Aynan o'tmishda inson ongni shakllantirish, uni atrofidagi dunyoda va jamiyatda o'z o'rnini izlash uchun manbani topadi. Xotirani yo'qotish bilan barcha ijtimoiy aloqalar yo'qoladi. Bu ma'lum bir hayotiy tajriba, sodir bo'lgan voqealardan xabardorlik.

Tarixiy xotira nima?

Bu tarixiy va ijtimoiy tajribani saqlab qolishni nazarda tutadi. 11-sinfda adabiyot fanidan test topshiriqlarida to'g'ridan-to'g'ri ushbu masala bo'yicha inshoga bog'liq bo'lgan oila, shahar va mamlakat an'analariga qanchalik ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish kerak. Shuningdek, biz ushbu masalaga ozgina e'tibor qaratamiz.

Tarixiy xotirani shakllantirish ketma-ketligi

Tarixiy xotira shakllanishning bir necha bosqichlariga ega. Biroz vaqt o'tgach, odamlar sodir bo'lgan voqealarni unutishadi. Hayot doimo hissiyotlar va g'ayrioddiy taassurotlar bilan to'ldirilgan yangi epizodlarni taqdim etadi. Bundan tashqari, o'tgan yillardagi voqealar ko'pincha maqolalar va badiiy adabiyotlarda buzib ko'rsatiladi, mualliflar nafaqat o'zlarining ma'nosini o'zgartiradilar, balki jang jarayonida, kuchlarning joylashuvida ham o'zgarishlar kiritadilar. Tarixiy xotira muammosi paydo bo'ladi. Har bir muallif tasvirlangan tarixiy o'tmishning shaxsiy qarashlarini hisobga olgan holda hayotdan o'z dalillarini keltiradi. Bitta hodisani turlicha talqin qilish tufayli oddiy odamlar o'z xulosalarini chiqarish imkoniyatiga ega. Albatta, sizning fikringizni tasdiqlash uchun dalillar kerak. Tarixiy xotira muammosi so'z erkinligidan mahrum bo'lgan jamiyatda mavjud. Umumiy tsenzura real voqealarni buzilishiga olib keladi, ularni aholining keng qatlamlariga faqat to'g'ri nuqtai nazardan taqdim etadi. Haqiqiy xotira faqat demokratik jamiyatda yashashi va rivojlanishi mumkin. Ma'lumot kelajak avlodlarga ko'rinadigan buzilishlarsiz etkazilishi uchun real vaqtda sodir bo'lgan voqealarni o'tgan hayotdagi faktlar bilan taqqoslashni bilish muhimdir.

Tarixiy xotirani shakllantirish shartlari

"Tarixiy xotira muammosi" mavzusidagi argumentlarni klassiklarning ko'plab asarlarida uchratish mumkin. Jamiyat rivojlanishi uchun ajdodlar tajribasini tahlil qilish, "xatolar ustida ishlash" ni amalga oshirish, oldingi avlodlarda mavjud bo'lgan oqilona dondan foydalanish muhimdir.

V. Solouxinning "Qora taxtalar"

Tarixiy xotiraning asosiy muammosi nima? Keling, ushbu asarni misol qilib keltirgan holda adabiyotdagi dalillarni ko'rib chiqaylik. Muallif o'zining tug'ilgan qishlog'idagi cherkovni talon-taroj qilish haqida hikoya qiladi. Noyob kitoblar chiqindi qog'oz sifatida topshiriladi, qutilar bebaho ikonalardan yasaladi. Stavrovodagi cherkovda duradgorlik ustaxonasi tashkil etilmoqda. Boshqa birida mashina-traktor stantsiyasi ochilmoqda. Yuk mashinalari, tırtıl traktorlari bu erga keladi, yonilg'i bochkalarini saqlaydi. Muallif achchiq-achchiq aytadiki, Moskva Kremlini na sigirxona, na kran o'rnini bosa olmaydi, Pushkin va Tolstoyning qarindoshlari qabrlari joylashgan monastir binosida dam olish uyini joylashtirish mumkin emas. Asarda tarixiy xotirani saqlash muammosi ko'tarilgan. Muallif tomonidan keltirilgan dalillar shubhasizdir. O'lganlar emas, qabr toshlari ostida yotganlar, xotira kerak emas, balki tiriklar!

D. S. Lixachevning maqolasi

Akademik o'zining "Sevgi, hurmat, bilim" maqolasida milliy ziyoratgohni tahqirlash mavzusini ko'taradi, ya'ni 1812 yilgi Vatan urushi qahramoni Bagration haykali portlashi haqida gapiradi. Lixachev xalqning tarixiy xotirasi muammosini ko'taradi. Muallif tomonidan keltirilgan dalillar ushbu badiiy asarga nisbatan buzg'unchilik bilan bog'liq. Axir, yodgorlik xalqning Rossiyaning mustaqilligi uchun mardona kurashgan gruzin birodariga bo'lgan minnatdorligi edi. Cho'yan yodgorligini kim buzishi mumkin edi? Faqat o'z mamlakati tarixi haqida tasavvurga ega bo'lmagan, Vatanini sevmaydigan, Vatan bilan faxrlanmaydiganlargina.

