الإله شيفا هو أحد الآلهة العليا في الهندوسية. إلى جانب براهما (الخالق) وفيشنو (الحافظ)، فهو أحد الثالوث الرئيسي للآلهة الرئيسية، حيث يلعب دور المدمر. يمكن العثور على أسماء أخرى لشيفا في المخطوطات المقدسة - ماهاديفا وماهيشفار وباراميشفارا. يتحكم اللورد شيفا في سلسلة الولادات والوفيات في العالم. يمثل شيفا جانب الكائن الأسمى الذي يدمر من أجل خلق دورة حياة جديدة للكون.
وفي الوقت نفسه، شيفا هو إله الرحمة والرحمة. إنه يحمي أتباعه من قوى الشر مثل الشهوة والجشع والغضب. يمنح البركات والنعمة ويوقظ الحكمة. جميع الكتب المقدسة مثل الفيدا، بوراناس، الأوبنشاد، شروتي وسمارتي وغيرها تقول أن الشخص الذي يعبد اللورد شيفا يمكنه تحقيق النعيم الأسمى.
صفات شيفا
الرموز الرئيسية المستخدمة عند تصوير اللورد شيفا هي:

• جسد عاري مغطى بالرماد.شيفا هو مصدر الكون بأكمله، الذي ينبثق منه، لكنه يتجاوز العالم المادي ولا يعاني من المعاناة.


• شعر متشابك.إنهم يجسدون المثل الأعلى لليوجا كوحدة للطاقات الجسدية والعقلية والروحية.


• الجانج.يتم تمثيلها رمزياً على أنها امرأة يتدفق من فمها تيار من الماء يتساقط على الأرض. وهذا يعني أن شيفا يدمر كل الخطايا، ويزيل الجهل، ويمنح المعرفة والنقاء والسلام.


• الهلال المصبح.إحدى الزخارف.


• ثلاث عيون.يُطلق على الإله شيفا أيضًا اسم تريامباكا ديفا ويتم تصويره على أنه له ثلاث عيون. عينه الأولى الشمس، والثانية القمر، والثالثة النار.


• عيون نصف مفتوحة.عندما يفتح شيفا عينيه، تبدأ جولة جديدة من الخلق، وعندما يغلقهما، يتم تدمير الكون، ولكن ليولد من جديد من جديد. ترمز العيون نصف المفتوحة إلى أن الخلق هو عملية دورية ليس لها بداية أو نهاية.


• ثعبان حول الرقبة.يلتف حول رقبة شيفا ثلاث مرات وينظر نحو الجانب الأيمن. ترمز كل حلقة من حلقات الثعبان إلى الزمن - الماضي والمستقبل والحاضر.


• قلادة رودراكشا.ترمز قلادة رودراكشا إلى أن شيفا يحافظ على القانون والنظام في الكون دون أي تنازلات.


• فاردا حكيم.تم تصوير اليد اليمنى لشيفا على أنها تمنح البركات وتدمر الشر وتدمر الجهل وإيقاظ الحكمة لدى الأتباع.


• ترايدنت (تريشولا).يرمز ترايدنت بجانب شيفا إلى طاقاته الثلاث الرئيسية (شاكتي): الرغبة (إيتشها)، والعمل (كريا)، والمعرفة (جنانا).


• دامارو (طبل).يرمز إلى شكلين مختلفين للغاية من الوجود - واضح وغير واضح.


• ناندي الثور.مركبة شيفا.


• جلد النمر.الطاقة الكامنة.


• الارض المحروقة.شيفا الذي يجلس على الأرض المحروقة يرمز إلى أنه يتحكم في الموت في العالم المادي.

"إلى قرينة جوري، رب الليل، جالب الغلبة، مدمر الزمان (الموت)، صاحب أساور الأفعى، حامل الجانج، قاتل ملك الفيلة، صاحب ملكه" الجلد؛ مدمر الفقر والبؤس، شيفا الخير - عبادة! يرتدي الجلد، ملطخ برماد حرق الجثث، له عيون على الجبهة، مزين بخواتم الثعبان، بأقدام مزينة بالأساور، مع شعر ملتوي في جاتا، تدمير الحزن و الفقر - ​​انحنى لشيفا!

غالبًا ما يتم تصوير شيفا وهو جالس في وضع اللوتس، ببشرة بيضاء (ملطخة بالرماد)، ورقبة زرقاء، وشعر متشابك أو ملتوي في كعكة أعلى رأسه (جاتا)، ويرتدي هلالًا على رأسه. ، متشابك مع الثعابين مثل الأساور (على رقبته وكتفيه). يرتدي جلد النمر أو الفيل، ويجلس أيضًا على جلد النمر أو الفيل. على الجبهة توجد العين الثالثة، بالإضافة إلى تريبوندرا المصنوعة من الرماد المقدس (الباسما أو فيبهوتي).

"...... يوجد في حلقه سم قاتل، هالاهالا، قادر على تدمير جميع الكائنات الحية على الفور. وعلى رأسه نهر الجانج المقدس، الذي يمكن لمياهه أن تشفي جميع الأمراض في أي مكان وفي كل مكان. وعلى جبهته "عين ناريّة. وعلى رأسه القمر البارد والمريح. وعلى معصميه، وكاحليه، وكتفيه، ورقبته، يحمل أفاعي الكوبرا القاتلة التي تعيش في الهواء الواهب للحياة. ... شيفا تعني "الرحمة"، "الخير". "(mangalam).... تكشف صورة شيفا نفسها عن مثال على الصبر والتحمل الكبيرين. وهو يحمل السم هالاهالا في حلقه ويرتدي القمر المبارك على رأسه...."

تريشولا (ترايدنت) في يده اليمنى يرمز إلى الغونات الثلاثة - ساتفا وراجاس وتاماس. هذه علامة على القوة العليا. من خلال هذه الغونات الثلاثة يحكم العالم. الدمارو الذي يحمله بيده اليسرى يمثل شاببراهمان. وهو يرمز إلى المقطع "أوم" الذي تتألف منه جميع اللغات. خلق الرب اللغة السنسكريتية من أصوات دامارو.

ويدل الهلال على أنه مسيطر تمامًا على عقله. يرمز تدفق نهر الجانج إلى رحيق الخلود. يمثل الفيل رمزيا الفخر. ورداء جلد الفيل يدل على أنه قد أخضع كبريائه. النمر - الشهوة، فراش جلد النمر يدل على الشهوة المهزومة. الرب يمسك الظبية بيد واحدة، لذلك أوقف كانشالاتا (الحركات المندفعة) لعقله، لأن الظبية تتحرك باستمرار. مجوهرات الثعبان ترمز إلى الحكمة والخلود - فالثعابين تعيش لسنوات عديدة. إنه تريلوكانا، ذو العيون الثلاثة، وفي وسط جبهته العين الثالثة، عين الحكمة.

"هوم" هو بيجاكشارا للورد شيفا.

إنه شيفام (جيد)، شوبهام (ميمون)، سوندارام (جميل)، كانتام (ساطع)، "شانتام شيفام أدفايتام" ("ماندوكيا أوبانيشاد").

مرات لا تحصى، وأنا مطوي اليدين في الصلاة، أنحني لقدمي اللوتس للورد شيفا، غير المزدوج، أديشثانا - دعم العالم وأي وعي، ساتشيداناندا، الحاكم، أنتاريامين، ساكشي (الشاهد الصامت) كل الأشياء، الذي يضيء بنوره، موجود بنفسه في الذات ومكتفي بذاته (باريبورنا)، الذي يزيل الأفيديا الأصلية وهو أديجورو، باراما-جورو، جاجاد-جورو.

في جوهري أنا اللورد شيفا. شيفو بور، شيفو بور، شيفو بور.

ثعبان على جسد شيفا

الثعبان هو جيفا (الروح الشخصية) التي تقع على شيفا، بارشاتمان (الروح العليا). تمثل الأغطية الخمس الحواس الخمس أو التاتفاس الخمسة، وهي الأرض والماء والنار والهواء والأثير. كما أنها ترمز إلى البرانا الخمسة، التي تحرك الهسهسة عبر الجسم مثل الثعابين. الشهيق والزفير يشبهان هسهسة الثعبان. أصبح اللورد شيفا نفسه خمسة تانماترا، وخمسة جنانيندرياس، وخمسة كارميندرياس ومجموعات أخرى تتكون من خمسة. تتمتع الروح الشخصية بالأشياء الموجودة في العالم من خلال هذه التاتفاس. عندما يصل جيفا إلى المعرفة من خلال التحكم في الحواس والعقل، فإنه يجد ملجأه الآمن الأبدي في اللورد شيفا، الروح العليا. هذا هو المعنى الباطني للأفاعي التي يحملها الرب على جسده.

اللورد شيفا لا يعرف الخوف. يقول السروتي: "هذا البراهمي لا يعرف الخوف (أبهايام)، خالدًا (أمريتام)."

"نعمة شيفايا"هو شعار اللورد شيفا. "Na" تعني الأرض وBrahma، و"ma" تعني الماء وفيشنو، و"shi" تعني النار ورودرا، و"va" تعني vayu وMaheshvara، و"ya" تعني Akasha وSadashiva، بالإضافة إلى jiva.

جسد اللورد شيفا أبيض. ما معنى هذا اللون؟ هذا تعليم صامت، معناه أنه يجب أن يكون قلبًا نقيًا وأفكارًا نقية، وأن يتخلص من الكذب والتظاهر وسعة الحيلة والحسد والكراهية وما إلى ذلك.

على جبهة الرب ثلاثة خطوط من البسمة، أو فيبهوتي. ماذا يعني ذلك؟ معنى هذا التعليم الصامت هو أنه من الضروري تدمير النجاسات الثلاثة: الأنافا (الأنانية)، والكارما (الفعل بهدف النتيجة)، والمايا (الوهم)، بالإضافة إلى رغبات التملك الثلاثة - الأرض والمرأة. والذهب - والفاسانا الثلاثة (فاسانا المحلية، وديها-فاسانا، وساسترا-فاسانا). من خلال القيام بذلك، يمكنك أن تقترب منه بقلب نقي.

