1993 yil 31 iyulda Ukok platosida qabristonni qazish paytida ayolning mumiyasi topildi. Keyinchalik u malika Kadin, "Oq xonim" va Oltoy malikasi laqabini oldi. Kashfiyotning yubileyida sayt Ukok malikasi kimligi va unga qanday mistik kuchlar (va nima uchun) berilganligi haqidagi eng muhim savollarga javob beradi.
"Malika Ukok" Ak-Kadinning mumiyasi.
Ukok malikasi kim?
Arxeologlar Oltoyning mashhur mumiyasini Ukok platosidagi talon-taroj qilingan yakka qabristondan topdilar. Vayron bo‘lgan qabr ostida olimlar yana bir qabrni topdilar: yog‘och shift ostida yog‘och sarkofag, oltita ot qoldiqlari va uy-ro‘zg‘or anjomlari bor edi, deb yozadi “Mening sayyoram”.
Mumiyalangan 25 yoshli qizning mumiyalangan qoldiqlari muz qatlami ostidan sarkofagda topildi. U ipak ko'ylak, jun yubka, parik va boshida bosh kiyim kiygan edi. Mumiyaning chap qo'lida to'rtta tatuirovka bor, ularning eng kattasi griffin tumshug'i va tog'i shoxli kiyikdir.
Keyinchalik tadqiqotchilar yosh ayolning taxminan 2,5 ming yil oldin ko'krak bezi saratonidan vafot etganini aniqladilar.
Praeparator. ch
Mashhur mumiya malika ekanligi rostmi?
Rossiya Fanlar akademiyasi akademigi Vyacheslav Molodin Oltoyning mashhur mumiyasini “malika” deb atamaslik kerak, deb hisoblaydi, deb yozadi Altai Tourist sayti. Tadqiqotchining fikricha, qiz Paziriq jamiyatining o‘rta qatlamiga mansub bo‘lgan.
Olimlarning fikriga ko'ra, ayol shaman yoki diniy xizmatchi bo'lgan.
Praeparator. ch
Malika Ukok Oltoylarning avlodi edi?
Rekonstruksiya yordamida antropologlar 1995-yilda ayolning yuzini qayta tiklashga muvaffaq bo‘ldi, deb xabar beradi My Planet. Olimlar aminlar: u Kavkaz irqining vakili. Bu topilmalar DNK tadqiqotlari bilan tasdiqlangan. Rossiya Fanlar akademiyasining Sibir bo‘limining Novosibirsk arxeologiya va etnografiya muzeyi direktori Irina Salnikova Oq xonim oltoyliklarning avlodi bo‘la olmasligiga ishonchi komil, deb yozadi “RIA Novosti”.
Tatyana Sazhaeva.
Mumiyaning la'nati: Oq xonimning g'azabi bilan qanday kataklizmlar bog'liq?
Maqola muallifining xabar berishicha, u malika Ukokning mumiyasi topilgan qazishmalarda ishtirok etgan. Uning so‘zlariga ko‘ra, kino ijodkorlari juda ko‘p faktlarni o‘zlariga kerakli tarzda buzib ko‘rsatishgan. Misol uchun, ular ekspeditsiyaning mavjud bo'lmagan a'zolari va qazishmalar paytida topilgan olmos nayzalari haqida dalillarni keltirdilar.
Maqolada aytilishicha, kinoijodkorlar yuqorida tilga olingan Sergey Kinievni tarixchi sifatida taqdim etishgan va u shunday degan:
Polosmak ochilishidan ancha oldin shamanlarimiz ochilish bo'lishini bashorat qilishgan va bundan keyin kataklizmlar boshlanishini ogohlantirish kerak edi. Oltoyda boshqa qonunlar ishlaydi, ular oqilona tushuntirishga tobe bo'lmaydi.
Film Birinchi kanalda namoyish etildi.
Oltoy Respublikasining eng janubida, Mo'g'uliston va Osmon imperiyasi bilan chegarada Ukok platosi joylashgan. O'tgan asrning 93-yilida bu erda Rossiyada 50 yil ichida eng yirik arxeologik topilma amalga oshirildi - 25 asr oldin dafn etilgan yosh ayolning mumiyasi topildi. Ushbu kashfiyot bugungi kungacha davom etayotgan bahs-munozaralar, g'iybat va taxminlarga sabab bo'ldi. Tarmoqda va ommaviy axborot vositalarida juda ko'p qarama-qarshi ma'lumotlar nashr etilgan, topilma Oltoy malikasi yoki Ukok malikasi deb nomlangan. Mahalliy aholi topilmaning mistik tabiatiga xiyonat qiladi va mumiyani malika Kadin yoki oltoyliklarning onasi - qahramon Ocha-Bola deb ataydi. Olimlar tadqiqotlarni davom ettirmoqda va yangi kashfiyotlar qilmoqda. Keling, bu hikoyada haqiqat qayerda va fantastika qayerda ekanligini aniqlashga harakat qilaylik.
Ukokdagi topilma tarixi.
Yuqorida aytib o‘tganimizdek, voqea 1993 yilda, Novosibirsk akademgorodok olimi Natalya Polosmak boshchiligidagi bir guruh nemis, amerikalik, yapon va rus arxeologlari uzoqdan oqib o‘tuvchi Oq-Alaxa daryosi deb nomlangan tepalikni qazishni boshlaganidan boshlangan. 
Bu höyükda vayronalik izlari bor edi va yaqin atrofda joylashgan chegarachilar uni biroz kesib tashlashdi. Natalyaning turmush o'rtog'i, shuningdek, arxeolog Vyacheslav Molodin hatto uni bu dafnni qazish ishlari istiqbolli emasligiga ishontirdi va o'z guruhi bilan boshqa joyga ketdi. Xuddi shu guruh og'ir ishga kirishdi - qabristonning toshlardan iborat yuqori qatlamini tahlil qilish. 
Quyida, qadimgi temir asriga oid dafn topilgan, u haqiqatan ham antik davrda talon-taroj qilingan, kimdir hatto qabrdan odam qoldiqlarini oyoqlari bilan tortib olishga uringan, ammo ulardan hech narsa chiqmagan. hafsalasi pir bo'lgan arxeologlar pastki qismida muzni va undagi tushunarsiz konturlarni va davom etgan qazishmalarni payqashdi.
Ko'p o'tmay, jurnallar rulosi paydo bo'ldi va oldinda qiziqarli narsa turgani ma'lum bo'ldi. Dastlab, oltita qizil otning qoldiqlari topilgan, yog'och jabduqlar saqlanib qolgan, charm elementlari ham buzilmagan. Hatto hayvonlarning oshqozoni, tarkibi bilan birga saqlanib qolgan.
Yog'och ramka ichida uch metrli paluba - sarkofag bor edi. Olimlarning fikriga ko'ra, unda ikki kishi ko'milgan, u to'rtta bronza mix bilan o'ralgan. 
Sarkofag ochilganda, ichida juda sekin eriydigan qor-oq muz bor edi. Keyin arxeologlar suvni puflagichlar bilan qizdirib, ehtiyotkorlik bilan muz blokiga quya boshladilar. Ko'p o'tmay, baland bosh kiyim va ot sochidan yasalgan parik kiygan bosh suyagi eridi, bu ayol dafn etilganligi va uning uzunligi ko'milganlarning boshiga kiyilgan katta bezak bilan aniqlanganligi ma'lum bo'ldi. 
Muz nihoyat eriganida, olimlar uxlayotgan odamning o'ng tomonida yotgan ayolning yaxshi saqlanib qolgan mumiyasini ko'rdilar. U kiyingan kiyimlar ham mukammal saqlanib qolgan - shoyi bluzka, kamarli qizil jun ko'ylak va baland kigizli etiklar. Dafn qilish paytida quloqlarga tilla simdan sirg‘alar solingan, bo‘ynida yog‘och tuyalardan yasalgan marjon va charm arqonda tumor – marjon bo‘lgan. Uning kamariga o‘yilgan yog‘och ramkadagi oyna osilib turardi, u hamyoniga solib qo‘ydi. Kiyimlar orasidan chiroyli tatuirovkalar porlab turardi. 
Sarkofag yonida: yassi shoxidan yasalgan idish, o'ymakor tutqichli yog'och idish, bir nechta yog'och plitalar - olinadigan oyoqli stollar, ularning birida go'sht qoldiqlari va qandaydir urug'lar solingan kichik tosh idish topilgan.
Havo ta'sirida mumiya parchalana boshladi va shoshilinch ravishda uni vertolyotda Novosibirskka etkazishga qaror qilindi, vertolyotning dvigatellaridan biri ishlamay qoldi va Barnaulga shoshilinch qo'nishga majbur bo'ldi, topilma poezdda keyingi yo'lni ochdi.
Tadqiqot natijalari.
Arxeologiya va etnografiya institutiga yetib kelgach, mumiya maxsus muzlatgichga joylashtirildi va o‘sha yerda ko‘plab qiziqarli materiallar to‘plagan olimlar tadqiqotga kirishdi.
- Hayoti davomida ayolning bo'yi taxminan bir metr 70 santimetr edi.
- Uni dafn etish o'limidan so'ng darhol emas, balki kamida uch oy o'tgach amalga oshirildi. Uning tanasi tayyorlandi, ichaklari olib tashlandi va qorin bo'shlig'i mox va qobiq bilan to'ldirilgan, miya ham olib tashlangan va bosh suyagi marten mo'ynasi bilan to'ldirilgan. Dafn qilishdan oldin jasad simob ustun bo'lgan eritmada namlangan, so'ngra mum bilan ishlov berilgan.
- Topilgan orqa miya parchalari, o'limdan so'ng, qabila namoyishi uchun jasad o'tirganligini ko'rsatdi.
- Bosh suyagida topilgan teshik o'limdan keyin, ehtimol, balzamlash paytida qilingan, bir vaqtning o'zida optik asab kesilgan, bu marhumning ko'zlari olib tashlanganligini ko'rsatadi.
- Dastlabki rentgen nurlari o‘lim sababini aniqlay olmadi.
- Bosh suyagidagi tikuvlarga ko'ra, patologlar ayolning yoshini aniqlashga muvaffaq bo'lishdi - 20 yoshdan 30 yoshgacha.
- Ot qoldiqlarini o'rganish shuni ko'rsatdiki, ular ko'mish uchun maxsus so'yilgan, ular yosh emas edilar, oshqozon otopsisi ko'milish vaqtini - iyun oyining ikkinchi yarmini ko'rsatdi.
- O‘tkazilgan tahlillar shuni ko‘rsatdiki, dafn eramizdan avvalgi 5-3-asrlarga oid.