Vatanparvarlik haqidagi qarashlar

Yana qanday dalillarni keltira olasiz? Tarixiy xotira muammosi V. Solouxin muallifi bo'lgan Rossiya muzeyidan kelgan maktublarda ko'tarilgan. Uning so'zlariga ko'ra, o'z ildizlarini kesib tashlash, begona, begona madaniyatni o'zlashtirishga intilish orqali odam o'ziga xosligini yo'qotadi. Tarixiy xotira muammolari bo'yicha ushbu rus argumentini boshqa rus vatanparvarlari qo'llab-quvvatlamoqda. Lixachev "Madaniyat deklaratsiyasi" ni ishlab chiqdi, unda muallif madaniy an'analarni xalqaro darajada himoya qilish va qo'llab-quvvatlashga chaqiradi. Olimning ta'kidlashicha, fuqarolarning o'tmish madaniyati, hozirgi zamon haqidagi bilimisiz davlatning kelajagi bo'lmaydi. Bu millatning "ma'naviy xavfsizligi" da umummilliy mavjudlik yotadi. Tashqi va ichki madaniyatning o'zaro ta'siri bo'lishi kerak, faqatgina bu holda jamiyat tarixiy rivojlanish bosqichlarida ko'tariladi.

20-asr adabiyotida tarixiy xotira muammosi

O'tgan asr adabiyotida o'tmishning dahshatli oqibatlari uchun javobgarlik masalasi asosiy o'rinni egalladi; tarixiy xotira muammosi ko'plab mualliflarning asarlarida mavjud edi. Bunga bevosita dalil sifatida adabiyotdan tortishuvlar xizmat qilmoqda. Masalan, AT Tvardovskiy o'zining "Xotira huquqi bilan" she'rida totalitarizmning qayg'uli tajribasini qayta ko'rib chiqishga chaqirdi. Anna Axmatova o'zining mashhur Rekviyemasida bu muammoni chetlab o'tmadi. U o'sha paytda jamiyatda hukm surgan barcha adolatsizliklarni, qonunbuzarliklarni ochib beradi, jiddiy dalillarni keltirib chiqaradi. Tarixiy xotira muammosini A. I. Soljenitsin ijodida ham kuzatish mumkin. Uning "Ivan Denisovichdagi bir kun" hikoyasida o'sha davrdagi davlat tuzumiga nisbatan yolg'on va adolatsizlik ustuvor ahamiyat kasb etgan hukm mavjud.

Madaniy merosga hurmat

Hammaning diqqat markazida qadimiy yodgorliklarni saqlash bilan bog'liq masalalar turadi. Siyosiy tizim o'zgarishi bilan ajralib turadigan inqilobdan keyingi qattiq davrda avvalgi qadriyatlarning keng tarqalishi sodir bo'ldi. Rossiya ziyolilari mamlakat madaniy yodgorliklarini saqlab qolish uchun har qanday usul bilan harakat qildilar. DS Lixachev Nevskiy prospektida odatdagi ko'p qavatli binolarning rivojlanishiga qarshi chiqdi. Yana qanday dalillarni keltira olasiz? Tarixiy xotira muammosiga rus kinoijodkorlari ham to'xtalib o'tishdi. Ular tomonidan to'plangan mablag 'bilan ular Kuskovoni qayta tiklashga muvaffaq bo'lishdi. Urushning tarixiy xotirasi muammosi nimada? Adabiyotlardan tortishuvlar ushbu masala har doim dolzarb bo'lganligini ko'rsatadi. A.S. Pushkin "ajdodlarga hurmatsizlik axloqsizlikning birinchi belgisidir" deb aytgan.

Tarixiy xotirada urush mavzusi

Tarixiy xotira nima? Ushbu mavzu bo'yicha insho Chingiz Aytmatovning "Dovul stantsiyasi" asari asosida yozilishi mumkin. Uning qahramoni manqurt - bu xotiradan majburan mahrum bo'lgan odam. U o'tmishi bo'lmagan qulga aylandi. Mankurt ismini ham, ota-onasini ham eslamaydi, ya'ni unga shaxs sifatida o'zini anglash qiyin. Yozuvchi bunday jonzot ijtimoiy jamiyat uchun xavfli ekanligini ogohlantiradi.

G'alaba kuni oldidan yoshlar orasida Buyuk Vatan urushi boshlanishi va tugashi, muhim janglar, harbiy rahbarlar bilan bog'liq savollar o'tkazildi. Qabul qilingan javoblar umidsizlikka uchragan. Ko'pgina bolalar urush boshlangan sana haqida yoki SSSR dushmani haqida hech qanday tasavvurga ega emaslar, ular G.K.Jukov, Stalingrad jangi haqida hech qachon eshitmaganlar. So'rovnoma urushning tarixiy xotirasi muammosi qanchalik dolzarbligini ko'rsatdi. Maktabda tarix kurslari o'quv dasturining "islohotchilari" tomonidan ilgari surilgan va Ulug 'Vatan urushini o'rganishga ajratilgan soatlarni qisqartirgan dalillar o'quvchilarning haddan tashqari ko'pligi bilan bog'liq.

Ushbu yondashuv zamonaviy avlod o'tmishni unutishiga olib keldi, shuning uchun mamlakat tarixidagi muhim sanalar keyingi avlodga o'tmaydi. Agar siz o'z tarixingizni hurmat qilmasangiz, o'z ajdodlaringizni hurmat qilmasangiz, tarixiy xotira yo'qoladi. Imtihonni muvaffaqiyatli topshirish uchun kompozitsiyani rus klassikasi A.P.Chexov so'zlari bilan muhokama qilish mumkin. Uning ta'kidlashicha, erkinlik uchun insonga butun dunyo kerak. Ammo maqsadsiz uning mavjudligi mutlaqo ma'nosiz bo'ladi. Tarixiy xotira (FOYDALANISh) muammosining dalillarini ko'rib chiqsak, yaratmaydigan, yo'q qiladigan yolg'on maqsadlar mavjudligini ta'kidlash kerak. Masalan, "Bektoshi uzumlari" hikoyasining qahramoni o'z mulkini sotib olishni, u erda krijovnik ekishni orzu qilgan. Maqsad unga to'liq singib ketdi. Ammo unga etib borgach, u insoniy qiyofasini yo'qotdi. Muallifning ta'kidlashicha, uning qahramoni "qotib qolgan, yumshoq ... - shunchaki qarang, u ko'rpaga kirib oladi".

