Roman janrining xususiyatlari N.G. Chernishevskiy "Nima qilish kerak?"

I. Kirish

Roman 19-asr oʻrtalari rus adabiyotida yetakchi janr sifatida. (Turgenev, Goncharov, Dostoevskiy, Tolstoy). Rus romanining xususiyatlari: shaxsiyat muammosiga e'tibor, axloqiy va axloqiy masalalarga e'tibor, keng ijtimoiy kelib chiqishi, rivojlangan psixologizm.

II. asosiy qismi

1. Yuqoridagi barcha xususiyatlar “Nima qilish kerak?” romaniga xosdir. Roman markazida "yangi odamlar" obrazlari, birinchi navbatda Vera Pavlovna obrazi joylashgan. Muallif Vera Pavlovna shaxsiyatining shakllanishi va rivojlanishini, uning o'zini o'zi anglashining shakllanishini, shaxsiy baxtni izlash va qo'lga kiritishni kuzatadi. Romanning asosiy muammosi "yangi odamlar" falsafasi va axloqini tasdiqlash bilan bog'liq bo'lgan g'oyaviy va axloqiydir. Roman ijtimoiy va kundalik hayot tarzini to'liq aks ettiradi (ayniqsa, "Vera Pavlovnaning ota-ona oilasidagi hayoti" va "Birinchi sevgi va qonuniy nikoh" boblarida). Bosh qahramonlarning, ayniqsa Vera Pavlovnaning xarakterini muallif ularning ichki dunyosini, ya’ni psixologik jihatdan ochib beradi.

2. “Nima qilish kerak?” romanining janr o‘ziga xosligi:

Nima qilish kerak?" — Avvalo, ijtimoiy roman, uning uchun shaxs va jamiyat o‘rtasidagi munosabatlar muammosi nihoyatda muhim. Tashqi ko'rinishiga ko'ra, u sevgi romani sifatida qurilgan, lekin, birinchidan, Vera Pavlovnaning sevgi hikoyasida, aynan individuallik va yashash sharoitlari o'rtasidagi bog'liqlik ta'kidlangan, ikkinchidan, sevgi muammosining o'zi Chernishevskiyga tegishli. kengroq muammo - ayollarning jamiyatdagi mavqei: u hozir qanday edi va u nima bo'lishi kerak va nima bo'lishi mumkin;

b) «Nima qilish kerak?» romanida. oilaviy-maishiy romanning o'ziga xos xususiyatlari ham mavjud: u Lopuxovlar, Kirsanovlar va Bomontlarning oilaviy hayotining maishiy tartibini, xonalarning joylashuvi, kundalik faoliyatning tabiati, oziq-ovqat va boshqalarni batafsil ko'rib chiqadi. Chernishevskiy uchun hayotning bu tomoni muhim edi, chunki ayolning emansipatsiyasi muammosida oilaviy hayot tarzi juda muhim rol o'ynaydi: faqat uning o'zgarishi bilan ayol o'zini teng va erkin his qilishi mumkin;

v) Chernishevskiy o‘z ijodiga utopik roman elementlarini kiritadi. Utopiya - bu baxtli va odamlar hayotidagi ichki qarama-qarshiliklardan mahrum bo'lgan, qoida tariqasida, ko'proq yoki kamroq uzoq kelajakdagi tasvir. Bunday utopik rasm Vera Pavlovnaning "To'rtinchi orzusi" ning katta qismi tomonidan taqdim etilgan bo'lib, unda Chernishevskiy insoniyatning kelajakdagi baxtli hayotining rasmini eng mayda tafsilotlarigacha (shisha va alyuminiydan yasalgan saroylar, mebel, idish-tovoqlar, qish) batafsil tasvirlaydi. bog'lar, ish va dam olish tabiati). Bunday turdagi utopik rasmlar Chernishevskiy uchun ikki nuqtai nazardan muhimdir: birinchidan, ular unga o'zining ijtimoiy va axloqiy idealini vizual shaklda ifodalash imkoniyatini beradi, ikkinchidan, ular o'quvchini yangi ijtimoiy munosabatlar haqiqatan ham mavjud ekanligiga ishontirishga qaratilgan. mumkin va erishish mumkin;

d) Chernishevskiyning romanini publitsistik roman deb ham ta'riflash mumkin, chunki u, birinchidan, zamonamizning dolzarb muammolariga ("ayollar savoli", raznochintsy ziyolilarining shakllanishi va rivojlanishi, Rossiyada ijtimoiy tuzumni qayta tashkil etish muammosiga) bag'ishlangan. ), ikkinchidan, unda muallif bir marta ham ushbu dolzarb muammolar haqida bevosita gapirmaydi, o'quvchiga murojaatlar bilan murojaat qilmaydi va hokazo.

III. Xulosa

Shunday qilib, Chernishevskiy romanining janr o'ziga xosligi rus romanining umumiy xususiyatlari (psixologizm, g'oyaviy-axloqiy muammolar va boshqalar) bilan ham, har xil turdagi romanlarga xos bo'lgan janr xususiyatlarining bir asardagi asl uyg'unligi bilan belgilanadi.

Bu yerda qidirilgan:

• roman janri nima qilish kerak
• romanning janri va kompozitsiyasining xususiyatlari nima qilish kerak
• romanning g'ayrioddiy janri nima, nima qilish kerak