إلى ماذا يرمز الباليبيثا (المذبح) الذي يقف أمام الحرم المقدس في معبد شيفا؟ يجب على الإنسان أن يدمر الأنانية والأنانية (أهمتا وماماتا) قبل أن يتمكن من القدوم إلى الرب. وهذا هو معنى المذبح.

ماذا يعني وجود ثور ناندي أمام شيفالينغام؟ ناندي هي خادمة، حارسة عتبة مسكن شيفا. وهو أيضًا مركبة الرب. إنه يرمز إلى ساتسانجا. من خلال تواجدك بين الحكماء، ستتعرف بالتأكيد على الله. سوف يظهر لك الحكماء الطريق إليه. سوف يقومون بتدمير الحفر والفخاخ الغادرة التي تنتظرك على طول الطريق. سوف تبدد شكوكك وتعزز النزاهة والمعرفة والتمييز في قلبك. ساتسانغا هو القارب الوحيد الموثوق الذي يمكنه أن يأخذك عبر المحيط إلى شاطئ الشجاعة والخلود. حتى لو كانت قصيرة جدًا، فإن ساتسانغا (الارتباط بالحكماء) يعد نعمة عظيمة لأولئك الذين يدرسون وأيضًا للأشخاص ذوي الوعي الدنيوي. من خلال ساتسانغ يصبحون مقتنعين بشدة بوجود الله. الحكماء يدمرون الساسكارا الدنيوية. مجتمع الحكماء حصن قوي يسمح للإنسان بحماية نفسه من إغراءات المايا.

اللورد شيفا هو الجانب المدمر للإله. على قمة جبل كايلاسا ينغمس في نفسه. إنه تجسيد للقسوة والتخلي واللامبالاة تجاه العالم. والعين الثالثة في وسط جبهته تشير إلى طاقته التدميرية التي عندما تطلق تدمر العالم. ناندي هو المفضل لديه، حارس عتبته. إنه يجعل كل شيء من حوله هادئًا حتى لا يزعج أحد الرب في سمادهي. للرب خمسة وجوه وعشرة أذرع وعشر عيون وساقان.

فريشابها أو الثور يرمز إلى الإله دارما. اللورد شيفا يركب هذا الثور. الثور هو مركبته. هذا يعني أن اللورد شيفا هو حامي دارما (القانون)، وهو تجسيد دارما، العدالة.

ترمز أرجل الظبية الأربعة إلى الفيدا الأربعة. اللورد شيفا يحمل ظبية في يده. وهذا يعني أنه هو رب الفيدا.

يحمل في إحدى يديه سيفًا، فهو مدمر الموت والولادة. والنار في يده الأخرى تشير إلى أنه يحمي الجيفا بحرق كل القيود.

وفقًا للنصوص المقدسة، فإن شيفا هو سيد الرقص والموسيقى، وراقص وموسيقي ممتاز (فيناهار). تذكر ناتيا شاسترا من بهاراتا 108 أوضاع رقص ورقصة تاندافا لاكشان.
لديه أربعة أذرع. في شعره المتلبد نهر الغانج والهلال. يحمل في يده اليمنى دامارو (طبل على شكل ساعة رملية - رمز الإيقاع والصوت الكوني). ويعتقد أنه يمكن استخلاص كل إيقاعات الكون من هذه الطبلة. صوت الطبل يدعو النفوس الفردية إلى السقوط عند قدميه. إنه يرمز إلى أومكارا (المقطع "أوم"، الشعار الأكثر قداسة في الهندوسية، واسم آخر هو برانافا). تم تشكيل الأبجدية السنسكريتية بأكملها من صوت دامارو. الخلق ينشأ من دامارو.

يحمل في إحدى يديه اليسرى شعلة. النار تنتج الدمار غالبًا ما تكون شخصية الله محاطة بهالة برونزية بألسنة من اللهب، تجسد الكون الذي يرقص فيه الإله العظيم - مدمر وخالق في نفس الوقت، مما يخلق توازنًا تطوريًا ديناميكيًا في الكون برقصته. بيده اليسرى المرفوعة، يظهر أبهايا مودرا (مودرا الحماية وبركات الشجاعة للتغلب على الخوف من الموت) لمخلصيه. "يا عبادي، لا تخافوا! سأحميكم جميعًا!" - وهذا هو معناها. بيده اليمنى الحرة يشير إلى أسورا مويالاكا، الذي يمسك كوبرا. تم رفع ساقه اليسرى برشاقة. الساق المرفوعة تعني مايا (الوهم). واليد التي تشير إلى الأسفل هي علامة على أن قدميه هي الملجأ الوحيد للنفوس الفردية. رأس شيفا مزين بتاج بجمجمة - علامة الانتصار على الموت.

يرقص بهدوء شديد. إذا غضب أثناء الرقص، سيختفي العالم على الفور. يرقص وعيناه مغمضتان لأن الشرر المنبعث من عينيه يمكن أن يحرق الكون بأكمله. الأنشطة الخمسة للرب (بانشاكريا) - الخلق (سريشتي)، والحفظ (ستيتي)، والتدمير (سامهارا)، والوهم (تيروبهافا)، والنعمة (أنوغراها) - هي رقصاته.

في الوقت المناسب، يقوم اللورد شيفا، أثناء رقصه، بتدمير جميع الأسماء والأشكال بمساعدة النار. ومرة أخرى هناك صمت.

تتمتع رقصة الخلق أيضًا برمزية عددية مهمة - إجمالي عدد الحركات هو 108. وهذا هو عدد الخرزات الموجودة على المسبحة و108 أسماء مقدسة لشيفا. يتم استخدام نفس العدد من الحركات في كل من فنون الدفاع عن النفس الهندية (كارالي بايتو في نظام كيرالا) وتاي تشي الصينية. ومع ذلك، لا يمكن نقل الحركة الأخيرة، لأنها ذات طبيعة متعددة الأبعاد وهي فعل خلق الكون.

جميع الحركات الـ 108 تخلق فقط قناة طاقة وتمهد الطريق للخلق.

تهدف المرحلة التالية إلى الحفاظ على التوازن والانسجام في العالم المخلوق. في هذه المرحلة، يرقص شيفا في مواجهة الجنوب، ممسكًا دامارا في يده اليمنى المنخفضة. وهذا يجسد التغلب على الخوف من الموت، وهو أحد أكثر المشاعر تدميرا، والتي تتعارض مع الإدراك الكامل للشخص والإنسانية ككل.

في مرحلة التدمير، يرقص شيفا ولهب في يده اليسرى المرفوعة. وهذا يرمز إلى النار التي تدمر كل شيء في عالم عفا عليه الزمن.

الشكل الرابع للرقص يمثل الانتصار على قوة الوهم (مايا). هنا يرقص شيفا ويدوس بقدمه اليمنى القزم الساجد (رمز طاقة الوهم الشيطانية). تشير اليد اليسرى المنخفضة إلى الساق اليسرى المرفوعة أثناء الرقص، تذكرنا بطريق الخلاص الشخصي والعالمي، والتحرر من الوجود الوهمي.

أروع رقصة Nataraja هي Urdhva Tandava. وفي هذه الرقصة يتم رفع الساق اليسرى للأعلى بحيث تشير أصابع قدميها نحو السماء. هذا هو أصعب أنواع الرقص. بهذه الوضعية الراقصة، هزمت ناتاراجا كالي. وفقًا للأسطورة، نشأ خلاف بين الإله شيفا وزوجته أوما حول أيهما كان الراقص الأفضل. تم تنظيم مسابقة بمرافقة أوركسترا إلهية، حيث عزف الإلهة ساراسواتي (راعية الفنون والمعرفة) على آلة الفينا (العود)، وعزف الإله إندرا على الناي، وعزف الإله براهما على الصنج، وعزف الإله فيشنو على الطبل، والإلهة فيشنو على الطبل. غنت لاكشمي أغاني مؤثرة. في جميع طرق الرقص الأخرى، تنافس كالي بنجاح مع شيفا. أثناء الرقص، فقد ناتاراجا قرطه. وبرقصه بهذه الطريقة استطاع أن يعيد الزخرفة إلى مكانها الأصلي بإصبع قدمه دون أن يلاحظ الجمهور.

رقص ناتاراجا وساقه اليمنى مرفوعة. هذه هي وضعية جاجاهاستا في رقصة نريتيا. لقد رقص لفترة طويلة جدًا دون أن يغير وضع قدميه مرة واحدة. قررت الإلهة أوما أنه في هذه الحالة يجب على المرء إظهار التواضع والاعتراف بأن الفائز هو شيفا.

هناك وضعية رقص أخرى لشيفا - "على رأس الفيل". يُطلق على اللورد شيفا بهذا الشكل اسم جاجاسانا مورثي. يظهر رأس وحش يشبه الفيل عند قدم اللورد شيفا. اللورد شيفا لديه ثمانية أذرع. في أيديه اليمنى الثلاثة رمح ثلاثي الشعب وطبل ومشنقة. يحمل في يديه درعًا وجمجمة، واليد اليسرى الثالثة في وضعية فيسمايا.

اتخذ أحد الأسورا شكل فيل لقتل البراهمة الذين كانوا يجلسون حول فيسفاناثا لينجام في بيناريس، منغمسين تمامًا في التأمل. وفجأة ظهر اللورد شيفا من اللينجا وقتل الوحش وتزيين نفسه بجلده.

في هذه المقالة سوف تتعلم:

الإله شيفا هو أحد الآلهة العليا في الهندوسية، وتعني ترجمته "جالب السعادة". شيفا، جنبا إلى جنب مع الآلهة براهما وفيشنو، يشكلون تريمورتي - المثلث الإلهي المقدس. الإله متعدد الأذرع هو تجسيد للزمن وفي نفس الوقت الدمار والخصوبة. شيفا هو إله يرمز إلى الطبيعة المتناقضة للعالم. هدفه هو تدمير العالم والآلهة الأخرى لتجديد وخلق شيء جديد.

أسطورة ميلاد الإله شيفا

دعنا نخبرك ببعض القصص المثيرة للاهتمام حول ولادة شيفا. كل واحد منهم يختلف عن الآخر.

