Ortodokslukta göksel güçlerin ve azizlerin safları. Melek rütbeleri: açıklama, hiyerarşi ve farklı türlerin birbirinden ne kadar farklı olduğu Kim hangi üçlüden

DOKUZ MELEK SİPARİŞİ

2) Cherubim - Yahudi ve Hıristiyan mitolojisinde koruyucu melekler. Melek, Adem ve Havva'nın cennetten kovulmasından sonra hayat ağacını korur. Hezekiel peygamber, mabette gördüğü bir görüntüde kendisine görünen Keruvları şöyle anlatır: “... Kerubiler ve palmiye ağaçları yapıldı; iki kerubi arasında bir hurma ağacı vardır ve her kerubinin iki yüzü vardır. Bir tarafta hurma ağacına bakan bir insan yüzü, diğer tarafta hurma ağacına bakan bir aslan yüzü...” (Hezem 41:18-19)...
Pseudo-Dionysius'un sınıflandırmasına göre, melekler, yüksek melekler ve tahtlarla birlikte dokuz melek düzeninin ilk üçlüsünü oluşturur. Dionysius şöyle diyor: "Kerubim adı, onların Tanrı'yı tanıma ve düşünme gücünü, en yüksek ışığı alma ve İlahi ihtişamı ilk tezahüründe düşünme yeteneğini, kendilerine bahşedilen bilgeliği başkalarına öğretme ve başkalarına iletme konusundaki bilge sanatlarını ifade eder."
Bazen meleklerin melekler - çocuklar olduğunu düşünmek de gelenekseldir. Cennette küçük çocuklar olarak kalan ölü çocukların ruhları.

3) Tahtlar - Hıristiyan geleneğinde dokuz melek rütbesinden biri. Bu, onun yüksek melekler ve meleklerle birlikte dahil edildiği ilk üçlünün üçüncü düzeyidir. Pseudo-Dionysius şunları bildiriyor:
"Dolayısıyla, en yüksek varlıkların göksel Hiyerarşilerin ilkine adanmaları doğrudur, çünkü o en yüksek rütbeye sahiptir, özellikle de ilk Epifaniler ve kutsamaların başlangıçta ona ait olması, Tanrı'ya en yakın olan ve göksel Akılların Yanan Tahtlar ve bilgeliğin taşması olarak adlandırıldı çünkü bu isimler Tanrısal özelliklerini ifade ediyorlardı... En yüksek Tahtların adı, onların her türlü dünyevi bağlılıktan tamamen arınmış oldukları ve sürekli dünyevi olanın üzerine çıkarak, en yüksek seviyeye ulaşmaya çalıştıkları anlamına gelir. göksel, tüm güçleriyle hareketsizdirler ve gerçek En Yüce Varlığa sıkı sıkıya bağlıdırlar, İlahi Olan'ı kabul ederler. O'nun önerisi tam bir tarafsızlık ve maddesellik değildir; Bu aynı zamanda Allah'ı taşıdıkları ve O'nun ilahi emirlerini köle gibi yerine getirdikleri anlamına da gelir.

4) Hakimiyetler - Hıristiyan mitolojik fikirlerinde, güçler ve otoritelerle birlikte ikinci üçlüyü oluşturan dokuz melek kademesinin dördüncüsü. Pseudo-Dionysius'a göre, "kutsal Dominyonların önemli adı... göksel olana yönelik bir miktar yüceltme anlamına gelir, köle değildir ve dünyevi olana her türlü aşağı bağlılıktan özgür değildir, kendilerine benzemeyen bir şeye karşı şiddetli bir çekimle hiçbir şekilde sarsılmamıştır." , ancak özgürlüğünde sürekli olan, tüm aşağılayıcı köleliğin üzerinde duran, her türlü aşağılanmaya yabancı, kendisine yönelik tüm eşitsizliklerden uzak, sürekli olarak gerçek Hakimiyet için çabalayan ve mümkün olduğu kadar hem kendisini hem de ona tabi olan her şeyi kutsal bir şekilde O'na dönüştüren bir egemenlik. mükemmel benzerlik, tesadüfen var olan hiçbir şeye tutunmak değil, her zaman tamamen gerçekten var olana yönelmek ve sürekli olarak egemen Tanrı benzerliğine katılmak.”

5) Güçler - Hıristiyan mitolojisinde dokuz melek kademesinden biri. Hakimiyet ve güçlerle birlikte kuvvetler ikinci üçlüyü oluşturur. Sözde Dionysius şöyle diyor: “Kutsal Güçlerin adı, onlara bahşedilen İlahi içgörüleri azaltabilecek ve zayıflatabilecek her şeyi kendilerinden uzaklaştırmak için, mümkünse onlara verilen, tüm Tanrı benzeri eylemlerine yansıyan güçlü ve karşı konulamaz bir cesaret anlamına gelir. Onlar, Tanrı'yı taklit etmek için güçlü bir şekilde çabalıyorlar, tembellikten boş durmuyorlar, ancak sürekli olarak en yüksek ve her şeyi güçlendiren Güce bakıyorlar ve mümkün olduğunca kendi gücüne göre Onun imajı haline geliyorlar, kaynak olarak tamamen O'na dönüyorlar. Güç ve onlara güç vermek için Tanrı benzeri alt güçlere inmek.

6) Güçler - Hıristiyan mitolojik fikirlerinde meleksi varlıklar. İncillere göre otoriteler hem iyi güçler hem de kötülüğün köleleri olabilir. Dokuz melek rütbesi arasında yetkililer, kendilerine ek olarak egemenlik ve güçleri de içeren ikinci üçlüyü kapatır. Pseudo-Dionysius'un söylediği gibi, "kutsal Güçlerin adı, İlahi Hakimiyetlere ve Güçlere eşit, uyumlu ve İlahi içgörüleri almaya muktedir bir Düzeni ve bahşedilen egemen güçleri otokratik olarak kullanmayan, birinci sınıf bir manevi hakimiyet yapısını ifade eder. kötüdür, ancak kendisi yükselirken özgürce ve terbiyeli bir şekilde İlahi Olan'a doğru yükselir, böylece diğerlerini kutsal bir şekilde O'na yönlendirir ve mümkün olduğu ölçüde tüm gücün Kaynağı ve Vericisi gibi olur ve O'nu O'nun egemen gücünün tamamen gerçek kullanımıyla tasvir eder. .”

7) Başlangıçlar - Hıristiyan mitolojisinde meleklerin dokuz safından biri. Kutsal Kitap şöyle der: “Çünkü eminim ki, ne ölüm, ne yaşam, ne melekler, ne yönetimler, ne güçler, ne şimdiki ne de gelecek şeyler... bizi Rabbimiz İsa Mesih'te olan Tanrı'nın sevgisinden ayırmaya yetecektir. (Romalılar 8.38). İle
Pseudo-Dionysius'un sınıflandırılması. başlangıçlar, baş melekler ve meleklerle birlikte üçüncü üçlünün parçasıdır. Pseudo-Dionysius diyor ki:
“Göksel Prensliklerin adı, hem tamamen Başlangıçsız Başlangıca yönelmek hem de Prensliğin karakteristiği olarak başkalarına rehberlik etmek için, emreden Güçlere yakışan kutsal düzene uygun olarak Tanrı benzeri komuta etme ve kontrol etme yeteneği anlamına gelir. O, mümkün olduğu kadar yanlış Başlangıç imajını kendine aşılamak vb. ve son olarak, egemen Güçlerin refahındaki yüce üstünlüğünü ifade etme yeteneği..., Prensliklerin müjdeci düzeni, Başmelekler ve Melekler dönüşümlü olarak insan Hiyerarşileri üzerinde emir verirler, böylece Tanrı'dan tüm Hiyerarşilere lütufla yayılan yükseliş ve Tanrı'ya dönüş, O'nunla iletişim ve birlik iletişim yoluyla başlar ve en kutsal uyumlu düzende akar."