Adabiy qahramonga xos xususiyatlar Asarda nafaqat hikoyachi, balki personaj sifatida ham namoyon bo‘ladi. U nafaqat o'z qahramonlarini tasvirlaydi, balki mumkin bo'lgan raqiblar bilan bahsga kirishadi. Shu munosabat bilan u tez-tez ziyrak o'quvchiga murojaat qiladi. Vera Pavlovnaning birinchi oqshomda Lopuxov bilan nega juda yaqin bo'lib qolganligi haqidagi fikrlariga A. shunday dedi: "Yo'q, bu g'alati emas, Verochka. Bu odamlar, xuddi Lopuxov kabi, har qanday g'amgin, xafagarchilikni o'ziga tortadigan sehrli so'zlarga ega. Ularga bunday so‘zlarni kelinlari aytadi”. A. yangi odamlarga hamdardlikni aniq his qiladi. U ularga batafsil tavsif beradi, ularning hayotiy qarashlari haqida gapiradi. Muallif o‘z iste’dodi haqida shunday deydi: “Menda badiiy iste’dodning soyasi yo‘q. Men hatto tilni ham yaxshi bilmayman”, “Men har bir so‘zida qandaydir bahor yashiringan san’atkorlardan emasman, odamlarning o‘ylagan va qilgan ishlarini qayta-qayta aytib beraman, boshqa hech narsa emas; agar shaxs yoki pozitsiyani tavsiflash uchun har qanday harakat, suhbat, fikrdagi monolog kerak bo'lsa, romanimning keyingi bosqichida hech qanday oqibatlar bilan javob bermasa ham, aytaman. Shuningdek, A.ning ishoralaridan uning bevosita inqilobiy tashkilotga aloqadorligini tushunamiz. Shuning uchun "yangi odamlar" ning inqilobiy belgilari unga ayniqsa yaqin.

Mavzu bo'yicha adabiyot bo'yicha insho: Muallif (Nima qilish kerak? Chernishevskiy)

Boshqa yozuvlar:

1. “Nima qilish kerak?” romani muallifi oldida “ta’zim” qilgan davrning haqiqiy qahramoni “ezgulik va erkinlikka o‘t muhabbati” bilan inqilobchi Rahmetovdir. Rahmetovning siymosi va uni o‘rab turgan ana shunday sof, yuksak hurmat va e’tirof muhiti, shubhasiz, bundan dalolat beradi.
2. Mavzu bo'yicha kompozitsiya: - "Eng buyuk haqiqatlar eng oddiy". L. N. Tolstoy. (Ulardan biriga ko'ra, ular daholik miqyosi bu dahoni belgilovchi ikkita xavfga ega, deyishadi - satrning boshida va oxirida. Darhaqiqat, uzoq ajdodlarimizning qoyatosh rasmlari Batafsil o'qing ..... .
3. Rahmetov Adabiy qahramonning o'ziga xos xususiyatlari Romanning juda muhim qahramoni bo'lgan "Alohida shaxs" bobi unga bag'ishlangan. Uning o'zi olijanob badavlat oiladan chiqqan, ammo astsetik hayot tarzini olib boradi. Romanda ko'rsatilgan harakat vaqtida R. 22 yoshda. U 16 yoshida talaba bo'ldi, Batafsil ......
4. Asr romani Qanday qilib, ehtimol, eng yomon rus kitobi eng nufuzli rus kitobiga aylandi? Aynan shu xususiyatlar Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" romaniga tegishli. Aftidan, hamma romanning adabiy zaifligi - eng xilma-xil va hatto qutb tanqidchilari bilan rozi bo'ladi. Ko'proq o'qish ......
5. Vera Pavlovna Adabiy qahramon Vera Pavlovna Rozalskayaning o'ziga xos xususiyatlari - romanning bosh qahramoni. Bu janubiy turdagi yuzli go'zal qiz. U Sankt-Peterburgda Goroxovaya ko'chasidagi ko'p qavatli uyda o'sgan. O'n ikki yoshidan u maktab-internatda o'qiydi. U ajoyib iste'dodga ega Batafsil o'qing ......
6. Nima qilish kerak? 1856 yil 11 iyulda Sankt-Peterburgdagi yirik mehmonxonalardan birining xonasida g'alati mehmon qoldirgan eslatma topiladi. Eslatmada aytilishicha, uning muallifi yaqinda Liteiny ko‘prigida eshitiladi va hech kimdan shubhalanmaslik kerak. Vaziyatlar Batafsil o'qing ......
7. Shimoliy asalari noshiriga maktub Iblis u bo'yalgandek dahshatli emas! Roman N. G. Chernishevskiy "Nima qilish kerak?" “Sovremennik”ning may sonida yakunlandi. Rossiya tanqidi hozir band: bu bilan nima qilish kerak, "Nima qilish kerak?" Kim eng ko'p roman o'qigan Batafsil o'qing ......
8. Aytishlaricha, daho miqyosi bu dahoni belgilaydigan ikkita xavfga ega - chiziqning boshida va oxirida. Darhaqiqat, Pasxa orolining haykallari ta'sirchan bo'lgani kabi, uzoq ajdodlarimizning qoyatosh rasmlari ham o'ziga xos tarzda ifodalangan. Pikassoning "To'p ustidagi qiz" juda soddalik bilan yozilgan, Batafsil o'qing ......

Muallif (Nima qilish kerak? Chernishevskiy)

N. G. Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" romani. u tomonidan 14/12/1862 dan 4/04/1863 yilgacha bo'lgan davrda Pyotr va Pol qal'asi palatasida yaratilgan. uch yarim oy davomida. 1863 yilning yanvaridan apreligacha qoʻlyozmaning ayrim qismlari senzura uchun yozuvchi ishi boʻyicha komissiyaga topshirildi. Tsenzura tanqid qilinadigan hech narsa topmadi va nashrga ruxsat berdi. Tez orada nazorat aniqlandi va senzura Beketov o'z lavozimidan chetlashtirildi, ammo roman allaqachon "Sovremennik" jurnalida (1863, № 3-5) nashr etilgan edi. Jurnal soniga qo‘yilgan taqiqlar hech narsaga olib kelmadi va kitob butun mamlakat bo‘ylab “samizdat”da tarqatildi.

1905 yilda imperator Nikolay II davrida nashrga qo'yilgan taqiq bekor qilindi va 1906 yilda kitob alohida nashrda nashr etildi. O'quvchilarning romanga munosabati qiziqarli va ularning fikrlari ikki lagerga bo'lingan. Ba'zilar muallifni qo'llab-quvvatladilar, boshqalari romanni badiiylikdan mahrum deb hisoblashdi.