تقول القصة الأولى للورد شيفا أنه ولد استجابة لصلاة براهما من أجل ولد. وسمعت الصلوات وولد إله ذو بشرة زرقاء. ركض الطفل بالقرب من براهما وهو يبكي ويطلب منه أن يعطيه اسماً. أطلق براهما على الطفل اسم رودرا، لكن الصبي لم يتوقف، واضطر الأب إلى إعطاء الصبي 10 أسماء أخرى. في المجموع كان هناك 11 اسمًا و11 تجسيدًا.

وتقول أسطورة أخرى أن شيفا (رودرا) متعدد الأذرع - نتيجة غضب براهما وحقده - خرج من حاجبيه. كان هذا هو السبب في أن الطاقة الأكثر سلبية من بين كل طاقات الهندوسية أصبحت طبيعة الإله الوليد.

تقول أسطورة أخرى أن براهما هو ابن فيشنو. كان لبراهما 4 أبناء لا يريدون ذريتهم. فغضب الله، وظهر من بين حاجبيه طفل أزرق البشرة. لقد حصل على اسم - رودرا و10 أسماء وأرواح أخرى، شيفا هو أحد الأسماء.

تقول الأسطورة الأخيرة أن فيشنو هو والد براهما. في لحظة ولادة براهما، كان هناك شياطين بالقرب منهم يريدون تدمير الله. وبسبب هذا، ظهر اللورد شيفا في المكان الذي تلتقي فيه حواجب فيشنو وفي يديه رمح ثلاثي الشعب وقام بحماية براهما.

رمزية وصفات الله في البوذية

مثل الآلهة الهندية الأخرى، فإن الإله متعدد الأذرع له رموز وسمات شيفا تعكس جوانب طبيعته. السمات تشمل:

• الجسد مغطى بالرماد، يعبر عن بداية الكون الذي هو أوسع من حدود الوجود؛
• الشعر المضفر عبارة عن ضفيرة ذات طاقات مختلفة.
• ويمثل القمر في الشعر قوة السيطرة على العقل والفهم؛
• 3 عيون - القمر والشمس والنار؛
• عيون نصف مغلقة - لا نهاية لعمليات الحياة؛ عيون مفتوحة - ولادة الحياة، عيون مغلقة - تدمير الحياة القديمة؛
• الثعابين على الرقبة والكتفين - تجسيد الوقت الحالي والماضي والمستقبل؛
• الجانج في الشعر - يرمز إلى إزالة الذنوب وتطهيرها؛
• اليد اليمنى - ينتصر على الشر، ويعطي القوة والبركة؛
• الثور هو الرفيق الأمين لمدمرة الرغبات، ووسيلة النقل؛
• الملابس المصنوعة من جلد النمر - النصر على العيوب والرغبات الفاحشة؛
• تشير الطبلة أيضًا إلى سمات شيفا، التي تجسد الوجود الجسدي والوجود خارج الجسد؛
• هالة حول الجسم - تجسد الكون؛
• القضيب - اللينجام والذكورة والخصوبة.
• سلاح الإله هو رمح ثلاثي الشعب، يرمز إلى ثلاثة جوانب: مدمر الرغبات، والوصي، والخالق.

الرمز الأكثر شيوعًا للهند هو شيفا الراقص. الرقصة تسمى تاندافا. كل عنصر من عناصر الصورة أو التمثال، كل حركة مشبعة بمعنى غير عشوائي. المعنى الرئيسي هو تدمير الكون. الصورة ديناميكية ومتحركة، وبعض الإيماءات منسوجة في زخرفة.

تعني هذه الديناميكيات مرور الوقت الأبدي، والتغيرات المستمرة، وعمليات الخلق والدمار المتناوبة.

قصة رفقاء شيفا

زوجة شيفا الأولى هي ساتي، ابنة الإله داكشا. داكشي نفسه لم يحب شيفا، ولم يتعرف عليه كإله ولم يريد مثل هذا الزواج والزوج لابنته. ولكن في مهرجان اختيار زوجته المستقبلية، اختارت ساتي نفسها الإله متعدد الأذرع. كان على الأب أن يتصالح، لكن مشاعره تجاه رودرا لم تتغير. في أحد المهرجانات، لم يظهر اللورد شيفا الاحترام لداكشا، الذي قرر الأخير الانتقام منه.

رتب داكشا تضحية على جبل هيمافات لجميع الآلهة باستثناء شيفا. وتم التضحية بحصان جميل. طلبت ساتي المحبطة قطعة من اللحم من والدها ومن أجل شيفا، لكن داكشي رفض. ولأنها لم تكن قادرة على تحمل الإذلال، ألقت ساتي بنفسها في النار من أجل التضحية واحترقت.

أصبح شيفا غاضبًا جدًا وخلق الوحش فيرابهادرا الذي دمر داكشا بقطع رأسه. لفترة طويلة، حزن رودرا على وفاة زوجته على جبل كايلاسا، ولم ينتبه للعالم والنساء وصلاة معجبيه لمئات السنين.

خلال هذا الوقت، ولد ساتي من جديد على الأرض في شكل بارفاتي. تم نقل حب ساتي إلى بارفاتي، قررت الفتاة التغلب على الإله القاسي بالتوبة. ذهبت إلى الجبل، وغيرت ملابسها باهظة الثمن، وصامت، وأكلت أوراق الشجر فقط، لكن شيفا ظلت مصرة.

قررت الآلهة الأخرى التدخل، فاندلعت حرب بين الشياطين والآلهة. فقط ابن رودرا الذي لم يولد بعد هو الذي يمكنه هزيمة زعيم الأسورا. تم إرسال إله الحب كاما إلى شيفا لغرس حب جديد، ولكن لم يحدث شيء أيضًا: كانت أفكار شيفا تدور حول ساتي فقط.

استسلمت بارفاتي مرة أخرى للتوبة. لقد استنفدت الإلهة جسدها وروحها لسنوات عديدة. في أحد الأيام التقت بشاب براهمي كان يسأله لماذا يرهق نفسه كثيرًا. لحجج وإقناع براهمان، أعطى بارفاتي إجابة واحدة: ليس هناك حاجة إلى أحد في العالم، باستثناء شيفا.

تحول الكاهن الشاب: ظهرت صورة شيفا أمام بارفاتي، ثم الإله نفسه. لقد تأثر بهذا الحب والعبادة، واتخذ بارفاتي زوجة له. كان حفل الزفاف رائعًا وكانت الآلهة حاضرة في الاحتفال. بعد ليلة الزفاف، أنجب العروسان ابنًا، سكاندا، إله الحرب ذو القوة غير العادية.

معنى ورمزية شيفا في الهندوسية

إن الديانة الهندوسية مليئة بالرموز التي تجسد الحركات والتعاليم الفلسفية والآلهة والإلهات. من المعتاد تقسيم الرموز إلى فئتين: مودرا - الإيماءات والمواقف، مورتي - الصور والصور.

Nataraja هي الصورة والرمز الشهير لشيفا.

اللورد شيفا هو ملك الراقصين، سيد الرقص. يرقص الإله في مركز الكون الذي يجسد قلب الإنسان.

غالبًا ما يظهر رودرا بشكل رمزي على شكل لينغام، وهو عبارة عن أسطوانة منتصبة ذات قمة مستديرة. Lingam تعني الاندماج والانحلال. شيفا من الشرق هو إله يجلب البركات لجميع الكائنات من أجل الاندماج.

تقول الأساطير أن الناس كانوا يمتلكون ذات يوم قوى إلهية تقريبًا. يمكن أن يعيشوا ما يصل إلى 800 عام ويتواصلون بسهولة مع سكان السماء - تذكر شخصيات الكتاب المقدس! كان ذلك هو العصر الذهبي للبشرية... لكن العلم الحديث يقول: لا يوجد شيء مستحيل في استعادة هبة الشباب الأبدي والقدرات النفسية الخارقة للطبيعة. ومع ذلك، دعونا نبدأ من بعيد.

تجربة مخلفات بيير باوتشر

حصل الفنان الباريسي بيير باوتشر على أموال إضافية من خلال التقاط الصور التي أصبحت عصرية في نهاية القرن التاسع عشر. في إحدى الأمسيات، سُكر المصور "إلى الجحيم" - بالمعنى الحرفي للكلمة: وفقًا للاعتراف الشخصي، طارده شيطانان يحملان مذراة في أيديهما طوال الليل. وفي الصباح توجه مجهدا إلى الغرفة المظلمة. سادت الفوضى على الطاولة: تناثرت أشرطة الكاسيت المكشوفة مع أشرطة نظيفة. حاول باوتشر لفترة طويلة معرفة أي منهم يحتاج إلى إظهاره، ثم لوح بيده وأظهرهم جميعًا. وكان مذهولًا: تلك الوجوه المثيرة للاشمئزاز لـ "ضيوف الليل" كانت تنظر إليه من السجلات.

أصبح صديق باوتشر، العالم، مهتما للغاية بالظاهرة الغريبة، وبعد الفحص، أرسل مقالا إلى أكاديمية العلوم حول إمكانية تصوير الهلوسة الكحولية. وكما هو متوقع، لم يجرؤوا على نشره. ولكن سرعان ما تبعت المقالات حول "الصور النفسية" لعالم الفلك الشهير والباحث في الظواهر الشاذة كاميل فلاماريون. كما ظهرت أدلة جديدة على حقيقة الظاهرة. تحدث الطبيب النفسي الروسي الشهير ف. كاندينسكي عن "الإشعاعات الصادرة من الرأس" وحتى إسقاطها على الشاشة: "الصور المعروضة... غير مرئية في الضوء الساطع، ولكن بمجرد إظلام الغرفة، تظهر بوضوح شديد".

ظاهرة تيد سيريوس

لقد أفسح المنعطف الغامض لهذا القرن الطريق لمرحلة المادية، وكان هناك هدوء في البحث عن الإشعاعات النفسية. تم انتهاكه في أوائل الستينيات من القرن العشرين على يد البحار الأمريكي تيد سيريوس، الذي تم شطبه من الشاطئ. اكتشف بالصدفة أنه يستطيع عرض صوره الذهنية على فيلم فوتوغرافي. ومن أجل تسلية الجمهور، وجهوا الكاميرا نحو البحار، ثم نقروا على زر الغالق و... بدلاً من وجه "تيد السكير"، ظهرت في الفيلم مباني ومناظر طبيعية مشهورة...

