Insho tuyaqovskiy a.n. Barcha maktab insholari kimlar, hayot egalari? Asosiy qahramonlarning misolini ko'rib chiqing

Menimcha, A. N. Ostrovskiyning "Momaqaldiroqchi" ning spektakchisi nafaqat shaxslararo to'qnashuvlarni tasvirlaydi, balki XIX asrning o'rtalarida rus savdogarilarining to'liq xarosini ham beradi.
Ishda tasvirlangan jamiyatning hayotini tushunish uchun, albatta, ba'zi aktyorlarning belgilarini tahlil qilish kerak.
Marfa Ignatiyevna Kablanova katta avlodning vakili, ko'proq patriarxal va sharafli an'analar. Marfa Ignatiyevna - boy qo'ngan, beva ayol, erning o'limidan keyin butun kuch qo'lida uydagi barcha kuchlarni olib boradi. Va nafaqat uyda, balki shaharda ham u bilan kirishga jur'at etmaydi.
Shu bilan birga, bu "musht-baba", har bir narsaning narxini biladigan bejiz va kuchli ayol kabi ko'rinadi. U O'g'li, ayniqsa kelini Tixonga bermaydi, ayniqsa kelinida Kermina. Bu qo'rqoq emas va yovvoyi tabiatdan oldin - shahardagi eng qattiq savdogarlardan biri. "Dahshatli jangchi" KA-Linova Boa yonida tom ma'noda ipak bo'lib qoladi, faqat unga tegishli: "Siz tomog'ingiz juda og'riqsiz! Siz meni arzonroq deb bilasiz! Va men yo'lman! Azizligingizga boring, qayerga ketayotganingiz ... Siz umr bo'yi ayollar bilan kurashmoqdasiz. "
Biroq, bu birinchi qarashda oddiy Kablanovmi? Aslida, uning qiyofasi juda chuqurroq. Tixonga, Tixonga, o'g'lining sevgisi ko'rinadi, bu og'ir hayotda turishga yordam berish istagi; Doimiy askarlarda hasadgo'ylik Ketringa namoyon bo'ladi, o'g'lining asabiylashishi namoyon bo'ladi; Doimiy ravishda yomon kayfiyatda, Marta Ignatiyevna dunyoning poydevori atrofida hech narsa yo'qolmaydi, bu dunyoning burchakdan va oxiridan uzoq bo'lmagan ko'rinadi. "Yengil odamlar singari, necha yoshda o'lishi qanday bo'ladi, men bilmayman."
Darhaqiqat salbiy fazilatlar, Marfi Ignatiyevna - ikkiyuzlamachilik va johillik, ular uning shaxsiy xususiyatlari emas, ular aslida "qorong'u podshohlik" ning umumiy atmosferasining bir qismi emaslar. Kuigin bu jamiyatning asoslarini tavsiflaydi: "bir-birlariga ishonib topshiriladi; Solihlik qizarib ketgan qizaralar yaqinda qattiqqo'llash ... savdo do'sti, shirklasi bilan emas, balki hasadning qancha emas. "
Kalinovskiy savdogarlar va yovvoyi avlod avlodi va yovvoyi tabiatning eski avlodiga qadar, ammo bu markaziy xarakter emas: bu markaziy xarakter emas: zolimlik dunyosi g'oyasini juda kengaytiradi. Ury Prokofiyevich - bu birinchi peshtaxta bilan bir peshtaxta bilan janjallashishni istamaydigan mutlaqo hech narsa emas. Yovvoyi - bu aqlga loyiq emas, chunki bu Samodor. Uning fe'l-atvorining mohiyatini tushunish uchun bir nechta iboralar etarli: "Men siz haqingizda o'ylashni xohlayman, deb o'ylayman. Boshqalar uchun siz halol odamsiz va men siz qaroqchisiz, bu hammasi ... Shunday qilib, siz qurtni xohlayotganingizni bilasiz - men uxlardim. Va bu odam "shahardagi muhim yuz". Bunday yovvoyi va Kabani rus savdogarilarining asosi. Kalinov shahri haqida nima deyish mumkin, u erda tug'ruqning Ignatievna va tabiat ta'siri va hurmatiga ta'sir qiladimi?
