"It yuragi" muammoliligi taniqli sovet yozuvchisi Mixail Bulgakov asarining mohiyatini to'liq o'rganishga imkon beradi. Hikoya 1925 yilda yozilgan. Nima uchun u XX asr boshidagi rus adabiyotining asosiy asarlaridan biri hisoblanadi, keling, buni birgalikda tushunishga harakat qilaylik.

Jasoratli ertak

Muammoli "It yuragi" ushbu asarga duch kelganlarning barchasiga singib ketgan. Uning asl nomi "It yuragi. Dahshatli hikoya" edi. Ammo keyinchalik muallif ikkinchi qism sarlavhani yanada og'irlashtirgan deb qaror qildi.

Hikoyaning birinchi tinglovchilari Nikitinskiy subbotnikida yig'ilgan Bulgakovning do'stlari va tanishlari edi. Hikoya ajoyib taassurot qoldirdi. Ularning barchasi uning jonkuyarligini ta'kidlab, qizg'in muhokama qilishdi. "Itning yuragi" hikoyasining mavzusi poytaxtdagi o'qimishli jamiyat o'rtasida kelgusi oylarda eng ko'p muhokama qilinadigan mavzulardan biriga aylandi. Natijada, u haqida mish-mishlar huquqni muhofaza qilish idoralariga etib bordi. Bulgakovning uyida tintuv o'tkazildi, qo'lyozma musodara qilindi. Uning hayoti davomida u hech qachon nashr etilmagan, faqat qayta qurish yillarida nashr etilgan.

Va bu tushunarli. Axir, u Sovet jamiyatining Oktyabr inqilobi g'alaba qozonganidan so'ng darhol namoyon bo'lgan asosiy muammolarini aks ettirdi. Darhaqiqat, aslida Bulgakov kuchni xudbin va razil odamga aylanadigan itga taqqosladi.

"It yuragi" muammosini tahlil qilar ekan, Rossiyadagi madaniy va tarixiy vaziyat qanday bo'lganidan keyin o'rganish mumkin.Hikoyada Sovet xalqi 1920-yillarning birinchi yarmida duch kelgan barcha muammolarni aks ettiradi.

Hikoyaning markazida U inson gipofizini itga ko'chirish orqali olib boradigan ilmiy tajriba. Natijalar barcha kutilgan natijalardan yuqori. Bir necha kun ichida it odamga aylanadi.

Ushbu ish Bulgakovning mamlakatda sodir bo'layotgan voqealarga munosabati bo'ldi. U tasvirlagan ilmiy tajriba - bu proletar inqilobi va uning oqibatlari to'g'risida aniq va aniq tasvir.

Hikoyada muallif o'quvchi oldida ko'plab muhim savollarni qo'yadi. Inqilob evolyutsiya bilan qanday bog'liq, yangi hukumatning mohiyati va ziyolilar kelajagi qanday? Ammo Bulgakov umumiy siyosiy mavzular bilan cheklanib qolmaydi. U eski va yangi axloq va axloq muammosidan ham xavotirda. U uchun qaysi biri ko'proq odam ekanligini aniqlash muhimdir.

Jamiyatning qarama-qarshi qatlamlari

Bulgakovning "It yuragi" ning muammoli jihati asosan jamiyatning turli qatlamlarining qarama-qarshiligida bo'lib, ular orasidagi o'sha davrdagi bo'shliq ayniqsa keskin sezilgan edi. Ziyolilarni professor, ilm-fan yorituvchisi Filipp Filippovich Preobrajenskiy o'ziga xos xususiyatga ega. Inqilobda tug'ilgan "yangi" odamning vakili - bu uy boshqaruvchisi Shvonder va keyinchalik uning yangi do'sti va targ'ibotchi kommunistik adabiyotning nutqlari ta'sirida bo'lgan Sharikov.

Preobrajenskiyning yordamchisi doktor Bormental uni yaratuvchi deb ataydi, ammo muallifning o'zi boshqacha fikrga ega. U professorga qoyil qolishga tayyor emas.

Evolyutsiya qonunlari

Asosiy da'vo shundaki, Preobrazhenskiy evolyutsiyaning asosiy qonunlariga tajovuz qildi, Xudoning rolini sinab ko'rdi. U odamni o'z qo'li bilan yaratadi, aslida dahshatli tajriba o'tkazadi. Bu erda Bulgakov o'zining asl sarlavhasiga ishora qiladi.

Shuni ta'kidlash kerakki, aynan eksperiment sifatida Bulgakov o'sha paytda mamlakatda sodir bo'layotgan barcha narsani idrok etdi. Bundan tashqari, tajriba ulkan va ayni paytda xavfli. Muallif Preobrajenskiyni inkor etadigan asosiy narsa - bu ijodkorning axloqiy huquqidir. Preobrajenskiy mehribon uysiz itga odamiy odatlarni qo'shib bergandan so'ng, Sharikovni odamlarda bo'lgan barcha dahshatli narsalarning timsoliga aylantirdi. Professor buni qilishga haqli edimi? Bu savol Bulgakovning "Itning yuragi" ning muammolarini tavsiflashi mumkin.

Ilmiy fantastika ma'lumotnomalari

Bulgakovning hikoyasida ko'plab janrlar bir-biriga bog'langan. Ammo eng aniq narsa - fantastika haqida ma'lumot. Ular asarning asosiy badiiy xususiyatidir. Natijada, realizm mutlaqo bema'ni holatga keltiriladi.

Muallifning asosiy tezislaridan biri bu jamiyatni majburan qayta qurish mumkin emasligi. Bundan tashqari, bunday kardinal. Tarix ko'p jihatdan uning haqligini ko'rsatmoqda. Bugungi kunda bolsheviklar tomonidan yo'l qo'yilgan xatolar o'sha davrga bag'ishlangan tarix darsliklarining asosini tashkil etadi.

Odamga aylangan Sharik o'sha davrning o'rtacha xarakterini aks ettiradi. Uning hayotidagi asosiy narsa dushmanlarga nisbatan sinfiy nafratdir. Ya'ni proletariylar burjua bilan dosh berolmaydilar. Vaqt o'tishi bilan bu nafrat boylarga, so'ngra o'qimishli odamlar va oddiy ziyolilarga tarqaladi. Ma'lum bo'lishicha, yangi dunyoning asosi eskirgan hamma narsadir. Shubhasiz, nafratga asoslangan dunyoning kelajagi yo'q edi.

Hokimiyatdagi qullar

Bulgakov o'z mavqeini etkazishga harakat qilmoqda - hokimiyatda qullar. Bu "It yuragi" haqida. Muammo shundaki, ular hech bo'lmaganda minimal ma'lumot va madaniyatni tushunishdan oldin boshqarish huquqini olishdi. Bunday odamlarda Sharikov singari eng qorong'i instinktlar uyg'onadi. Insoniyat ularning oldida kuchsizdir.

Ushbu asarning badiiy xususiyatlari orasida ko'plab uyushmalar va rus va xorijiy klassiklarga havolalarni ta'kidlash lozim. Hikoyaning ekspozitsiyasini tahlil qilish orqali ishning kalitini olish mumkin.

Biz "It yuragi" to'plamida uchraydigan elementlar (bo'ron, qishki sovuq, adashgan it) bizni Blokning "O'n ikki" she'riga murojaat qiladi.

Yoqa kabi ahamiyatsiz detal muhim rol o'ynaydi. Blokning yoqasida burjua yoqasini burnini yashiradi, Bulgakovning yoqasida esa uysiz it Preobrazhenskiyning maqomini belgilaydi, uning oldida och proletar emas, balki xayrixoh ekanligini tushunadi.

Umuman olganda, biz "Itning yuragi" Bulgakovning uning ijodida ham, butun rus adabiyotida ham muhim rol o'ynaydigan ajoyib asari, degan xulosaga kelishimiz mumkin. Avvalo, kontseptsiyaga muvofiq. Ammo uning badiiy xususiyatlari ham, hikoyada ko'tarilgan muammolar ham yuqori bahoga loyiqdir.

Dars - CRC yordamida tadqiqot

"Professor Preobrazhenskiyning xatosi nima?"

(Mixail Bulgakovning "Itning yuragi" hikoyasi asosida)

1 slayd

"It yuragi" qissasi 1925 yilda yozilgan, ammo yozuvchi uni bosma nashrda ko'rmagan. Rossiyada asar faqat 1987 yilda nashr etilgan.

"Achchiq risola hech qanday holatda nashr etilmasligi kerak ", - LB Kamenev ushbu asarni shunday tushungan. Uni qanday tushundingiz?

Talabalarning javoblari (talabalarning ko'pgina javoblari professor Preobrazhenskiy tajribasiga qisqartirildi)

O'qituvchi muammoli savol beradi: «Hikoya oxirida professor Preobrazhenskiy nimani tushundi? Uning xatosi nima? "

Talabalarning turli xil fikrlari muammoli vaziyatga olib keladi, ularni hal qilish jarayonida talabalar ishni chuqurroq anglashadi.

"It yuragi" hikoyasini yaratish tarixi to'g'risida talabalar xabarlari (uyga dastlabki topshiriq)

Hikoya katta tajribaga asoslangan. Bulgakov atrofida sodir bo'lgan barcha narsalar va sotsializm qurilishi deb ataladigan narsa eksperiment sifatida qabul qilingan - bu juda katta va xavfli. Yozuvchi inqilobiy (zo'ravonlik bundan mustasno emas) usullar bilan yangi mukammal jamiyatni yaratishga urinishlarga va yangi, erkin insonni xuddi shu usullar bilan tarbiyalashga o'ta shubha bilan qaradi. Uning uchun bu narsa tabiiy jarayonga shunday aralashish edi, oqibatlari dahshatli bo'lishi mumkin, shu jumladan "eksperimentchilar" ning o'zlari uchun ham. Muallif o'z asarlari bilan o'quvchilarni bu haqda ogohlantiradi.

2 slayd

- "Satira hozirgi hayotni nomukammal deb hisoblaydigan va g'azablangan holda, uni badiiy ravishda qoralashga o'tadigan yozuvchi paydo bo'lganda paydo bo'ladi. Ishonamanki, bunday rassomning yo'li juda va juda qiyin bo'ladi ". (M.A.Bulgakov)

Keling, satira nima ekanligini eslaylik. Satira nimaga qarshi qaratilgan? (Satira - bu komiksning bir turi. Satira mavzusi insonning illatlari. Satiraning manbai umuminsoniy qadriyatlar va hayot haqiqati o'rtasidagi ziddiyatdir).

Mixail Bulgakov qaysi rus satiriklarining an'analarini davom ettirdi? (M.E. Saltykov-Shedrin, N.V. Gogol).

Analitik guruh tadqiqotlari:

1. 20-yillardagi Moskva o'quvchi oldida qanday paydo bo'ladi? Moskvaning kimning ko'zini ko'ramiz? (Itning ko'zi bilan - muallifga yuz berayotgan voqealarga munosabatini "yashirish" va shu bilan birga voqealarni idrok etish va ularni baholash orqali kuzatuvchining tabiatini to'liq ochib berishga imkon beradigan ajralish usuli. Moskva yigitlarga iflos, noqulay, sovuq va g'amgin ko'rinadi. Bu shaharda shamol, qor bo'roni va qor hukmronlik qiladi, g'azablangan odamlar yashaydilar, bor narsalarini ushlab qolish uchun harakat qilishadi, yoki undan ham yaxshiroq - ko'proq narsalarni olish uchun talabalar Matnda o'z taassurotlarini tasdiqlovchi tafsilotlarni topadilar va Moskvada tartibsizlik, parchalanish muhiti bor degan xulosaga kelishadi. , nafrat: hech kim bo'lmagan odam, endi kuch oladi, lekin atrofidagi odamlardan qat'i nazar, uni o'z foydasi uchun ishlatadi (bunga misol "yozuv mashinasi" ning taqdiri).

3 slayd

Professor Preobrazhenskiy bizning oldimizda qanday paydo bo'ladi? Professor nomini tanlash tasodifiymi? Hikoyaning birinchi qismida muallif o'z qahramoni bilan qanday munosabatda? Professorning turmush tarzi va qarashlari haqida nima deyish mumkin?

4 Slayd

Uning axloqiy tamoyillari qanday? Professorning yangi tartibga munosabati mohiyati nimada?

Professor nima maqsadda uysiz itni ko'targan? Nega u eksperimental operatsiya o'tkazmoqda?

Slayd

Sharik sizga qanday ko'rinadi? Professor bilan uchrashuv paytida uni tasvirlab bering. Siz Sharikning qaysi fazilatlarini yoqtirasiz, nimasi yoqmaydi? Sharikda muallif qaysi fazilatlarni ta'kidlaydi? U buni qanday maqsadda qilmoqda? Sharik atrofdagi haqiqatda nimani sezadi va u bunga qanday munosabatda bo'ladi? Professorning uyida Sharik nimani yaxshi ko'radi va nimani yoqtirmaydi? (Birinchi satrlardan o'quvchining "ong oqimi" paydo bo'ladi. Va birinchi satrlardan bu it hayoliy ekanligi ayon bo'ladi. Odamlar tanasi ustidan zo'ravonlik ko'rsatgan it, albatta, qanday qilib nafratlanishni biladi, ammo "matbaa yozuvchisi" unda hamdardlik va rahmdillikni keltirib chiqaradi.

6 slayd (filmni oldindan ko'rish)

Professor Preobrazhenskiy bilan uchrashuv Sharikni o'limdan qutqaradi. Va it uning qulligi va yomonligi haqida bilsa-da, lekin Krakov kolbasasi uchun u "xo'jayinning aqliy mehnati" ga muhabbat va sadoqatini bag'ishlaydi. Sharikda uyg'ongan xizmatkor obsesiflik nafaqat xo'jayinning botinkalarini yalashga tayyorlikda, balki ilgari o't kabi qo'rqqanlardan birining o'tmishdagi xorliklaridan qasos olishga intilishida ham namoyon bo'lmoqda - "proletar chaqirilgan oyog'iga eshik eshigini tishlamoq").

7 slayd

Sharik 16 dekabrdan 23 dekabrgacha o'zgaradimi? Ushbu o'zgarishlarning bosqichlarini ajratib ko'rsatish. Birinchi va ikkinchi qism epizodlarida it va odamning xatti-harakatlarini solishtiring (Sharikov): ism tanlash, tushlik qilish, uy qo'mitasiga tashrif buyurish. Insonda itga o'xshash narsa bormi? Nima uchun? Itdan Sharikovda nima bor, Chugunkindan nima bor? (Birinchi so'zi qaynoq suv bilan kuydirilgan do'konning nomi bo'lgan Sharikov juda tez aroq ichishni, xizmatkorlarga qo'pol munosabatda bo'lishni, o'z bilimsizligini ta'limga qarshi qurolga aylantiradi. Uning ma'naviy ustozi - uy qo'mitasi raisi Shvonder ham bor. Sharikovning martabasi chindan ham ajablanarli - sarson-sargardon. Bu it Sharikovning asosiy xususiyatlaridan biri sifatida namoyon bo'ladi: minnatdorchilik unga mutlaqo begona, aksincha, u o'tmishini bilganlardan qasos oladi. U ulardan farqini isbotlash, o'zini tasdiqlash uchun o'z turidan o'ch oladi. , Sharikovni jasoratlarga ilhomlantirdi (masalan, Preobrazhenskiyning kvartirasini zabt etish uchun), shunchaki uning o'zi keyingi qurbon bo'lishini tushunmaydi.)

Slayd

Sharikovning g'oyaviy ustozi kim? Qaysi ta'sir yomonroq: jismoniy yoki mafkuraviymi? (Har qanday zo'ravonlikni oqlash mumkin emas)

Bulgakov Shvonderga professor Preobrazhenskiyning og'zi orqali qanday kelajakni bashorat qilgan? Ushbu bashorat amalga oshdimi?

slayd

Professor va doktor Bormentalning ota-onalar haqidagi nazariyalarini solishtiring. Qaysi biri va nima uchun u samaraliroq edi? Eksperiment natijalari professor va uning yordamchisiga qanday ta'sir qildi? Hikoya davomida muallifning professorga munosabati o'zgaradimi? Ushbu o'zgarishlar nimaga bog'liq?

10 slayd

Hikoya tugashi bilan professor Preobrazhenskiy nimani tushundi? Uning xatosi nima? Muallif o'quvchini nimadan ogohlantiradi? (Professor Preobrajenskiy odam va jamiyat tabiatiga zo'ravonlik bilan aralashish halokatli natijalarga olib keladi degan xulosaga keladi. "It yuragi" hikoyasida professor xatosini to'g'irlaydi - Sharikov yana itga aylanadi. U o'z taqdiri va o'ziga qoniqadi. Ammo hayotda bunday tajribalar Va Bulgakov bu haqda 1917 yilda mamlakatimizda boshlangan halokatli o'zgarishlarning boshida ogohlantira oldi.

Bulgakov sotsializmni qurish ham eksperiment deb hisoblaydi. Yangi jamiyat zo'ravonlik bilan yaratiladi, unga muallif salbiy munosabatda bo'ladi. Uning uchun bu hamma uchun ayanchli bo'lib chiqadigan voqealarning tabiiy rivojlanishini buzishdir.

Mixail Bulgakovning yorqin kitobining baxtli tugashidan farqli o'laroq, haqiqiy tarixda hamma narsa boshqacha bo'lib chiqdi. 1917 yilgi inqilobdan so'ng SSSRda Shvonders boshchiligidagi ko'plab Sharikovlar hokimiyat tepasiga kelishdi. Tarix va iqtisodiyot qonunlarini bilishdan cheksiz uzoq bo'lgan, o'zlarining proletar kelib chiqishlari bilan faxrlanib, haqiqiy madaniyat va ta'limni mo''tadil "vokal impulslari" bilan almashtirib, bu "boshlarida vayronagarchilik" bilan cheklanganlar o'z mamlakatlarini jahon tarixida hech qachon eshitilmagan ijtimoiy falokatga olib kelishdi. Biz 1917 yildagi qonli tarixiy "operatsiya" ning yaralarini hanuzgacha davolaymiz.

Buyuk diagnostika va bashoratchi M. Bulgakov tarixiy voqealar paytida "Evropada misli ko'rilmagan" ijtimoiy eksperimentning fojiali oqibatlarini - 1919 yil 9-noyabrda yozilgan "Kelajak istiqbollari" maqolasida bashorat qilgan. Maqola quyidagi so'zlar bilan tugaydi:

«O'tmish uchun aql bovar qilmaydigan mehnat, hayotning og'ir qashshoqligi bilan to'lash kerak bo'ladi. Ham majoziy ma'noda, ham to'g'ridan-to'g'ri ma'noda to'lang.

Mart kunlaridagi aqldan ozish uchun, oktyabr kunlaridagi aqldan ozish uchun, o'zini o'zi xoin qilganlar uchun, Brest uchun, pulni bosib chiqarish uchun mashinalardan aqldan ozganligi uchun ... hamma narsa uchun!

Va biz to'laymiz.

Va shundan keyingina, juda kech bo'lganida, biz Versal zallariga qaytishimiz uchun yana to'laqonli bo'lish uchun yana bir narsa yaratishni boshlaymiz.

Ushbu yorug 'kunlarni kim ko'radi?