Ishni tahlil qilish

1. Jamiyatning inqilob orqali ijtimoiy-siyosiy yangilanishi. Kitobda muallif tsenzura tufayli ushbu mavzuni batafsilroq kengaytira olmadi. Raxmetov hayotini tasvirlashda va romanning 6-bobida yarim maslahatlar bilan berilgan.

2. Axloqiy-psixologik. Inson o'z aqlining kuchi bilan o'zida oldindan belgilab qo'yilgan yangi axloqiy fazilatlarni yaratishga qodir ekanligi. Muallif kichik (oiladagi despotizmga qarshi kurash)dan tortib, keng ko‘lamli, ya’ni inqilobgacha bo‘lgan butun jarayonni tasvirlaydi.

3. Ayollarning emansipatsiyasi, oilaviy axloq. Bu mavzu Vera oilasining tarixida, Lopuxovning o'z joniga qasd qilishidan oldingi uchta yoshning munosabatlarida, Veraning dastlabki 3 ta tushida ochib berilgan.

4. Kelajakdagi sotsialistik jamiyat. Bu muallif Vera Pavlovnaning 4-tushida ochgan go'zal va yorqin hayot orzusidir. Bu erda texnik vositalar yordamida engilroq mehnatni ko'rish, ya'ni ishlab chiqarishning texnogen rivojlanishi.

(Chernishevskiy Pyotr va Pol qal'asi kamerasida roman yozadi)

Romanning pafosi dunyoni inqilob orqali o'zgartirish g'oyasini targ'ib qilish, ongni tayyorlash va uni kutishdir. Bundan tashqari, unda faol ishtirok etish istagi. Ishning asosiy maqsadi inqilobiy tarbiyaning yangi uslubini ishlab chiqish va amalga oshirish, har bir fikrlovchi shaxsning yangi dunyoqarashini shakllantirishga oid darslik yaratishdir.

Hikoya chizig'i

Romanda u aslida asarning asosiy g'oyasini qamrab oladi. Ajablanarlisi yo'q, dastlab hatto senzuralar ham romanni sevgi hikoyasidan boshqa narsa deb bilishmagan. Fransuz romanlari ruhida ataylab qiziqarli bo'lgan ishning boshlanishi tsenzurani chalkashtirib yuborish va shu yo'lda ko'pchilik kitobxonlar e'tiborini jalb qilishni maqsad qilgan. Syujet asoratlanmagan sevgi hikoyasiga asoslangan bo‘lib, uning ortida o‘sha davrning ijtimoiy, falsafiy va iqtisodiy muammolari yashiringan. Ezopning hikoya tili yaqinlashib kelayotgan inqilob g'oyalari bilan singib ketgan.

Syujet shunday. Oddiy qiz Vera Pavlovna Rozalskaya bor, uni yollanma onasi boy odam sifatida o'tkazish uchun har tomonlama harakat qiladi. Bu taqdirdan qochishga urinib, qiz do'sti Dmitriy Lopuxovning yordamiga murojaat qiladi va u bilan xayoliy nikohga kiradi. Shunday qilib, u erkinlikka erishadi va ota-onasining uyini tark etadi. Ish izlab Vera tikuvchilik sexini ochadi. Bu oddiy ustaxona emas. Bu yerda yollanma mehnat yo‘q, ishchilarning foydadan o‘z ulushi bor, shuning uchun ular korxona ravnaqidan manfaatdor.

Vera va Aleksandr Kirsanov bir-birini sevib qolishgan. O'zining xayoliy xotinini pushaymonlikdan xalos qilish uchun Lopuxov o'z joniga qasd qilishni soxtalashtiradi (butun harakat shu tasvirdan boshlanadi) va Amerikaga jo'nab ketadi. U erda u Charlz Bomont nomini oladi, ingliz kompaniyasining agenti bo'ladi va o'z vazifasini bajarib, sanoatchi Polozovdan stearin zavodini sotib olish uchun Rossiyaga keladi. Lopuxov qizi Katya bilan Polozovning uyida uchrashadi. Ular bir-birlarini sevib qolishadi, ish to'y bilan tugaydi.Endi Dmitriy Kirsanovlar oilasi oldida paydo bo'ladi. Do'stlik oilalardan boshlanadi, ular bir uyda joylashadilar. Ularning atrofida o'zlarining va ijtimoiy hayotlarini yangicha tartibga solishni xohlaydigan "yangi odamlar" doirasi shakllanadi. Lopuxov-Biomonning rafiqasi Yekaterina Vasilevna ham bu ishga qo‘shilib, yangi tikuv sexi tashkil etadi. Bu baxtli yakun.

bosh qahramonlar

Romanning markaziy qahramoni - Vera Rozalskaya. Do'stona odam, u sevgisiz foydali nikoh uchun murosaga tayyor bo'lmagan "halol qizlar" toifasiga kiradi. Qiz romantik, ammo shunga qaramay, bugungi kunda aytganidek, juda zamonaviy, yaxshi ma'muriy moyilliklarga ega. Shuning uchun u qizlarni qiziqtira oldi va tikuvchilik ishlab chiqarishni tashkil etdi va boshqalar.

Romandagi yana bir qahramon Lopuxov Dmitriy Sergeevich, Tibbiyot Akademiyasi talabasi. Bir oz yopiq, yolg'izlikni afzal ko'radi. U halol, odobli va olijanob. Aynan shu fazilatlar uni Veraga qiyin vaziyatda yordam berishga ilhomlantirgan. Uning uchun u oxirgi kursida o'qishni tashlab, xususiy amaliyot bilan shug'ullana boshlaydi. Vera Pavlovnaning rasmiy eri hisoblanib, u o'zini eng yuqori darajada munosib va ​​olijanob tutadi. Uning olijanobligining eng yuqori cho'qqisi - bir-birini sevadigan Kirsanov va Veraga o'z taqdirlarini birlashtirish uchun o'z o'limini sahnalashtirishga qaror qilgan. Xuddi Vera singari, u yangi odamlarning shakllanishiga ishora qiladi. Aqlli, tadbirkor. Agar ingliz kompaniyasi unga juda jiddiy ishni ishonib topshirgan bo'lsa, buni hukm qilish mumkin.