- Yosh ayol malika emas edi, dafn marosimi dabdabali emas edi, uni o'rta sinfga tegishli deb aytish mumkin, lekin uning dafn marosimi boshqalardan uzoqda edi - bu ayolning turmush qurishga qasamyod qilganini anglatishi mumkin. Olimlar, shuningdek, hayoti davomida u mis va simob bug'larini yutganligini aniqlashga muvaffaq bo'lishdi, bu ba'zi marosimlar bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Bularning barchasi marhumning tabib, tabib yoki shaman ekanligini ko'rsatdi. Uning farzandlari bor-yo'qligini aniqlashning iloji yo'q - bachadon olib tashlandi.
- Mumiyaning o'ng qo'lining yumshoq to'qimalari saqlanib qolmagan, ammo chap tomonda to'rtta tatuirovka qilingan, ularning eng kattasi - griffin tumshug'i va cho'chqa shoxli kiyik tasviri - Piziriq jamiyati aholisi orasida muhim ramz. Barcha tatuirovkalar nafis badiiy uslubda bajarilgan.
- Yog'och kabina uchun ishlatiladigan yog'ochlar yangi emas edi, ular dafn etilishidan 15 yil oldin kesilgan, yog'ochdan yasalgan lichinka Ukok hududida o'smaydi, ko'milgan yili kesilib, dafn etilgan. joy.
- Mumiya kiygan ko'ylak ipakdan qilingan, bu joylarda hech qachon ishlab chiqarilmagan, tolalarni o'rganish u Hindistondan olib kelinganligini ko'rsatdi.
Dastlabki tadqiqotlar davomida mumiyaga qo'ziqorin paydo bo'ldi va u qoraya boshladi, tatuirovka esa oqarib ketdi. Uni Moskvaga V.I.Lenin mumiyasini saqlash bilan shug'ullanuvchi ilmiy-tadqiqot institutiga topshirishga qaror qilindi, u erda restavratsiya qilindi va u o'zining asl shaklini oldi va muzeyda ko'rgazmaga tayyorlandi. Boshqa tadqiqot institutida Oltoy ayolining tashqi ko'rinishi qayta tiklandi. Olimlar aql bovar qilmaydigan kashfiyotni kutishgan - u evropalik edi, bu tegishli tahlil bilan tasdiqlangan. 
Ushbu kashfiyotdan so'ng, oltoyliklarning DNKsi tahlili o'tkazildi, ularda Oltoy ayoli bilan Yriq xromosomasining umumiy yarmi borligi aniqlandi.
Faqat o'lim sababi ochilmagan, buni faqat bir necha yil oldin aniqlash mumkin edi. Kompyuter tomografiyasi yordamida o'simta izlari va metastazlar topildi, shuning uchun u ko'krak bezi saratonidan vafot etdi.
Noto'g'ri tushunchalar va ixtirolar.
Turli ixtirolar va taxminlar kashfiyotdan so'ng darhol boshlandi va hozirgi kungacha davom etmoqda. Unga asossiz malika unvonini berishdan tashqari, ular hali ham ko'p. Mana ulardan bir nechtasi.
- Sarkofagning ochilishi paytida zilzila sodir bo'ldi - bu malika Kadimning g'azabi natijasidir. O‘sha paytda Ukokda yer silkinishlari qayd etilmagan.
- Oltoylik haydovchilar mumiyani haydashdan bosh tortishdi, ba'zi yuk mashinalari buzildi - bularning barchasi fantastika, havoning zararli ta'siri tufayli topilmani vertolyotda tashish qarori qabul qilindi, tezda harakat qilish kerak edi.
- Vertolyot dvigatelining ishdan chiqishi mumiyaning la'nati bilan bog'liq, ammo unga buyurtma bergan Vyacheslav Molodin mashinaning resursi tugaganini va muvaffaqiyatli parvoz ehtimoli minimal ekanligini bilar edi.
- Dafn etilgan joydan oltin topilganligi haqida mish-mishlar bor, biroq ayolning taqinchoqlarini qoplagan faqat tilla folga topilgan.
- Natalya Polosmak va uning guruhi mumiya ustiga qaynoq suv quyib, bosh va tananing boshqa qismlarini vayron qilishdi. Mumiyaga emas, balki muz ustiga issiq, qaynamaydigan suv quyilgan, uning hozirgi ko'rinishi asl nusxadan farq qilmaydi.
- Muzeyni rekonstruksiya qilishda ayol siymosiga taqilgan moʻynali kiyim bu qabristondan emas, Moʻgʻulistonda topilgan qabrdan topilgan.
- Mumiyaning la'natiga 2003 yildagi zilzila va 14 yilgi suv toshqini kiradi.
Mumiya va siyosat.
Bir-biriga mos kelmaydigan ikkita tushuncha yonma-yon bo'lib qolganga o'xshaydi. Oltoy faollari qabr ochilgandan so'ng deyarli darhol arxeologlar bilan kurasha boshladilar. Ilgari chorva uchun yaylov sifatida foydalanilgan Ukok platosi muqaddas joyga aylandi va Qurultoy qonunga xilof ravishda Ukokni tinchlik hududi deb eʼlon qildi va bu yerda arxeologik qazishmalar olib borishni taqiqladi.
Avvaliga mahalliy aholi topilmani respublikaga qaytarishni talab qilishdi, ammo 14-yilda ayolning mumiyasi olib kelingan Anoxin Tog'li Oltoy muzeyida Gazprom tomonidan maxsus maqbara qurilgach, talablar uni olib ketishni boshladi. Ukok. Ba'zilar qazish joyida ekspozitsiya qilishni xohlashadi, boshqalari esa topilmani ko'mib, shu bilan uni qaytarib bo'lmaydigan tarzda yo'q qilishni xohlashadi. Dafn etish to'g'risidagi qaror allaqachon bir nechta fuqarolarning da'vosi bo'yicha mahalliy sud tomonidan qabul qilingan. O. Muzey direktori uni ijro etishdan bosh tortdi, chunki u Rossiya Madaniyat vazirligining mulki hisoblanadi. 
Respublika deputatligiga ko'plab nomzodlarning saylovoldi tashviqotida Oltoy topilmasini dafn etish va'da qilingan.
Rossiya Prezidentining buyrug'i bilan Oliy sud ushbu ishning barcha nuanslarini ko'rib chiqdi va barcha noqonuniy respublika qarorlarini, shu jumladan arxeologik qazishmalarni taqiqlashni bekor qildi va mumiya bilan bog'liq barcha harakatlar faqat davlat rahbarining ruxsati bilan amalga oshirilishi mumkin. Rossiya Madaniyat vazirligi.
Bu filmlardan yanada qiziqarli faktlar va turli mistik farazlarni olish mumkin.
Oltoy malikasi
Olimlar va jurnalistlarning engil qo'li bilan Oltoy malikasi nomini olgan mumiya haqidagi hikoya nafaqat tushunarsiz hodisa yoki eng yirik arxeologik kashfiyot sifatida qiziq. Bu ikki dunyoqarash o'rtasidagi tafovutni yaqqol ko'rsatadi. Butun bir xalq uchun hayot qonuni nima, bu zamonaviy sivilizatsiya vakillari uchun haqiqatga hech qanday aloqasi bo'lmagan g'alati xurofotlar to'plamidek tuyuladi.
Oltoy malikasining tarixi 1993 yilning yozida boshlangan. Aynan o'sha paytda Ukok platosida arxeolog Natalya Polosmak e'tiborni yarim demontaj qilingan g'ayrioddiy qabrga qaratdi. Uning eri va o'qituvchisi, akademik Vyacheslav Molodin dastlab xotinining tanlovini ma'qullamadi: bunday tepaliklar odatda uzoq vaqt oldin talon-taroj qilingan. Ammo bir narsa Natalyaga bu safar o'z-o'zidan turib olish kerakligini aytdi. Bir haftalik qazish ishlaridan so'ng uning jamoasi erta temir davri dafn etilganini topdi. Tozalanganda, bu "ichkariga ruxsat" dafn etilgani, keyinroq bo'lganligi ma'lum bo'ldi. Va uning ostida boshqasi. Pastki dafn muz ob'ektivida bo'lib chiqdi.
G‘ayrioddiy topilma haqida zudlik bilan Fanlar akademiyasining Sibir bo‘limining Arxeologiya va etnografiya institutiga xabar berildi. Tez orada vertolyotda Novosibirskdan Shveytsariya, Belgiya, AQSh, Yaponiya va Germaniyadan arxeologlar va jurnalistlarning butun jamoasi yetib keldi. Yog'ochdan yasalgan dafn xonasini ochish uchun bir necha kun kerak bo'ldi. Muzni krujkalardagi issiq suv bilan eritib, keyin erigan suvni olib tashlashdi ... Ammo ish tugagach, hozir bo'lganlarning barchasi o'zlarining his-tuyg'ularini tiya olmadilar: bunday topilmalar kamdan-kam uchraydi.
Oltita ot muzda - egar ostida, jabduqli yotgan edi. Va shuningdek, bronza mixlar bilan mixlangan yog'och pastki. Olijanob odamlar lichinkadan kesilgan bunday palubalarga ko'milgan. Kema ochilganda, unda mukammal saqlanib qolgan mumiya bor edi. U o'ng tomonida yotdi, oyoqlari biroz egildi. Qo'llarda tatuirovka bor. Mumiya egnida shoyi ko‘ylak, jun yubka, kigiz paypoq, mo‘ynali palto va parik...
Ukok platosidagi kashfiyot darhol dunyo sensatsiyasiga aylandi. Arxeologlar o'zlarining "o'ljalari" bilan birga shoshilinch ravishda evakuatsiya qilindi. Barnaul va Novosibirsk oʻrtasida Natalya mumiya bilan birga uchgan vertolyot favqulodda qoʻnishni amalga oshirdi – dvigatellardan biri toʻxtab qoldi. Sensatsiyaga chanqoq mahalliy jurnalistlar bir zumda munosabat bildirishdi. Gazetalarda dahshatli xabar paydo bo'ldi: “Oltoy malikasining mumiyasi olib ketilgan vertolyot halokatga uchradi. Bortda bo‘lganlarning hammasi halok bo‘lgan. Malikaning mumiyasi butunligicha qoldi.
Oltoy aholisi uzoq vaqtdan beri arxeologlarning Ukok platosida qo'rg'onlarni qazishlariga qarshilik ko'rsatishga harakat qilishgan. Malikaning mumiyasini Oltoy zaminiga qaytarishni talab qilgan amaldorlar va olimlarning ustiga tog'lar maktublari yog'di. Ammo olimlar oltoyliklarning fikriga mutlaqo befarq edilar. Ular topilmani o'rganishni boshladilar: ular mumiyaning taxminiy yoshini aniqladilar - taxminan 2500 yil, uni qayta tiklashni boshladilar va genetik tahlilni o'tkazdilar. Ikkinchisining natijalari umidsizlikka aylandi: Oltoy malikasining tomirlarida mo'g'uloid irqining bir tomchi qoni yo'q edi! Va olimlar qayta tiklashga muvaffaq bo'lgan yuzining xususiyatlari kavkazoid edi. Bu olimlarga topilgan mumiyaning Oltoyga hech qanday aloqasi yo'qligini ta'kidlash huquqini berdi. Uning ajdodlari shimolda ko'p yashagan Nenets yoki Selkuplar bo'lishi mumkin edi ... Qizil kamar bilan o'ralgan mumiyaning kiyimlari eng yaxshi ipakdan qilingan. Uning qo'lida lichinka tayog'i bor edi va boshi oltin o'ralgan murakkab shakldagi bosh kiyim bilan bezatilgan edi. Ayolning qo'llaridagi tatuirovka alohida qiziqish uyg'otdi. U Oltoy griffinini tasvirlagan. Boy kiyimlar va tatuirovka tadqiqotchilarni qabrga ko'milgan qiz ruhoniy bo'lishi mumkin degan fikrga olib keldi.
