В Европе, начиная с 1582 года, постепенно распространился реформированный (григорианский) календарь. Григорианский календарь даёт гораздо более точное приближение к тропическому году. Впервые григорианский календарь был введён папой римским Григорием XIII в католических странах 4 октября 1582 года взамен прежнего : следующим днём после четверга 4 октября стала пятница 15 октября.
Григорианский календарь («новый стиль») - система исчисления времени, основанная на циклическом обращении Земли вокруг Солнца. Продолжительность года принята равной 365,2425 суток. Григорианский календарь содержит 97 на 400 лет.
Персидский календарь начинается в хиджре Мохаммеда из Мекки в Медину, которая состоялась в 622 году христианской эры. Другими словами, в персидском календаре мы находимся в году. С таким количеством календарей во многих культурах работа историка часто становится очень сложной.
В Европе самая известная путаница между календарями произошла в первые века после введения в католические страны григорианской системы. Именно в качестве католиков большинство протестантских стран отказалось принять. Таким образом, в течение периода времени Европа работала на двух разных временных масштабах. Таким образом, жизнь трейдеров, путешествующих между странами, была не самой простой. Разница между двумя юлианскими календарями и новым календарем составляла 10 дней, из-за чего люди, живущие на границах между двумя странами, использующие разные системы, должны были пройти всего несколько миль, чтобы «проехать назад во времени» в течение десяти дней.
Разница юлианского и григорианского календарей
В момент введения григорианского календаря разница между ним и юлианским календарём составляла 10 дней. Однако эта разница между юлианским и григорианским календарями с течением времени постепенно увеличивается из-за различия правил определения високосных лет. Поэтому при определении, на какую дату «нового календаря» приходится та или иная дата «старого календаря», необходимо учитывать, в каком веке происходило событие. Например, если в XIV веке эта разница составляла 8 дней, то в XX веке – уже 13 дней.
Итак, как эти даты мы изучали в истории? Ну, случай с этим сообщением касается сэра Исаака Ньютона. Многие интернет-источники говорят, что Исаак Ньютон родился 25 декабря, но это не совсем так. Если перевести на грузинский календарь, мы должны добавить десять дней, и поэтому его дата рождения была 4 января, вещи стали немного сложнее с его датой смерти.
Наблюдение, которое должно быть сделано в отношении даты смерти Ньютона, касается Нового года. Когда Юлий Цезарь представил солнечный календарь в Риме, он изменил Новый год от традиционного римского весеннего равноденствия с 25 марта по 1 января. В средние века Церковь снова изменила Новый год до 25 марта. С принятием григорианского календаря Новый год вернулся к 1 января. Тем не менее, Англия по-прежнему сохраняет средневековую версию юлианского календаря 25 марта в качестве новогоднего праздника.
Отсюда следует распределение високосных годов:
- год, номер которого кратен 400, - високосный;
- остальные годы, номер которых кратен 100, - невисокосные;
- остальные годы, номер которых кратен 4, - високосные.
Таким образом, 1600 и 2000 годы были високосными, а 1700, 1800 и 1900 годы високосными не были. Также не будет високосным и 2100 год. Погрешность в одни сутки по сравнению с годом равноденствий в григорианском календаре накопится примерно за 10 тысяч лет (в юлианском - примерно за 128 лет).
Но тогда все было так. В более чем дюжине стран - точнее, во всех странах, которые не используют так называемый григорианский календарь, основанный на движении Солнца. Этот календарь, который является отправной точкой рождения Иисуса, принимается Бразилией и большинством западные страны. Императором Хуан-ти, с 363 днями. Уже в странах Ближнего Востока, таких как Саудовская Аравия и Йемен, наиболее популярным признаком является исламский календарь, который начинается в 622 году. Именно в этом году произошел Хиджра, эпизод, в котором Мохаммед, основатель ислама, бежал из Мекки в Медину.
Время утверждения Григорианского календаря
Григорианский календарь, принятый в большинстве стран мира, был введен в употребление не сразу:
1582
- Италия, Испания, Португалия, Польша, Франция, Лотарангия, Голландия, Люксембург;
1583
- Австрия (часть), Бавария, Тироль.
1584
- Австрия (часть), Швейцария, Силезия, Вестфалия.
1587
- Венгрия.
1610
- Пруссия.
1700
- Протестантские немецкие государства, Дания.