أقنع العلماء المفتونون تيد بأن يصبح "خنزير غينيا" وأجروا حوالي ثمانمائة تجربة. لتجنب الاحتيال، أغلق العلماء بولارويد وطلبوا "الصور" من تيد أنفسهم. لقد نفذ "الأمر" بدقة مذهلة. وما كان مفاجئًا تمامًا هو أنه في بعض الأشياء خارج المدينة والأشياء الغريبة كانت هناك علامات جديدة وتغييرات أخرى لم يكن لدى تيد أي وسيلة لمعرفة ذلك، لأنه كان عالقًا في شيكاغو لسنوات عديدة. كان النقاد في حيرة من أمرهم... حتى الفلاسفة انضموا إلى النقاش حول الصور الذهنية.

طرح العالم السوفيتي الموقر A. M. Mostepanenko فرضية مفادها أن الهلوسة هي حقيقة موضوعية موجودة في المكان والزمان. يبدو أن التجارب أعطيت "الضوء الأخضر"، ولكن... إما أن العلماء كانوا خائفين بشدة من الشياطين، أو أنهم كانوا خائفين من النتيجة، التي لا يمكن أن تترك أي حجر دون أن يقلبه من علم النفس الكلاسيكي - لم يرغب أحد في أخذ هذه التجارب بعين الاعتبار. المخاطر.

لا يزال بعض المتهورين يجرؤون على التجربة. بيرم الطبيب النفسي G. P. خاطر كروخاليف في عام 1974 بتصوير هلوسة "فرقة الكحول" في العيادة. سجل زينيت القديم كل شيء بانتظام، بما في ذلك الشياطين المذكورة أعلاه. حمل كل من هواة وسائل الإعلام وزملائهم الأطباء النفسيين السلاح ضد العالم. في هذه الأثناء، أجرى كروشاليف، بالصدفة البحتة، تجربة أخرى: فقد وضع العديد من المرضى الذين يعانون من الهلوسة في غرفة محمية... واختفت جميع الهلوسة على الفور. السؤال الذي يطرح نفسه: ما علاقة الدماغ به إذن؟

"معرفة الأزمنة الثلاثة"

العلم الكلاسيكي لم يتمكن بعد من تفسير هذه الظاهرة. لكن التعاليم الشرقية القديمة لا ترى فيها أي شيء خارق للطبيعة. ووفقا لهم، فإن مراكز الطاقة الخاصة في الجسم - الشاكرات - لديها القدرة على استقبال وإصدار الصور الذهنية. علاوة على ذلك، فإن ما يسمى بـ "أجنا شقرا"، والذي يُطلق عليه منذ فترة طويلة "العين الثالثة"، أصبح ماهرًا بشكل خاص في هذا الأمر.

في العديد من المعتقدات، هذا الجهاز المذهل هو ملحق إلزامي للآلهة الخالدة. يمكن العثور على صورة العين الثالثة على جبين الإله شيفا في لوحات ومنحوتات المعابد الهندوسية.

يدعي أتباع الديانات الشرقية أن "عين شيفا" كانت موجودة ذات يوم بين جميع الناس كهدية من أسلاف البشرية السماويين. إنه، مثل طبق الأقمار الصناعية، استحوذ على الطاقات الكونية الدقيقة. كان وعي أسلافنا منفتحًا على تدفقات المعلومات التي تتخلل الكون، وكان لديهم إمكانية الوصول إلى "قاعدة البيانات" العالمية، وبالتالي كان مجال إدراكهم أوسع بكثير من الأبعاد الثلاثة المألوفة لدينا.

إن فتح العين الثالثة هو هدف الحياة للعديد من الزاهدين الذين يقضون سنوات من التحسن الروحي في هذا الأمر. الإمكانيات التي يحققونها مذهلة. وبالتالي، فإن اليوغيين الذين فتحوا "عين شيفا" ليس لديهم فقط هدية الاستبصار، والتخاطر، والتغلب على الجاذبية، وما إلى ذلك، ولكن يمكنهم مراقبة الأحداث التي تحدث على مسافات كبيرة وفي عصور أخرى - في الماضي أو الحاضر أو ​​المستقبل. في الهند يطلق عليهم اسم تريكالا جنا - "معرفة الأزمنة الثلاثة".

ما هذا؟ صوفي؟ حكاية خرافية جميلة ولكن غير واقعية؟ على ما يبدو لا. توصل العالم السوفييتي البارز نيكولاي كوبوزيف، الذي درس العمليات العقلية على المستوى الذري، إلى استنتاج مفاده أن مادة الدماغ... في حد ذاتها غير قادرة على توفير التفكير. وهذا يتطلب مصدرًا خارجيًا للتدفقات، ما يسمى بالجسيمات الفرميونية (الحاملة للمعلومات).

وإذا كانت هذه الفرضية صحيحة، تظهر صورة مثيرة للاهتمام للغاية: الإنسان لا يفكر بإرادته الحرة. نحن لسنا مصدر العقل، ولكن أفكارنا وصورنا تأتي من العقل، وهو أعظم بما لا يقاس. هل تتذكر نسخة الفيلسوف موستيبانينكو حول الوجود المستقل للرؤى عمن يزورونه؟

اسمحوا لي أن أقول إن اليوغيين شيء واحد، لكن السكارى بهلوساتهم شيء مختلف تمامًا. هل نخلط بين هبة الله والبيض المخفوق؟ الصبر عزيزي القارئ. كل شيء سوف يقع في مكانه.

ومع ذلك، كان ليوناردو على حق!

الحقيقة هي أن العين الثالثة الغامضة ليست مفهومًا مجردًا، ولكنها عضو حقيقي جدًا يتشكل لدى الجميع أثناء التطور داخل الرحم. هذه هي الغدة الصنوبرية، أو الغدة الصنوبرية، الموجودة في رأس الفقاريات والإنسان. في الزواحف، بدلا من الغدة الصنوبرية، هناك عين جدارية حقيقية، والتي يوجد بها ثقب في الجمجمة. إنه مغطى بالجلد وقادر على إدراك ليس فقط الضوء. من المعروف أنها حساسة بشكل خاص لنطاق الموجة المليمترية، والمجال المغناطيسي، وربما أيضًا لعدد من الإشعاعات الأخرى (بما في ذلك المعلومات؟).

(أعتقد أن تقنيات الزومبي مصممة خصيصًا لتشعيع العين الثالثة، أي الغدة الصنوبرية البشرية)

في البشر، تقع الغدة الصنوبرية في عمق الجمجمة. هذه "الارتدادية" مسؤولة عن إنتاج الميلاتونين والسيروتونين - هرمونات "النوم" و"الفرح". من المتواضع جدًا أن تدعي أنها "عين شيفا"، أليس كذلك؟

لكن ليوناردو دافنشي اعتبر الغدة الصنوبرية هي مقر الروح البشرية. وقد أثبت العلم الحديث أنه ربما كان على حق. اتضح أن هرمونات الغدة الصنوبرية تساعد في مكافحة السرطان ولها تأثير متجدد وتطيل عمرنا. وإذا تم الحفاظ على وظائف هذه الغدة بشكل مصطنع... فلن تأتي الشيخوخة أبداً! وقبل بضع سنوات، تمكن المتخصصون من معهد سانت بطرسبرغ للتنظيم الحيوي وعلم الشيخوخة من اتخاذ الخطوة الأولى نحو الخلود: فقد أدى الدواء الذي ابتكروه على أساس هرمونات الغدة الصنوبرية إلى تحفيز مرور الوقت العكسي في جسم قرود المكاك القديمة - لقد بدأوا لتنمو بسرعة أصغر سنا!

الرقائق الدقيقة في الدماغ

دعونا نفترض. ومع ذلك، أين هو الاتصال بـ "عين شيفا"، "الهوائي" في مجال المعلومات الكونية، الذي يمنح صفات خارجة عن الحواس؟ تشبيه جريء مستوحى من القدرة المذهلة للغدة الصنوبرية على الدوران مثل مقلة العين. تم العثور مؤخرًا على أوجه تشابه كبيرة مع العين في بنية هذه الغدة: فقد تم اكتشاف أساسيات العدسة و...مستقبلات إدراك الألوان هناك.

وشيء آخر: تحتوي الغدة الصنوبرية على ما يسمى "رمل الدماغ" - وهي أجسام معدنية يتراوح حجمها من أجزاء من ملليمتر إلى اثنين. وظيفة هذه الرمال لا تزال غير واضحة تماما للعلم. ومع ذلك، أظهر تحليل الأشعة السينية أن حبيبات الرمل تحتوي على بلورات أصغر حجمًا تحتوي على نسبة كبيرة من السيليكون، الذي يستخدم لتسجيل المعلومات في الرقائق الدقيقة!

أتاحت لنا التجارب أن نستنتج: يبدو أن رمل الدماغ يخزن البيانات في شكل ثلاثي الأبعاد حول وجود الشخص في المكان والزمان. يعتقد العلماء أن البلورات الدقيقة قادرة على التقاط الإشعاع الخارجي وقراءة المعلومات المرسلة من الأجسام الكونية.

هناك دليل آخر (وإن كان غير مباشر) على أن الغدة الصنوبرية مرتبطة بالفعل بقدرات الرؤية والمعلومات : عند بعض الرهبان الهنود الذين يكرسون أنفسهم للممارسات الروحية، يزداد حجم الغدة الصنوبرية بشكل ملحوظ، كما لو كانت تتورم الدماغ.ويصبح العظم الجداري أرق، ويذوب، وتصبح منطقة الجمجمة فوق “العين الثالثة” مثل يافوخ الطفل، مما يسهل اختراق الطاقات الكونية.

ووفقا للباحثين، فإن العين الثالثة تفسر ظاهرة الاستبصار: فالصورة التي تظهر أمام عين العقل يتم إسقاطها من الغدة الصنوبرية على شبكية العين، تماما كما يتم تسليط الضوء من تركيب الفيلم على شاشة السينما.