Barcha madaniyatlarda, ular butparast yoki monoteistik bo'lsin, o'liklarning qolgan qismini bezovta qilmaslik qat'iy taqiqlangan. Aks holda, ularning g'azabi nafaqat qabrni ochganlarga, balki o'z ziyoratgohlarini himoya qila olmagan mahalliy aholiga ham tushadi. Texnologik tsivilizatsiya vakillari bunday bayonotlarga shubha bilan qarashadi. Va arxeologlar hatto ularni oddiy ilmiy ishlarga xalaqit beradigan xurofot deb hisoblashadi. Garchi ko'plab mashhur e'tiqodlarning donoligini isbotlovchi misollar ko'p bo'lsa-da ... Hech bo'lmaganda Misr malikasi Amen-Raning mumiyasining la'natini eslang, u uni egallab olishga uringan har qanday odamning o'limiga sabab bo'lgan. Ba'zilarning ta'kidlashicha, 1912 yilda mumiya Qo'shma Shtatlarga olib kelinganida, uni sotib olgan amerikalik arxeolog kutayotgan "Titanik" ni yo'q qilgan. Tutanxamonning tinch uyqusi buzilganligi sababli 21 kishi halok bo'ldi. Arxeologlar alp muzligidan olib tashlagan Muz odami - Otsi mumiyasining topilishi haqidagi hikoya ibratli. Mumiya bilan shug'ullanganlardan olti kishi bevaqt vafot etdi. Bir tadqiqotchi avtohalokatda vafot etdi, ikkinchisi to'satdan skleroz bilan kasal bo'lib qoldi, uchinchisida tog'lardan qor ko'chkisi tushdi ... Ko'pchilik 5300 yildan ko'proq vaqt oldin yashagan bobomizning mumiyasi hali ham tinchlanmaganiga ishonadi. pastga ...
Oltoy malikasi boshqa mumiyalardan kam bo'lmagan qasoskor bo'lib chiqdi. Qo'rg'on ochilgandan ko'p o'tmay, Oltoyga tabiiy ofatlarning butun zanjiri tushdi. Ulardan eng yomoni - Oltoy zilzilasi 2003 yilda sodir bo'lgan. Va o'shandan beri tog'lar deyarli tinchlanmadi: ba'zida Oltoy kuniga ikki marta "silkinardi" ... Vayron qiluvchi silkinishlar va kuchli toshqinlar Oltoy xalqining hayotini haqiqiy do'zaxga aylantirdi. Butun qishloqlar vayron bo‘ldi, yo‘llar yuvildi, odamlar boshpanasiz qoldi... Ammo fojianing cho‘qqisi jabrlangan hududlarni qamrab olgan o‘z joniga qasd qilish epidemiyasi edi. Vayron bo'lgan Beltir qishlog'i aholisi - qariya va bola o'z joniga qasd qilganda, hamma buni umidsizlikdan deb qaror qildi: axir hukumat jabrlanganlarga yordam berishga shoshilmayapti va byudjetdan ajratilgan pul. go'yo havoda g'oyib bo'ldi ... Ammo birinchi o'z joniga qasd qilishlar tobora ko'payib bordi va mahalliy shamanlar Oltoy malikasining la'nati haqida ochiq gapira boshladilar. Oltoyliklar malika Ukokni ularning Kidim ismli ajdodlari deb da'vo qilishdi, ular doimo uning mavjudligi haqida bilishgan, lekin uning muqaddas orzusini buzishga jur'at etmaganlar.
Rasmiy hokimiyat shamanlik bashoratlarini rad etdi. Ular geologlarni televizorga taklif qilishdi, ular ishonarli tarzda, ammo behuda, g'azablangan oltoyliklarga ularning "mahalliy" tog'lari juda yosh tizim ekanligini tushuntirishga harakat qilishdi, shuning uchun bu erda zilzilalar bo'lishi mumkin. Bu Oltoy malikasining kuli yer yuzasiga ko'tarilishidan ancha oldin ma'lum bo'lgan. Sibir Sovet Entsiklopediyasida Oltoy hududida er qobig'ining silkinishlari allaqachon 1734, 1803, 1862 va 1885 yillarda qayd etilganligi haqida xabar beradi. Seysmologlarning ta'kidlashicha, kelgusi asrda Oltoy tog'larida bunday hodisalar, ehtimol, odatiy holga aylanadi va ularning kuchi va chastotasi asta-sekin o'sib boradi. RAS SB raisining birinchi o‘rinbosari Vyacheslav Molodin ham mahalliy aholini o‘lganlarning g‘azabi bunga hech qanday aloqasi yo‘qligiga ishontirishga harakat qildi. U 50-yillarda Ukok platosida yana bir nechta mumiyalar topilganini esladi, ammo keyin hammasi yaxshi bo'ldi ...
Ammo oltoyliklarning o'zlari boshqacha fikrda. Ular qariyb besh ming kishi tomonidan imzolangan murojaatni tuzdilar - yog'ochchilar va mexaniklardan tortib ma'muriyat vakillarigacha. O‘z butparastlik e’tiqodini yo‘qotmagan, haligacha tabiatga, milliy ziyoratgohlarga sig‘inib kelayotgan tubjoy oltoyliklarning bu bayonoti gazetalarda chop etildi. Hokimiyatning harakatsizligidan g‘azablangan odamlar: “Oltoyda olib borilayotgan va olib borilayotgan barcha qazishmalar bizga tuzatib bo‘lmaydigan zarar yetkazmoqda... Shunday qilib, Qo‘sh-Og‘och mintaqasidagi Uko‘k platosida qabriston topildi. , qaerda asilzoda kelib chiqishi zarb qilingan yosh ayol bor edi. Oltoy aholisi uchun bu muqaddas yodgorlik - xalqimiz tinchligi va buyukligi posboni edi. Hozir Oltoy malikasi Novosibirsk muzeyida saqlanmoqda. Butparastlar sifatida biz Oltoy malikasining ruhi isyon ko'tarib, uning kulini oxirigacha qo'yishni talab qilishiga shubha qilmaymiz. So'nggi oylardagi fojiali voqealar shu bilan bog'liq ... "
Olimlar Oltoy malikasining dafn etilishiga qat'iyan qarshi. Ular arxeologik qazishmalar va tabiiy ofatlar o‘rtasida hech qanday bog‘liqlik ko‘rmaydilar va mumiyaning tarixiy ahamiyati katta, shuning uchun uning o‘rni muzeyda ekanligini ta’kidlaydilar... So‘nggi paytlarda oltoyliklarning fikrlari ikkiga bo‘lindi. Ularning barchasi bir ovozdan Qidimni o‘z vataniga qaytarishni talab qilishsa-da, ba’zilar uni tepalikka dafn etish kerak, deb hisoblasa, boshqalari mahalliy muzeyda malika uchun maxsus sarkofag qurishni talab qilmoqda. Bu zavq arzon emas. Eng konservativ hisob-kitoblarga ko'ra, mumiyani saqlash uchun yiliga yigirma ming dollar kerak bo'ladi. Mahalliy hokimiyatlarda bunday pul yo'q ...
Ko'rinishidan, eng oddiy yechim Oltoy malikasini qayta dafn etishdir. Keyin, agar uning g'azabi bo'lmasa, hech bo'lmaganda minglab odamlarning g'azabi susayadi. Biroq, qonuniy nuqtai nazardan, mumiyani erga xiyonat qilishga jur'at etgan har bir kishi ... jinoyat qiladi! Darhaqiqat, qonunga muvofiq, madaniy meros obyektiga zarar yetkazgan shaxslar jinoiy javobgarlikka tortiladilar. Bundan tashqari, erga qaytgandan so'ng, mumiya muqarrar ravishda parchalana boshlaydi - chunki hozirgacha u qalin muz qatlami bilan himoyalangan va qayta dafn qilish endi Oltoy malikasini kerakli mikroiqlim bilan ta'minlamaydi ...
Yaqinda Ukok platosi yana diqqatni tortdi. Bu safar geogliflar tufayli - Naska platosida topilganlarga o'xshash ulkan o'lchamdagi sirli chizmalar. Ukok geogliflari Oltoy davlat universiteti tadqiqotchilari tomonidan topilgan. Bahaybat chizmalarning birinchi taassurotlari g‘alati edi – go‘yo bahaybat bola maktab daftaridagi kataklarga chizayotgandek... Chiziqlar yerga botib, bir necha soat yurishingiz mumkin bo‘lgan tekis va uzun kanallar hosil qildi. Ularning ichida turli shakldagi egri chiziqlar ko'rinib turardi. Olimlarning fikriga ko'ra, g'alati figuralarning konturlari qadimgi Misr adabiyotida tasvirlangan griffin mifologik jonzotlarining qoyalarga o'ymakorligi (boshi urg'ochi va qush tanasi bo'lgan yirtqich mavjudot) ga o'xshaydi. Chizmalar nayza va o'qlarga o'xshash aniq chiziqlar bilan ajratilgan. Bu ulkan chizmalarni erga kim chizgan va nima uchun? Ehtimol, ularning yordami bilan kosmik kemalar bir marta qo'ngandir? Oxir oqibat, plato nomining tarjimalaridan biri "Osmonni tinglang" kabi eshitilishi bejiz emas ...
Gennadiy Barishnikovning so'zlariga ko'ra, geogliflar xuddi malika Ukok kabi yana bir afsonadir. Uning fikricha, geogliflar haqida gap Ukok orqali yo‘l qurish rejalariga aralashishni istaganlar tomonidan boshlangan.
O'n yil oldin Ukok platosi sokin hudud deb e'lon qilingan va YuNESKOning Butunjahon merosi ro'yxatiga kiritilganiga qaramay, hukumat mahalliy oltoyliklar uchun Xitoyga olib boradigan muqaddas plato orqali avtomobil yo'lini qurish loyihasini ko'rib chiqa boshladi ... Pudratchilar bu magistralda juda yaxshi pul ishlang. Ammo afsonalar bilan qoplangan noyob joyga yetkaziladigan tuzatib bo'lmaydigan zararni qaysi pul bilan o'lchash mumkin? Hali dafn etilmagan malika Oltoy o'lkasiga yana qanday muammolar keltiradi?