"Momaqaldiroq" da namoyish etilgan yosh avlod ham jamiyatning muhim qismidir. Yoshlarning passivligini, ularning zaifligi va jasoratli va yangi narsa qila olmasliklarini hayratda qoldiradi.
Tixon va Varbarra - tranziyadagi belgi bo'lgan belgilar. Ular bir tomondan, belgilangan tartibda kelishmovchiliklarga rozi bo'lmanglar va qadimgi qoidalarga rioya qilishni istamaydilar, ammo boshqa tomondan, ular ularga qarshi biron bir hissiyotlarni his qilishga va ularning barchasini norozilik bildirishga qaror qilmaydi "Nalli Shohlik" da hayotga kelishmovchiliklarga qarshi chiqadi. Bunga Boris bilan ham bog'liq bo'lishi mumkin. U juda yaxshi ma'lumotli, u Keverminaning noroziligini qo'llab-quvvatlay olardi, ammo Boris butun hayotdan butunlay kesiladi va o'zini o'zi tufayli yo'q qildi va o'zi ham o'zini yo'q qildi va "Keterina" ni yo'q qildi. Boris Grigorievich shunchaki achinarli. O'zi o'ziga o'zi shunday deydi: "Men butunlay o'ldirildim ... Men haydab ketyapman, gol urdi ...". Uning O'ziga hurmat ko'rsatmaydi, o'z-o'zini hurmat qilmaydi.
Keverina xarakteri haqida bir nechta fikrlar mavjud. Menimcha, uni kuchli odam deb atash mumkin emas. Ammo u boshqa Kalinovlarning qolgan qismidan moslashishni xohlamaydi va moslashishni xohlamaydi. Katerinaning o'limi - bu asosiy belgi eng to'g'ri bo'lib tuyuldi. Bu norozilik bildirmaydi va qiyin emas. Odam o'z his-tuyg'ularini aniqlay olmasa, nima deyish mumkin?
Bizdan oldin butun meroslangan dunyo paydo bo'ldi. Unda nima bo'ladi? Uning xulq-atvorining asosiy qonunlari nimada?
Yovvoyi va Kablanov johil emas, lekin ahmoq emas. Ularning kuchliligi amaliyotini va ular tubsizlikning chetida ekanliklarini bilishadi va mintaqa ularnikidan tezroq. Bu jonning tubida, bu oxirat, lekin ular bir nechta dushmanlik va xavfli odamlar bilan muomala qilishlariga umid qilishadi. oyoqlaridan tashqarida. Savdogarlarning avvalgi kasbini unutgan (bu haqda spektaklda faqat tasodifiy), barcha kuchlar mavjud. Ular ushbu yopiq Mirkadagi kurashga borishadi, boshqacha aytganda, vahima boshlandi. Bu endi shunchaki hayajonli belgi emas, bu butun "qorong'u shohlik" o'limining dahshatli manzarasi.
Ammo "vahima" - bu katta avlodning maqomini tavsiflash uchun mos so'z. Yoshlar hatto hayot tarzi ota-onalarining qanchalik ko'pligini hatto shubha qilmaydilar. Aksincha, oqsoqollar o'z hayotlarining abadiy asosi haqiqiy bo'lishi mumkin emas. Ularga yangi g'oyalar kerak emas, ular hamma narsa uchramasligidan qo'rqishadi.
Shunday qilib, biz Ostrovskiyning ishi "momaqaldiroqchining faoliyati to'g'risida biz ushbu vaqt savdosi jamiyatining chuqur tahlilini amalga oshirishimiz mumkin, biz qarama-qarshiliklarni ko'ramiz, biz unga masxara qilyapmiz, odamlar va butun avlodning fojiasini tushunamiz, Bu vaqtdan beri Rossiyaning barcha jamiyatining hayotini tushunish chuqurroq.

Mening fikrimcha, A. N. Ostkovskiyning "Momaqaldiroqchi" spektakllari nafaqat shaxslararo to'qnashuvlarni tasvirlaydi, balki XIX asrning o'rtalarida rus savdogarilarining to'liq xususiyatlarini beradi.

