuz sörf ve geri tepme,
Aynı hayalet hala endişe verici derecede boş.
“Dalga ve Düşünce”, 1851.

İnsan doğanın, evrenin küçük bir parçasıdır, kendi iradesine göre yaşamakta özgür değildir, onun özgürlüğü bir yanılsamadır, bir hayalettir:

Sadece hayali özgürlüğümüzde
Anlaşmazlığın farkındayız.
“Denizin dalgalarında bir melodi var” 1865.

İnsanın kendisi tarafından yaratılan uyumsuzluk, onun varlığının, iç dünyasının uyumsuzluğuna, insan ile dış dünya arasındaki uyumsuzluğa yol açar. İki karşıt prensip yaratılmıştır: Biri karanlığın, kaosun, gecenin, uçurumun, ölümün vücut bulmuş halidir, diğeri ışık, gündüz, hayattır. Örneğin, "Gündüz ve Gece" şiirinde iki parçalı kompozisyon, şiirin ana motifleri gece ve gündüz, ışık ve karanlık, yaşam ve ölüm dönüşümlü olarak işlenmiştir.

Ama gün soluyor - gece geldi;
Kader dünyasından geldi
Mübarek örtünün kumaşı,
Onu kopardıktan sonra çöpe atıyor
Ve uçurum önümüze serildi
Korkuların ve karanlığınla,
Ve onunla aramızda hiçbir engel yok -
Bu yüzden gece bizim için korkutucudur!
"Gündüz ve Gece", 1839

Tyutchev'in lirik kahramanı sürekli olarak dünyaların sınırındadır: gündüz ve gece, ışık ve karanlık, yaşam ve ölüm. Her an önünde açılıp onu yutabilecek kasvetli uçurumdan korkuyor.

Ve adam evsiz bir yetim gibidir,
Şimdi zayıf ve çıplak duruyor,
Karanlık uçurumun önünde yüz yüze.
“Kutsal gece göğe yükseldi,” 1848-5'ler

Gün içerisinde, akşam ışığında bile dünya sakin, güzel ve uyumludur. Tyutchev'in manzara çizimlerinin çoğu bu dünyayla ilgili.İlk sonbaharda var
Kısa ama harika bir zaman -
Bütün gün kristal gibidir,
Ve akşamlar ışıl ışıl
1857
Sonbahar akşamlarının parlaklığında var
Tatlı, gizemli güzellik
1830

Geceleri karanlık gelir ve kendini gösterir

Uçurumun dehşeti, ölüm, trajedi

Yıldızların ihtişamıyla yanan cennet kubbesi,
Derinlerden gizemli bir şekilde görünüyor, -
Ve yanan bir uçurumun içinde yüzüyoruz
Her tarafı kuşatılmış.
"Okyanus dünyayı nasıl sarıyor?" 1830.

Evrensel karanlığın, kaderin, kaderin gücüne karşı koyamayan, evrenin küçük bir parçası olan insan teması şiirden kaynaklanır.

Lomonosov, Derzhavin, yirminci yüzyılın başlarındaki şairlerin şiirlerinde devam edecek..

Kışın büyücü
Büyülenmiş, orman duruyor -
Ve kar örtüsünün altında,
hareketsiz, sessiz
Harika bir hayatla parlıyor.
1852

Aşk şarkı sözleri. Aşk şarkı sözlerinin muhatapları

Tyutchev'in aşk sözlerinin muhatapları

Şairin ilk karısı, kızlık soyadı Kontes Bothmer olan Eleanor Peterson'du. Bu evlilikten üç kız çocuğu oldu: Anna, Daria ve Ekaterina.

Dul olan şair, 1839'da kızlık soyadı Barones Pfeffel olan Ernestine Dernberg ile evlendi. Maria ve Dmitry Münih'te doğdular ve en küçük oğulları Ivan Rusya'da doğdu.

Tyutchev, 1851'de (Denisyeva'yı zaten tanıyordu) karısı Eleonora Fedorovna'ya şunları yazdı: "Dünyada senden daha akıllı bir yaratık yok. Konuşacak başka kimsem yok... Herkesle konuşan ben." Ve başka bir mektupta: “... beni eskisinden dört kat daha az sevmene rağmen, yine de değerimden on kat daha fazla seviyorsun.”

Kocasının ölümünden iki yıl sonra Eleanor Fedorovna, yanlışlıkla albümünde Fransızca imzalı bir kağıt parçası buldu: "Senin için (özel olarak halletmen için)." Daha sonra aynı 1851'de yazılan şiirler geldi:

Zarafet dokunur mu bilmiyorum
Acı veren günahkâr ruhum,
Ayağa kalkıp isyan edebilecek mi?
Ruhsal bayılma geçecek mi?

Ama eğer ruh yapabilseydi
Huzuru bul bu dünyada,
Benim için bir lütuf olurdun -
Sen, sen, benim dünyevi takdirim!..

Tyutchev'in Elena Denisyeva'ya olan sevgisi şaire hem büyük mutluluk hem de en büyük üzüntüyü getirdi. Tyutchev'in hissi, varlığının ve yaratıcılığının yasalarına tabiydi. Aşk, yaşamı ve ölümü, mutluluğu ve üzüntüyü birleştiriyor ve dünyaların yoklanmasıydı.

Bölünmüş insan ruhunun "çifte varlığı" en açık şekilde Tyutchev'in aşk sözlerinde ifade edilir.

1850'de 47 yaşındaki Tyutchev, kızlarının arkadaşı olan yirmi dört yaşındaki Elena Alexandrovna Denisyeva ile tanıştı. Birliktelikleri Deniseva'nın ölümüne ve üç çocuk doğmasına kadar on dört yıl sürdü. Tyutchev şiirde aşkının itirafını bıraktı.

