Ma'bad me'morchiligining asosiy tamoyillari, uning ichki tuzilishi va devor rasmlari cherkov an'analarida etkaziladi. Ma'bad me'morchiligining asosiy tamoyillari, uning ichki tuzilishi va devor rasmlari cherkov an'analarida etkaziladi. Ma'badning ramziyligi 4—8-asrlarda batafsil ochib berilgan. muqaddas otalarning yozuvlarida - kanonlarning yaratuvchilari: Maximus Confessor, Sophronius, Herman, Endryu Krit, Damashqlik Yuhanno, Salonikalik Simeon. Ma'badning ramziyligi 4—8-asrlarda batafsil ochib berilgan. muqaddas otalarning yozuvlarida - kanonlarning yaratuvchilari: Maximus Confessor, Sophronius, Herman, Endryu Krit, Damashqlik Yuhanno, Salonikalik Simeon.

Ma'bad - "Rabbiyning uyi" Ma'bad - cherkov a'zolari marosimlarda ilohiy hayotdan qatnashadigan muqaddas joy. Ma'bad - bu cherkov a'zolari muqaddas marosimlarda ilohiy hayotdan qatnashadigan muqaddas joy. Ma'bad cherkov butun dunyoni olib boradigan butun Ilohiy Shohlikning tasviridir. Ma'bad cherkov butun dunyoni olib boradigan butun Ilohiy Shohlikning tasviridir. Ma'bad - bu dunyo, koinot, uning ma'nosi Najot ishida ishtirok etish orqali beriladi. Ma'bad - bu dunyo, koinot, uning ma'nosi Najot ishida ishtirok etish orqali beriladi.

Ma'bad dunyoning timsoli.Ma'bad tasviri tushirilgan tosh va boshqa 12ta tosh poydevorga qo'yilgan, bu cherkov Masih va 12 havoriyga tayanganligining belgisi sifatida. Cherkov Masih va 12 havoriyga tayanganini xotirlash uchun poydevorga ma'bad tasviri tushirilgan tosh va boshqa 12 ta tosh qo'yilgan. Ma'badda to'rtta asosiy nuqtaga to'g'ri keladigan to'rtta devor bor, ular teng o'lchamda qurilgan va kubni tashkil qiladi. Ma'badda to'rtta asosiy nuqtaga to'g'ri keladigan to'rtta devor bor, ular teng o'lchamda qurilgan va kubni tashkil qiladi. Devorlar xalqlarni anglatadi; ularning to'rttasi bor, chunki ular to'rt tomondan birlashuvchi Devorlarni qabul qilib, xalqlarni anglatadi; ularning to'rttasi bor, chunki ular to'rt tomondan yaqinlashishni qabul qiladilar Pyotr Karnatskiy (XII asr) Pyotr Karnatskiy (XII asr)

Pravoslav cherkovi Pravoslav cherkovi uch qismga bo'lingan: vestibyul, ma'badning o'zi (o'rta qism) va qurbongoh. Pravoslav cherkovi uch qismga bo'lingan: vestibyul, cherkovning o'zi (o'rta qism) va qurbongoh. mehrob - Xudoning borlig'i, qurbongoh - Xudoning mulki, haqiqiy ma'bad - farishtalar olami, haqiqiy ma'bad - farishtalar olami, da'vo - yerdagi mavjudot. ayvon - er yuzidagi mavjudlik maydoni.

Qurbongoh Ma'badning eng muhim qismi bo'lgan qurbongoh har doim ma'badning sharqiy tomonida joylashgan. "Mehrob" so'zi "baland qurbongoh" degan ma'noni anglatadi. Ma'badning eng muhim qismi bo'lgan qurbongoh har doim ma'badning sharqiy tomonida joylashgan. "Mehrob" so'zi "baland qurbongoh" degan ma'noni anglatadi. U ramziy ma'noda Masihning havoriylar bilan taxtda o'tirgan joyini tasvirlaydi. U ramziy ma'noda Masihning havoriylar bilan taxtda o'tirgan joyini tasvirlaydi.

Soleia, Soleia minbari - g'arbga, ibodat qiluvchilarga "ko'tarilish". Bu xonandalar va kitobxonlar uchun joy bo'lib, u farishtalarning Xudoga hamdu-sano aytayotganini anglatadi. Solea - g'arbga, ibodat qiluvchilarga "balandlik". Bu xonandalar va kitobxonlar uchun joy bo'lib, u farishtalarning Xudoga hamdu-sano aytayotganini anglatadi. Minbar - yarim doira shaklidagi tuz to'sig'i, Rabbimiz Iso Masih voizlik qilgan tog' yoki kemani belgilaydi. Minbar - yarim doira shaklidagi tuz to'sig'i, Rabbimiz Iso Masih voizlik qilgan tog' yoki kemani belgilaydi.

Ikonostaz Ikonostaz - ma'badning shimoldan janubiy devorigacha bo'lgan, bir necha qator tartiblangan piktogrammalardan iborat bo'lgan, ko'proq yoki kamroq mustahkam qurbongoh bo'limi, cherkovning o'z vaqtida shakllanishi va hayotini ko'rsatadi. Ikonostaz o'z vaqtida cherkovning shakllanishi va hayotini ko'rsatadi.

Ikonostazning yuqori qatori ajdodlardir, Odam Atodan Musoning qonuniga qadar Eski Ahd cherkovini ifodalaydi. Yuqori qator ajdodlardir, Odam Atodan Musoning qonuniga qadar Eski Ahd cherkovini ifodalaydi Ikkinchi qator - qonun ostida turgan shaxslar, bu Musodan Masihgacha bo'lgan Eski Ahd cherkovi Ikkinchi qator - qonun ostida turgan shaxslar, bu Musodan Masihgacha bo'lgan Eski Ahd cherkovidir.Uchinchi qator - bayram, bu erda Masihning erdagi hayoti tasvirlangan. bayramdir, bu erda Masihning erdagi hayoti tasvirlangan. To'rtinchi qator - butun dunyo uchun cherkov ibodatini anglatadi. Pastki (mahalliy) qator - mahalliy hurmatga sazovor avliyolarning tasvirlari, shuningdek, cherkov bag'ishlangan bayramning belgisi. Pastki (mahalliy) qator - mahalliy hurmatga sazovor avliyolarning tasvirlari, shuningdek, cherkov bag'ishlangan bayramning belgisi.