Ushbu matn kirish qismidir. Kitobdan 100 buyuk kema halokati muallif Muromov IgorPRINCESS ALICE 1878-yil 3-sentyabr, ingliz daryosidagi ekskursiya paroxodi Temzada Bywell Castle yuk kemasi bilan to‘qnashib ketganidan keyin cho‘kib ketdi. "Buyuk Temza fojiasi" natijasida 700 dan ortiq odam halok bo'ldi.
Muallifning Buyuk Sovet Entsiklopediyasi (AL) kitobidan TSB"PRINCESS VICTORIA" 1953 yil 31 yanvar Irlandiya dengizidagi bo'ron paytida ingliz dengiz avtomobil paromi cho'kib ketdi. 133 kishi halok bo'ldi.Shotlandiyaning Stranraer portidan Shimoliy kanal orqali Shimoliy Irlandiya portiga suzib ketayotgan Larneni ingliz dengizchilari hazil bilan chaqirishadi.
Muallifning Buyuk Sovet Entsiklopediyasi (GO) kitobidan TSB Ko'cha nomlarida Peterburg kitobidan. Ko'cha va xiyobonlar, daryo va kanallar, ko'priklar va orollar nomlarining kelib chiqishi muallif Erofeev Aleksey Qanotli so'zlar va iboralarning entsiklopedik lug'ati kitobidan muallif Serov Vadim Vasilevich "Jahon adabiyotining barcha durdonalari" kitobidan qisqacha. Syujetlar va qahramonlar. XVII-XVIII asrlar xorijiy adabiyoti muallif Novikov V IOLTAISKAYA KO'CHASI 1913 yildan buyon Kurakina ko'chasi Moskva shossesidan (hozirgi Moskovskiy prospekti) boshlanib, Vitebsk temir yo'l liniyasigacha etib boradi. Temir yo'lning narigi tomonida u Kurakina yo'li bilan davom etar edi, u Kurakinaning yozgi uyiga olib borardi.
Kitobdan 100 ta ajoyib aviatsiya va astronavtika rekordlari muallif Zigunenko Stanislav NikolaevichMalika va no'xat Daniyalik ertak yozuvchisi Hans Kristian Andersenning (1805-1875) xuddi shu nomdagi ertakdan (1835) 12 ta matras va 12 ta patli karavot orqali no'xatni his qilgan darajada yumshoq malika haqida. Allegorik: erkalangan, buzilgan odam
"Ertaklar qahramonlari" kitobidan muallif Goldovskiy Boris PavlovichKliv malikasi (La Princess de Cl?ves) Roman (1678) Roman harakati 16-asr oʻrtalarida sodir boʻladi. Eri vafotidan keyin uzoq yillar saroydan uzoqda yashagan xonim de Shartr va uning qizi Parijga keladi. Mademoiselle de Chartres zargarlik buyumlarini tanlash uchun zargarga boradi. U erda tasodifan
Fantastik Bestiariy kitobidan muallif Bulychev KirYuz tonnalik "malika" 1949 yilda G. M. Beriev OKBda xorijiy dizaynerlarning yutuqlariga javoban yarim rasmiy "Malika" nomini olgan gidrosamolyot loyihasi ishlab chiqildi. Oltita VK-2 turbovintli dvigatelli uchuvchi qayiq uchun mo'ljallangan
Sharqning 100 ta buyuk siri kitobidan [rasmlar bilan] muallif Nepomniachtchi Nikolay NikolaevichMalika ikki xil: yaxshi va yomon. Yaxshi malika - mehribon, hamdard, jasur qiz. Ko'pincha - sobiq Zolushka (qarang Zolushka). Yomon - aksincha: injiq, injiq, dangasa. (Ko'pincha uning bo'lajak o'gay onasi (qarang O'gay ona). Yuzlab ertaklarning qahramoni. Agar.
Muallifning filmlar ensiklopediyasi kitobidan. I jild muallif Lurcelle Jacques***Malika-Apelsin*** Birma sharqida, Shan tog'lari etaklarida ajoyib, iliq Inle ko'li joylashgan. U shimoldan janubga qirq kilometrga cho'zilgan va kengligi olti-etti kilometrga zo'rg'a etadi. Ko'l daryo vodiysi o'rnida hosil bo'lganligi sababli, uning chuqurligi deyarli
Iqtibos va mashhur iboralarning katta lug'ati kitobidan muallif "Jahon tarixi so'zlar va iqtiboslarda" kitobidan muallif Dushenko Konstantin VasilevichKichkina malika Kichkina malika 1939 - AQSh (91 daqiqa) Prod. Fox (Darril F. Zanuck) Rejissyor. UOLTER LANG? Sahna. Etel Xill, Valter Ferris Frensis Xodjson Bernett Operning xuddi shu nomdagi romani asosida. Artur Miller va Uilyam Skall (Technicolor) musiqasi. Lui Silvers - Shirli Templ (Sara Kru), Richard
Muallifning kitobidanDiana, Uels malikasi (1961-1997) 220 Men sizning qalblaringiz malikasi bo'lishni xohlardim, lekin o'zimni bu mamlakat malikasi sifatida ko'rmayapman. 20-noyabr kuni BBC telekanaliga bergan intervyusida. 1995 yil? Knowles, p. 260 Inglizcha “the queen of hearts” – belkurak malikasi; majoziy ma'noda
Muallifning kitobidan"Sirk malikasi" (1926) operettasi, musiqa. Imre Kalman, bepul. Yuliy Brammer (1877-1943) va Alfred Grunvald (1884-1951) 867 Mister X. "Sirk malikasi" ning bosh qahramoni 868 Chiroqlar dengiziga qayting. Mister Xning chiqish ariyasi; boshiga. O. Fadeeva 869 Gullar tomchisi / Qum ustidagi barglar. Hech kim
Muallifning kitobidanDIANA, Uels malikasi (1961-1997) 77 Men sizning qalblaringiz malikasi bo'lishni xohlayman, lekin o'zimni bu mamlakat malikasi sifatida tasavvur qilmayman.Bi-bi-si televideniyesiga bergan intervyusida 20 noyabr. 1995 yil? Knowles, p. 260 Inglizcha “the Queen of hearts” – belkurak xonimi; majoziy ma'noda -
XXI asrda olimlar afsonaviy Oltoy malikasining o‘limi sirini ochishdi. Science 2.0 kimyo, fizika va genetika yutuqlari haqida hikoya qiladi, ular tarixning oq dog'larini o'chirib tashlaydi.
U 2500 yil oldin vafot etgan - chap yelkasida kiyik tatuirovkasi bo'lgan sirli 25 yoshli qiz. Butun dunyoda u Oltoy malikasi sifatida tanilgan. Uning hayoti va o'limi haqidagi sir hali ham olimlarning ongida. Nega Oltoy mumiyasi oilaviy qabrlardan uzoqda ko'milgan? Ukok malikasi aslida kim bo'lishi mumkin? Va eng muhimi, uning o'limiga nima sabab bo'ldi?
Oltoy Respublikasi
Oltoy platosi Ukok. Kichik plato to'rtta davlatning tutashgan joyida joylashgan: Rossiya, Qozog'iston, Mo'g'uliston va Xitoy. Temir davrida jangari koʻchmanchilar – paziriqlar bu yerda oʻz mollarini oʻtlaganlar. Bu erda, katta tosh tepaliklar ostida, ular o'z yaqinlarini dafn qilishdi.
1993 yilda Ukokdagi yolg'iz tepalikning qazish ishlari shov-shuvli kashfiyotga olib keldi. Höyük allaqachon talon-taroj qilingan va umidsizdek tuyulardi. Ammo Novosibirsklik arxeolog Natalya Polosmak boshchiligidagi bir guruh olimlar uni tanladilar. Taqdirmi?
Olimlar talon-taroj qilingan qabr ostida boshqa - tegilmagan - dafnni topdilar. 11 ta yog'ochdan yasalgan uyingizda yog'och sarkofag, uy-ro'zg'or buyumlari va egasi bilan dafn etilgan oltita otning qoldiqlari yashiringan. Ko'pgina xalqlar singari, Paziriklar ham o'limning oxiri emasligiga ishonishgan. Va yangi keyingi hayotda odamga juda ko'p erdagi hayot kerak bo'ladi.
Novosibirsk, Akademgorodok
Miloddan avvalgi qilingan. e. jabduqlar va bugungi kunda o'yilgan chiziqlarning nafisligi bilan hayratda qoldiradi. Bu go'zallik bizga noyob tabiatni muhofaza qilish tufayli keldi. Dafn marosimidan ko'p o'tmay, er osti suvlari dafn etilgan ramkaga kirib ketdi. Keskin sovuq ularni muz qatlamlariga aylantirdi. Suv muzlab qoldi va 2500 yil davomida erimadi. Permafrost xuddi muzlatgich kabi, Pazyrik topilmalarini vaqtning halokatli ta'siridan qutqardi. Eng muhim savol qoldi: kim ming yillar oldin yog'och sarkofagda bunday sharaf bilan dafn etilgan?
Muz kafan ko'milganlarning suratini butunlay yashirdi. Arxeologlar muzni ehtiyotkorlik bilan eritganda, mumiyalangan qoldiqlarni ko'rdilar. Balzamlangan qiz uxlab yotgan odam qiyofasida yonboshlab yotardi. U jun yubka, xitoy shoyi ko'ylagi, parik va murakkab bosh kiyim kiygan. Pazyrik xudolari oldida noma'lum ayol o'zining eng yaxshi kiyimida paydo bo'lishi kerak edi.
Qadimgi usta qizning tanasida g'alati chizmalar tasvirlangan: haqiqiy va hayoliy hayvonlarning aralashmasi. Olimlar pazyriklar nafaqat go'zallik uchun tatuirovka qilishlariga aminlar - ular ularni pasport yoki tashrif qog'ozi sifatida ishlatishgan.
Oltoy mumiyasining chap qo'lida arxeologlar to'rtta tatuirovkani hisoblashdi. Eng kattasi - griffin tumshug'i va echki shoxli afsonaviy kiyik. Osiyoning ba'zi xalqlari uchun bu hayoliy hayvon boshqa dunyolar bilan aloqani ramziy qildi. Afsuski, bugungi kunda ushbu tatuirovkaning ma'nosini aniq tushunish deyarli mumkin emas.
Ukoklik qiz kim edi? Nega u yoshligida vafot etdi? Va nihoyat, bu sirli ayol qanday ko'rinishga ega edi?