O yoq! Bizning bolalarimiz, ehtimol va ehtimol nabiralarimiz, chunki tarix ko'lami keng va u o'nlab yillarni individual yillar singari osonlikcha "o'qiydi".

Va biz, baxtsiz bankrotlar darajasida o'layotgan omadsiz avlod vakillari, bolalarimizga:

"To'lang, halol to'lang va ijtimoiy inqilobni abadiy eslang!"

Uy vazifasi

Savolga yozma ravishda javob bering: hikoyaning oxiri nimada?

Darsga tayyorgarlik jarayonida quyidagi materiallar ishlatilgan:

http://900igr.net/kartinki/literatura/Sobache-serdtse/011-M-A.-Bulgakov-1891-1940.html

http://www.bulgakov.ru/dogheart/dh6/

M. Bulgakov "Itning yuragi"

Oldingi "Itning yuragi" - daho tibbiyot olimi Preobrazhenskiyning professorning o'zi va uning yordamchisi Bormental uchun kutilmagan barcha tragikomik natijalar bilan tajribasi. Odamning urug 'bezlari va miyaning gipofiz bezini itga faqat ilmiy maqsadlar uchun ko'chirib o'tkazgan Preobrazhenskiy, hayratda, itdan ... odam oladi. Uysiz To'p, professor va uning yordamchisi oldida bir necha kun ichida xafa bo'lib, har doim hamma och va xafa bo'lib, homosapiensga aylanadi. Va allaqachon o'z tashabbusi bilan u odam ismini oldi: Sharikov poligrafiya poligrafiyasi. Biroq, uning odatlari itlar bo'lib qolaveradi. Va professor, xohlagancha, o'z bilimini olishi kerak.
Filipp Filipovich Preobrazhenskiy nafaqat o'z sohasidagi taniqli mutaxassis. U yuksak madaniyat va mustaqil fikrga ega odam. Va u mart oyidan beri sodir bo'layotgan hamma narsaga juda tanqidiy qaraydi 1917 yil Filipp Filipovichning qarashlari qarashlari bilan juda ko'p o'xshashliklarga ega Bulgakov... U shuningdek, inqilobiy jarayonga shubha bilan qaraydi va shuningdek, barcha zo'ravonliklarga qarshi. Tirik mavjudotlar bilan muomala qilishda iloji bor va zarur bo'lgan yagona usul - aqlli va asossizdir. "Terrorizm haqida hech narsa qilish mumkin emas ..."
Va dunyoni tiklashning inqilobiy nazariyasi va amaliyotini qat'iyan rad etgan bu konservativ professor to'satdan o'zini inqilobchi rolida topadi. Yangi tizim eski "inson materiali" dan yangi odamni yaratishga intiladi. Filipp Filippovich, xuddi u bilan raqobatlashgandek, bundan ham ilgarilab ketadi: u odamni, hatto yuksak madaniyat va axloqni ham itdan yaratmoqchi. "Erkalang, faqat erkalang." Va, albatta, misol bilan.
Natija ma'lum. Ekishga urinishlar Sharikov boshlang'ich madaniy ko'nikmalar uning kuchli qarshiliklariga duch keladi. Va har bir o'tgan kun Sharikov beparvo, tajovuzkor va tobora xavfli bo'lib qolmoqda.
Agar modellashtirish uchun "manba materiali" bo'lsa Poligrafiya Poligrafiya faqat bitta Sharik bor edi, ehtimol professorning tajribasi muvaffaqiyatli o'tgan bo'lar edi. Dastlab Filipp Filippovichning xonadoniga joylashib olgan Sharik, yaqinda uysiz bo'lgan bola sifatida, hali ham bezorilik qilyapti. Ammo oxir-oqibat u butunlay tarbiyalangan uy itiga aylanadi.
Ammo tasodifan inson a'zolari fuqaroning oldiga bordi Sharikov jinoyatchidan. Bundan tashqari, uning rasmiy xarakteristikasida ta'kidlanganidek, yangi, sovet tuzilishi yoki aniqrog'i, juda zaharli Bulgakovning xarakteristikasi parodiyasi:
"Klim Grigorievich Chugunkin, 25 yoshda, yolg'iz. Partiyasiz, hamdard. U 3 marta sud qilindi va oqlandi: birinchi marta dalil yo'qligi sababli, ikkinchi marta kelib chiqishi saqlanib qoldi, uchinchi marta - 15 yil davomida shartli ravishda og'ir mehnat.
"Shartli ravishda" og'ir mehnatga mahkum etilgan "hamdard" - bu haqiqat Preobrazhenskiyning tajribasiga aralashadi.
Bu belgi shunchalik yolg'izmi? Hikoyada uy qo'mitasi raisi Shvonder ham bor. Bunday holda, bu "kadrlar" Bulgakovning xarakteri o'ziga xos xususiyatga ega. U hatto gazetaga maqola yozadi, Engelsni o'qiydi. Umuman olganda, u inqilobiy tartib va \u200b\u200bijtimoiy adolat uchun kurashmoqda. Uy aholisi ham xuddi shunday imtiyozlardan foydalanishlari kerak. Qanday ajoyib olim bo'lmasin Professor Preobrazhenskiy, uning etti xonani egallashi uchun hech narsasi yo'q. U yotoqxonada ovqatlanishi, imtihon xonasida operatsiyalarni bajarishi, u erda quyonlarni kesishi mumkin. Va umuman olganda, uni tenglashtirish vaqti keldi Sharikov, butunlay proletar tipidagi odam.
Professorning o'zi Shvonder bilan iloji boricha yaxshi kurashishga qodir. Ammo orqaga ur Poligrafiya Poligrafiya u qila olmaydi. Shvonder allaqachon egallab olgan Sharikovbarcha professor-o'qituvchilarning harakatlarini o'zlariga xos tarzda falaj qilib, homiylik qiladi va tarbiyalaydi.
Ikki hafta o'tgach itning terisi tushgan Sharikova va u ikki oyoq bilan yurishni boshladi, bu ishtirokchida allaqachon shaxsini tasdiqlovchi hujjat bor. Va nima deyayotganini biladigan Shvonderning so'zlariga ko'ra, hujjat "dunyodagi eng muhim narsa" dir. Yana bir-ikki hafta ichida Sharikov ko'p ham, kam ham emas - hamkasb. Va oddiy emas - Moskva shahrini uysiz hayvonlardan tozalash bo'limi boshlig'i. Ayni paytda, uning tabiati qanday bo'lsa, xuddi o'sha - jinoyatchi jinoyatchiga o'xshaydi .. "O'z mutaxassisligi bo'yicha" ishi haqida uning xabarlari nima: "Kecha mushuklarni bo'g'ib o'ldirishdi".
Ammo bu qanday satira, agar bir necha yil ichida xuddi shu tarzda "bo'g'ib o'ldirilgan" minglab haqiqiy ball ball nuqtalari endi mushuklar emas - odamlar, haqiqiy ishchilar, inqilobdan oldin hech qanday ayblari yo'q edi?!
Preobrazhenskiy va Bormentalular "eng yoqimtoy itni sochlari tik turadigan darajada axlatga aylantirishga" muvaffaq bo'lishganiga ishonch hosil qilib, oxir-oqibat o'z xatosini tuzatdilar.
Ammo haqiqatda uzoq vaqtdan beri amalga oshirilgan tajribalar hech qachon tuzatilmaydi. Hikoyaning birinchi satrlarida aniq Markaziy xalq kengashi Fermer xo'jaliklari... Soya ostida Markaziy Kengashoddiy ovqatning oshxonasi bor, u erda xodimlarga karam sho'rvasi hidlangan jo'xori go'shtidan beriladi, bu erda iflos kepkada oshpaz "mis yuzli o'g'ri" dir. Menejer ham o'g'ri ...
Va bu erda Sharikov.Sun'iy emas, professor - tabiiy ...: “Men endi raisman va qanday qilib aldagan bo'lsam ham, hamma narsa ayol tanasida, saraton bo'yinlarida, Abrau-Dyursoda. Men yoshligimda etarli darajada och bo'lganim uchun, u men bilan bo'ladi va oxirat mavjud emas ".
Bu och it va jinoyatchi o'rtasida xoch emasmi? Va bu endi maxsus ish emas. Yana jiddiyroq narsa. Bu tizim emasmi? Odam och qoldi, u etarlicha xo'rlandi. Va to'satdan, sizga! - mavqe, odamlar ustidan hokimiyat ... Hozir o'z navbatida juda ko'p bo'lgan vasvasalarga qarshi turish osonmi? ..

Boborykin, V.G. "It yuragi" ning oldingi pog'onasida / V.G. Boborykin // Mixail Bulgakov.-1991.-S.61-66

1. Aql va tuyg'u

2. Aql va tuyg'u

Har bir inson o'z hayotida qanday harakat qilishni tanlashga duch keladi: aqlga muvofiq yoki his-tuyg'ular ta'siriga berilib. Va aql va his-tuyg'ular insonning ajralmas qismidir. Agar siz his-tuyg'ularingizga to'liq taslim bo'lsangiz, asossiz tajribalar uchun ko'p vaqt va kuch sarflashingiz va ko'plab xatolarga yo'l qo'yishingiz mumkin, bu esa o'z navbatida har doim ham tuzatib bo'lmayapti. Faqatgina sabablarga ko'ra odamlar o'zlarining insoniyligini yo'qotishi, mensimas va boshqalarga befarq bo'lishlari mumkin. Bunday odamlar oddiy narsalardan xursand bo'lolmaydilar, ularning yaxshi ishlaridan zavqlanishadi. Shuning uchun, mening fikrimcha, har bir insonning maqsadi hissiyotlar diktatsiyasi va aqlning undovlari o'rtasida uyg'unlikni topishdir.

Mening pozitsiyamni qo'llab-quvvatlash uchun men Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanidan bir misol keltirmoqchiman. Asosiy qahramonlardan biri - knyaz Bolkonskiy. Uzoq vaqt davomida u Napoleon singari bo'lishga intiladi. Bu belgi o'zini butunlay aqlga topshirdi, shuning uchun u his-tuyg'ularini hayotiga singib ketishiga yo'l qo'ymadi, shuning uchun u endi oilasiga e'tibor bermadi, faqat qanday qilib qahramonlik qilish haqida o'ylardi, ammo urush paytida yarador bo'lganida, u Ittifoqchilar qo'shinini mag'lub etgan Napoleondan ko'ngli qoladi. Shahzoda barcha ulug'vor orzulari befoyda ekanligini tushunadi. O'sha paytda u his-tuyg'ularni uning hayotiga singib ketishiga imkon beradi, shu tufayli u oilasi unga qanchalik aziz ekanligini, uni qanday sevishini va u holda yashay olmasligini tushunadi. Austerlitz jangidan qaytib, u tug'ruq paytida vafot etgan xotinini allaqachon o'lgan deb topadi. Ayni paytda, u kariyerasida o'tkazgan vaqtining qaytarib bo'lmasligini tushunadi, his-tuyg'ularini ilgari ko'rsatmaganidan afsuslanadi va istaklarini butunlay tark etadi.

Yana bir dalil sifatida men I.S.ning ishini misol tariqasida keltirmoqchiman. Turgenev "Ota va o'g'illar". Bosh qahramon Evgeniy Bazarov o'z hayotini ilm-fanga bag'ishladi. U muhabbat va his-tuyg'ular vaqtni behuda sarflashiga ishonib, aqlga to'liq taslim bo'ldi. Hayotdagi mavqei tufayli u o'zini Kirsanov va uning ota-onasidan begona va kattaroq his qiladi. Garchi u ularni chuqur sevsa ham, uning borligi ularga faqat qayg'u keltiradi. Yevgeniy Bazarov boshqalarga nisbatan xo'rlik bilan munosabatda bo'ldi, his-tuyg'ularini yorib o'tishiga yo'l qo'ymaydi, mayda noldan o'ladi. O'lim yaqinida bo'lganida, qahramon his-tuyg'ularini ochishga imkon beradi, shundan so'ng u ota-onasiga yaqinlashadi va qisqa vaqt ichida bo'lsa-da, xotirjamlikni topadi.

Shunday qilib, insonning asosiy vazifasi aql va tuyg'u o'rtasida uyg'unlikni topishdir. Aqlning ko'rsatmalariga quloq soladigan va his-tuyg'ularni inkor qilmaydigan har bir kishi yorqin ranglar va hissiyotlarga to'yingan, to'laqonli hayot kechirish imkoniyatiga ega bo'ladi.

3. Aql va tuyg'u

Ehtimol, uning hayotidagi har bir kishi nima qilishni qiyin tanlov bilan duch kelgan: aqlga muvofiq yoki his-tuyg'ular ta'siriga berilib ketish. Va aql va his-tuyg'ular insonning ajralmas qismidir. Men har bir inson hayotida uyg'unlik bo'lishi kerak deb hisoblayman. Tuyg'ularga iz qoldirmasdan taslim bo'lishimiz bilan biz ko'plab xatolarga yo'l qo'yishimiz mumkin, bu o'z navbatida har doim ham tuzatib bo'lmaydi. Faqatgina aqlga rioya qilish orqali odamlar asta-sekin o'zlarining insoniyligini yo'qotishi mumkin. Ya'ni, oddiy narsalardan zavqlanish, yaxshi ishlaringizdan zavqlanish. Shuning uchun, mening fikrimcha, har bir insonning maqsadi hissiyotlar diktatsiyasi va aqlning undovlari o'rtasida uyg'unlikni topishdir.

Mening pozitsiyamni qo'llab-quvvatlash uchun men Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanidan bir misol keltirmoqchiman. Asosiy belgilarning biri - knyaz Balkonskiy. Uzoq vaqt davomida u Napoleon singari bo'lishga harakat qildi. Bu belgi aqlga zaxirasiz taslim bo'lgan, shuning uchun u his-tuyg'ularini hayotiga singib ketishiga yo'l qo'ymagan. Shu sababli u endi o'z oilasiga e'tibor bermay, faqat qanday qilib qahramonlik ishini bajarish haqida o'ylardi, ammo jangovar harakatlar paytida yaralanganida, u ittifoqchi qo'shinni mag'lub etgan Napoleondan hafsalasi pir bo'lgan. U shuhrat haqidagi barcha orzulari hayotida ahamiyatsiz va foydasiz bo'lganligini tushunadi. Va o'sha paytda u his-tuyg'ularini hayotiga singib ketishiga imkon beradi, buning natijasida u oilasi qanchalik aziz ekanligini, ularni qanday sevishini va ularsiz yashay olmasligini tushunadi. Austerlitz jangidan uyiga qaytib, u tug'ruq paytida vafot etgan xotinini allaqachon o'lgan deb topadi. Ayni paytda, u karerasida o'tkazgan vaqtining qaytarib bo'lmasligini tushunadi, his-tuyg'ularini ilgari ko'rsatmaganidan afsuslanadi va istaklarini butunlay tark etadi.

Yana bir dalil sifatida men I.S.ning ishini misol tariqasida keltirmoqchiman. Turgenevning "Otalar va o'g'illar". Bosh qahramon Evgeniy Bazarov o'z hayotini ilm-fanga bag'ishladi. U muhabbat va his-tuyg'ular vaqtni behuda sarflashiga ishonib, aqlga to'liq taslim bo'ldi. Hayotdagi mavqei tufayli u o'zini begona va katta yoshli Kirsanov kabi his qiladi va ota-onasiga ularni chuqur sevadi, lekin uning borligi ularga faqat qayg'u keltiradi. Yevgeniy Bazarov boshqalarga xo'rlik bilan munosabatda bo'lib, mayda noldan o'lib, his-tuyg'ularini yorib o'tishiga yo'l qo'ymadi. Ammo o'lim yaqinida, u his-tuyg'ularini ochishga imkon beradi, shundan keyin u ota-onasiga yaqinlashadi va xotirjamlikni topadi.

Insonning asosiy vazifasi aql va tuyg'u o'rtasida uyg'unlikni topishdir. Aqlning nasihatlarini tinglaydigan va shu bilan birga his-tuyg'ularni inkor qilmaydigan har bir kishi to'liq hayot kechirish imkoniyatiga ega bo'ladi.

4. Sezgi va sezgi

Ehtimol, har bir inson hayotida kamida bir marta tanlovga duch keldi: oqilona hukmlar va mantiq asosida harakat qilish yoki his-tuyg'ular ta'siriga berilib, yurak aytganidek harakat qilish. O'ylaymanki, bu vaziyatda siz ham aqlga, ham hissiyotga asoslangan holda qaror qabul qilishingiz kerak. Ya'ni, muvozanatni topish muhimdir. Chunki inson faqat aqlga tayansa, u insoniyligini yo'qotadi va belgilangan maqsadlarga erishish uchun butun hayot mazmuni kamayadi. Va agar u faqat his-tuyg'ular bilan boshqarilsa, unda u nafaqat ahmoqona va shoshilinch qarorlar qabul qilishi, balki o'ziga xos hayvonga aylanishi mumkin va bu bizni undan ajratib turadigan aqlning mavjudligi.

Badiiy adabiyot bu nuqtai nazarning to'g'riligiga meni ishontiradi. Masalan, L.N.ning epik romanida. Tolstoyning "Urush va tinchlik" Natasha Rostova hissiyotlarni boshqarib, hayotida deyarli katta xatoga yo'l qo'ydi. Teatrda janob Kuragin bilan uchrashgan yosh qiz uning odob-axloqi va odob-axloqiga shunchalik qoyil qoldiki, taassurotlarga butunlay berilib, aqlni unutdi. Va Anatol, bu vaziyatdan foydalanib, o'zining g'arazli maqsadlarini ko'zlab, qizni uydan o'g'irlamoqchi bo'lib, shu bilan uning obro'siga putur etkazdi. Ammo tasodif tufayli uning yovuz niyati amalga oshmadi. Asarning ushbu epizodi shoshilinch qarorlar nimaga olib kelishi mumkinligining yorqin namunasidir.

I.S.ning ishida Turgenevning "Ota va o'g'illari" ning bosh qahramoni, aksincha, his-tuyg'ularning har qanday namoyon bo'lishini rad etadi va nigilistdir. Bazarovning so'zlariga ko'ra, qaror qabul qilishda odamni boshqarishi kerak bo'lgan yagona narsa - bu aql. Shuning uchun, hatto qabullarning birida u maftunkor bilan uchrashganda ham, intellektual jihatdan rivojlangan Anna Odintsovadan tashqari, Bazarov unga qiziqishini va hatto uni yoqtirishini tan olishdan bosh tortdi. Ammo shunga qaramay, Eugene u bilan aloqani davom ettirdi, chunki uning kompaniyasi unga yoqdi. Biroz vaqt o'tgach, u hatto unga his-tuyg'ularini tan oldi. Ammo uning hayotiy qarashlarini eslab, u bilan muloqot qilishni to'xtatishga qaror qildi. Ya'ni, o'z ishonchiga sodiq qolish uchun Bazarov haqiqiy baxtni yo'qotadi. Ushbu asar o'quvchini hislar va aql o'rtasidagi muvozanat qanchalik muhimligini anglashga majbur qiladi.

Shunday qilib, xulosa o'zini taklif qiladi: har safar qaror qabul qilishda, odam aql va tuyg'u bilan boshqariladi. Ammo, afsuski, u har doim ham ular o'rtasida muvozanatni topa olmaydi, bu holda uning hayoti to'liq bo'lmaydi.