Kirsanov Aleksandr Vera Pavlovnaning eri, Lopuxovning eng yaxshi do'sti. Uning xotiniga bo'lgan munosabati juda ta'sirli. U nafaqat uni juda yaxshi ko'radi, balki u o'zini o'zi bajarishi mumkin bo'lgan kasbni ham qidiradi. Muallif unga chuqur hamdardlik bildiradi va u haqida o‘z zimmasiga olgan ishni oxirigacha ado etishni biladigan mard inson sifatida so‘zlaydi. Shu bilan birga, odam halol, chuqur odobli va olijanobdir. Vera va Lopuxov o'rtasidagi haqiqiy munosabatlar haqida bilmagan holda, Vera Pavlovnani sevib qolgan, u sevgan odamlarining tinchligini buzmaslik uchun uzoq vaqt davomida ularning uyidan g'oyib bo'ladi. Faqat Lopuxovning kasalligi uni do'stining davolanishiga borishga majbur qiladi. Xayoliy er, sevishganlarning ahvolini tushunib, uning o'limiga taqlid qiladi va Veraning yonida Kirsanovga joy beradi. Shunday qilib, sevuvchilar oilaviy hayotda baxt topadilar.

(Suratda Raxmetov rolidagi rassom Karnovich-Valois, "Yangi odamlar" spektakli)

Dmitriy va Aleksandrning yaqin do'sti, inqilobchi Rahmetov romandagi eng muhim personajdir, garchi unga romanda ozgina joy berilgan. Hikoyaning g'oyaviy konturida u alohida rol o'ynagan va 29-bobda alohida chekinishga bag'ishlangan. Erkak har jihatdan g'ayrioddiy. 16 yoshida u uch yil davomida universitetni tark etdi va sarguzasht va xarakterni tarbiyalash uchun Rossiya bo'ylab kezdi. Bu hayotning barcha sohalarida, moddiy, jismoniy va ma'naviy jihatdan allaqachon shakllangan tamoyillarga ega bo'lgan shaxs. Shu bilan birga, jo'shqin tabiatga ega. U o'zining kelajak hayotini odamlarga xizmat qilishda ko'radi va ruhi va tanasini jilovlab, bunga tayyorlaydi. U hatto sevikli ayolini rad etdi, chunki sevgi uning harakatlarini cheklashi mumkin. U ko'pchilik kabi yashashni xohlaydi, lekin bunga qodir emas.

Rus adabiyotida Raxmetov birinchi amaliy inqilobchi bo'ldi. U haqidagi fikrlar g'azabdan hayratga qadar mutlaqo qarama-qarshi edi. Bu inqilobiy qahramonning ideal obrazidir. Ammo bugungi kunda, tarixni bilish nuqtai nazaridan, bunday odam faqat hamdardlik uyg'otishi mumkin edi, chunki Frantsiya imperatori Napoleon Bonapartning so'zlari qanchalik to'g'ri ekanligini tarix qanchalik to'g'ri isbotlaganini bilamiz: "Inqiloblarni qahramonlar o'ylab topadi, ahmoqlar qiladi va amalga oshiradi. uning mevalaridan haromlar foydalanadi”. Ehtimol, aytilgan fikr Rahmetovning o'nlab yillar davomida shakllangan qiyofasi va xususiyatlari doirasiga to'g'ri kelmaydi, lekin bu haqiqatan ham shunday. Yuqorida aytilganlar Rahmetovning fazilatlarini hech qanday kamaytirmaydi, chunki u o'z davrining qahramoni.

Chernishevskiyning so'zlariga ko'ra, Vera, Lopuxov va Kirsanov misolidan foydalanib, u minglab odamlar bo'lgan yangi avlodning oddiy odamlarini ko'rsatmoqchi edi. Ammo Rahmetov obrazisiz o‘quvchi romanning bosh qahramonlari haqida noto‘g‘ri fikr bildirishi mumkin edi. Yozuvchining fikricha, hamma odamlar ana shu uch qahramondek bo‘lishi kerak, lekin hamma odamlar intilishi kerak bo‘lgan oliy ideal – Rahmetov obrazidir. Va bu bilan men to'liq qo'shilaman.

Yaratilish tarixi

Chernishevskiyning o'zi bu odamlarni "yaqinda paydo bo'lgan va tez o'sib borayotgan" tip, mahsulot va davr belgisi deb atagan.

Bu qahramonlar 18-asrning maʼrifatparvarlik nazariyasi, “oqilona egoizm nazariyasi”ga asoslangan alohida inqilobiy axloqqa ega. Bu nazariya shundan iboratki, agar inson shaxsiy manfaatlari jamoatchilik bilan mos tushsa, baxtli bo'lishi mumkin.

Vera Pavlovna - romanning bosh qahramoni. Uning prototiplari Chernishevskiyning rafiqasi Olga Sokratovna va Mariya Aleksandrovna Bokova-Sechenova bo'lib, ular o'z o'qituvchisiga xayoliy ravishda uylangan, keyin esa fiziolog Sechenovning xotini bo'lgan.

Vera Pavlovna bolaligidan beri uni o'rab olgan vaziyatlardan qochishga muvaffaq bo'ldi. Uning fe'l-atvori otasi unga befarq bo'lgan oilada jasur edi va onasi uchun u shunchaki foydali tovar edi.

Vera onasi kabi tashabbuskor, buning natijasida u yaxshi daromad keltiradigan tikuvchilik ustaxonalarini yaratishga muvaffaq bo'ldi. Vera Pavlovna aqlli va o'qimishli, muvozanatli va eriga ham, qizlarga ham mehribon. U g'ururli emas, ikkiyuzlamachi va aqlli emas. Chernishevskiy Vera Pavlovnaning eskirgan axloqiy tamoyillarni buzish istagiga qoyil qoladi.