I. Buninning "San-Frantsiskolik janob" hikoyasida soxta qadriyatlarga xizmat qilgan odamning taqdiri ko'rsatilgan. Qahramon boylikka xudo sifatida sig'ingan. Amerikalik millioner vafotidan so'ng, haqiqiy baxt uning yonidan o'tib ketdi.

Hayot mazmunini izlash, ajdodlar bilan aloqani anglash Oblomov obrazida I.A.Goncharovni ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi. U o'z hayotini boshqacha qilishni orzu qilar edi, lekin uning istaklari haqiqatda mujassam bo'lmagan, unga etarli kuch yo'q edi.

Yagona davlat imtihonida "Urushning tarixiy xotirasi muammosi" mavzusida insho yozishda Nekrasovning "Stalingrad xandaqlarida" asaridan dalillarni keltirish mumkin. Muallif hayoti evaziga Vatan mustaqilligini himoya qilishga tayyor bo'lgan "jazo" larning haqiqiy hayotini namoyish etadi.

Rus tilida imtihon tuzish uchun dalillar

Insho uchun yaxshi ball olish uchun bitiruvchi adabiy asarlar yordamida o'z pozitsiyasini bahslashishi kerak. M.Gorkiyning "Pastda" pyesasida muallif o'z manfaatlari uchun kurashish uchun kuchini yo'qotgan "sobiq" odamlar muammosini namoyish etdi. Ular o'zlari yashagan tarzda yashash mumkin emasligini va nimanidir o'zgartirish kerakligini tushunadilar, faqat buning uchun hech narsa qilishni rejalashtirmaydilar. Ushbu asarning harakati flopxausdan boshlanadi va u erda tugaydi. Hech qanday xotira, ajdodlari bilan faxrlanish haqida gap yo'q, asar qahramonlari bu haqda o'ylamaydilar ham.

Ba'zilar divanda yotib, vatanparvarlik haqida gaplashmoqchi, boshqalari kuch va vaqtni ayamay, o'z mamlakatlariga haqiqiy foyda keltirishmoqda. Tarixiy xotira, M. Sholoxovning "Inson taqdiri" haqidagi ajablanarli hikoyasi haqida bahslashib, e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Unda urush paytida qarindoshlaridan ayrilgan oddiy askarning ayanchli taqdiri haqida hikoya qilinadi. Etim bola bilan uchrashib, u o'zini otam deb ataydi. Ushbu akt nimani anglatadi? Yo'qotish azobini boshdan kechirgan oddiy odam, taqdirga qarshi turishga harakat qilmoqda. Unda sevgi tugamagan va u buni kichkina bolakayga berishni xohlaydi. Bu yaxshilik qilish istagi, askarga nima bo'lishidan qat'iy nazar yashashga kuch beradi. Chexovning "Bir odam ishi" hikoyasining qahramoni "o'zlaridan qoniqadigan odamlar" haqida hikoya qiladi. Kichik mulkiy manfaatlarga ega bo'lib, o'zlarini boshqa odamlarning muammolaridan uzoqlashtirishga urinib, ular boshqa odamlarning muammolariga mutlaqo befarq. Muallif o'zlarini "hayot xo'jayini" deb tasavvur qilgan, ammo aslida oddiy burjuaziya bo'lgan qahramonlarning ma'naviy qashshoqligini qayd etadi. Ularning haqiqiy do'stlari yo'q, ular faqat o'zlarining farovonliklari bilan qiziqishadi. O'zaro yordam, boshqa odam uchun javobgarlik B. Vasilevning "Va bu erda tonglar tinch ..." asarida aniq ifodalangan. Kapitan Vaskovning barcha qamoqxonalari nafaqat Vatan ozodligi uchun kurashadilar, balki ular inson qonunlariga binoan yashaydilar. Simonovning "Tiriklar va o'liklar" romanida Sintsov o'rtog'ini jang maydonidan olib chiqadi. Turli xil dalillarning barcha dalillari tarixiy xotiraning mohiyatini, uni saqlab qolish, boshqa avlodlarga etkazish imkoniyatining ahamiyatini tushunishga yordam beradi.