1752
- Великобритания.
1753
- Швеция, Финляндия.
1873
- Япония.
1911
- Китай.
1916
- Болгария.
1918
- Советская Россия.
1919
- Сербия, Румяния.
1927
- Турция.
1928
- Египет.
1929
- Греция.
По исламскому календарю каждый год имеет 354 или 355 дней. 10 февраля этого года отмечается первый день в году. Из исламских стран единственными исключениями являются Иран и Афганистан, которые используют календарь, похожий на ислам, но с 365-дневными годами. Наконец, стоит помнить, что в Индии индуисты также имеют религиозный календарь, в котором находится нынешний год.
В этом году прохождение года будет отмечаться 22 марта. Этот сайт является частной инициативой, под исключительной ответственностью его автора, и с помощью того, что члены различных православных приходов хотят дать ему направить необходимую информацию, чтобы поддерживать ее в актуальном состоянии.
Григорианский календарь в России
Как известно, до февраля 1918 года Россия, как и большинство православных стран, жила по юлианскому календарю. «Новый стиль» летоисчисления появился в России с января 1918 года, когда Совет Народных Комиссаров заменил традиционный юлианский календарь на григорианский. Как указано в Декрете СНК, это решение было принято «в целях установления в России одинакового почти со всеми культурными народами исчисления времени». В соответствии с декретом, сроки всех обязательств считались наступившими на 13 дней позже. До 1 июля 1918 года устанавливался своего рода переходный период, когда разрешалось употреблять летоисчисление по старому стилю. Но при этом в документе было четко установлен порядок написания старых и новых дат: следовало писать «после числа каждого дня по новому календарю, в скобках число по до сих действовавшему календарю».
Сайт был создан этим верным ортодоксальным с разрешения его епископа, но не представляет собой какого-либо сообщества в частности: его единственная цель - поставить этот скромный инструмент на службу православия в Швейцарии и тех, кто хочет знать, где найти православные приходы в этой стране и когда они отпразднуют свои службы. Основная цель - предоставить практическую информацию о православном присутствии в Швейцарии.
Сайт находится под защитой всех Святых Гельвеции. Почему вы говорите о сайте Православной Церкви, а не о православных церквях? Вы должны использовать множественное число: в Швейцарии есть несколько Православных Церквей. Действительно, из-за организации организации, которая часто следовала за национальными границами, сегодня в Швейцарии существует несколько ортодоксальных юрисдикций. Но, несмотря на различия в языке, литургической музыке или определенных обычаях, эти общины исповедуют ту же православную веру.
Двойной датой датируются события и документы в тех случаях, когда требуется указать старый и новый стили. Например, для юбилейных дат, основных событий во всех работах биографического характера и дат событий и документов по истории международных отношений, связанных со странами, где григорианский календарь был введен раньше, чем в России.
Это Православная Церковь. Во всех православных церквях мы читаем каждую литургию: Я верю в одну, святую, католическую и апостольскую церковь. Какая бы ни была юрисдикция, от которой это зависит, и различия в чувствительности, которые могут существовать, каждый православный приход признает ту же апостольскую веру. Поэтому Православная Церковь одна, хотя есть несколько православных общин с точки зрения организации.
Тем не менее, ваше возражение имеет законную основу. С церковной точки зрения текущая ситуация не та, какова она должна быть. Не должно быть нескольких епископов, осуществляющих параллельную юрисдикцию на одной территории: должно быть несколько православных епархий, каждая из которых охватывает один или несколько швейцарских кантонов, группируя приходы и верующих различного происхождения. Но нынешняя ситуация не является результатом продуманного плана, напротив: это следствие различных иммиграций, каждая из которых пытается организовать на своей стороне, потому что приходская жизнь часто бывает у иммигрантов ставя под сомнение сохранение их идентичности, чтобы играть равную социальную и культурную роль.