Moskva, Antropologik qayta qurish laboratoriyasi. M. Gerasimova
O'tgan asrning 50-yillaridan boshlab laboratoriya xodimlari o'tmishni tom ma'noda aks ettiruvchi noyob portret galereyasini yaratmoqdalar. Uzoq o'lgan odamlarning yuzlari ularning bosh suyagidan tiklanadi. Yonoq suyaklarining balandligi, ko'zlarning shakli, burunning shakli va hatto quloqlari - olimlarning fikriga ko'ra, bu ma'lumotlarning barchasi bosh suyagida saqlanadi. Buni faqat to'g'ri hisoblash kerak.
Yuzni qayta tiklash uzoq va mashaqqatli jarayondir. Qatlam-qatlam, olimlar suyak asosiga haykaltarosh loy qo'yishdi. Uning yakuniy qalinligi va shakli kraniofasiyal moslashtirish dasturi yordamida hisoblanadi.
Antropologlar bu yuzni 1995 yilda tikladilar. Ularning fikricha, ukoklik qiz shunday ko'rinishga ega edi. Qayta qurish hech qanday shubha qoldirmaydi: bizning oldimizda Kavkaz irqining vakili. Buni Oltoy mumiyasining DNK tadqiqotlari ham tasdiqladi.
Ukok mumiyasi 20 yildan ortiq vaqt davomida o'rganilgan. Bu vaqt ichida u bilan ko'plab tadqiqotlar o'tkazildi. Misol uchun, Pazirikning mumiyalash marosimini to'liq tiklash mumkin edi.
Olimlar balzamlangan jasad darhol dafn etilmaganini tushunishdi. O'lim vaqtidan dafn etilishigacha kamida uch oy o'tdi. Shu vaqt ichida sirli ayol o'z qabilasining hayotida alohida rol o'ynashda davom etdi - masalan, uni ba'zi stulga o'tqazishdi, bu uning tanasidagi izlardan ko'rinib turibdi.
Shu bilan birga, murakkab, ko'p vaqt talab qiladigan mumiyalash marosimi marhumning favqulodda holatidan dalolat beradi. Nega unga bunday sharaf berildi?
Arxeologlar Oltoy malikasi haqidagi gipotezani qat'iyan rad etadilar. Uning tepaligi Paziriq zodagonlarining mahobatli qabrlaridan ancha kichikdir. Ammo asosiysi, u barcha ajdodlar qabristonlaridan uzoqda joylashgan. Qadimgi madaniyatlarda bu kasbi turmush qurmaslikka qasamyod qilgan ayollar bilan qilingan. Olimlarning fikriga ko'ra, u tabib yoki shaman bo'lgan. U vaqti-vaqti bilan mis va simob bug'larini nafas oldi (bu kimyoviy tahlillar tufayli aniqlangan), bu, ehtimol, qandaydir marosimlar bilan bog'liq edi.
Zararli bug'lar, albatta, ayollarning sog'lig'iga zarar etkazdi. Ammo ular o'limga olib kela olmadilar. Xo'sh, Oltoy shamani nimadan vafot etdi? Olimlar taklif qilishdi: kasallik aybdor. Lekin nima?
Qadimgi odamlarning kasalliklarini o'rganish bugungi kunda maxsus fan - paleopatologiya bilan shug'ullanadi.
Moskva, RAS Arxeologiya instituti
2010 yilda issiqqa chidamli materialga o'ralgan mumiya tomografiyaga yuborilgan. Biroq, tezkor natijaga erishishning iloji bo'lmadi. Magnit-rezonans tomografiya skaneri radio to'lqinlarini o'qiydi. Ushbu signallarning manbai vodorod atomlari bo'lib, ular asosan suyuqlik va yumshoq to'qimalarda joylashgan. Mumiyalangan, suvsizlangan qoldiqlar zaif signal berdi va suratlar sifatsiz edi. Faqat tadqiqotdan bir necha yil o'tgach ishlab chiqilgan maxsus kompyuter dasturlari bu tasvirni yaxshilashi mumkin edi.
Ushbu qayta ishlangan tomografik tasvirlar Oltoy jumboqini hal qilishning kalitidir. Eng so'nggi grafik dasturlar tadqiqotchilarga o'tmishga qarash imkonini berdi. Ularning shubhalari tasdiqlandi: balzamlangan jasadda jiddiy kasallikning izlari saqlanib qolgan.
Olimlar ukoklik qiz ko'krak saratoni tufayli o'ldirilgan degan xulosaga kelishdi. Onkologik kasallik kamida uch yil davomida rivojlangan. Kasallik to'rtinchi - yakuniy bosqichga yetdi. Bu 2500 yildan keyin aniqlangan yakuniy tashxis edi.
Ukoklik qizning o'limining siri ochiladi. Uning kelib chiqishi va ijtimoiy mavqei haqidagi bahslar davom etmoqda. Ehtimol, kelajakda fan bu savolga aniq javob beradi. Demak, bu hikoyaning oxiri emas.
20-asrning eng mashhur arxeologik topilmalaridan biri Oltoy malikasi yoki malika Ukokning muzlatilgan dafn etilishi bo'lib, u topilgan Oltoy tog'laridagi plato nomi bilan atalgan. Mumiyaning "yoshi" 2,5 ming yil. Tabiiy muzlatgich tufayli organik moddalar bizning davrimizga qadar saqlanib qolgan - dafnning barcha tarkibi qadimgi davrlarda qoldirilgan shaklda topilgan. Mumiya tatuirovkalari ayniqsa e'tiborni tortdi. Pazyrik topilmalaridan so'ng, tatuirovka butun qadimgi dunyo uchun tom ma'noda xos ekanligi aniq bo'ldi.
Biz bilamizki, odamlar tanani bo'yoq bilan bo'yashgan - bu qadimgi odatning aks-sadosi, masalan - tilaklar, hinduizmning muqaddas belgilari. Bugungi kunga qadar qadimiy urf-odatlarni saqlab qolgan ko'plab xalqlarning madaniyati tanaga bo'yoqlar bilan chizmalarni qo'llash, shuningdek, tatuirovkalarni qo'llash an'analaridan dalolat beradi.
Men uchun bu qadimiy tatuirovkalar tanadagi tatuirovka ko'plab zargarlik buyumlarining prototipiga aylanishi mumkinligi nuqtai nazaridan kashfiyot edi. Tatuirovka qo'llashda tananing turli qismlari ma'lum ma'noga ega edi. Masalan, qabilaning asosiy ramzi odatda yelkaga qo'llanilgan - xuddi shunday yoki shunga o'xshash belgilar paziriqlar orasida qo'llaniladi. Bu gerb, fuqarolik va pasportning bir turi. Qadimda bilakdagi bilaguzuklarga katta ahamiyat berilganini, Hindistonda uni bajuband deb atashganini va hozirgacha kelin uchun majburiy zargarlik buyumlaridan biri ekanligini payqadim. Tatuirovka ramziyligining anatomik mohiyatiga misol - bosh barmog'ining nikoh belgilari bilan bog'lanishi. Ammo hozir bu haqida emas, balki Oltoy malikasining tatuirovkalari va zargarlik buyumlari haqida.
Mumiya 1993-yilda arxeolog N.Polosmak tomonidan Oltoy janubidagi Ukok platosidagi tepalikni qazish jarayonida topilgan. Menimcha, uni arxeolog ayol topganida qandaydir tasavvuf bordek. Balki xazinalar va xazinalar kimga ochishni bilishadi... Mumiya 25 yoshli ayolga tegishli edi.
uzun (165 sm dan yuqori) kavkazoid tipiga yaqin.U erdan 6 ta qurbonlik otining qoldiqlari ham topilgan. Bu allaqachon ayolning ancha yuqori mavqeidan dalolat beradi. Ayol baland bosh kiyim bilan dafn etilgan (dafn palubasi uzunligi bosh kiyimdagi ayolning bo'yi hisobga olingan), oltin taqinchoqlar va bu joylar uchun juda qimmatli narsalar, masalan, ipak ko'ylak (Xitoydan yoki Hindiston) yoki tutatqi sifatida ishlatilgan koriander.Gorno-Altayskdagi dafn, muzeyni rekonstruksiya qilish
Oltoy boy tarixiy o'tmishga ega mintaqadir. Miloddan avvalgi VI asr oxiriga kelib. Tog'li Oltoyning skifgacha bo'lgan davri o'zining gullagan davriga kirdi. Oltoyda bronza va temir davrlarining kuchli qabilalari paydo bo'ldi va gullab-yashnadi, o'rta asrlardagi ko'chmanchi bosqinchilarning qo'shinlari o'tdi. Yuz minglab arxeologik yodgorliklar bu gullab-yashnaganidan dalolat beradi.
Oltoydagi birinchi mozorlar 1865 yildayoq arxeologlar tomonidan o'rganilgan. Dafnlarning tavsiflari Oltoyda yashagan qadimgi xalqlarning ko'plab an'analarini yoritadi. Ilmiy nuqtai nazardan, Ukok platosidagi tepaliklarni qazish alohida qiziqish uyg'otadi. Aynan shu joyda qadimgi odamlar o'z ajdodlarini hurmat bilan dafn qilganlar. Turli tillarda "ukok" "jannatga quloq sol", "janoza zambil" yoki "ko'krak" degan ma'noni anglatadi.
Ukok platosining geografik joylashuvi tosh davridan to hozirgi kungacha u erda yashagan yorqin va o'ziga xos madaniyatlarning tashuvchilarini uzoq vaqt davomida izolyatsiya qilishga yordam berdi ... matolar, teri, kigiz, yog'och, shuningdek, mumiyalangan tanalar odamlarning.
Aynan shunday ob'ektivda platoda abadiy muzlikUkokNovosibirsk arxeologi Natalya ekspeditsiyasiPolosmak1993 yilda u qadimgi ayolning mumiyasini topdi. Yoshi 2,5 ming yildan ortiq deb baholangan topilma 20-asr oxiridagi rus arxeologiyasidagi eng muhim kashfiyotlardan biridir.
Olijanob ayolning dafn marosimini qayta qurish. Milliy muzey ekspozitsiyasi. Anoxin.
Ukok platosidagi Oq-Alaxa-3 tepaligi ikkita - paziriq va turkiy qabrlardan iborat edi. Har ikki qoʻrgʻonning qoʻrgʻonlari vahshiyona shikastlangan, koʻplab toshlarni mahalliy aholi uy qurish uchun olib ketgan. Arxeologlar Paziriq höyüğüdan höyükni olib tashlab, odamni dafn etishga olib keladigan yirtqich quduqni topdilar. Ma'lum bo'lishicha, bu asilzoda Qora-Kobinning kirish dafn marosimi edi. Uning dafn etilgan joyi antik davrda talon-taroj qilingan. Arxeologlar olijanob odamning qabri ostidan boy qabr ashyolari bo'lgan yosh paziriqlik ayolning dafn qilinmagan qabrini topdilar. Ma'lum bo'lishicha, ikkala qabr ham miloddan avvalgi IV-III asrlarda qurilgan. Ma’lum bo‘lishicha, jangchi malikani qaroqchilardan himoya qilgan.