Chernishevskiy Lopuxov va Kirsanov o'rtasidagi o'xshashlikni ta'kidlaydi. Ikkala shifokor ham kambag'al oilalardan bo'lib, ilm bilan shug'ullangan va hamma narsaga mehnat bilan erishgan. Notanish qizga yordam berish uchun Lopuxov ilmiy faoliyatini tark etadi. U Kirsanovdan ko'ra oqilonaroq. Bu xayoliy o'z joniga qasd qilish niyatidan dalolat beradi. Ammo Kirsanov do'stlik va sevgi uchun har qanday qurbonlik qilishga qodir, uni unutish uchun do'st va sevgilisi bilan muloqot qilishdan qochadi. Kirsanov ancha sezgir va xarizmatik. Rahmetov unga ishonib, takomillashtirish yo'liga o'tadi.

Ammo roman qahramoni (syujetiga ko‘ra emas, g‘oyasiga ko‘ra) shunchaki “yangi odam” emas, balki “maxsus shaxs” inqilobchi Rahmetovdir. U o'zi uchun baxtdan, odatda, egoizmni rad etadi. Inqilobchi o'zini qurbon qilishi, sevganlari uchun jonini berishi, butun xalq kabi yashashi kerak.

Kelib chiqishi bo'yicha u aristokrat, lekin u o'tmishni buzdi. Rahmetov oddiy duradgor, barja yuk tashuvchisi sifatida mehnat qilgan. U "Nikitushka Lomov" laqabiga ega edi, xuddi barjani tashish qahramoni kabi. Rahmetov barcha mablag'larini inqilob ishiga sarfladi. U eng zohid hayot kechirgan. Agar yangi odamlar Chernishevskiyni er tuzi deb atasa, Raxmetov kabi inqilobchilar "eng yaxshi odamlarning rangi, dvigatellarning dvigatellari, er tuzining tuzi". Chernishevskiy hamma narsani to'g'ridan-to'g'ri ayta olmagani uchun Raxmetovning qiyofasi sir va innuendo halosi bilan qoplangan.

Raxmetovning bir nechta prototiplari bor edi. Ulardan biri er egasi Baxmetev bo'lib, u deyarli butun boyligini Londondagi Gertsenga rus propagandasi uchun topshirgan. Raxmetov obrazi kollektivdir.

Rahmetov obrazi idealdan yiroq. Chernishevskiy o'quvchilarni bunday qahramonlarga qoyil qolishdan ogohlantiradi, chunki ularning xizmatlari javobsizdir.

Stilistik xususiyatlar

Chernishevskiy badiiy ifodalashning ikkita vositasi - allegoriya va sukunatdan keng foydalanadi. Vera Pavlovnaning orzulari allegoriyalarga to'la. Birinchi tushdagi qorong'u podval ayollarning erkinligi yo'qligi haqidagi allegoriyadir. Lopuxovning kelini - odamlarga bo'lgan buyuk sevgi, ikkinchi tushdan haqiqiy va hayoliy axloqsizlik - kambag'al va boylarning yashash sharoitlari. Oxirgi tushdagi ulkan shisha uy, Chernishevskiyning so'zlariga ko'ra, albatta keladi va istisnosiz barchaga quvonch keltiradigan kommunistik baxtli kelajakning allegoridir. Sukunat tsenzura taqiqlari bilan bog'liq. Ammo tasvirlar yoki hikoyalarning qandaydir sirlari o'qish zavqini buzmaydi: "Men Rahmetov haqida aytganimdan ko'ra ko'proq bilaman". Turli yo‘llar bilan talqin etilgan roman finali, motamdagi xonim obrazi ma’nosi noaniqligicha qolmoqda. Quvnoq piknikning barcha qo'shiqlari va tostlari allegorikdir.

Oxirgi kichkina bobda "Sahna o'zgarishi" xonim endi motamda emas, balki aqlli kiyimda. Taxminan 30 yoshlardagi yigitda ozod qilingan Raxmetov taxmin qilinadi. Bu bob uzoq bo'lmasa ham kelajakni tasvirlaydi.

N.G.Chernishevskiyning “Nima qilish kerak?” romani nima uchun, nima uchun va nima haqida yozilganligini tushunish uchun 19-asrning ikkinchi yarmi boshlarida Rossiya imperiyasining ijtimoiy hayotida qanday vaziyat hukm surganini bilishingiz kerak. . "Yuqoridan" olijanob inqilob mag'lubiyatga uchradi va "raznochintsy" deb atalmish vakillari oldinga chiqdi. Bu odamlarning ideallari va maqsadlari butunlay boshqacha edi. Belinskiy, Pisarev, Dobrolyubov va ularning atrofidagi odamlar fikrlar hukmdori bo'lishadi. Ular orasida Chernishevskiy alohida o'rin tutadi.

Ko'p jihatdan, Nikolay Gavrilovichning utopik g'oyalari krepostnoylik ostidagi rus qishloqlarida kommunal yer egaliklarini ideallashtirishga asoslangan edi. Aynan shu erdan uning fikrlari erga davlat mulki bo'lgan Rossiyaning burjua taraqqiyot yo'lini chetlab o'tib, sotsializmga kelish imkoniyati haqida paydo bo'ladi. Va buni o'sha davrning ilg'or odamlari, ehtimol, insoniyatning yakuniy maqsadi deb bilishgan. Ammo buning uchun Chernishevskiy mashhur romanida keltirgan yangi tipdagi odamlar kerak. “Nima qilish kerak?” romani qahramonlarining xususiyatlari, uning qisqacha mazmuni, yaratilish tarixi va mohiyati - bularning barchasi maqolada.