يجيب هذا الإصدار جيدًا على سؤال آخر: لماذا لجأ الكهنة والعرافون منذ العصور القديمة إلى مساعدة الأطفال والعذارى؟ لقد ثبت بشكل موثوق أن الغدة الصنوبرية ترتبط بشكل مباشر بالوظائف الجنسية، والامتناع عن ممارسة الجنس ينشطها بشكل كبير. وفي الأطفال الذين لم يبلغوا سن البلوغ، يتم توجيه كل قوة الغدة الصنوبرية، طوعًا أو كرها، ليس إلى المجال الجنسي، بل إلى المجال الروحي.

وليس من قبيل المصادفة أن النساك الذين نذروا العزوبية لديهم هذه القدرة الكبيرة على إدراك الرؤى من فوق.

قوة شيفا.كان شيفا مثل هذا الإله. ولكن بما أن موت العالم لن يكون قريبًا، فإن شيفا، مثل الآلهة الأخرى، يعتني به في الوقت الحالي.

يتفوق شيفا على كل من براهما وفيشنو في قوته. يقولون أنه في أحد الأيام تجادل هذان الآلهة حول أي منهما كان الأقوى. وفجأة ظهر أمامهم عمود من نار ليس له بداية ولا وسط ولا نهاية. كان هذا العمود يشبه النار التي تأكل العالم عند تدميره، ويتألق بين الأكاليل النارية. قرر براهما وفيشنو العثور على نهاية هذا العمود. وهكذا تحول براهما إلى بجعة وطار. لقد طار ألف عام، لكن لم يكن هناك نهاية للعمود. وتحول فيشنو إلى خنزير وبدأ في حفر العمود من الأسفل. لقد حفر ألف سنة، لكنه لم يصل إلى أسفل العمود. كان هذا العمود شيفا - فأظهر أنه أقوى من خالق العالم وولي أمره.

صورة شيفا.مظهر شيفا هائل: لديه خمسة وجوه وعدة أيدي - قالوا إن لديه أربعة أو ثمانية منهم، وربما كل عشرة: بعد كل شيء، لا يمكن لأحد أن يصف مظهره بدقة. شعره الأحمر مزين بهلال، ومن خلال شعره يسقط نهر الجانج المقدس على الأرض. عندما سقطت من السماء إلى الأسفل، خاف شيفا من أن الأرض لن تتحمل ثقلها فأخذها على رأسه. حلقه مزين بقلادة من الجماجم، وطوقه من الثعابين، وأقراطه من الثعابين.

ليس لشيفا عينان على وجهه، مثل الآلهة الأخرى، بل ثلاث عيون. أما العين الثالثة، المتوجة بهلال فضي، فتقع في منتصف جبهته ولكنها مغلقة دائما. ويل لمن ينظر إليه شيفا بهذه العين! بتألقها سوف تحرق أي مخلوق، وحتى الآلهة الخالدة هذه النظرة خطيرة. يرى شيفا بأعينه الثلاثة الماضي والحاضر والمستقبل. ظهرت عين شيفا الثالثة بهذا الشكل. في أحد الأيام، جاءت زوجته، الإلهة بارفاتي، من خلفه، وعلى سبيل المزاح، غطت عينيه بكفيها. لكن الإله القدير لا يمكن أن يبقى غير مرئي ولو للحظة واحدة! وظهرت عين ثالثة على الفور في جبين شيفا. لذلك يُطلق عليه غالبًا اسم Trilochana - ذو العيون الثلاثة.

التأمل شيفا -
راعي التانترا واليوجا.
صورة حديثة

ولكن على الرغم من هذا المظهر المرعب، فإن اسم "شيفا" المترجم يعني "جالب السعادة" - بعد كل شيء، يمكن أن تكون شيفا إما هائلة ورهيبة، أو جيدة ورحيمة. لقد تغلب غضبه على الآلهة أكثر من مرة، ولكن دائمًا، بعد أن هدأ الغضب واهدأ الغضب، أظهر شيفا جانبه الرحيم.

تضحية داكشا.كانت زوجة شيفا الأولى ساتي، ابنة داكشا. داكشا نفسه لم يتعرف على شيفا كإله ولم يرغب في أن تتزوجه ابنته. ولكن عندما رتب احتفالًا باختيار العريس، وكان على ساتي، وفقًا للعادات القديمة، تقديم إكليل من الزهور لمن أرادت أن تسميه زوجها، ألقت ساتي هذا الإكليل في الهواء، وانتهى به الأمر على الرقبة. لظهور شيفا بشكل غير متوقع. هذا ما أرادته ساتي: لقد قررت منذ فترة طويلة أن شيفا وليس أي شخص آخر سيكون زوجها.

كان على داكشا أن يتصالح مع اختيار ابنته، لكنه لم يشعر بمشاعر دافئة تجاه شيفا. في أحد الأيام، اجتمع كل الآلهة في براهما، وجاء داكشا أيضًا. وقف الجميع لاستقباله، فقط شيفا بقي جالسا. لقد تم الإهانة داكشا بهذا - بعد كل شيء، رفض شيفا تحية والد زوجته! قرر سداد هذا.

قريبا، على جبل هيمافات المقدس، رتب داكشا تضحيات، ولكن تمت دعوة جميع الآلهة. فقط شيفا لم يتصل. تم التضحية بحصان جميل، وحصلت جميع الآلهة على قطع من اللحوم الذبيحة من داكشا. ساتي، التي أساءت لأن زوجها لم يحصل على الأضحية، طالبت بترك اللحم له أيضًا. عندما لم تفعل داكشا ذلك، ألقت الإلهة الفاضلة، غير القادرة على تحمل مثل هذا الإذلال، بنفسها في النار المضاءة للتضحية واحترقت فيها. منذ ذلك الحين، في الهند، تم استخدام كلمة "ساتي" لوصف الزوجات اللاتي، بعد وفاة أزواجهن، أحرقن أنفسهن معهن في محارق الجنازة.

الوحش فيرابهادرا.شيفا، بعد أن تعلمت عن وفاة زوجته، كانت مليئة بالغضب الرهيب. من فمه خلق الوحش الرهيب فيرابهادرا. كان لديه ألف رأس، وألف ذراع، وألف رجل، وفي كل يد كان يمسك بسلاح هائل؛ برزت أنياب طويلة من أفواه العريضة الألف، وكان يرتدي جلد نمر ملطخًا بالدماء. جثا على ركبتيه أمام شيفا، سأل الوحش: "ماذا علي أن أفعل لك يا أعظم الآلهة؟" أجابه شيفا الهائل: "اذهب ودمر ضحايا داكشا!" بعد تلقي هذا الأمر، أنشأ فيرابهادرا آلاف الوحوش مثله. ارتعدت الأرض، وهاج البحر، وتلاشت الشمس من الزئير الذي أثاروه. لقد قلبوا القدور القربانية، وتناثروا جميع أدوات الذبيحة، ودنسوا كل طعام الذبيحة، وضربوا الآلهة واستهزئوا بها، وكانت عاجزة عن الكلام من الرعب. تم بعد ذلك تشويه أو قتل العديد من الآلهة، وتم قطع داكشا نفسه وإلقائه في النار.

وهكذا أرضى شيفا غضبه. وعندما انتهى الغضب، مرت الآلهة أيضًا. بعد أن انحنى أمامه واعترف بقوته، رحم مدمر العالم. وأقام جميع الموتى وشفى جميع المشوهين. فقط رأس داكشا اختفى إلى الأبد. بدلا من ذلك، أعطاه شيفا رأس الماعز.

شيفا وبارفاتي.بعد وفاة ساتي المؤمن والفاضل، انغمس شيفا في حزن عميق. تقاعد إلى جبل كايلاش وجلس هناك، منفصلًا عن صخب العالم، غارقًا في الأفكار الحزينة. لم يكن مهتمًا بالعالم ولا بجمال الأنثى ولا بصلوات محبيه الموجهة إليه. لقد مرت مئات السنين.

وفي الوقت نفسه، ولد ساتي مرة أخرى على الأرض في شكل بارفاتي الجميلة (أوما). انتقل الحب الذي شعرت به ساتي تجاه شيفا الآن إلى بارفاتي، وكانت تحلم بالزواج من شيفا. مع العلم أن شيفا لم تكن مهتمة بالشؤون الدنيوية، قررت أن تفوز بقلبه من خلال الكفارة الشديدة. وهكذا، ذهبت إلى الجبال، خلعت ملابسها الفاخرة، واستبدلتها بملابس مصنوعة من لحاء الشجر. كانت تستحم ثلاث مرات في اليوم في المياه الجليدية لنبع جبلي، ولمدة مائة عام كانت تأكل فقط أوراق الأشجار، ولمدة مائة عام أخرى - الأوراق المتساقطة، ولمدة مائة عام صامت بصرامة ولم تأخذ فتاتًا واحدة فيها فم. لكن كل هذا لا يمكن أن يخفف من صارمة شيفا، كان يفكر باستمرار في المتوفى ساتي.

ربما كانت كل جهودها ستذهب سدى، لكن الآلهة الأخرى قررت التدخل. في هذا الوقت، كانت هناك حرب شرسة بين الآلهة والأسورا. زعيم الأسورا، تاراكا، بعد أن عاش حياة ناسك صارم لسنوات عديدة، مرهقًا نفسه بالصيام والصلاة، حقق من براهما أنه لا يمكن لأي من الآلهة أن يهزمه. فقط طفل يبلغ من العمر سبعة أيام يمكنه القيام بذلك، ويجب أن يكون هذا الطفل هو ابن شيفا الذي لم يولد بعد.

يحاول كاما إلهام شيفا بحب جديد.ولكن إذا انغمس شيفا في الحزن إلى الأبد، فهذا يعني أنه لن يكون له ابنًا أبدًا. لذلك أرسلت الآلهة كاما، إله الحب، إلى شيفا. جلس كاما على ببغاء، وكان يحمل في يديه قوسًا مصنوعًا من قصب السكر مع خيط مصنوع من النحل، وفي جعبته كان لديه سهام - زهور تضرب الناس في قلوبهم، وتجلب لهم الحب.

كان الربيع واستيقظت الطبيعة عندما وصل كاما إلى كايلاسا، حيث كان شيفا جالسًا بين الأشجار، دون أن يلاحظ أزهار الربيع، غارقًا في أفكار حزينة.