Ma'badning o'rta qismi Ma'badning o'rta qismi, "kema" Masihning universal cherkovi (sajda qiluvchilar) joylashgan butun yerdagi makonni ifodalaydi. Ma'badning o'rta qismi "kema" Masihning universal cherkovi (sajda qiluvchilar) joylashgan butun er yuzidagi makonni ifodalaydi.

Ma'badning g'arbiy tomoni "o'liklar mamlakati" va do'zaxni anglatadi. Bu tomonda, qoida tariqasida, o'liklar ko'milgan - Pavilion ma'badining ichida yoki tashqarisida - hali ham gunohda yotgan dunyoning ramzi, hatto do'zaxning o'zi ham. Shuning uchun vestibyul ma'badning g'arbiy qismida, qurbongohning qarshisida - jannat ramzida joylashgan.

Gumbazlar, ustunlar, gumbazlar. Ma'badning asosiy qismining to'rtta devori tepasida osmon to'rtta asosiy nuqta ustida cho'zilganidek, odatda yarim shar shaklida tonoz ko'tariladi. Ma'badning asosiy qismining to'rtta devori tepasida osmon to'rtta asosiy nuqta ustida cho'zilganidek, odatda yarim shar shaklida tonoz ko'tariladi. Ustunlar. Gumbazni qo'llab-quvvatlovchi to'rtta ustunda Xudoning kalomini targ'ib qilganlar, xristian dini, cherkovning haqiqiy ustunlari - havoriylar, episkoplar, asketlar, shahidlar tasvirlangan. Ustunlar. Gumbazni qo'llab-quvvatlovchi to'rtta ustunda Xudoning kalomini targ'ib qilganlar, xristian dini, cherkovning haqiqiy ustunlari - havoriylar, episkoplar, asketlar, shahidlar tasvirlangan. Gumbazda cherkov boshlig'i - Qodir Masih tasvirlangan. Gumbazda cherkov boshlig'i - Qodir Masih tasvirlangan.

Ma'bad me'morchiligining ramziy ma'nosi Ma'badning tepasi ba'zan "tribuna" deb ataladigan poydevordan, shuningdek, "bo'yin", "ko'knori" va xochdan iborat boshdan iborat. Ma'badning tepasi ba'zan "tribuna" deb ataladigan taglikdan, shuningdek, "bo'yin", "ko'knori" va xochdan iborat boshdan iborat.

Xoch Xoch Masihning O'zining asosiy nasroniy ramzi va xoch yo'lining ramzidir. Xochning turi, shuningdek, Uchbirlikning muqaddasligini ko'rsatadi: Xoch Masihning O'zining asosiy nasroniy ramzi va xoch yo'lining ramzidir. Xochning turi, shuningdek, Uchbirlik siriga ishora qiladi: vertikali bilan u bizni Ota Xudoga, ustuni bilan O'g'il va Muqaddas Ruhga ishora qiladi, vertikali bilan u Ota Xudoga ishora qiladi. ustun o'g'il va Muqaddas Ruhga ishora qiladi

Boshning shakli yarim shardir - osmondan tushayotgan Xudoning teng nuri yoki nurining tasviri. Olov tasviri imonlilar tomonidan Xudoga qilingan ibodatlarning ramzidir; boshning shakli yarim shardir - osmondan tushayotgan Xudoning yorqinligi yoki nurining tasviri. Olov tasviri imonlilar tomonidan Xudoga murojaat qilgan ibodatlarning ramzidir

Ma'badlarning ko'p boshlari Bir bosh Xudoning birligini belgilaydi. Bir bosh Xudoning birligini anglatadi. Ikki bob Xudo-Inson Iso Masihning ikki tabiatiga mos keladi. Ikki bob Xudo-Inson Iso Masihning ikki tabiatiga mos keladi. Uch bob Muqaddas Uch Birlikni bildiradi. Uch bob Muqaddas Uch Birlikni bildiradi. To'rt bob To'rt Injilni va uning to'rtta asosiy yo'nalishga taqsimlanishini belgilaydi. To'rt bob To'rt Injilni va uning to'rtta asosiy yo'nalishga taqsimlanishini belgilaydi. Besh bob Rabbiy Iso Masihni va to'rtta xushxabarchini belgilaydi. Besh bob Rabbiy Iso Masihni va to'rtta xushxabarchini belgilaydi. Etti bob cherkovning ettita muqaddas marosimini, Muqaddas Ruhning ettita in'omini va ettita Ekumenik Kengashni anglatadi. Etti bob cherkovning ettita muqaddas marosimini, Muqaddas Ruhning ettita in'omini va ettita Ekumenik Kengashni anglatadi. To'qqiz bob, farishtalarning to'qqizta buyrug'idan va solihlarning to'qqizta buyrug'idan iborat samoviy cherkov tasviri bilan bog'liq. To'qqiz bob, farishtalarning to'qqizta buyrug'idan va solihlarning to'qqizta buyrug'idan iborat samoviy cherkov tasviri bilan bog'liq. O'n uch bob Rabbimiz Iso Masih va o'n ikki havoriyning belgisidir. O'n uch bob Rabbimiz Iso Masih va o'n ikki havoriyning belgisidir. Yigirma besh bob Muqaddas Uch Birlik va yigirma to'rt oqsoqollar taxtining apokaliptik ko'rinishining belgisi bo'lishi mumkin yoki ma'badning bag'ishlanishiga qarab, Muqaddas Muqaddas Theotokosga maqtovni bildiradi. Yigirma besh bob Muqaddas Uch Birlik va yigirma to'rt oqsoqollar taxtining apokaliptik ko'rinishining belgisi bo'lishi mumkin yoki ma'badning bag'ishlanishiga qarab, Muqaddas Muqaddas Theotokosga maqtovni bildiradi. O'ttiz uch bob - Najotkorning erdagi yillar soni. O'ttiz uch bob - Najotkorning erdagi yillar soni.