Xulosa

Har qanday bayram bilan tabriklashda osmon osoyishtaligida bo'lsin. Bu nimadan dalolat beradi? Urushning og'ir sinovlari tarixiy xotirasi avloddan avlodga o'tib borishi. Urush! Bu so'zda faqat beshta harf bor, lekin darhol azob-uqubatlar, ko'z yoshlar, qon dengizida, qarindoshlar va do'stlarning o'limi bilan bog'liq. Afsuski, sayyorada har doim urushlar bo'lgan. Ayollarning nolalari, bolalarning yig'lashi, urush sadolari yosh avlodga badiiy filmlardan, adabiy asarlardan tanish bo'lishi kerak. Biz rus xalqining boshiga tushgan dahshatli sinovlarni unutmasligimiz kerak. 19-asrning boshlarida Rossiya 1812 yilgi Vatan urushida qatnashdi. O'sha voqealarning tarixiy xotirasini saqlab qolish uchun rus yozuvchilari o'z asarlarida o'sha davrning xususiyatlarini etkazishga harakat qildilar. Tolstoy o'zining "Urush va tinchlik" romanida odamlarning vatanparvarligini, Vatan uchun jonini berishga tayyorligini ko'rsatdi. Partizan urushi haqidagi she'rlar, hikoyalar, romanlarni o'qiyotgan rus yoshlari "jang maydonlarini ziyorat qilish", o'sha tarixiy davrda hukm surgan muhitni his qilish imkoniyatiga ega bo'ladilar. Tolstoy "Sevastopol ertaklari" da Sevastopolning 1855 yilda namoyish etgan qahramonligi haqida gapiradi. Voqealar muallif tomonidan shu qadar ishonchli tasvirlanganki, unda u o'zi ushbu jangning guvohi bo'lgan degan taassurot paydo bo'ladi. Shahar aholisining jasorati, noyob irodasi, hayratlanarli vatanparvarligi xotiraga loyiqdir. Tolstoy urushni zo'ravonlik, og'riq, axloqsizlik, azob, o'lim bilan bog'laydi. 1854-1855 yillarda Sevastopolning qahramonona mudofaasini tasvirlab, u rus xalqi ruhining kuchini ta'kidlaydi. B. Vasilev, K. Simonov, M. Sholoxov va boshqa sovet yozuvchilari o'zlarining ko'plab asarlarini Ulug 'Vatan urushi janglariga bag'ishladilar. Mamlakat uchun qiyin bo'lgan ushbu davrda ayollar erkaklar bilan teng ravishda ishladilar va kurashdilar, hatto bolalar ham qo'llaridan kelgan barcha ishni qildilar.

Ular hayotlari evaziga G'alabani yaqinlashtirishga, mamlakat mustaqilligini saqlab qolishga harakat qildilar. Tarixiy xotira barcha askarlar va tinch aholining qahramonliklari haqida ma'lumotni eng kichik tafsilotlargacha saqlashga yordam beradi. Agar o'tmish bilan aloqa yo'qolsa, mamlakat o'z mustaqilligini yo'qotadi. Bunga yo'l qo'ymaslik kerak!

Madaniy faoliyat sohasidagi zamonaviy rus jamiyatining asosiy maqsadlaridan biri bu tarixiy va madaniy merosni samarali saqlash va ulardan faol foydalanishni nazarda tutadigan ma'naviy tiklanishdir. Hozirda Rossiya Federatsiyasining davlat ro'yxatiga yuz ellik mingdan ziyod madaniy va tarixiy yodgorliklar kiritilgan. Ularning o'n yetti yarim mingga yaqini federal ahamiyatga ega yodgorliklar deb tasniflanadi, qolganlari mahalliy ahamiyatga ega. Davlat ro'yxatidagi yodgorliklarning holati deyarli 80% qoniqarsiz, 70% esa ularni yo'q qilish va to'liq yo'q qilishdan qutqarish uchun shoshilinch choralar ko'rish zarurligi bilan ajralib turadi. Haqiqatda mavjud bo'lgan yodgorlik maqomiga loyiq bo'lgan tarixiy, me'moriy, arxeologik, monumental va tasviriy narsalarning muhim qismi hali davlat ro'yxatiga kiritilmagan.

Yodgorliklarning ushbu qismi eng yaxshi emas, balki eng yomon ahvolda deb taxmin qilish kerak. Tarixiy va madaniy ob'ektlarning bunday mo'lligi rus jamiyatiga ularni ma'naviy tiklanishda ishlatish uchun katta imkoniyatlar beradi, shu bilan birga ularni saqlash, tiklash va saqlash uchun javobgarlikni o'z zimmasiga oladi. Madaniy yodgorliklarni birlamchi manbalar sifatida saqlashning ahamiyati shundaki, ular mamlakatimiz tarixini o'rganishda ob'ektiv yondashishga imkon beradi. Hujjatning asl nusxasini o'rganish ushbu yodgorlikning qaysi tarixiy davri haqida ilmiy tushunchalarni shakllantirishga imkon beradi, me'moriy yodgorlik an'analar, moda va ko'pincha ular yaratilgan vaqtning dunyoqarashini o'rganish uchun keng faoliyat sohasini anglatadi. . Yaxshiyamki, rasmiylar mamlakat madaniy merosini saqlab qolish uchun choralar ko'rmoqda.

Shunday qilib, "Rossiya Federatsiyasi xalqlarining madaniy merosi ob'ektlari (tarix va madaniyat yodgorliklari) to'g'risida" gi qonunga kiritilgan o'zgartirishlarga (30.11.11 y.) Muvofiq Madaniyat vazirligi huzuridagi maxsus davlat komissiyasi shug'ullanadi. restavratorlarni sertifikatlash - bu umid qilamanki, Rossiyaning madaniy merosini saqlashga mas'uliyatli yondoshishga olib keladi. Umid qilamizki, rasmiylar mamlakat madaniy merosini himoya qilish uchun tegishli darajada huquqiy yordam ko'rsatadilar. Rossiya prezidenti Dmitriy Medvedev bu masalada aniq pozitsiyani egallab, davlat idoralari madaniy yodgorliklarni tegishli nazorat ostida bo'lishlari sharti bilan xususiylashtirish masalasida yanada dadilroq bo'lishlarini taklif qildi. "Masalan, men fuqaro sifatida kimning yodgorligi ekanligiga mutlaqo befarqman, uning saqlanib qolishini istayman. Va u davlatga tegishli bo'ladimi, yoki ba'zi bir xususiy tuzilmalarga tegishli bo'ladimi yoki mintaqalarga tegishli bo'ladimi, bu ikkinchi darajali savol "Dedi Medvedev. Shuningdek, Rossiya Federatsiyasi Bosh vaziri Vladimir Putin qadimiy yodgorliklarni inventarizatsiya qilish zarurligini ta'kidladi. Uning ta'kidlashicha, madaniyat yodgorliklarini himoya qilish tizimida emas, balki bir qator muhim muammolar mavjud
kelajak avlodlar uchun yodgorliklarning saqlanishini ta'minlash mumkin emas degan qarorga keldi.