اقترب منه كاما بعناية واخترق رأسه من خلال أذنيه، مما صرف انتباهه عن التفكير في ساتي. شعر شيفا أن صورة زوجته الجميلة تتلاشى في ذاكرته، وبدأ في إحيائها بقوة أفكاره - ثم عادت زوجته إليه مرة أخرى، واحتلت كل أفكاره مرة أخرى. لكن كاما لم يهدأ وأطلق سهمه المصنوع من الزهور في قلب شيفا. بعد أن شعر مدمر العالم بلسعتها ورؤية كاما، وجه نظره الذابل إليه، ولم يبق من إله الحب حتى كومة من الرماد. وفي وقت لاحق، أقنعت زوجة كاما شيفا بإحياء زوجها، لكن كان من المستحيل استعادة جسده. منذ ذلك الحين، يطلق عليه الناس اسم Ananga - غير المادي.

شيفا البراهمة وبارفاتي.بعد ذلك، انغمست بارفاتي أوما مرة أخرى في الكفارة الشديدة. في حرارة الصيف كانت تعذب نفسها بحرارة النيران، وفي برد الشتاء كانت تقف لساعات في الماء الجليدي. لقد مرت سنوات عديدة على هذا النحو. وذات يوم ظهر في كوخها كاهن شاب براهمي. استقبلته بارفاتي بحفاوة، وبعد أن استراح من الطريق، سأل: "لماذا ترهق نفسك بشدة أيتها العذراء الجميلة؟" وسمع ردا على ذلك: "ليس لدي فرحة بجمالي". "لست بحاجة إلى أي شخص في العالم، باستثناء شيفا، الذي أحببته منذ الطفولة!"

حاول البراهمي إقناع بارفاتي بأنها كانت عبثًا تتحمل مثل هذه المعاناة بسبب شيفا، لكنها رفضت كل كلماته واستمرت في مدح حبها. ثم رأت بارفاتي كيف تحول ضيفها الشاب، وبدلاً من براهمان رأت شيفا نفسه، الذي أعلن بصوت مثل الرعد أنه قد تأثر بهذا الحب، ويأخذها بكل سرور زوجة له.

ولادة وأفعال سكاندا.كان حفل زفاف بارفاتي وشيفا رائعًا. ترأس براهما بنفسه حفل الزفاف، وكانت جميع الكائنات السماوية ضيوفًا. وبعد الزفاف، ركب العروسان على متن الثور الأبيض الكبير ناندي إلى جبل المندرة، حيث استمرت ليلة زفافهما لمدة عام كامل في الغابات الهادئة. وعندما ولد ابنهما سكاندا، إله الحرب الهائل، الذي فاقت قوته قوة الآلهة الأخرى، اهتزت الأرض والسماء، وأضاء العالم بإشعاع رائع. كان سكاندا قويًا جدًا لدرجة أنه في اليوم الخامس من ولادته كان بإمكانه بسهولة سحب قوس والده وبالسهام التي أطلقت منه، اخترق الجبال وسحقها إلى غبار. وكانت قوته عظيمة لدرجة أنه غير مسارات الكواكب السماوية، وحرك الجبال وأجبر الأنهار على التدفق عبر قنوات جديدة. حتى الآلهة كانوا خائفين من قوته!

في اليوم السادس من ولادته، خرج سكاندا لمحاربة تاراكا. وكانت معركتهم شرسة! أطلق المعارضون آلاف السهام على بعضهم البعض، ووجهوا آلاف الضربات بالهراوات المقيدة بالحديد. لكن قوة زعيم الأسورا العظيم كانت صغيرة مقارنة بالقوة التي يمتلكها سكاندا. بضربة من عصاه، قطع رأس عدوه، وفرحت الآلهة بهذا النصر - بعد كل شيء، عادت إليهم السلطة على الكون مرة أخرى.

ثور شيفا المقدس هو ناندي.
القرنين الثاني عشر والثالث عشر

شيفا هي المدمرة تريبورا.وكان للمتوفى تراقي ثلاثة أبناء، وكان لكل منهم مدينة على وجه الأرض. حكم الأكبر المدينة الذهبية، والوسطى - الفضية، والأصغر - الحديد. لقد عاشوا بسلام لمدة ألف عام، ولكن بعد ذلك جاء إليهم أسورا مايا الماهر والقوي. وكان مخترع فن اقتراح السحر وباني عظيم. ذات مرة، أخضع نفسه للزهد الشديد، حقق من براهما تحقيق إحدى رغباته. "دعني أبني قلعة لا يستطيع أحد أن يدمرها!" - سأل. "ولكن لا شيء موجود إلى الأبد، وحتى العالم نفسه متجه إلى الدمار! "لا يمكن أن يكون هناك مثل هذه القلعة"، اعترض براهما. - "حسنًا، دع شيفا العظيم وحده يكون قادرًا على تدمير حصني، ودعه يفعل ذلك بسهم واحد فقط." وهذا ما قرروا عليه.

قادمة إلى أبناء تاراكا، أقنعتهم مايا بتوحيد المدن الثلاث في مدينة واحدة. وهكذا كان أول التحصينات مصنوعًا من الحديد ويحفر في الأرض، وتقف الفضة على الحديد وتستقر على السماء، ويرتفع الذهب فوق الفضة، ويرتفع فوق السماء. كانت هذه المدينة تسمى تريبورا، وكان كل جانب من جوانبها يبلغ طوله وعرضه مائة يوجانا، وكان للأسورا الذين عاشوا فيها قوة غير محدودة. كانت الحياة في تريبورا حزينة. على طول الطريق المؤدي إلى بوابات المدينة كانت هناك أوعية بها النبيذ والزهور، وكانت المياه تتدفق من النوافير في الشوارع، وكانت الموسيقى تُسمع دائمًا، وكانت القصور محاطة بحدائق ظليلة جميلة.

غضب الأسورا.لسنوات عديدة عاش الأسورا في تريبورا بسلام وهدوء، مستمتعين بالسعادة والأمن، ولكن ذات يوم دخل الحسد والعداوة والكراهية إلى قلوبهم - واختفى السلام إلى الأبد. اندلعت الخلافات والمعارك باستمرار في تريبورا، وتوقف الأسورا عن التمييز بين النهار والليل: لقد كانوا ينامون أثناء النهار ويتناولون الطعام في الليل. لقد أرعبت هجماتهم العنيفة على جيرانهم الكون بأكمله.

حتى الآلهة كانت في حالة من الارتباك. عندما فشلت محاولتهم للاستيلاء على تريبورا واضطر جيشهم إلى التراجع، لجأوا إلى سلفهم براهما لطلب المساعدة. بعد الاستماع إليهم، قال براهما: "لقد منحت مايا إمكانية الوصول إلى القلعة التي بناها، لكنه لم يتمكن من كبح الشر، والأسورات الخاضعة لسيطرته تجلب سوء الحظ في كل مكان. ويجب أن يهدم حصنهم حتى لا يغلب الشر على الخير. اذهبي يا آلهة إلى شيفا واطلبي منه مساعدتك!»

عربة شيفا.مدمر العالم لم يرفض الآلهة. أعلن قائلاً: "سوف أدمر تريبورا، لكن يجب أن تساعدني في تجهيز نفسي للمعركة". ثم بدأت الآلهة في إعداد عربة حربية لشيفا لا مثيل لها في الكون. كانت الأرض أساسها، وجبل ميرو مقرها، وجبل المندرة محورها، والشمس والقمر عجلاتها المضيئة. كانت السهام الموجودة في جعبة شيفا ناجا سامة - ثعابين وأبناء وأحفاد فاسوكي العظيم، وكان سامفاتسارا - العام - بمثابة قوسه، وكانت ليلة نهاية العالم بمثابة أوتار قوسه. أصبح براهما نفسه سائق هذه العربة العظيمة، وعلى رأس جيش الآلهة، انتقل شيفا إلى تريبورا.

معركة عظيمة.على أسوار تريبورا العالية، كانت جحافل الأسورا تنتظر المعركة. قال شيفا، وهو ينظر إليهم، مخاطبًا ملك الآلهة إندرا: "خذ، يا إندرا، الجيش بأكمله وكل حاشيتي وهاجم تريبورا، وصرف انتباه الأسورا بمعركة شرسة، وسأنتظر اللحظة المناسبة للإفراج عنهم". سهمي!" بدأت معركة شرسة. اقتحم محاربو إندرا جميع القلاع الثلاثة مرة واحدة، وصدهم سكان تريبورا بشجاعة، حتى بدأت الآلهة أخيرًا في صدهم. ثم لجأت مايا إلى السحر، وبدأ يبدو لمحاربي إندرا أن جدارًا من اللهب المستعر يتقدم عليهم من كل جانب، ويتبعه آلاف الحيوانات المفترسة والثعابين السامة. أغمي على المحاربين من الخوف، لكن إندرا أزال هذا الهوس، وبدأت المعركة تغلي بقوة متجددة.

مات الآلاف من الأسورا، وتسلل اليأس إلى أرواحهم، لكن مايا، بقوة سحره، خلقت بركة من الماء الحي. عاد القتلى المنغمسون فيها إلى الحياة مرة أخرى ودخلوا المعركة حتى لم تعد قوة الأسورا تتضاءل. ثم التفتت الآلهة إلى فيشنو ودخل القلعة دون أن يلاحظه أحد، وتحول إلى ثور وشرب كل الماء الحي في جرعة واحدة، ثم عاد إلى جيش إندرا. انتقل النصر مرة أخرى إلى الآلهة، وبدأوا في الضغط على جيش الأسورا.

مرة أخرى استخدمت مايا السحر. تحركت تريبورا من مكانها وغرقت في أمواج المحيط واختفت عن أعين الآلهة. لكن براهما كلي العلم أظهر لجيش إندرا الطريق إلى حيث هو الآن، إلى الشواطئ الغربية للمحيط، لذلك استؤنفت المعركة على الفور. لكن الموت الحتمي كان يلوح في الأفق بالفعل فوق المدينة: وصلت النجوم في السماء إلى موقع مناسب لتسديدة شيفا. أخذ شيفا قوسه الهائل بين يديه، ووضع سهمًا على الوتر وأطلقه على تريبورا. رن رعد رهيب، اشتعلت النيران في السماء فوق القلعة، وغرقت إلى الأبد في هاوية المحيط. لم يتم إنقاذ أي من الأسورا الذين عاشوا هناك، فقط مايا شيفا سمحت له بالهروب دون أن يصاب بأذى إلى حافة الكون، حيث استقر إلى الأبد. وعادت الآلهة، التي تمجد عمل شيفا العظيم، إلى مملكتها السماوية.