O'tmish va kelajak odamlari

Garchi dekabristlar o'sha paytda mifologik qahramonlarga aylangan bo'lsalar ham, muallif uchun umuman zodagonlar qo'pol odamlardan boshqa narsa emas. Asarning kompozitsiyasi aynan shunday qurilgan: qo'pol odamlardan yangilariga, ulardan yuqoriroqlarga va oxirida - orzular. Dinamik - bu o'tmishdan hozirgi kungacha bo'lgan harakat. O'tmish - Serj va Solovtsov kabi belgilar. Ularning hech qanday asosi yo'q, chunki ular biznes bilan band emaslar va romandagi ayollardan biri Juli bo'sh hayotni sharmandalik deb ataydi. Yana bir narsa - filistlar, burjuaziya. Ular hali ham tirikchilik uchun mehnat qilishadi. Bular Marya Alekseevna boshchiligidagi Rozalskiylar. U o'yin-kulgiga tayyor emas, u faol, lekin hamma narsa shaxsiy manfaat uchun hisob-kitobga bo'ysunadi. Qizi ketganida ham, u hayqiriq bilan javob beradi: "Ular uni o'g'irlab ketishdi!" Shunga qaramay, Chernishevskiy "Nima qilish kerak?" romanida bu tasvirni maqtaydi. butun bob. Nega? Bu savolga javob Vera Pavlovnaning ikkinchi tushida berilgan. Lekin undan oldin asarda juda ko'p voqealar sodir bo'ladi. "Nima qilish kerak" romanining qisqacha mazmunini o'qing.

Detektiv boshlanishi

"Nima qilish kerak" romanining mazmuni qisqa bo'lsa-da, biz unda hukmronlik qilayotgan butun muhitni iloji boricha batafsilroq etkazishga harakat qilamiz. Demak, hammasi xuddi detektiv romandagidek boshlanadi. Sankt-Peterburg mehmonxonasidan ijarachi g'oyib bo'ldi. U eslatma qoldiradi, uning mazmunidan ular yigit o'z joniga qasd qilgan degan xulosaga kelishadi. Bu to'g'ri emas, lekin bu yolg'on ham emas. U haqiqatan ham ilgari o'tkazgan hayotini tugatdi. Keyin asta-sekin sahifalarda “Nima qilish kerak?” romanining yangi qahramonlari paydo bo'ladi. N. G. Chernishevskiy adabiy an'anani buzgan holda, hikoyani o'quvchilar bilan suhbat bilan to'xtatishdan tortinmaydi. Ular bir-biridan farq qiladi va u yoki ular bilan bahslashadi, yoki rozi bo'ladi, asar qahramonlari, ularning harakatlarini muhokama qiladi. Keyin u hikoyaga qaytadi. U, aslida, murakkab emas.

Inqilob nomi bilan sevgi

Marya Alekseevnaning qizi Vera onasining xohishiga qarshi Aleksey Lopuxovga turmushga chiqadi. Nikoh xayoliy, bu qiz uchun erkinlikka erishish uchun yagona imkoniyatdir. Keyin u haqiqiy sevgisiga aylanadigan Kirsanov bilan uchrashadi. Va Alekseyning o'zi o'z baxtini uning raqibiga aylangan odam bilan uyushtirmoqda. U buni g'ayrioddiy tarzda qiladi. U o'z joniga qasd qilishni o'ynaydi. Romanda sevgi hikoyasi muhim o'rin tutadi. Bu tuyg'u tufayli Vera filistlarning mavjudligidan xalos bo'ladi va Lopuxov va Katya Polozovaning keyingi sevgisi ularga hayotning to'liqligi tuyg'usini olib keladi. Ammo bu an'anaviy romanlarda tasvirlangan tuyg'u emas. U inson hayotidagi eng muhim sabab - inqilobga bo'ysunadi. Shuning uchun bu odamlar Chernishevskiy uchun "yangi". Ammo ular "yuqori" odamlarga, ya'ni Raxmetovga o'tish bosqichidir.

ustun odam

Chernishevskiyning o'zi o'zi yaratgan bosh adabiy qahramon kabi faqat sakkiz kishini bilishini yozgan. Ammo u imperatorlik poytaxtiga zodagon oilalardan bo'lgan o'sha o'qimishli yoshlar orasidan ajralib turmasdan keladi. Raxmetovning ichki dunyosidagi o'zgarishlar tushunarsiz tezlikda sodir bo'ladi. Kirsanov bilan suhbat chog'ida uning "bu dunyoning adolatsizliklariga" munosabati dalolat beradi. U g'azablanadi, yig'laydi, narsalarning mavjud tartibini zudlik bilan o'zgartirish zarurligi haqida gapiradi. Va u o'zidan boshlanadi. Raxmetov shunchaki “xalq oldiga bormaydi”, u odamlarni tarbiyalamaydi, balki ular bilan birga yashaydi, barja tashuvchisi bo'lib ishlaydi, afsonaviy Nikitushka Lomov, duradgor laqabini oladi, eng og'ir jismoniy mehnatdan aslo qochmaydi. . Shunday qilib, mashhur tirnoqlarda yotish uning tabiatini qayta tiklash, inqilobni tayyorlashda muqarrar bo'lgan sinovlarga psixika va tanani tayyorlash istagining eng ekstremal ko'rinishidir.

Insonni yaxshilash uchun dunyoni o'zgartiring

Rahmetov “Nima qilish kerak?” romanida, undan keyin esa “yangi odamlar” nasroniylik qadriyatlariga asoslangan eski axloqni, ya’ni fidoyilik va fidoyilikni inkor etadi. Ko‘rinib turibdiki, ularning ideallari bir xil, ammo ularda insoniy nomukammallik tushunchasi yo‘q. Bunga odamlar emas, balki ularni o'rab turgan haqiqat aybdor. Uni birodarlik, jamiyatning barcha a’zolari manfaati yo‘lida umumiy xizmat qilish asosida qayta qurish arziydi va eng yaxshi fazilatlar odamlarda namoyon bo‘ladi. Yer yuzida qandaydir jannat bo'ladi. Xuddi shu tarzda, sevgi muammolari va oilaviy munosabatlar hal qilinadi. Ayolning erkakka qaramligi, bu muammolarning ildizi “Nima qilish kerak?” romanida. Ikki jins teng bo'lishi bilan ayollarning sevgiga bo'lgan ortiqcha e'tiborlari ham yo'qoladi.

