Qadimgi Yunoniston san'ati butun Evropa tsivilizatsiyasi o'sib boradigan ustun va asos bo'ldi. Qadimgi Yunonistonning haykaltaroshligi alohida mavzu. Antik haykal bo'lmasa, Uyg'onish davrining yorqin asarlari bo'lmaydi va bu san'atning yanada rivojlanishini tasavvur qilish qiyin. Yunon antiqa haykaltaroshligi rivojlanish tarixida uchta asosiy bosqichni ajratish mumkin: arxaik, klassik va ellinistik. Ularning har birida muhim va o'ziga xos narsa bor. Keling, ularning har birini ko'rib chiqaylik.
Arxaik san'at. Xususiyatlari: 1) qadimgi Misr haykaltaroshligini eslatuvchi raqamlarning statik frontal holati: qo'llar tushirilgan, bir oyog'i oldinga tashlangan; 2) Haykalda yigitlar ("kuros") va qizlar ("barark") tasvirlangan, ularning yuzlarida sokin tabassum (arxaik); 3) Kurozlar yalang'och holda tasvirlangan, baraklar har doim kiyingan va haykallar bo'yalgan; 4) Soch tolalarini, kech haykallarda - ayol figuralaridagi pardalar burmalarini tasvirlashda mahorat.
Arxaik davr uch asrni - miloddan avvalgi VIII-VI asrlarni qamrab oladi. e. Bu antiqa haykaltaroshlik asoslarining shakllanish davri, kanonlar va urf-odatlarning o'rnatilishi. Davr juda qadimiy antiqa san'at doirasini juda shartli ravishda anglatadi. Darhaqiqat, arxaikaning boshlanishini miloddan avvalgi 9-asr haykallarida, arxaikaning ko'plab alomatlarini miloddan avvalgi 4-asr yodgorliklarida ko'rish mumkin. Dastlabki qadimgi hunarmandlar o'z ishlari uchun turli xil materiallardan foydalanganlar. Yog'och, ohaktosh, terakota, bazalt, marmar va bronza haykallari saqlanib qolgan. Arxaik haykalni ikkita asosiy tarkibiy qismga bo'lish mumkin: korteks (ayol figuralari) va kuros (erkak figuralari). Arxaik tabassum - bu yunon arxaik haykaltaroshlari, ayniqsa 6-asrning ikkinchi choragida foydalanadigan tabassumning o'ziga xos turi. Miloddan avvalgi e. balki mavzu jonli ekanligini namoyish etish uchun. Ushbu tabassum tekis va juda g'ayritabiiy ko'rinadi, biroq shu bilan birga bu haykaltaroshlik san'atining realizmga va uning izlanishiga qarab evolyutsiyasi belgisidir.
Koreyaning deyarli barcha ayol haykallari uchun istiqboli. Ko'pincha, qobiq old tomondan tik bo'lib ko'rinadi, qo'llar ko'pincha tanaga tushiriladi, kamroq ko'kragiga kesib o'tiladi yoki muqaddas atributlarga ega (nayza, qalqon, qilich, tayoq, meva va boshqalar). Yuzida arxaik tabassum ko'rinadi. Tananing nisbati, rasmlarning umumiy eskizligi va umumlashtirilishiga qaramay, etarlicha etkaziladi. Barcha haykallar bo'yalgan.
Kuros davridagi erkak haykallari qat'iy old holati bilan ajralib turadi, ko'pincha chap oyoq oldinga suriladi. Qo'llar tanani bo'ylab tushiriladi, qo'llar mushtga yopishadi, kamroq qurbonlikni uzatayotganday, oldinga cho'zilgan haykallar mavjud. Erkaklar arxaik haykallari uchun yana bir shart - bu tananing aniq simmetriyasi. Tashqi tomondan erkaklar haykallari Misr haykallari bilan juda ko'p o'xshashliklarga ega, bu esa Misr estetikasi va an'analarining qadimiy san'atga kuchli ta'sirini ko'rsatadi. Ma'lumki, eng qadimgi kouroslar yog'ochdan qilingan, ammo bitta ham yog'och haykal saqlanib qolmagan. Keyinchalik yunonlar tosh bilan ishlashni o'rgandilar, shuning uchun saqlanib qolgan barcha kurolar marmardan yasalgan.
Klassik san'at. Xususiyatlari: 1) harakatlanuvchi inson qiyofasini, uning mutanosibligi bilan uyg'un holda tasvirlash usulini izlashni yakunladi; "kontrpost" pozitsiyasi ishlab chiqilgan - tana qismlarining dam olish holatidagi harakatlari muvozanati (bir oyog'ida tayanch bilan erkin turgan figura); 2) Haykaltaroshlik Poliklet o'zining ishini shu pozitsiyada turgan haykallar bilan tasvirlab, kontrpost nazariyasini rivojlantiradi; 3) V asrda. Miloddan avvalgi e. odam uyg'un, idealizatsiya qilingan, qoida tariqasida, yosh yoki o'rta yoshdagi, yuz ifodasi tinch, mimik ajinlar va burmalarsiz, harakatlar cheklangan, uyg'un holda tasvirlangan; 4) IV asrda. Miloddan avvalgi e. raqamlarning plastisiyasida katta dinamizm, hatto aniqlik mavjud; haykaltaroshlik tasvirlarida ular yuzlar va tanalarning individual xususiyatlarini namoyon qila boshlaydi; haykaltaroshlik portreti paydo bo'ladi.
Yunoniston klassik davridagi haykaltaroshlik tarixidagi 5-asrni "oldinga qadam" deb atash mumkin. Bu davrda Qadimgi Yunonistonda haykaltaroshlikning rivojlanishi Miron, Poliklet va Fidiy kabi mashhur ustalarning nomlari bilan bog'liq. Ularning ijodida tasvirlar yanada realistik bo'ladi, agar aytish mumkin bo'lsa ham, "tirik" bo'lsa, arxaik haykalga xos bo'lgan sxematiklik pasayadi. Ammo asosiy "qahramonlar" xudolar va "ideal" odamlardir. Ushbu davrdagi haykallarning aksariyati antiqa plastik san'at bilan bog'liq. Klassik Yunonistonning durdona asarlari uyg'unlik, ideal mutanosibliklar (bu inson anatomiyasining mukammal bilimlari haqida gapiradi), shuningdek ichki mazmuni va dinamikasi bilan ajralib turadi.
V asrning ikkinchi yarmida Argosda ishlagan Poliklet. Miloddan avvalgi e, Peloponnesiya maktabining taniqli vakili. Klassik davr haykaltaroshligi uning durdonalariga boy. U bronza haykaltaroshlik ustasi va ajoyib san'atshunos edi. Poliklet oddiy odamlar doimo idealni ko'rgan sportchilarni tasvirlashni afzal ko'rdi. Uning asarlari orasida "Dorifor" va "Diadumenos" haykallari mavjud. Birinchi ish - nayza bilan kuchli jangchi, tinch qadr-qimmatning timsoli. Ikkinchisi - boshida tanlov g'oliblari guruhi bo'lgan nozik bir yigit.
5-asrning o'rtalarida yashagan Miron. Miloddan avvalgi e, bizga chizmalar va Rim nusxalaridan ma'lum. Ushbu mohir usta plastika va anatomiyani mukammal o'zlashtirgan, o'z asarlarida harakat erkinligini aniq ko'rsatgan ("Discobolus").
Haykaltarosh ikki qarama-qarshi kurashni ko'rsatishga harakat qildi: Afina timsolida xotirjamlik va Marsya timsolida vahshiylik.