5. Aql va tuyg'u

Har bir inson o'z hayoti davomida qarorlar qabul qiladi, aql yoki his-tuyg'ularni boshqaradi. Ishonamanki, agar siz faqat hissiyotlarga tayansangiz, unda siz salbiy oqibatlarga olib keladigan ahmoqona va shoshilinch qarorlar qabul qilishingiz mumkin. Va agar siz faqat aql-idrokka asoslangan bo'lsangiz, unda butun hayot mazmuni faqat belgilangan maqsadlarga erishish uchun kamayadi. Bu odamning beparvo bo'lishiga olib keladi. Shu sababli, inson shaxsiyatining ushbu ikki ko'rinishi o'rtasida uyg'unlikni topishga harakat qilish juda muhimdir.

Badiiy adabiyot bu nuqtai nazarning to'g'riligiga meni ishontiradi. Shunday qilib, N.M. Karamzinning "Kambag'al Liza" asarida bosh qahramon tanlov oldida turibdi: sabab yoki hissiyotlar. Yosh dehqon ayol Liza zodagon Erastni sevib qoldi. Bu tuyg'u uning uchun yangi edi. Dastlab, u bunday aqlli odam qanday qilib unga e'tiborini qaratishi mumkinligini chin dildan tushunmadi, shuning uchun u uzoqlashishga harakat qildi. Natijada, u keskin tuyg'ularga qarshi tura olmadi va oqibatlari haqida o'ylamasdan, o'zini butunlay ularga bag'ishladi. Avvaliga ularning qalblari muhabbatga to'lgan edi, ammo bir muncha vaqt o'tgach, haddan tashqari to'yinganlik lahzasi keladi va ularning hissiyotlari o'chadi. Erast unga nisbatan sovuq bo'lib qoladi va uni tark etadi. Va Liza, sevgilining xiyonatidan azob va g'azabga dosh berolmay, o'z joniga qasd qilishga qaror qildi. Ushbu asar shoshilinch qarorlar nimaga olib kelishi mumkinligining yorqin namunasidir.

I.S.ning ishida Turgenevning "Ota va o'g'illari" ning bosh qahramoni, aksincha, his-tuyg'ularning har qanday namoyon bo'lishini rad etadi va nigilistdir. Evgeniy Bazarov qarorlarni faqat aqlga tayanib qabul qiladi. Bu uning hayoti davomida pozitsiyasi. Bazarov sevgiga ishonmaydi, shuning uchun Odintsov uning e'tiborini jalb qila olganidan nihoyatda ajablandi. Ular ko'p vaqtni birga o'tkazishni boshladilar. U uning kompaniyasidan mamnun edi, chunki u maftunkor va o'qimishli, ularning umumiy manfaatlari ko'p. Vaqt o'tishi bilan Bazarov tobora ko'proq hissiyotlarga bo'ysunishni boshladi, ammo hayotiy qarashlariga zid kelishga qodir emasligini tushundi. Shu sababli, Eugene u bilan muloqot qilishni to'xtatdi, shu bilan hayotning haqiqiy baxtini - sevgini bila olmadi.

Shunday qilib, xulosa o'zini taklif qiladi: agar inson aql va hissiyotga asoslangan holda qanday qaror qabul qilishni bilmasa, demak uning hayoti to'liq emas. Axir, bu bizning ichki dunyomizning bir-birini to'ldiradigan ikkita tarkibiy qismidir. Shuning uchun, ular bir-birlari bilan juda ajoyib va \u200b\u200bahamiyatsiz.

6. Tuyg'u va tuyg'u

Aql-idrok va hissiyotlar bir-biriga teng ravishda muhtoj bo'lgan ikkita kuchdir, ular bir-birisiz o'lik va ahamiyatsizdir. Men ushbu bayonotga to'liq qo'shilaman. Darhaqiqat, ham aql, ham his-tuyg'ular har bir insonning ajralmas qismi bo'lgan ikkita komponentdir. Garchi ular turli funktsiyalarni bajarsa-da, ular orasidagi aloqa juda kuchli.

Mening fikrimcha, ong ham, his-tuyg'ular ham har bir insonning shaxsiy xususiyatidir. Ular muvozanatda bo'lishi kerak. Faqat bu holda odamlar nafaqat dunyoga xolisona qarashlari, o'zlarini ahmoqona xatolardan himoya qilishlari, balki sevgi, do'stlik va samimiy mehr kabi his-tuyg'ularni bilish imkoniyatiga ega bo'ladilar. Agar odamlar faqat o'zlarining aqllariga ishonsalar, unda ular insoniylikni yo'qotadilar, ularsiz ularning hayoti to'la bo'lmaydi va maqsadlarga erishish uchun oddiy narsaga aylanadi. Agar siz faqat shahvoniy impulslarga rioya qilsangiz va his-tuyg'ularni nazorat qilmasangiz, unda bunday odamning hayoti kulgili tajribalar va bema'ni harakatlar bilan to'ldiriladi.

Mening so'zlarimni qo'llab-quvvatlash uchun men misol tariqasida I.S.Turgenevning "Ota va o'g'illar" asarini keltiraman. Bosh qahramon Evgeniy Bazarov butun hayoti davomida faqat aqlga suyangan. U uni ba'zi muammolar echimini tanlashda asosiy maslahatchi deb bilgan. Eugene hayotida hech qachon hissiyotlarga berilmadi. Bazarov chinakam mantiqiy qonunlarga tayanib, baxtli va mazmunli hayot kechirishingizga ishongan. Biroq, hayotining oxirida u his-tuyg'ularning muhimligini tushundi. Shunday qilib, Bazarov o'zining noto'g'ri yondashuvi tufayli to'liq bo'lmagan hayot kechirdi: u haqiqiy do'stlikka ega emas edi, ruhini yagona sevgisiga qo'yib yubormadi, hech kim bilan xotirjamlik yoki ma'naviy yolg'izlikni boshdan kechira olmaydi.

Bundan tashqari, men misol sifatida I.A. Kuprin "Garnet bilaguzuk". Bosh qahramon Zheltkov o'zining his-tuyg'ularidan juda ko'r. Uning fikri xiralashgan, u butunlay his-tuyg'ularga berilib ketgan va natijada sevgi Jeltkovni o'limga olib boradi. U bu uning taqdiri - aqldan ozgan holda sevishni, ammo taqdirdan qochib qutulishning iloji yo'q deb hisoblaydi. Zheltkov hayotining mazmuni Verada bo'lganligi sababli, u qahramonning e'tiborini rad etganidan keyin u yashash istagini yo'qotdi. Tuyg'ular ta'sirida bo'lib, u aqldan foydalana olmadi va bu vaziyatdan chiqishning boshqa yo'lini ko'rdi.

Shunday qilib, aql va hissiyotning ahamiyatini ta'kidlab bo'lmaydi. Ular har birining ajralmas qismidir va ulardan birining ustunligi odamni noto'g'ri yo'lga olib borishi mumkin. Oxir oqibat, ushbu kuchlardan biriga tayanadigan odamlar o'zlarining hayotiy yo'nalishlarini qayta ko'rib chiqishlari kerak, chunki ular haddan oshganlari sayin, ularning harakatlari shunchalik salbiy oqibatlarga olib kelishi mumkin.

7. Tuyg'u va sezgirlik

Tuyg'ular har bir inson hayotida katta rol o'ynaydi. Ular bizning dunyomizning barcha go'zalligi va go'zalligini his qilishimizga yordam beradi. Ammo his-tuyg'ularga to'liq taslim bo'lish har doim ham mumkinmi?

Mening fikrimcha, o'zimizni sezgir impulslarga iz qoldirmasdan berib, asossiz tajribalar uchun juda ko'p vaqt va kuch sarflashimiz, ko'p xatolarga yo'l qo'yishimiz mumkin, bularning hammasini keyinchalik tuzatish mumkin emas. Aql esa maqsadlarga erishish uchun eng muvaffaqiyatli yo'lni tanlashga, hayotingizda kamroq xatolarga yo'l qo'yishga imkon beradi. Ammo faqat mantiqiy va oqilona qarorlarga asoslangan narsalarni qilish orqali biz o'z insoniyligimizni yo'qotish xavfi bor, shuning uchun ikkala komponent hamisha hamjihatlikda bo'lishi juda muhim, chunki agar ulardan biri ustun kela boshlasa, inson hayoti pastroq bo'ladi.

Mening pozitsiyamni qo'llab-quvvatlash uchun I. S. Turgenevning "Otalar va bolalar" asarini misol qilib keltirmoqchiman. Asosiy qahramonlardan biri Yevgeniy Bazarov - butun hayoti davomida aql-idrokni boshqargan, uning his-tuyg'ularini butunlay e'tiborsiz qoldirishga harakat qilgan odam. Hayotga yondashuvi va o'ta ratsional nuqtai nazari tufayli u hech kimga yaqinlasha olmaydi, chunki u hamma narsada mantiqiy izoh izlaydi. Bazarov, inson kimyo yoki matematika kabi o'ziga xos foyda keltirishi kerakligiga amin. Qahramon chin dildan ishonadi: "Yaxshi kimyogar har qanday shoirdan 20 baravar foydalidir". Bozorlar uchun tuyg'ular, san'at va din sohasi mavjud emas. Uning fikriga ko'ra, bular aristokratlarning ixtirolari. Vaqt o'tishi bilan, Evgeniy Anna Odintsova - uning haqiqiy sevgisi bilan uchrashganda hayotiy tamoyillaridan tushkunlikka tushadi. Uning barcha his-tuyg'ularini boshqarish oson emasligini va butun hayot mafkurasi tuproqqa qulab tushish arafasida ekanligini anglagan holda, qahramon ota-onasining ishga kirishishini va u boshidan kechirgan notanish his-tuyg'ularidan xalos bo'lishini qoldiradi. Bundan tashqari, Evgeniy muvaffaqiyatsiz tajriba o'tkazib, o'limga olib keladigan kasallikni yuqtiradi va tez orada vafot etadi. Shunday qilib, asosiy belgi bo'sh hayot kechirdi. U yagona sevgini rad etdi, haqiqiy do'stlikni bilmadi.

Evgeniy Bazarovning do'sti Arkadiy Kirsanov ushbu asarda muhim rol o'ynaydi. Do'stining kuchli bosimiga qaramay, Arkadiyning harakatlarini mantiqiy tushuntirishga bo'lgan istagi, uni o'rab turgan hamma narsani oqilona anglash istagi, qahramon o'z hayotidan his-tuyg'ularni chiqarib tashlamadi. Arkadiy har doim otasiga mehr va mehr bilan munosabatda bo'lgan, amakisini o'rtog'ining hujumlaridan himoya qilgan - nigilist. Kichik Kirsanov barchaning yaxshi tomonlarini ko'rishga harakat qildi. Ekaterina Odintsovani hayot yo'lida uchratgan va unga muhabbat qo'yganini anglagan Arkadiy darhol his-tuyg'ularining umidsizligi bilan yarashdi. Aql va tuyg'u o'rtasidagi uyg'unlik tufayli u atrofdagi hayot bilan yaxshi munosabatda bo'ladi, oilaviy baxtni topadi va o'z mulkida rivojlanadi.

Shunday qilib, agar inson faqat aql yoki his-tuyg'ular bilan boshqarilsa, uning hayoti to'liqsiz va ma'nosiz bo'lib qoladi. Axir aql va hissiyotlar inson ongining bir-birini to'ldiradigan va ajralmas tarkibiy qismidir, insonparvarligimizni yo'qotmasdan va o'zimizni muhim hayotiy qadriyatlar va hissiyotlardan mahrum qilmasdan maqsadlarimizga erishishda yordam beradi.

8. Sezgi va sezgi

Har bir inson hayoti davomida nima qilish kerakligini tanlashga duch keladi: o'z ongiga ishonish yoki his-tuyg'ularga bo'ysunish.

O'z aqlimizga tayanib, biz oldimizga qo'ygan maqsadimizga ancha tezroq etib boramiz, ammo hissiyotlarni bostirish orqali biz insoniyligimizni yo'qotamiz, boshqalarga bo'lgan munosabatimizni o'zgartiramiz. Ammo his-tuyg'ularga iz qoldirmasdan taslim bo'lsak, biz ko'p xatolarga yo'l qo'yishimiz mumkin, bularning hammasi keyinchalik tuzatilishi mumkin emas.

Jahon adabiyotida mening fikrimni tasdiqlaydigan ko'plab misollar mavjud. I.S. Turgenev "Otalar va o'g'illar" romanida bizni bosh qahramon - hayoti barcha mumkin bo'lgan tamoyillarni inkor etish asosida qurilgan Evgeniy Bazarovni ko'rsatadi. Bazarov har qanday narsada mantiqiy izoh topishga harakat qiladi, har qanday his-tuyg'ularni bema'nilik deb hisoblaydi. Anna Sergeevna hayotida paydo bo'lganida - unga katta taassurot qoldirishi mumkin bo'lgan va u bilan sevib qolgan yagona ayol, Bazarov hamma his-tuyg'ular unga bo'ysunmasligini va uning nazariyasi qulash arafasida ekanligini tushunadi. U bularning barchasiga dosh berolmaydi, o'zining zaif tomonlari bilan oddiy odam ekanligi bilan murosaga kela olmaydi, shuning uchun ham ota-onasiga yo'l oladi, o'zini yopadi va ishlashga butunlay taslim bo'ladi. Noto'g'ri ustuvorliklari tufayli Bazarov bo'sh va ma'nosiz hayot kechirdi. U haqiqiy do'stlikni, chinakam muhabbatni bilmas edi va hatto o'limi oldida ham yo'qotgan narsasini qoplash uchun juda oz vaqt qoldi.

Ikkinchi dalil sifatida men Evgeniy Bazarovning do'sti bo'lgan Arkadiyni misol qilib keltirmoqchiman, u uning qarama-qarshi tomoni. Arkadiy aql va his-tuyg'ular o'rtasida to'liq uyg'unlikda yashaydi, bu unga bema'ni harakatlar qilishga imkon bermaydi, biroq ayni paytda u qadimiy an'analarni hurmat qiladi, his-tuyg'ularini hayotida bo'lishiga imkon beradi. Insoniyat unga begona emas, chunki u boshqalarga nisbatan ochiq, mehribon. U ko'p jihatdan Bazarovga taqlid qiladi, bu otasi bilan ziddiyatga olib keladi. Ammo Arkadiy juda ko'p o'ylab, tobora otasiga o'xshab keta boshlaydi: u hayot bilan murosaga kelishga tayyor. Uning uchun asosiy narsa hayotdagi moddiy asos emas, balki ma'naviy qadriyatlardir.

Har bir inson hayoti davomida nimaga aylanishini, unga yaqinroq bo'lgan narsani tanlaydi: aql yoki hissiyotlar. Ammo ishonamanki, inson o'zida "hissiyotlar elementi" va "sovuq aql" ni muvozanatlashtira olgan taqdirdagina, o'zi va atrofdagilar bilan uyg'unlikda yashaydi.

9. Tuyg'u va sezgirlik

Har bir inson o'z hayotida nima qilishni tanlashga duch keldi: sovuq fikrga bo'ysunish yoki his-tuyg'ularga bo'ysunish. Aql-idrokka asoslangan holda va his-tuyg'ularni unutib, biz tezda o'z maqsadimizga erishamiz, ammo shu bilan birga biz insoniyligimizni yo'qotamiz, boshqalarga bo'lgan munosabatimizni o'zgartiramiz. Tuyg'ularga bo'ysunish, aqlga e'tibor bermaslik, biz behuda ko'p aqliy kuchlarni sarflashimiz mumkin. Bundan tashqari, agar biz harakatlarimiz natijalarini tahlil qilmasak, biz juda ko'p ahmoqona ishlarni qilishimiz mumkin, bularning hammasini tuzatish mumkin bo'lmaydi.

Fikrlar dunyosida mening fikrimni tasdiqlaydigan ko'plab misollar mavjud. I.S. Turgenev "Ota va o'g'illar" kitobida bizni asosiy qahramon Evgeniy Bazarov - butun hayoti har qanday tamoyillarni inkor etish asosida qurilgan insonni ko'rsatadi. U har doim hamma narsada mantiqiy izoh izlaydi. Ammo qahramonning hayotida yosh go'zal ayol paydo bo'lganda - unga kuchli taassurot qoldirgan Anna Andreeva, Bazarov his-tuyg'ularini jilovlay olmasligini va oddiy odamlar singari zaif tomonlari borligini tushunadi. Bosh qahramon o'zida muhabbat tuyg'usini bostirishga harakat qiladi va o'zini ishlashga to'liq bag'ishlab, ota-onasiga yo'l oladi. Tifo kasalini yorish paytida qahramon o'limga olib keladigan kasallikni yuqtiradi. Faqatgina o'lim to'shagida bo'lgan Bazarov o'zining barcha xatolarini tushundi va unga butun umrini aql va hislar uyg'unligida yashashga yordam beradigan bebaho tajriba orttirdi.

Evgeniy Bazarovning qarama-qarshi tomoni Arkadiy Kirsanov. U aql va his-tuyg'ular o'rtasida to'liq uyg'unlikda yashaydi, bu esa uni shov-shuvli harakatlarga yo'l qo'ymaydi. Shu bilan birga, Arkadiy qadimiy urf-odatlarni hurmat qiladi, his-tuyg'ularini uning hayotida bo'lishiga imkon beradi. Insoniyat unga begona emas, chunki u boshqalarga nisbatan ochiq, mehribon. Arkadiy ko'p jihatdan Bazarovga taqlid qiladi, bu otasi bilan ziddiyatning asosiy sababi. Vaqt o'tishi bilan, hamma narsani qayta o'ylab, Arkadiy tobora ko'proq otasiga o'xshay boshlaydi: u hayot bilan murosaga kelishga tayyor. Uning uchun asosiy narsa ma'naviy qadriyatlardir.

Shunday qilib, har bir inson o'z hayoti davomida "hissiyotlar elementi" va "sovuq aql" o'rtasida uyg'unlikni topishga harakat qilishi kerak. Inson shaxsiyatining ushbu tarkibiy qismlaridan birini qanchalik uzoq bostirsak, shunchalik ichki qarama-qarshiliklarga duch kelamiz.

1. Tajriba va xatolar

Ehtimol, har bir insonning asosiy boyligi bu tajriba. Bu inson yillar davomida olgan bilim, ko'nikma va malakalardan iborat. Bizning hayotimiz davomida olgan tajribalar bizning qarashlarimiz va dunyoqarashimiz shakllanishiga ta'sir qilishi mumkin.
Menimcha, tajriba xato qilmasdan mumkin emas. Axir aynan ular kelajakda bunday noto'g'ri harakatlarga yo'l qo'ymasligimiz uchun bizga bilim beradi. Inson hayoti davomida, yoshidan qat'i nazar, noto'g'ri xatti-harakatlar qiladi. Faqatgina farq shundaki, hayot yo'lining boshida ular zararsizroq, ammo ular tez-tez uchraydi. Uzoq vaqt davomida yashagan odam kamroq va kamroq xatolarga yo'l qo'yadi, chunki u muayyan xulosalar chiqaradi va kelajakda bir xil harakatlarga yo'l qo'ymaydi.