Ishda tasvirlangan jamiyatning hayotini tushunish uchun, albatta, ba'zi aktyorlarning belgilarini tahlil qilish kerak.

Marfa Ignatiyevna Kablanova katta avlodning vakili, ko'proq patriarxal va sharafli an'analar. Marfa Ignatiyevna - boy qo'ngan, beva ayol, erning o'limidan keyin butun kuch qo'lida uydagi barcha kuchlarni olib boradi. Va nafaqat uyda, balki shaharda ham u bilan kirishga jur'at etmaydi.

"Fist-baba", har bir narsa va hamma narsaning narxini biladigan bejiz va kuchli ayol kabi ko'rinadi. U O'g'li, ayniqsa kelini Tixonga bermaydi, ayniqsa kelinida Kermina. Bu qo'rqoq emas va yovvoyi tabiatdan oldin - shahardagi eng qattiq savdogarlardan biri. "Grozniy jangchi" KA-Linova Boa yonida tom ma'noda ipak bo'lib qoladi, faqat unga to'g'ri keladigan yagona odam: "Siz tomog'ingiz juda og'riyapisiz! Siz meni arzonroq deb bilasiz! Va men yo'lman! Ular sizning qimmatligingizga boradilar, ular qaerga ketayotgan edilar ... siz umr bo'yi bolalar bilan jang qilyapsiz. "

Biroq, bu birinchi qarashda oddiy Kablanovmi? Aslida, uning qiyofasi juda chuqurroq. Tixonga, Tixonga, o'g'lining sevgisi ko'rinadi, bu og'ir hayotda turishga yordam berish istagi; Doimiy askarlarda hasadgo'ylik Ketringa namoyon bo'ladi, o'g'lining asabiylashishi namoyon bo'ladi; Doimiy ravishda yomon kayfiyatda, Marta Ignatiyevna dunyoning poydevori atrofida hech narsa yo'qolmaydi, bu dunyoning burchakdan va oxiridan uzoq bo'lmagan ko'rinadi. "Kekar \u200b\u200bodam nurga qanday qarashni aniqlaydi, men bilmayman."

Haqiqiy salbiy fazilatlar, Marfa Ignatievna - ikkiyuzlamachilik va johillik, ular asl mohiyatning shaxsiy xususiyatlari emas, ular aslida qorong'u shohlik muhitining bir qismi emas. Kuigin shu qadar tavsiflaydi, bu jamiyat asoslarini tavsiflaydi: "Bir-biridan zavqlaning; Sammonlik badivitsian qo'shnida qattiq xirillaydi ... Bir-birimizda savdo qilish juda qo'pol emas, qancha hasad. "

Kalinovskiy savdogarlar va yovvoyi avlod avlodi va yovvoyi tabiatning eski avlodiga qadar, ammo bu markaziy xarakter emas: bu markaziy xarakter emas: zolimlik dunyosi g'oyasini juda kengaytiradi. Ury Prokofiyevich - bu birinchi peshtaxta bilan bir peshtaxta bilan janjallashishni istamaydigan mutlaqo hech narsa emas. Yovvoyi - bu aqlga loyiq emas, chunki bu Samodor. Uning fe'l-atvorining mohiyatini tushunish uchun bir nechta iboralar etarli: "Men siz haqingizda o'ylashni xohlayman va menimcha. Boshqalar uchun siz halol odamsiz va men siz qaroqchisiz, bu hammasi ... Shunday qilib, siz qurtni xohlayotganingizni bilasiz - men uxlashni xohlayman, men voz kechishni xohlayman. Va bu odam "shahardagi muhim yuz" dir. Bunday yovvoyi va Kabani rus savdogarilarining asosi. Kalinov shahri haqida nima deyish mumkin, u erda tug'ruqning Ignatievna va tabiat ta'siri va hurmatiga ta'sir qiladimi?