Shu bilan birga, "yodgorliklardan odamlar manfaatlari, madaniyat, ta'lim, diniy tashkilotlar faoliyatini rivojlantirish uchun oqilona foydalanish uchun shart-sharoitlar yaratish, xususan, qadimiylarni inventarizatsiya qilish kerak. yodgorliklar, tarixiy va madaniy ahamiyatga ega erlar maqomiga bo'ysunadigan hududlarning chegaralarini belgilash. "

Shunday qilib, zamonaviy Rossiyada tarix va madaniyat yodgorliklarini saqlash muammosi dolzarbdir. Natijada, yozma, dastlabki, me'moriy va boshqa madaniy yodgorliklar xalqlarning o'zaro anglashuviga, hurmat va yaqinlashuviga yordam beradi, umumiy tarixiy ildizlarni targ'ib qilish asosida millatning ma'naviy birlashuviga olib keladi, Vatan bilan faxrlanishni uyg'otadi. bu Rossiya butun dunyo hamjamiyatining tarixiy rivojlanishini o'rganishga o'zining ma'naviy hissasini qo'shmoqda.

"Madaniy merosni saqlash muammosi" mavzusidagi rus tilidagi FOYDALANISh S qismi tarkibidagi argumentlar

Imtihondan matn

(1) Yakonov cho'ldan o'tib, qayerdaligini va ko'tarilganini sezmay qoldi. (2) Va oyoqlar charchagan, tartibsizliklardan burishgan. (3) Va keyin u yurib yurgan baland joydan u qaerdaligini tushunishga urinib, atrofga oqilona ko'zlar bilan boqdi. (4) Oyoq ostidagi zamin g'isht parchalari, molozlar, singan oynalar va qandaydir yonboshlab qo'yilgan taxta shkafi yoki stend bilan yopilgan va qurilish uchun boshlanmagan katta maydon atrofida quyida qoldirilgan to'siq. (5) Va poytaxt markazidan unchalik g'alati xarobani boshdan kechirgan bu tepalikda, taxminan etti kishi bo'lgan oq zinapoyalar ko'tarilib, keyin to'xtab, boshlandi, shekilli, yana.

(6) Ushbu oq zinapoyalarni ko'rib, Yakonovda qandaydir zerikarli xotira chayqaldi va zinapoyada zinapoyalar juda kam ajralib turardi: g'alati shakldagi bino, shu bilan birga, vayron qilingan va omon qolgan .(7) Zinapoya keng temir eshiklarga ko'tarilib, mahkam yopilib, maydalangan molozlar bilan to'plandi.

(8) Ha! (9) Ha! (10) pichoqlangan xotira Yakonovga ta'sir qildi. (11) U atrofga qaradi. (12) Chiroqlar qatori bilan belgilangan daryo juda pastda, ko'prik ostidan Kremlga boradigan g'alati tanish burilishda. (13) Qo'ng'iroq minorasi? (14) U emas. (15) Yoki bu qoziq qo'ng'iroq minorasidanmi? (16) Yakonov uning ko'zlarida qizib ketganini sezdi. (17) U ko'zlarini yumdi, jimgina o'tirdi. (18) Ayvonni to'ldirgan tosh qoldiqlari ustida.

(19) Yigirma ikki yil oldin, aynan shu joyda u Agniya ismli qiz bilan turdi. (20) O'sha kuzda, kechqurun ular Taganskaya maydoni yaqinidagi xiyobonlar bo'ylab yurishdi va Agniya jimgina ovozida dedi, shaharda g'uvillashni eshitish qiyin edi: - (21) Sizga eng ko'p ko'ringanlardan birini ko'rsatishni xohlaysizmi? Moskvadagi go'zal joylarmi? (22) Va ayol uni oq va qizil bo'yoqlarga bo'yalgan va egri, nomsiz xiyobonda qurbongohga qaragan kichik g'isht cherkovining panjarasiga olib bordi. (23) Panjara ichida tor edi, cherkov atrofida yurish uchun faqat tor yo'l bor edi. (24) Aynan o'sha erda, panjara burchagida eski katta eman o'sdi, u cherkovdan balandroq edi, uning shoxlari allaqachon sarg'ayib, gumbazni ham, xiyobonni ham soya qilar edi, bu esa cherkovni juda kichkina ko'rinardi. - (25) Bu cherkov, - dedi Agnes. - (26) Ammo Moskvaning eng go'zal joyi emas. - (27) kuting. (28) U uni asosiy kirish eshigi ayvoniga olib bordi, soyadan quyosh botishi oqimiga chiqdi va past parapetda o'tirdi, u erda to'siq buzilib, darvoza uchun bo'shliq boshlandi - (29) Mana! (o'ttiz)