8) Başmelekler - Bu kelime Yunanca kökenlidir ve "baş melekler", "kıdemli melekler" olarak tercüme edilir. “Başmelekler” terimi ilk kez Hristiyanlık öncesi dönemlerin Yunanca Yahudi edebiyatında (“Enoch Kitabı”nın Yunanca tercümesi 20, 7) başvuruda (“büyük prens”) gibi ifadelerin karşılığı olarak karşımıza çıkmaktadır. Eski Ahit metinlerinden Mikail'e (Dan. 12, 1); daha sonra bu terim Yeni Ahit yazarları (Yahuda 9; 1 Selanikliler 4, 16) ve daha sonra Hıristiyan literatürü tarafından algılanmaktadır. Hıristiyan göksel hiyerarşisine göre onlar doğrudan meleklerin üstünde yer alırlar. Dini geleneğin yedi baş meleği vardır. Asıl olan burada Başmelek Mikail(Yunanca "yüce askeri lider") - Şeytan'a karşı evrensel savaşlarında melekler ve insanlar ordularının lideri. Michael'ın silahı alevli bir kılıçtır.
Başmelek Cebrail En çok İsa Mesih'in doğumunun Meryem Ana'ya Müjdesine katılımıyla tanınır. Dünyanın gizli sırlarının habercisi olarak, çiçekli bir dalla, bir aynayla (yansıma aynı zamanda bir bilgi yoludur) ve bazen bir lambanın içindeki bir mumla - gizli bir kutsallığın aynı sembolü - tasvir edilir.
Başmelek Raphael, acı çekenlerin göksel şifacısı ve tesellicisi olarak bilinir.
Diğer dört başmelekten daha az bahsediliyor.
Uriel, kendilerini bilime ve sanata adayanların koruyucu azizi olan göksel ateştir.
Salafiel, dua ilhamının ilişkilendirildiği yüce hizmetkarın adıdır. İkonalarda elleri göğsünde çapraz olarak katlanmış, dua eder bir pozda tasvir edilmiştir.
Başmelek Yehudiel münzevileri kutsar ve onları kötülüğün güçlerinden korur. Sağ elinde bereketin sembolü olan altın bir taç, sol elinde ise düşmanları uzaklaştıran bir bela vardır.
Barachiel'e, başta çiftçiler olmak üzere sıradan işçilere cennetsel bereketleri dağıtma rolü verilmiştir. Pembe çiçeklerle tasvir edilmiştir.
Eski Ahit efsanesi ayrıca yedi göksel başmelekten de söz eder. Onların eski İran paralelliği - Amesha Spenta'nın (“ölümsüz azizler”) yedi iyi ruhu Vedaların mitolojisiyle bir yazışma buluyor. Bu, yedi baş melek doktrininin Hint-Avrupa kökenlerine işaret eder; bu da, insanların hem ilahi hem de dünyevi varlığın yedi katmanlı yapıları hakkındaki en eski fikirleriyle ilişkilidir.

9) “Melek” kavramını ifade eden Yunanca ve İbranice kelimeler “elçi” anlamına gelmektedir. Melekler İncil metinlerinde sıklıkla bu rolü oynamıştır, ancak yazarları sıklıkla bu terime başka bir anlam verirler. Melekler Allah'ın maddi olmayan yardımcılarıdır. Kanatları olan ve başlarının etrafında bir ışık halesi olan insanlar olarak görünürler. Genellikle Yahudi, Hıristiyan ve Müslüman dini metinlerinde adı geçer. Melekler insan görünümündedir, "yalnızca kanatları vardır ve beyaz elbiseler giyerler: Tanrı onları taştan yarattı"; melekler ve yüksek melekler - kadınlar, melekler - erkekler veya çocuklar)<Иваницкий, 1890>.
İyi ve kötü melekler, Tanrı'nın ya da şeytanın habercileri, Vahiy kitabında anlatılan kesin bir savaşta bir araya gelirler. Melekler sıradan insanlar, peygamberler, ilham veren iyi işler, her türlü mesajın veya akıl hocalarının doğaüstü taşıyıcıları ve hatta İsrailoğullarına Mısır'dan göçleri sırasında rehberlik eden rüzgarlar, bulut sütunları veya ateş gibi kişisel olmayan güçler olabilir. Veba ve vebaya kötü melekler denir. Aziz Pavlus hastalığını "Şeytan'ın habercisi" olarak adlandırır. İlham, ani dürtüler, ilahi takdir gibi diğer birçok olgu da meleklere atfedilir.
Görünmez ve ölümsüz. Kilisenin öğretilerine göre melekler, yaratıldıkları günden itibaren ölümsüz, cinsiyetsiz, görünmez ruhlardır. Eski Ahit'te Tanrı'nın "Ev sahiplerinin Rabbi" tanımından çıkan birçok melek vardır. Tüm göksel ordunun melekleri ve başmeleklerinden oluşan bir hiyerarşi oluştururlar. İlk kilise, meleklerin dokuz türünü veya "tarikatını" açıkça ayırt ediyordu.
Melekler, Tanrı ile halkı arasında aracı olarak hizmet ediyorlardı. Eski Ahit hiç kimsenin Tanrı'yı göremeyeceğini ve yaşayamayacağını söyler, bu nedenle Yüce Allah ile insan arasındaki doğrudan iletişim genellikle bir melekle iletişim olarak tasvir edilir. İbrahim'in İshak'ı kurban etmesini engelleyen melekti. Tanrı'nın sesi duyulmasına rağmen Musa yanan bir çalının içinde bir melek gördü. İsrailoğullarına Mısır'dan çıkışları sırasında bir melek önderlik etti. Zaman zaman İncil'deki melekler, Sodom ve Gomora'nın korkunç yıkımından önce Lut'a gelen melekler gibi, gerçek doğaları ortaya çıkana kadar tıpkı ölümlüler gibi görünürler.
İsimsiz ruhlar. Kutsal Yazılarda başka meleklerden de söz edilir; örneğin Adem'in Cennet'e dönüş yolunu tıkayan ateşli kılıcı olan bir ruh; gök gürültüsü ve şimşek şeklinde tasvir edilen, eski Yahudilerin fırtına tanrısına olan inancını hatırlatan melek ve seraphim; Petrus'u mucizevi bir şekilde hapisten kurtaran Tanrı'nın habercisi ve ayrıca İşaya'nın göksel avluyla ilgili vizyonunda görünen melekler: “Rab'bi yüksek ve yükseltilmiş bir taht üzerinde otururken ve kaftanının eteklerini gördüm. tüm tapınağı doldurdu. Seraphim O'nun çevresinde duruyordu; her birinin altı kanadı vardır; İkisiyle yüzünü, ikisiyle ayaklarını kapattı, ikisiyle de uçtu.”
İncil'in sayfalarında birçok kez melekler görülür. Böylece bir melek korosu İsa'nın doğuşunu duyurdu. Başmelek Mikail, kötü güçlere karşı savaşta büyük bir göksel orduya komuta ediyordu. Eski ve Yeni Ahit'te özel isme sahip olan tek melekler Mikhail ve Gabriel Meryem'e İsa'nın doğum haberini getiren. Çoğu melek, bir ruhun adını açıklamanın onun gücünü azalttığı yönündeki yaygın inancı yansıtarak kendilerine isim vermeyi reddetti.