"Momaqaldiroq" da namoyish etilgan yosh avlod ham jamiyatning muhim qismidir. Yoshlarning passivligini, ularning zaifligi va jasoratli va yangi narsa qila olmasliklarini hayratda qoldiradi.

Tixon va Varbarra - tranziyadagi belgi bo'lgan belgilar. Ular bir tomondan, belgilangan tartibda kelishmovchiliklarga rozi bo'lmanglar va qadimgi qoidalarga rioya qilishni istamaydilar, ammo boshqa tomondan, ular ularga qarshi biron bir hissiyotlarni his qilishga va ularning barchasini norozilik bildirishga qaror qilmaydi "Nalli Shohlik" da hayotga kelishmovchiliklarga qarshi chiqadi. Bunga Boris bilan ham bog'liq bo'lishi mumkin. U juda yaxshi ma'lumotli, u Keverminaning noroziligini qo'llab-quvvatlay olardi, ammo Boris butun hayotdan butunlay kesiladi va o'zini o'zi tufayli yo'q qildi va o'zi ham o'zini yo'q qildi va "Keterina" ni yo'q qildi. Boris Grigorievich shunchaki achinarli. O'zi o'ziga o'zi shunday deydi: "Men juda o'ldirdim, men ... dvigatel, golliman ...". Uning O'ziga hurmat ko'rsatmaydi, o'z-o'zini hurmat qilmaydi.

Keverina xarakteri haqida bir nechta fikrlar mavjud. Menimcha, uni kuchli odam deb atash mumkin emas. Ammo u boshqa Kalinovlarning qolgan qismidan moslashishni xohlamaydi va moslashishni xohlamaydi. Katerinaning o'limi - bu asosiy belgi eng to'g'ri bo'lib tuyuldi. Bu norozilik bildirmaydi va qiyin emas. Odam o'z his-tuyg'ularini aniqlay olmasa, nima deyish mumkin?

Bizdan oldin butun meroslangan dunyo paydo bo'ldi. Unda nima bo'ladi? Uning xatti-harakatlarining asosiy qonunlari nimada? Yovvoyi va Kablanov johil emas, lekin ahmoq emas. Ularning kuchliligi amaliyotini va ular tubsizlikning chetida ekanliklarini bilishadi va mintaqa ularnikidan tezroq. Bu jonning tubida, bu oxirat, lekin ular bir nechta dushmanlik va xavfli odamlar bilan muomala qilishlariga umid qilishadi. oyoqlaridan tashqarida. Savdogarlarning avvalgi kasbini unutgan (bu haqda spektaklda faqat tasodifiy), barcha kuchlar mavjud. Ular ushbu yopiq Mirkadagi kurashga borishadi, boshqacha aytganda, vahima boshlandi. Bu endi shunchaki hayajonli belgi emas, bu butun "qorong'u shohlik" o'limining dahshatli manzarasi.

Ammo "vahima" - bu faqat katta avlodning holatini tasvirlash uchun mos keladigan so'z. Yoshlar hatto hayot tarzi ota-onalarining qanchalik ko'pligini hatto shubha qilmaydilar. Aksincha, oqsoqollar o'z hayotlarining abadiy asosi haqiqiy bo'lishi mumkin emas. Ularga yangi g'oyalar kerak emas, ular hamma narsa uchramasligidan qo'rqishadi.