Anton nafas oldi. (31) Ular zudlik bilan shahar darasidan yiqilib tushishdi va keng ochiq masofa bilan tik balandlikka kelishdi. (32) Daryo quyoshda yonib turardi. (33) Chap tomonda Zamoskvorechye yotar, stakanning sarg'ish jilosini ko'r qilib, Yauzaning deyarli oyog'i ostida Moskva daryosiga oqib tushar edi, uning o'ng tomonida Kremlning o'yilgan konturlari ko'tarildi va undan ham uzoqroqda beshta qizil-oltin gumbazlar ko'tarildi. Qutqaruvchi Masihning sobori quyoshda yonib turardi. (34) Va bu barcha oltin nurlarda Agnes tashlangan sariq ro'molda, xuddi oltin tuyulardi, quyoshda ko'zlarini qisib o'tirar edi. - (35) Ha! (36) Bu Moskva! - dedi tutib olgan Anton. - (37) Ammo u ketmoqda, Anton, Agniyani kuyladi. - Moskva - ketmoqda! .. - (38) U u erga qaerga boradi? (39) Fantaziya. - (40) Bu cherkov buziladi, - takrorladi Anton, Agniya. - (41) Siz qayerdan bilasiz? - g'azablandi Anton.- (42) Bu badiiy yodgorlik, baribir u qoladi. (43) U kichkina qo'ng'iroqqa qaradi, uning uyasida, qo'ng'iroqlarda, eman novdalari chiqib ketdi. - (44) Yiqit! - sarg'ish nurda va sariq sharfda harakatsiz o'tirgan holda Agniyani ishonchli tarzda bashorat qildi. (45) Yakonov uyg'ondi. (46) Ha, ... ular qo'ng'iroq minorasini vayron qildilar va zinapoyalarni daryo tomon burishdi. (47) Ushbu quyoshli oqshom va shu dekabr tongi Moskva erining xuddi shu kvadrat metrlarida sodir bo'lganiga ishonish mutlaqo mumkin emas edi. (48) Ammo baribir tepalikdan olis manzara bor edi, va xuddi shu daryoning so'nggi chiroqlari takrorlagan mendeklari bor edi ...

(A.I.Soljenitsin matni bo'yicha)

Kirish

Bizning asosiy vazifamiz yodgorliklarda, eski binolarda, san'at asarlarida aks etgan o'tmishni saqlashdir. Buni nafaqat kelajakda sodir bo'lgan voqealarni bilish, balki o'tmishni moddiy jihatdan his qilish huquqiga ega bo'lgan kelajak avlodlar uchun qilish muhimdir.

Afsuski, ko'pincha ba'zi bir kundalik ehtiyojlar uchun tarixiy va madaniy yodgorliklar tiklanmaydi, yo'q qilinmaydi, buzilmaydi va ularning o'rniga zamonaviy savdo markazlari quriladi.

Muammo

A.I. Soljenitsin qadimiy cherkovni yo'qotish misolida katta madaniy ahamiyatga ega edi va shu bilan birga Yakonov matni qahramoni uchun juda ko'p narsani anglatadi.

Izoh

Matn Yakonovning charchoq va notekis yo'llarni engib, deyarli sezilmaydigan kichik yo'l bo'ylab yurishi bilan boshlanadi. Uning yo'li shisha, moloz va g'isht parchalari bilan to'lib toshgan. Joyida bo'lganida, u kabinaning qoldiqlarini va tayyorlangan, ammo uzoq vaqt qoldirilgan qurilish maydonchasini topdi. Tepada, deyarli poytaxtning markazida, Yakonov qahramon qalbida xotiralar jonlantirilgan bir nechta oq qadamlarni ko'rdi. Alacakaranlık tufayli, bu qadamlar qaerga olib borilganligini endi bilib bo'lmaydi. Faqat katta temir darvoza ko'rinib turardi, ezilgan molozlar bilan yashiringan.

U quyida oqib o'tayotgan daryoni, endi u erda bo'lmagan qo'ng'iroq minorasini esladi. Qo'ng'iroq minorasi vayron bo'lganini anglagan Yakonov yuragida qattiq og'riq sezdi, ko'zlarini yumib o'tirdi.

Va keyin unga tushdi: 22 yil oldin u bu erda Agniya ismli qiz bilan birga bo'lgan. Keyin kuz oqshomida ular Taganskaya maydonining yonida yurishdi va qiz Moskvaning eng go'zal joylaridan birini ko'rsatishni taklif qildi.

Ular uzoq vaqt g'ishtdan qurilgan kichik cherkov tomon yurishdi. Uning panjarasi tor edi, faqat xoch yurishi uchun tor yo'l mos edi. U erda ulkan, baland ko'p yillik eman daraxti bor edi, uning balandligidan cherkov juda kichkina ko'rinishga ega edi.

Agniyaning aytishicha, bu hali eng go'zal joy emas, u quyida, daryo yonayotgan joyda, butun Moskva botayotgan quyoshda porlagan joyda joylashgan. Agniya, bu Moskva ketmoqda, bu er vayron qilinadi, cherkov buziladi, dedi. Anton bunga ishonmadi, u badiiy yodgorlik buzilmasligini ta'kidladi.

Yakonov uyg'onganida, Agniyaning bashoratlari ro'yobga chiqqanligini, qo'ng'iroq minorasi va zinapoyalar vayron bo'lganini tushundi. U ishonmadi.

Muallifning pozitsiyasi

Muallif dardini lirik qahramonning kechinmalari orqali ifoda etadi. Bu uning uchun haqiqiy zarba edi. A.I. Soljenitsin madaniy yodgorliklarni saqlashga chaqiradi, chunki bu nafaqat tarixiy xotira, balki odamlar xotiralari, ularning ma'naviy xotirasi.