Materialning ramziyligi Tosh, birinchi navbatda, Masihning O'zi ramzidir. Tosh birinchi navbatda Masihning O'zining ramzidir. Daraxt Adan bog'ining Hayot daraxtining ramzi bo'lib, unda solih ruhlar yashaydi. Daraxt Adan bog'ining Hayot daraxtining ramzi bo'lib, unda solih ruhlar yashaydi.

Adabiyot 1. Kudryavtsev M.P. Rus ibodatxonasi // Nurga S Kudryavtsev M., Kudryavtseva T. Rus pravoslav cherkovi: me'moriy shakllarning ramziy tili // Nurga S Trinity N. Xristian pravoslav cherkovi o'z g'oyasida // Nurga S Losev A.F. afsona dialektikasi. M., S Mokeev G.Ya., Kudryavtsev M.P. 17-asrning odatiy rus cherkovi haqida. // Arxitektura merosi S. 70–79 6. Troitskiy N.I. Ikonostaz va uning ramziyligi // Pravoslav sharhlar kitobi. 4

Orqaga oldinga

Diqqat! Slaydni oldindan ko'rish faqat ma'lumot olish uchun mo'ljallangan va taqdimotning to'liq hajmini ko'rsatmasligi mumkin. Agar siz ushbu ish bilan qiziqsangiz, to'liq versiyasini yuklab oling.

Har bir inson birinchi marta notanish xonaga, ayniqsa pravoslav cherkoviga kirish qiyinligini biladi. Sinf soatida siz ma'badga virtual sayohat qilishingiz, uning qanday ishlashini, ma'badga kirishda o'zingizni qanday tutish kerakligini aytib berishingiz va shu bilan uning ostonasidan o'tishga yordam berishingiz mumkin.

Hech kimga sir emaski, ko'p odamlar, bir marta ma'badda (ayniqsa, notanish joyda) adashib qolishadi. Ba'zilarga barcha ibodatxonalar boshqacha tuyulishi mumkin. Aslida, barcha ibodatxonalar shunga o'xshash printsipga muvofiq qurilgan va asosiy ma'bad elementlarining joylashuvi ham bir xil.

Taqdim etilgan material ushbu katta va murakkab masalani to'liq ochib berishga da'vo qilmaydi, lekin faqat birinchi tanishuvning qisqacha mazmunini ifodalaydi.

slayd 3

Ma'bad to'g'ridan-to'g'ri imonlilar uchun mo'ljallangan.

Pravoslav cherkovi uch qismga bo'lingan: vestibyul, cherkovning o'zi (o'rta qism) va qurbongoh.

IN vestibyul ilgari suvga cho'mish uchun tayyorgarlik ko'rayotganlar va tavba qilganlar, vaqtincha birlikdan chiqarib yuborilganlar bor edi. Monastir cherkovlaridagi vestibulalar ham ko'pincha oshxona sifatida ishlatilgan.

slayd 4

Ma'badning asosiy qismi qurbongoh, bu joy muqaddas, shuning uchun unga kirishi mumkin emas. Qurbongoh Xudo yashaydigan osmonni, ma'bad esa yerni bildiradi.

so'z " qurbongoh baland qurbongohni bildiradi.

Qurbongoh - Rabbimiz Iso Masih yashaydigan joy.

slayd 5

Qurbongoh o'rta qismdan yuqoriga ko'tarilib, ma'baddan ikonostaz bilan ajratilgan.

slayd 6

Najotkor Masihning soboridagi qurbongoh.

slayd 7, 8

Ma'badning asosiy ziyoratgohi - TAXT bo'lib, maxsus muqaddas qilingan to'rtburchak stol bo'lib, ikkita material bilan bezatilgan: pastki qismi oq zig'irdan, yuqori qismi esa brokardan qilingan. Taxtda har doim antimension, qurbongoh Xushxabari, xoch, chodir, uning o'rtasida joylashgan monstratsiya bor.

Chodir - bu kichik cherkov shaklidagi quti. Bu erda kasallar bilan muloqot qilish uchun muqaddas sovg'alar saqlanadi. Va ruhoniy monstrance bilan muloqot qilish uchun ularning uyiga boradi.

Slayd 9

Antimension ma'badning asosiy muqaddas ob'ekti bo'lib, episkop tomonidan muqaddas qilingan shoyi mato bo'lib, unda qabrdagi Iso Masihning pozitsiyasi tasvirlangan va, albatta, avliyoning qoldiqlari zarrasi bilan tikilgan. boshqa taraf.

Xristianlikning birinchi asrlarida liturgiya har doim shahidlarning qabrlarida ularning qoldiqlari ustida xizmat qilgan. Antimensionsiz xizmatni bajarish mumkin emas. Antimension so'zining o'zi yunon tilidan "taxt o'rniga" deb tarjima qilinganligi bejiz emas. Odatda, antimension boshqa plastinaga o'ralgan - tobutdagi Masihning boshidagi bandajni eslatuvchi iliton.

Slayd 10

Sirli, ko'rinmas, Rabbiyning O'zi cherkovning Shohi va Rabbiysi sifatida taxtda mavjud. Faqat ruhoniylar taxtga tegishi va o'pishi mumkin.

slayd 11

Qurbongohda, shimoliy devor yaqinida, deb nomlangan maxsus stol bor qurbongoh. Bu yerda muloqot qilish uchun non va sharob tayyorlanadi. Qurbongohda marosim (proskomedia) paytida ularni tantanali tayyorlash uchun: kosa- sharob va suv quyilgan muqaddas kosa (Masihning qoni ramzi); patent- birlik noni uchun stenddagi idish (Masih tanasining ramzi); yulduzcha- disklarga qo'yish uchun xoch bilan bog'langan ikkita yoy va qopqoq prosporaning zarralariga tegmagan (yulduzcha Baytlahm yulduzining ramzidir); nusxa ko'chirish- prosporadan zarrachalarni olib tashlash uchun o'tkir tayoq (xochda Masihni teshgan nayzaning ramzi); yolg'onchi- imonlilar birligi uchun qoshiq; idishlarni artib olish uchun shimgich. Tayyorlangan birlashma noni parda bilan qoplangan. Kichkina qoplamalar qopqoq deb ataladi, eng kattasi esa havo deb ataladi.

slayd 12

Sharqiy devor yaqinidagi taxt orqasidagi joy maxsus ravishda biroz baland qilib qurilgan, "deb nomlangan. tog'li joy” va hatto qurbongohda ham eng muqaddas joy hisoblanadi. Bu yerda episkop uchun mo'ljallangan va yon tomonida sothrostollar (baland joyning har ikki tomonida qurbongohning ichki sharqiy devoriga tutashgan simmetrik o'rindiqlar) bilan o'rindiq (taxt) o'rnatilgan.