Lev Ozerov, "Tyutchev'den önce hiç kimse lirik şiirde bu kadar derin, bireysel psikolojik özelliklerle donatılmış bir kadın imajı yaratmamıştı" diyor ve şöyle devam ediyor: "Bu imaj doğası gereği Dostoyevski'nin "Aptal" ve Tolstoy'un Anna Karenina'sındaki Nastasya Filippovna'yı yansıtıyor."

On dört yıl boyunca Tyutchev ikili bir yaşam sürdü. Denisieva'yı sevdiği için ailesinden ayrılamadı.

Denisyeva'ya karşı tutkulu duygular beslediği anlarda karısına şöyle yazıyor: "Dünyada senden daha akıllı bir yaratık yok ve benim konuşacak başka kimsem yok."
Elena Alexandrovna'nın ani kaybı, ölümünün ardından gelen bir dizi kayıp, bir dönüm noktası olan dünyaların sınırları hakkındaki duyguları ağırlaştırdı. Denisyeva'ya duyulan aşk, Tyutchev için ölümdür, ama aynı zamanda varlığın en yüksek doluluğu, "mutluluk ve umutsuzluk", yaşam ve ölümün "ölümcül düellosu":

Burada yüksek yol boyunca dolaşıyorum
Solan günün sessiz ışığında
Bacaklarımın donması çok zor
Sevgili dostum, beni görüyor musun?

Hava kararıyor, yerin üstü daha da kararıyor -
Günün son ışığı da uçup gitti
Burası senin ve benim yaşadığımız dünya.
meleğim beni görebiliyor musun?

F. I. Tyutchev’in sözlerinin tür özgünlüğü

Edebiyat eleştirmeni Yu Tynyanov, F. Tyutchev'in şarkı sözlerinin şiirlerin türlere bölünmesiyle karakterize edilmediğini ilk fark eden kişi oldu ve birçok araştırmacı onunla aynı fikirdeydi. Ve onun için tür oluşturucu rol, "neredeyse edebiyat dışı bir pasajın türü" olan parça tarafından oynanıyor.

Bir parça, sanki bir düşünce akışından, bir duygudan - dalgalanan bir deneyimden, sürekli bir duygu akışından, bir eylemden, bir eylem - bir dizi insan eyleminden koparılmış gibi bir düşüncedir: “Evet, sözünü tuttun ,”, “Sonra seni tekrar gördüm”, “Aynı şey Tanrı’nın dünyasında da oluyor.”
Parçanın şekli düşüncenin, duygunun, yaşamın, tarihin sonsuz akışını, hareketini vurguluyor. Ancak Tyutchev'in tüm şiirleri evrensel sonsuz hareket fikrini yansıtıyor, şiirin temeli genellikle insan ve doğa hayatında geçici, anlık, hızlı akıyor:

Ve dış dünyanın bir vizyon olarak nasıl ayrıldığını.
Yüzyıllar geçtikçe uçtu.
Ne kadar beklenmedik ve parlak
Islak mavi gökyüzünde
Hava kemeri dikildi
Anlık zaferinizde.

Lirik şiirlerin kompozisyonunun özellikleri

Tyutchev'in yüzleşme fikri ve aynı zamanda doğa ve insan dünyalarının, dış ve iç dünyaların birliği, genellikle şiirlerinin iki bölümlü kompozisyonunda somutlaşır: "Kader", "Cicero", "Dünya hâlâ üzgün görünüyor" ve daha birçokları.

Şairin bir başka kompozisyon tekniği de duyguların doğrudan tasviridir - bu Denisyev'in döngüsü, bazı manzara çizimleridir.

Kum dizlerinize kadar akıyor
Yemek yiyoruz - geç oldu - gün soluyor,
Ve yol boyunca çam ağaçları, gölgeler
Gölgeler çoktan birleşti.
Daha siyah ve daha sıklıkla derin bor -
Ne hüzünlü yerler!
Gece kasvetli, sabırlı bir hayvan gibi,
Her çalılıktan dışarı bakıyor!

Şarkı sözü stili

Tyutchev'in sözleri, ayetin alanının aşırı sıkıştırılmasıyla, dolayısıyla aforizmasıyla karakterize edilir.

Rusya'yı aklınla anlayamazsın,
Genel arshin ölçülemez:
Özel olacak -
Yalnızca Rusya'ya inanabilirsiniz.

28 Kasım 1866 18. yüzyılın klasik şairlerinden etkilenen Tyutchev'in sözleri birçok retorik soru ve ünlem içeriyor:

Ah, kaç tane üzücü an var
Aşk ve neşe öldürüldü!

Anlaşmazlık nerede ve nasıl ortaya çıktı?
Ve neden genel koroda
Ruh deniz gibi şarkı söylemez,
Peki ya düşünen kamış mırıldanıyor?

Belki de S. Raich ile yaptığı çalışmaların izlenimiyle Tyutchev şiirlerinde sıklıkla mitolojik, eski imgelere atıfta bulunur: “bilinçsizlik, sanki

Atlas, toprağı eziyor...", rüzgarlı Hebe, Zeus'un kartalını besliyor"

Tyutchev'in şiirsel tarzından bahsederken daha sonra "saf şiir" terimi kullanılacaktır.
(Felsefi lirizm oldukça geleneksel bir kavramdır. Şiirde varoluşun anlamı, insanın kaderi, dünya, evren, insanın dünyadaki yeri hakkında derin düşüncelere verilen addır. Tyutchev'in şiirleri, Fet, Baratynsky, Zabolotsky genellikle felsefi lirizm olarak sınıflandırılır...)