Sizning pozitsiyangiz

O'tmish merosiga juda sezgir bo'lib, avlodlar o'tmish ruhini his qilishlariga, sizning ko'zingiz oldida turgan va siz qo'lingiz bilan osongina tegishingiz mumkin bo'lgan tarixdan zavqlanishiga imkon berish kerak. Tarixiy va madaniy yodgorliklarni yo'q qilish davrlarning uzilishiga, avlodlar davomiyligining yo'q qilinishiga olib keladi.

1-dalil

V. Solouxinning "Qora taxtalar" asarida aytilishicha, inqilobdan keyin ko'plab qadimiy ikonalar, cherkovlar vayron qilingan. U otalar, bobolar va bobolar turmush qurgan devorlar yaxshiroq taqdirga loyiq emasmi deb so'raydi. Ularda yurtdoshlarimiz ota-bobolarini dafn etishdi. Bu joylar aylanib chiqishga loyiqmi? Solouxin cherkovlarni yo'q qilish qabrlarni tahqirlashdan uzoq emasligini ogohlantiradi. Yozuvchi o'tmishdagi yodgorliklarni yo'q qilish bilan biz insoniy qiyofamizni yo'qotamiz deb da'vo qilmoqda.

2-argument

V. Solouxinning "Rossiya muzeyidan maktublar" deb nomlangan boshqa bir asarida muallif Moskvaning qayta qurilishi to'g'risida bahs yuritadi, eng buyuk, eng qimmatbaho tarixiy me'morchilik yodgorliklari o'rnida hozirda bo'shliqlar, qurilishi tugallanmagan yoki boshlanmaganligini eslaydi. O'tmishni rad etish bilan biz baxtli kelajagimizga deyarli nuqta qo'yamiz, chunki avlodlar to'plagan tajriba u bilan birga yo'qoladi.

Xulosa

O'tmish yodgorliklarini, madaniy merosimizni, tarixiy me'morchilimizni yo'q qilish bilan biz tarixiy ildizlarimizni kesib tashlaymiz, o'tmish xotirasini yo'q qilamiz.

O'zining avtobiografik she'rida muallif o'tmishni eslaydi, unda kollektivizatsiya paytida otasi mushtday repressiya qilingan - dehqon tongdan to kechgacha ishlagan, qo'llari bilan bukilmayotgani, egilmasligi, mushtiga yopishganligi bilan. .. alohida makkajo'xori yo'q edi - qattiq ... Haqiqatan ham musht! " Adolatsizlik azobi muallif qalbida o'nlab yillar davomida saqlanib kelgan. U "xalq dushmani" ning o'g'li sifatida tanilgan va hamma narsa "xalqlar otasi" ning uni tiz cho'ktirish, o'z irodasiga bo'ysunish istagidan kelib chiqqan. Muallif Stalinning kimningdir hisobiga "uning har qanday noto'g'ri hisob-kitoblarini" o'tkazish, kimningdir "dushmanini buzib ko'rsatish", kimningdir "bashorat qilingan g'alabalaridan bosh aylanishi" uchun o'tkazadigan ajablanarli xususiyati haqida yozadi. Bu erda shoir partiya rahbarining "Muvaffaqiyatdan Vertigo" deb nomlangan maqolasiga murojaat qiladi.

Xotira ushbu voqealarni ham inson, ham butun mamlakat hayotida saqlaydi. A. Tvardovskiy bu haqda xotira huquqi bilan, o'z xalqi bilan birgalikda repressiya dahshatidan omon qolgan inson huquqi bilan gapiradi.

2. V.F. Tendryakov "Itga non"

Asosiy xarakter - o'rta maktab o'quvchisi. Ammo u oddiy sovet fuqarosi emas, uning otasi mas'uliyatli ishchi, oilada hamma narsa bor, hatto umumiy ochlik davrida ham, odamlar haqiqatan ham ovqatlanmayotgan paytlarida, odamlar millionlab charchoqdan o'lganlarida, borscht bor edi ularning uyida, hatto go'sht bilan, mazali plomba bilan piroglar, kvas, haqiqiy, non, sariyog ', sut - odamlar mahrum bo'lgan hamma narsalar. Bola atrofidagi odamlarning ochligini va ayniqsa, stantsiya maydonida o'layotgan "fillar" va "shkilets" ni ko'rib, pushaymon bo'ldi. U tanlangan tilanchiga non va ovqatning qolgan qismini olib borishga harakat qilib, muhtojlarga baham ko'rish yo'lini izlamoqda. Ammo odamlar, rahmdil bola haqida bilib, uni yolvorishlari bilan bosib olishdi. Natijada, u yarador itni tanlaydi, aftidan, uni qachondir iste'mol qilmoqchi bo'lgan odamlar qo'rqishadi. Va uning vijdoni asta-sekin pasaymoqda. Yo'q, aslida emas, lekin hayot uchun xavfli emas. Ushbu kambag'al odamlar yashaydigan stansiya rahbari bunga chiday olmadi va o'zini otib tashladi. Bir necha yil o'tgach, V. Tendryakov hali ham ta'qib qilinayotgan narsalar haqida gapiradi.