Fidiyas - klassik davr haykaltaroshining yana bir taniqli vakili. Uning ismi yunon mumtoz san'atining gullab-yashnagan davrida yorqin yangradi. Uning eng mashhur haykallari Afina Akropolida joylashgan Afina Promachos, Olimpiya ibodatxonasidagi Afina Parfenos va Zevsning ulkan haykallari edi. Ushbu san'at durdonalari qaytarilmas darajada yo'qolgan. Faqatgina tavsiflar va qisqartirilgan Rim nusxalari bizga ushbu monumental haykallarning ulug'vorligi to'g'risida zaif tasavvur beradi.
Qadimgi Yunoniston haykalida insonning jismoniy va ichki go'zalligi va uyg'unligi aks etgan. Yunonistonda Buyuk Iskandar zabt etilgandan keyin 4-asrda iste'dodli haykaltaroshlarning yangi nomlari ma'lum bo'ldi. Ushbu davrni yaratuvchilari insonning ichki holatiga, uning psixologik holatiga va hissiyotlariga ko'proq e'tibor berishni boshlaydilar.
Klassik davrning taniqli haykaltaroshi miloddan avvalgi IV asrning o'rtalarida yashagan Skopas edi. U insonning ichki dunyosini ochish orqali yangilik kiritadi, haykallarda quvonch, qo'rquv, baxt tuyg'ularini tasvirlashga harakat qiladi. U tajriba o'tkazishdan qo'rqmagan va odamlarni turli murakkab pozalarda tasvirlagan, inson yuzidagi yangi tuyg'ularni (ishtiyoq, g'azab, g'azab, qo'rquv, qayg'u) tasvirlash uchun yangi badiiy imkoniyatlarni izlagan. Maenada haykali - bu yumaloq plastmassaning ajoyib ijodi, uning Rim nusxasi hozirgacha saqlanib qolgan. Rölyefdagi yangi va ko'p qirrali asarni Kichik Osiyodagi Galikarnas maqbarasini bezab turgan Amazonomaxiya deb atash mumkin.
Praxiteles Afinadagi miloddan avvalgi 350 yillarda yashagan klassik davrning taniqli haykaltaroshi edi. Afsuski, bizning oldimizga faqat Olimpiyadagi Germes haykali etib kelgan va biz qolgan ishlar haqida faqat Rim nusxalaridan bilamiz. Praxitel, Skopas singari, odamlarning his-tuyg'ularini etkazishga harakat qildi, lekin u odamga yoqimli engilroq his-tuyg'ularni ifoda etishni afzal ko'rdi. U lirik tuyg'ularni, hayolparastlikni haykallarga o'tkazdi, inson tanasining go'zalligini kuyladi. Haykaltarosh harakatdagi shakllarni shakllantirmaydi.
Uning asarlari orasida "Dam oluvchi Satira", "Knidusning Afroditi", "Germes Dionis bolasi bilan", "Apollon kaltakesakni o'ldirmoqda" deb ta'kidlash kerak.
Lisippos (miloddan avvalgi 4-asrning ikkinchi yarmi) klassik davrning eng buyuk haykaltaroshlaridan biri edi. U bronza bilan ishlashni afzal ko'rdi. Faqatgina Rim nusxalari bizga uning ijodi bilan tanishish imkoniyatini beradi.
Mashhur asarlar qatoriga "Gerakl kiyik bilan", "Apoksiomenus", "Dam olayotgan Germes" va "Jangchi" kiradi. Lysippos nisbatlarini o'zgartiradi, u kichikroq boshni, quruqroq tanani va uzunroq oyoqlarni tasvirlaydi. Uning barcha asarlari individualdir va Buyuk Aleksandrning portreti ham insoniylashtirilgan.
Ellinistik davrda kichik haykaltaroshlik keng tarqalib, pishgan loydan (terrakota) yasalgan odamlarning haykalchalaridan iborat edi. Ular Bootia shahridagi Tanagra shahrida ishlab chiqarish joylari uchun Tanagra terrakota deb nomlangan.
Ellinizm san'ati. Xususiyatlari: 1) Klassik davrning uyg'unligi va harakatini yo'qotish; 2) raqamlarning harakatlari aniq dinamizmga ega bo'ladi; 3) haykaltaroshlikdagi inson obrazlari individual xususiyatlarni etkazishga intiladi, naturalizmga intiladi, tabiatni uyg'unlashtirishdan uzoqlashadi; 4) sobiq "qahramonlik" ibodatxonalarning haykaltaroshlik bezaklarida qoladi; 5) Shakllarni, hajmlarni, burmalarni, tabiatning "hayotiyligini" uzatishda mukammallik.
O'sha kunlarda haykal xususiy uylarni, jamoat binolarini, maydonlarni va akropollarni bezatgan. Ellinistik haykal hayajon va taranglik ruhini aks ettirish va ochib berish, dabdababozlik va teatrga intilish, ba'zan esa qo'pol naturalizm bilan ajralib turadi. Pergamon maktabi Skopasning badiiy tamoyillarini zo'ravonlik bilan ifodalashga, tezkor harakatlarga qiziqish bilan rivojlantirdi. Ellinizmning ko'zga ko'ringan tuzilmalaridan biri, Eumenes II tomonidan Gallar ustidan g'alaba sharafiga miloddan avvalgi 180 yilda qurilgan Pergamon qurbongohining monumental frizi edi. e. Uning asosi balandligi 120 metr bo'lgan friz bilan o'ralgan bo'lib, baland yengillik texnikasida bajarilgan va Olimpiya xudolari va isyonkor gigantlarning oyoqlari o'rniga ilonlar bilan jangini tasvirlagan.
Jasorat "O'layotgan Galliya", "Gallus o'zini va xotinini o'ldirish" haykaltaroshlik guruhlarida gavdalantirilgan. Ellinizmning ajoyib haykali - Agesandra tomonidan yaratilgan Milandagi Afrodita - yarim yalang'och, qattiq va juda sokin.
Yunonistonning qadimgi haykallari ibodatxonalar, Gomer she'rlari, afina dramaturglari va komediyachilarining fojialari bilan birgalikda buyuk Yunoniston madaniyatiga aylantirildi. Ammo Yunonistonda plastik san'at tarixi turg'un bo'lmagan, balki uning rivojlanishida bir necha bosqichlarni bosib o'tgan.
Qadimgi Yunonistonning arxaik haykaltaroshligi
Qorong'i asrlarda yunonlar xudolarning sig'inadigan tasvirlarini yog'ochdan yasalgan. Ular chaqirilgan xoanlar... Ular haqida qadimgi yozuvchilarning asarlaridan ma'lum; xoanlar namunalari bizgacha etib kelmagan.
Ulardan tashqari, XII-VIII asrlarda yunonlar terakota, bronza yoki fil suyagidan ibtidoiy haykalchalar yasashgan. Monumental haykaltaroshlik 7-asrning boshlarida Yunonistonda paydo bo'lgan. Qadimgi ibodatxonalarning frizlari va pedimentlarini bezashda foydalanilgan haykallar toshdan yasalgan. Haykallarning bir qismi bronzadan yasalgan.
Qadimgi Yunonistonning Arxaik davridagi ilk haykallari topilgan Krit... Ularning materiallari ohaktosh bo'lib, raqamlarga Sharq ta'sir qiladi. Ammo bronza haykal ushbu mintaqaga tegishli " Kriyofora"Yelkasiga qo'chqor qo'ygan yigitni tasvirlash.
Qadimgi Yunonistonning arxaik haykaltaroshligi
Arxaika davridagi haykallarning ikkita asosiy turi mavjud - kuros va po'stlar... Kuros (yunon tilidan tarjima qilinganda "yoshlik") tik turgan yalang'och yosh edi. Haykalning bir oyog'i oldinga cho'zilgan. Kouros lablarining burchaklari ko'pincha biroz ko'tarilgan holga keltirilardi. Bu "arxaik tabassum" deb nomlangan narsani yaratdi.