İnsanları Kendi suretinde ve benzerliğinde yaratan Rab, onların hayatlarına Cennetsel Krallığın doğasında var olan birçok unsuru kattı. Bunlardan biri, hem insan toplumunun hem de melekler dünyasının - Tanrı'nın Tahtı'nı çevreleyen bedensiz güçlerin - doğasında var olan hiyerarşidir. Her birinin konumu, gerçekleştirdiği görevin önemine bağlıdır. Makalemizde Hıristiyan dininde kaç tane melek rütbesi olduğu ve her birinin özelliklerinin neler olduğu ele alınacaktır.

Tanrının elçisi

Melek rütbeleri hakkında konuşmaya başlamadan ve aralarındaki farkları takip etmeden önce, meleklerin kim olduğu ve mevcut dünya düzeninde rollerinin ne olduğu üzerinde durmalıyız. Yunancadan bize gelen bu kelimenin kendisi “haberci” veya “haberci” olarak çevrilmektedir.

Tüm İbrahimi dinlerde, yani Patrik İbrahim'in Tanrı ile yaptığı birliği tanıyanlarda ve bu Hıristiyanlık, İslam ve Yahudilik'te, melek cisimsiz bir varlık olarak sunulur, ancak aynı zamanda akla, iradeye ve bilinçli seçime sahip olarak sunulur. Tanrı'ya hizmet etmenin yolu. Görsel sanatlarda meleklere, kanatlara sahip antropoform (insan görünümlü) yaratıkların görünümü verilmesi geleneği olmuştur.

melekler ve seytanlar

Kutsal Yazılara göre melekler, Tanrı tarafından görünür dünyayı yaratmadan önce yaratılmış ve içlerinde yalnızca iyi bir başlangıç taşımışlardır. Ancak daha sonra bazıları gururla Yaratıcılarından uzaklaştı ve bunun için Cennetten kovuldular. Gerçek amaçlarını hatırlayarak Rab'be sadık kalanlar (iblislerin aksine bunlara genellikle "parlak melekler" denir - "karanlığın melekleri"), O'nun sadık hizmetkarları oldular. Bu karşıt grupların her birinde belirli bir meleksel rütbe hiyerarşisi vardır.

Bilinmeyen bir ilahiyatçının öğretileri

Ruhani güçlerin, Tanrı'nın Tahtı'na giden hiyerarşik merdivenin şu veya bu düzeyine uygunluğu, geçmiş yüzyılların birçok önde gelen ilahiyatçısının inceleme konusu olmuştur. Hıristiyanlıkta, yazarı 5. ve 6. yüzyılların başında yaşayan ve Pseudo-Dionysius adıyla tarihe geçen bilinmeyen bir ilahiyatçının yaptığı sınıflandırmaya göre meleklerin rütbelerinin dağıtılması gelenekseldir. Areopagit. Eserlerinin uzun süre yanlışlıkla 1. yüzyılın Yunan filozofu ve düşünürü, efsaneye göre Havari Pavlus'un öğrencisi olan Areopagite Dionysius'a atfedilmesi nedeniyle alışılmadık bir isim aldı.

Yazarın Kutsal Yazıların metinlerine dayandığı Pseudo-Dionysius tarafından önerilen sistemden, tüm ışık ruhları dünyasının üç gruba veya üçlüye bölündüğü ve bunların her birinin sırasıyla üç özel gruptan oluştuğu sonucu çıkar. Tanrı'nın bedensiz hizmetkarlarının türleri. Melek rütbeleri yazar tarafından her birinin anlamını gösteren katı bir hiyerarşiyle dağıtılmıştır.

Sonraki yüzyılların önde gelen ilahiyatçılarının çoğunun güvendiği eserine "Göksel Hiyerarşi Üzerine İnceleme" adı verildi ve burada önerilen sistem "Meleklerin Dokuz Düzeni" olarak bilinmeye başlandı. İçinde önerilen sisteme dayanarak, bugün melek rütbelerinin tüm hiyerarşisi Ortodokslukta ve Hıristiyanlığın çoğu Batı yönünde inşa edilmiştir. Neredeyse bir buçuk bin yıldır baskın olmaya devam ediyor.

Eterik güçlerin daha yüksek rütbeleri

Bu öğretiye göre, dokuz melek sırasının en üst seviyesi, yüksek melekler, melekler ve tahtlar adı verilen ruhlar tarafından işgal edilmiştir. Serafimler, Tanrı'ya en yakın olanlar olarak kabul edilir. Eski Ahit peygamberi İşaya onları ateşli figürlere benzetiyor ve bu da İbranice'den "ateşli" olarak tercüme edilen bu kelimenin kökenini açıklıyor.

Meleklerin en yüksek rütbesini oluşturan yüksek melekleri, melekler takip eder. Onlar, insan ırkının Tanrı'nın önündeki ana şefaatçileri ve ölenlerin ruhlarının kurtuluşu için dua kitaplarıdır. Bu nedenle İbraniceden “şefaatçi” olarak tercüme edilen bir isimleri vardır. Kutsal gelenek onların Cennetsel Bilgi Kitabının koruyucuları olduklarını, dünyadaki her şey hakkında insan zihninin içeremeyeceği kadar kapsamlı bilgiye sahip olduklarını anlatır. Onların en önemli özelliği, Allah'ın bilgisini ve vizyonunu kazanma yolunda insanlara yardım etme yeteneğidir.

Dünyevi yöneticilerin göksel desteği

Ve son olarak, en yüksek üçlüye dahil olan başka bir melek rütbesi - tahtlar. Bu bedensiz ruhlar grubunun adı, dünyevi yöneticileri desteklemek ve halkları üzerinde adil yargılama yapmalarına yardımcı olmak için Tanrı'nın lütfunu vermiş olanların kendileri olmasından kaynaklanmaktadır. Ek olarak, tahtların özelliği, Yaratıcının, insan toplumunun ilerleyeceği ve gelişeceği yolların bilgisini onlara yerleştirmekten memnuniyet duymasıdır.

Tahtların hiçbir zaman insani çatışmalara karışmadığı, ancak aynı zamanda bize yakın olduğu, manevi içgörü kazanmamıza ve Tanrı sevgisiyle dolmamıza yardımcı olduğu genel olarak kabul edilir. İlk en yüksek üçlünün tüm temsilcileri, bir kişiyle doğrudan iletişime geçme yeteneğine sahiptir.