Bu erda, an'anaga ko'ra, katta menora va katta qurbongoh xochi mavjud.

Bundan tashqari, qurbongoh to'sig'ining orqasida saqlanadi: tutatqichi, saqlanadi: tutatqichi, dikirium(ikkita shamdon) va trikirium(uch shamdon) va ripidlar(tutqichlardagi metall doiralar - ishqibozlar, ular bilan deakonlar sovg'alarni muqaddaslash paytida puflaydilar).

slayd 13

Ikonostaz

Qurbongohni ma'badning qolgan qismidan ajratib turadi ikonostaz. To'g'ri, qurbongohning bir qismi ikonostazning oldida joylashgan. Uni chaqirishadi sho'r suv(yunoncha "ma'badning o'rtasidagi balandlik") va uning o'rta tuzi - minbar(yunoncha "ko'tarilish"). Minbardan ruhoniy xizmat paytida eng muhim so'zlarni talaffuz qiladi. Minbar ramziy jihatdan juda muhim ahamiyatga ega. Bu Masih voizlik qilgan tog'dir; va u tug'ilgan Baytlahm g'ori; va farishta ayollarga Masihning ko'tarilishi haqida e'lon qilgan tosh. Ma'badning devorlari yaqinidagi tuzning chekkalari bo'ylab ular tartibga solinadi kliros- xonandalar va kitobxonlar uchun joylar. Kliroslarning nomi xoristlar-ruhoniylar "kliroshanes", ya'ni ruhoniylardan, ruhoniylardan (yunoncha "ko'p, taqsimot") xoristlar nomidan kelib chiqqan. Ular odatda qo'yish juda kliros da bannerlar- bannerlar ko'rinishidagi uzun ustunlarga biriktirilgan mato ustidagi piktogrammalar. Ular diniy marosimlar paytida kiyiladi.

Ma'badni qurbongohdan ajratib turuvchi ikonostazning uchta eshigi bor. O'rtadagilar - eng kattalari - qirol darvozalari deb ataladi. Ulardan ruhoniylardan boshqa hech kim o‘tmaydi. Eshiklarga qo'shimcha ravishda, qirollik eshiklari parda bilan qoplangan, odatda qizil. Qirollik eshiklarining o'zlari Annunciation piktogrammalari va to'rtta xushxabarchining tasvirlari bilan bezatilgan. Va ularning tepasida Oxirgi kechki ovqat tasvirlangan belgi qo'yilgan.

Katta soborlarda, qoida tariqasida, ikonostaz besh qavatdan yoki besh qatorli piktogrammalardan iborat. Ushbu qatlamlar bir butunga bog'langan:

• Pastki qavat yoki qator deyiladi mahalliy, chunki u mahalliy belgini o'z ichiga oladi, ya'ni ma'bad sharafiga qurilgan bayram yoki avliyoning belgisi. Mahalliy qatorning o'rtasida, yuqorida aytib o'tilganidek, Qirollik eshiklari joylashgan. Qirollik eshiklari oldida turib, biz ularning o'ng tomonida Najotkor Iso Masihning belgisini, o'ng tomonda - mahalliy belgini ko'ramiz. Bundan ham ko'proq o'ng tomonda, qoida tariqasida, janubiy eshik bo'lib, unda bosh farishtaning ikonasi tasvirlangan. Janubiy eshikning o'ng tomonida boshqa piktogramma bo'lishi mumkin.Qirollik eshiklarining chap tomonida, qoida tariqasida, Xudo onasining ikonasi, chap tomonida - boshqa piktogramma.
• Pastki qismdan ikkinchi qator bo'lishi mumkin bayramona, unda o'n ikkinchi bayramlarning piktogrammalari mavjud.
• Uchinchi qator deezis qator. Deesisning o'ng va chap tomonida azizlar va bosh farishtalarning piktogrammalari joylashgan.
• To'rtinchi qator - bashoratli. Unda Eski Ahd payg'ambarlari - Ishayo, Yeremiyo, Doniyor, Dovud, Sulaymon va boshqalarning piktogrammalari mavjud.
• Beshinchi qator - ajdodlar. Ota-bobolar Isroil xalqining Ibrohim, Yoqub, Ishoq, Nuh kabi patriarxlaridir.

Bu an'anaviy ikonostaz qurilmasi. Ammo ko'pincha boshqalar ham bor, bu erda, masalan, bayram qatori Deesisdan yuqori bo'lishi mumkin yoki umuman bo'lmasligi mumkin.

Slayd 14

Agar biz Najotkor Masihning soboriga g'arbiy eshiklar orqali kirsak, biz, birinchi navbatda, ikonostazli qurbongohni ko'ramiz. Ma'badning asosiy ikonostazasi - oq marmardan yasalgan, bezakli va rangli marmar bilan bezatilgan sakkizburchak ibodatxonasi, eng murakkab tosh o'ymakorligi. Ishda Italiyadan Carrara marmaridan, mahalliy toshlardan labradorit, qizil granit, porfir, jasper ishlatilgan.

Cherkovning toji bronza zarhal chodir bilan qoplangan bo'lib, yuqoriga torayib, Shafoat sobori gumbazlaridan biriga o'xshash gumbaz bilan tugaydi. Ma'bad gumbazi ostidagi ulkan ichki makon, xuddi Najotkor Masih tomonidan qo'riqlanadigan Moskva va Rossiyaning markazi bo'lgan Qizil maydonni ramziy ma'noda ifodalaydi.