Bark (yunon tilidan tarjima qilishda "qiz", "qiz") - ayol haykal. Qadimgi Yunoniston 8-6 asrlarda uzoq tunikalarda kor tasvirlarini qoldirgan. Argos, Sikyon va Kikladdan kelgan hunarmandlar kouros qilishni afzal ko'rishdi. Ionia va Afina haykaltaroshlari - kor. Kuroslar aniq odamlarning portretlari emas, balki umumlashtirilgan obrazni ifodalagan.
Qadimgi Yunonistonning haykaltaroshligi Qadimgi Yunoniston me'morchiligi va haykaltaroshligi Arxaiklar davrida o'zaro aloqada bo'lgan. 6-asrning boshlarida Afinada Gekatompedon ibodatxonasi mavjud edi. Kult binosining peshonasi Gerkules va Triton o'rtasidagi duel tasvirlari bilan bezatilgan.
Afina akropolida topilgan moshofor haykali (buzoq ko'targan odam) marmardan yasalgan. Taxminan 570 yilda yakunlandi. Bag'ishlov yozuvida bu afinalik Ronbadan xudolarga sovg'a ekanligi aytilgan. Afinaning yana bir haykali - afina jangchisi Kroisos qabri ustidagi kouros... Haykal ostidagi yozuv, uning oldingi safda vafot etgan yosh jangchining xotirasiga o'rnatilgani haqida yozilgan.
Kouros, Qadimgi Yunoniston Klassik davr
V asrning boshlarida raqamlarning realizmi yunon plastmassasida o'sdi. Hunarmandlar inson tanasi va uning anatomiyasini mutanosib ravishda ko'paytiradi. Haykallarda odam harakatda tasvirlangan. Sobiq kuroslarning vorislari - sportchilarning haykallari.
V asrning birinchi yarmidagi haykallarni ba'zan "qattiq" uslub deb atashadi. Bu davrning eng yorqin namunasi - olimpiyadagi Zevs ma'badidagi haykallar... U erda raqamlar arxaik kurosiga qaraganda ancha aniqroq. Haykaltaroshlar hayajonlarni figuralar yuzida tasvirlashga harakat qildilar.
Qadimgi Yunoniston me'morchiligi va haykaltaroshligi Qattiq uslubdagi haykallar odamlarni qulayroq holatlarda tasvirlaydi. Bu tanani bir tomonga ozgina burishganda va uning og'irligi bir oyoqqa yotganda, "kontrpost" tufayli amalga oshirildi. Oldinga qarab turgan kuroslardan farqli o'laroq, haykalning boshi biroz burilgan edi. Bunday haykalga “ Kretiya Boy". V asrning birinchi yarmidagi ayol figuralarining kiyimi Arxaik davridagi korlarning murakkab kiyimlariga nisbatan soddalashtirilgan.
5-asrning ikkinchi yarmi haykaltaroshlik uchun yuqori klassika davri deb nomlanadi. Ushbu davrda plastik va arxitektura o'zaro aloqada davom etdi. Qadimgi Yunoniston haykallari V asrda yaratilgan ibodatxonalarni bezatadi.
Bu vaqtda ulug'vor parfenon ibodatxonasi, bezatish uchun o'nlab haykallar ishlatilgan. Fidiylar Parfenon haykallarini yaratishda avvalgi an'analardan voz kechgan. Afina ibodatxonasining haykaltaroshlik guruhlaridagi inson tanalari yanada mukammal, odamlarning yuzlari beparvo, kiyimlari yanada realroq tasvirlangan. 5-asr ustalari haykaltaroshlik qahramonlarining hissiyotlariga emas, balki raqamlarga e'tibor berishgan.
Dorifor, Qadimgi Yunoniston 440 yillarda Argos ustasi Polikulat o'zining estetik tamoyillarini bayon qilgan traktat yozdi. U inson tanasining ideal nisbatlarining raqamli qonunini tasvirlab berdi. Haykal “ Dorifor"(" Nayzachi ").
Qadimgi Yunoniston haykallari IV asr haykaltaroshligida eski urf-odatlar rivojlanib yangilari yaratildi. Haykallar tabiiyroq bo'lib qoldi. Haykaltaroshlar kayfiyat va hissiyotlarni figuralar yuzida tasvirlashga harakat qildilar. Ba'zi haykallar tushunchalar yoki hissiyotlarning o'ziga xos xususiyati bo'lib xizmat qilgan bo'lishi mumkin. Masalan, ma'buda haykali eirena dunyosi... Haykaltarosh Kefisodot uni Afina davlati uchun 374 yilda, Sparta bilan yana bir sulh tuzilgandan ko'p o'tmay yaratgan.
Ilgari, ustalar ma'budalarni yalang'och tasvirlamaydilar. Buni birinchi bo'lib 4-asr haykaltaroshi Praxitel yaratdi, u haykalni yaratdi " Knid afroditasi". Praxitelesning asari vafot etdi, ammo uning keyingi nusxalari va tangalardagi tasvirlari saqlanib qoldi. Ma'budaning yalang'ochligini tushuntirish uchun haykaltarosh uning cho'milayotganini tasvirlaganini aytdi.
IV asrda asarlari eng buyuk deb tan olingan uchta haykaltarosh bor edi - Praxitellar, skopalar va lysippolar... Paros orolining fuqarosi Scopas nomi bilan qadimiy an'ana hissiy kechinmalar figuralarining yuzlaridagi tasvirni bog'lagan. Lisippos Peloponnesiyaning Sikion shahrida tug'ilgan, ammo ko'p yillar Makedoniyada yashagan. U Buyuk Aleksandr bilan do'st bo'lgan va haykaltaroshlik portretlarini yaratgan. Lisippos oyoqlari va qo'llari bilan taqqoslaganda raqamlarning boshi va tanasini qisqartirdi. Shu tufayli uning haykallari yanada elastik va egiluvchan edi. Lisippos haykallarning ko'zlari va sochlarini naturalistik tarzda tasvirlagan.
Qadimgi Yunonistonning nomlari butun dunyoga ma'lum bo'lgan haykallar Klassik va Ellinistik davrlarga tegishli. Ularning aksariyati vafot etdi, ammo ularning Rim imperiyasi davrida yaratilgan nusxalari saqlanib qoldi.
Qadimgi Yunoniston haykallari: Ellinistik davrdagi ismlar
Ellinizm davrida insonning his-tuyg'ulari va holatlari tasviri rivojlanadi - qarilik, uxlash, tashvish, mastlik. Hatto xunuklik ham haykalning mavzusi bo'lishi mumkin. U erda charchagan jangchilarning haykallari bor edi, ular devlarning g'azabiga duchor bo'ldilar, eskirgan qariyalar. Shu bilan birga, haykaltaroshlik portretining janri rivojlandi. Yangi tip "faylasufning portreti" edi.
Haykallar Yunoniston shahar davlatlari fuqarolari va ellinistik podshohlarning buyrug'i bilan yaratilgan. Ular diniy yoki siyosiy funktsiyalarga ega bo'lishi mumkin. IV asrda allaqachon yunonlar haykaltaroshlar yordamida o'z qo'mondonlarini hurmat qilishgan. Manbalarda shahar aholisi g'olib bo'lgan Sparta qo'mondoni sharafiga o'rnatgan haykallar haqida so'z boradi Afina Lisandra... Keyinchalik afinaliklar va boshqa shaharlarning fuqarolari strateglarning raqamlarini o'rnatdilar Konon, Xabriya va Timo'tiy harbiy g'alabalari sharafiga. Ellinizm davrida bunday haykallar soni ko'paygan.