Shunday qilib, biz Ostrovskiyning "momaqaldirg'ochschining asarlari" ning faoliyati asosida biz savdogar jamiyatining chuqur tahlilini amalga oshirishimiz, biz qarama-qarshiliklarni ko'rib chiqamiz, biz unga masxara qilib, inson va butun avlodning fojiasini tushunamiz, Buning uchun o'sha paytdagi Rossiya jamiyatining hayotini chuqurroq tushunish chuqurroq. Har bir dramatik mahsulotda kompozitsiya, mojarolar va janr o'rtasidagi aloqasi juda yaqin, bu uchta asarlar bilan bir-birining va ko'pincha sarlavha sahifasida ajratilgandan so'ng, ular sarlavha sahifasida ko'rsatilgan. Biz nafaqat fitna, balki uchastkada ham, ammo u bilan barcha ishlar mavzusi, tegishli ravishda ushbu g'oyalarni keltirib chiqaradigan barcha ishlarning mavzusi deb taxmin qilamiz. Ba'zan janr ta'rifi o'zini o'zi (bu holatda, muallif tomonidan ta'kidlangan holda) adabiyotdagi janub bo'limining asosiy an'analariga mos kelmasligi mumkin. Muallifning janr ta'rifi to'satdan shaklga yoki tarkibga mos kelmasligi, mojaro bitta saylangan janrning ta'kidlashicha, mojaro yanada chuqurroq ekanligini anglatadi. Agar yozuvchi shakli va mazmuni o'rtasidagi ushbu nomuvofiqlikni ataylab ta'kidlasa, bu nizoni tushunish uchun boshqa sirga ega, va shuning uchun ish g'oyalarini tushunish muhimdir. Yorqin misol tasodifan she'r tomonidan chaqirilmagan emas, balki "o'lik ruhlar" ga xizmat qilishi mumkin. NV Gogol, NV Gogol butun avvalgi janrlarni yangi yo'l bilan chaqiradi va bu ishning maqsadi yangi chuqur mojaroni aniqlashdir. Tarix "Momaqaldirg'ochlar" Uning yaratilishi va yuqorida aytilgan kuzatuvlardan o'xshash farqlar. A. N. Ostkovskiy 2000 yil emas, yangi janrlarni sintez qilmadi, shunga qaramay, "momaqaldirg'ochlar" ning janrini aniqlash