Ikonostaz piktogrammalarni joylashtirish uchun mo'ljallangan to'rt qavatdan iborat. Ichkarida taxt bor. Ikonostaz-kapelning arkasi uchinchi qavatdan, bronza zarhal chodir esa to'rtinchi qavatdan yuqoriga ko'tariladi. Uning old tomonida Royal Doors uchun oraliq mavjud. Noyob ikonostazning balandligi chodir bilan birga 26,6 m.U olti qavatli binodan balandroq.

Slayd 14

VALAAM da sketada yangi ikonostaz

slayd 15

Ma'badning o'rta qismi

ma'badning bu qismi, shuningdek, er yuzidagi mavjudlik maydonini, odamlar dunyosini belgilaydi, lekin allaqachon oqlangan, muqaddaslangan, ilohiylashtirilgan.

slayd 16

Ma'badning markazida har doim bayram belgisi yoki ba'zida bayram belgisi mavjud.

U minorada (qiyalik qopqog'i bo'lgan maxsus stol) joylashgan. Ushbu belgidan ushbu kunda qaysi bayram nishonlanishini aniqlash oson. Yakshanba kuni Masihning tirilishining ikonasi, asosiy bayramlarda - nishonlanayotgan tadbirning belgisi o'rnatiladi. Oddiy kunda - oyning belgisi (odatda kichik), ya'ni bu haftaning azizlarini yoki hatto kalendar oyini ko'rsatadi.

Har doim bitta belgi o'rniga ikkita (ma'badning markazida) bo'lishi mumkin. Birida bayram belgisi, ikkinchisida - ma'bad sharafiga bag'ishlangan azizning (yoki Rabbiy yoki Xudoning onasi) belgisi bo'ladi.

Slayd 17

Ma'badning o'rta qismida, boshqa piktogrammalar bilan bir qatorda, Go'lgotaning tasviri - xochga mixlangan Najotkorning surati bilan katta yog'och xoch, ko'pincha to'liq hajmda - odam o'sishi uchun majburiy hisoblanadi. .

Go'lgota - Masihning xochga mixlanishi tasviridir. Momo Havo- o'liklarning xotirasi bilan shamlar qo'yilgan maxsus stol.

Xochga mixlanish yaqinida biz o'liklar uchun ibodat qilamiz, rekviyemlar, dafn marosimlarini sirtdan o'tkazamiz.

Slayd 18

Ma'badning o'rta qismida, odatda shimoliy devor yaqinida, arafasi (kanon) bilan stol - shamlar uchun ko'p hujayrali to'rtburchak marmar yoki metall taxta va kichik xochga mixlangan.

Slayd 19

Vestibul - ma'badga kirish joyi.

Vestibulaning ramziy ma'nosi ilohiyning er bilan aloqa qilish joyidir.

Bu odamlar dunyosi. Xristianlikning birinchi asrlarida ayvonda tavba qiluvchilar va katyumlar turar edi.

Bugungi kunda ayvonlarda sham yoki kitob do'konlari tashkil etilgan. Garchi, sotib olayotganda, biz uni ma'badning o'zida emas, balki maxsus mo'ljallangan joyda - ayvonda qilsak ham, hurmat va sukunatni saqlash kerak. Agar qadimgi davrlarda vestibyul ma'baddan bo'sh devor bilan ajratilgan bo'lsa, bugungi kunda vestibyul ma'badning bir qismidir.

Manbalar

1. Ruhoniy Konstantin Parkhomenkoning fotoalbomi http://azbyka.ru/parkhomenko/foto/

2. "ABC of Pravoslavy" ma'lumot beruvchi videofilm. Studiya Anastasiya Dadyko "Qiziqarli kino".

3. Ibodatxonaning arxitekturasi http://www.golddomes.ru/cerkov/cerkov1.shtml

4. Aleksandr Petrov. Pravoslav cherkovining qurilishi http://ourways.ru/article/article-24.html

Pravoslav cherkovining qurilmasi

REJA:

1. Qilish ma'badning qurilishi.

2. Qurbongohda.

3. Ma'badning o'rta qismi.

4. Go'yo.

5. Manbalar.

Dunyodagi barcha binolar odamlar uchun qurilgan va faqat bitta bino Xudoning ulug'vorligi va ulug'vorligi uchun qurilgan - bu MA'BAT.

MA'BADA QURILMA

Ma'badning eng muhim qismi qurbongohdir.

"Mehrob" so'zi baland qurbongoh degan ma'noni anglatadi.

Qurbongoh - Rabbimiz Iso Masihning maxsus qarorgohi

MA'BADA QURILMA

Qurbongoh o'rta qismdan yuqoriga ko'tarilib, ma'baddan ikonostaz bilan ajratilgan

MA'BADA QURILMA

Najotkor Masihning ma'badidagi qurbongoh

Qurbongohda

Ma'badning asosiy ziyoratgohi - TAXT, maxsus muqaddas qilingan to'rtburchak stol.

Qurbongohda

Qurbongohda

Antimension - episkop tomonidan muqaddas qilingan shoyi sharf bo'lib, unda qabrdagi Iso Masihning pozitsiyasi tasvirlangan va, albatta, boshqa tomondan tikilgan avliyoning qoldiqlari zarrasi.

Antimensionsiz Ilohiy Liturgiyani nishonlash mumkin emas ("antimension" so'zi yunoncha bo'lib, "taxt o'rnida" degan ma'noni anglatadi).

Qurbongohda

Sirli, ko'rinmas holda, Rabbiyning O'zi cherkovning Shohi va Rabbiysi sifatida taxtda mavjud. Faqat ruhoniylar taxtga tegishi va o'pishi mumkin.

Qurbongohda

Taxtning chap tomonida, qurbongohning shimoliy qismida yana bir kichik stol bor. Bu stol qurbongoh deb ataladi.

Muqaddas kosa, diskotekalar, yulduzcha, nayza, yolg'onchi, plat

Qurbongohda

Taxtning orqasida menorah turadi, ya'ni. etti bilan shamdon

lampadas va uning orqasida qurbongoh xochi va Xudoning onasining qurbongohi joylashgan.

Qurbongohning eng sharqiy devoridagi taxt ortidagi joy tog‘ (baland) joy deyiladi.