Ellinistik davrning eng mashhur asarlaridan biri - Samotrasiyalik Nika... Uning yaratilishi miloddan avvalgi II asrga to'g'ri keladi. Tadqiqotchilar ta'kidlaganidek, haykal Makedoniya qirollarining dengiz g'alabalaridan birini ulug'lagan. Ellinizm davrida ma'lum darajada Qadimgi Yunonistonning haykaltaroshligi hukmdorlarning kuchi va ta'sirining namoyishi hisoblanadi.
Qadimgi Yunoniston haykaltaroshligi: fotosurat Ellinizmning monumental haykaltaroshlik guruhlari orasida eslash mumkin Pergamon maktabi... Miloddan avvalgi III va II asrlarda. ushbu davlat qirollari Galatiya qabilalariga qarshi uzoq muddatli urushlar olib borishgan. Miloddan avvalgi 180 yil atrofida Pergamda Zevs qurbongohi qurib bitkazildi. Barbarlar ustidan g'alaba o'sha erda allegorik tarzda kurashuvchi olimpiya xudolari va gigantlarining haykaltaroshlik guruhi shaklida namoyish etilgan.
Qadimgi yunon haykallari turli maqsadlarda yaratilgan. Ammo, Uyg'onish davridan boshlab, ular o'zlarining go'zalliklari va realizmlari bilan odamlarni o'ziga jalb qilmoqdalar.
Qadimgi Yunoniston haykallari: taqdimot
Bugun men tajribaga ko'ra ba'zida qiyin va noaniq reaktsiyaga sabab bo'ladigan mavzuni ko'tarishni istardim - qadimiy haykaltaroshlik, xususan, undagi inson tanasining tasviri to'g'risida gaplashish.
Bolalarni qadimiy haykallar bilan tanishtirishga urinish, ba'zida kutilmagan qiyinchiliklarga duch keladi, qachonki ota-onalar bolaga yalang'och haykallarni ko'rsatishga jur'at etmaydilar, chunki bunday rasmlarni deyarli pornografiya deb hisoblashadi. Men bu usulning universalligini tasdiqlamoqchi emasman, lekin mening bolaligimda bunday muammo tug'ilmagan edi, chunki - mening dono onam tufayli - qadimgi ustalarning asarlari fotosuratlari bilan bezatilgan qadimgi Yunoniston Kuna afsonalari va afsonalarining ajoyib nashri besh-olti yoshimda paydo bo'ldi, keyin qiz har xil o'ziga xos gender masalalariga qiziqishni boshlaganiga ancha vaqt bo'ldi.
Shunday qilib, olimpiyachilarning titanlar bilan kurashlari va Geraklning ekspluatlari mening boshimda bir joyda Qor malikasi va yovvoyi oqqushlar bilan bir joyda joylashgan bo'lib, nafaqat g'alati hikoyalar, balki darhol vizual mujassam sifatida eslanib qolishdi, ehtimol o'sha paytda ongli ravishda emas - o'ziga xos pozalar, imo-ishoralar, yuzlarga - insonning plastisiyasiga va yuz ifodalariga. Shu bilan birga, onam bolalarning barcha savollariga darhol sodda va tushunarli javoblarni topdi - bu, birinchi navbatda, Qadimgi Yunonistonda juda issiq edi, ikkinchidan, haykallar odamlar emas va endi ular umuman sovuq emas.
Kattalar savollariga kelsak, shuni yodda tutish kerakki, insonni ruhga va tanaga ajratish g'oyasi xristian antropologiyasida oxir-oqibat tanani ruhga bo'ysundirish g'oyasiga olib keldi (va hatto keyinroq, ba'zi protestant shoxlarida, hatto - badanning qattiq tabusiga), birinchi navbatda, ehtimol faqat Platon tomonidan aniq shakllangan. Va bundan oldin, yunonlar, kamida bir necha asrlar davomida, ruh nafaqat ruh, nafas, balki alohida shaxsiy narsa va aytganda "harakatsiz" narsa, degan fikrga kelib, juda asta-sekin Dmθυ tushunchasidan ψυχή tushunchasiga o'tib ketishdi. Shunday qilib, ayniqsa xudolar antropomorfik holatga kelganligi sababli, yunon ustalari hayotning turli jabhalari haqida faqatgina inson tanasini tasvirlashdan boshqa gapirish imkoniga ega emas edilar.
Shunday qilib, yunon haykaltaroshligining muhim qismi afsonalar uchun illyustratsiya bo'lib, ular qadimgi davrlarda nafaqat "xudolarning ertaklari", balki dunyoning tuzilishi, hayot tamoyillari, kerak va bo'lmasligi kerakligi haqida eng muhim ma'lumotlarni etkazish vositasi ham bo'lgan. Ya'ni, bunday "3D rasmlar" qadimgi odamlar uchun mening bolaligimdan ko'ra muhimroq edi. Biroq, afsonalarni anglashdan ko'ra muhimroq narsa, biz uchun yunon haykaltaroshligi yaratuvchilariga yana bir imkoniyat - insonni o'zi o'rganish va bilish imkoniyatini beradi. Va agar ibtidoiy san'atning asosiy qahramonlari turli xil hayvonlar bo'lsa, unda paleolit \u200b\u200bdavridan boshlab va qadimgi davrlarda inson shubhasiz shunday bo'lib qolgan.
Ushbu uzoq davr rassomlarining barcha sa'y-harakatlari birinchi navbatda inson tanasi tuzilishining eng umumiy anatomik xususiyatlarini, so'ngra uning yanada murakkab dinamik ko'rinishlari - harakatlar, imo-ishoralar, yuz ifodalarini ushlash va etkazishga qaratilgan. Evropa san'ati xom va uzoqdan gumanoid bo'lgan "paleolitik venuslar" dan mutanosib ravishda mukammal Miron asarlarigacha va undan uzoq masofalarga uzoq safarini boshladi; bu odamga boradigan yo'l deb atash mumkin bo'lgan yo'l - avval tanasiga, so'ngra ruhiga - bu so'zning psixologik ma'nosida bo'lsa ham. Keling, uning ba'zi bosqichlaridan o'taylik va biz.
Paleolit \u200b\u200bdavri Venera. Taxminan 30 ming yil oldin
Evropadagi dastlabki gumanoid tasvirlar, yuqorida aytib o'tilganidek, "Paleolitik Venuslar" - mamont tishlaridan yoki mayin toshlardan yasalgan mayda haykalchalar. Ularning tasvirining o'ziga xos xususiyatlari - qo'llarning deyarli to'liq yo'qligi, ba'zida hatto oyoq va bosh, tananing gipertrofiyalangan o'rta qismi - biz hali ham inson tanasining to'liq qiyofasi bilan emas, balki uning funktsiyalaridan birini etkazishga urinishimiz bilan duch kelayotganligimizni anglatadi. - bola tug'ish. "Venera" ning tug'ilish kulti bilan aloqasi tadqiqotchilarning mutlaq ko'pchiligi tomonidan taklif qilingan; biz ularga faqat sayohatimizning boshlang'ich nuqtasi sifatida kerakmiz.
Undagi navbatdagi bekat millargacha 7-6 asrlarda qadimgi shahar-davlatlarda o'yib ishlangan inson qiyofalari - kuros va po'stlar bo'ladi (so'zma-so'z - o'g'il bolalar va qizlar).