Дата по новому стилю (Григорианский календарь)
| dies Lunæ dies Martis dies Mercurii dies Jovis dies Veneris dies Saturni dies Solis | Kalendis ante diem VI Nonas ante diem V Nonas ante diem IV Nonas ante diem III Nonas pridie Nonas Nonis ante diem VIII Idus ante diem VII Idus ante diem VI Idus ante diem V Idus ante diem IV Idus ante diem III Idus pridie Idus Idibus ante diem XIX Kalendas ante diem XVIII Kalendas ante diem XVII Kalendas ante diem XVI Kalendas ante diem XV Kalendas ante diem XIV Kalendas ante diem XIII Kalendas ante diem XII Kalendas ante diem XI Kalendas ante diem X Kalendas ante diem IX Kalendas ante diem VIII Kalendas ante diem VII Kalendas ante diem VI Kalendas ante diem V Kalendas ante diem IV Kalendas ante diem III Kalendas pridie Kalendas | Jan. Feb. Mar. Apr. Maj. Jun. Jul. Aug. Sep. Oct. Nov. Dec. |
ab Urbe condita
, a.U.c. (от основания Рима) |
(Юлианский день)
Примечания
1. Григорианский календарь ("новый стиль") введен в 1582 г. н.э. папой Григорием XIII для того, чтобы день весеннего равноденствия соответствовал определенному дню (21 марта). Более ранние даты преобразуются с использованием стандартных правил для григорианских високосных годов. Внимание! Возможно преобразование вплоть до 2400 г.
Это займет время, чтобы это изменилось, и в краткосрочной перспективе православные должны иметь дело с этими реальностями. Но мечта многих православных в долгосрочной перспективе, конечно же, должна родиться из этих приходов Православной Церковью Швейцарии, организованной на территориальной основе и интегрирующей эти различные компоненты.
На какой основе вы решаете включить или нет сообщество в каталоге прихода на этом сайте?
Мы считаем православным любое сообщество или приход, который зависит от православного епископа, то есть епископа, общепризнанного как такового православными верующими и в общении с Ассамблеей православных епископов Швейцарии. Прехаледонские общины не находятся в общении с церквями византийской традиции, хотя они близки к ним во многих отношениях. Они не появляются в каталоге, хотя они используют термин ортодоксальный. Те, кто хочет найти адреса коптских приходов в Швейцарии, могут сделать это, обратившись к швейцарскому веб-сайту коптских общин; есть также мировой коптский репертуар.
2. Юлианский календарь ("старый стиль") введен в 46 г. до н.э. Юлием Цезарем и насчитывал 365 дней; високосным являлся каждый третий год. Данная ошибка была исправлена императором Августом: с 8 г. до н.э. и до 8 г. н.э. дополнительные дни високосных годов пропускались. Внимание! Более ранние даты преобразуются с использованием стандартных правил для юлианских високосных годов.
Различным является вопрос об сообществах западного происхождения, недавних рождений, которые пользуются ортодоксальным этикетом и иногда имеют внешне все признаки ортодоксальной традиции, но никогда не имели православного епископа или были в общении с других православных общин. Мы не имеем права судить о своей искренности или тех, кто принадлежит к ней, только судья. Но верующим было бы странно вводить такие общины в наш репертуар, даже если у них есть искреннее стремление к православию, если они не находятся под властью православного епископа.
3. Римская версия юлианского календаря введена примерно в 750 г. до н.э. Ввиду того, что количество дней в римском календарном году изменялось, даты до 8 г. н.э. не являются точными и представлены в демонстрационных целях. Летоисчисление велось от основания Рима (ab Urbe condita) - 753/754 г. до н.э. Внимание! Даты до 753 г. до н.э. не вычисляются .
Если вы не найдете приход на этом сайте, это может просто означать, что это надзор с нашей стороны: в таких случаях, спасибо вам сообщить об этом нам, заполнив наш! Что касается спорных случаев, то лицо, ответственное за сайт, может только решить, может ли сообщество быть или не может появиться в этом репертуаре, а не в духе награждения ярлыками православия, но, стремясь проявить различение, необходимое для много православных верующих и как можно больше предотвращать дивизии.
Вы говорите о «старом календаре» и «новом календаре»
Подавляющее большинство православных, начиная с православных России, продолжают следовать традиционному календарю Церкви, то есть юлианскому календарю, который в настоящее время имеет сдвиг в тринадцать дней по сравнению с григорианским календарем, введенный римским папой в 16 веке. Монахи Святой Горы также сохраняют традиционный календарь Церкви. Мобильные праздники отмечаются всеми православными в тот же день, в то время как фиксированные праздники отмечаются новыми календарями в календарную дату.
4. Названия месяцев римского календаря являются согласованными определениями при слове mensis - месяц: m. Januarius; m. Februarius; m. Martius; m. Aprilis; m. Majus; m. Junius; m. Julius; m. Augustus; m. September; m. October; m. November; m. December.