IKONOSTAZA

besh qatorli an'anaviy rus ikonostazasi

IKONOSTAZA

Najotkor Masih soborining asosiy ikonostazasi

VALAAM da sketada yangi ikonostaz

IKONOSTAZA

ma'badning bu qismi, shuningdek, er yuzidagi mavjudlik maydonini, odamlar dunyosini belgilaydi, lekin allaqachon oqlangan, muqaddaslangan, ilohiylashtirilgan.

MA'BIRNING O'RTA QISMI

Ma'badning o'rta qismining markazida har doim avliyoning ikonasi yoki ma'lum bir kunda nishonlanadigan bayram bo'lgan ma'ruza (yoki ma'ruza) bo'lishi kerak.

MA'BIRNING O'RTA QISMI

Ma'badning o'rta qismida, boshqa piktogrammalar bilan bir qatorda, Go'lgotaning tasviri - xochga mixlangan Najotkorning surati bilan katta yog'och xoch, ko'pincha to'liq hajmda - odam o'sishi uchun majburiy hisoblanadi. .

MA'BIRNING O'RTA QISMI

Ma'badning o'rta qismida, odatda shimoliy devor yaqinida, arafasi (kanon) bilan stol - shamlar uchun ko'p hujayrali to'rtburchak marmar yoki metall taxta va kichik xochga mixlangan.

MA'BIRNING O'RTA QISMI

MA'BADA QURILMA

Vestibul - ma'badga kirish joyi.

Vestibulaning ramziy ma'nosi ilohiyning er bilan aloqa qilish joyidir.

Bu odamlar dunyosi.

Xristianlikning birinchi asrlarida ayvonda tavba qiluvchilar va katyumlar turar edi.

MANBALAR:

1. Ruhoniy Konstantin Parkhomenkoning fotoalbomi http://azbyka.ru/parkhomenko/foto/

2. "Pravoslavlikning ABC" o'quv videofilmi. Anastasiya Dadyko studiyasi "Qiziqarli kino"

• MA'BIR ARXITEKTURASI http://www.golddomes.ru/cerkov/cerkov1.shtml
• Aleksandr Petrov. Pravoslav cherkovining qurilmasi http://ourways.ru/article/article-24.html

BIRINCHI
BILISH UCHUN
pravoslav
MA'BAT
Ma'badning tuzilishi va qoidalari
undagi xatti-harakatlar.

Agar siz faqat ma'badga boradigan bo'lsangiz
u bilan tanishing yoki shaxsiy ibodat qiling va
sham yoqing, keyin vaqtni tanlashingiz kerak
ma'badda ibodat qilinmaydi.

Pravoslav cherkoviga tashrif buyurmoqchimisiz?
tegishli ko'rinish haqida o'ylashingiz kerak.
Kiyimdagi asosiy narsa - bu
u hech kimni bezovta qilmadi
jalb qilingan
Kimga
o'zingiz
diqqat bilan. Bu
ibodat uyi va hech narsa
uni olib ketishi kerak.

Ma'badda sukunatni saqlash kerak. Baland
suhbatlar. Ma'baddagi mobil telefonlar bo'lishi kerak
tebranishga o'ting. Hali ham kerak bo'lsa
telefonda gaplashing, keyin siz ma'badni tark etishingiz kerak.

Bu yoshlarda bor
qayg'u, shuning uchun ular o'zlarini tutmaydilar
umuman
an'anaviy tarzda.
In
ishdan tashqari vaqt
Balki,
ichida
vaqt
bir xil
ma'bad to'lganida xizmatlar
ibodat qilish,
yaxshiroq
Yo'q
his-tuyg'ularingizni kashf eting va
mehribon bo'ling.

Biz qandaydir tarzda ma'bad so'zini ishlata boshladik.
Lekin bu so'z nima? Va cherkov, sobor so'zlari nimani anglatadi?

Ma'badga kirishdan oldin, keling, uni tashqaridan ko'rib chiqaylik.

Ma'bad
Balki
bor
har qanday shakl. Ko'pchilik
umumiy shakl
kema shaklidagi ma'bad.

Biroq, ayni paytda, ma'bad shaklida, boshqa
ramzlar, boshqa teologik haqiqatlar. U bo'lishi mumkin
aylana (abadiylik ramzi), xoch (ramz) shaklida qurilgan
najot), kub (koinot ramzi), to'rtburchak
(najot sandig'ining ramzi) yoki boshqa raqam.

Ma'bad rus tilida gumbaz bilan qoplangan (Vizantiya an'analarida).
- Bu odatda piyoz yoki ko'knori. Beshta gumbaz bor
Masih va to'rtta Xushxabarchini ramziy qiladi.

Gumbazda - majburiy xoch,
bizning najotimiz ramzi.

Qo'ng'iroq minorasi yonida
ma'bad yoki unga biriktirilgan.

Qo'ng'iroq minorasi
ma'bad
vestibyul
ayvon
Biz ma'badning tuzilishiga qaraymiz.
qurbongoh

Ma'bad har doim qarama-qarshi
sharqdagi qurbongoh, shuning uchun
sharqiy tomoni kabi
qadim zamonlardan beri hisobga olingan
Xudoning yashash joyi.
IN
Z
qurbongoh
asp
Kirish
Sharqda jannat bor edi (Ibt. 2:8); Rabbimiz Iso Masih quyosh kabi
Haqiqat (Mal. 4:2) Sharqdan keladi va O'zi Sharq deb ataladi
(Zax. 6:12; Zab. 67:34) yoki yuqoridagi Sharq (Luqo 1:78).

Keling, yaqinlashaylik. Hudud
ular turgan ma'bad oldida
odamlar, ayvon deb ataladi.
Ayvon so'zi sodir bo'ladi
qadimgi slavyancha so'zdan
prt - eshik va prefiks
pa yo'q degan ma'noni anglatadi. Shunday qilib
yo'l
tom ma'noda
ayvon so'zining tarjimasi -
Ko'proq
Yo'q
eshik,
bular.
vestibyul.

Bugungi kunda katta ayvonlar eslatadi
ibodatxonalarda ko'p o'tirgan vaqt
sadaqa so‘ragan tilanchilar va nogironlar.