Mening pozitsiyamni qo'llab-quvvatlash uchun men misol tariqasida L.N.ning romanini keltirmoqchiman. Tolstoyning "Urush va tinchlik" asari. Asosiy qahramon Per Bezuxov yuqori jamiyatga mansub odamlardan yoqimsiz tashqi qiyofasi, to'liqligi, haddan tashqari yumshoqligi bilan juda farq qiladi. Hech kim uni jiddiy qabul qilmadi, ba'zilari esa unga nafrat bilan qarashdi. Ammo Per merosni qabul qilishi bilanoq, u darhol yuqori jamiyatga qabul qilinadi, u havas qiladigan kuyovga aylanadi. Boy odamning hayotini sinab ko'rgach, u bu uning emasligini, yuqori jamiyatda unga o'xshash ruhda unga o'xshash odamlar yo'qligini tushunadi. Kuragin ta'sirida Xelen bilan turmush qurgan va u bilan birga ma'lum vaqt yashagan, asosiy belgi Xelen shunchaki go'zal qiz, muzli yuragi va shafqatsiz fe'l-atvori bilan, u bilan baxtini topa olmaydi. Shundan so'ng uni tenglik, birodarlik va muhabbat targ'ib qilinadigan mason tartibining mafkurasi o'ziga jalb qila boshlaydi. Qahramon dunyoda yaxshilik va haqiqat shohligi bo'lishi kerak degan ishonchni rivojlantiradi va insonning baxt-saodati ularga erishishga intilishidadir. Birodarlik qonunlariga ko'ra bir muncha vaqt yashab, qahramon masonlik uning hayotida befoyda ekanligini tushundi, chunki Pyerning g'oyalari uning birodarlari tomonidan taqsimlanmagan: Per o'zining ideallariga amal qilib, serflar sonini engillashtirishni, kasalxonalar, bolalar uylari va maktablarni qurishni xohladi, ammo ularga yordam topmadi boshqa masonlar qatorida. Pyer, shuningdek, birodarlar orasida ikkiyuzlamachilik, ikkiyuzlamachilik, mansabparastlikni sezadi va oxir-oqibat masonlikdan ko'ngli qoladi. Vaqt o'tadi, urush boshlanadi va Per Bezuxov harbiy ishlarni tushunmasa ham, frontga shoshiladi. Urushda u Napoleonning qo'lidan qancha odam azob chekayotganini ko'radi. Va u Napoleonni o'z qo'llari bilan o'ldirish istagini qozonadi, ammo u muvaffaqiyatsiz bo'ladi va u qo'lga olinadi. Asirlikda Per Platon Karataev bilan uchrashadi va bu tanishuv uning hayotida muhim rol o'ynaydi. U izlagan haqiqatni biladi: inson baxtga haqli va baxtli bo'lishi kerak. Per Bezuxov hayotning asl qiymatini ko'radi. Ko'p o'tmay, Per nafaqat uning rafiqasi va bolalarining onasi, balki uni hamma narsada qo'llab-quvvatlagan do'sti bo'lgan Natasha Rostova bilan uzoq kutilgan baxtni topadi. Per Bezuxov uzoq yo'lni bosib o'tdi, ko'plab xatolarga yo'l qo'ydi, ammo ularning har biri bejizga emas edi, u har bir xatodan saboq oldi, shu tufayli u uzoq izlagan haqiqatini topdi.

Yana bir dalil sifatida men F.M.ning romanini misol tariqasida keltirmoqchiman. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo". Asosiy qahramon Rodion Raskolnikov - bu romantik, mag'rur va kuchli shaxs. Qashshoqlik tufayli ketgan sobiq yuridik talaba. Tez orada Raskolnikov topuvchi kampir va uning singlisi Lizavetani o'ldiradi. O'zining qilmishi tufayli qahramon ruhiy shokka duch keladi. U o'zini boshqalar uchun begonadek his qiladi. Qahramonning isitmasi bor, u o'z joniga qasd qilishga yaqin. Shunga qaramay, Raskolnikov Marmeladovlar oilasiga so'nggi pulini berib, yordam beradi. Qahramonga u bilan yashashi mumkin ko'rinadi. Unda mag'rurlik uyg'onadi. So'nggi kuchi bilan u tergovchi Porfiry Petrovich bilan to'qnashadi. Asta-sekin qahramon oddiy hayotning qadr-qimmatini anglay boshlaydi, uning mag'rurligi eziladi, u o'zining barcha zaif va kamchiliklari bilan oddiy odam ekanligi bilan murosaga kelishga tayyor. Raskolnikov endi jim turolmaydi: u o'zining jinoyati haqida Sonya bilan gaplashmoqda. Keyin u politsiya bo'limida hamma narsani tan oladi. Qahramon etti yillik og'ir mehnatga hukm qilinadi. Uning hayoti davomida asosiy xarakter juda ko'p xatolarga yo'l qo'ydi, ularning aksariyati dahshatli va qaytarilmas edi. Asosiysi, Raskolnikov tajribadan to'g'ri xulosa chiqarib, o'zini o'zgartira oldi: axloqiy qadriyatlarni qayta ko'rib chiqishga keladi: «Men keksa ayolni o'ldirdimmi? Men o'zimni o'ldirdim. " Qahramon mag'rurlik gunoh, hayot qonunlari arifmetik qonunlarga bo'ysunmasligini va odamlarni hukm qilish kerak emas, balki ularni Xudo yaratgandek qabul qilib, sevish kerakligini angladi.

Shunday qilib, xatolar har bir inson hayotida muhim rol o'ynaydi, ular bizni o'rgatadi, tajriba orttirishda yordam beradi. Kelajakda bunday qilmaslik uchun xatolaringizdan xulosa chiqarishni o'rganishingiz kerak.

2. Tajriba va xatolar

Tajriba nima? Bu xatolar bilan qanday bog'liq? Tajriba - bu inson hayoti davomida o'rganadigan qimmatli bilimdir. Xatolar uning asosiy tarkibiy qismidir. Biroq, shunday holatlar borki, ularni tayyorlash bilan u har doim ham ularni tahlil qilmaydigan va qaerda xato qilganini tushunishga harakat qilmaydigan darajada tajriba orttirmaydi.

Mening fikrimcha, xatolarga yo'l qo'ymasdan va ularni tahlil qilmasdan tajriba olish mumkin emas. Xatolarni tuzatish, shuningdek, inson muammoning mohiyatini to'liq anglab etadigan juda muhim jarayondir.

Mening so'zlarimni qo'llab-quvvatlash uchun men A.Pushkinning "Kapitanning qizi" asarini misol tariqasida keltiraman. Bosh qahramon Aleksey Ivanovich Shvabrin - maqsadlariga erishish uchun har qanday usuldan foydalanadigan insofsiz zodagon. Butun ish davomida u qabih va qabih ishlarni qiladi. Bir marta u Masha Mironovani sevib qolgan edi, lekin u his-tuyg'ulari uchun rad etildi. Va Grinevning e'tiborini qondirganini ko'rib, Shvabrin har qanday yo'l bilan qiz va uning oilasining ismini kamsitishga urinadi, natijada Piter uni duelga chorlaydi. Va bu erda Aleksey Ivanovich o'zini noloyiq tutmoqda: vijdonsiz zarba bilan u Grinevga jarohat etkazdi, ammo bu qiliq unga taskin bermadi. Shvabrin dunyodagi hamma narsadan ko'proq o'z hayotidan qo'rqadi, shuning uchun isyon boshlanganda, u darhol Pugachev tomoniga o'tadi. Isyon bostirilgandan keyin ham, sud zalida bo'lganida, u o'zining so'nggi jasoratli ishini qildi. Shvabrin Pyotr Grinev nomiga dog 'tushirishga urindi, ammo bu urinish ham muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Aleksey Ivanovich butun hayoti davomida ko'plab qabih ishlarni qilgan, ammo ulardan birortasidan xulosa chiqarmagan va dunyoqarashini o'zgartirmagan. Natijada, uning butun hayoti bo'sh va g'azabga to'la edi.

Bundan tashqari, men misol tariqasida L.N. Tolstoyning urushi va tinchligi. Asosiy qahramon Per Bezuxov hayoti davomida ko'plab xatolarga yo'l qo'ygan, ammo ular bo'sh bo'lmagan va ularning har birida unga yashashga yordam beradigan bilimlar bo'lgan. Bezuxovning asosiy maqsadi hayotda o'z yo'lini topish edi. Moskva jamiyatidan hafsalasi pir bo'lgan Per u erdagi savollariga javob topishga umid qilib mason tartibiga kiradi. Buyruq haqidagi fikrlarni baham ko'rish uchun u krepostnoylarning mavqeini yaxshilashga harakat qiladi. Bunda Pyer hayotining mazmunini ko'radi. Biroq, masonlikdagi kariyerizm va ikkiyuzlamachilikni ko'rib, ko'ngli qoladi va u bilan aloqani to'xtatadi. Per yana bir bor o'zini melankoli va qayg'u holatida ko'radi. 1812 yilgi urush uni ilhomlantirdi, u mamlakatning og'ir taqdirini hamma bilan baham ko'rishga intildi. Va, urush azobini boshdan kechirgan Per hayotning haqiqiy mantig'ini va uning qonunlarini tushuna boshlaydi: "Masonlikda ilgari izlagan va topolmagan narsalar unga shu erda, yaqin nikohda qayta ochildi".

Shunday qilib, xatolarni tuzatish jarayonida olingan bilimlardan foydalangan holda, inson oxir-oqibat o'z yo'lini topadi va baxtli va quvonchli hayot kechiradi.

3. Tajriba va xatolar

Ehtimol, tajribani har bir insonning asosiy boyligi deb hisoblash mumkin. Tajriba - bu bevosita tajribalar, taassurotlar, kuzatishlar va amaliy harakatlar jarayonida olingan ko'nikma va bilimlarning birligi. Tajriba ongimiz, dunyoqarashimiz shakllanishiga ta'sir qiladi. Uning yordamida biz kimligimizga aylanamiz. Mening fikrimcha, xato qilmasdan tajriba to'plab bo'lmaydi. Inson hayoti davomida, yoshidan qat'i nazar, noto'g'ri harakatlar va xatti-harakatlar qiladi. Faqatgina farq shundaki, hayotning boshida juda ko'p xatolar mavjud va ular zararsizdir. Ko'pincha, qiziqish va his-tuyg'ularga berilib ketgan yoshlar, ko'proq oqibatlarga olib kelmasdan, ko'p o'ylamasdan tezda harakat qilishadi. Albatta, o'n yildan ko'proq vaqt davomida yashagan odam unchalik noto'g'ri harakatlarni qilmaydi, u atrof-muhitni, o'z harakatlari va harakatlarini doimiy ravishda tahlil qilishga moyil bo'ladi, u yuzaga kelishi mumkin bo'lgan oqibatlarni bashorat qilishi mumkin, shuning uchun kattalarning har bir qadami o'lchovli, mulohazali va shoshilinch emas. O'zining tajribasi va donoligiga asoslanib, kattalar har qanday harakatni bir necha qadam oldinda bashorat qilishlari mumkin, u atrof-muhit, turli xil yashirin bog'liqliklar va o'zaro bog'liqliklar to'g'risida ancha to'liq tasavvurga ega va shuning uchun oqsoqollarning maslahatlari va ko'rsatmalari juda qadrlidir. Ammo inson qanchalik dono va tajribali bo'lishidan qat'i nazar, xatolardan umuman qochish mumkin emas.

Mening pozitsiyamni qo'llab-quvvatlab, I.S.ning ishini misol tariqasida keltirmoqchiman. Turgenevning "Otalar va o'g'illar". Bosh qahramon Evgeniy Bazarov butun umri davomida oqsoqollarni tinglamadi, u ko'p asrlik an'analar va avlodlarning tajribasini e'tiborsiz qoldirdi, faqat o'zi tekshirishi mumkin bo'lgan narsalarga ishondi. Shu sababli, u ota-onasi bilan ziddiyatga uchragan va o'zini yaqinlariga nisbatan begonadek his qilgan. Bunday dunyoqarashning natijasi inson hayotining haqiqiy qadriyatlarini juda kech anglash edi.
Yana bir dalil sifatida men M.A.Bulgakovning "Itning yuragi" asarini misol qilib keltirmoqchiman. Ushbu hikoyada professor Preobrajenskiy itni odamga aylantiradi, uning harakati bilan tabiatning tabiiy yo'nalishiga xalaqit beradi va Poligraf Poligrafovich Sharikovni yaratadi - axloqiy tamoyillarga ega bo'lmagan odam. Keyinchalik, o'z mas'uliyatini anglab, qanday xato qilganini tushunadi. Bu uning uchun bebaho tajribaga aylandi.

Shunday qilib, xatolar inson hayotida sodir bo'ladi degan xulosaga kelishimiz mumkin. Faqatgina to'siqlarni engib, biz maqsadga erishamiz. Xatolar o'rgatadi, tajriba orttirishga yordam beradi. Siz xatolaringizdan xulosa chiqarishni o'rganishingiz va kelajakda ularga yo'l qo'ymasligingiz kerak.

4. Tajriba va xatolar




Mening pozitsiyamni qo'llab-quvvatlash uchun men misol tariqasida L.N.ning romanini keltirmoqchiman. Tolstoyning "Urush va tinchlik" asari. Asosiy qahramon Per Bezuxov yuqori jamiyatga mansub odamlardan yoqimsiz tashqi qiyofasi, to'liqligi, haddan tashqari yumshoqligi bilan juda farq qiladi. Hech kim uni jiddiy qabul qilmadi, ba'zilari esa unga nafrat bilan qarashdi. Ammo Per merosni qabul qilishi bilanoq, u darhol yuqori jamiyatga qabul qilinadi, u havas qiladigan kuyovga aylanadi. Boy odamning hayotini sinab ko'rgach, u bu uning emasligini, yuqori jamiyatda unga o'xshash ruhda unga o'xshash odamlar yo'qligini tushunadi. Kuragin ta'sirida Xelenga uylanib, u bilan vaqt davomida yashab, u Xelen shunchaki go'zal qiz, muzli yuragi va shafqatsiz fe'l-atvori bilan, u bilan baxtini topa olmaydi. Shundan so'ng, u masonlik g'oyalarini tinglashni boshlaydi, chunki u buni qidirganiga ishongan. Masonlikda uni tenglik, birodarlik, muhabbat g'oyalari o'ziga jalb qiladi, qahramon dunyoda yaxshilik va haqiqat shohligi bo'lishi kerak, degan ishonchga ega va insonning baxt-saodati ularga erishishga intilishdan iborat. Birodarlik qonunlariga binoan bir muncha vaqt yashab, qahramon masonlik uning hayotida foydasiz ekanligini tushunadi, chunki uning g'oyalari uning birodarlari tomonidan taqsimlanmagan: Per o'zining ideallariga amal qilib, serflar ahvolini engillashtirmoqchi, ular uchun kasalxonalar, boshpanalar va maktablar qurmoqchi edi, ammo ular orasida qo'llab-quvvatlamadi boshqa masonlar. Pyer, shuningdek, birodarlar orasida ikkiyuzlamachilik, ikkiyuzlamachilik, mansabparastlikni sezadi va oxir-oqibat masonlikdan ko'ngli qoladi. Vaqt o'tadi, urush boshlanadi va Per Bezuxov frontga shoshiladi, garchi u harbiy bo'lmagan va buni tushunmasa. Urushda u Napoleonning qo'lidan qancha odam azob chekayotganini ko'radi. Va u Napoleonni o'z qo'llari bilan o'ldirish istagida paydo bo'ladi, ammo afsuski, u muvaffaqiyatga erisha olmaydi va u asirga olinadi. Asirlikda u Platon Karataev bilan uchrashadi va bu tanishish uning hayotida muhim rol o'ynaydi. U izlagan haqiqatni biladi: inson baxtga haqli va baxtli bo'lishi kerak. Per Bezuxov hayotning asl qiymatini ko'radi. Ko'p o'tmay, Per nafaqat uning rafiqasi va bolalarining onasi, balki uni hamma narsada qo'llab-quvvatlagan do'sti bo'lgan Natasha Rostova bilan uzoq kutilgan baxtni topadi. Per Bezuxov uzoq yo'lni bosib o'tdi, ko'p xatolarga yo'l qo'ydi, ammo baribir taqdirning og'ir sinovlaridan o'tib tushunishi kerak bo'lgan haqiqatga erishdi.

Yana bir dalil, men misol sifatida F.M.ning romanini keltirmoqchiman. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo". Asosiy qahramon Rodion Raskolnikov - bu romantik, mag'rur va kuchli shaxs. Qashshoqlik sababli ketgan sobiq yuridik talaba. Shundan so'ng Raskolnikov eski pul beruvchini va uning singlisi Lizavetani o'ldiradi. Qotillikdan so'ng Raskolnikov ruhiy shokni boshdan kechirmoqda. U o'zini hamma odamlar uchun begonadek his qiladi. Qahramonning isitmasi bor, u aqldan ozish va o'z joniga qasd qilishga yaqin. Shunga qaramay, u Marmeladovlar oilasiga oxirgi pulini berib yordam beradi. Qahramonga u bilan yashashi mumkin ko'rinadi. Unda mag'rurlik va o'ziga bo'lgan ishonch uyg'onadi. So'nggi kuchi bilan u tergovchi Porfiry Petrovich bilan to'qnashadi. Asta-sekin qahramon oddiy hayotning qadr-qimmatini anglay boshlaydi, uning mag'rurligi eziladi, u o'zining barcha zaif va kamchiliklari bilan oddiy odam ekanligi bilan murosaga kelishga tayyor. Raskolnikov endi jim turolmaydi: u Sonya oldida qilgan jinoyatini tan oladi. Shundan so'ng, u politsiya bo'limiga boradi va hamma narsani tan oladi. Qahramon etti yillik og'ir mehnatga hukm qilinadi. U erda u xatolarning butun mohiyatini tushunadi va tajriba orttiradi.

Shunday qilib, biz xulosa qilishimiz mumkinki, inson hayotidagi xatolar sodir bo'ladi, faqat to'siqlarni engib, biz maqsadga erishamiz. Xatolar bizni o'rgatadi, tajriba orttirishda yordam beradi. Siz xatolaringizdan xulosa chiqarishni o'rganishingiz va kelajakda ularga yo'l qo'ymasligingiz kerak.

5. Tajriba va xatolar

Inson o'z hayoti davomida nafaqat shaxs sifatida rivojlanib, balki tajriba to'playdi. Tajriba bu vaqt o'tishi bilan to'planib boradigan bilim, ko'nikma va ko'nikmalar bo'lib, ular odamlarga to'g'ri qaror qabul qilishda va qiyin vaziyatlardan chiqish yo'lini topishda yordam beradi. Menimcha, tajribali odamlar bu xatoga yo'l qo'yib, uni ikki marta takrorlamaydigan odamlardir. Ya'ni, inson o'z xatosini anglay olgandagina dono va tajribali bo'ladi. Shu sababli, yoshlar tomonidan yo'l qo'yilgan ko'plab xatolar ularning dadilligi va tajribasizligi natijasidir. Va kattalar xatolarni kamroq tez-tez qiladilar, chunki ular, avvalo, vaziyatni tahlil qilib, oqibatlari haqida o'ylashadi.