"Saf şiir"

Bütün şairlerde doğrudan yaratıcılığın yanında yapma, işleme işitilir. Tyutchev'in hiçbir şeyi yapmadı: her şey yaratıldı. Bu nedenle şiirlerinde bir tür dış ihmal sıklıkla görülür: modası geçmiş, kullanım dışı kelimeler vardır, yanlış tekerlemeler vardır, bunlar en ufak bir dış tamamlamayla kolayca başkaları tarafından değiştirilebilir.

Bu onun bir şair olarak önemini belirler ve kısmen sınırlar. Ancak bu aynı zamanda şiirine özel bir samimiyet ve kişisel samimiyet çekiciliği de verir. Kendisi de bir lirik şair olan Khomyakov, bize göre haklı olarak, Tyutchev'inki dışında, en saf şiirin en iyi imgesi olarak hizmet edecek başka şiir bilmediğini söyledi ve bu kadar kapsamlı, durch und durch, şiirle iç içe. I.S. Aksakov.

Tyutchev'in yaratıcılığının özellikleri, Tyutchev'in yaratıcılığı, Tyutchev'in yaratıcılığının özellikleri, Tyutchev'in yaratıcılığı

Fyodor İvanoviç Tyutçev'in çalışmaları felsefi açıdan güçlüdür. Rus şiirinin gelişimi üzerinde olumlu bir etkisi oldu. Tyutchev'in eserleri Rus ruhunun en iyi yaratımlarına aittir. Şair Tyutchev'in yazdığı her şey, gerçek ve güzel yeteneğin, orijinal, zarif, düşünce ve gerçek duygu dolu damgasını taşıyor.

Şiirsel etkinliğin başlangıcı
Üçte biri tercüme edilmiş üç yüz şiir, bir dizi mektup ve birkaç makaleden oluşan bir koleksiyon - bu Tyutchev'in yaratıcı bagajıdır. Yüzyıllar geçmesine rağmen yazarın eserleri okuyucular tarafından rağbet görmeye ve sevilmeye devam ediyor.

F.I. Tyutchev'in yaratıcı kaderi alışılmadıktı. Şair şiirlerini oldukça erken yayınlamaya başlar, ancak uzun süre fark edilmeden kalır. On dokuzuncu yüzyılda doğa resimlerinden ilham alan lirik monologlarının güzel olduğuna inanılıyordu. Ancak Rus halkı, yazarı modern okuyucuları endişelendiren her şeye yanıt veren Eugene Onegin'de de doğa tanımları buldu.

Böylece fırtınalı 1825 yılı Tyutchev'in iki ilginç şiirine yol açtı. Birinde Decembristlere hitaben şunları kaydetti:

“Ey pervasız düşüncenin kurbanları,
Belki umut ettin
Kanın kıtlaşacak,
Ebedi kutbu eritmek için.
Sigara içer içmez parladı,
Asırlık bir buz kütlesinin üzerinde;
Demir kış öldü -
Ve hiçbir iz kalmadı."

Başka bir şiirinde "güneşe doğru gidip yeni bir kabilenin hareketini takip etmenin ne kadar üzücü olduğunu", "ateşli genç bir günün bu gürültüsünün, hareketinin, konuşmasının, çığlıklarının onun için ne kadar delici ve vahşi olduğunu" anlatıyor.

"Gece, gece, ah, örtülerin nerede?
Sessiz karanlığın ve çiğin mi?..”

Bu, Puşkin'in cesaret verici bir selamlama sözüyle "Sibirya cevherlerinin derinliklerine" hitap ettiği ve "Yaşasın güneş, karanlık yok olsun" diye haykırdığı bir dönemde yazılmıştı.

Yıllar geçecek ve ancak o zaman çağdaşlar Tyutchev'in eşsiz sözlü tablosunu fark edecekler.

1836'da A.S. Puşkin, Sovremennik adında yeni bir dergi kurdu. Üçüncü ciltten itibaren Sovremennik'te şiirler ortaya çıkmaya başladı; burada o kadar çok özgün düşünce ve sunum çekiciliği vardı ki, bunların yazarı yalnızca derginin yayıncısı olabilirmiş gibi görünüyordu. Ancak altlarında “F.T” harfleri çok net bir şekilde görülüyordu. Ortak bir başlık taşıyorlardı: “Almanya'dan gönderilen şiirler” (Tyutchev daha sonra Almanya'da yaşıyordu). Bunlar Almanya'dandı ama yazarlarının Rus olduğuna hiç şüphe yoktu: hepsi saf ve güzel bir dille yazılmıştı ve birçoğu Rus zihninin, Rus ruhunun yaşayan izlerini taşıyordu.

1841'den beri bu isim artık Sovremennik'te yer almıyordu, diğer dergilerde de yer almıyordu ve o andan itibaren Rus edebiyatından tamamen kaybolduğu söylenebilir. Bu arada Sayın F.T.'nin şiirleri. Rus şiiri alanındaki birkaç parlak fenomene aitti.

Şans ancak 1850'de gülümsedi - Sovremennik dergisi N.A.'da Nekrasov, Rus şair Tyutchev hakkında gurur verici bir şekilde konuştu ve onun hakkında yüksek sesle konuşmaya başladılar.

Tyutchev'in şiirinde doğanın manevileştirilmesi
Tyutchev'in "gece ruhu" sessizlik arıyor. Gece yeryüzüne çöktüğünde ve her şey kaotik bir şekilde belirsiz biçimlere büründüğünde, "peygamberlik rüyalarındaki ilham perisi tanrılar tarafından rahatsız edilir." Tyutchev'in on dokuzuncu yüzyılın 20-30'lu yıllarına ait şiirlerinde sürekli olarak "gece" ve "kaos"tan bahsedilir. Onun "ruhu bir yıldız olmak ister", ancak yalnızca "uykulu dünyevi dünya" tarafından görünmez ve "saf ve görünmez eterde" yanar. “Kuğu” şiirinde şair, bir kartalın güneşe doğru gururlu uçuşundan etkilenmediğini söylüyor.