Ikki yil yolg'izlikda

Raxmetovning o'zi "Nima qilish kerak?" romanida. hayotiy ishi foydasiga his-tuyg'ulardan voz kechadi. Bu nima, unchalik aniq emas. Chernishevskiy bu haqda faqat maslahatlarda gapiradi. Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" romanining yaratilish tarixini hisobga olsak, buni tushunish mumkin.

Dehqonlarga yo'llangan deklaratsiya e'lon qilingandan so'ng, uning muallifi deb taxmin qilingan shaxs hibsga olinib, Pyotr va Pol qal'asiga qamalgan. Ikki yil davom etgan tergov boshlandi. Ochlik e'lonlari, norozilik namoyishlari, Alekseevskiy ravelinining yakkalik kamerasida. Bunday sharoitda “Nima qilish kerak?” romanining yaratilish hikoyasi. Chernishevskiy to'rt oy ichida allegoriya va yolg'on syujet harakatlariga to'la roman yozdi. Boshqa turdagi asarlarda didi shakllangan kitobxonlar “Nima qilish kerak?” romani mavzusini tushuna olmadilar. Va eng muhimi, bularning barchasi nima uchun yaratilgan? Ish ularni, birinchi navbatda, Turgenev boshdan kechirgan g'azabni keltirib chiqardi. Roman unga shunchaki "jismoniy jirkanch" sabab bo'ldi. Tsenzuralar ham xuddi shunday tuyg'uni boshdan kechirdilar, ayniqsa roman to'rt qismdan iborat bo'lgan vasiyatnomaga etkazilgan. E'tiborni tortgan birinchi narsa qahramonlarning munosabatlaridagi sevgi to'qnashuvi edi. Muallif haqiqatan ham nimani talab qilayotganini anglab etgach, allaqachon kech edi, nashrlari bilan jurnal butun mamlakat bo'ylab tarqalib ketdi.

Hayotning maqsadi sifatida oqilona egoizm

“Nima qilish kerak?” romanining mazmun-mohiyati nimadan iborat. U nimaga chaqirmoqda? Kelajakdagi baxtli jamiyatni qurish. Bu Vera Pavlovnaning to'rtinchi tushida ko'rsatilgan. “Nima qilish kerak?” romanida kelajak jamiyati. - har bir kishining manfaatlari barchaning manfaatlari bilan uzviy va ixtiyoriy ravishda birlashtirilgan jamiyat. Aqliy va jismoniy mehnat o'rtasida hech qanday farq yo'q, inson shaxsiyati uyg'unlik va to'liqlikni topdi. Bu erda Chernishevskiy tomonidan kiritilgan "oqilona egoizm" tushunchasi muhim rol o'ynaydi. Bu, Rahmetovning so'zlariga ko'ra, "qo'pol" odamlarning hayotiga singib ketgan o'zining, ko'pincha bo'rttirilgan ehtiyojlarini qondirish ruhi emas, balki ko'proq narsaga muhtoj bo'lganlar nomidagi xayrli ishning zavqini eslatuvchi boshqa narsadir. sizdan ko'ra. Agar yuzaki qarasangiz, xristian amrlaridan unchalik farq qilmaydigan ideal. Karl Maks "Nima qilish kerak?" rus sotsial-demokratiyasining xushxabari. Bu, ehtimol, Chernishevskiyning romani 19-asr rus yoshlarini o'ziga tortdi. Qanday bo'lmasin, pravoslav urf-odatlarida ular bu erda mamlakatning turmush tarzi bilan ziddiyatni ko'rmaganlar. Ammo ko'pchilik o'zini yaxshilash zarurligini e'tibordan chetda qoldirdi. Va bu erda yana Rahmetovga qaytish kerak.

Odamlarga yaxshilik va baxtni rad etish

Chernishevskiy o'z hayot yo'lini uch bosqichga ajratadi. Birinchidan, bu nazariy tayyorgarlik. U ko'p o'qiydi, lekin nemis materialist faylasufi Lyudvig Feyerbaxning asarlariga o'xshash asarlarda berilgan haqiqat "chaynalgan" kitoblarning foydasini qat'iyan rad etadi. Faqat bunday kitoblar foydali bo'lishi mumkin, qolganlari vaqtni behuda o'tkazishdir. Ikkinchi zarur narsa - xalq hayoti bilan tanishish. Raxmetov xizmatkor Masha kabi odamlar uchun o'ziniki bo'ldi. Qolganlari uchun, hatto Lopuxov va Kirsanov kabi, u hali ham tushunarsiz va hatto biroz qo'rqinchli. Uchinchi bosqich - professional inqilobiy faoliyat. Rahmetov vaqti-vaqti bilan qayerdadir g'oyib bo'ladi, tushunarsiz odamlar u bilan to'planishadi. Ularning orasida ko'pchilik tana va ruhda o'z rahbariga sodiqdir. Yozuvchi, albatta, hayotining bu tomoni haqida ko'proq yoza olmadi. Xo'sh, yana bir narsa: Rahmetov ayol bilan ittifoq tuzishni imkonsiz deb hisobladi. Shu jumladan, har qanday vaqtda uni hibsga olish va oddiy hayotdan yirtib tashlash mumkin. Sevgini bunday rad etishda hatto qurbonlikka ishora ham yo'q. Bu xuddi shunday "oqilona egoizm". Agar bu yaxshi maqsadga erishish uchun zarur bo'lsa, bu uning uchun yaxshidir. Bunday odamlar har doim juda kam bo'lgan va Chernishevskiy jamiyatning barcha a'zolari bunday fazilatlarga ega bo'lishi mumkin deb hisoblaydi. Bu mashhur sotsial-demokrat utopikligining ko'rinishlaridan biridir.