شيفا ناتاراجا.من بين ألقاب شيفا لقب Nataraja - "ملك الرقص". إنها تأتي من حقيقة أن شيفا ترقص رقصة سحرية محمومة - تاندافا. يؤدي هذه الرقصة في كل مرة عند بداية العالم، فيوقظه ويحركه، وبنفس الرقصة سيدمر العالم عندما ينتهي زمن وجوده.

لا أحد يستطيع مقاومة رقصة شيفا. يقولون أنه بمجرد أن أراد شيفا تحويل عشرة آلاف من النساك الذين يعيشون في الغابة بعيدًا عن الناس. لقد كانوا غاضبين من أن شيفا كان يصرفهم عن الأفكار الورعة، ولعنوه بلعنة رهيبة. لكن لم يكن لها تأثير على الإله العظيم. ثم صنعوا نمرًا شرسًا من النار القربانية وأرسلوه نحو شيفا، لكنه مزق الجلد منه بظفر إصبعه الصغير وألقاه على نفسه. مثل رداء ثمين.

ثم وضع النساك ثعبانًا رهيبًا على شيفا، لكن شيفا لفه حول رقبته مثل الطوق. أرسل النساك الظبي، لكن شيفا أمسك به بيده اليسرى، وهو ممسك به منذ ذلك الحين. ثم أرسلوا أقوى خصم ضد شيفا - القزم الشرير مولايوكو وبيده عصا ضخمة. لكن شيفا طرحه على الأرض ورقص رقصة النصر على ظهره. ثم أدرك النساك قوة شيفا وبدأوا في عبادته.

عندما يرقص شيفا على قمة جبل كايلاسا المقدس، لا تستمتع الآلهة الأخرى برقصته فحسب، بل تساعده أيضًا. إندرا تعزف له على الفلوت، وفيشنو يدق على الطبل، وبراهما يدق الوقت، ولاكشمي يغني. وبينما تستمر رقصة شيفا المقدسة، يسود السلام والوئام في الكون. [في الهند، يُعتقد أن شيفا اخترع 108 رقصات مختلفة - بطيئة وعاصفة وسريعة.]

تريمورتي.لذلك، تعرفنا على كيفية تمثيلهم في الهند للآلهة العليا الثلاثة التي يرتبط بها مصير العالم. إنهم مختلفون في الشخصية، ولا يمكن الخلط بين براهما وفيشنو وفيشنو وشيفا؛ وكانت القصص والأساطير التي رويت عنهم مختلفة أيضًا. لكن في الهند، اعتقدوا أن هؤلاء لم يكونوا ثلاثة آلهة مختلفة فحسب، بل كانوا أيضًا مظاهر مختلفة لنفس الإله، متحدين في عظمته. عندما يُخلق شيء ما في العالم، يظهر هذا الإله في صورة براهما؛ عندما يكون من الضروري الحفاظ على النظام العالمي، ودعمه، فإنه يظهر تحت ستار فيشنو، وعندما يصل العالم إلى نقطة تدميره، يظهر الله في صورة شيفا.

سنخصص هذه المقالة لوصف موجز إلى حد ما لأحد أعظم الآلهة في آلهة الفيدا - الإله شيفا. لوصف كل ما هو عليه بشكل كامل، سيتطلب كتابًا أو حتى عدة كتب، لأن شيفا هو الكون أو الأكوان، المطلق. سيتم مناقشة أهم وأبرز خصائص وجوانب الله في المادة المنشورة.

لا أستطيع تذكر جميع أسمائه. منذ زمن الفيدا، تمسك به اسم رودرا، لكن الجميع يعرف أيضًا صورته كملك الرقص الذي يؤدي تاندافا، وهنا يُعرف بالفعل باسم ناتاراجا.

تاندافا هي رقصة غير عادية، وهي أيضًا رمز لحركة العالم. بدأ العالم نفسه برقصة شيفا، وسينتهي معها، ولكن طالما استمر شيفا في الرقص، فإن العالم موجود. من الرقص إلى اليوغا - خطوة واحدة أو العكس. وهذا ينطبق أيضًا على قصة اللورد شيفا. إنه تجسيد لأناندا (النعيم الأسمى) وفي نفس الوقت ملك اليوغيين.

ومن بين أولئك الذين يكرسون أنفسهم لليوجا، يُعرف باسم شيفا أديناث، حيث تعني كلمة "ناث" "السيد". ولذلك فإن أتباع الشيفية - في شكلها اليوغي - يطلق عليهم اسم ناثاس. ليس من المستغرب أن مؤسسي أوسع حركة لليوجا، هاثا يوجا، كانوا ناثاس. ماتسيندراناث وتلميذه جوراكشاناث هما أصل هذا التقليد على الأرض، والذي تأسس في القرنين العاشر والحادي عشر الميلاديين.

يعرف ممارسو اليوغا أن شيفا يعرف الآلاف والملايين من الوضعيات، لكن لا يُعرف سوى القليل أنه نقل المعرفة الأكثر قيمة حول (علم التحكم في التنفس) إلى زوجته بارفاتي. يشعر اليوغيون في جميع أنحاء العالم بالامتنان لشيفا لإرساله نظام المعرفة اليوغية إلى الناس، ولهذا السبب يحظى باحترام كبير في مجتمعات الممارسين.

الله شيفا

يتناقض الإله شيفا: التأمل والعمل، الخلق والدمار، الغضب والرحمة. وصورته تجمع جوانب كثيرة، وهذا ليس مستغربا، لأنه يعتبر المطلق، والمطلق يحتوي على كل شيء. إنه ماهايوغي - "اليوغي العظيم"، وأيضًا ناتاراج - "ملك الرقص"، ولكنه أيضًا مريتيونجاي - "قاهر الموت"، الجالس على عرش جبل كايلاش في جبال الهيمالايا التبتية. هذا مكان مقدس للقوة، والذي لا يقدسه اليوغيون وأتباع الشيفية فحسب، بل أيضًا من قبل الأشخاص الذين يدرسون طاقات الأرض وتأثيرها على حالة الإنسان وطاقته ووعيه. يقول الأشخاص المطلعون أن كايلاش لا يشبه حقًا أي شيء رأوه واختبروه من قبل. هذه تجربة لا توصف، وبعدها يغير المشككون الكبار وجهة نظرهم ويطرحون كل الشكوك جانبًا.

يوجد على أراضي الهند العديد من الأماكن المرتبطة بشيفا، ويمكن تسمية جميعها بطريقة أو بأخرى بأماكن القوة. واحدة من أكثر احتراما هو نهر الجانج. يُعتقد أن نهرًا مقدسًا ينحدر من خلال شعر الإله شيفا، لذا فإن الاستحمام فيه يجلب التطهير الروحي الخارجي والداخلي.

براهما، فيشنو، شيفا - الثالوث

يتكون الثالوث الهندوسي/الفيدي، والمعروف أيضًا باسم تريمورتي، من ثلاثة آلهة: براهما وفيشنو وشيفا، مع براهما باعتباره الخالق، وفيشنو باعتباره الحافظ، وشيفا باعتباره المدمر. هذا هو الثالوث الحقيقي للفيديسم، ومع ذلك فإنهم لا ينفصلون، فهذه مظاهر مختلفة للواحد.

بعض فروع الشيفية، مثل الشيفاوية الكشميرية، ترى شيفا على أنها مزيج من جميع الجوانب: الخالق والحافظ والمدمر. بالنسبة للشايفيين، فهو كل شيء. ويرى آخرون أنه مماثل للروح القدس في المسيحية. شيفا هو الواقع المطلق. على الرغم من حقيقة أن الإله شيفا يرتبط في أذهان خبراء الأساطير بالتدمير، إلا أن هذا لا يعني التدمير على الإطلاق، بل يُفهم على أنه شيء سلبي. ثقافتنا تجبرنا على التفكير بهذه الطريقة. في الواقع، يمكن تفسير التدمير بطرق مختلفة: ترك الماضي، والانفصال عنه؛ التوقف عن أسلوب الحياة القديم والانتقال إلى مرحلة جديدة، لأنه لكي تبدأ شيئًا ما، عليك أولاً إنهاء المرحلة السابقة.

يلعب أيضًا مفهوم مثل تدمير الغرور الدنيوي وحتى الموت دورًا مهمًا. شيفا هو المطلق، لذلك فإن كلمة "دمار" هي مجرد اسم من الأسماء، أقنوم واحد، لأنه في التالي هو تجسيد الرحمة والرحمة.

شيفا متعدد الأسلحة. كم عدد الأسلحة التي تمتلكها شيفا؟

غالبا ما يتم تصوير شيفا كإله بأربعة أذرع، وأحيانا حتى 8. لماذا هناك حاجة إلى الكثير من الأذرع؟ وبطبيعة الحال، يرتبط هذا بالرمزية، ولا ينبغي للمرء أن يفهم حرفيًا أن هذا الإله كان له 5 وجوه و4 أيادي. يحمل في يديه طبلة دامارو، ترمز إلى إيقاع الكون، وفي يده الأخرى يحمل شعلة أجني المقدسة - رمز التطهير وتجديد العالم.

تم تصوير شيفا أيضًا وهو يحمل رمح ثلاثي الشعب. هناك بالتأكيد معنى فلسفي وراء هذا التعدد في الأسلحة. إذا كان لديه دامارو وأجني في يديه، فإن الاثنين الآخرين يقومان بالإيماءات: أحدهما يؤدي لفتة الموافقة، والآخر - القوة والقوة. وفقًا للأسطورة، يُعتقد أن صوت هذه الطبلة هو سلف جميع الأصوات، وقد أعطى الإله شيفا نفسه للناس المقطع الإلهي "OM"، والذي سمي فيما بعد بالشعار الذي يتركز فيه جوهر الكون بأكمله . يمكن للإله أيضًا أن يحمل رمحًا ثلاثي الشعب وسهامًا وقوسًا، لكنه لا يبدو متماثلًا في جميع الصور. يمكن أن تكون شخصية شيفا محاطة بالثعابين. المعنى الرمزي للثعبان غامض أيضًا، لأنه وفقًا لإحدى الإصدارات يمكن أن يعني حكمة شيفا، من ناحية أخرى، يمكن أن ترمز لفائف الثعبان الثلاثة حول جسد شيفا إلى الماضي والحاضر والمستقبل وحقيقة أنه لقد تجاوز نفسه حدود المفاهيم المؤقتة.