“Fakat bundan daha kıskanılacak bir kader yok,
Ey saf kuğu, seninki!
Ve kendin kadar temiz giyinmişsin
Sen tanrının unsurusun.
O, çifte uçurumun arasında,
Her şeyi gören rüyana değer verir,
Ve yıldızlı gökkubbenin tüm ihtişamı
Her yerden kuşatılmışsın."
.
Ve işte gece güzelliğinin aynı resmi. 1829 Savaşı ve Varşova'nın ele geçirilmesi Tyutchev'in ruhunda sessiz bir yanıt buldu.

"Ruhum, gölgelerin Elysium'u,
Hayatla sizin ortak noktanız nedir?”

Şair kendine şunu sorar: Mermer gibi soğuk ve güzel şiir "Silentium" (Latince'den "Sessizlik" olarak çevrilmiştir) Tyutchev "sessiz ol" kelimesini tekrarlıyor.

"Sessiz ol, saklan ve gizle
Ve duygularınız ve hayalleriniz!
Ruhunun derinliklerinde olmasına izin ver
Ve yükselip batıyorlar
Geceleri parlayan yıldızlar gibi:
Onlara hayran olun ve sessiz olun."

Pek çok şairde, bir düşünceyi tam ve doğru bir şekilde ifade etmekte güçsüz olan, bu nedenle "ifade edilen düşünce"nin yalan olmaması ve ahlaki duygunun "anahtarlarını rahatsız etmemesi" şeklindeki bu kelimenin işkencelerinin belirtilerini buluruz. Sessizlik bu durumdan kurtuluş olamaz. Tyutchev yalnızca zamanımızın "şiddetli zamanlarından" ilham alan düşünceler konusunda sessiz kaldı, ancak daha büyük bir "tercih" ile ona gece ve dürüst bir doğa izlenimi verildi. Güney gökyüzünü düşünerek, doğduğu kuzeyi hatırlayarak, kendisini çevreleyen doğanın güzelliğinin gücünden kurtulur ve tüm Evreni sevmeye başlar. Şair, gökyüzüne doğru süzülen uçurtmayı görünce “yeryüzünün kralı olan adamın toprağa kök salmış olmasından” rahatsız olur.

Doğanın tamamını anlamanız, sevmeniz, onda anlam bulmanız, onu tanrılaştırmanız gerekiyor.

“Düşündüğün gibi değil doğa -
Bir oyuncu kadrosu değil, ruhsuz bir yüz değil:
Onun bir ruhu var, onun özgürlüğü var.
Sevgisi var, dili var.”

Doğanın yıkıcı güçleri bile şairi kovmaz. “Mal’aria” adlı şiirine şu dizelerle başlıyor:

“Bu Tanrının gazabını seviyorum, bunu görünmez bir şekilde seviyorum
Her şeye yayılmış gizemli bir kötülük var..."

“Alacakaranlık” şiiri, şairin ölmekte olan doğaya olan yakınlığının farkındalığını ifade eder:

“Bir saatlik anlatılmaz melankoli!
Her şey benim içimde ve ben de her şeyin içindeyim..."

Şair "sessiz, uykulu" alacakaranlığa döner ve onu "ruhunun derinliklerinde" olarak adlandırır:

"Yıkımı tatmama izin ver,
Uyuyan dünyaya karış."

Şair her yerde doğadan yaşayan bir şey olarak bahsediyor. Ona göre "kış ilkbaharda homurdanır" ve "gözlerinin içine güler"; kaynak suları “uykulu kıyıyı akar ve uyandırır”, doğa uykusunda bahara gülümser; bahar gök gürültüsü "eğlenceler ve oyunlar"; bir fırtına "aniden ve pervasızca meşe korusuna hücum edecek"; "kasvetli gece, sert gözlü bir canavar gibi her çalılıktan dışarı bakıyor" vb. (“Bahar”, “Bahar suları”, “Dünya hala üzgün görünüyor”, “Bahar fırtınası”, “Yaz fırtınalarının uğultusu ne kadar neşeli”, “Dizlere kadar kum akıyor”).

Şair, insan ruhunun en yüksek tezahürlerini diğer tüm doğa olaylarından ayırmaz.

“Düşünce üstüne düşünce, dalga üstüne dalga...
Bir elementin iki tezahürü.”

Aynı düşüncenin gelişimini harika şiir "Columbus"ta buluyoruz:

“O kadar bağlıyız ki, sonsuzluktan beri bağlıyız
Akrabalık birliği
Akıllı insan dehası
Doğanın yaratıcı gücüyle.
Değerli kelimeyi söyle -
Ve doğanın yeni bir dünyası
Her zaman yanıt vermeye hazır
Onunkine benzer bir ses.”

Bu noktada Tyutchev'in dünya görüşü Goethe'ninkiyle temasa geçti ve Tyutchev'in yurt dışındaki yaşamı sırasında tanışan iki şairin ilişkisinin bu kadar yakın olması boşuna değildi.

Tyutchev'in manzara sözleri doğanın bize sunduğu dört mevsimden geliyor. Fyodor İvanoviç'in şiirinde insan ile doğa arasında hiçbir ayrım çizgisi yoktur, onlar aynı unsurdandır.