Kuros, arxaik tabassum. Kuros va qobiq
Ko'rib turganingizdek, masalan, taniqli sportchilarning yodgorliklari sifatida foydalanilgan bunday haykallar inson tanasining ko'rinishini yanada batafsilroq aks ettiradi, ammo ular o'ziga xos "inson sxemasi" dir. Masalan, barcha ko'p sonli kurolar, qandaydir tushunarsiz sabablarga ko'ra, bir xil holatda turibdi - qo'llarini tanaga bosib, chap oyog'ini oldinga surish; ularning yuzlariga nazar tashlaganingizda, portretga oid so'nggi shubhalar nihoyatda barham topdi - bir xil darajada bo'lmagan ifoda va lablar dahshatli holatga cho'zilgan - deb atalmish. arxaik - tabassum.
Keyingi bekat. V asr Miloddan avvalgi, yunoncha arxaik. Maydon va Poliklet haykallari, mutanosiblik mukammalligi bilan tomoshabinni hayratga soladi.
Miron. Miloddan avvalgi 455 yilgi Discobolus, Poliklet. Doriforalar (nayzachi) (miloddan avvalgi 450-440) va Yarador Amazon (miloddan avvalgi 430).
Iltimos, iltimos, va bu yana diagramma? Va tasavvur qiling, javob ijobiy. Buning kamida ikkita dalili bor. Birinchidan, deb nomlangan qismlar. "Poliklet kanoni". Ushbu matematik risolada Pifagoriya oqimining izdoshi bo'lgan haykaltarosh erkak tanasining ideal nisbatlarini hisoblashga harakat qildi. Ko'rinishidan, haykal keyinchalik bunday hisob-kitoblarning illyustratsiyasi bo'ldi. Ikkinchi dalil esa ... o'sha davrdagi bepoyon yunon adabiyoti bo'ladi. Undan, masalan, Safoning quyidagi satrlarini yig'ishimiz mumkin:
Chiroyli kishi mehribondir.
Va mehribon bo'lgan kishi yaqinda go'zal bo'ladi.
Bundan tashqari, Gomer "Iliadasi" ning barcha qahramonlari orasida faqat "bo'sh" Tersit qahramonlar xudolar tomonidan boshqariladigan cheksiz urushga shubhasiz kirishishdan bosh tortadi. Muallif o'z nutqlari bilan armiyani g'azablantiradigan va so'zma-so'z hammadan nafratlanadigan ushbu belgi uchun qora bo'yoqdan afsuslanmaydi; ammo muallifning irodasi bilan o'sha Tersite dahshatli g'alati bo'lib chiqishi tasodif emas:
Eng xunuk er, u Daniyaliklar orasida Ilionga keldi;
Ko'zi qisilib, cho'loq edi; orqadan butunlay humped
Fors elkalari birlashdi; uning boshi ko'tarildi
O'tkir uchi bilan va faqat ozgina paxmoq bilan sochilgan edi.
Shunday qilib, biz aytishimiz mumkinki, arxaik davrdagi yunonlar tashqi go'zallik ichki go'zallik va uyg'unlikning ajralmas namoyonidir degan g'oyaning tarafdorlari edi va shuning uchun ideal inson tanasining parametrlarini sinchkovlik bilan hisoblab, ular juda kam, mukammal qalbni tasvirlashga harakat qildilar. u jonsiz bo'lib tuyulishi uchun mukammaldir.
Darhaqiqat, menga bitta oddiy savolga javob bering: disk tashlovchi tashlagan disk keyingi daqiqada qaerga uchib ketadi? Haykalga qancha vaqt qarasangiz, disk hech qaerga tashlanmasligini aniqroq tushunasiz, chunki sportchining o'g'irlangan qo'lining holati uloqtirish uchun belanchakni anglatmaydi, ko'kragining mushaklari hech qanday maxsus taranglikni bermaydi, yuzi butunlay tinch; Bundan tashqari, oyoqlarning tasvirlangan holati nafaqat burilish bilan sakrashni tashlash uchun zarur bo'lishni, balki oddiy qadamni ham bajarishga imkon bermaydi. Ya'ni, diskoteka tashuvchisi, uning qiyofasi ko'rinadigan murakkabligiga qaramay, mutlaqo harakatsiz, mukammal va o'likdir. Yarador Amazon singari, uning azob-uqubatlari vaqtida paydo bo'lgan poytaxtga suyanib.
Nihoyat, IV asr. Miloddan avvalgi. yunon haykaltaroshligiga yangi kayfiyat olib keladi. Ayni paytda yunon shahar-davlatlari tanazzulga yuz tutmoqda - qadimgi odamning kichik koinoti asta-sekin o'z mavjudligini tugatmoqda deb hisoblash mumkin. Yunon falsafasi qat'iyat bilan Antisten kinizmi yoki Aristippus hedonizmini tanlashni taklif qilib, insoniyat baxtining yangi asoslarini izlashga murojaat qiladi; u yoki bu tarzda, lekin bundan buyon inson o'z hayotining chuqur ma'nosidagi muammolarni o'zi hal qilishi kerak. Xuddi shu alohida inson fe'l-atvori haykaltaroshlikda birinchi o'ringa chiqadi, bunda ham mazmunli mimika, ham haqiqiy harakat birinchi marta paydo bo'ladi.
Miloddan avvalgi IV asr Lizipus Dam olayotgan Germes, Menad Skopas, miloddan avvalgi 4 asr Miloddan avvalgi, Gabiya Artemisasi miloddan avvalgi 345 y
Og'riq va zo'riqish Maenada skopalarining holatida ifodalanadi va uning keng ko'zlari bilan yuzi osmonga burilgan. Gaby Praxitelesdan Artemis nafis va tanish imo-ishora bilan fibulani yelkasiga mahkamlaydi. Dam olish Hermes Lisippa ham chuqur mulohazakorlikda va uning tanasining haddan tashqari cho'zilgan, mutlaqo klassik bo'lmagan nisbati raqamni engil qilib, hattoki bu deyarli statik holatga ham ma'lum dinamikani beradi. Ko'rinishidan, biroz ko'proq va yigit muhim qaror qabul qiladi va davom etadi. Shunday qilib, ruh birinchi marotaba chiroyli marmar va bronza korpuslarning tasavvurlarini ko'rib chiqa boshlaydi.
Aytgancha, bugun biz ko'rib chiqqan haykallarning aksariyati yalang'och. Ammo buni kimdir payqadimi?
Matrony.ru veb-saytidan materiallarni qayta nashr etishda materialning asl matniga to'g'ridan-to'g'ri faol havola kerak.
Siz shu erda ekanligingiz uchun ...
… Bizning kichik so'rovimiz bor. Matrona portali faol rivojlanmoqda, auditoriyamiz ko'paymoqda, ammo tahririyat uchun etarli mablag 'yo'q. Biz ko'tarmoqchi bo'lgan va siz, bizning o'quvchilarimiz uchun qiziq bo'lgan ko'plab mavzular moliyaviy qiyinchiliklar tufayli ochilmay qolmoqda. Ko'pgina ommaviy axborot vositalaridan farqli o'laroq, biz ataylab pulli obunani amalga oshirmaymiz, chunki biz materiallarimiz hamma uchun ochiq bo'lishini xohlaymiz.
Ammo. Matronlar - bu har kungi maqolalar, ruknlar va intervyular, oila va ota-onalarga bag'ishlangan ingliz tilidagi eng yaxshi maqolalarning tarjimalari, ular muharrirlar, xostinglar va serverlar. Shunday qilib, nima uchun yordam so'rayotganimizni tushunishingiz mumkin.
Masalan, oyiga 50 rubl ko'pmi yoki ozmi? Qahva chashka? Oilaviy byudjet uchun juda ko'p narsa yo'q. Matrons uchun - juda ko'p narsa.