Бог времени - Янус двуликий и Майя - богиня плодородной земли
Римляне как и мы имели 12 месяцев (вернее это мы, почти весь современный мир позаимствовал у них эти месяцы, зачастую с названиями), но год у них начинался с марта. Месяцы получили свое название от имен богов, людей, праздников и просто чисел:
На этом сайте не стоит останавливаться на этих вопросах: мы сообщаем обо всех православных приходах, что они следуют за старым или новым календарем. Православная Церковь - это не просто «Восточная Церковь», хотя верно, что исторические обстоятельства делают ее главным образом в восточных странах. Православное поклонение не только святым восточного происхождения, но и всем тем, кто освещал землю Запада до западного раскола на тысячелетие. Многие из них были святыми первых веков христианской эры на территории, которая сегодня образует Швейцарию.
| № | Современное имя | Римское имя | в честь: |
|---|---|---|---|
| 11 | January | Ianuarius | Janus - God |
| 12 | February | Februarius | Februa - festival |
| 1 | March | Martius | Mars - God |
| 2 | April | Aprilis | ? |
| 3 | May | Maius | Maia - Goddess |
| 4 | June | Iunius | Iuno - Queen of the Gods |
| 5 | July | Iulius / Quinctilis | Iulius - Caesar / 5 (quinque) |
| 6 | August | Augustus / Sextil | Augustus - Emperor / 6 (sex) |
| 7 | September | September | 7 (septem) |
| 8 | October | October | 8 (octo) |
| 9 | November | November | 9 (novem) |
| 10 | December | December | 10 (decem) |
5. Числа месяца
определялись по фазам Луны. Первый день месяца (новолуние) назывался Календы (Kalendae); 5-й или 7-й день месяца (вторая фаза Луны) назывались Ноны (Nonae); 13-й или 15-й день месяца (третья фаза, полнолуние) назывались Иды (Idus). Ноны на 7-й, а Иды на 15-й день приходились в марте, мае, июле и октябре, в остальные месяцы Ноны - на 5-е, а Иды - на 13-е число.
Например, 22 августа 80 г. н.э. обозначали так: за одиннадцать дней до сентябрьских Календ (ante diem XI Kalendas Septembres).
Литургическое празднование святых Гельвеции еще не распространено: мы надеемся, что оно распространится, чтобы отметить местные корни Православной Церкви. Икона святых Гельвеции может почитаться в Православной церкви Св. Варвары в Веве. Праздник всех святых Гельвеции отмечается в третье воскресенье сентября.
Для вопросов времени это, к сожалению, невозможно для менеджера этого сайта. Мы рекомендуем вам сначала прочитать хорошие книги о Православной Церкви: «классика», в которой содержится много информации, есть книга епископа Каллистоса, православия. Затем мы рекомендуем посетить православный приход, желательно, предупредив священника или прихожанина о вашем приходе: это позволит вам увидеть православную литургию и открыть для себя общину.
Первые числа месяца определяли, отсчитывая дни от предстоящих Нон, затем, когда Ноны проходили - от Ид, и последние дни определялись от будущих Календ. Если день приходился на Календы, Ноны или Иды, то название этого дня ставилось в abl.pl., например: 1-го февраля - Kalendis Februariis, 15-го марта - Idibus Martiis, 5-го апреля - Nonis Aprilibus. День, непосредственно предшествующий Календам, Нонам или Идам, обозначался словом pridie (накануне) с acc.: 31-го января - pridie Kalendas Februarias, 14-го марта - pridie Idus Martias, 4-го апреля - pridie Nonas Apriles.
В этот раз было представлено несколько полезных нововведений, включая карты, которые помогут найти приходы. За прошедшие годы были сделаны несколько других адаптаций. Кроме того, сайт в настоящее время сосредотачивается на своей функции приходского репертуара: первоначально он пытался сыграть роль информационного сайта в ортодоксальных новостях в Швейцарии, но оказалось трудным и привело к перепредставлению информации о некоторых приходах, имеющих активную практику общения с менеджером сайта. Это не мешает сайту добавлять новое время от времени, и, возможно, однажды мы вернемся к более активной информационной функции: это также зависит от доступных человеческих ресурсов, потому что человек, отвечающий за этот сайт занимает его наряду со многими другими видами деятельности.