Ayol yangi tug'ilgan chaqaloq qiyofasida yonboshlab yotardi. U gulli bezak ko'rinishidagi oltin folga bilan qoplangan mo'ynali adyol bilan qoplangan va ipak ko'ylak, jun yubka, kigiz paypoq va mo'ynali palto kiygan. Barcha kiyimlar juda sifatli bo'lib, dafn etilganlarning yuksak mavqeidan dalolat beradi. Ayolning sochi o'ralgan bosh kiyimi o'zining sochi va ot juni, kigiz, jun va yog'ochdan yasalgan yagona murakkab tuzilma edi. Og'ir parikning asosi kigiz qalpoq edi, unga sochlar ikki qatlamga tikilgan. Parikning yuqori qismiga uzun gulbarg ko'rinishidagi pommel o'rnatilgan - qora mato bilan qoplangan kigizdan yasalgan baland (taxminan 61 sm), yog'och ramkada, qushlarning yog'och haykalchalari (jami 15 ta) ustiga tikilgan, oltin folga bilan yopishtirilgan, qanotlari teridan o'yilgan maxsus oluklar, panjalar, dumlarga kiritilgan.
RAS SB Arxeologiya va etnografiya instituti bosh xodimi Natalya Polosmak o'zining topilmasida - Oltoy malikasi deb nomlangan mumiya.
Olimlar "olijanob ayol" deb atashni afzal ko'rgan Oltoy malikasining qiyofasini qayta tiklashga muvaffaq bo'lishdi. Aniqlanishicha, u 25 yoshida o'zini qurbon qilgan bo'lishi mumkin. Ba'zi tafsilotlar ayolning ruhoniy yoki shaman bo'lishi mumkinligini ko'rsatadi. Masalan, ikkala qo'lni yelkadan barmoqlarigacha qoplaydigan ko'plab tatuirovkalar: griffin tumshug'i va shoxli kiyik, boshini orqaga tashlagan qo'chqor, uzun buralgan dumli dog'li leopard, panjalari panjalari va yo'lbars dumi bilan ajoyib hayvon. . Bundan tashqari, qizning qo'lida lichinka tayoqchasi - "dunyoni yaratish" asbobi bor edi. Bunday tayoqlar faqat eng oliy ilohiy shaxslarning qo'liga topshirilgan.
2010 yilda Gerasimovning Moskva laboratoriyasi mutaxassislari yuzni to‘liq rekonstruksiya qilishga va bosh suyagi suyaklari asosida “Ukok malikasi” haykalini yaratishga muvaffaq bo‘ldi. DNK tahlili shuni ko'rsatdiki, ayolning tashqi ko'rinishi ancha evropalik edi.
Deyarli 20 yil davomida Ukokda topilgan mumiya Novosibirsk muzeyida bo'lib, u erda olimlar uni tekshirgan. Aytgancha, ular bir necha bor mumiya malika emas, bularning barchasi zamonaviy mif yaratish va jurnalistlarning fantaziyasi mevasi degan ma'noda gapirishgan.
Biroq, mahalliy oltoyliklarning bu borada o'z fikri bor va Oltoydagi ko'plab tabiiy ofatlarni, shu jumladan 1993 yilda sodir bo'lgan jiddiy zilzila, aynan malikaning kuli buzilganligi bilan bog'liq. Topilganidan beri 20 yil davomida Oltoy shamanlari Oltoy malikasini o'z vatanlariga qaytarish zarurligini, ba'zilari esa uni yana dafn etish zarurligini muhokama qilishdi. Va ular oxirgi muddatni - 2014 yil deb atashadi. Agar malikaning kuli Oltoyga qaytmasa, - dedi shamanlar, bizni bundan ham dahshatli kataklizmlar kutmoqda - va hatto dunyoning oxiri.
Oltoy malikasi laqabli ayolning mumiyasining yelkasida hayoliy hayvon tasvirlangan tatuirovka th.
O'sha paytda Gorno-Altaysk muzeyida noyob topilmani saqlash uchun zarur shart-sharoitlarni ta'minlaydigan rekonstruksiya ishlari olib borilmoqda. Masalan, ma'lum bir harorat va namlik saqlanadigan maxsus sarkofag qurilgan.
2012-yil sentabr oyida zirhli sarkofagdagi mumiya vertolyotda Novosibirskdan Gorniy Oltoyga olib kelingan va yangi uyiga olib ketilgan. Aynan o'sha paytda Ukok platosida Oltoy, Tuva va Xakasiya shamanlari maxsus marosim o'tkazdilar - ular malika ruhidan odamlarni kechirishini va tinchlanishni so'rashdi. Aytishlaricha, o‘sha paytdan boshlab respublikada hayot ancha yengillashdi.
Bu butun voqeani muzey olimlari sayyohlarga “Ukok platosi majmuasi” muzeyining ulkan zalida aytib berishadi. Va oxirida ular tashrif buyuruvchilarni xafa qilishdi: mumiyaning o'zini ko'rish mumkin emas. Bu qaror ham ma'naviy, ham amaliy sabablarga ko'ra qabul qilindi. O'lganlarning kulini bezovta qilmang. Bundan tashqari, mumiyalangan tanani faqat bir qator qoidalarga rioya qilgan holda saqlab qolish mumkin. Bu olijanob ayol kim bo'lishidan qat'i nazar, u jahon tarixi va madaniyati uchun katta ahamiyatga ega. Malika tashrifidan so'ng, har bir kishi Oltoy xalqining tarixi haqida bir oz ko'proq ma'lumotga ega bo'lishni xohlaydi.
Sarkofagni mumiya bilan vertolyotda Novosibirskdan Milliy muzeyga olib borish. Anoxin.
Malumot
Asosiy qabrda turar-joyga taqlid qilgan lichinka ramkasi topilgan. Uning hajmi butunlay muz bilan to'ldirilgan. Yuqori qavat 11 ta o'yilgan lichinkadan iborat edi. Yog'och uyning ichida lichinkadan yasalgan tomi tomi bilan qoplangan uzun paluba bor edi. Har tomondan, teri ilovalari kemaga biriktirilgan bo'lib, unda odamni boshqa dunyoga hamrohlik qilayotgan kiyik tasvirlangan. Dafnni qayta qurish an'anaviy dafn etishning barcha tafsilotlarini aniq ko'rsatib beradi. Ayol o'ng tomonida yotadi, oyog'ini biroz kesib o'tadi. Bu uning bu dunyoga kelgani kabi boshqa dunyoga - yangi tug'ilgan chaqaloqning suratida ketayotganini anglatadi.
Dafn marosimidan olingan go‘sht bo‘laklari, kiyim-kechak va ayol parigi (mumiya kal edi, bu dafn marosimi yoki umuman odat ekanligi noma’lum), teri, mo‘yna va yog‘ochdan tayyorlangan buyumlar, o‘tlar sifatida ishlatilgan. to'ldirish saqlanib qolgan. Ranglar saqlanib qolgan - bilamizki, Ukok aholisi qizil, oq va qora ranglarni afzal ko'rgan. Qabriston mansub boʻlgan qadimiy madaniyat Paziriq madaniyati (miloddan avvalgi 5—3-asrlar) nomi bilan mashhur boʻlib, u Oltoy skiflariga tegishli. Rossiya (Gorniy Oltoy), Qozog'iston, Mo'g'uliston va Xitoy hududida mavjud.
Antropologik qayta qurish
Mumiya turli nomlar bilan mashhur - uni Ochi-bola, Ak-Kadin (Oq xonim) va boshqalar deb ham atashadi. Uning atrofida ehtiroslar hali ham qaynab turibdi, u ko'plab xurofotlar, afsonalar, taxminlar va siyosiy janglar bilan o'ralgan, garchi bu Pazirik madaniyati bilan bog'liq yagona topilma emas. Ammo Oltoy malikasi unutishdan juda ajoyib va yolg'iz emas, balki o'z dunyosining qayta tiklangan qismi bilan birga paydo bo'ldi. Ammo hamma sirlar oshkor etilmadi. U Pazyrik jamiyatining zodagonlariga mansub edi, ammo qandaydir tarzda boshqalardan farq qilardi. Biz uning kimligini hali bilmaymiz.
Pazyrik tatuirovkalari
Ermitaj olimlari, kriminologlarning maslahati bilan 1949 yilda arxeolog Rudenko tomonidan topilgan mumiyalarni aks ettirilgan infraqizil nurlarda suratga olishdi - shuning uchun barcha Pazirik mumiyalarida tatuirovka borligi aniqlandi. Ma'lumki, tatuirovkalar (chandiqlar) malikadan uch yil oldin - 1991 yilda Alp tog'larida topilgan muz odam Otzining tanasida ham bo'lgan. Ötzi mumiyasining yoshi 5 ming yildan ortiq. Ehtimol, bu holat Pazyryk tatuirovkalarini baholashda ham rol o'ynagan.
Ermitajdagi mumiyalardagi rasmlar orasida yirtqich va tuyoqli hayvonlar, Oltoyda yashagan haqiqiy hayvonlar (yo'lbarslar, tog 'qo'ylari, echkilar, otlar, arxarlar, eliklar) va bu erda noma'lum (kulanlar) mavjud. Tasvirlar orasida hayoliy mavjudotlar - qush boshli tuyoqlilar, qanotli yirtqichlar va ko'plab qushlar mavjud. Ayni paytda barcha kattalar Pazyrik odamlari jinsi va ijtimoiy mavqeidan qat'i nazar, tatuirovka kiyganligi isbotlangan.
Shunday qilib, bu erda uchta eng mashhur Pazyryk tatuirovkalari.
Tatuirovkalar E.V.Shumakova tomonidan ko'chirilgan va ularning grafik rekonstruktsiyasi ham unga tegishli. Chizmalar N. Polosmak kitobida nashr etilgan "Ukok chavandozlari"va boshqa nashrlar. N. Polosmakning "Pazyriklar orasidagi tatuirovkalar", "Ming yilliklarning binafsha va oltinlari", "Pazariklarning tatuirovkalarida qushlar", L.L. Barkova va S.V. Pankovaning tatuirovka haqidagi kitoblari va boshqalar, Ulardan men Oltoy malikasi va Pazyriklarning tatuirovkalari haqidagi ko'p ma'lumotlarni to'pladim. Deyarli barcha havolalar akademik nashrlarning matnlariga olib keladi, siz ularni o'qishingiz mumkin.
Tatuirovkali odamning birinchi mumiyasi 1948 yilda S.I.Rudenko tomonidan Ikkinchi Pazirik tepaligida topilgan - mo'g'uloid tipidagi, taxminan 60 yoshda, odatda adabiyotda etakchi deb ataladigan odam. Tatuirovka qo'llarni, yuqori orqa va pastki oyoqlarni qoplagan. Mumiya Davlat Ermitajida saqlanadi. Boshqa mumiyalar va muzlatilgan dafnlar topilgan, ammo urushdan keyin 50-yillarning oxirlarida bu Oltoy malikasining kashfiyoti kabi kuchli dunyo rezonansiga sabab bo'lmadi (aslida men uni qulaylik va qisqalik uchun chaqiraman).