Bilgeliğin taşıyıcıları ve iyi çabaların yaratıcıları

Orta üçlü meleksel rütbe ─ hakimiyeti tarafından açılır. Bu, Areopagite Pseudo-Dionysius'un sınıflandırmasına göre meleklerin dördüncü derecesidir. Tüm görünür dünyanın yaşamının temelini oluşturan özgürlüğü temsil ederler ve Yaratıcıya olan sınırsız ve samimi sevgilerinin kanıtıdırlar. Tahtlar gibi egemenlikler de dünyevi yöneticilerle sürekli etkileşim halindedir, onlara bilgelik verir ve düşüncelerini yalnızca iyi çabalara yönlendirir.

Buna ek olarak, Tanrı'nın bu hizmetkarları, insanların kendilerini bunaltan tutku dürtülerinin üstesinden gelmesine ve bedenin ayartmalarıyla savaşmasına, onun ruha hakim olmasına izin vermemesine yardımcı olur. Hakimiyetler, hiyerarşik merdivendeki konumu daha düşük olan diğer tüm meleklerin kontrolüne emanet edildikleri için isimlerini almıştır.

Yaratıcının iradesinin uygulayıcıları

Orta üçlünün bir sonraki aşaması kuvvetler tarafından işgal edilmiştir. Pseudo-Dionysius'un incelemesinden, bu kategorinin, yıkılmaz bir ilahi kaleyle donatılmış ve Yaratıcılarının iradesini göz açıp kapayıncaya kadar yerine getirebilen meleklerden oluştuğu bilinmektedir. Onlar, insanlara duaları ve ricaları aracılığıyla verilen Tanrı'nın lütfunun taşıyıcılarıdır.

Rab'bin çocuklarına gösterdiği tüm mucizeler onların doğrudan katılımıyla gerçekleşir. İlahi enerjinin iletkenleri olan güçler, dindar Hıristiyanlara hastalıklardan kurtuluş ve en derin arzularının gerçekleşmesini sağlar. Ayrıca Tanrı'nın seçilmiş oğullarının geleceği görmelerine de yardımcı olurlar. Güçlerin önemli bir özelliği, kişinin ruhunu güçlendirme, ona cesaret verme ve kederi hafifletme yeteneğidir. Bu beşinci hiyerarşik seviyede yer alan melekler sayesinde insanlar hayatlarındaki sorunlarla baş eder ve zorlukların üstesinden gelirler.

Karanlık güçlere karşı savaşçılar

Orta güç üçlüsünü tamamlarlar. Onlara son derece önemli bir görev emanet edilmiştir: Şeytanın hapsedildiği zindanın anahtarlarını saklamak ve onun sayısız ordusunun yoluna engeller koymak. İnsan ırkını şeytani takıntılardan korurlar ve insan ırkının düşmanı tarafından gönderilen ayartmalarla savaşmaya yardımcı olurlar.

Kötülüğün vücut bulmuş hali olan düşmüş meleklere karşı mücadeleyi sürdüren yetkililer, aynı zamanda dindar insanları korur, onları erdemle pekiştirir ve kalplerini Allah sevgisiyle doldurur. Kötü düşünceleri onlardan uzaklaştırma, onları iyi niyetlerle güçlendirme ve ölümden sonra Tanrı'ya hizmet etmeyi başaranları Cennetin Krallığına götürme sorumluluğu onlara emanet edilmiştir.

Ulusların ve krallıkların patronları

Melek rütbelerinin hiyerarşik merdiveninin en alt seviyesinde bedensiz ruhların son üç kategorisi bulunur ve bunların en büyüğü başlangıçlardır. Onlar inancın savunucularından oluşan yenilmez bir lejyonu temsil ediyorlar. İlkeler, geri kalan iki melek kategorisine liderlik etme ve onların çalışmalarını Tanrı'nın iradesini yerine getirmeye yönlendirme konusunda kendilerine verilen görev nedeniyle adını almıştır.

Ayrıca ilkelerin bir başka önemli amacı daha vardır: insanlar arasındaki hiyerarşilerin inşasını yönetmek. Başlangıçtan başka hiçbirinin, dünyevi hükümdarları krallığa görünmez bir şekilde atamadığına ve diğer rütbelerin yöneticilerini kutsadığına inanılıyor. Bu bakımdan Rabbin her kavme bu kategoriden bir meleği gönderdiği, onları sıkıntılardan ve sarsıntılardan korumak için çağırdığı genel kabul görmektedir. Böyle bir yargının temeli, Eski Ahit peygamberi Daniel'in Yahudiye ve Pers krallıklarının melekleri hakkındaki sözleri olabilir; onlar tarafından meshedilen yöneticilerin kişisel zenginlik için değil, Tanrı'nın yüceliğini artırmak için gayretli olmalarını sağlar.

Meleklerin ve başmeleklerin dünyası

Son olarak insanlara en yakın olan son iki grubun temsilcileri ise başmelekler ve meleklerdir. Yunancadan tercüme edilen baş melek kelimesi "büyük haberci" anlamına gelir. Çoğu durumda insanlar Yaratıcının iradesini onun kehanetleri aracılığıyla öğrenirler. Bunun bir örneği Başmelek Cebrail'in Kutsal Meryem Ana'ya getirdiği müjdedir. Başmelekler bazen Rab'bin dikkatli muhafızları haline gelirler. Bu bakımdan Cennet'in girişini alevli bir kılıçla kapatan Başmelek Mikail'i anmak yeterlidir.

Göksel hiyerarşinin en alt sıraları meleklerdir. Ayrıca insanlara en yakın olan ve günlük yaşamda yardımcı olan bedensiz ruhlar olarak da adlandırılabilirler. Kutsal Kilise, vaftiz sırasında Rab'bin her kişiye özel bir koruyucu melek gönderdiğini, onu sonraki yaşamı boyunca manevi düşüşlerden koruduğunu ve eğer meydana gelirse, işlenen günahların ciddiyetine bakılmaksızın ona tövbe yolunda rehberlik ettiğini öğretir. .

Bir insanın manevi dünyasının ne kadar zengin olduğuna, Allah'a olan inancının ne kadar güçlü olduğuna ve yaşam amacının ne olduğuna bağlı olarak bir değil, birden fazla meleğin himayesi altında olabilir, hatta başmeleklerle doğrudan iletişim kurabilir. İnsan ırkının düşmanının, insanları ayartmaktan ve onları Yaratan'a hizmet etmekten alıkoymaktan vazgeçmeyeceğini, bu nedenle meleklerin ve başmeleklerin, kalplerinde iman ateşi yananların yanında kıyamete kadar var olacaklarını unutmamak gerekir. yakar ve onları karanlık güçlerin saldırılarından korur.

Meleklerin emirleri Hıristiyan kültürünün önemli bir parçasıdır. Sonuçta cennette bile katı bir hiyerarşi vardır.

Bu yazımızda melek çinazını anlamanıza yardımcı olacağız.

Meleklerin safları - bunlar nelerdir ve neden ihtiyaç duyulur?

Tanrı'nın krallığı herhangi bir organizasyon gibidir. Bu sözler size küfür gibi geliyorsa, insanların toplum yapısını nereden aldıklarını bir düşünün? Tanrı insanı kendi suretinde ve benzerliğinde yarattı; bu, hiyerarşiyi bize devrettiği anlamına gelir. Ayrıca Başmelek Mikail'in Başmelek yani göksel ordunun başkomutanı unvanını taşıdığını da hatırlayalım. Bu tek başına meleklerin saflarının gerçekten var olduğunu söyleyebilir.