Yangi jamiyat kelajak masalasidir, lekin uni qurish yo‘lidagi dastlabki qadamlarni hozirdan boshlab qo‘ysak, unchalik uzoq emas. Muallif buni Vera Pavlovna ustaxonalarida ishlaydigan ayollar taqdiri haqida gapirib, isbotlashga harakat qiladi. Ularda hamma narsa hamkorlikka, ya’ni “har kimdan o‘z qobiliyatiga, har kimga o‘z ehtiyojiga ko‘ra” asoslanadi. Ushbu keyingi tezisda Chernishevskiy romanining ta'sirini ham ko'rish mumkin. Uning romanning ikkinchi nomi bo‘lgan “Yangi odamlar haqidagi ertaklar” asari ko‘p jihatdan ilg‘or. Rahmetovdek buyuk maqsad yo‘lida o‘zini ham, o‘zgani ham qurbon qilishga tayyor zohidlar keyingi davr qahramoniga aylanishdi. Ammo Chernishevskiy Rossiyaning yaqin kelajagini ko'rmadi. Bolsheviklar qo'llab-quvvatlagan proletariatni u muhim kuch deb hisoblamaydi. Dehqonlar inqilobi, uning fikricha, mamlakatni larzaga keltirishi kerak.

Kelajak haqidagi orzular

Vera Pavlovnaning orzulari roman qismlari o'rtasidagi asosiy aloqadir. Yuqorida aytib o'tilgan ikkinchisida u maydonning ikkita qismini ko'radi. Bir yarmida - mo'l hosil qilingan bug'doy, ikkinchisida - faqat loy. Yana Isoning o'tlar haqidagi masali bilan o'xshashlikni ko'rishingiz mumkin. Ammo xulosalar boshqacha. "Amrlarga" ko'ra, "yangi" odamlar uchun qurbonlik qilish qabul qilinishi mumkin emas. Kir - bu tushida paydo bo'lgan Serj kabi odamlarning hayoti uchun allegoriya. Bu hech narsaga yaramaydi va hech narsa uchun foydali emas. Yangi hayotda unga joy qolmaydi. Agar biz birinchi tushni eslasak, bu erishilgan erkinlik va boshqalarni ozod qilish istagining allegoriyasidir. Romandagi tushlar nafaqat kelajakni bashorat qilish va ko'rsatishdir. Ular xarakterning psixologik holatini tahlil qilish uchun ishlatiladi. Ketma-ket uchinchisida Vera Pavlovna Lopuxovni sevmasligini tushunadi. Shu nuqtai nazardan, "siyosiy tergov organlari"ning roman haqidagi fikrlarini o'qish qiziq. Romanning zararli g'oyalaridan biri bu nikoh munosabatlari erkinligi g'oyasi. "Ayol bir vaqtning o'zida eri va sevgilisi bilan hamjihatlikda yashashi mumkin". Bu tsenzura uchun nomaqbuldek tuyuladi va ular bilan bahslashish qiyin.

Nega Chernishevskiyni eslaysiz?

Chernishevskiyning ishi maktablarda uzoq vaqtdan beri o'rganilmagan va haqiqatan ham "Nima qilish kerak?" romanining qisqacha mazmunini ham kam odam biladi. Buni “unutilgan” adabiyotga bog‘lash mumkin. O'zining badiiy fazilatlari bo'yicha, haqiqatan ham Nikolay Gavrilovichning ko'pgina zamondoshlari mualliflik qilgan kitoblar bilan solishtirib bo'lmaydi. Bir paytlar Rahmetovni knyaz Mishkin bilan solishtirishgan. Darhaqiqat, bu mantiqiy. O'quvchining kundalik hayotida deyarli bir vaqtning o'zida ikkita "ideal" qahramon paydo bo'ldi. Biri kamtarlik va kechirimlilikni ifodalaydi, ikkinchisi esa har bir insonni olijanoblik qilishi kerak bo'lgan yaxshi kelajak uchun murosasiz kurashdir. Inqilobchi nasroniydan ustun keldi, ammo hayot sharoitlari bilan ongni o'zgartirish mumkin emasligini anglash vaqti keldi. Shunday bo'lsa-da, Chernishevskiy o'z maqsadiga erisha oldi va buni qanday qilishni bilish muhimdir.

U romanda qonun-qoidalardan va hatto hayot naqshlaridan mustaqil bo'lgan odamlarni ko'rsatdi. Ular, birinchi navbatda, Rahmetov, o'zlarini o'z xohishlari bilan o'zgartiradilar, lekin boshqalarning yaxshiligi uchun. Aynan shu ehtiyojni muallif o‘quvchilarga yetkazmoqchi bo‘lgan. Shuning uchun ular uning ijodida asosiy narsa rassomlik emas, balki jurnalistika ekanligi haqida ko'p gapirishadi. Chernishevskiyning o'zi buni inkor etishi dargumon. San'atning vazifasi insonni ulug'lashdir. Uning oldingi asarlarida shunga o'xshash narsa aytilgan. U romanda turli stilistik va kompozitsion elementlarni aralashtirib, effektga erishgan. Ular uning asosiy asarining janrini aniqlamagandan so'ng, lekin bittasi ham to'g'ri deb topilmadi. O'ziga xoslik asosan tsenzurani chetlab o'tish zarurati bilan oldindan belgilab qo'yilgan. Allegoriyalar, o'quvchi bilan suhbatlar, ezop tili. Bu, ayniqsa, oxirgi bobda qo'llaniladi. Axir, roman optimistik tarzda tugaydi. “Samaraning o‘zgarishi” inqilob g‘alabasini bildiradi. Hamma xursand, jumladan, Rahmetovning o'zi ham o'zini kelajak haqida orzu qilishga haqli emas deb hisoblaydi. Uning to‘ydagi raqsi “temir”ning ham o‘z hayoti haqida o‘ylay oladigan payt kelganini bildiradi.

“Nima qilish kerak?” romanining qisqacha mazmunini qayta hikoya qilish shu bilan yakunlanadi. Ishonch bilan aytish mumkin bo'lgan yagona narsa - bu ishni unutmaslik kerak. Siz uni o'qib chiqishingiz va muallif nima demoqchi ekanligi haqida o'ylashingiz kerak.