عين شيفا الثالثة

هناك العديد من الأساطير حول العين الثالثة لشيفا. ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أن الآلهة الأخرى التي لها عين ثالثة تشمل تارا وغانيشا. هذا كل شيء، في الواقع، الآلهة الأخرى ليس لها عين ثالثة. تقول الأساطير أن الويل لمن ينظر إليه شيفا بعينه الثالثة. في غمضة عين، سيتحول هذا المخلوق المؤسف إلى رماد. ليس من قبيل الصدفة أنهم يقولون إن غضب شيفا فظيع.

ومن أوضح الأدلة على ذلك القصة التي حدثت بين شيفا وإله الحب كاما. ذات يوم، أرسلت آلهة أخرى الإله كاما إلى شيفا ليغرس فيه الحب، لأنهم رأوا كيف عانى الإله المدمر، بعد أن فقد زوجته الأولى وأدرك أنه لم يعد بإمكانه إنجاب ابن. لكن شيفا لم يرغب حتى في التفكير في العثور على زوجة أخرى، لذلك كان عليه أن يلجأ إلى خدمات كاما. لكن هذا الإله لم يحالفه الحظ، لأنه حاول التأثير على شيفا نفسه! لقد نجح إلى حد ما، لأننا نعرف عن زوجة شيفا بارفاتي. ومع ذلك، عندما شعر شيفا بوخز سهم أطلق على قلبه من قوس كاما، اخترق الأخير على الفور بنظرة شيفا الذابلة، والآن ليس لهذا الإله جسد. وهذا ما يسمونه: كاما بلا جسد.

هناك لحظة غامضة أخرى في ظهور شيفا. لديه ثلاثة خطوط على جبهته. عادة ما يتم تفسيرها على النحو التالي: هذا تذكير للشخص بأنه يحتاج إلى التخلص من الأنا والكارما والأوهام (مايا)، ويمكن أيضًا نقله إلى مستوى آخر وفهمه على أنه يعمل على نفسه من أجل التخلص من ثلاث رغبات:

• جسدي (الرغبة في إطالة العمر، والتمتع بصحة جيدة، والمظهر الجميل، والعناية بمظهر الفرد)؛
• دنيوية، مرتبطة بالغرور، ترغب في الحصول على الثروة والاعتراف والنجاح؛
• العقلية (تراكم المعرفة، والذكاء المفرط والكبرياء، الذي يتبع كل هذا بالتأكيد، لأنه من الجميل أحيانًا أن ندرك أننا أكثر ذكاءً من الآخرين).

قد يبدو من الغريب عدم الترحيب بالرغبة في التمتع بصحة جيدة من وجهة نظر شيفا. ومع ذلك، إذا فكرنا في الجانب النفسي للرغبات نفسها، فسنجد أوجه تشابه كثيرة في تفسيرها مع البوذية. بعد كل شيء، أي رغبة، مهما كانت، تأتي من الأنا. لسنا نحن من نرغب، بل أنانا التي "استقرت" في القشرة المادية وتماهت معها. ومن هنا تأتي تطلعاتنا: إطالة الحياة على الأرض والعناية بالجسد، أي الرغبة في العيش لفترة طويلة بهذا المظهر.

بضع كلمات عن اليقظة

في الواقع، يمكنك الاعتناء بصحتك، طالما أنك لا تجعلها غاية في حد ذاتها. فقط خذ الأمر كأمر مسلم به، لكن لا تستسلم لإغراء المظهر وفتنته. وقد يكون من الصعب تحقيق ذلك في واقعنا، حيث أصبحت عبادة الجسد والمخاوف بشأن زيادة متوسط ​​العمر المتوقع مزروعة في كل مكان. لقد أصبح هذا الدين الجديد في عصرنا. الإله الجديد والدين ليسا "العصر الجديد" أو حتى "العجل الذهبي"، كما يميل الكثيرون إلى الاعتقاد، لأن الثروة عادة ما تخدم غرضًا ما، في المقابل، فإن عبادة المظهر تمنح الناس الفرصة لإطالة شبابهم وإظهار ببساطة للآخرين من خلال مظهرهم. حتى الفرح الداخلي والفخر بالنفس هي أيضًا مظاهر لأفعال الأنا. يمكنك أن تشعر بالسعادة لأنك فقدت بعض الوزن الزائد، لكن لا تجعل من ذلك عبادة بعد الآن. عش بشكل صحيح، وحافظ على صحتك، ومارس اليوغا، لكن لا تدع هذه الأنشطة والهوايات تسيطر على وعيك تمامًا. ليست هناك حاجة لتصبح عبدا للأفكار.

هناك مقولة مثيرة للاهتمام للغاية تقول "لسنا نحن من نجد الفكرة ونستخدمها، بل هي تستخدمنا"، أي أننا نصبح مهووسين بشيء ما ولا نعود ملكًا لأنفسنا. بالنسبة لأولئك الذين يدعمون النظرية القائلة بأن عالمنا يسيطر عليه Egregors، سيكون من الواضح أنه من خلال الإعجاب بالفكرة والاستسلام لها، فإنك تقع تحت تأثير Egregor معين وتخدمه. هو الذي يرشدك خلال الحياة. العلماء والرياضيون العظماء والفنانون والكتاب والعديد من الأشخاص المشهورين أكثر أو أقل يقودهم أمثالهم. كيف تواصلوا معهم؟ بالطبع، من خلال فكرة اندلعت وأسرتهم ذات يوم. لا حرج في خدمة egregor، والناس، دون أن يعرفوا ذلك، ما زالوا يفعلون ذلك، ولكن النقطة المهمة هي أنه كلما زاد وعينا بأفكارنا وأفعالنا، قلّت الطاقة التي ننفقها في الخارج.

ولهذا يقولون أن الوعي هو مفتاح كل شيء. من خلال أن نصبح أكثر وعيًا بأنفسنا، ونتصرف بشكل أقل تحت تأثير الرغبات، فإننا نقف على طريق اليوغا، والهدف النهائي منها هو تحقيق الذات والانفصال عن الأنا والرغبات المستوحاة منها. ليس من المستغرب أنه حتى تحت ستار شيفا، تذكرنا الخطوط الثلاثة الموجودة على جبهته باستمرار بهذا، لأن شيفا نفسه كان يوغيًا، ووفقًا لبعض الأساطير، كان يعرف ملايين الأساناس.

ترايدنت الله شيفا

رمح ثلاثي الشعب لشيفا، أو تريشولا، هو أهم سمة لهذا الإله. بالنسبة لشخص ذو طريقة تفكير غربية، سينشأ على الفور ارتباط مع بوسيدون، إله عناصر البحر، الذي تم تصويره معه على جميع التماثيل.

يوجد أيضًا رمز ترايدنت في البوذية، يرمز إلى "جواهر بوذا الثلاثة". يتذكر المرء المسيحية قسراً برمز الثالوث - الثالوث. في العديد من الأديان، يمثل الرقم 3 قداسة معينة. في كثير من الأحيان يتم التعبير عن الافتراضات الرئيسية للأديان بمثل هذه المصطلحات العددية، وبشكل عام يرمز الرقم 3 إلى الدعم والتوازن. إن مبدأين موجهين بشكل متعاكس لا يتقاتلان فيما بينهما، كما يحدث غالبًا في التقاليد القائمة على الثنائية. الثالوث عبارة عن مزيج متوازن بشكل متناغم من العناصر المختلفة التي تتعايش في سلام مع بعضها البعض، ويرجع ذلك في المقام الأول إلى الموازنة المستمرة لمبدأ واحد مع مبدأين آخرين.

تجدر الإشارة إلى أنه، على ما يبدو، بعيدا عن Shaivism، حقيقة أنه في نظام السلطة الحديث غالبا ما يكون هناك جانبان متقابلان يعارضان بعضهما البعض، بينما في العالم القديم كان هناك نظام حكم من ثلاثة (إذا تذكرنا روما القديمة، ثم كان هناك الثلاثي). لن نخوض الآن في تفاصيل بنية الأنظمة السياسية، لكن قوة الثلاثي تميزت في البداية بقدر أكبر من الاتساق والاستقرار عما لدينا في العالم الحديث المبني على الديمقراطية، حيث يتقاتل الطرفان باستمرار على السلطة. ليست هناك حاجة للحديث عن أي توازن هنا. الشيء الوحيد هو أنه إذا فاز أحد الطرفين اسميًا في فترة زمنية قصيرة، فهذا يعني أن اللعبة ستسير بشكل أساسي وفقًا لقواعدها. وينطبق الشيء نفسه على الجانب الآخر.

إن تفسير رمح شيفا ليس بعيدًا جدًا عن العصر الحديث. وهذه ثلاثة جوانب: الخالق والحافظ والمدمر مجتمعة في واحد. في هذا التفسير نرى المزيد من التأثير من الشيفية الكشميرية، حيث يتضمن الإله شيفا هذه المكونات الثلاثة. في التقاليد الأخرى، يتوافق الخلق مع براهما، والحفاظ على فيشنو، ويتم تخصيص أقنوم واحد له فقط - التدمير.

بدلا من الكلمة الختامية

مهما كان الشكل الذي يظهر فيه شيفا، فإنه ربما يظل أكثر الآلهة احترامًا لليوغيين. ليس أقل دور هنا يلعبه العبء الدلالي والفلسفي الكبير الذي تحمله صورته، ومن خلال دراسة القصص الواردة في الكتب المقدسة القديمة، الأوبنشاد، يمكن للمرء أن يتعلم العديد من الحقائق والرمزية الجديدة المخفية في صورة شيفا.