A. N. Ostkovskiy nafaqat drama ustasi emas. Bu juda sezgir yozuvchi, o'z erini, xalqini, o'z hikoyasini sevish. Spektakllar diqqatni ajoyib axloqiy tozalik, chinakam insoniyatga qaratadi.
Ushbu dracatright qahramonlari o'z davridagi odamlardir. Savdogarlar, ularning xotinlari va bolalari, shamaki, oziqlantiruvchilar, xizmatkorlar, xizmatkorlar, xizmatkorlar, xo'jayinlar, o'qituvchilar, qaroqchilar, xo'jayinlar, ishlov beruvchilar, qaroqchilar va Yarodovy teatr sahnaga chiqishdi. Va har bir amalda odamning o'ziga xos xususiyatiga ega, tilida gapiradi, davrida va uning ijtimoiy doirasining xususiyatlarini va uning ijtimoiy doirasining xususiyatlarini olib boradi.
"Momaqaldiroq" 1859 yilda, ijtimoiy harakatni tiklash davrida, hamma siyosiy va iqtisodiy o'zgarishlarga ehtiyoj sezganda. Dragratrat Patriarxal savdogarlarning juda aniq va yaqqollik muhitini takrorlaydi, undan ilm olish, fan sohasidagi kashfiyotlarga, ijtimoiy-siyosiy va iqtisodiy masalalar noma'lum.
Faqat Rangli Rasmda, Kuigin, Shahar shaharchisining ko'ziga qaraydi. Uning befarq istagi yordam yordamiga javob bermaydi. Ammo u Kalinov olamiga qarshi chiqmaydi, kamtarlik bilan kamtarlik, nafaqat masxara qiladi, balki qo'pollik, haqoratli emas.
Aftidan, Kalinov butun dunyo bo'ylab baland panjara va alohida maxsus, yopiq hayot kechirmoqda. Bu rus viloyatining odatiy tasviri. Frawraght eng muhim e'tiborni Rossiya patriarxal hayotining odob-axloqsizligi va yovvoyiligini namoyish etdi.
Nega yangi, yangi, yangi narsa yo'q? Chunki bu hayot to'liq kulgili bo'lib tuyulgan oddiy, eskirgan qonunlarga asoslanganligi sababli. Bu joyida turmoqda. Turg'unlik. Uning dahshatli va oldindan aytib bo'lmaydigan oqibatlari. Odamlar ahmoqona yoki moslashish. Va bu kamdan-kam hollarda norozilik bildirishga harakat qiling. Qo'lga olgan odamlar tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan joyda turg'unlik har doim mumkin. Bunday Kalinovda yovvoyi va Kabani.
Amalga oshiradigan shaxslarning atigi uchtasi to'liq nomlanganligi tasodif emas: Shimoliy Prokofevich, yovvoyi, savdogar, shaharda katta yuz. Marfa Ignatiyevna Kabanova, Boy Kupovixa, beva; Tixon Ivanovich Kablanov, uning o'g'li. Ular o'z shaharlarining faxriy fuqarolari. Bular uch xil xarakter, ammo ularning barchasi "qorong'ular" tomonidan yaratilgan. Faqat uchta sahnada dahshatli tasvirlaydi, ammo u to'liq rasm, o'zini o'zi boshqarish turiga aylantiradi.
Ostrovskiy nafaqat "Samodor" so'zini adabiyotga kiritdi, ammo nima uchun bunday hodisa qanday asosda paydo bo'lganligini o'rgandi. Va tuproq cheksiz kuch va chinakam madaniyatning yo'qligi. Jiyan oldida, uy oldida jiyani, ammo unga qaytarib berishga qodir bo'lganlardan oldin chekinish. Qattiq va qat'iy emas, u boshqacha bo'lolmaydi. Boshqa yovvoyi qahramonlardan ham nutqni ajratib turadi.
Bu qahramonning sahnasidagi birinchi paydo bo'lishi uning tabiatini ochib beradi. U jiyan Boris unga moddiy qaram ekanidan foydalanadi: "Baklushi bu erga kelgan! Darmot! Targ'ibot uchun sizni yo'qotish. U sizga aytganida, ikkitangiz sizga: "Men bilan uchrashishga jur'at etmang"; "Siz hamma narsaga yaqinlashasiz!"; "Tushundinggiz!" Va hokazo. Aks holda u Kablanova bilan yovvoyi o'zini yomon tutadi, garchi grubit odati bo'lsa ham.
Yovvoyi tabiatda odamlarga xos bo'lgan xususiyatlar mavjud. Shunday qilib, u tabiat hodisalari sof diniy urf-odatlarda sezadi. Kuiginning iltimosiga binoan Rayanni o'g'irlashning qurilishiga pul bering, sahro javob beradi: "Hamma shov-shuv." Fitnes va kamchilik - albatta, tabiatning individual fazilatlari emas. Bu patriarxal savdogarlarning odatiy belgilari. Ammo u xalq muhitidan ajralib chiqdi. Ammo, ommabop madaniyatdan tortib olish, savdogarlarning bu qismi mashhur xarakterning eng yaxshi tomonlarini yo'qotdi.
Marfa Ignatiyevna Kabanova kuchli va hukmronlik belgisi sifatida qabul qilinadi. Eri vafotidan keyin, ularning qo'lida uyga barcha kuchlarni olib. Va nafaqat uyda, balki shaharda ham u bilan kirishga jur'at etmaydi. Kabaniva dommatroevskiy buyurtmalariga jiddiy ta'sir qiladi. Uning yoshlar orasida axloqning pasayishini, shartsiz imzolangan qonunlarga nisbatan hurmatsizlikning pasayishini chindan ham xafa qiladi.

A.N. Ostrovskiy nafaqat drama ustasi emas. Bu juda sezgir yozuvchi, o'z erini, xalqini, o'z hikoyasini sevish. Spektakllar diqqatni ajoyib axloqiy tozalik, chinakam insoniyatga qaratadi.

Ushbu dracatright qahramonlari o'z davridagi odamlardir. Savdogarlar, ularning xotinlari va bolalari, shamaki, oziqlantiruvchilar, xizmatkorlar, xizmatkorlar, xizmatkorlar, xo'jayinlar, o'qituvchilar, qaroqchilar, xo'jayinlar, ishlov beruvchilar, qaroqchilar va Yarodovy teatr sahnaga chiqishdi. Va har bir amalda odamning o'ziga xos xususiyatiga ega, tilida gapiradi, davrida va uning ijtimoiy doirasining xususiyatlarini va uning ijtimoiy doirasining xususiyatlarini olib boradi.