Tyutchev'in aşk sözleri, büyük ölçüde otobiyografik olmasına rağmen kendi kendine kapanmıyor. Çok daha geniştir, evrensel olarak daha insanidir. Tyutchev'in aşk sözleri, hassasiyet ve duygusallığın bir örneğidir.

“Hala ruhumla senin için çabalıyorum -
Ve anıların alacakaranlığında
Hala senin imajını yakalarım...
Unutulmaz tatlı imajın,
O her zaman her yerde karşımdadır.
Ulaşılamaz, değiştirilemez,
Geceleri gökyüzünde bir yıldız gibi..."

Tyutchev'in çalışmaları derin felsefi anlamlarla doludur. Onun lirik yansımaları kural olarak soyut değildir, hayatın gerçekleriyle yakından ilgilidir.

Söz yazarına göre evrenin sırlarının perdesini kaldırmak imkansızdır ama gece ile gündüzün eşiğinde olan bir insan için bu durum gerçekleşebilir:

"Bu dünyayı ziyaret edene ne mutlu
Onun anları ölümcül!
İyi olanlar onu çağırdılar,
Bir ziyafetin muhatabı olarak..."
"Çiçero"

Harika olabilmek için arkanızda harika bir yaratıcı miras bırakmanız mı gerekiyor? F.I.Tyutchev'in kaderi örneğini kullanarak şunu söyleyebiliriz: "Hayır." Birkaç harika eser yazmanız yeterli - ve torunlarınız sizi unutmayacak.

Metin uyarlaması: İris İncelemesi

Rus şiirinin altın çağının önde gelen temsilcilerinden biri olan Fyodor Tyutchev, düşüncelerini, arzularını ve duygularını iambik tetrametre ritminde ustalıkla özetlemiş ve okuyucuların çevrelerindeki gerçekliğin karmaşıklığını ve tutarsızlığını hissetmelerine olanak sağlamıştır. Şairin şiirlerini bugüne kadar bütün dünya okuyor.

Çocukluk ve gençlik

Geleceğin şairi 23 Kasım 1803'te Oryol eyaletinin Bryansk ilçesine bağlı Ovstug köyünde doğdu. Fedor ailenin ortanca çocuğudur. Ivan Nikolaevich ve eşi Ekaterina Lvovna'nın ona ek olarak iki çocuğu daha vardı: en büyük oğlu Nikolai (1801–1870) ve en küçük kızı Daria (1806–1879).

Yazar sakin ve yardımsever bir atmosferde büyüdü. Annesinden ince bir zihinsel organizasyon, lirizm ve gelişmiş bir hayal gücü miras aldı. Özünde, Tyutchev'lerin tüm eski soylu ataerkil ailesinin yüksek düzeyde bir maneviyatı vardı.

Kendini serflikten satın alan ve gönüllü olarak soylu çiftin hizmetine giren bir köylü olan Nikolai Afanasyevich Khlopov (1770-1826), 4 yaşındayken Fedor'a atandı.

Yetenekli, dindar bir adam sadece efendilerinin saygısını kazanmakla kalmadı, aynı zamanda geleceğin gazetecisinin dostu ve yoldaşı oldu. Khlopov, Tyutchev'in edebiyat dehasının uyanışına tanık oldu. Bu, 1809'da Fyodor'un henüz altı yaşındayken oldu: kırsal bir mezarlığın yakınındaki bir koruda yürürken ölü bir kaplumbağa güverciniyle karşılaştı. Etkilenebilir bir çocuk, kuşa bir cenaze töreni düzenledi ve onun şerefine şiirsel bir kitabe yazdı.

1810 kışında aile reisi, Moskova'da geniş bir konak satın alarak karısının değerli hayalini gerçekleştirdi. Tyutchev'ler kışın soğuğunda oraya gittiler. Yedi yaşındaki Fyodor, sabahtan akşama kadar kimsenin onu Dmitriev ve Derzhavin'in şiirlerini okuyarak rahatsız etmediği rahat, aydınlık odasını gerçekten beğendi.

1812'de Moskova soylularının barışçıl rutini Vatanseverlik Savaşı nedeniyle bozuldu. Entelijansiyanın birçok temsilcisi gibi Tyutchev'ler de hemen başkenti terk ederek Yaroslavl'a gitti. Aile, çatışmalar bitene kadar orada kaldı.

Moskova'ya döndüklerinde Ivan Nikolaevich ve Ekaterina Lvovna, çocuklarına yalnızca gramer, aritmetik ve coğrafyanın temellerini öğretmekle kalmayıp aynı zamanda huzursuz çocuklara yabancı dil sevgisi aşılayabilecek bir öğretmen tutmaya karar verdiler. Şair ve tercüman Semyon Yegorovich Raich'in sıkı rehberliği altında Fedor, kesin bilimleri inceledi ve eski şiire gerçek bir ilgi göstererek dünya edebiyatının başyapıtlarıyla tanıştı.

1817'de geleceğin yayıncısı, seçkin edebiyat eleştirmeni Alexei Fedorovich Merzlyakov'un derslerine gönüllü olarak katıldı. Profesör onun olağanüstü yeteneğini fark etti ve 22 Şubat 1818'de Rus Edebiyatını Sevenler Derneği'nin bir toplantısında Tyutchev'in "1816 Yeni Yılı İçin" kasidesini okudu. Aynı yılın 30 Mart'ında, on dört yaşındaki şair Dernek üyesi unvanını aldı ve bir yıl sonra "Horace'ın Maecenas'a Mektubu" adlı şiiri basıldı.