O'rta asrlarda Rossiyada katta ayvonlar qurilgan
jazolash amaliyoti bo'lganligi uchun ham
ayvonda ibodat qilish uchun tavba gunohkorlari.

Ma'badga kirish tepasida Iso Masihning ikonasi joylashgan
yer muqaddas ekanligini aytadi. Oldin ta'zim qilish
uni, asta-sekin uch marta biz xoch belgisi bilan o'zimizni soya qilamiz.
Erkaklar va o'g'il bolalar shlyapalarini echib olishadi.

Qadimgi rus an'analariga ko'ra, ma'badga kirish eshigi oldida
uchta er yuzidagi kamon, ya'ni bir kishi turishi kerak edi
tiz cho'kib, boshi bilan erga tegdi. Bugungi kunda bu an'ana
faqat ba'zi monastirlarda saqlanib qolgan.

Bir kishi ayvon orqali ma'badga kiradi. Go'yo
eshik va eshik o'rtasida kichik bo'shliq
ma'bad. Endi bu joy o'tish mumkin bo'ldi; lekin ichida
Antik davrda narteks katta rol o'ynagan.

Agar qadimgi davrlarda ayvon ma'baddan kar tomonidan ajratilgan bo'lsa
devor, bugungi kunda narteks ma'badning bir qismidir. Hozir koridorlarda
sham yoki kitob do'konlari ko'pincha tartibga solinadi.

Garchi, sotib olayotganda, biz uni ataylab qilamiz.
o'sha joy uchun mo'ljallangan - ayvonda, lekin unchalik emas
ma'badda hurmat va sukunatni saqlash kerak.

Agar cherkov do'koni ma'bad binosining tashqarisida yoki ichida joylashgan bo'lsa
ayvon, ma'badning o'zidan devor bilan ajratilgan, u bor
darhol sham sotib olish va eslatma yozish mantiqan.

Ma'badga kirib, biz o'zimizni bir hududda topamiz
Tirik Xudo yashaydi va harakat qiladi. Bu erda bizga yana kerak
so'zlar bilan uch marta xoch belgisini yarating:
— Xudoyim, gunohkorga rahm qil.

Agar cherkov do'koni ayvonda bo'lsa,
me'moriy jihatdan ma'baddan ajratilmagan, sotib olish
shamlar va yozuv yozuvlarini kechiktirish va darhol kerak
ma'badning markaziga, bayram belgisiga boring.

Har qanday ma'badning o'rtasida ikona yotadi, bu
bayram belgisi yoki bayram belgisi deb ataladi.
Ushbu belgi orqali qaysi hodisani aniqlash juda oson
bugungi kunda pravoslav cherkovi eslaydi va hurmat qiladi.

Belgiga yaqinlashing va yana uch marta
o'zlarini kesib o'tib, ular uni o'padilar.

Endi, go'yo "salom" qilish mumkin
ularning Xudoga va azizlarga iltijolari. Ya'ni, qo'ying
salomatlik va yaqin odamlarning dam olishlari uchun shamlar.

Shamlarni yoqish qadimiy yaxshi odatdir, lekin siz buni qilishingiz kerak
bu bizning ibodatimiz bilan bog'liq bo'lishi kerakligini unutmang.
Sham o'z-o'zidan odam uchun "ibodat qilmaydi", balki shundaydir
o'z ibodatimizning belgisi va ifodasi.

Eng to'g'ri variant - shamni yoqish va
qo'lida ikonada turish - ibodat qilish. Allaqachon
keyin siz uni shamdonga qo'yishingiz mumkin.

Ma'badda ular baland ovozda ibodat qilmaydilar, agar, albatta,
barcha imonlilar ibodatda qatnashmaydilar.

Endi siz atrofga qarashingiz mumkin. Bayram belgisi orqasida, yaqinida
shamdonlar turgan joyda, siz kichik bir qadamni ko'rishingiz mumkin
platforma tuzdir.

laity uchun hurmat tashqari
tuzga bosmang. Bundan tashqari, yo'q
orqali o'tishga arziydi
piktogramma bilan minbar o'rtasida
bayram va tuz.
Solea dunyoni ajratib turadigan olovli daryoni anglatadi
Osmondan (ma'bad maydoni qurbongohdan). Kiring
bu faqat ruhoniylar uchun mumkin,
yoki ayniqsa muborak odamlar.

minbar
Tuzning markaziy qismi minbar deb ataladi (tarjimada
yunon tilidan - "yuqori joy").

Ilohiylik paytida minbardan o'qiladi
Muqaddas Xushxabarning liturgiyalari, litaniyalar talaffuz qilinadi,
bu erdan ruhoniy va'z qiladi ...

Ma'badning maydoni qurbongohdan ikonostaz bilan ajratilgan. Bu yerga
biz 5 qatorli an'anaviy rus ikonostazini ko'ramiz.

Haqiqiy rus an'anaviy ikonostazasi o'z kuchi bilan hayratda qoldiradi
ruhiy mazmun. U haqiqatan ham biz ichkariga kirdik deb baqiradi
ularning ma'naviy hayot yo'llari yolg'iz emas. Bizning yordamchilarimiz bor.
Bu yo'lni bosib o'tganlar najotga erishdilar va hozir ibodat qilishadi
biz bilan birga. Najot topishga yordam beradi.

Ikonostaz 5 qatordan ko'p yoki kamroq bo'lishi mumkin.
Faqat Najotkor va Xudoning piktogrammalari majburiydir.
Onalar va qolgan piktogrammalar imkon qadar o'rnatiladi.

Bu Qirollik darvozasi. Ular shunday deb ataladi, chunki
imonlilar birligi uchun ularga sajda qilish vaqti
ular shohlar Shohi - Rabbiyning tanasi va qoni bilan kosani olib ketishadi.

qurbongoh
taxt
Biz qirollik eshiklari ochiq bo'lgan ikonostazni ko'ramiz. Orqada
u qurbongohni yashiradi - eng muqaddas makon
ma'bad. Chet elliklar bu erga kirishlari mumkin emas, lekin hatto
qurbongohga kirgan ruhoniy uchta qilish kerak
taxtga sajdalar.

ikonostaz
Go'lgota
Ikonostazning o'ng tomonida Xoch devorga qarshi turadi.
An'anaga ko'ra u Go'lgota deb ataladi.