6. Дни недели . Семь дней недели стали стандартом примерно в 3 веке нашей эры. Имена дни недели получили по небесным телам:
| № | Day | Roman Day | в честь: |
|---|---|---|---|
| 1 | Monday | dies Lunae | The Moon |
| 2 | Tuesday | dies Martis | Mars |
| 3 | Wednesday | dies Mercurii | Mercury |
| 4 | Thursday | dies Iovis | Jupiter |
| 5 | Friday | dies Veneris | Venus |
| 6 | Saturday | dies Saturni | Saturn |
| 7 | Sunday | dies Solis | The Sun |
7. Юлианская дата - это количество дней, прошедших с полудня 1-го января 4713 г. до н.э. Эта дата произвольна и была избрана историками лишь для согласования различных систем летоисчисления.
8. Лилианская дата
- это астрономический способ измерения времени, при котором считается количество дней, прошедших с введения григорианского календаря (00:00:00 15 октября 1582 года). Дата меняется в полночь по всемирному координированному времени (Coordinated Universal Time, или UTC). Лилианская дата 15 октября 1582 года имеет порядковый номер 1. Лилианскую дату можно получить из юлианской даты путём вычитания 2 299 160,5 и исключения из результата десятичной дроби.
(с)Основа скрипта взята с несуществующего в настоящее время сайта http://www.24hourtranslations.co.uk/dates.htm
Зачем ввели новый стиль?
Григорианский календарь даёт гораздо более точное приближение к реальной длительности года. С течением веков постепенно смещались астрономические дни к которым привязывались сельскохозяйственные работы и религиозные праздники: весеннее и осеннее равноденствие и т.п.
Главным поводом к вмешательству папы римского и принятию нового календаря стало постепенное смещение по отношению к юлианскому календарю дня весеннего равноденствия, по которому определялась дата Пасхи. До Григория XIII уточнение календаря уже пытались осуществить папы Павел III и Пий IV, но успеха не достигли. Подготовку реформы по указанию Григория XIII осуществляли астрономы Христофор Клавий и Алоизий Лилий.
В 1583 году Григорий XIII направил Константинопольскому патриарху Иеремии II посольство с предложением перейти на новый календарь. В конце 1583 года на соборе в Константинополе предложение было отвергнуто как не соответствующее каноническим правилам празднования Пасхи.
Переход на григорианский календарь повлёк следующие изменения:
- новый календарь сразу на момент принятия сдвигал на 10 дней текущую дату и исправлял накопившиеся ошибки;
- в новом календаре стало действовать новое, более точное, правило о високосном годе - год високосный, то есть содержит 366 дней, если:
- номер года кратен 400 (1600, 2000, 2400);
- остальные годы - номер года кратен 4 и не кратен 100 (… 1892, 1896, 1904, 1908 …);
- модифицировались правила расчёта христианской Пасхи.
- С течением времени юлианский и григорианский календари расходятся всё более, на трое суток каждые 400 лет.
Процесс перехода на григорианский календарь
В ряде случаев переход на григорианский календарь сопровождался серьёзными беспорядками. Например, когда польский король Стефан Баторий ввёл в Риге новый календарь в 1584 году, местные купцы подняли мятеж, заявив, что сдвиг на 10 дней срывает их сроки поставок и приводит к значительным убыткам. Мятежники разгромили рижскую церковь и убили несколько муниципальных служащих. Справиться с «календарными беспорядками» удалось только летом 1589 года.
В некоторых странах, перешедших на григорианский календарь, впоследствии возобновлялось юлианское летосчисление в результате их присоединения к другим государствам.
В перешедшей по решению короля Георга II на григорианский календарь 2 сентября 1752 года Британии пришлось сдвигать дату вперёд уже не на 10, а на 11 дней, поскольку с момента вступления в силу нового календаря в континентальной Европе миновал уже целый век и накопился ещё один лишний день. После 2-го сразу наступило 14 сентября. Подданные остались недовольны решением, сделавшим их старше. В стране были замечены протесты под лозунгом: «Верните нам наши одиннадцать дней!», который присутствует в частности на одной из гравюр серии «Выборы», созданной Уильямом Хогартом. Временами вспыхивали бунты, иногда приводившие к гибели людей, например, в Бристоле.