1819 sonbaharında gelecek vaat eden genç adam Moskova Üniversitesi Edebiyat Fakültesi'ne kaydoldu. Orada genç Vladimir Odoevsky, Stepan Shevyrev ve Mikhail Pogodin ile arkadaş oldu. Tyutchev, üniversiteden planlanandan üç yıl önce mezun oldu ve eğitim kurumundan aday derecesi ile mezun oldu.

5 Şubat 1822'de babası Fedor'u St.Petersburg'a getirdi ve 24 Şubat'ta on sekiz yaşındaki Tyutchev, eyalet sekreteri rütbesiyle Dışişleri Koleji'ne kaydoldu. Kuzey başkentinde, daha sonra kendisine Bavyera'daki Rus diplomatik misyonunun serbest ataşesi pozisyonunu sağlayan akrabası Kont Osterman-Tolstoy'un evinde yaşıyordu.

Edebiyat

Bavyera'nın başkentinde Tyutchev sadece romantik şiir ve Alman felsefesi eğitimi almakla kalmadı, aynı zamanda eserleri ve eserleri Rusçaya çevirdi. Fyodor İvanoviç kendi şiirlerini Rus “Galatea” dergisinde ve “Kuzey Liri” almanakında yayınladı.

Tyutchev, Münih'teki hayatının ilk on yılında (1820'den 1830'a kadar) en ünlü şiirlerini yazdı: “Bahar Fırtınası” (1828), “Silentium!” (1830), “Okyanus dünyayı sararken...” (1830), “Çeşme” (1836), “Kış boşuna kızmaz...” (1836), “Düşündüğün gibi değil doğa.. . "(1836), "Ne diye uluyorsun gece rüzgarı?.." (1836).

Şöhret, 1836 yılında Sovremennik dergisinde "Almanya'dan Gönderilen Şiirler" başlığı altında 16 eserinin yayınlanmasıyla şaire geldi. 1841'de Tyutchev, Çek ulusal canlanışında yer alan ve şair üzerinde büyük etkisi olan Vaclav Hanka ile tanıştı. Bu tanıdıktan sonra Slavofilizmin fikirleri Fyodor İvanoviç'in gazeteciliğine ve siyasi sözlerine açıkça yansıdı.

1848'den beri Fyodor İvanoviç kıdemli sansür görevini yürütüyordu. Şiirsel yayınların eksikliği, onun St. Petersburg edebiyat toplumunda öne çıkan bir isim olmasını engellemedi. Böylece Nekrasov, Fyodor İvanoviç'in çalışmalarından coşkuyla bahsetti ve onu çağdaş en iyi şairlerle aynı seviyeye getirdi ve Fet, Tyutchev'in eserlerini "felsefi şiirin" varlığının kanıtı olarak kullandı.

Yazar, 1820'ler ve 1830'lara ait eski şiirlerin yanı sıra yazarın yeni yaratımlarını içeren ilk koleksiyonunu 1854'te yayınladı. 1850'lerin şiiri Tyutchev'in genç sevgilisi Elena Deniseva'ya ithaf edildi.

1864'te Fyodor İvanoviç'in ilham perisi öldü. Gazeteci bu kaybı çok acı yaşadı. Kurtuluşu yaratıcılıkta buldu. “Denisevsky döngüsü” şiirleri (“Bütün gün unutulmuştu…”, “Acı çeken durgunluğumda da var…”, “4 Ağustos 1865'in yıldönümünün arifesinde”, “Ah, bu Güney, ah, bu Güzel! ..”, “İlkel sonbaharda var…”) – şairin aşk sözlerinin zirvesi.

Kırım Savaşı'ndan sonra Alexander Mihayloviç Gorchakov Rusya'nın yeni Dışişleri Bakanı oldu. Siyasi elitin bir temsilcisi Tyutchev'e anlayışlı zihninden dolayı saygı duyuyordu. Şansölye ile olan dostluk, Fyodor İvanoviç'in Rus dış politikasını etkilemesine izin verdi.

Fyodor İvanoviç'in Slav yanlısı görüşleri güçlenmeye devam etti. Doğru, Kırım Savaşı'ndaki yenilginin ardından “Rusya akılla anlaşılamaz…” (1866) dörtlüğünde Tyutchev, halka siyasi değil manevi birleşme çağrısı yapmaya başladı.

Kişisel hayat

Tyutchev'in biyografisini bilmeyen, hayatı ve eserleri hakkında kısaca bilgi sahibi olan insanlar, Rus şairinin uçucu bir doğaya sahip olduğunu düşünecek ve çıkarımlarında kesinlikle haklı olacaklardır. O dönemin edebiyat salonlarında, yayıncının aşk dolu maceraları hakkında efsaneler yaratıldı.

Amalia Lerchenfeld, Fyodor Tyutchev'in ilk aşkı

Yazarın ilk aşkı, Prusya kralı III. Frederick William'ın gayri meşru kızı Amalia Lerchenfeld'di. Kızın güzelliği hem Kont Benckendorff tarafından beğenildi. Tyutchev ile tanıştığında 14 yaşındaydı ve onunla çok ilgilenmeye başladı. Karşılıklı sempatinin yeterli olmadığı ortaya çıktı.

Anne ve babasının parasıyla geçinen genç adam, talepkar genç hanımın tüm taleplerini karşılayamıyordu. Amalia maddi refahı aşka tercih etti ve 1825'te Baron Krudner ile evlendi. Lerchenfeld'in düğün haberi Fyodor'u o kadar şok etti ki, elçi Vorontsov-Dashkov bir düellodan kaçınmak için müstakbel beyefendiyi tatile gönderdi.

Ve Tyutchev kadere teslim olmasına rağmen, söz yazarının ruhu hayatı boyunca söndürülemez bir aşk susuzluğundan zayıfladı. İlk eşi Eleanor, kısa sürede şairin içinde çıkan yangını söndürmeyi başardı.