Antik simge Göksel ordunun lideri Başmelek Aziz Mikail'in görüntüsü. Rusya XIX yüzyıl.

Ne için yaratılmışlar? Her organizasyonda olduğu gibi cennette de bir emir komuta zinciri olmalıdır. O olmazsa örgütte düzensizlik ve anarşi hakim olur. Ve melek Lucifer tam da itaat etmeyi reddettiği için kovuldu. Ve unutmayalım ki, meleklerin her birinin tabiri caizse kendine ait faaliyet alanı vardır. Dolayısıyla açık bir hiyerarşi olmadan böyle bir yapıda düzen kurmak imkansızdır. Genel olarak dokuz melek kademesi, göksel krallığı mümkün olduğu kadar etkili bir şekilde yönetmek için Tanrı tarafından tam olarak yaratılmıştır.

Yaratıcı, doğal olarak sınırsız güç ve olanaklarla donatılmıştır; aksi takdirde tüm dünyayı nasıl yaratabilirdi? Ancak şunu anlamalısınız ki o bile bazen başka bir sorunla ilgilenebilmek için bir sorundan kaçmak zorunda kalıyor. Üstelik gerçek dünya, bir tanrının doğrudan müdahalesine dayanamayacak kadar kırılgandır. Tanrı'nın Sesi olan Başmelek Cebrail'i unutmayalım. Sonuçta, eğer Yaradan bir kişiye doğrudan yönelirse, o zaman o kişi gerçek sesin gücüne dayanamayacak ve ölecektir. Bu yüzden Allah'ın yardıma ihtiyacı var. Aşırı güç kendi sınırlamalarını dayatır.

Dokuz melek rütbesi

Evet, yekpare gibi görünen bu organizasyonun kendi sorunları var. En azından bir keresinde melekler arasında bir çatlak oluşmaya başlamıştı. Ancak bu, birkaç isyancıyı kendi tarafına çekmeyi başaran ilk düşen melek sayesinde oldu. Buradan sorunların temelinde kimsenin sorgulamadığı hiyerarşinin makullüğü olmadığı sonucuna varabiliriz. Sorun şu ki, bu dünyada yalnızca Rab'bin kendisi mükemmel olabilir. Sevgili çocukları Adem ve Havva bile Yılanın ayartmalarına yenik düştüler. Evet, onlara tanınan seçme özgürlüğünde indirim yapabilirsiniz. Ama eğer ruhları tamamen temiz olsaydı, Düşmanın pohpohlayıcı konuşmaları bu kadar yıkıcı bir etki yaratmazdı.

Yukarıdakilerin hepsini özetlersek, Cennette hiyerarşinin olmadığı ortaya çıkar. Her şey insanlar gibidir. Ama bu şaşırtıcı mı olmalı? Olası olmayan. Herhangi bir organizasyon, tabiri caizse, insan faktörünü ortadan kaldırmak için tasarlanmıştır. Bizim durumumuzda - melek gibi. Her zaman işe yaramıyor, ama başka türlü nasıl olabilir? Tanrı gibi mükemmel bir varlığın bile hataları olabilir.

Göksel hiyerarşinin 9 melek kademesi

Hıristiyan dininde kaç tane melek rütbesinin bulunduğunu zaten konuşmuştuk. 9 melek rütbesi vardır. Şimdi konunun özüne inelim; meleklerin rütbeleri ve isimleri nelerdir? Hikayenin, rütbelerin melek üçlüsüne bölünmüş olduğu gerçeğiyle başlaması gerekiyor. Bir nedenden dolayı yaratıldılar - her üçlü belirli bir grup meleği birleştiriyor. Birincisi doğrudan Rabbine yakın olanlardır. İkincisi, evrenin ve dünya hakimiyetinin ilahi temelini vurgulamaktadır. Üçüncüsü insanlığa doğrudan yakın olanlardır. Her birine daha ayrıntılı olarak bakalım.

Ortodokslukta melek rütbeleri

İlk üçlü yüksek melekler, melekler ve tahtlardan oluşur. Seraphim, Tanrı'ya en yakın yaratıklardır. Bu altı kanatlı canlılar sürekli hareket halinde yaşarlar. Genellikle ölümlülerin ruhlarında yaşam ateşini de yakabilen ilham perileriyle karıştırılırlar. Ancak aynı zamanda seraphim, bir insanı ısısıyla yakabilir. Cherubimler koruyucu meleklerdir. Adem ile Havva'nın kovulmasından sonra ortaya çıkan hayat ağacını koruyanlar onlardır. Büyük Güvensizliğin ilk temsilcileri, çünkü Sürgünden önce ağacın korunmasına gerek yoktu. Tahtlar iç mekanın bir parçası değil. Onlar ilk üçlünün üçüncü sırasıdır ve onlara genellikle Bilgeliğin Aynaları denir. İlahi takdiri yansıtırlar ve onların yardımıyla göksel ruhlar geleceği tahmin edebilir.

İkinci üçlü güçler, tahakkümler ve otoritelerden oluşur. Güçler, ilahi gücün bir parçasını ölümlülere aktarmakla meşgul. Zor zamanlarda, tabiri caizse, umutsuzluğa kapılmamak için kafanızı kaldırmanıza yardımcı olurlar. Hakimiyetler - melek hiyerarşisindeki orta sıra, özgürlük ve bağımsızlık arzusunu kişileştirir, insanlara kendilerini eşitsizlikten uzaklaştırma arzusunu aktarır. Yetkililer ikinci üçlüyü kapatan rütbedir. Bazı metinler, örneğin İnciller, yetkililerin hem iyiliğin yardımcıları hem de kötülüğün köleleri olabileceğini söylüyor. İnsan dünyasında ilahi gücün tezahürlerini gerçekleştirirler.

Üçüncü üçlü hiyerarşi merdivenini tamamlar. İlkeleri, baş melekleri ve melekleri içerir. İlkeler, insan Hiyerarşilerini yöneten melek rütbesidir. Hükümdarların atanmasının onların izniyle olduğuna dair bir versiyon var. Başmelekler, melekleri kendileri kontrol eden kıdemli meleklerdir. Örnek olarak, melek ordusunun başı olan Başmelek Mikail Başmelek. Melekler insanların hayatlarına en çok karışanlardır. Tanrı'dan mesajlar getiriyorlar, O'nun adına savaşıyorlar, O'na şeref ve şeref veriyorlar.

Bunların hepsi Hıristiyan dininde var olan meleksel emirlerdir. Farklı yorumlarda 9'dan 11'e kadar farklı sayılar olabilir. Ancak en güvenilir olanı Areopagite'nin Dionysius'un eserlerinde bahsedilendir. 5. yüzyılın sonu veya 6. yüzyılın başlarında yazılmıştır. Bu, amacı göksel varlıkların yaşamlarına açıklık getirmek olan bir araştırma metinleri koleksiyonudur. İlahiyatçı kendisine zor sorular sordu ve bunları olabildiğince açık bir şekilde cevaplamaya çalıştı. O yaptı. Bu başarının anahtarı araştırmacının maneviyatı ve en güçlü düşünce gücüydü. Sırf kendisinin ve bizim merakımızı gidermek için birçok metin okudu. İlahiyatçının kendisinden önce yazılan her şeyi basitçe özetlediğini söyleyebiliriz. Ve bu doğrudur, ancak kısmen. Bu kadar basit görünen bir iş bile devasa çabalar gerektiriyordu.