Введение нового календаря имело также и серьёзные финансовые последствия. В 1753 году - первом полном году по григорианскому календарю, банкиры отказались платить налоги, дожидаясь положенных 11 дней после привычной даты окончания сборов - 25 марта. В результате финансовый год в Великобритании начался лишь 6 апреля. Эта дата сохранилась и до сегодняшних дней, как символ больших перемен, произошедших 250 лет назад.
В Швеции решили переходить на новый календарь постепенно, отменяя високосные дни с 1700 по 1740 годы. В 1700 году был отменён первый високосный день. Потом началась война и про перевод забыли. Таким образом, страна жила по своему собственному шведскому календарю. В 1711 году Карл XII признал это непрактичным и решил вернуться к старому стилю и добавить в феврале 2 дня. Поэтому в Швеции было 30 февраля 1712 года. Лишь в 1753 году был введён новый стиль. При этом после 17 февраля последовало сразу 1 марта.
Некоторые страны переходили на новый стиль частями, например различные кантоны Швейцарии принимали реформу календаря на протяжении почти 120 лет!
Необычным был переход на григорианский календарь на Аляске после её продажи Россией, так как там он сочетался с переносом линии перемены даты. Поэтому после пятницы 5 октября 1867 года по старому стилю следовала ещё одна пятница 18 октября 1867 года по новому стилю.
В 1872 году решение о переходе с традиционного (лунно-солнечного) календаря на григорианский приняла Япония, так что следующим днём после «второго дня двенадцатого месяца пятого года Мэйдзи» стало 1 января 1873 года, в результате чего календарь Японии был приведён в соответствие с календарём основных западных держав (за исключением России). Тем не менее, в официальных документах одновременно продолжает использоваться система нэнго. Например, год 1868 может быть записан как первый год Мэйдзи, 1912 - Тайсё 1, 1926 - Сёва 1, 1989 - Хэйсэй 1, и так далее. В обычной практике, однако, применяется летосчисление от Рождества Христова по «западному календарю» (seireki), ставший в течение XX века в Японии основным.
Корея приняла григорианский календарь 1 января 1896 года. Хотя согласно принятому календарю установилась верная нумерация месяцев и дней, но ещё в продолжении 1895-1897 годов продолжилась старая нумерация лет по первому году правления династии Чосон, по которой 1896 год григорианского календаря соответствовал 1392 году Чосон. Затем применялись отсчеты лет от различных исторических событий, пока с 1962 года не установился отсчет лет идентичный григорианскому календарю. В Северной Корее с 8 июля 1997 года принято новое «летосчисление чучхе», началом которого является 1912 год - год рождения Ким Ир Сена.
Китайская Республика официально приняла григорианский календарь при своём провозглашении с 1 января 1912 года. С объединением Китая под властью Гоминьдана в октябре 1928 года Национальное правительство постановило, что с 1 января 1929 года будет использоваться григорианский календарь. Тем не менее, Китай сохранил китайскую традицию нумерации месяцев, а началом летосчисления был назначен первый год провозглашения Китайской Республики - 1912 год. Эта система всё ещё используется на Тайване, считающий себя преемником Китайской Республики. После провозглашения в 1949 году Китайской Народной Республики, континентальный Китай продолжил использовать григорианский календарь, но была отменена нумерация и летосчисление, введённое прежним правительством, и установлено соответствие с летосчислением от Рождества Христова, принятым в СССР и на Западе.
В России (на территории, находившейся под контролем Советов) григорианский календарь введён декретом от 26 января 1918 года Совнаркома, согласно которому в 1918 году после 31 января последует 14 февраля. На территориях бывшей Российской империи, находившихся под контролем других государственных образований, возникших после падения Временного правительства, даты официального введения нового стиля отличаются. Так, Временное Сибирское правительство ввело новый стиль декретом от 31 августа 1918 года, постановив считать день 1 октября 1918 днём 14 октября 1918 года.
Одними из последних на григорианский календарь перешли Греция в 1924 году, Турция в 1926 году и Египет в 1928 году. До сих пор не перешли на григорианский календарь лишь Эфиопия и Таиланд.
Религии
С 1923 года большинство поместных православных церквей, за исключением Русской, Иерусалимской, Грузинской и Сербской, приняло похожий на григорианский "новоюлианский" календарь, более точный и совпадающий с григорианским до 2800 года.
Также григорианский календарь был введён патриархом Тихоном для употребления в Русской православной церкви 15 октября 1923 года
.