Aile büyüdü, kızları birbiri ardına doğdu: Anna, Daria, Ekaterina. Felaket bir para eksikliği vardı. Tüm zekasına ve içgörüsüne rağmen Tyutchev rasyonellik ve soğukluktan yoksundu, bu yüzden kariyerindeki ilerleme hızla ilerledi. Fyodor İvanoviç aile hayatının yükü altındaydı. Çocuklarının ve karısının arkadaşlığına tercih ettiği gürültülü arkadaşlık arkadaşlarını ve sosyete hanımlarıyla sosyal ilişkileri tercih ediyordu.

Ernestine von Pfeffel, Fyodor Tyutchev'in ikinci eşi

1833'te bir baloda Tyutchev, asi Barones Ernestine von Pfeffel ile tanıştırıldı. Tüm edebiyat seçkinleri aşklarından bahsediyordu. Başka bir tartışma sırasında kıskançlıktan eziyet çeken eş, çaresizlik içinde bir hançer kaptı ve göğüs bölgesine vurdu. Şans eseri yara ölümcül değildi.

Basında çıkan skandala ve kamuoyunun genel kınamasına rağmen yazar metresinden ayrılamadı ve ancak yasal karısının ölümü her şeyi yerine koydu. Şair, Eleanor'un ölümünden 10 ay sonra Ernestina ile ilişkisini yasallaştırdı.

Kader baronese acımasız bir şaka yaptı: Ailesini yok eden kadın, yasal kocasını 14 yıl boyunca genç metresi Elena Alexandrovna Denisyeva ile paylaştı.

Ölüm

60'ların ortalarında ve 70'lerin başında Tyutchev haklı olarak zemini kaybetmeye başladı: 1864'te yazarın sevgilisi Elena Aleksandrovna Denisyeva öldü, iki yıl sonra yaratıcının annesi Ekaterina Lvovna öldü, 1870'te yazarın sevgili kardeşi Nikolai ve oğlu Dmitry ve üç yıl sonra gazeteci Maria'nın kızı başka bir dünyaya gitti.

Ölüm dizisi şairin sağlığı üzerinde olumsuz bir etki yarattı. İlk felç felçinden sonra (1 Ocak 1873), Fyodor İvanoviç neredeyse hiç yataktan kalkmadı; ikinciden sonra birkaç hafta dayanılmaz acılar içinde yaşadı ve 27 Temmuz 1873'te öldü. Söz yazarının cesedinin bulunduğu tabut, Tsarskoe Selo'dan St. Petersburg'daki Novodevichy Manastırı mezarlığına nakledildi.

Rus şiirinin altın çağı efsanesinin edebi mirası şiir koleksiyonlarında korunmuştur. Diğer şeylerin yanı sıra, 2003 yılında Vadim Kozhinov'un “Anavatanı Fyodor Tyutchev'deki Peygamber” kitabına dayanarak “Fyodor Tyutchev'in Sevgisi ve Gerçeği” dizisi çekildi. Film kızı tarafından yönetildi. Rus izleyicilere “Solaris” filmindeki rolünden tanıdık geliyor.

Kaynakça

• "Scald'ın Arpı" (1834);
• “Bahar Fırtınası” (1828);
• "Gündüz ve Gece" (1839);
• “Ne kadar beklenmedik ve parlak...” (1865);
• “Adrese Cevap” (1865);
• "İtalyan villası" (1837);
• “Onu O Zaman Bile Tanıdım” (1861);
• “Dağlarda Sabah” (1830);
• "Yangınlar" (1868);
• “Bakın koru nasıl yeşeriyor…” (1857);
• "Delilik" (1829);
• "Denizde Rüya" (1830);
• "Sakin" (1829);
• Encycloca (1864);
• "Geceleri Roma" (1850);
• “Bayram bitti, korolar sustu…” (1850).

Rus şair, manzara ustası, psikolojik, felsefi ve vatansever sözlerin ustası Fyodor Ivanovich Tyutchev, eski bir soylu aileden geliyor. Geleceğin şairi, 23 Kasım 1803'te Oryol eyaletinde, Ovstug aile mülkünde (bugün Bryansk bölgesinin bölgesi) doğdu. Tyutchev, dönemi açısından pratik olarak Puşkin'in çağdaşıdır ve biyografi yazarlarına göre, bir şair olarak beklenmedik şöhretini Puşkin'e borçludur, çünkü ana faaliyetinin doğası gereği Puşkin ile yakından bağlantılı değildi. sanat dünyası.

Yaşam ve hizmet

Çocukluğunun çoğunu, Fedor 7 yaşındayken ailenin taşındığı Moskova'da geçirdi. Çocuk, ev öğretmeni, ünlü şair ve tercüman Semyon Raich'in rehberliğinde evde çalıştı. Öğretmen koğuşunda edebiyat sevgisini aşıladı ve şiirsel yaratıcılığa olan yeteneğini fark etti, ancak ebeveynler oğullarının daha ciddi bir mesleğe sahip olmasını istiyordu. Fyodor'un dil yeteneği olduğundan (12 yaşından itibaren Latince biliyordu ve antik Roma şiirini tercüme ediyordu), 14 yaşında Moskova Üniversitesi'nde edebiyat öğrencilerinin derslerine katılmaya başladı. 15 yaşında Edebiyat Bölümü'nde kursa kaydoldu ve Rus Edebiyatını Sevenler Derneği'ne katıldı. Dil eğitimi ve adayın edebiyat bilimleri diploması, Tyutchev'in kariyerinde diplomatik çizgide ilerlemesine izin veriyor - 1822'nin başında Tyutchev, Devlet Dışişleri Koleji'ne girdi ve neredeyse sonsuza kadar resmi bir diplomat oldu.