Rahbarning tanasida tananing o'ng yarmidagi zarb eng yaxshi ko'rinadi. O'ng qo'lda yelkadan bilakgacha orqa oyoqlari ko'tarilgan va uzun shoxli shoxli oltita hayoliy hayvon tasvirlangan. O'ng oyog'ida patelladan to'piqgacha baliq tasvirlangan. Ko'kragida spiral tarzda o'ralgan dumi bilan yo'lbars bor. Chap qo'lda sakrashda ikkita kiyik va tog' qo'yi. Tasvirlar maxsus badiiy uslubda, skif-sibir deb ataladigan "hayvon" uslubida yaratilgan. Ularda alohida hayvonlar tasvirlari va tuyoqli hayvonlarga hujum qilayotgan yirtqichlar sahnalari (“qiynoqqa solish sahnalari”) tasvirlangan.
Erkakning umurtqa pog'onasi bo'ylab bir nechta nuqtalari bor, bu ularning terapevtik maqsadini anglatishi mumkin - teriga sehrli belgilar qo'llash orqali davolanish. Erkakning orqa va to'piqlarida tatuirovka qilingan bu belgilar refleksologiya nuqtalari sifatida talqin qilinishi mumkin.
Fantastik hayvon - tatuirovka detali. IkkinchiPazyriktepalik. Rudenko "XazinalarPazyriktepaliklar".
Paziriqlar orasida ayniqsa xarakterli timsol - bu "burmalangan" tanasi, griffin tumshug'i va uzun mushuk dumi bilan kiyik, uning oxirida griffinning boshi tasvirlangan; Ulkan stilize shoxlarning o'simtalari ham griffin tumshug'i bo'lgan qushlarning boshlarida tugaydi. Mushuk oilasining qanotli yirtqichlari ham xarakterlidir. Ermitajda mumiya terisi bo'lagidagi tatuirovka namoyish etilgan.
Rahbarning o'ng qo'lida tatuirovka. Tog'li Oltoy, traktPazyrik, daryo vodiysi KattaUlagan. IkkinchiPazyrikkurqan (S.I.Rudenko tomonidan olib borilgan qazishmalar). Ermitaj
Oltoy malikasi zarb bilan topilgan ikkinchi mumiya bo'ldi (tatuirovka Ermitajdagi boshqa, oldingi mumiyalarda hali topilmagan edi). Qoʻrgʻon 1, Oq-Alaxa-3 qabristoni (Ukok platosi, Oltoy). Tatuirovka ikkala qo'lda yelkadan qo'llarga bo'yalgan. Chizmalar ko'k rangda bo'lib, oq teridan ajralib turardi. Ular faqat chap qo'lda saqlanib qolgan, o'ngda ular deyarli butunlay yo'q qilingan. Chizmalar ikkala qo'lning ba'zi falanjlariga ham qo'llanilgan. Arxeologlar yog'och sarkofagni ochishda tatuirovkalarni ko'rdilar, keyin mumiyaning terisi qoraya boshladi va tatuirovkalar yo'qoldi va keyinchalik ular laboratoriyada tiklandi. Boshqa Pazyryk mumiyalari topilganda, tatuirovkalar ko'zga ko'rinmas edi.
E'tiborga loyiqki, etakchi va Oltoy malikasining tatuirovkasidagi asosiy ramzning o'xshashligi. Yirtqich tumshug'li kiyikning o'ralgan tasviri, dumi, shoxlari va shoxlarining tepalari tumshug'li griffinlarga o'xshaydi.
Verx-Kaljin-2 qabristonining 3-sonli qabristonidan tatuirovkali odamning mumiyasi
Uchinchi tatuirovka qilingan jasad Verx-Kaldjin-2 qabristonining 3-qo'rg'onida topilgan (V.I. Molodin, 1993). Odamning chap yelkasida hayoliy tuyoqli hayvon tasvirlangan, go'yo uning yelkasiga tashlangan - bug'u tanasi, griffinning tumshug'i, shoxlari va orqa tomonida kalxatning boshlari. Simvolizm bir xil, ammo boshqacha tarzda amalga oshiriladi. Shu munosabat bilan, hatto bir fikr ham paydo bo'ldi - shuning uchun hayvonlar tanasining ramzlarda burishishi - ehtimol bu hayvonning terisi katlanmış, yelkasiga tashlangan yoki boshqa narsa orqali qayta ko'rib chiqishning dalilidir?
Tatuirovkalarning o'ziga xosligi bu odamlarning barchasi bir urug' yoki qabilaga tegishli ekanligini ko'rsatadi. Og‘riqli muolaja natijasida vujudga tatbiq etilgan ramzlar insonni o‘z jamiyatining tasavvufiy sirlariga aralashib, teng huquqli a’zoga aylantirgan. Birinchi tatuirovka, aftidan, boshlash marosimining ajralmas qismi bo'lgan, keyin qo'shimcha tatuirovkalar hayot davomida turli hodisalar (masalan, nikoh to'g'risidagi pasportdagi muhr, bolalar tug'ilishi va boshqalar) bilan bog'liq bo'lgan.
Oltoy malika tatuirovkalari
Ayolning chap yelkasida asosiy belgi ostida, xuddi shu "burma" holatida, boshi orqaga tashlangan qo'chqor bor; uning oyog'ida uzun, o'ralgan dumi bilan dog'li leopardning yopiq og'zi. Qoplon ostida - boshi tasviri saqlanib qolmagan hayoliy hayvon; uning panjalari panjalari, yo'lbarsning uzun yo'l-yo'l dumi, yotgan kiyikning tanasi va orqasidan griffinning boshi o'sadi. Katta shoxli shoxli kiyikning boshi bilakda aniq ko'rinadi. Ayolning o'ng qo'li bosh barmog'ining ikkinchi falanksida "burmalangan" tanasi bo'lgan tuyoqli hayvon chizilgan. Chap qo'lning o'rta va halqa barmoqlaridagi belgilar kichik va yomon farqlanadi.
Ayolning qo'llaridagi tatuirovka uslubi va qo'llash usuli bo'yicha 2-qumdan "rahbar" ning tatuirovkasiga o'xshaydi. Hayvonlarning tasvirlari takrorlanadi, qo'llardagi chizmalarning kompozitsion qurilishida o'xshashlik mavjud.
Qattiq iqlimga qaramay, tatuirovkalar, N. Polosmak o'z kitobida ta'kidlaganidek, ularni kiyim ostida "yashirish" uchun qo'llanilmagan. Erkaklar tatuirovkasi kurash paytida, shu jumladan yovuz ruhlar bilan shamanik kurashda ko'rsatilishi mumkin edi. Muhim voqealar paytida jangchilar bir belbog'da bo'lgan mo'ynali kiyimlarini tashladilar va torsolarini ochdilar, ayollar bo'yalgan qo'llarini tashladilar.
Pazyrik tatuirovkalarida nafaqat stilistik birlik seziladi. Inson tanasining ma'lum qismlarida ba'zi hayvonlarning tasvirlarini chizish an'anasi taxmin qilingan. Masalan, etakchining ham, malikaning ham yelkasining yuqori qismini fantastik tuyoqli hayvonlarning tasvirlari egallagan; mushuklar oilasidan qo'chqorlar va yirtqichlar bilan almashinadi.
Yelkalar tatuirovka uchun eng ko'zga ko'ringan va qulay yuzalardan biri bo'lib, eng muhim belgi odatda shu erda joylashgan edi. Har uch mumiyaning yelkasida bir xil fantastik mavjudotning figuralari tasvirlangan. Tatuirovka nafaqat inson hayoti davomida, balki uning o'limidan keyin ham muhim bo'lganligi sababli, ma'lum bo'lgan uchta tatuirovkali Pazirik xalqining (griffin tumshug'i bo'lgan kiyik) terisida tasvirlangan fantastik jonzot odamning tatuirovkaga o'tishida yordamchi bo'lishi mumkin edi. "boshqa" dunyo.
Tatuirovkalar chizma elementlarining takrorlanishi bilan birlashtirilgan - inson tanasiga bezak emas, balki ishora tizimi, "matn" qo'llanilgan. O'z yozma tiliga ega bo'lmagan tsivilizatsiyalar belgilarning takroriy takrorlanishi bilan tavsiflanadi. Shunga ko'ra, tatuirovka - bu mifologik xarakterdagi muhim ma'lumotlarni etkazadigan muqaddas xat. Xuddi shu belgilar kiyim-kechak, idishlar, qurollarda takrorlanadi. Shunday qilib, insonning tashqi ko'rinishi qabila donoligining tasviriy ramziga aylandi. Tatuirovka nafaqat barcha a'zolarning bir jamoaga (gerb) tegishliligini ramziy qilibgina qolmay, balki ushbu guruh odamlarida (Injil) qabul qilingan urf-odatlar, e'tiqodlar va axloqiy me'yorlar xotirasini saqlab qoldi.
Oltoy malikasi qo'lining bosh barmog'ida hayoliy hayvonning tasviri zarb qilingan.
Oltoy folklorida insonning ruhi bosh barmog'iga o'ralgan va bosh barmog'ining o'zi hayotning kvintessensi sifatida ishlaydi. Oltoy afsonalarida bogatirning qo'llarining bosh barmoqlarida uning hayoti yoki "ruhi" mavjud. Faqat ularni kesib tashlash orqali dushmanlar qahramonning oxirgi o'limiga erishadilar. Xuddi shunday an’anani turkiy xalqlarning mifologik anatomiyasida ham kuzatish mumkin. Inson bosh barmog'ining funktsiyalari uni hayvonot olamidan ajratib turadi - qo'lga olish, turli asboblardan foydalanish, shu jumladan olov yoqish uchun zaruriy shart. Oltoylarning "Maadai-Kara" afsonasida bosh barmog'ining mavjudligi insoniyatning o'ziga xos belgisiga aylanadi. Aksincha, bosh barmog'ining yo'qligi turkiy-mo'g'ul mifologiyasi personajlari uchun xtonik tabiatning ko'rsatkichidir. Ko'pgina qadimgi xalqlar uchun bosh barmog'i fallik ramz, shuningdek, kuch ramzi edi.
Paziriq xalqining bosh barmoqlaridagi tasvirlar (umuman, barmoqlaridagi kabi) ular uchun katta ahamiyatga ega edi. Bosh barmoqlardagi qushlarning tasvirlari nafaqat ayollar, balki erkaklar uchun ham xosdir. Qadimgi odamlar uchun muqaddas narsa fallik (xudo yaratuvchi) bilan tenglashtirilganligi sababli, qushning nomi ko'p tillarda "tug'ish", "jinsiy organlar" ma'nolari bilan bog'liq. Bosh barmog'idagi qushning chizilgani nasl berish bilan bog'liq g'oyalarni ko'rsatadi.