Ortodokslukta melek rütbeleri

Ortodoks ve Katolik kültürü arasında fark vardır. Ayrıca melek rütbelerine atanan rollere de değindi. Evet genel olarak bakarsanız farklar çok çarpıcı olmayacaktır. Yine de mezhepleri farklı olsa da aynı dindendirler. Ortodokslukta melek rütbeleri nasıl farklıdır?

Francesco Botticini'nin "Varsayım" adlı eserinde 9 melek tarikatının tamamı tasvir edilmiştir.

Öncelikle Ortodoks dininde üçlü yoktur. Burada dereceler var. Ayrıca üç tane var ve bunlara Yüksek, Orta, Aşağı deniyor. İlahi tahttan “mesafeleri” bakımından birbirlerinden farklıdırlar. Bu hiçbir şekilde Tanrı'nın Alt dereceyi Yüksek Dereceden daha az sevdiği anlamına gelmez. Tabii ki değil. Sadece eğer birincisi insanlarla doğrudan temas halindeyse, Tanrı'nın iradesini yerine getiriyorsa, o zaman ölümlüler ikinciyi neredeyse hiç görmezler.

Bir sonraki büyük fark kişiselleştirme derecesidir. Ortodokslukta bireysel melek kişilikleri daha sık görülür. Onlara şefaatçi ve koruyucu olarak şeref verilmiştir. Bu Katoliklikte çok daha az sıklıkla olur. Her ne kadar burada Katolikler gibi 9 melek, 9 sıra melek var. Her iki inanç da aynı metinleri kullanmıştır ve küçük farklılıklar farklı yorumlara bağlanabilir. Örneğin melek melekleri vesayetten ziyade bilgeliği temsil eder. Onlar en yüksek manevi bilgeliğe sahiptirler ve onu kullanabilirler. Elbette iyilik için, hemcinslerine Rab'bin şu veya bu emrini en iyi nasıl yerine getireceklerini söyleyerek.

Son derece, alt melek rütbesi, bunların tanımı ve anlamı üzerinde duralım. Ortodokslukta en fazla ilgi onlara verilir çünkü insanlara daha sık gösterilirler. Bazı yüksek baş meleklere Mikail, Cebrail, Raphael gibi isimler verilir. Sıradan melekler insanlarla en yakın iletişim halindedirler, hatta kişisel vasiler ve şefaatçiler haline gelirler. Koruyucu melekler her ölümlünün velayetini alır, ona talimat verir ve yardım eder, onu Tanrı'nın Planı'nın, sözde Büyük Plan'ın yoluna doğru iter.

Melekler görünmez ve ölümsüzdür ama en az insan ruhu kadar görünmez ve ölümsüzdür. Yani Allah'ın onlara bu refahı bahşettiği ölçüde. Ortodokslukta melekler iki unsurla ilişkilendirilir: ateş ve hava. Ateşle günahkarları temizler, ilahi gazap ve intikam getirirler. Ve rüzgar gibidirler çünkü en yüksek iradeyi mümkün olduğu kadar çabuk gerçekleştirmek için dünya üzerinde büyük bir hızla taşınırlar.

Melek rütbeleri göksel krallığın önemli bir parçasıdır çünkü onlar olmadan düzen ve disiplin olmaz. İlahi özlerin hiyerarşisinin nasıl işlediği onların yardımıyla netleşiyor. İnsanlık kendi toplumunun nasıl çalışması gerektiğine dair anlayışı onlardan edindi.

Genel olarak, herhangi bir kişinin hayatı, onun üzerinde büyük bir etkiye sahip olan ince dünya tarafından belirlenir. Eski zamanlarda herkes fiziksel düzlemi belirleyenin ince dünya olduğunu biliyordu. Şu anda çok az kişi bunu hatırlıyor ve bu yönde düşünmek istiyor. Ve bu da hayatın çok önemli bir yönü, çünkü hayatta bize yardım eden varlıklar olduğu gibi, bizi yoldan çıkarmaya, hatta bazen yok etmeye çalışanlar da var.

Göksel Melekler

9 dereceli meleğin tamamını görmek için Botticini’nin “Varsayım”ına dikkat etmelisiniz. Üzerinde üç adet üçlü melek bulunmaktadır. Tanrı, görünür ve fiziksel dünyamızı yaratmadan önce göksel, ruhsal güçleri yarattı ve onlara melekler adını verdi. Yaratıcı ile insanlar arasında aracılık rolü oynamaya başlayanlar onlardı. Bu kelimenin İbranice'den çevirisi kelimenin tam anlamıyla Yunanca'dan "haberci" gibi geliyor - "haberci".

Meleklere, özgür iradeye ve büyük güce sahip ruhani varlıklar denir. Eski ve Yeni Ahit'teki bilgilere göre, Melek Hiyerarşisinde basamaklar adı verilen belirli melek rütbeleri vardır. Çoğu Yahudi ve Hıristiyan ilahiyatçı bu rütbelerin birleşik bir sınıflandırmasını oluşturmaya çalışıyordu. Şu anda en yaygın olanı, beşinci yüzyılda oluşturulan ve "Meleklerin dokuz sırası" olarak adlandırılan melek hiyerarşisidir.

Dokuz sıra

Bu sistemden üç üçlünün olduğu sonucu çıkar. İlki veya en yükseği Seraphim ve Cherubim'in yanı sıra Tahtları da içeriyordu. Orta üçlü, Hakimiyet, Güç ve Otoritenin meleksel düzenlerini içerir. Ve en düşük kastlarda Beylikler, Başmelekler ve Melekler bulunur.

Serafim

En yüksek melek rütbesini işgal edenler olarak adlandırılabilecek olanın Tanrı'ya en yakın olan Seraphim olduğuna inanılıyor. İncil'de Yeşaya peygamberin onların gelişine şahit olduğu yazılıdır. Bunları ateşli figürlerle karşılaştırdı, dolayısıyla bu kelimenin İbranice çevirisi "Ateşli" anlamına geliyor.

Kerubiler

Melek hiyerarşisinde Seraphim'i takip eden bu kasttır. Temel amaçları insan ırkı için şefaat etmek ve Tanrı'nın önünde ruhlar için dua etmektir. Ayrıca hatıra görevi gördüklerine ve Cennetsel Bilgi Kitabının koruyucuları olduklarına inanılıyor. Kerubimlerin bilgisi, yaratılmış bir varlığın bilebileceği her şeye uzanır. İbranice'den tercüme edilen melek, şefaatçi anlamına gelir.

Onların gücünde Tanrı'nın gizemleri ve bilgeliğinin derinliği vardır. Bu özel melekler sınıfının, aralarında en aydınlanmış olan olduğuna inanılıyor. İnsanı Tanrı'nın bilgisine ve vizyonuna açmak onların sorumluluğundadır. Seraphim ve Cherubim, ilk üçlünün üçüncü temsilcileriyle birlikte insanlarla etkileşime giriyor.