Badiiy adabiyot bu nuqtai nazarning to'g'riligiga meni ishontiradi. F.M.Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" asarida qahramon uning nazariyasini amalda sinab ko'rish uchun jinoyatga boradi, shu bilan birga uning oqibatlari haqida o'ylamaydi. Kampirni o'ldirgan Rodion Raskolnikov uning e'tiqodi noto'g'ri ekanligini tushunadi, xatosini tushunadi va o'zini aybdor his qiladi. Vijdon azobidan qandaydir tarzda xalos bo'lish uchun u boshqalarga g'amxo'rlik qilishni boshlaydi. Shunday qilib, asosiy belgi, ko'chada ketayotib, ot tomonidan ezilgan va yordamga muhtoj bo'lgan odamni ko'rib, xayrli ish qilishga qaror qiladi. Aynan u o'layotgan Marmeladovni oilasi bilan xayrlashishi uchun uyiga olib kelgan. Keyin Raskolnikov dafn marosimini o'tkazishda oilaga yordam beradi va hatto xarajatlarni qoplash uchun pul beradi. Ushbu xizmatlarni taqdim etib, u evaziga hech narsa talab qilmaydi. Ammo, aybini kechirishga urinishlariga qaramay, vijdoni uni qiynashda davom etmoqda. Shuning uchun, oxir-oqibat, u surgunga jo'natilgan lombardni o'ldirganini tan oladi. Shunday qilib, ushbu ish meni odam xato qilish orqali tajriba orttirishiga ishontiradi.

Shuningdek, men M.E.Saltiqov-Shchedrinning "Dono Gudgeon" ertakini misol qilib keltirmoqchiman Yoshligidan gudgeon hayotda muvaffaqiyatga erishishni xohlar edi, lekin u hamma narsadan qo'rqib, pastki loyga yashiringan. Yillar o'tishi bilan, minnow qo'rquv bilan silkitishni davom ettirdi va haqiqiy va xayol qilingan xavfdan yashirindi. U butun hayoti davomida hech qachon do'st topmagan, hech kimga yordam bermagan, haqiqat uchun hech qachon turmagan. Shuning uchun, keksa yoshda, sudya vijdonini behuda borligi uchun qiynay boshladi. Ha, u juda kech bo'lib, o'z xatosini tushundi. Shunday qilib, biz xulosa qilishimiz mumkin: inson tomonidan qilingan xatolar unga bebaho tajriba beradi. Shuning uchun, odam qanchalik yoshi kattaroq bo'lsa, u shunchalik tajribali va dono bo'ladi.

6. Tajriba va xatolar

Inson hayoti davomida shaxs sifatida rivojlanib, tajriba to'playdi. Uning to'planishida xatolar muhim rol o'ynaydi. Keyinchalik olingan bilim, ko'nikma va ko'nikmalar odamlarga kelajakda ularni oldini olishga yordam beradi. Shuning uchun kattalar yoshlarga qaraganda donoroqdir. Axir o'n yildan ko'proq vaqt davomida yashagan odamlar vaziyatni tahlil qilishlari, oqilona fikrlashlari va oqibatlari haqida o'ylashlari mumkin. Va yoshlar juda g'azablangan va shuhratparast, har doim ham o'z xatti-harakatlarini nazorat qila olmaydilar va tez-tez shoshilinch qarorlar qabul qilishadi.

Badiiy adabiyot bu nuqtai nazarning to'g'riligiga meni ishontiradi. Shunday qilib, Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" dostonida Per Bezuxov chinakam baxt va hayot mazmunini topishdan oldin ko'p xatolarga yo'l qo'yishi va noto'g'ri qarorlarning oqibatlariga duch kelishi kerak edi. Yoshligida u Moskva jamiyatining a'zosi bo'lishni xohlardi va bunday imkoniyatni qo'lga kiritgach, u bundan foydalangan. Biroq, u o'zini noqulay his qildi, shuning uchun uni tark etdi. Shundan so'ng, u Xelenga uylandi, lekin u munofiq bo'lib chiqdi va u bilan til topisha olmadi va ajrashdi. Keyinchalik u masonlik g'oyasi bilan qiziqdi. Bunga kirib, Per nihoyat hayotda o'z o'rnini topganidan xursand edi. Afsuski, u tez orada bunday emasligini tushundi va masonlikni tark etdi. Shundan so'ng u urushga kirdi, u erda Platon Karataev bilan uchrashdi. Qahramonga hayotning mazmuni nima ekanligini tushunishda yordam bergan yangi o'rtoq edi. Buning natijasida Per Natasha Rostovaga uylandi, namunali oilaviy odamga aylandi va haqiqiy baxtni topdi. Ushbu asar o'quvchini xato qilish, odam dono bo'lishiga ishonch hosil qiladi.

Yana bir yorqin misol - bu qahramon uchun F.M.Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" asari, u ham bilim va mahoratga ega bo'lishdan oldin ko'p narsalarni boshdan kechirishi kerak edi. Rodion Raskolnikov o'zining nazariyasini amalda sinab ko'rish uchun keksa ayol va uning singlisini o'ldiradi. Ushbu jinoyatni sodir etgan holda, u oqibatlarning jiddiyligini tushunadi va hibsga olinishdan qo'rqadi. Ammo, shunga qaramay, u vijdon azobini boshdan kechirmoqda. Va aybini qandaydir tarzda yumshatish uchun u boshqalarga g'amxo'rlik qilishni boshlaydi. Shunday qilib, parkda yurib, Rodion sharafini bulg'amoqchi bo'lgan yosh qizni qutqaradi. Va shuningdek, otni bosib ketgan notanish odamning uyiga etib borishiga yordam beradi. Ammo shifokor kelgach, Marmeladov qon yo'qotishidan vafot etadi. Raskolnikov dafn marosimini o'z mablag'lari hisobidan tashkil etadi va bolalariga yordam beradi. Ammo bularning barchasi uning azobini yumshata olmaydi va u samimiy iqror yozishga qaror qiladi. Faqat bu unga tinchlik topishga yordam beradi.

Shunday qilib, inson hayoti davomida ko'plab xatolarga yo'l qo'yadi, buning natijasida u yangi bilim, ko'nikma va ko'nikmalarni egallaydi. Ya'ni, vaqt o'tishi bilan u bebaho tajriba to'playdi. Shuning uchun kattalar yoshlarga qaraganda dono va aqlli.

7. Tajriba va xatolar

Ehtimol, har bir insonning asosiy boyligi bu tajriba. Bu inson yillar davomida olgan bilim, ko'nikma va malakalardan iborat. Hayot davomida olgan tajribamiz bizning qarashlarimiz va dunyoqarashimiz shakllanishiga ta'sir qilishi mumkin.

Menimcha, tajriba xato qilmasdan mumkin emas. Axir, bizga bilim beradigan xatolar kelajakda bunday noto'g'ri xatti-harakatlar va ishlarga yo'l qo'ymasligimizga imkon beradi.

Shaklni to'ldiring
va 4 ta blokdan 1 tasida 50% chegirmaga ega bo'ling

rus tili yoki matematika bo'yicha yagona davlat imtihoniga / OGEga tayyorgarlik bo'yicha video kurs

natijani ko'targan o'qituvchidan 2000 dan ortiq talabalar 80-100 ballgacha bo'lgan turli darajadagi bilimlar

Mening pozitsiyamni qo'llab-quvvatlash uchun men misol tariqasida L.N.ning romanini keltirmoqchiman. Tolstoyning "Urush va tinchlik" asari. Qahramon Per Bezuxov yuqori jamiyatga mansub odamlardan, yoqimsiz tashqi qiyofasi, to'liqligi, haddan tashqari yumshoqligi bilan juda farq qiladi. Hech kim uni jiddiy qabul qilmadi, ba'zilari esa unga nafrat bilan qarashdi. Ammo Per merosni qabul qilishi bilanoq, u darhol yuqori jamiyatga qabul qilinadi, u havas qiladigan kuyovga aylanadi. Boy odamning hayotini tatib ko'rgach, u unga mos kelmasligini, yuqori jamiyatda unga o'xshash ruhda unga o'xshash odamlar yo'qligini tushunadi. Dunyoviy go'zallikka uylangan Xelen, Anatol Kuragin ta'sirida va u bilan bir muncha vaqt birga yashab, Pyer Xelenning shunchaki go'zal qiz, muzli yuragi va shafqatsiz fe'l-atvori bilan, u bilan baxtini topa olmasligini tushunadi. Shundan so'ng, qahramon masonlik g'oyalarini tinglashni boshlaydi, chunki u buni qidirganiga ishonadi. Masonlikda uni tenglik, birodarlik, sevgi jalb qiladi. Qahramon dunyoda yaxshilik va haqiqat shohligi bo'lishi kerak degan ishonchni rivojlantiradi va insonning baxt-saodati ularga erishishga intilishidadir. Birodarlik qonunlariga ko'ra bir muncha vaqt yashab, Pyer masonlikning o'z hayotida foydasiz ekanligini tushunadi, chunki qahramonning g'oyalari birodarlar tomonidan baham ko'rilmaydi: uning ideallariga amal qilgan Pyer krepostniklar ahvolini engillashtirmoqchi, ular uchun kasalxonalar, boshpanalar va maktablar qurmoqchi edi, ammo ular orasida qo'llab-quvvatlamadi boshqa masonlar. Pyer, shuningdek, birodarlar orasida ikkiyuzlamachilik, ikkiyuzlamachilik, mansabparastlikni sezadi va oxir-oqibat masonlikdan ko'ngli qoladi. Vaqt o'tadi, urush boshlanadi va Per Bezuxov frontga shoshiladi, garchi u harbiy bo'lmagan va harbiy ishlarni tushunmasa ham. Urushda u Napoleon armiyasidan juda ko'p odamlarning azoblanishini ko'radi. Unda Napoleonni o'z qo'llari bilan o'ldirish istagi bor, lekin u muvaffaqiyatga erishmadi va u qo'lga olindi. Asirlikda u Platon Karataev bilan uchrashadi va bu tanishish uning hayotida muhim rol o'ynaydi. U uzoq vaqtdan beri izlayotgan haqiqatdan xabardor. U inson baxtga haqli ekanligini va baxtli bo'lishi kerakligini tushunadi. Per Bezuxov hayotning asl qiymatini ko'radi. Ko'p o'tmay, Qahramon nafaqat uning rafiqasi va bolalarining onasi, balki uni hamma narsada qo'llab-quvvatlagan do'sti bo'lgan Natasha Rostova bilan uzoq kutilgan baxtni topadi. Per Bezuxov uzoq yo'lni bosib o'tdi, ko'plab xatolarga yo'l qo'ydi, ammo baribir taqdirning qiyin sinovlaridan o'tib topilishi mumkin bo'lgan haqiqatga erishdi.

Yana bir dalil sifatida men F.M.ning romanini misol tariqasida keltirmoqchiman. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo". Asosiy qahramon Rodion Raskolnikov - bu romantik, mag'rur va kuchli shaxs. Qashshoqlik tufayli ketgan sobiq yuridik talaba. O'qishni tugatgandan so'ng, Rodion Raskolnikov o'z nazariyasini sinab ko'rishga qaror qiladi va eski pul beruvchini va uning singlisi Lizavetani o'ldiradi. Ammo, qotillikdan keyin Raskolnikov ruhiy shokni boshdan kechirmoqda. U o'zini boshqalar uchun begona his qiladi. Qahramonda isitma ko'tariladi, u o'z joniga qasd qilishga yaqin. Shunga qaramay, Raskolnikov Marmeladovlar oilasiga so'nggi pulini berib, yordam beradi. Qahramonga uning xayrli ishlari vijdon azobini yumshatishga imkon beradigan ko'rinadi. Unda hatto mag'rurlik ham uyg'onadi. Ammo bu etarli emas. So'nggi kuchi bilan u tergovchi Porfiry Petrovich bilan to'qnashadi. Asta-sekin qahramon oddiy hayotning qadr-qimmatini anglay boshlaydi, uning mag'rurligi eziladi, u o'zining zaif va kamchiliklari bilan oddiy odam ekanligiga toqat qilishga tayyor. Raskolnikov endi jim turolmaydi: u jinoyatini sevgilisi - Soniyaga tan oladi. Uni to'g'ri yo'lga qo'ygan ayol, shundan keyin qahramon politsiya bo'limiga boradi va hamma narsani tan oladi. Qahramon etti yillik og'ir mehnatga hukm qilinadi. Uni sevib qolgan Soniya Rodiondan keyin og'ir mehnatga ketadi. Raskolnikov uzoq vaqt davomida og'ir mehnatda kasal. U o'z jinoyatini alamli tarzda boshdan kechiradi, u bilan kelishishni istamaydi, hech kim bilan muloqot qilmaydi. Sonechkaning sevgisi va Raskolnikovning unga bo'lgan muhabbati uni yangi hayot uchun tiriltiradi. Uzoq yurishlar natijasida qahramon hanuzgacha qanday xatolarga yo'l qo'yganini tushunadi va orttirgan tajribasi tufayli haqiqatni anglab, ko'nglini tinchlantiradi.

Shunday qilib, biz xatolar odamlar hayotida sodir bo'ladi degan xulosaga kelishimiz mumkin. Ammo, faqat qiyin sinovlardan o'tganidan so'ng, inson o'z maqsadiga erishadi. Xatolar bizni o'rgatadi, tajriba orttirishda yordam beradi. Siz xatolaringizdan xulosa chiqarishni o'rganishingiz va kelajakda ularga yo'l qo'ymasligingiz kerak.

8. Tajriba va xatolar

Hech narsa qilmaydigan kishi hech qachon adashmaydi.Men ushbu bayonotga to'liq qo'shilaman. Darhaqiqat, xato qilish barcha odamlarga xosdir va faqat harakatsizlik holatlarida ularni oldini olish mumkin. Bir joyda turgan va tajribaga ega bo'lgan bebaho bilimlarni olmagan odam o'zini o'zi rivojlantirish jarayonini istisno qiladi.

Mening fikrimcha, xato qilish insonga foydali natija beradigan, ya'ni hayotdagi qiyinchiliklarni hal qilish uchun zarur bo'lgan bilimlarni beradigan jarayondir. O'zlarining tajribalarini boyitib, odamlar har safar yaxshilanadi, shuning uchun ular o'xshash holatlarda noto'g'ri harakatlarga yo'l qo'ymasliklari kerak. Hech narsa qilmaydigan odamning hayoti zerikarli va xiralashgan, chunki bu hayotning asl ma'nosini bilib, o'zini yaxshilash vazifasi bilan bog'liq emas. Natijada, bunday odamlar qimmat vaqtlarini harakatsizlikka sarflaydilar.
Mening so'zlarimni qo'llab-quvvatlash uchun IAGoncharovning "Oblomov" asarini misol qilib keltiraman. Asosiy obraz Oblomov passiv turmush tarzini olib boradi. Shuni ta'kidlash kerakki, bunday harakatsizlik qahramonning ongli tanlovidir. Uning hayotidagi ideal Oblomovkadagi tinch va osoyishta hayotdir. Harakatsizlik va hayotga passiv munosabat odamni ichkaridan vayron qildi va uning hayoti xira va xira bo'lib qoldi. Uning yuragida u uzoq vaqtdan beri barcha muammolarni hal qilishga tayyor edi, ammo bu masala istakdan tashqariga chiqmaydi. Oblomov xato qilishdan qo'rqadi, shuning uchun u harakatsizligini tanlaydi, bu uning muammosiga echim emas.

Bundan tashqari, men Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" asarini misol tariqasida keltiraman. Bosh qahramon Per Bezuxov hayotida ko'p xatolarga yo'l qo'ydi va shu munosabat bilan kelajakda foydalangan bebaho bilimlarni oldi. Bu xatolarning barchasi bu dunyodagi maqsadlarini bilish uchun qilingan. Ishning boshida Per go'zal yosh xonim bilan baxtli hayot kechirishni xohlar edi, ammo uning asl mohiyatini ko'rib, u va butun Moskva jamiyatidan ko'ngli qoldi. Masonlikda uni birodarlik va muhabbat g'oyalari o'ziga jalb qildi. Bu buyruq mafkurasidan ilhomlanib, u dehqonlar hayotini yaxshilashga qaror qiladi, lekin birodarlaridan ma'qullamaydi va masonlikdan voz kechishga qaror qiladi. U urushga borganidagina Per hayotining asl mazmunini angladi. Uning barcha xatolari bekorga qilinmagan, ular qahramonga to'g'ri yo'lni ko'rsatgan.

Shunday qilib, xato - bu bilim va muvaffaqiyatga qadam qo'yadigan toshdir. Faqat uni engib o'tish va qoqilmaslik kerak. Bizning hayotimiz baland zinapoyadir. Va men bu zinapoyaning faqat yuqoriga ko'tarilishini istardim.

9. Tajriba va xatolar

"Tajriba - eng yaxshi ustoz" degan so'z to'g'rimi? Bu savol ustida mulohaza yuritgandan so'ng, men bu hukmning to'g'ri ekanligi to'g'risida xulosaga keldim. Darhaqiqat, inson o'z hayoti davomida ko'plab xatolarga yo'l qo'yib, noto'g'ri qarorlar qabul qilib, xulosa chiqaradi va yangi bilim, ko'nikma va malakalarni egallaydi. Shu tufayli inson shaxs sifatida rivojlanadi.

Badiiy adabiyot bu nuqtai nazarning to'g'riligiga meni ishontiradi. Shunday qilib, Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" dostonining bosh qahramoni Per Bezuxov chinakam baxtni topguncha juda ko'p xatolarga yo'l qo'ydi. Yoshligida u Moskva jamiyatining a'zosi bo'lishni orzu qilar edi va tez orada imkoniyatga ega bo'ldi. Biroq, u o'zini tez orada tark etdi, chunki u erda o'zini begona odamdek his qildi. Keyinchalik, Per Helene Kuragina bilan uchrashdi, u uni go'zalligi bilan maftun etdi. Uning ichki dunyosini bilishga ulgurmagan qahramon unga uylandi. Tez orada u Xelen shunchaki shafqatsiz ikkiyuzlamachilik fe'l-atvoriga ega bo'lgan go'zal qo'g'irchoq ekanligini tushundi va ajrashishga ariza berdi. Butun umrbod ko'ngli qolganiga qaramay, Per haqiqiy baxtga ishonishda davom etdi. Shunday qilib, mason jamiyatiga kirib, qahramon hayotning mazmuniga ega bo'lganidan xursand bo'ldi. Birodarlik g'oyalari uni qiziqtirgan. Biroq, u tezda birodarlar orasida kariyerlik va ikkiyuzlamachilikni payqadi. Boshqa narsalar qatori, u belgilangan maqsadlarga erishish mumkin emasligini tushundi, shuning uchun buyruq bilan aloqalarni uzdi. Biroz vaqt o'tgach, urush boshlandi va Bezuxov frontga ketdi, u erda Platon Karataev bilan uchrashdi. Yangi do'st qahramonga haqiqiy baxt nima ekanligini tushunishga yordam berdi. Pyer hayot qadriyatlarini haddan tashqari oshirib yubordi va faqat uning oilasi uni baxtli qilishini tushundi. Natasha Rostova bilan uchrashgan qahramon unda mehr va samimiylikni ko'rdi. U unga uylanib, namunali oilaviy odamga aylandi. Ushbu asar o'quvchini xatolar tajriba orttirishda katta rol o'ynayotganini his qiladi.