Патриарх Тихон
Однако это нововведение, хотя и было принято практически всеми приходами, вызвало смятение у многих иерархов церкви, что было излишне в это сложное время, поэтому уже 8 ноября 1923 года патриарх Тихон распорядился «повсеместное и обязательное введение нового стиля в церковное употребление временно отложить». Таким образом, новый стиль действовал в РПЦ только 24 дня.
В 1948 году на Московском совещании Православных церквей постановлено, что Пасха, так же, как и все переходящие праздники, должна рассчитываться по александрийской пасхалии (юлианскому календарю), а непереходящие - по тому календарю, по которому живёт Поместная церковь.
Как пересчитывать прошлые даты?
Если бы историки всего мира не договорились о том как и какой календарь использовать для датировки исторических событий, это привело бы к разнобою и сумятице в определении дат.
Какие бывают ошибки пересчета дат?
- В связи с разновременным переходом стран на григорианский календарь могут возникать фактические ошибки восприятия: например, иногда говорится, что Инка Гарсиласо де ла Вега, Мигель де Сервантес и Уильям Шекспир умерли в один день - 23 апреля 1616 года. На самом деле Шекспир умер на 10 дней позже, чем Инка Гарсиласо, так как в католической Испании новый стиль действовал с самого введения его папой, а Великобритания перешла на новый календарь только в 1752 году, и на 11 дней позже чем Сервантес (который умер 22 апреля, но был похоронен 23 апреля).
- Есть и другого рода ошибки, когда для получения даты исторического события по григорианскому календарю зачем-то добавляют число дней, составлявших разницу между календарями на момент перехода страны на новый стиль календаря. То есть распространяют разницу числа дней календарей в глубь веков.
Такую ошибку продемонстрировала наша госдума, назначив государственный праздник на 4 ноября - депутаты к дате взятия Китай-Города 22 октября 1612 года прибавили 13 дней , хотя разница между календарями тогда составляла лишь 10 дней. Это уже не говоря о том что собственно Кремль, а вернее кремлевский гарнизон польских войск сдался еще много позже и этой даты.
Кроме этого госдума также бесдумно назначила некоторые памятные воинские даты:
Ледовое побоище произошло 5 апреля 1242 года, памятную дату назначили на 28 апреля (разница опять 13 дней);
День победы русских полков во главе с великим князем Дмитрием Донским над монголо-татарскими войсками в Куликовской битве; произошло 8 сентября 1380 года, дату зачем-то назначили на на 21 сентября (13 дней);Причем эти ошибки выборочные, большая часть дат верно подсчитаны, что особенно подчеркивает небрежность пересчета ранее упомянутых дат:
День победы русской армии под командованием Петра Первого над шведами в Полтавском сражении; произошло 27 июня 1709 года, дату справедливо назначили на 8 июля (11 дней);
День Бородинского сражения русской армии под командованием М. И. Кутузова с французской армией; произошло 26 августа 1812 года, дату правильно назначили на 5-7 июля (12 дней); - Если в историческом событии участвовали две страны в разные века перешедшие на новый стиль, небрежные историки обоих стран могут внести еще большую сумятицу, по незнанию пересчитывая старинную дату каждый по своему. Те же шведы дату невской битвы (15 июля 1240 по юлианскому календарю) могли бы неправильно пересчитать в 26 июля по григорианскому календарю (+11 дней), а наши такие же горе-историки пересчитали бы в 28 июля (+13 дней).
Во избежание подобной путаницы приняты правила перевода дат :
- Для обозначения всех дат до 1582г н.э. чаще всего используется юлианский календарь, введённый только с 1 января 45 года до н. э.
- Даты до введения юлианского календаря 1 января 45 года до н. э. обозначаются по т.н. пролептическому юлианскому календарю. Пролептический (от греч. "предвосхищающий") календарь - календарь, расширенный на период до его введения. Проще говоря, даты считают по юлианскому календарю, несмотря на то что календарь еще не был даже придуман.
- Для пересчета дат после 1582г в тех странах где на момент исторического события продолжал действовать юлианский календарь, дату пересчитывают в григорианский календарь добавляя то число дней, на которое отличались календари на момент совершения события.
- В регионах, где не использовался юлианский календарь, датировка всех событий производится по пролептическому григорианскому календарю (определяющему датировку событий по правилам григорианского календаря до его появления 15 октября 1582 года).