Tahtlar

Onların konumu, oturan Tanrı'nın huzurundadır. Onlara Tanrı taşıyan denir, ancak kelimenin tam anlamıyla değil, içlerindeki iyilik nedeniyle ve Tanrı'nın Oğlu'na sadakatle hizmet ettikleri için. Ayrıca bunların içinde evrimsel bilgiler de gizlidir. Temel olarak, Tanrı'nın adaletini yerine getiren ve dünyevi otoritelerin halklarını adil bir şekilde yargılamasına yardımcı olanlar onlardır.

Ortaçağ mistiği Jan van Ruijsbroeck'e göre, en yüksek üçlünün temsilcileri hiçbir koşulda insan çatışmalarına müdahale etmiyor. Ama aynı zamanda içgörü anlarında, Tanrı sevgisinde ve dünya bilgisinde insanlara yakındırlar. İnsanların kalplerine en yüksek sevgiyi getirebileceklerine inanılıyor.

Hakimiyetler

İkinci üçlünün melek rütbeleri Dominyonlarla başlar. Beşinci sıradaki melekler olan Dominyonlar, Evrenin günlük işleyişini sağlayan özgür iradeye sahiptir. Ayrıca hiyerarşide daha alt sıralarda yer alan melekleri de kontrol ederler. Tamamen özgür oldukları için Yaradan’a olan sevgileri tarafsız ve samimidir. Toprak sahibi olurken ve insanları yönetirken bilgece ve adil davranmaları için dünyevi hükümdarlara ve yöneticilere güç verenler onlardır. Buna ek olarak, duyguları nasıl kontrol edeceklerini, onları gereksiz tutku ve şehvet dürtülerinden korumayı ve bedeni ruha köleleştirmeyi öğretebilirler, böylece kişinin iradesini kontrol etmek ve çeşitli ayartmalara boyun eğmemek mümkün olur.

Güçler

Bu melekler sınıfı İlahi güçle doludur; onlar, Tanrı'nın gücünü ve kudretini gösteren anlık iradesini yerine getirme gücüne sahiptirler. Onlar, Tanrı'nın mucizelerini yaratan ve bir kişiye lütuf verebilen, onun yardımıyla neyin geleceğini görebilen veya dünyevi hastalıkları iyileştirebilen kişilerdir.

İnsanın sabrını kuvvetlendirebilir, üzüntüsünü giderebilir, ruhunu kuvvetlendirebilir ve ona hayatın tüm zorlukları ve sorunlarıyla baş edebilmesi için cesaret verebilir.

Yetkililer

Şeytanın kafesinin anahtarlarını korumak ve hiyerarşisini dizginlemek Otoritenin sorumluluğundadır. İblisleri evcilleştirebilir, insan ırkına yönelik saldırıları püskürtebilir ve şeytani ayartmadan kurtarabilirler. Ayrıca onların sorumlulukları arasında iyi insanları manevi amel ve çalışmaları için tasdik etmek, onları korumak ve Tanrı'nın Krallığına olan haklarını muhafaza etmek yer alır. Tüm kötü düşünceleri, tutkuları ve şehveti uzaklaştırmaya, aynı zamanda bir kişinin düşmanlarını uzaklaştırmaya ve kendi içindeki şeytanı yenmeye yardımcı olan onlardır. Kişisel seviyeyi düşünürsek, melekler iyilik ve kötülük savaşında kişiye yardım eder. Ve insan öldüğünde, onun ruhuna eşlik ederler ve onun yoldan çıkmamasına yardım ederler.

Başlangıçlar

Bunların arasında amacı dini korumak olan meleklerden oluşan bir lejyon da vardır. İsimleri, alt melek rütbelerine rehberlik etmelerinden kaynaklanmaktadır, Tanrı'nın hoşuna giden eylemler yapmalarına yardımcı olan onlardır. Ayrıca görevleri evrene hükmetmek ve Allah'ın yarattığı her şeyi korumaktır. Bazı rivayetlere göre her milletin ve her hükümdarın, kendisini kötülüklerden koruması için çağrılan bir meleği vardır. Daniel Peygamber, Pers ve Yahudiye krallıklarının Meleklerinin, tahta çıkan tüm yöneticilerin zenginleşme ve yücelik için değil, Tanrı'nın yüceliğini yaymak ve arttırmak için çabalamalarını ve böylece halklarının ihtiyaçlarına hizmet ederek fayda sağlamalarını sağladıklarını söyledi.

Başmelekler

Başmelek büyük bir müjdecidir. Ana görevi, kehanetleri keşfetmek, Yaratıcının iradesini anlamak ve bilmektir. Onlar bu bilgiyi daha alt kademelere iletmek için üst kademelerden alırlar, onlar da bunu daha sonra insanlara ileteceklerdir. Aziz Gregory Dvoeslov'a göre meleklerin amacı insana olan inancı güçlendirmek ve onun kutsallarını keşfetmektir. İsimleri İncil'de bulunan başmelekler, insanoğlunun en çok tanıdığı meleklerdir.

Melekler

Bu, cennet hiyerarşisinde en alt rütbe ve insana en yakın yaratıktır. İnsanlara yolda rehberlik ederler, günlük yaşamda onların yolundan ayrılmamalarına yardımcı olurlar. Her müminin kendi koruyucu meleği vardır. Her erdemli insanı düşmekten desteklerler, manevi açıdan düşmüş olan herkesi ne kadar günahkar olursa olsun diriltmeye çalışırlar. Bir kişiye her zaman yardım etmeye hazırdırlar, asıl mesele onun bu yardımı kendisinin istemesidir.

Bir kişinin Vaftiz töreninden sonra Koruyucu Meleği'ni aldığına inanılmaktadır. Astını hayatı boyunca talihsizliklerden, sıkıntılardan korumak ve ona yardım etmekle yükümlüdür. Bir kişi karanlık güçler tarafından tehdit ediliyorsa, Koruyucu Meleğe dua etmesi gerekir ve o onlarla savaşmaya yardım edecektir. İnsanın yeryüzündeki görevine göre bir değil birden fazla melekle ilişkilendirilebileceğine inanılmaktadır. Bir kişinin nasıl yaşadığına ve ruhsal olarak ne kadar gelişmiş olduğuna bağlı olarak, yalnızca alt sıralar değil, aynı zamanda çoğu insanın adını bildiği Başmelekler de onunla çalışabilir. Şeytan'ın durmayacağını ve insanları her zaman ayartacağını, dolayısıyla Meleklerin zor zamanlarda her zaman yanlarında olacağını hatırlamakta fayda var. İnsan ancak Allah'ın kanunlarına göre yaşayarak ve ruhsal olarak gelişerek dinin tüm sırlarını öğrenebilir. Bunlar, prensipte, Cennetin dereceleriyle ilgili tüm bilgilerdir.

Meleklerin emirleri Hıristiyan kültürünün önemli bir parçasıdır. Sonuçta cennette bile katı bir hiyerarşi vardır. Bu yazımızda melek çinazını anlamanıza yardımcı olacağız.

Makalede:

Meleklerin safları - bunlar nelerdir ve neden ihtiyaç duyulur?