Yana bir yorqin misol - F. M. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanining bosh qahramoni, Rodion Raskolnikov. Uning nazariyasini amalda sinab ko'rish uchun u o'ldirdi eski pul beruvchi va uning singlisi, oqibatlari haqida o'ylamasdan. Amalga oshirilganidan so'ng, vijdoni uni qiynab yubordi va surgun qilishdan qo'rqib, jinoyatini tan olishga jur'at etmadi. Va aybini qandaydir tarzda yumshatish uchun Rodion atrofdagilarga g'amxo'rlik qila boshladi. Shunday qilib, bog'da yurib, Raskolnikov nomusini bulg'amoqchi bo'lgan yosh qizni qutqardi. Shuningdek, u ot bosib ketgan notanish odamga uyiga etib borishiga yordam berdi. Shifokor kelishi bilan jabrlanuvchi qon yo'qotishdan vafot etdi. Rodion dafn marosimini o'z mablag'lari hisobidan tashkil qildi va marhumning bolalariga yordam berdi. Ammo uning qiynoqlarini hech narsa yengillashtirolmadi, shuning uchun qahramon ochiq tan olishni yozishga qaror qildi. Va shundan keyingina Raskolnikov tinchlikni topa oldi.

Shunday qilib, tajriba inson hayoti davomida to'playdigan va unga ko'plab xatolardan qochishga imkon beradigan asosiy boylikdir. Shuning uchun, bu bayonot bilan rozi bo'lmaslik mumkin emas.

1. Hurmat va nomusni buzish

Bizning shafqatsiz asrimizda sha'ni va nomusga oid tushunchalar yo'q bo'lib ketganga o'xshaydi. Qizlar uchun nomusni saqlashga hojat yo'q - striptiz va yovuzlik juda qimmatga tushadi va pul ba'zi bir vaqtinchalik sharafga qaraganda ancha jozibali. Men A.N.Ostrovskiyning "Mahr" asaridan Knurovni eslayman: "Mahkumlik chegarasidan tashqariga chiqmaydi: men sizga shunday ulkan tarkibni taklif qila olamanki, birovning axloqini eng yomon tanqid qiluvchilar jim bo'lib, hayron bo'lib og'zini ochishlari kerak bo'ladi".

Ba'zan tuyuladiki, erkaklar Vatan ravnaqi uchun xizmat qilish, ularning sha'ni va qadr-qimmatini himoya qilish va Vatanni himoya qilish orzularini uzoq vaqtdan beri tark etishgan. Ehtimol, adabiyot ushbu tushunchalar mavjudligining yagona dalili bo'lib qolmoqda.

A.S.Pushkinning eng aziz asari epigraf bilan boshlanadi: "Yoshligingizdan sharafga e'tibor bering" - bu rus maqolining bir qismi. "Kapitanning qizi" romanining barchasi bizga sharaf va sharmandalik haqida eng yaxshi g'oyani beradi. Bosh qahramon Petrusha Grinev yosh yigit, deyarli yosh (xizmatga ketayotganda u onasining ko'rsatmasiga binoan "o'n sakkiz yoshga to'lgan"), lekin u shu qadar qat'iyatli ediki, dorda o'lishga tayyor, ammo uning sharafiga putur etkazmaydi. Va bu nafaqat otasi unga shu tarzda xizmat qilishni vasiyat qilgani uchungina emas. Zodagon uchun sharafsiz hayot o'limga o'xshaydi. Ammo uning raqibi va hasadgo'y Shvabrin butunlay boshqacha yo'l tutadi. Uning Pugachev tomoniga o'tish haqidagi qarorini uning hayotidan qo'rqish belgilaydi. U Grinevdan farqli o'laroq, o'lishni xohlamaydi. Qahramonlarning har biri hayotining natijasi mantiqan to'g'ri keladi. Grinev boy bo'lmasada, munosib hayot kechiradi va bolalari va nabiralari bilan vafot etadi. Va Aleksey Shvabrinning taqdiri tushunarli, garchi Pushkin bu haqda hech narsa demagan bo'lsa-da, ehtimol o'lim yoki mashaqqatli mehnat xoin, o'z sharafini saqlamagan odamning bu noloyiq hayotini kesadi.

Urush insonning eng muhim fazilatlari uchun katalizator bo'lib, u jasorat va jasoratni, yoki shafqatsizlik va qo'rqoqlikni ko'rsatadi. Buning tasdig'ini V.Bikovning "Sotnikov" hikoyasida topishimiz mumkin. Ikki qahramon hikoyaning axloqiy qutblari. Baliqchi - baquvvat, kuchli, jismonan kuchli, ammo jasurmi? Asirga olinganidan so'ng, o'lim azobida u o'zining partizan otryadiga xiyonat qiladi, uning joylashuvi, qurol-yarog'iga, kuchiga - xullas, fashistlarga qarshi kurashning ushbu o'chog'ini yo'q qilish uchun hamma narsaga xiyonat qiladi. Ammo zaif, kasal va jirkanch Sotnikov jasoratli bo'lib chiqadi, qiynoqlarga dosh beradi va o'z ishining to'g'riligiga bir soniya ham shubha qilmasdan qat'iy ravishda iskala ko'tariladi. U o'lim xiyonatning pushaymonligi kabi dahshatli emasligini biladi. Hikoyaning oxirida, o'limdan qochib qutulgan Ribak uy tashqarisida o'zini osib qo'yishga urinadi, lekin mos qurol topolmagani uchun (kamar hibsga olinayotganda undan olingan). Uning o'limi vaqt masalasidir, u butunlay qulagan gunohkor emas va bunday yuk bilan yashash chidab bo'lmas narsadir.

Yillar o'tadi, insoniyatning tarixiy xotirasida hali ham sharaf va vijdon ishlari namunalari saqlanib qolgan. Ular mening zamondoshlarimga o'rnak bo'ladimi? Men ha deb o'ylayman. Suriyada halok bo'lgan qahramonlar, odamlarni yong'inlarda, falokatlarda qutqarish, sha'ni, qadr-qimmat borligini va bu olijanob fazilatlarning tashuvchilari borligini isbotlaydilar.

2. Hurmat va nomusni buzish

Har bir yangi tug'ilgan chaqaloqqa ism beriladi. Ism bilan birgalikda inson o'z turiga oid tarixni, avlodlar xotirasini va sharaf g'oyasini oladi. Ba'zan bu ism kelib chiqishiga loyiq bo'lishni majbur qiladi. Ba'zan siz o'zingizning harakatlaringizni yuvishingiz, oilangizning salbiy xotirasini to'g'irlashingiz kerak. Qanday qilib o'z qadr-qimmatini yo'qotmaslik kerak? Yangi paydo bo'layotgan xavf oldida o'zingizni qanday himoya qilish kerak? Bunday sinovga tayyorlanish juda qiyin. Buning ko'plab misollarini rus adabiyotida topish mumkin.

Viktor Petrovich Astafievning "Lyudochka" qissasida shaharga yaxshi hayot izlab kelgan yosh qiz, kechagi maktab o'quvchisi taqdiri haqida hikoya qilinadi. Muzlatilgan o't kabi merosxo'r alkogolning oilasida o'sib-ulg'ayib, u butun umri davomida nomusni, qandaydir ayol qadr-qimmatini saqlab qolish uchun harakat qilib, halol mehnat qilishga, atrofdagilar bilan munosabatlarni o'rnatishga, hech kimni xafa qilmasdan, hammaga ma'qul kelishga, lekin uni uzoqroq tutishga harakat qilmoqda. Va odamlar uni hurmat qilishadi. Uy egasi Gavrilovnaning ishonchliligi va mehnatsevarligini hurmat qiladi, kambag'al Artyomning zo'ravonligi va odob-axloqini hurmat qiladi, o'ziga xos tarzda hurmat qiladi, lekin negadir bu haqda indamaydi, o'gay ota. Hamma uni shaxs sifatida ko'radi. Biroq, uning yo'lida jirkanch tur, jinoyatchi va axmoq bor - Strekach. U insonga ahamiyat bermaydi, uning nafsi hamma narsadan ustundir. "Yigit-do'st" Artyomkaning xiyonati Lyudochka uchun dahshatli tugashga aylanadi. Va qiz o'z qayg'usi bilan yolg'iz qoladi. Gavrilovna uchun bunda alohida bir muammo yo'q: "Ular plonbani sindirishdi, sizningcha, bu qanday falokat. Ammo bu kamchilik emas, lekin endi ular tasodifiy uylanishadi, uf, endi shu narsalar uchun ..."

Onasi umuman chekinadi va hech narsa bo'lmagandek o'zini tutadi: kattalar, u o'zi chiqib ketishi mumkin, deyishadi. Artyom va "do'stlar" birgalikda vaqt o'tkazishga chaqirishmoqda. Va Lyudochka bunday, ifloslangan, oyoq osti qilingan sharaf bilan yashashni istamaydi. Bunday vaziyatdan chiqish yo'lini ko'rmay, u umuman yashamaslikka qaror qildi. So'nggi yozuvida u kechirim so'raydi: "Gavrilovna! Onam! O'gay ota! Ismingiz kim, men so'ramaganman. Yaxshi odamlar, meni kechiring!"

Bu erda birinchi o'rinda onasi emas, Gavrilovna turgani ko'p narsadan dalolat beradi. Va eng yomoni, bu baxtsiz qalbni hech kim qiziqtirmaydi. Butun dunyoda - hech kimga ...

Sholoxovning "Jim Don" epik romanida har bir qahramonning o'ziga xos sharaf g'oyasi mavjud. Dariya Melexova faqat tana bilan yashaydi, muallif uning ruhi haqida ozgina gapiradi va romandagi qahramonlar Dariyani bu asosiy boshlanishsiz umuman sezmaydilar. Uning erining hayoti davomida ham, vafotidan keyin ham uning sarguzashtlari shuni ko'rsatadiki, u uchun izzat umuman mavjud emas, u faqat o'z xohishini qondirish uchun o'z qaynotasini aldashga tayyor. Bu uning uchun achinarli, chunki o'z hayotini shunchalik mo''tadil va qo'pol tarzda o'tkazgan, o'zi haqida yaxshi xotirani qoldirmagan odam ahamiyatsiz. Darya asosiy, shahvatparast, sharafsiz ayol ichakning timsoli bo'lib qoldi.

Hurmat bizning dunyodagi har bir inson uchun muhimdir. Ammo, ayniqsa, ayollarning sharafi, qizcha tashrif qog'ozi bo'lib qoladi va har doim alohida e'tiborni tortadi. Va ular aytaylik, bizning davrimizda axloq - bu bo'sh gap, "ular tasodifan uylanishadi" (Gavrilovnaning so'zlariga ko'ra), sizning kimligingiz muhim, atrofdagilar uchun emas. Shuning uchun etuk va tor doiradagi odamlarning fikri inobatga olinmaydi. Hamma uchun sharaf birinchi o'rinda bo'lgan va bo'ladi.

3. Hurmat va nomusni buzish

Nega sharaf kiyim bilan taqqoslanadi? "Yana kiyimingizga g'amxo'rlik qiling", degan rus maqoli. Va keyin: "... va yoshligidan sharaf". Va qadimgi Rim yozuvchisi va shoiri, faylasufi, mashhur "Metamorfozlar" romanining muallifi (A.S. Pushkin u haqida "Evgeniy Onegin" romanida yozgan)): "Sharmandalik va sharaf kiyimga o'xshaydi: qancha kiyinsangiz, ularga nisbatan shunchalik beparvo bo'lasiz". ... Kiyim tashqi, sharaf esa chuqur, axloqiy, ichki tushuncha. Qanday keng tarqalgan? Ular kiyimlari bilan uchrashishadi ... Qanchalik tez-tez tashqi qoplamaning orqasida biz odam emas, balki fantastika ko'ramiz. Ma'lum bo'lishicha, bu maqol to'g'ri.

NS Leskovning "Mtsensk okrugining xonimi Makbet" hikoyasida bosh qahramon Katerina Izmailova go'zal yosh savdogarning rafiqasi. U "... sevgidan yoki biron bir qiziqishdan emas, balki Izmailov uni tutib olganidan va u kambag'al qiz bo'lgani uchun va u sovchilar bilan uchrashishga majbur bo'lmaganligi sababli" turmushga chiqdi. Turmushdagi hayot uning uchun azob edi. U hech qanday iste'dodga ega bo'lmagan ayol, hatto Xudoga bo'lgan ishonch bilan ham bo'sh vaqt o'tkazar, uy atrofida aylanib yurar va bekorchilik bilan nima qilishni bilmas edi. To'satdan, o'girilib kelgan beparvo va umidsiz Seryoja uning ongini butunlay ushladi. Uning kuchiga bo'ysunib, u barcha axloqiy ko'rsatmalarni yo'qotdi. Qaynotani, so'ngra erni o'ldirish odatiy, oddiy, oddiygina narsaga aylandi, xuddi chintz ko'ylak kabi, yirtilgan va ishlatilmay qolgan, faqat polda latta uchun yaroqli. Tuyg'ularda ham shunday. Ular lattaga aylandi. Uni to'liq egallagan ehtiros bilan solishtirganda, sharaf hech narsa emas. Nihoyat, sharmanda qilinmasdan, Sergey tashlab qo'ygan holda, u eng dahshatli xatti-harakatga qaror qildi: o'z joniga qasd qilish, ammo sobiq sevgilisi o'rnini topgan narsani hayotdan olib tashlash uchun. Va ikkalasini ham qishda muzlagan daryoning dahshatli muzli tumanlari yutib yubordi. Katerina Izmailova ahmoq axloqsiz sharmandalik ramzi bo'lib qoldi.

Aleksandr Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" dramasining bosh qahramoni Katerina Kabanova uning sharafiga mutlaqo boshqacha munosabatda. Uning sevgisi fojiali, qo'pol tuyg'u emas. U so'nggi soniyagacha haqiqiy sevgiga bo'lgan chanqog'iga qarshi turadi. Uning tanlovi Izmailovaning tanlovidan unchalik yaxshi emas. Boris Sergey emas. U juda yumshoq, qarorsiz. U hatto sevgan yosh ayolni ham alday olmaydi. Darhaqiqat, u hamma narsani o'zi qildi, chunki u chiroyli metropoliteni, mahalliy uslubda kiyinmagan, boshqa gapiradigan yigit bilan juda yaxshi ko'rardi. Barbara uni bu harakatga undadi. Katerina uchun uning sevgiga qadam qo'yishi beg'araz emas, yo'q. U muhabbat foydasiga tanlov qiladi, chunki u bu tuyg'uni Xudo tomonidan muqaddas deb biladi. Borisga taslim bo'lganidan so'ng, u eriga qaytishni o'ylamadi, chunki bu uning uchun nomus edi. Sevilmaydigan odam bilan yashash uning nomusiga tegadi. Barchasini yo'qotib qo'ydi: sevgi, himoya, qo'llab-quvvatlash - Katerina so'nggi qadamni qo'yishga qaror qildi. U o'limni Kalinov shahrining odatlari va urf-odatlari hech qachon o'ziga xos bo'lmaydigan beparvo, muqaddas burjuaziya yonidagi gunohkor hayotdan qutulish sifatida tanlaydi.

Nomusni himoya qilish kerak. Hurmat - bu sizning ismingiz, va ism sizning jamiyatdagi mavqeingizdir. Maqom bor - munosib inson - baxt har kuni ertalab sizga qarab jilmayadi. Va sharaf yo'q - hayot qorong'u va iflos, qorong'u bulutli tun kabi. Yoshlikdan obro'ga e'tibor bering ... Ehtiyot bo'ling!

1. G'alaba va mag'lubiyat

Ehtimol, dunyoda g'alaba haqida orzu qilmaydigan odamlar yo'q. Har kuni kichik g'alabalarni qo'lga kiritamiz yoki muvaffaqiyatsizlikka uchraymiz. O'zingiz va zaif tomonlaringiz ustidan muvaffaqiyatga erishishga intilish, o'ttiz daqiqa oldin ertalab turish, sport bo'limida shug'ullanish, yomon berilgan darslarni tayyorlash. Ba'zida bunday g'alabalar muvaffaqiyatga, o'zini tasdiqlashga qadam bo'ladi. Ammo bu har doim ham shunday emas. Ko'rinib turgan g'alaba mag'lubiyatga aylanadi, mag'lubiyat esa mohiyatan g'alabadir.

"Vay From Wit" filmida bosh qahramon AA Chatskiy uch yillik yo'qlikdan so'ng, o'zi o'sgan jamiyatga qaytadi. U hamma narsani yaxshi biladi, dunyoviy jamiyatning har bir vakili to'g'risida qat'iy fikrga ega. "Uylar yangi, ammo xurofotlar eskirgan", deb yangragan yosh va g'ayratli odam yangilangan Moskva haqida xulosa qiladi. Mashhur jamiyat Ketrin davridagi qat'iy qoidalarga amal qiladi: "ota va o'g'ilga ko'ra hurmat", "yomon bo'l, lekin agar qarindoshlarning ikki ming qalbi bo'lsa, u va kuyov", "taklif etilganlar va chaqirilmaganlar uchun eshik ochiq, ayniqsa chet elliklardan". yangiliklarni joriy qilish - hech qachon "," hamma narsaga hukm qiling, hamma joyda hakamlar yo'q. "

Va faqat xizmatkorlik, sharaf, ikkiyuzlamachilik, oliyjanob tabaqa yuqori qismining "tanlangan" vakillari ongida va qalbida hukmronlik qiladi. Chatskiy o'z qarashlari bilan sudga emas. Uning fikriga ko'ra, "martabalarni odamlar beradi, lekin odamlarni aldash mumkin", hokimiyatdagilardan himoyani izlash past, xizmatga emas, aql bilan muvaffaqiyatga erishish kerak. Uning fikrini zo'rg'a eshitgan Famusov, quloqlarini tiqib, qichqiradi: "... sudda!" U yosh Chatskiyni inqilobchi, "Karbonari", xavfli odam deb biladi, Skalozub paydo bo'lganda, u o'z fikrlarini baland ovoz bilan aytmaslikni iltimos qiladi. Va shunga qaramay, yosh yigit o'z nuqtai nazarini aytishni boshlaganida, u tezda hukmlari uchun javobgar bo'lishni xohlamay chiqib ketadi. Biroq, polkovnik tor doiradagi odam bo'lib chiqadi va faqat forma haqida mulohaza yuritadi. Umuman olganda, Chatskiyni Famusovdagi to'p oldida juda kam odam tushunadi: egasining o'zi, Sofiya va Molchalin. Ammo ularning har biri o'z hukmini chiqaradi. Famusov bunday odamlarni poytaxtga otish uchun haydashni taqiqlaydi, Sofiya esa u "odam emas - ilon", deydi va Molchalin Chatskiy shunchaki yutqazgan deb qaror qiladi. Moskva dunyosining yakuniy hukmi jinnilikdir! Kulminatsion nuqtada, qahramon o'zining asosiy nutqini o'tkazganda, tinglovchilar orasida hech kim uni tinglamaydi. Chatskiy mag'lub bo'ldi deb aytishimiz mumkin, ammo bu unday emas! I.A.Goncharov komediya qahramoni g'olib deb biladi va u bilan rozi bo'lmaslik mumkin emas. Bu odamning paydo bo'lishi to'xtab qolgan Famus jamiyatini silkitdi, Sofiyaning illuziyalarini yo'q qildi, Molchalinning pozitsiyasini silkitdi.