Tyutchev hayatının sonraki 23 yılını Almanya'daki Rus diplomatik misyonunun bir parçası olarak hizmet ederek geçiriyor. Şiir yazıyor ve Alman yazarları yalnızca "ruh için" tercüme ediyor; edebiyat kariyeriyle neredeyse hiçbir ilgisi yok. Semyon Raich eski öğrencisi ile iletişimini sürdürmeye devam ediyor; Tyutchev'in birkaç şiirini dergisinde yayınlıyor, ancak okuyucu kitlesinden coşkulu bir yanıt bulamıyor. Çağdaşlar, 18. yüzyılın sonlarındaki şairlerin duygusal etkisini hissettikleri için Tyutchev'in sözlerini biraz eski moda buluyorlardı. Bu arada, bugün bu ilk şiirler - "Yaz Akşamı", "Uykusuzluk", "Vizyon" - Tyutchev'in sözlerindeki en başarılı şiirlerden biri olarak kabul ediliyor, onun zaten başarılı olan şiirsel yeteneğine tanıklık ediyorlar.

Şiirsel yaratıcılık

Alexander Puşkin, Tyutchev'e ilk şöhretini 1836'da getirdi. Bilinmeyen bir yazarın 16 şiirini koleksiyonunda yayınlanmak üzere seçti. Puşkin'in, yazarın hevesli genç bir şair olmasını kastettiğine ve önemli bir deneyime sahip olduğundan şüphelenmeden onun için şiirde bir gelecek öngördüğüne dair kanıtlar var.

Çalışmaları Tyutchev'in yurttaşlık şiirinin şiirsel kaynağı haline geliyor - diplomat, bu ilişkilerin kurulmasına tanık olurken, ülkeler arasındaki barışçıl ilişkilerin bedelinin fazlasıyla farkında. 1848-49'da siyasi yaşamın olaylarını keskin bir şekilde hisseden şair, "Rus Kadınına", "İsteksizce ve çekinerek..." ve diğer şiirleri yarattı.

Aşk sözlerinin şiirsel kaynağı büyük ölçüde trajik bir kişisel yaşamdır. Tyutchev ilk kez 23 yaşındayken 1826'da Kontes Eleanor Peterson ile evlendi. Tyutchev karısını sevmiyordu ama saygı duyuyordu ve onu hiç kimsenin olmadığı gibi putlaştırıyordu. 12 yıl süren evlilikten üç kız çocuğu dünyaya geldi. Bir gezi sırasında aile denizde bir felaket yaşadı - çift buzlu sudan kurtarıldı ve Eleanor kötü bir üşüttü. Karısı bir yıl boyunca hasta kaldıktan sonra öldü.

Tyutchev bir yıl sonra Ernestine Dernberg ile tekrar evlendi, 1844'te aile Rusya'ya döndü ve burada Tyutchev kariyer basamaklarını yeniden tırmanmaya başladı - Dışişleri Bakanlığı, Özel Meclis Üyesi pozisyonu. Ancak yaratıcılığının gerçek incilerini karısına değil, 50 yaşındaki bir adamla ölümcül bir tutkuyla bir araya gelen, ilk kızıyla aynı yaştaki bir kıza adadı. "Ah, ne kadar öldürücü bir şekilde seviyoruz...", "Bütün gün unutulmuştu..." şiirleri Elena Denisyeva'ya ithaf edilmiş ve sözde "Denisyev döngüsü" altında derlenmiştir. Evli ve yaşlı bir adamla ilişkisi olan kız, hem toplum hem de kendi ailesi tarafından reddedildi; Tyutchev'e üç çocuk doğurdu. Ne yazık ki aynı yıl hem Denisyeva hem de iki çocuğu veremden öldü.

1854 yılında Tyutchev ilk kez ayrı bir koleksiyonda Sovremennik sayısının eki olarak yayınlandı. Turgenev, Fet, Nekrasov çalışmaları hakkında yorum yapmaya başlıyor.

62 yaşındaki Tyutchev emekli oldu. Çok düşünüyor, mülkte dolaşıyor, çok sayıda manzara ve felsefi sözler yazıyor, Nekrasov tarafından "Rus Küçük Şairleri" koleksiyonunda yayınlanıyor, şöhret ve gerçek bir tanınma kazanıyor.

Ancak şair kayıplarla ezildi - 1860'larda annesi, erkek kardeşi, en büyük oğlu, en büyük kızı, Denisyeva'nın çocukları ve kendisi öldü. Şair, hayatının sonunda çok felsefe yapıyor, Rus İmparatorluğu'nun dünyadaki rolü, karşılıklı saygı ve dini kanunlara uyma üzerine uluslararası ilişkiler kurma olasılığı hakkında yazıyor.

Şair, 15 Temmuz 1873'te vücudunun sağ tarafını etkileyen ciddi bir felç sonucu öldü. Tsarskoe Selo'da öldü, ölümünden önce tesadüfen ilk aşkı Amalia Lerchenfeld ile tanıştı ve en ünlü şiirlerinden biri olan "Seninle Tanıştım"ı ona adadı.

Tyutchev'in şiirsel mirası genellikle aşamalara ayrılır:

1810-20 - yaratıcı yolunun başlangıcı. Şarkı sözlerinde duygusallığın ve klasik şiirin etkisi açıkça görülmektedir.

1820-30 - el yazısının oluşumu, romantizmin etkisi kaydedildi.

1850-73 - parlak, gösterişli politik şiirler, derin felsefi sözler, "Denisevsky döngüsü" - aşk ve samimi şarkı sözlerinin bir örneği.