Agar Matronani o'qigan har bir kishi oyiga 50 rubldan bizni qo'llab-quvvatlasa, ular nashrni rivojlantirishga va ayolning zamonaviy dunyoda, oilada, bolalarni tarbiyalashda, ijodiy o'zini o'zi anglashda va ma'naviy ma'noda hayoti haqida yangi dolzarb va qiziqarli materiallarning paydo bo'lishiga katta hissa qo'shadilar.
7 ta sharh mavzusi
5 Javoblar
0 kuzatuvchi
Ko'pchilik munosabat bildirgan
Eng issiq sharh mavzusi
yangi eski mashhur
0 Ovoz berish uchun tizimga kirishingiz kerak
Ovoz berish uchun tizimga kirishingiz kerak0 Ovoz berish uchun tizimga kirishingiz kerak
Ovoz berish uchun tizimga kirishingiz kerak0 Ovoz berish uchun tizimga kirishingiz kerak
Qadimgi Yunoniston madaniy merosining turli xil durdonalari orasida u alohida o'rin tutadi. Yunon haykallarida insonning idealligi, inson tanasining go'zalligi tasviriy vositalar yordamida mujassam va ulug'lanadi. Biroq, nafaqat chiziqlarning nafisligi va silliqligi qadimgi yunon haykallarini ajratib turadi - ularning mualliflarining mahorati shunchalik katta ediki, ular hatto sovuq toshda ham inson tuyg'ularining butun gamutini etkaza oldilar va raqamlarga alohida, chuqur ma'no berdilar, go'yo ular ichiga hayot kirib, har biriga o'sha tushunarsiz sirni berishdi. hali ham o'ziga jalb qiladi va ko'ruvchini befarq qoldirmaydi.
Boshqa madaniyatlar singari, Qadimgi Yunoniston ham o'z taraqqiyotining turli davrlarini boshdan kechirdi, ularning har biri haykaltaroshlik tegishli bo'lgan barcha turlarning shakllanishi jarayonida ma'lum o'zgarishlarni amalga oshirdi. Shuning uchun qadimgi Yunonistonning qadimiy yunon haykaltaroshligining tarixiy rivojlanishining turli davrlarida uning xususiyatlarini qisqacha tavsiflab, ushbu san'at turining shakllanish bosqichlarini kuzatish mumkin.
ARXAY DAVRI (miloddan avvalgi VIII-VI asrlar).
Ushbu davrdagi haykallar, unda mujassamlangan tasvirlar juda umumlashtirilganligi va xilma-xilligi bilan farq qilmaganligi sababli (figuralarning o'ziga xos ibtidoiyligi) bilan ajralib turadi (yigitlarning figuralari kuros, qizlari esa korami deb nomlangan). Bizning davrimizgacha etib kelgan bir necha o'nlab eng mashhur haykal - bu Apollonning soyalardagi marmar haykali (Apollonning o'zi bizning oldimizda qo'llarini pastga tushirib, barmoqlarini mushtiga bog'lab, ochilgan ko'zlari bilan yigit bo'lib ko'rinadi va uning yuzi odatdagi haykalni aks ettiradi) o'sha paytdagi arxaik tabassum). Qizlar va ayollarning tasvirlari uzun kiyimlar, to'lqinli sochlar bilan ajralib turardi, lekin ularni eng muhimi, chiziqlarning silliqligi va nafisligi - ayol inoyatining timsoli edi.
KLASIK DAVR (miloddan avvalgi V-IV asr).
Ushbu davr haykaltaroshlari orasida taniqli shaxslardan biri Regia Pifagorasi (480 -450) deb nomlanishi mumkin. Aynan u o'z ijodlarini hayotga tatbiq etdi va ularni yanada realistik qildi, garchi uning ba'zi asarlari innovatsion va o'ta jasoratli deb hisoblansa ham (masalan, Bola parchani olib chiqqan haykal). Favqulodda iste'dod va jonkuyarlik unga o'zi asos solgan falsafiy-matematik maktab asosida olib borgan hisoblashning algebraik usullari yordamida uyg'unlik ma'nosini tadqiq qilish bilan shug'ullanishga imkon berdi. Bunday usullardan foydalangan holda, Pifagoralar boshqa tabiatning uyg'unligini o'rganib chiqdi: musiqiy uyg'unlik, inson tanasining uyg'unligi yoki me'moriy tuzilish. Pifagoriya maktabi butun dunyoning asosi hisoblangan son printsipiga binoan mavjud edi.
Pifagordan tashqari, mumtoz davr jahon madaniyatiga Miron, Poliklet va Fidiy singari taniqli ustalarni berdi, ularning ijodlari bitta printsip bilan birlashtirilgan: ideal tanani va unda teng darajada go'zal qalbning uyg'un kombinatsiyasini namoyish etish. Aynan shu tamoyil o'sha davr haykallarini yaratishga asos bo'lgan.
Miron ijodi Afinadagi 5-asr maorif san'atiga katta ta'sir ko'rsatdi (uning mashhur bronza Discobolusini eslatib o'tish kifoya).
Polykleitos ijodida, uning mahorati bir oyoqda turgan odamning qo'lini ko'tarib, uning qiyofasini muvozanatlash qobiliyatidan iborat edi (misol uchun, yosh nayzachi Dorifor haykali). O'zining asarlarida Polyclet ideal jismoniy ma'lumotlarni go'zallik va ma'naviyat bilan birlashtirishga intildi. Ushbu istak uni o'zining "Canon" risolasini yozishga va nashr etishga ilhomlantirdi, afsuski, shu kungacha saqlanib qolmagan. Fidiyani 5-asrning haykaltaroshligining buyuk yaratuvchisi deb atash mumkin, chunki u bronzadan quyma san'atini mukammal egallagan. Fidiys tomonidan tashlangan 13 ta haykaltaroshlik figuralari Apollonning Delfiy ibodatxonasini bezatgan. Uning asarlari orasida, shuningdek, toza oltin va fil suyagidan yasalgan, Parfenondagi Afina bokira qizining yigirma metrli haykali (haykallarni ijro etishning bu uslubi xrizo-fil deb nomlangan). Haqiqiy shon-shuhrat Fidiyaga Olimpiyadagi ma'bad uchun Zevs haykalini yaratgandan keyin kelgan (balandligi 13 metr).
GELLINIZM DAVRI. (Miloddan avvalgi IV-I asrlar).
Qadimgi Yunoniston davlatining ushbu rivojlanish davridagi haykaltaroshlik hali ham asosiy maqsadini arxitektura inshootlarini bezashga qaratilgan edi, garchi u hukumatda yuz bergan o'zgarishlarni aks ettirgan bo'lsa ham. Bundan tashqari, haykaltaroshlikda ko'plab maktablar va yo'nalishlar paydo bo'ldi, ular etakchi san'at turlaridan biri sifatida.
Skopas ushbu davr haykaltaroshlari orasida taniqli shaxsga aylandi. Uning mahorati Miloddan avvalgi 306 yilda Rodos flotining g'alabasi xotirasiga bag'ishlangan Samotrakiy Nikening Ellinistik haykalida mujassam bo'lgan va dizayni bo'yicha kemaning kamoniga o'xshash postamentga o'rnatilgan. Klassik obrazlar ushbu davr haykaltaroshlarining ijod namunalariga aylandi.