3. A. Axmatova "Rekviyem"

Butun she'r - millionlab odamlar NKVD zindonlarida bo'lgan millionlab odamlar uchun posilkalar bilan navbatda turgan dahshatli repressiya yillari xotirasi. A.A. Axmatova tom ma'noda mamlakat tarixidagi ushbu dahshatli epizodni eslashni talab qiladi, hech kim uni hech qachon unutmasligi kerak, hatto "... agar mening charchagan og'zim siqib qo'yilsa," deb yozadi shoir, "yuz millionlab odamlar baqirayotgan narsada" xotira qoladi.

4. V. Bykov "Sotnikov"

Bolalik xotiralari hikoyaning asosiy qahramonlari taqdirida juda muhim rol o'ynaydi. Baliqchi bir marta otni, singlisini, qiz do'stini pichanni qutqardi. Bolaligida u jasorat, jasorat ko'rsatdi va vaziyatdan sharaf bilan chiqib ketishga qodir edi. Bu fakt unga nisbatan shafqatsiz hazil o'ynadi. Natsistlar tomonidan asirga olinganidan so'ng, u dahshatli vaziyatdan chiqib ketishiga umid qiladi va o'z hayotini saqlab, otryadni, uning joylashuvi va qurol-yarog'ini beradi. Ertasi kuni, Sotnikovning qatlidan so'ng, u orqaga yo'l yo'qligini tushunadi. Sotnikov bolaligida mutlaqo teskari vaziyatni boshdan kechirdi. U otasiga yolg'on gapirdi. Yolg'on unchalik jiddiy emas edi, ammo bularning barchasi aytgan qo'rqoqlik bola xotirasida chuqur iz qoldirdi. U butun hayoti davomida vijdon azoblarini, qalbni parchalab tashlaydigan azoblarni esladi. U o'rtoqlarining orqasida yashirmaydi, boshqalarni qutqarish uchun o'ziga zarba beradi. Qiynoqlarga dosh beradi, iskala ko'tariladi va viqor bilan o'ladi. Shunday qilib, bolalik xotiralari qahramonlarni hayotining oxiriga olib bordi: biri - qahramonlik ishiga, ikkinchisi - xiyonat qilishga.

5. V.G. Rasputin "Frantsiya darslari"

Bir necha o'n yillar o'tgach, muallif qiyin hayotida hal qiluvchi rol o'ynagan o'qituvchini eslaydi. Lidiya Mixaylovna, o'z sinfining aqlli o'quvchisiga yordam berishni xohlaydigan yosh o'qituvchi. U qanday qilib bolaning bilim olishga bo'lgan ishtiyoqi u yashashga majbur bo'lgan odamlarning beparvoligini buzishini ko'radi. U yordam uchun turli xil variantlarni sinab ko'radi, ammo bittasi muvaffaqiyatga erishadi: qimor o'ynash. Unga sut sotib olish uchun bu tinlar kerak. Direktor o'qituvchini jinoyati uchun ushlaydi, u ishdan bo'shatiladi. Ammo bola maktabda qoladi, uni tugatadi va yozuvchiga aylanib, o'qituvchiga bag'ishlab kitob yozadi.

Yong'in chiqqach, u keksa odamlarning qo'llaridan ushlab, derazalarga olib keldi va qochib ketishiga yordam berdi. Ammo u o'zini qutqarmadi - unga vaqt yo'q edi. M.

Sholoxovning "Inson taqdiri" ajoyib hikoyasi bor. Unda urush paytida barcha qarindoshlaridan ayrilgan askarning ayanchli taqdiri haqida hikoya qilinadi. Bir kuni u etim bola bilan uchrashdi va o'zini otam deb atashga qaror qildi. Ushbu harakat sevgi va yaxshilik qilish istagi insonga hayot uchun kuch, taqdirga qarshi turish uchun kuch bag'ishlaydi.

Ba'zilar "rasmiy ehtiyoj bilan" sayohat qilib, savollar berishadi: nega men yashadim, nima uchun tug'ilganman? ("Bizning zamonamiz qahramoni"). Boshqalar bu yo'ldan qo'rqishadi, keng divanga yuguradilar, chunki "hayot hamma yoqqa tegadi, etarli bo'ladi" ("Oblomov"). Ammo xatolar, shubhalar, azob-uqubatlar, o'zlarining ma'naviy "men" larini topib, haqiqat cho'qqisiga ko'tarilganlar ham bor.

Ulardan biri Epigraf - - Per Bezuxov Epigraf - - epik roman qahramoni L. N. Epigraf - Tolstoy "Urush va tinchlik"... Safarining boshida Per haqiqatdan yiroq: u Napoleonga qoyil qoladi, "oltin yoshlar" safida, Doloxov va Kuragin bilan birga bezorilik antikalarida qatnashadi, juda xushomadgo'ylikka osonlikcha bo'ysunadi, sababi bu uning katta boyligi. Bir ahmoqlikning ortidan boshqasi keladi: Xelenga uylanish, Doloxov bilan duel ... Va natijada Epigraf - - hayot ma'nosini to'liq yo'qotish.

"Nima bo'ldi? Qanday yaxshi? Siz nimani sevishingiz va nimani yomon ko'rishingiz kerak? Nega yashayman va men kimman? ”Epigraf - - bu savollar hayotimda hushyorlik paydo bo'lguncha mening boshimda son-sanoqsiz aylantiriladi. Unga borishda va masonlik tajribasi va oddiy askarlarning Borodino jangidagi kuzatuvlari va mashhur faylasuf Platon Karataev bilan tutqunlikda uchrashuv. Faqat sevgi dunyoni harakatga keltiradi va odam yashaydi Epigraf - - Per Bezuxov o'zining ruhiy "men" ini topib, shu fikrga keladi.