IS Turgenevning "Ota va o'g'illar" romanida ikki raqib to'qnashuvda to'qnash kelishmoqda: yosh avlod vakili - nigilist Bazarov va zodagon P.P.Kirsanov. Ulardan biri bo'sh hayot kechirgan, taniqli go'zalga, sotsialistga - Malika R.ga bo'lgan muhabbatga ajratilgan vaqt ichida sher ulushini sarflagan, ammo u hayot tarziga qaramay, tajriba orttirgan, ehtimol uni engib o'tgan eng muhim tuyg'uni boshdan kechirgan, hamma narsani yuzaki yuvgan, takabburlik va o'ziga bo'lgan ishonch yiqitildi. Bu tuyg'u sevgi. Bazarov o'zini "o'ziga xos", o'z nomini faqat o'z mehnati, aqli bilan yaratgan odam deb bilgan holda, hamma narsani jasorat bilan baholaydi. Kirsanov bilan tortishuvda u qat'iy, qattiqqo'l, ammo tashqi odob-axloq qoidalariga rioya qiladi, ammo Pavel Petrovich buziladi va buziladi, bilvosita Bazarovni "to'siq" deb ataydi: "... oldin ular shunchaki ahmoq edilar, ammo endi ular to'satdan nigilistlarga aylanishdi".

Ushbu bahsda Bazarovning tashqi g'alabasi, so'ngra duelda asosiy qarama-qarshilikdagi mag'lubiyat bo'lib chiqdi. Birinchi va yagona sevgisini uchratgan yigit mag'lubiyatdan omon qololmaydi, muvaffaqiyatsizlikni tan olishni istamaydi, lekin u hech narsa qila olmaydi. Sevgisiz, yoqimli ko'zlarsiz, bunday kerakli qo'llar va lablarsiz hayotga ehtiyoj yo'q. U chalg'itadi, diqqatni jamlay olmaydi va hech qanday inkor unga bu qarama-qarshilikda yordam bermaydi. Ha, Bazarov g'alaba qozonganga o'xshaydi, chunki u jimgina kasalligi bilan kurashib, o'limga bormoqda, lekin aslida u yutqazdi, chunki u yashash va yaratishga arzigulik hamma narsani yo'qotdi.

Har qanday kurashda jasorat va qat'iyat muhim ahamiyatga ega. Ammo ba'zida o'zingizga bo'lgan ishonchni rad qilishingiz, atrofga nazar tashlashingiz, klassikani qayta o'qishingiz kerak, shunda to'g'ri tanlovda adashmaslik kerak. Axir bu sizning hayotingiz. Va kimnidir mag'lub qilayotganda, bu g'alaba yoki yo'qligini o'ylab ko'ring!

2. G'alaba va mag'lubiyat

G'alaba har doim istalgan. Biz g'alaba qozonishni erta bolalikdan, kutib olish yoki stol o'yinlarini kutmoqdamiz. Biz har qanday usul bilan g'alaba qozonishimiz kerak. Va g'olib o'zini vaziyatning shohi kabi his qiladi. Va kimdir yutqazadi, chunki u juda tez yugurmaydi yoki chiplar shunchaki noto'g'ri tushgan. Haqiqatan ham g'alaba kerakmi? G'olib kim? G'alaba har doim chinakam ustunlikni ko'rsatadimi?

Anton Pavlovich Chexovning "Gilos bog'i" komediyasida ziddiyat eskisi bilan yangisi qarama-qarshiligiga qaratilgan. O'tmish ideallari asosida tarbiyalangan olijanob jamiyat o'z rivojlanishida to'xtadi, hamma qiyinchiliklarnisiz olishga odatlanib qoldi, tug'ilish huquqi bilan, Ranevskaya va Gayevlar harakatga ehtiyoj sezmasdan ilojsiz. Ular shol bo'lib, qaror qabul qila olmaydilar. Ularning dunyosi qulab tushadi, tish toshlariga uchadi va kamalak projektorlarini qurishadi, kim oshdi savdosida ko'chmas mulk kim oshdi kuni uyda keraksiz ta'tilni boshlaydilar. Va keyin Lopaxin paydo bo'ladi - sobiq serf, hozir esa - gilos bog'ining egasi. G'alaba uni mast qildi. Avvaliga u quvonchini yashirishga urinib ko'rdi, ammo tez orada uni g'alaba qozondi va endi ikkilanmasdan, kuladi va so'zma-so'z qichqiradi: «Xudoyim, Rabbim, mening gilos bog'im! Menga mast bo'lganimni ayting, xayolimdan, bularning barchasi menga o'xshab ko'rinadi ... "

Albatta, bobosi va otasining qulligi uning xatti-harakatini oqlashi mumkin, ammo uning so'zlariga ko'ra, sevikli Ranevskaya oldida bu hech bo'lmaganda beg'ubor ko'rinadi. Va bu erda uni to'xtatish allaqachon qiyin, chunki hayotning haqiqiy ustasi sifatida g'olib quyidagilarni talab qiladi: "Hey, musiqachilar, o'ynang, men sizni tinglashni xohlayman! Yermolay Lopaxinning gilos bog'ida qanday qilib bolta borligini, daraxtlar qanday qilib erga tushishini tomosha qilish uchun barchangizni keling! "

Ehtimol, taraqqiyot nuqtai nazaridan Lopaxinning g'alabasi oldinga qadam, ammo bunday g'alabalardan keyin qayg'uli bo'lib qoladi. Bog'ni kesib tashladilar, sobiq egalarining ketishini kutmasdan, Firs minadigan uyda unutiladi ... Bunday spektakl ertalabmi?

Aleksandr Ivanovich Kuprinning "Garnet bilaguzuk" hikoyasida asosiy e'tibor uning doirasidan bo'lmagan ayolni sevishga jur'at etgan yigitning taqdiriga qaratilgan. G.S.Z. u uzoq vaqt va sadoqat bilan malika Verani sevadi. Uning sovg'asi - anor bilaguzuk darhol ayolning e'tiborini tortdi, chunki toshlar to'satdan «yoqimli qizil rangdagi tirik chiroqlar kabi yonib ketdi. "Qon singari!" - deb o'yladi Vera kutilmagan signal bilan. Tengsiz munosabatlar har doim jiddiy oqibatlarga olib keladi. Xavotirga tushgan bashoratlar malikani alday olmadi. Hech qanday narxni o'ylamagan yovuz odamning o'rniga qo'yish zarurati eridan emas, balki akasi Veradan kelib chiqadi. Zheltkov oldida paydo bo'lgan yuqori jamiyat vakillari apriori o'zlarini g'olib kabi tutishadi. Zeltkovning xatti-harakati ularni o'ziga bo'lgan ishonchini kuchaytiradi: "uning titragan qo'llari tugmachalarni silkitib yugurdi, och qizg'ish mo'ylovini chimchilab, yuziga keraksiz tegdi". Bechora telegraf operatori ezilib, sarosimaga tushib, o'zini aybdor his qiladi. Ammo faqat Nikolay Nikolaevich xotini va singlisi sharafi himoyachilari murojaat qilmoqchi bo'lgan hokimiyatni, Zeltkovning to'satdan qanday o'zgarishini eslaydi. Uning ustida, uning his-tuyg'ularida, sajda qilish ob'ektidan tashqari, hech kim kuchga ega emas. Hech qanday hokimiyat ayolni sevishni taqiqlay olmaydi. Va sevgi uchun azob chekish, buning uchun jonini berish - bu G.S.Zh.ning buyuk tuyg'usining haqiqiy g'alabasi. U jim va ishonchli tarzda jo'nab ketadi. Uning Veraga yozgan maktubi - bu buyuk tuyg'u madhiyasi, Sevgining g'alabali qo'shig'i! Uning o'limi - bu o'zlarini hayotning xo'jayini deb bilgan baxtsiz zodagonlarning ahamiyatsiz xurofotlari ustidan g'alaba qozonishidir.

G'alaba, ma'lum bo'lishicha, abadiy qadriyatlarni oyoq osti qilsa va hayotning axloqiy asoslarini buzsa mag'lubiyatga qaraganda xavfli va jirkanchroqdir.

3. G'alaba va mag'lubiyat

Publius Kir - Rim shoiri, Qaysarning zamondoshi eng ulug'vor g'alaba - bu o'z-o'zidan g'alaba qozonish deb ishongan. Menimcha, balog'at yoshiga etgan har bir fikrlaydigan kishi o'zining, kamchiliklari ustidan kamida bitta g'alaba qozonishi kerak. Ehtimol, bu dangasalik, qo'rquv yoki hasaddir. Ammo tinchlik davrida o'zini ustidan g'alaba nima? Shaxsiy kamchiliklar bilan mayda kurash. Ammo urushdagi g'alaba! Hayot va o'lim haqida gap ketganda, atrofingizdagi hamma narsa dushmanga aylanib, har qanday vaqtda sizning mavjudligingizni tugatishga tayyormi?

Boris Polevoyning "Haqiqiy odam haqidagi ertak" qahramoni Aleksey Meresiev bunday kurashga bardosh berdi. Uchuvchini o'z samolyotida fashistlar qiruvchisi urib tushirgan. Butun bog'lanish bilan tengsiz kurashga kirgan Alekseyning umidsiz jasur harakati mag'lubiyat bilan yakunlandi. Vayron bo'lgan samolyot daraxtlarga urilib, zarbani yumshatdi. Qorga qulagan uchuvchi oyog'idan jiddiy jarohatlar oldi. Ammo, chidab bo'lmas og'riqqa qaramay, u azoblarini engib, kuniga bir necha ming qadam tashlab, o'z tomoniga o'tishga qaror qildi. Har bir qadam Aleksey uchun azobga aylanadi: u "zo'riqish va og'riqdan zaiflashayotganini his qildi. Labini tishlab, yurishda davom etdi. " Bir necha kundan so'ng qon bilan zaharlanish butun vujudga tarqala boshladi va og'riq tobora chidab bo'lmas darajada kuchayib bordi. U oyoqqa turolmay, sudralib yurishga qaror qildi. Hushini yo'qotib, u oldinga siljidi. O'n sakkizinchi kuni u odamlarga etib bordi. Ammo asosiy sinov oldinda edi. Alekseyning ikkala oyog'i ham kesilgan. U yuragini yo'qotdi. Biroq, o'ziga bo'lgan ishonchini tiklashga qodir bo'lgan bir odam bor edi. Aleksey protezlar ustida yurishni o'rgansa, uchib ketishi mumkinligini tushundi. Va yana, azob-uqubatlar, azob-uqubatlar, og'riqqa dosh berish zarurati, zaifligimizni engib o'tish. Uchuvchining safga qaytishi epizodi, qahramon poyabzal haqida izoh bergan o'qituvchiga oyoqlari muzlab qolmasligini aytganda, ular yo'q, chunki bu dahshatli. O'qituvchining ajablanishini ta'riflab bo'lmaydi. O'ziga nisbatan bunday g'alaba haqiqiy yutuqdir. So'zlar nimani anglatishi aniq, g'alaba g'alabani ta'minlaydi.

M. Gorkiyning "Chelkash" qissasida diqqat markazida o'zlarining mentaliteti, hayotdagi maqsadlari bilan mutlaqo qarama-qarshi bo'lgan ikki kishi bor. Chelkash - tramp, o'g'ri, jinoyatchi. U juda jasoratli, beparvo, uning elementi dengiz, haqiqiy erkinlikdir. Pul u uchun axlat, u hech qachon uni tejashga intilmaydi. Agar ular bo'lsa (va u ularni oladi, doimo erkinlik va hayotni xavf ostiga qo'yadi), ularni sarflaydi. Agar yo'q bo'lsa, u xafa emas. Gavrila - bu boshqa masala. U dehqon, u uyini qurish, turmush qurish, fermer xo'jaligini boshlash uchun shaharga ishlash uchun kelgan. Bunda u o'z baxtini ko'radi. Chelkash bilan hiyla-nayrangga rozi bo'lib, u bunday dahshatli bo'lishini kutmagan edi. Uning xatti-harakatlaridan uning qanchalar qo'rqoq ekanligi ko'rinib turibdi. Biroq, Chelkashning qo'lidagi bir dasta pulni ko'rib, u aqlini yo'qotadi. Pul uni mast qildi. U nafratlangan jinoyatchini o'ldirishga tayyor, shunchaki uy qurish uchun zarur bo'lgan miqdorni olish uchun. Chelkash birdan baxtsiz, omadsiz, muvaffaqiyatsiz qotildan afsuslanadi va unga deyarli barcha pullarni beradi. Shunday qilib, mening fikrimcha, Gorkiy tramp birinchi uchrashuvda paydo bo'lgan Gavrilaga bo'lgan nafratni engib, rahm-shafqat pozitsiyasini egallaydi. Bu erda hech qanday alohida narsa yo'qdek tuyuladi, lekin men nafratni o'ziga yutish nafaqat o'zini, balki butun dunyoni mag'lub etish deganidir.

Shunday qilib, g'alabalar kichik kechirim, halol ishlardan, boshqalarning pozitsiyasiga kirish qobiliyatidan boshlanadi. Bu buyuk g'alabaning boshlanishi, uning nomi hayotdir.

1. Do'stlik va adovat

Do'stlik kabi oddiy tushunchani aniqlash naqadar qiyin. Hatto erta bolalik davrida ham biz do'stlashamiz, ular qandaydir tarzda o'z-o'zidan maktabda paydo bo'ladi. Ammo ba'zida buning aksi bo'ladi: sobiq do'stlar to'satdan dushmanga aylanishadi va butun dunyo dushmanlikni tarqatadi. Lug'atda do'stlik - bu odamlar o'rtasidagi sevgi, ishonch, samimiylik, o'zaro hamdardlik, umumiy manfaatlar va sevimli mashg'ulotlarga asoslangan shaxsiy fidoiy munosabatlardir. Va dushmanlik, tilshunoslarning fikriga ko'ra, dushmanlik va nafrat bilan singdirilgan munosabatlar va harakatlardir. Sevgi va samimiylikdan yoqmaslik, nafrat va adovatga o'tishning murakkab jarayoni qanday amalga oshiriladi? Do'stlikda sevgi kimga tegishli? Do'stingizga? Yoki o'zingizga?

Mixail Yurevich Lermontovning "Bizning zamonamiz qahramoni" romanida Pechorin do'stlikni aks ettirgan holda, bir kishi har doim boshqasining quli, deb da'vo qiladi, garchi uni hech kim o'zi tan olmaydi. Roman qahramoni do'stlikka qodir emas deb hisoblaydi. Ammo Verner Pechoringa nisbatan eng samimiy tuyg'ularni namoyish etadi. Pechorin Vernerga eng ijobiy baho beradi. Do'stlik uchun yana nima kerak? Ular bir-birlarini juda yaxshi tushunishadi. Grushnitskiy va Meri bilan fitna boshlab, Pechorin doktor Vernerning shaxsan eng ishonchli ittifoqchisini oladi. Ammo eng muhim daqiqada Verner Pechorinni tushunishdan bosh tortdi. U uchun fojianing oldini olish tabiiy tuyuladi (u Grushnitskiy Pechorinning yangi qurboniga aylanishini bashorat qilishi arafasida), lekin u duelni to'xtatmaydi va duelchilardan birining o'limiga yo'l qo'yadi. Darhaqiqat, u o'zining kuchli tabiati ta'siriga tushib, Pechoringa bo'ysunadi. Ammo keyin u yozuv yozadi: "Sizga qarshi hech qanday dalil yo'q va siz tinch uxlashingiz mumkin ... agar imkoningiz bo'lsa ... Xayr".

Ushbu "agar iloji bo'lsa" javobgarlikdan voz kechishni eshitadi, u o'zini "do'sti" ni bunday noto'g'ri ish uchun tanbeh qilishga haqli deb biladi. Ammo u endi uni bilishni xohlamaydi: "Xayr" - qaytarilmas tovushlar. Ha, haqiqiy do'st noto'g'ri ish qilgan bo'lar edi, u mas'uliyatni o'z zimmasiga olgan bo'lardi va fojiaga nafaqat fikrda, balki amalda yo'l qo'ymasdi. Shunday qilib, do'stlik (garchi Pechorin bunday deb o'ylamasa ham) yoqtirmaslikka aylanadi.

Arkadiy Kirsanov va Yevgeniy Bazarov Kirsanovlarning oilaviy uyiga dam olish uchun kelishadi. Ivan Sergeevich Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanining hikoyasi shu tarzda boshlanadi. Ularni do'st bo'lishiga nima majbur qildi? Umumiy qiziqishlar? Umumiy sababmi? O'zaro sevgi va hurmatmi? Ammo ularning ikkalasi ham nigilistlar va haqiqat uchun hissiyotlarni qabul qilishmaydi. Balki Bazarov Kirsanovga faqat do'sti hisobidan uyiga yarim yo'l bosib o'tish uchun qulay bo'lganligi uchun boradimi? .. Arkadiy Bazarov bilan bo'lgan munosabatlarida har kuni do'stidagi ba'zi yangi xususiyatlarni topadi. Uning she'riyatdan bexabarligi, musiqani noto'g'ri tushunishi, o'ziga bo'lgan ishonchi, cheksiz mag'rurligi, ayniqsa Kukshina va Sitnikovga ishora qilib, "hech bir xudo qozonni kuydirmaydi", deb da'vo qilganda. Keyin Anna Sergeevnaga bo'lgan muhabbat, u bilan "do'st xudosi" yarashishni istamaydi. O'z-o'zini hurmat qilish Bazarovga his-tuyg'ularini tan olishga imkon bermaydi. U mag'lub bo'lganini tan olishdan ko'ra, do'stlardan, sevgidan voz kechishni afzal ko'radi. Arkadiy bilan xayrlashib, u uloqtiradi: “Siz yaxshi odamsiz; ammo baribir ozgina liberal barich ... ”Va garchi bu so'zlarda nafrat bo'lmasa-da, yoqmaslik seziladi.

Do'stlik, haqiqiy, haqiqiy, noyob hodisa. Do'st bo'lishga intilish, o'zaro xayrixohlik, umumiy manfaatlar do'stlikning faqat shartidir. Va vaqt sinovidan o'tgan bo'lib rivojlanadimi, faqat sabr-toqatga va o'zini tashlay olish qobiliyatiga, birinchi navbatda o'zini sevishga bog'liq. Do'stingizni sevish - bu sizning qadr-qimmatingizni xafa qiladimi, boshqalarning ko'ziga qanday qarashingiz haqida emas, balki uning manfaatlari haqida o'ylash. Do'stlik dushmanga aylanib ketmasligi uchun nizodan chiqish qobiliyati do'stning fikriga hurmat bilan qarashga loyiqdir, lekin o'z printsiplarini qurbon qilmaydi.