Go'lgota yaqinida odatda stol bor - ular qo'ygan arafa
yaqinlaringizning dam olishi uchun shamlar. O'lganlar uchun duo qilamiz ...

... va keyin biz arafasida sham qo'yamiz.

Ba'zan Momo Havo Go'lgotadan alohida joylashtiriladi
ma'badning boshqa qismi yoki ayvonda.

Ma'badning devorlarida - piktogrammalar, lampalar, freskalar ... Ma'bad
kosmosni, koinotni - bizning dunyoni tasvirlaydi. Lekin
gunohda yashaydigan dunyo emas, balki Xudoga bo'ysunadigan dunyo,
namoz va taqvo bilan shug'ullanadi.

Shuning uchun bizga devorlardan qaraydigan ko'plab azizlar
ibodatxonalar, piktogrammalar va freskalar. Ana o'shalar oliy zotlardir
muqaddaslik amrini bajardi. "O'zingizni muqaddaslang va
muqaddas bo'ling, chunki Men Egangiz Xudoman, muqaddasman” (Lev. 20:7).

Belgilar "qorong'u" qadimgi odamlar tomonidan ixtiro qilinmagan
protestantlar aytganidek, rasm, illyustratsiya. Belgi -
eng yuqori ilohiyotning ifodasi. Rabbiyning O'zi
piktogramma orqali ko'plab mo''jizalar ko'rsatish orqali buni tasdiqlaydi.

Rabbiyning yuziga o'girilib, Xudoning onasi yoki
avliyo, bir kishi prototipga aylanadi, keyin
ikonada tasvirlangan kishi bor.

Cherkovlarda va pravoslavlarda ko'plab piktogrammalar mavjud
Xristianlar to'xtab, ikona oldida ibodat qilishni yaxshi ko'radilar.

Bu ona kichkina bolaga nima qilayotganini tushuntiradi. Bolaga xayrlashing
sham nima uchun yoqilganligini, nega biz azizlarga murojaat qilishimizni tushunmaydi, lekin yonadi
ongsiz daraja, bularning barchasi yotqizilgan. Bola, go'daklikdan
ma'badda, cherkov marosimlarida o'sgan, har doim his qiladi
Xudoga bo'lgan sevgining qadimgi va shirin ifodalari bilan bog'liq.

Va yana. Bizning shamlarimizdan shamdonlar mum bilan to'ldirilgan va,
Ularni tozalash uchun ko'p kuch talab etiladi. hukm qilmang
har qanday haqida sizga eslatma qilgan xizmatkor ayollar
haqida. Ularning so'zlarini to'g'ri bo'lmasa ham yoping,
sevgi. Va barcha ma'naviy va diniy savollar uchun, iltimos, murojaat qiling
ma'baddagi keksa ayollarga emas, balki ruhoniyga.

Belgilar devorga istalgan tartibda joylashtirilishi mumkin. Yoniq
Rabbiyning va Xudoning onasining ikonasining eng sharafli joyi.

Belgilar oldida lampalar yonadi.

Bu belgi, ular aytganidek, ko'plab mo''jizalar bilan mashhur bo'ldi
minnatdorchilik belgisi sifatida ikonaga mo'l-ko'l qurbonliklar
(zanjirlar, xochlar, medalyonlar va boshqalar)
Vladimirskaya
Xudoning ikonasi
onalar ichida
ibodathona
Vladimirskaya
Xudoning piktogrammalari
Sankt-Peterburgdagi onalar.
Ulug'vor ikona oldida, ko'p
lampalar. Bu faxriy nishonning bir turi.

Belgilardan tashqari, turli xil ziyoratgohlar ko'pincha ibodatxonalarda saqlanadi.

Bu olomonning zarralari joylashgan kemadir
qadimgi va yangi azizlar. hurmat bilan ibodat qilish,
siz kemani hurmat qilishingiz (o'pishingiz) mumkin.

Agar ziyoratgohga navbat bo'lsa (kafan, belgi, qoldiqlar va
va hokazo), navbatda turgan holda namoz o'qish kerak. Qachon
navbat paydo bo'ladi, siz o'zingizni kesib o'tishingiz kerak
(bir marta), ziyoratgohni hurmat bilan o'pib, uzoqlashing,
hech kimni to'xtatmasdan.

Taqvodor odati bor, ziyoratgohni o'pish, ustiga
bir soniya uning peshonasidan o'pish: aqlni ravshanlash.

Keling, yuqoriga qaraymiz. Markaziy gumbazning tamburida
Qodir Masihning yuzini tasvirlang. Osmon balandligidan U
mehr bilan va shu bilan birga bizni suverenlik bilan kuzatib boradi.

Masih imonlilarni ruhoniylik bilan barakalaydi
baraka. U shunday bo'lmagan farishtalar bilan o'ralgan
Rabbiyga qarashga jur'at et.

Va ko'plab lampalar bilan bu ajoyib qandil deyiladi
qandil. Bu bizning ismimiz - buzilgan yunon
polikandelion, bu ko'p sham deb tarjima qilinadi.

Ko'p chiroqlar ramziy ma'noda qandil
yulduz turkumi sifatida samoviy cherkovni anglatadi -
inoyat orqali muqaddaslangan odamlar jamoati
Xudoga bo'lgan sevgi olovi bilan yonayotgan Muqaddas Ruh.

Eng qadimiy qandillar xoros deb ataladi.
Ular metall yoki yog'ochga o'xshaydi
g'ildirak ma'badning gumbaziga zanjirlarga osilgan. tomonidan
g'ildirakning atrofi atrofida lampalar yoki shamlar qo'yiladi.

Ma'baddan chiqishda balkonda xorlar tashkil etilgan.

ta'zim qiling va ma'badni tark eting.

Biz qurbongohga uch marta aylanamiz
xoch belgisini o'zimiz ustiga qo'ying, qiling
ta'zim qiling va ma'badni tark eting.

Keyingi safar biz pravoslavlarga tashrif buyuramiz
sajda qiling va biz o'zimizni qanday tutishimiz va nima qilishni tahlil qilamiz
qandaydir harakatni bildiradi.