Tanrı'nın krallığı herhangi bir organizasyon gibidir. Bu sözler size küfür gibi geliyorsa, insanların toplum yapısını nereden aldıklarını bir düşünün? Tanrı insanı kendi suretinde ve benzerliğinde yarattı; bu, hiyerarşiyi bize devrettiği anlamına gelir. Ayrıca ünvanını da taşıdığını unutmayalım. Başmelek yani gök ordusunun başkomutanı. Bu tek başına meleklerin saflarının gerçekten var olduğunu söyleyebilir.

Antik simge Göksel ordunun lideri Başmelek Aziz Mikail'in görüntüsü. Rusya XIX yüzyıl.

Ne için yaratılmışlar? Her organizasyonda olduğu gibi cennette de bir emir komuta zinciri olmalıdır. O olmazsa örgütte düzensizlik ve anarşi hakim olur. Ve tam da itaat etmeyi reddettiği için kovuldu. Ve unutmayalım ki, meleklerin her birinin tabiri caizse kendine ait faaliyet alanı vardır. Dolayısıyla açık bir hiyerarşi olmadan böyle bir yapıda düzen kurmak imkansızdır. Genel olarak dokuz melek kademesi, göksel krallığı mümkün olduğu kadar etkili bir şekilde yönetmek için Tanrı tarafından tam olarak yaratılmıştır.

Yaratıcı, doğal olarak sınırsız güç ve olanaklarla donatılmıştır; aksi takdirde tüm dünyayı nasıl yaratabilirdi? Ancak şunu anlamalısınız ki o bile bazen başka bir sorunla ilgilenebilmek için bir sorundan kaçmak zorunda kalıyor. Üstelik gerçek dünya, bir tanrının doğrudan müdahalesine dayanamayacak kadar kırılgandır. Unutmayalım ki o, Tanrı'nın Sesidir. Sonuçta, eğer Yaradan bir kişiye doğrudan yönelirse, o zaman o kişi gerçek sesin gücüne dayanamayacak ve ölecektir. Bu yüzden Allah'ın yardıma ihtiyacı var. Aşırı güç kendi sınırlamalarını dayatır.

Dokuz melek rütbesi

Evet, yekpare gibi görünen bu organizasyonun kendi sorunları var. En azından bir keresinde melekler arasında bir çatlak oluşmaya başlamıştı. Ancak bu, birkaç isyancıyı kendi tarafına çekmeyi başaran kişi sayesinde oldu. Buradan sorunların temelinde kimsenin sorgulamadığı hiyerarşinin makullüğü olmadığı sonucuna varabiliriz. Sorun şu ki, bu dünyada yalnızca Rab'bin kendisi mükemmel olabilir. Sevgili çocukları Adem ve Havva bile Yılanın ayartmalarına yenik düştüler. Evet, onlara tanınan seçme özgürlüğünde indirim yapabilirsiniz. Ama eğer ruhları tamamen temiz olsaydı, Düşmanın pohpohlayıcı konuşmaları bu kadar yıkıcı bir etki yaratmazdı.

Göksel hiyerarşinin 9 melek kademesi

Hıristiyan dininde kaç tane melek rütbesinin bulunduğunu zaten konuşmuştuk. 9 melek rütbesi vardır. Şimdi konunun özüne inelim; meleklerin rütbeleri ve isimleri nelerdir? Hikayeye rütbelerin bölünmüş olduğu gerçeğiyle başlamanız gerekiyor. üçlüler melekler. Bir nedenden dolayı yaratıldılar - her üçlü belirli bir grup meleği birleştiriyor. Birincisi doğrudan Rabbine yakın olanlardır. İkincisi, evrenin ve dünya hakimiyetinin ilahi temelini vurgulamaktadır. Üçüncüsü insanlığa doğrudan yakın olanlardır. Her birine daha ayrıntılı olarak bakalım.

Ortodokslukta melek rütbeleri

İlk üçlü yüksek melekler, melekler ve tahtlardan oluşur. . Bu altı kanatlı canlılar sürekli hareket halinde yaşarlar. Genellikle ölümlülerin ruhlarında yaşam ateşini de yakabilen ilham perileriyle karıştırılırlar. Ancak aynı zamanda seraphim, bir insanı ısısıyla yakabilir. Cherubimler koruyucu meleklerdir. Adem ile Havva'nın kovulmasından sonra ortaya çıkan hayat ağacını koruyanlar onlardır. Büyük Güvensizliğin ilk temsilcileri, çünkü Sürgünden önce ağacın korunmasına gerek yoktu. Tahtlar iç mekanın bir parçası değil. Onlar ilk üçlünün üçüncü sırasıdır ve onlara genellikle Bilgeliğin Aynaları denir. İlahi takdiri yansıtırlar ve onların yardımıyla göksel ruhlar geleceği tahmin edebilir.

Ortodokslukta melek rütbeleri

Arasında Ortodoks ve Katolik kültür farkı var. Ayrıca melek rütbelerine atanan rollere de değindi. Evet genel olarak bakarsanız farklar çok çarpıcı olmayacaktır. Yine de mezhepleri farklı olsa da aynı dindendirler. Ortodokslukta melek rütbeleri nasıl farklıdır?

Francesco Botticini'nin "Varsayım" adlı eserinde 9 melek tarikatının tamamı tasvir edilmiştir.

Öncelikle Ortodoks dininde üçlü yoktur. Burada dereceler var. Ayrıca üç tane var ve bunlara Yüksek, Orta, Aşağı deniyor. İlahi tahttan “mesafeleri” bakımından birbirlerinden farklıdırlar. Bu hiçbir şekilde Tanrı'nın Alt dereceyi Yüksek Dereceden daha az sevdiği anlamına gelmez. Tabii ki değil. Sadece eğer birincisi insanlarla doğrudan temas halindeyse, Tanrı'nın iradesini yerine getiriyorsa, o zaman ölümlüler ikinciyi neredeyse hiç görmezler.

Bir sonraki büyük fark kişiselleştirme derecesidir. Ortodokslukta bireysel melek kişilikleri daha sık görülür. Onlara şefaatçi ve koruyucu olarak şeref verilmiştir. Bu Katoliklikte çok daha az sıklıkla olur. Her ne kadar burada Katolikler gibi 9 melek, 9 sıra melek var. Her iki inanç da aynı metinleri kullanmıştır ve küçük farklılıklar farklı yorumlara bağlanabilir. örneğin vesayetten ziyade bilgeliği yansıtır. Onlar en yüksek manevi bilgeliğe sahiptirler ve onu kullanabilirler. Elbette iyilik için, hemcinslerine Rab'bin şu veya bu emrini en iyi nasıl yerine getireceklerini söyleyerek.

Son derece, alt melek rütbesi, bunların tanımı ve anlamı üzerinde duralım. Ortodokslukta en fazla ilgi onlara verilir çünkü insanlara daha sık gösterilirler. Bazı yüksek baş meleklere Mikail, Cebrail, Raphael gibi isimler verilir. Sıradan melekler insanlarla en yakın iletişim halindedirler, hatta kişisel vasiler ve şefaatçiler haline gelirler. Her ölümlünün velayetini almak, ona talimat vermek ve yardım etmek, onu Tanrı'nın Planı'nın, sözde Büyük Plan'ın yoluna itmek.