"Momaqaldiroq" 1859 yilda, ijtimoiy harakatni tiklash davrida, hamma siyosiy va iqtisodiy o'zgarishlarga ehtiyoj sezganda. Dragratrat Patriarxal savdogarlarning juda aniq va yaqqollik muhitini takrorlaydi, undan ilm olish, fan sohasidagi kashfiyotlarga, ijtimoiy-siyosiy va iqtisodiy masalalar noma'lum.

Faqat Rangli Rasmda, Kuigin, Shahar shaharchisining ko'ziga qaraydi. Uning befarq istagi yordam yordamiga javob bermaydi. Ammo u Kalinov olamiga qarshi chiqmaydi, kamtarlik bilan kamtarlik, nafaqat masxara qiladi, balki qo'pollik, haqoratli emas.

Aftidan, Kalinov butun dunyo bo'ylab baland panjara va alohida maxsus, yopiq hayot kechirmoqda. Bu rus viloyatining odatiy tasviri. Frawraght eng muhim e'tiborni Rossiya patriarxal hayotining odob-axloqsizligi va yovvoyiligini namoyish etdi.

Nega yangi, yangi, yangi narsa yo'q? Chunki bu hayot to'liq kulgili bo'lib tuyulgan oddiy, eskirgan qonunlarga asoslanganligi sababli. Bu joyida turmoqda. Turg'unlik. Uning dahshatli va oldindan aytib bo'lmaydigan oqibatlari. Odamlar ahmoqona yoki moslashish. Va bu kamdan-kam hollarda norozilik bildirishga harakat qiling. Qo'lga olgan odamlar tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan joyda turg'unlik har doim mumkin. Bunday Kalinovda yovvoyi va Kabani.

Amalga oshiradigan shaxslarning atigi uchtasi to'liq nomlanganligi tasodif emas: Shimoliy Prokofevich, yovvoyi, savdogar, shaharda katta yuz. Marfa Ignatiyevna Kabanova, Boy Kupovixa, beva; Tixon Ivanovich Kablanov, uning o'g'li. Ular o'z shaharlarining faxriy fuqarolari. Bular uch xil xarakter, ammo ularning barchasi "qorong'ular" tomonidan yaratilgan. Faqat uchta sahnada dahshatli tasvirlaydi, ammo u to'liq rasm, o'zini o'zi boshqarish turiga aylantiradi.

Ostrovskiy nafaqat "Samodor" so'zini adabiyotga kiritdi, ammo nima uchun bunday hodisa qanday asosda paydo bo'lganligini o'rgandi. Va tuproq cheksiz kuch va chinakam madaniyatning yo'qligi. Jiyan oldida, uy oldida jiyani, ammo unga qaytarib berishga qodir bo'lganlardan oldin chekinish. Qattiq va qat'iy emas, u boshqacha bo'lolmaydi. Boshqa yovvoyi qahramonlardan ham nutqni ajratib turadi.

Bu qahramonning sahnasidagi birinchi paydo bo'lishi uning tabiatini ochib beradi. U jiyan Boris unga moddiy qaram ekanidan foydalanadi: "Baklushi bu erga kelgan! Darmot! Targ'ibot uchun sizni yo'qotish. U sizga aytganida, ikkitangiz sizga: "Men bilan uchrashishga jur'at etmang"; "Siz hamma narsaga yaqinlashasiz!"; "Tushundinggiz!" va hokazo. Aks holda, u odat bilan sovigan bo'lsa ham, Kablanova bilan yovvoyi o'zini tutadi.

Yovvoyi tabiatda odamlarga xos bo'lgan xususiyatlar mavjud. Shunday qilib, u tabiat hodisalari sof diniy urf-odatlarda sezadi. Kuiginning iltimosiga binoan Rayanni o'g'irlashning qurilishiga pul bering, sahro javob beradi: "Hamma shov-shuv." Fitnes va kamchilik - albatta, tabiatning individual fazilatlari emas. Bu patriarxal savdogarlarning odatiy belgilari. Ammo u xalq muhitidan ajralib chiqdi. Ammo, ommabop madaniyatdan tortib olish, savdogarlarning bu qismi mashhur xarakterning eng yaxshi tomonlarini yo'qotdi.