Erkaklarda bosh barmog'idagi tatuirovka ko'pincha xo'roz tasvirini o'z ichiga oladi - ko'plab xalqlarda erkak kuchining ramzi, grouse ham ko'pincha kelinning ramzi hisoblanadi. Tatuirovka paytida qushlarning ko'plab turlari, shu jumladan kapercaillie va qora grouse tasvirlangan. Boshqa tomondan, Ob-ugriyaliklar orasida "uchinchi jon" kapercaillie kabi ko'rinadi. U odamga faqat uyqu paytida uchadi, shuning uchun u "uyquning ruhi", "uyqu qushi" deb ataladi. Shunday qilib, Pazyriklarning barmoqlaridagi qushlar ham ruhning timsoli bo'lishi mumkin edi. Ehtimol, qushlarning rasmlari nikoh yoshiga etganida yoki nikoh tugaganidan keyin barmoqlarga qo'llanilgan.
muqaddas kuy
Tatuirovkalar nayza yordamida qo'llanilgan, rang beruvchi moddasi kuygan, o'simlik yonish mahsulotlariga xos bo'lgan kaliy borligi laboratoriya tadqiqotlari bilan tasdiqlangan. Soot "himoya" ma'nosiga ega edi. Sibir va Uzoq Sharq mintaqalarida tatuirovka qilishda, hatto yaqin etnografik o'tmishda ham bo'yoq sifatida yog ', siydik yoki o'simlik sharbati bilan aralashtirilgan kuyik va ko'mir ishlatilgan.
Ko'rinishidan, bu ishlatilgan qozondan kuygan edi. Ob-ugriyaliklarning tatuirovkasi haqida S. I. Rudenko "bezatish igna bilan nuqta shaklida qo'llaniladi, so'ngra qozonning tashqi qismidan kuyik olinadi va terining teshilgan joylariga surtiladi" deb yozgan. Qozon tuvalarining an'anaviy madaniyatida odamni yovuz kuchlardan himoya qiladigan va uni ko'rinmas holga keltiradigan sehrli vosita sifatida harakat qilgan: masalan, agar siz kechqurun bola bilan bir uydan ikkinchisiga o'tishingiz kerak bo'lsa, ular yuziga qozondagi kuydiri surtdi. Oltoyliklar orasida birinchi marta kelgan mehmonning burni uchiga kuydirib, qishloq oloviga yangi odamni kiritgan. Ehtimol, qozon yuzasidan ishqalanish bilan tatuirovka qo'llash qandaydir o'choq-uy turi bilan tanishish harakati edi.
Pazariklar orasidagi ayollar tatuirovkasi kichikroq va ochiq naqshlar bilan ajralib turardi, u erkaklar tatuirovkasiga qaraganda kamroq qoraygan joylarga ega. Tasvirning ba'zi detallarini yanada ifodali va yorqinroq qilish uchun qorayish, ehtimol, bir-biriga bog'langan ignalar dastasi yordamida amalga oshirilgan bo'lib, bu tatuirovkachining ishini engillashtirdi va tezlashtirdi.
Tatuirovka qilish muqaddas marosimdir
Tanadagi o'chmas chizmalarni yaratish - bu muqaddaslashtirilgan harakat, rivojlangan marosim bo'lib, uning tugashi bilan insonning mohiyati butunlay o'zgaradi. Tatuirovka san'atkorlari, ehtimol, Pazirik jamiyatida juda qadrlangan va ruhoniylarga, maxsus sovg'a bilan ta'minlangan shaxslar toifasiga kirgan. Ko'pgina xalqlarda tatuirovka ayollar tomonidan qo'llanilgan. Unga sun'iy ravishda qo'llaniladigan, teridan ajralmas bo'lib qolgan belgilar bir xil zarbli odamlarning qon munosabatlarining dalili bo'lishi mumkin.
Ko'pgina arxaik jamiyatlarda tatuirovka katta ahamiyatga ega edi va ko'pincha boshlash marosimi bilan bog'liq edi (ham o'g'il bolalar, ham qizlar uchun). Shunday qilib, Samoada "bir yigit, u tatuirovka qilinmaguncha ... hatto turmush qurish haqida o'ylamas edi, uni doimiy ravishda kambag'al odam va ovoz berish huquqiga ega bo'lmagan kambag'al maxluq sifatida masxara qilishdi. Tatuirovka va chandiq - bu o'lim va tirilishning tashqi belgilari bo'lib, u orqali odam ibtidoiy jamiyatlarda ma'naviyatga kirish uchun o'tgan.
Pazyriklarga geografik jihatdan yaqin bo'lgan xalqlar orasida tatuirovka haqida dalillar mavjud. Shinjon hududidagi arxeologik topilmalar orasida kavkazoid mumiyalarning qoʻlning yuqori qismida, qoʻllarida, barmoqlarida va orqa qismida oddiy gul va geometrik bezaklar koʻrinishidagi tatuirovkalari borligi aniqlangan. Subashi-3 qabristonida odamning mumiyalangan boshi topildi, uning yuzida bo'yalgan naqsh saqlangan: peshonaning o'rtasida ikkita vertikal chiziq chizilgan va yonoqlarida ikkita gorizontal chiziq chizilgan. hind rasmlari ruhi). Ehtimol, yuzni bo'yash Minusinsk havzasidagi tagarlarga ham ma'lum bo'lgan. Buni bilvosita ularning bo'yalgan dafn marosimi yuz niqoblari bilan isbotlash mumkin.
Oltoy malikasining bezaklari
Oltoy malikasi tatuirovkasining ramziyligi bosh kiyimda ham takrorlanadi. Taqinchoqlar yog'ochdan o'yilgan va Pazyriklarning barcha oltin taqinchoqlari kabi oltin folga bilan o'ralgan. Oltin naqshli baland bosh kiyim, shubhasiz, ayol tashqi ko'rinishining muhim qismi edi.
Parikni hosil qilgan qora massa otning sochlari bilan qoplangan. Parik oltin folga bilan qoplangan yog'och braidlar bilan bezatilgan. Parikga bosh kiyim biriktirilgan - qora mato bilan qoplangan uzun gulbarg shaklida kigizdan yasalgan baland (61 sm) konstruktsiya. Unga 15 ta yog'ochdan yasalgan qush haykalchalari tikilgan, ustiga oltin folga yopishtirilgan. Qanotlar, panjalar va teri dumi ularning har biriga alohida-alohida kiritilgan. Parikda, xuddi kokardaga o'xshab, oltin folga bilan qirrali tanasi bo'lgan yotgan kiyikning yog'och haykalchasi mahkamlangan. Soch turmagining yana bir bezagi - bu qizil jundan qilingan qopqoq, boshning tepasida to'plangan soch tolasiga qo'yilgan, ichiga to'p ustida turgan kiyik shaklidagi yog'och dastasi bilan bronza pin yopishtirilgan (barchasi). oltin folga).
Oltoy malikasining bezaklari orasida butun skif mintaqasi uchun eng tipik bezak - oltin grivna hisoblanadi.
Zargarlik buyumlari yog‘ochdan yasalgan bo‘lib, shaklini yaxshi saqlamaydigan yupqa tilla folga bilan qoplangan. Biroq, yog'och qismlar saqlanib qolgan, bu sizga Grivnası va boshqa bezaklarning shaklini aniq aniqlash imkonini beradi. Oltoyda oltin juda qadim zamonlardan beri qazib olingan. Qizig'i shundaki, 19-asrda ko'plab konlar Chud konlari izidan topilgan. Paziriklar uchun oltin, ehtimol, o'limdan keyin ayniqsa muhim bo'lgan va ramziy ma'noga ega edi.
Grivnalar, aftidan, tumor bo'lib xizmat qilgan. Oltoy malikasining yog'och halqasida butun aylana bo'ylab qanotli leopardlarning 8 ta haykalchasi o'rnatilgan. Grivna ajoyib edi, shunga o'xshash dizayn Pazyrik mozorlarida faqat bir marta topilgan. Ko'pincha bronza va kumushdan yasalgan halqali grivnalar, shuningdek, novdalar mavjud, bu holda ular dafn marosimi sifatida qilingan va hayot davomida kiyilmagan. Ko'rinishidan, grivnalar dafn marosimining majburiy elementi bo'lgan, ammo bu ularning hayot davomida kiyilganligini istisno qilmaydi. Grivnalar barcha qabrlarda topilgan.
Ot yelesi bilan marmar munchoqlar.
Paziriklar orasida uzuklar va bilaguzuklar topilmadi, lekin munchoqlar va munchoqlar, ayniqsa boy dafnlarda topilgan, Oltoy malikasi ham ularga ega edi. Turklar orasida boncuklar tug'ruq paytida bolalar va ayollarning oliy homiyligining atributi edi. Paziriqlarning bezaklari, shuningdek, teri, qayin poʻstlogʻi va kigizdan kiyim-kechaklarga, asosan, hayvonlar, qushlar va baliqlar timsolida yasalgan applikatsiyalar boʻlgan.
Malikaning kosmetik to'plamiga ichida yupqa yog'och o'qi bo'lgan, (yo'qolgan) charm shnur bilan bog'langan, silindrsimon marmar munchoqlar bilan to'liq o'ralgan qora ot sochli cho'tkasi va yorqin ko'k-yashil rangdagi sochilgan kukunlari bor edi. Xuddi shu ko'k-yashil modda bilan to'ldirilgan tekis metall halqalarning singan yupqa tayoqchasi qoldiqlari ham bor edi (ya'ni, bu bizning ko'z qopqog'imiz kabi chiziqlar yoki chizmalar chizish uchun qalamdir).
Tahlil shuni ko'rsatdiki, bu vivianit (ko'k temir rudasi). Zamonaviy vaqtga yaqinroq bo'lgan bunday kukun yashil bo'yoq olish uchun ishlatilgan. Oltoy tog'larida u oltin qumlarning yo'ldoshi sifatida tanilgan. Ehtimol, bu kukun muqaddas ma'noga ega edi. Vivianit qalam yuzni bo'yash uchun ishlatilgan bo'lishi mumkin, ehtimol, maxsus funktsiyalari yoki sovg'alari bo'lgan odamlar uchun. Paziriklar orasida yuz va tana rasmi qayd etilmagan, chunki qisman bitta ham mumiyalangan yuz topilmagan. Ammo Pazyriklarga yaqin xalqlar orasida bunday an'ana, xususan, ikki spiral chizilgan yuzni bo'yash qayd etilgan. Ur va Shumerning boshqa shaharlarida olib borilgan qazishmalar paytida topilgan qutilarda Sinay yarim orolidan ko'k-yashil turkuaz Hathor va ko'plab shumer yashil kosmetik "soyalari" bilan zaif bog'liqlik mavjud.