2. Do'stlik va adovat

Abadiy qadriyatlar orasida do'stlik har doim eng birinchi o'rinlardan birini egallab kelgan. Ammo do'stlikni har kim o'zicha tushunadi. Kimdir do'stlaridan foyda qidiradi, moddiy manfaat olishda ba'zi qo'shimcha imtiyozlar. Ammo bunday do'stlar birinchi muammodan oldin, muammolardan oldin. Maqolda: "Do'stlar muammoga duchor bo'ladilar", deb bejiz aytilmagan. Ammo frantsuz faylasufi M. Montene: "Do'stlikda o'zidan boshqa hisob-kitoblar va mulohazalar bo'lmaydi" deb ta'kidlagan. Va faqat bunday do'stlik haqiqiydir.

F.M.Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanida bunday do'stlikning namunasini Raskolnikov va Razumixin o'rtasidagi munosabatlar deb hisoblash mumkin. Ikkala yuridik talaba, ikkalasi ham qashshoqlikda yashashadi, ikkalasi ham qo'shimcha daromad izlaydilar. Ammo bir ajoyib daqiqada Supermen g'oyasi bilan kasallangan Raskolnikov hamma narsani tashlab, "biznes" ga tayyorgarlik ko'rmoqda. Olti oylik o'zini doimiy tekshirish, taqdirni aldash yo'llarini izlash Raskolnikovni hayotning odatiy ritmidan chiqarib yubordi. U tarjima qilmaydi, dars bermaydi, darslarga bormaydi, umuman, hech narsa qilmaydi. Va shunga qaramay, qiyin paytlarda uning yuragi uni do'stiga olib boradi. Razumixin Raskolnikovga mutlaqo ziddir. U ishlaydi, doimo aylanib yuradi, bir tiyin ishlab topadi, ammo bu tsentlar unga yashash va hatto ko'ngil ochish uchun etarli. Raskolnikov o'zi bosib o'tgan "yo'lni" tark etish uchun imkoniyat qidirayotgandek tuyuldi, chunki "Razumixin hali ham ajoyib edi, chunki hech qanday muvaffaqiyatsizliklar uni xijolat qilmagan va hech qanday yomon sharoitlar uni ezolmagan". Va Raskolnikov ezilgan, o'ta umidsizlikka tushib qolgan. Razumixin, do'sti (garchi Dostoevskiy qat'iyat bilan "do'st" deb yozsa ham) muammoga duch kelganini endi uni sudgacha qoldirmaydi. Sud jarayonida u Rodionning himoyachisi sifatida ish olib boradi va o'zining ma'naviy saxiyligi, olijanobligi to'g'risida dalillarni keltirib, "universitetda o'qiyotgan davrida u kambag'al va iste'molchi universitet do'stiga yordam bergan va olti oy davomida uni deyarli qo'llab-quvvatlagan" degan guvohlik beradi. Ikki marta qotillik muddati deyarli yarmiga qisqartirildi. Shunday qilib, Dostoevskiy bizga Xudo ko'rsatgan g'oyani isbotlaydi, odamlarni odamlar qutqaradi. Va kimdir Razumixin chiroyli xotinini, do'stining singlisini olib, yutqazgan emas, deb aytsin, lekin u o'z manfaati haqida o'ylaydimi? Yo'q, u odamga g'amxo'rlik qilish bilan to'liq shug'ullangan.

I.A.Goncharovning "Oblomov" romanida Andrey Shtolts umr bo'yi o'z do'sti Oblomovni o'zining mavjudot botqog'idan tortib olishga harakat qilgan, undan kam bo'lmagan saxiy va g'amxo'r. U yolg'iz o'zi Ilya Ilyichni divandan ko'tarib, uning monoton filistik hayotiga harakat bag'ishlaydi. Oblomov nihoyat Pshchenitsina bilan kelishganida ham, Andrey uni divandan ko'tarish uchun yana bir necha bor urinib ko'rdi. Tarantiev va "Oblomovka" menejeri aslida do'stini talon-taroj qilganini bilib, u ishlarni o'z qo'liga oladi va narsalarni tartibga soladi. Garchi bu Oblomovni qutqara olmasa ham. Ammo Shtolz do'sti oldidagi burchini halollik bilan bajardi va omadsiz bolalikdagi o'rtog'i vafotidan so'ng, u bolasini tom ma'noda bekorchilik, filistizm loyiga tortib qo'yilgan muhitda qoldirishni istamay, tarbiyalash uchun o'g'lini olib ketdi.

M. Montaigne ta'kidlagan: "Do'stlikda o'zidan boshqa hisob-kitoblar va mulohazalar yo'q".

Faqatgina bunday do'stlik haqiqiydir. Agar o'zini do'stim deb atagan kishi to'satdan yordam so'rab, iltifot ko'rsatishni boshlasa yoki ko'rsatilgan xizmat uchun ballarni hisoblashni boshlasa, ular aytadiki, men sizga juda yordam berdim, lekin men uchun nima qildim, bunday do'stimdan voz keching! Siz hasadgo'y ko'rinish, do'stona so'zlardan boshqa hech narsani yo'qotmaysiz.

3. Do'stlik va adovat

Dushmanlar qayerdan paydo bo'ladi? Bu men uchun doim tushunarsiz edi: qachon, nima uchun, nega odamlarning dushmanlari bor? Dushmanlik, nafrat qanday paydo bo'ladi, bu jarayonni inson tanasida nima boshqaradi? Va endi sizda allaqachon dushman bor, u bilan nima qilish kerak? Uning shaxsiyati, harakatlari bilan qanday munosabatda bo'lish kerak? Ko'z uchun ko'z, tish uchun tish tamoyili bo'yicha javob choralari yo'lidan borish kerakmi? Ammo bu adovat nimaga olib keladi? Shaxsiyatni yo'q qilishga, yaxshilikni global miqyosda yo'q qilishga. To'satdan butun dunyo bo'ylab? Ehtimol, har bir kishi biron bir tarzda dushmanlar bilan to'qnashuv muammosiga duch kelgan. Bunday odamlarga nisbatan nafratni qanday engish mumkin?

V. Jeleznyakovning "Qo'rqinchli" hikoyasida qizning erkakni boykot qilgan sinf bilan to'qnashuvi haqidagi dahshatli voqea, yolg'on gumon bilan, o'z hukmining adolatini tushunmaydi. Lenka Bessoltseva - rahmdil, ochiqko'ngil qiz - bir marta yangi sinfda o'zini yolg'iz topdi. Hech kim u bilan do'st bo'lishni xohlamadi. Va faqat olijanob Dimka Somov unga yordam berdi, yordam qo'lini cho'zdi. O'sha ishonchli do'st Lenaga xiyonat qilganida, ayniqsa qo'rqinchli bo'ldi. Qizning aybdor emasligini bilib, quturgan, achchiqlangan sinfdoshlariga haqiqatni aytmadi. Men qo'rqardim. Va u bir necha kun davomida uning zaharlanishiga yo'l qo'ydi. Haqiqat oshkor bo'lganda, hamma sinfning adolatsiz jazolanishi uchun kim aybdor ekanligini aniqlaganda (uzoq kutilgan Moskvaga sayohat bekor qilingan), maktab o'quvchilarining g'azabi endi Dimkaga tushdi. Qasos olishga chanqoq sinfdoshlar hammadan Dimkaga qarshi ovoz berishni talab qilishdi. Bir Lenka boykot e'lon qilishdan bosh tortdi, chunki u o'zi quvg'in dahshatini boshdan kechirdi: «Men xavf ostida edim ... Va ular meni ko'chaga haydashdi. Va men hech qachon hech kimni ta'qib qilmayman ... Va hech qachon hech kimni zaharlamayman. Hech bo'lmaganda o'ldiring! " Lena Bessoltseva o'zining jasur va fidokorona harakati bilan butun sinf zodagonligini, rahm-shafqatini va kechirimini o'rgatadi. U o'z nafratidan ko'tarilib, qiynoqqa solinganlarga va xoin do'stiga xuddi shunday munosabatda bo'ladi.

Aleksandr Pushkinning "Motsart va Salyeri" kichik fojiyasida XVIII asrning tan olingan eng buyuk bastakori - Salyerining murakkab ongli ishi namoyish etilgan. Antonio Salyeri va Volfgang Amadeus Motsartning do'stligi muvaffaqiyatli, mehnatsevar, ammo unchalik iste'dodli emas, butun jamiyat tomonidan tan olingan, boy va yoshroq tomon omadli, ammo hayoti davomida shunday yorqin, yorqin, nihoyatda iste'dodli, ammo kambag'al va tan olinmagan insonga hasad qilishga asoslangan edi. Albatta, do'stining zaharlanishi haqidagi versiya uzoq vaqtdan beri bekor qilingan va hatto Salyerining asarlarini ijro etish bo'yicha ikki asrlik veto bekor qilingan. Ammo Salyeri bizning xotiramizda saqlanib qolgan voqea (asosan Pushkinning o'yini tufayli) bizni doimo do'stlarimizga ishonmaslikni o'rgatadi, ular sizning stakaningizga zaharni to'kib tashlashlari mumkin, faqat yaxshi niyatlar bilan: sizning olijanob ismingiz uchun adolatni saqlab qolish.

Do'st-xoin, do'st-dushman ... bu davlatlarning chegarasi qayerda. Odam qanchalik tez-tez sizning dushmanlaringiz lageriga ko'chib o'tishi, sizga nisbatan munosabatini o'zgartirishi mumkin? Hech qachon do'stlarini yo'qotmagan kishi baxtlidir. Shuning uchun, Menander hali ham haq edi, deb o'ylayman, do'stlar va dushmanlar teng sharaf bilan hukm qilinishi kerak, shunda nomus va qadr-qimmatga, vijdonga qarshi gunoh qilmaslik kerak. Biroq, rahm-shafqat haqida hech qachon unutmaslik kerak. Bu barcha odil sud qonunlaridan ustundir.

Oktyabr inqilobi nafaqat hayotning eski asoslarini buzib, hayotni o'zgartirdi, balki yangi, butunlay fenomenal tipdagi odamni tug'dirdi. Ushbu hodisa, albatta, qiziqqan yozuvchilar edi, ularning ko'plari uni ochishga harakat qilishdi va ba'zilari, masalan, M. Zoshchenko, N. Erdman, V. Kataev juda yaxshi muvaffaqiyatga erishdilar. Ko'chadagi "yangi" odam, "homo soveticus" deb nomlangan, nafaqat yangi hukumatga moslashib qoldi, balki uni o'z hukumati sifatida qabul qildi, unda o'z o'rnini topdi. Bunday "homo soveticus" ning o'ziga xos xususiyatlari - bu tajovuzkorlikning kuchayishi, o'zining xatosizligi va jazosizligiga ishonish va qat'iy qaror.

M. A. Bulgakov ham bunday hodisadan o'tmadi. U 1920-yillarning boshlarida "Gudok" gazetasi xodimi sifatida, albatta, bunday turlarni etarlicha ko'rgan va kuzatuvlari natijalari "Fatal Eggs", "Iblis" va "It heart of" satirik hikoyalarida aks etgan.

1925 yilda yozilgan "It yuragi" hikoyasining qahramoni tibbiyot professori Filipp Filippovich Preobrazhenskiy bo'lib, u o'sha paytda moda bo'lgan inson tanasini yoshartirish muammosi bilan shug'ullanadi. Bulgakovning qahramoniga beradigan familiyasi tasodifiy emas, chunki professor evgenika bilan shug'ullanadi, ya'ni insonning biologik tabiatini takomillashtirish, o'zgartirish.

Preobrajenskiy juda iste'dodli va o'z ishiga sodiqdir. U nafaqat Rossiyada, balki Evropada ham o'z sohasida tengdoshi yo'q. Har qanday iste'dodli olim singari, u o'zini to'liq ishga bag'ishlaydi: u kunduzi, kechqurun yoki hatto kechasi bemorlarni qabul qiladi, maxsus adabiyotlarni o'rganadi va tajribalar o'tkazadi. Boshqa barcha jihatlarda, bu eski xamirturushning odatiy ziyolisi: u yaxshi ovqatlanishni, did bilan kiyinishni, premyerani teatrda tomosha qilishni, yordamchisi Bormental bilan suhbatni yoqtiradi. Preobrajenskiy siyosat bilan namoyishkorona tarzda qiziqmaydi: yangi hukumat uni madaniyatsizligi va qo'polligi bilan g'azablantiradi, ammo gap zaharli noroziliklardan nariga o'tmaydi.

Odatdagidek hayot dumaloq temir yo'l bo'ylab oqadi, yaxshi kunlarning birida professor Preobrazhenskiyning kvartirasida professorning o'zi tajriba uchun olib kelgan Sharik uysiz it paydo bo'ladi. It zudlik bilan janjalli va tajovuzkor xarakterini namoyish etadi. Sharik kiraverishdagi eshik darvozaboni haqida o'ylaydi: "Qani endi uni xafa bo'lgan proletar oyog'idan tishlasam edi". Va professorning kutish xonasida to'ldirilgan boyqushni ko'rgach, u shunday xulosaga keldi: «Va bu boyo'g'li axlat. Nopok. Biz buni tushuntiramiz. "

Preobrajenskiy uyga qanday yirtqich hayvonni olib kelgani va undan nima kelib chiqishiga shubha ham qilmaydi.

Professorning maqsadi ulug'vor: u abadiy yoshlikni berib, insoniyatga yaxshilik qilishni xohlaydi. Eksperiment sifatida u urug 'bezlarini Ballga, so'ngra vafot etgan kishining gipofiz beziga ko'chiradi. Ammo yoshartirish natija bermaydi - hayratga tushgan Preobrazhenskiy va Bormentalning ko'z o'ngida Sharik asta-sekin odamga aylanadi.

Sun'iy odamni yaratish adabiyotda yangi syujet emas. Ko'plab mualliflar u bilan bog'lanishdi. Frankenshteyndan boshlab zamonaviy "transformatorlar" va "terminatorlar" bilan yakunlanib, ularning yordami bilan juda haqiqiy, dunyoviy muammolarni hal qilishda ular o'zlarining asarlari sahifalarida qanday hayvonlarni yaratmadilar.

Bulgakov uchun ham shundaydir: itni "insonparvarlashtirish" syujeti - bu zamonaviylikning allegorik talqini, qo'pollik tantanasi, bu davlat siyosati shaklini oldi.

Ajablanarlisi shundaki, yarim odam-yarim hayvon Sharik uchun (yoki Sharikov Poligraf Poligrafovich, o'zini o'zi aytishga qaror qilganidek), ijtimoiy joy juda tez topiladi. U "o'z qanoti ostiga oladi" va uy boshqarmasi raisi, demagog va Xom Shvonder tomonidan uning g'oyaviy ilhomlantiruvchisiga aylanadi. Bulgakov Shvonder va uy ma'muriyatining boshqa a'zolarini tasvirlash uchun hech qanday satirik ranglarni ayamaydi. Bular yuzsiz va jinssiz maxluqlar, odamsizlar, ammo Preobrazhenskiy aytganidek, "boshlarida xarobalar" bo'lgan "mehnat elementlari". Kun bo'yi ular inqilobiy qo'shiqlarni kuylash, siyosiy suhbatlar o'tkazish va ixchamlashtirish muammolarini hal qilish bilan shug'ullanmoqdalar. Ularning asosiy vazifasi - hamma narsani teng ravishda bo'lishish, chunki ular ijtimoiy adolatni tushunishadi. Shuningdek, ular etti xonali kvartiraga ega bo'lgan professorni "mahkamlamoqchi". Bu xonalarning barchasi oddiy hayot va ish uchun zarur degan dalillarni shunchaki tushunib bo'lmaydi. Agar yuqori homiysi bo'lmaganida, professor Preobrajenskiy deyarli o'z kvartirasini himoya qila olmas edi.

Ilgari, o'limga olib keladigan eksperimentdan oldin, Filipp Filippovich deyarli yangi hukumat vakillarini uchratmagan, ammo hozir uning yonida bunday vakili bor. Mastlik, buzuqlik, qo'pollik faqat Sharikovning beparvoligi bilan chegaralanmaydi; endi Shvonder ta'sirida u o'zining yashash maydoniga bo'lgan huquqlarini talab qila boshlaydi va o'zini "mehnat elementi" deb hisoblaganligi sababli oila qurmoqchi. Bu haqda o'qish shunchalik kulgili emaski, qo'rqinchli. Inson beixtiyor ushbu to'plardan qanchasi shu yillarda ham, keyingi o'n yillikda ham hokimiyat tepasida bo'lishi va nafaqat oddiy odamlarning hayotini zaharlashi, balki ularning taqdirini hal qilishi, mamlakatning ichki va tashqi siyosatini belgilashi haqida o'ylaydi. (Ehtimol, Bulgakovning hikoyasini ko'p yillar davomida taqiqlaganlar orasida xuddi shunday fikrlar paydo bo'lgan).

Sharikovning karerasi muvaffaqiyatli rivojlanmoqda: Shvonderning tavsiyasiga binoan, u davlat xizmatiga sayohatchilar mushuklarini (sobiq itga mos kasb!) Qo'lga olish uchun ICC kichik bo'lim boshlig'i sifatida qabul qilindi. Sharikov haqiqiy komissar singari charm paltosda sportchi bo'lib, xizmatkorga metall ovozda buyruq berib, Shvonderga ergashib, tekislash printsipiga amal qiladi: "Ammo nima bo'ladi: biri etti xonada joylashdi, uning qirq juft ishtoni bor, ikkinchisi esa axlat qutilarida osilgan oziq-ovqat qidirmoqda ". Bundan tashqari, Sharikov o'z xayrixohiga qarshi denonsatsiya yozadi.

Juda kech professor o'z xatosini tushundi: bu yarim odam, yarim hayvon, yaramas va bur allaqachon bu hayotda o'zini yaxshi ko'rsatib, yangi jamiyatga to'liq aralashdi. Bormental birinchi bo'lib chiqish yo'lini taklif qilgan murosasiz vaziyat yuzaga keladi - ular o'z qo'llari bilan yaratilgan hayvonni yo'q qilishlari kerak.

"Jinoyat pishdi va toshga o'xshab qulab tushdi ..."

Professor va uning yordamchisi jinoyatda sherik bo'lishadi, ammo ular "zarurat bo'yicha" jinoyatchidir. Sharikovning ijtimoiy mavqei o'zgarganidan beri Preobrajenskiy va Sharikov o'rtasidagi ziddiyat uy sharoitidan tashqariga chiqdi. Va professor yana bir operatsiya to'g'risida qaror qabul qiladi - u Sharikovni asl holiga qaytaradi.

M. Bulgakovning hikoyasi baxtli tarzda tugaganga o'xshaydi: Sharik o'zining tabiiy qiyofasida, yashash xonasining burchagida tinchgina uyqusirab, kvartirada normal hayotni tikladi. Biroq, Shvonder, uy boshqarmasi a'zolari va boshqa ko'plab poligrafiya poligrafiyalari, ularga tibbiyot kuchsiz bo'lganlar kvartiradan tashqarida qolishdi.

Mahalliy tajriba natijalarini bekor qilish oson edi; butun mamlakat miqyosida amalga oshirilgan, tarixda misli ko'rilmagan ijtimoiy tajriba uchun to'langan narx Rossiya va rus xalqi uchun juda katta bo'lib chiqdi.