Ellinizm haykalida gigantomaniya deb ataladigan narsa aniq ko'rinib turibdi (ulkan hajmdagi haykalda kerakli tasvirni o'zida mujassam etish istagi): buning yorqin misoli - Rodos portining kirish qismida 32 metr balandlikda joylashgan xudo Heliosning zarhal bronza haykali. O'n ikki yil davomida Lisipponing shogirdi Xares bu haykal ustida tinimsiz ishladi. Ushbu san'at asari haqli ravishda Dunyo mo''jizalari ro'yxatida sharafli o'rinni egalladi. Qadimgi Yunonistonni Rim fathchilari qo'lga kiritgandan so'ng, ko'plab badiiy asarlar (shu qatorda imperator kutubxonalarining ko'p jildli to'plamlari, rasm va haykaltaroshlik durdonalari) uning chegaralaridan chiqarildi, shuningdek, ilm-fan va ta'lim sohasining ko'plab vakillari qo'lga olindi. Shunday qilib, Yunon madaniyatining elementlari Qadimgi Rim madaniyatida bir-biriga bog'langan va uning keyingi rivojlanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatgan.
Qadimgi Yunoniston rivojlanishining turli davrlari, albatta, ushbu turdagi tasviriy san'atning shakllanishi jarayonida o'zlarining tuzatishlarini kiritdilar,
qadimiy yunon haykaltaroshligi
Klassik davrdagi qadimgi yunon haykaltaroshligi
Qadimgi tsivilizatsiyalar san'ati haqida gapirganda, biz avvalo Qadimgi Yunoniston san'atini va ayniqsa uning haykaltaroshligini eslaymiz va o'rganamiz. Darhaqiqat, ushbu kichkina, chiroyli mamlakatda ushbu san'at turi shu qadar balandlikka ko'tarilganki, u bugungi kungacha butun dunyoda standart deb hisoblanadi. Qadimgi Yunoniston haykallarini o'rganish yunonlarning dunyoqarashini, ularning falsafasi, ideallari va intilishlarini yaxshiroq anglashga imkon beradi. Haykaltaroshlikda, hech qaerda bo'lmaganidek, Qadimgi Yunonistonda hamma narsaning o'lchovi bo'lgan odamga munosabat namoyon bo'ladi. Aynan haykaltaroshlik bizga qadimgi yunonlarning diniy, falsafiy va estetik g'oyalarini baholash imkoniyatini beradi. Bularning barchasi ushbu tsivilizatsiyaning ko'tarilishi, rivojlanishi va qulashi sabablarini yaxshiroq tushunishga imkon beradi.
Qadimgi yunon tsivilizatsiyasining rivojlanishi bir necha bosqichlarga - davrlarga bo'linadi. Birinchidan, qisqacha, men arxaik davr haqida gaplashaman, chunki u klassik davrdan oldin bo'lgan va haykaltaroshlikda "ohangni o'rnatgan".
Arxaik davr qadimgi yunon haykaltaroshligi shakllanishining boshlanishi. Bu davr, shuningdek, dastlabki arxaik (miloddan avvalgi 650 - 580), baland (miloddan avvalgi 580 - 530) va kech (miloddan avvalgi 530 - 480) ga bo'lingan. Haykal ideal odamning mujassamlashuvi edi. U o'zining go'zalligini, jismoniy mukammalligini yuksaltirdi. Dastlabki yakka haykallar ikkita asosiy tur bilan ifodalanadi: yalang'och yigitning qiyofasi - kuros va uzun, mahkam kiyingan qizcha ko'ylagi - po'stlog'i.
Ushbu davrdagi haykal Misrliklarga juda o'xshash edi. Va bu ajablanarli emas: yunonlar Misr madaniyati va Qadimgi Sharqdagi boshqa mamlakatlarning madaniyati bilan tanishib, juda ko'p qarz oldilar va boshqa holatlarda ular o'rtasida o'xshashliklarni topdilar. Haykalda ma'lum kanonlar kuzatilgan, shuning uchun ular juda geometrik va statik edi: odam oldinga qadam tashlaydi, yelkalari tekislanadi va qo'llari tanasi bo'ylab tushiriladi, lablarida doim bema'ni tabassum o'ynaydi. Bundan tashqari, haykallar bo'yalgan: oltin sochlar, ko'k ko'zlar, pushti yonoqlar.
Klassik davrning boshlarida bu kanonlar hanuzgacha amalda, ammo keyinchalik muallif statikadan uzoqlasha boshlaydi, haykal xarakter kasb etadi va hodisa, harakat tez-tez yuz beradi.
Klassik haykaltaroshlik qadimgi yunon madaniyati rivojlanishining ikkinchi davri. Shuningdek, u bosqichlarga bo'linadi: erta klassik yoki qat'iy uslub (miloddan avvalgi 490 - 450 yillar), baland (miloddan avvalgi 450 - 420 yillar), boy uslublar (miloddan avvalgi 420 - 390 yillar). Kech klassikalar (miloddan avvalgi 390 - 320 yillar).
Dastlabki klassiklar davrida hayotni qayta ko'rib chiqishning bir turi mavjud. Haykal qahramonona xarakter kasb etadi. Arxaika davrida san'at uni qamrab olgan qat'iy doiralardan xalos bo'ldi, bu turli xil asarlarni yaratadigan turli xil maktablar va tendentsiyalarning yangi, jadal rivojlanishini izlash vaqti. Ikkala turdagi figuralar - kouros va po'stloqlar - ularning turlari juda ko'p turlari bilan almashtiriladi; haykallar inson tanasining murakkab harakatini etkazishga intiladi.
Bularning barchasi forslar bilan urush fonida sodir bo'ladi va aynan shu urush qadimgi yunon tafakkurini juda o'zgartirdi. Madaniy markazlar ko'chirildi va endi bu Afina, Shimoliy Peloponnes va G'arbiy G'arbiy shaharlar. O'sha vaqtga kelib, Gretsiya iqtisodiy, siyosiy va madaniy tiklanishning eng yuqori darajasiga ko'tarildi. Afina Yunoniston shaharlari ittifoqida etakchi o'rinni egalladi. Yunoniston jamiyati demokratik, teng faoliyat asosida qurilgan edi. Afinada yashovchi barcha erkaklar, qullardan tashqari, teng huquqli fuqarolar edilar. Va ularning barchasi ovoz berish huquqidan foydalanar edilar va har qanday davlat xizmatiga saylanishlari mumkin edi. Yunonlar tabiat bilan uyg'un edilar va ularning tabiiy istaklarini bostirmadilar. Yunonlar qilgan hamma narsa xalqning mulki edi. Haykallar cherkovlar va maydonlarda, palastrlarda va dengiz qirg'og'ida turar edi. Ular ma'bad bezaklarida, pedimentlarda qatnashishgan. Arxaik davrda bo'lgani kabi haykallar ham bo'yalgan.
Afsuski, yunon haykaltaroshligi bizga asosan xarobalarda etib kelgan. Garchi, Plutarxning so'zlariga ko'ra, Afinada tirik odamlardan ko'ra ko'proq haykallar bo'lgan. Ko'p haykallar Rim nusxalarida bizgacha etib kelgan. Ammo ular yunoncha asl nusxalarga nisbatan ancha qo'pol.
Dastlabki klassiklarning eng mashhur haykaltaroshlaridan biri bu Regiya Pifagorasidir. Uning ozgina asarlari bizga etib kelgan va uning asarlari faqat qadimgi mualliflarning ma'lumotnomalaridan ma'lum. Pifagoralar odam tomirlari, tomirlari va sochlarini realistik tasvirlash bilan mashhur bo'lgan. Uning haykallaridan bir nechta Rim nusxalari saqlanib qolgan: "Bolani parchani olib chiqib ketmoqda", "Sümbül" va boshqalar Bundan tashqari, u Delphida topilgan taniqli bronza "Charioteer" haykali bilan ajralib turadi. Regia Pifagorasi Olimpiya va Delfiya o'yinlarida g'olib chiqqan sportchilarning bir nechta bronza haykallarini yaratdi. Va u Apollonning haykallariga egalik qiladi - Piton qotili, Evropani o'g'irlash, Eteokl, Poliniks va yarador filoktetlar.