Marfa Ignatiyevna Kabanova kuchli va hukmronlik belgisi sifatida qabul qilinadi. Eri vafotidan keyin, ularning qo'lida uyga barcha kuchlarni olib. Va nafaqat uyda, balki shaharda ham u bilan kirishga jur'at etmaydi. Kabaniva dommatroevskiy buyurtmalariga jiddiy ta'sir qiladi. Uning yoshlar orasida axloqning pasayishini, shartsiz imzolangan qonunlarga nisbatan hurmatsizlikning pasayishini chindan ham xafa qiladi. Qahramon kuchli, mustahkam oila uchun mazali bo'lib, uning g'oyalariga ko'ra, uning g'oyalari uy qurilishi nazarda tutilgan barcha qoidalarga rioya qilganda mumkin. U ba'zi bolalarga - Tixon va Varvaraga g'amxo'rlik qiladi.

"Momaqaldiroq" - bu o'sha vaqtning savdogar hayotini o'rganish uchun ajoyib darslik. Bu hayot har tomonda o'ynashda va savdogar to'garagi ichkarisidan va u erda emas, balki u bilan bo'lgan munosabati bilan namoyish etiladi.

Ostrovskiy savdogarlar hayotini ko'rsatadigan yana bir ish, "o'rmon" bo'ldi. Ushbu komediya 1871 yilda yozilgan bo'lib, Rossiya norvanidagi eng eski turmush tarzi yangi yo'l bilan qayta tiklandi. O'sha paytda Ostromovskiy Rossiya jamiyatining holatini aks ettirdi. Yozuvchi bir xil ijtimoiy qatlamlarni qamrab olishga muvaffaq bo'ldi, ular birgalikda tanishtirgan odamlarni birlashtirish imkonsiz bo'ladi: giyohvandlik manbalarining vakillari, viloyat aktyorlari, shahar aktyorlari, kambag'al o'quvchilar, kambag'al gimnaziya bo'lgan kambag'al o'quvchilar.

"O'rmon" komediya vaqti bilan chambarchas bog'liq: qahramonlarning taqdirlari katta tarixiy davrga to'g'ri keladi. Konsentrlangan shaklda jamiyat hayotidagi barcha o'zgarishlar oilada aks ettirilgan. Serfording halokati bilan patriarxal asoslar jamiyat va oila hayotida yo'q qilinadi. Bir kishi o'zi bilan bir kishini o'zgartiradi. Bularning barchasi to'liq yangi iqtisodiy aloqalar fonida sodir bo'lmoqda.

Birinchi harakatda biz Raisa Pavlovna Gurmenzskayani sotadigan o'rmonning taqdiri ko'pchilikning taqdirini hal qiladi. Kecha "Mechi", kechagi "erkak", ko'tarilishning savdogarlari Gurmajskaya eritmasi. Er egalari o'zlarining asoslarini o'rab turgan va feodal munosabatlarning daxlsizligini anglatadigan o'rmonlar Easturbrratova bolta ostida shikastlangan. Ular "olijanob uyalar" ga tanish bo'lgan hayot shakllaridan afsuslanmasligini tushunishadi, o'rmonlarning go'zalligidan afsuslanmaydi. O'yinda Ostkovskiy er egalari va burjuatie moddiy manfaatlarining to'qnashuvini ko'rsatmoqda.

Aftidan, bu ikki kishi faqat o'n ikki yil bo'lishidan iborat, ammo amaldagi shaxslarning belgilari va dunyoqarashi qanchalik farq qiladi! Agar "momaqaldirg'ochlar" dagi eski savdogarlar hamma narsaning kirib borishni va ularga xiyonat qilish, yangi "o'rmon" spektaklini saqlab qolish va deyarli barchani qamrab olishga harakat qilishadi katta avlod. Shu bilan birga, odoblilik va xushmuomalalikning barcha qoidalari unutiladi. Vaqt va Ostrovskiy, qanday qilib ularni o'z asarlarida aniq aks ettira olmaydi.