Ma'lumki, Regiyaning Pifagori Mironning zamondoshi va raqibi bo'lgan. Bu o'sha davrning yana bir mashhur haykaltaroshi. Va u anatomiyaning eng buyuk realisti va mutaxassisi sifatida mashhur bo'ldi. Ammo bularning barchasi bilan Miron o'z asarlari yuzlariga qanday hayot va ifoda berishni bilmas edi. Miron sportchilarning haykallarini yaratdi - musobaqalar g'oliblari, taniqli qahramonlar, xudolar va hayvonlarni ko'paytirishdi, ayniqsa juda real ko'rinadigan qiyin pozalarni tasvirladilar.
Uning bunday haykalining eng yaxshi namunasi dunyoga mashhur "Discobolus" dir. Qadimgi yozuvchilar Afina bilan birgalikda Marsyaning mashhur haykalini ham eslatib o'tmoqdalar. Ushbu taniqli haykaltaroshlik guruhi bizga bir nechta nusxalarida etib kelgan. Odamlar bilan bir qatorda Miron hayvonlarni ham tasvirlagan, ayniqsa uning "Sigir" obrazi ma'lum.
Miron asosan bronzada ishlagan, uning asarlari saqlanib qolmagan va qadimgi mualliflarning guvohliklari va Rim nusxalaridan ma'lum. U shuningdek toreutikaning mohir ustasi edi - u relef tasvirlari tushirilgan metall stakanlarni yasagan.
Ushbu davrning yana bir mashhur haykaltaroshi Kalamiddir. U marmar, bronza va xrizelfantin haykallarini ijro etib, asosan xudolarni, ayol qahramon figuralarini va otlarni tasvirlaydi. Kalamidlar san'atini tanagra uchun ijro etgan qo'chqorni ko'targan Hermes haykali bilan bizgacha etib kelgan keyingi vaqt nusxasi bilan baholash mumkin. Xudoning figurasi o'zi bu uslubga xos bo'lgan oyoq-qo'llarining joylashishi va simmetriyasi harakatsizligi bilan, arxaik uslubda bajarilgan; ammo Germes ko'targan qo'chqor allaqachon ma'lum hayotiy kuch bilan ajralib turadi.
Bundan tashqari, qadimgi yunon haykaltaroshligining qadimgi klassikalari yodgorliklari qatoriga Olimpiyadagi Zevs ibodatxonasi peshtoqlari va metoplari ham kiradi. Dastlabki klassiklarning yana bir muhim asari - "Ludovisi taxti" deb nomlangan asar. Bu Afroditaning tug'ilishini tasvirlaydigan uch tomonlama marmar qurbongoh, qurbongohning yon tomonlarida turli xil gipostazlar yoki ma'budaga xizmat qilish tasvirlarini ramziy ma'noda hetera va kelin bor.
Yuqori klassikalar Phidias va Polykleitos nomlari bilan ifodalanadi. Uning qisqa muddatli gullashi Afina akropolidagi asarlar bilan, ya'ni Parfenonning haykaltaroshlik bezagi bilan bog'liq. Qadimgi yunon haykaltaroshligining eng yuqori cho'qqisi Afidiya Parfenos va Fidiysning Olimpiada Zevsi haykallari edi.
Fidiyaz klassik uslubning eng yaxshi vakillaridan biri bo'lib, uning ahamiyati haqida shuni aytish kifoya: u Evropa san'atining asoschisi hisoblanadi. U boshchiligidagi Attika haykaltaroshlik maktabi yuqori klassiklar san'atida etakchi o'rinni egalladi.
Fidias optikaning yutuqlari to'g'risida bilimga ega edi. Uning Alkamen bilan raqobati haqida bir voqea bor: ikkalasiga ham Afinaning haykallari buyurtma qilingan bo'lib, ular baland ustunlarga o'rnatilishi kerak edi. Fidiys o'zining haykalini ustun balandligiga mos ravishda yasagan - yerda u chirkin va nomutanosib bo'lib tuyulgan. Ma'budaning bo'yni juda uzun edi. Ikkala haykal ham baland poydevorlarga o'rnatilganda, Fidiyning to'g'riligi aniq bo'ldi. Ular Fidiyning Mirondan ham, Polikletdan ham ustun bo'lgan kiyimni talqin qilishdagi katta mahoratini qayd etishadi.
Uning ko'pgina asarlari saqlanib qolmagan, biz ular haqida faqat qadimiy mualliflarning tavsiflari va nusxalari bilan hukm qilishimiz mumkin. Shunga qaramay, uning shuhrati ulkan edi. Va ularning soni shunchalik ko'p ediki, qolganlari allaqachon juda ko'p edi. Fidiysning eng mashhur asarlari - Zevs va Afina Parfenoslar xrizelefantin texnikasida - oltin va fil suyagida ijro etilgan.
Balandligi baland Zevs haykali, postament bilan birga turli manbalarga ko'ra 12 dan 17 metrgacha bo'lgan. Zevsning ko'zlari katta odamning mushtiga teng edi. Zevs tanasining bir qismini qoplagan qalpoq, chap qo'lida burgut bilan tayoq, o'ngda ma'buda Nike haykali va boshiga gulchambar yasalgan. Zevs taxtda o'tiradi, taxtning oyoqlarida to'rtta raqsga tushadigan Nikki tasvirlangan. Shuningdek tasvirlangan: kentavrlar, lapitlar, Teseus va Geraklning ekspluatlari, yunonlarning amazonkalar bilan jangini aks ettiruvchi freskalar.
Afina Parfenon Zevs haykali singari ulkan va xrizo-fil texnikasida yaratilgan edi. Faqat ma'buda, otasidan farqli o'laroq, taxtga o'tirmadi, balki to'liq o'sishda turdi. "Afinaning o'zi fil suyagi va oltindan yasalgan ... Haykal uni chitonda oyoqlarida o'sib ulg'aygan holda tasvirlaydi, ko'kragida fil suyagidan yasalgan Medusaning boshi, qo'lida Nikaning tasvirini ushlab turadi, uzunligi to'rt tirsak, boshqasida esa - - nayza. Uning oyoqlarida qalqon va nayzaning yonida ilon yotadi; bu ilon, ehtimol, Erixoniusdir. " (Hellas tavsifi, XXIV, 7).
Ma'buda dubulg'asida uchta taroq bor edi: o'rtasi sfenks bilan, yon tomonlari griffinlar bilan. Oqsoqol Pliniy yozganidek, qalqonning tashqi qismida amazonkalar bilan jang, ichkarida devlar bilan xudolarning urushi, Afina sandallarida esa kentavromiya tasviri tasvirlangan. Baza Pandora bilan hikoya bilan bezatilgan. Ma'buda xitoni, uning qalqoni, sandallari, dubulg'asi va zargarlik buyumlari hammasi oltindan qilingan.
Marmar nusxalarida ma'buda qo'lini Nika bilan qo'llab-quvvatlaydi, agar u asl nusxada mavjud bo'lsa, juda ko'p tortishuvlarga sabab bo'ladi. Nika kichkina ko'rinadi, aslida uning balandligi 2 metr edi.
Afina Promachos - Afina ma'budasi Afina akropolida nayza otayotgan ulkan tasvir. Forslar ustidan qozonilgan g'alabalarni yodga olish uchun barpo etilgan. Uning balandligi 18,5 metrga yetdi va atrofdagi barcha binolar ustiga ko'tarilib, shahar ustidan uzoqdan porlab turardi. Afsuski, bu bronza ma'buda bugungi kungacha saqlanib qolmagan. Va biz bu haqda faqat xronik manbalardan bilamiz.
Afina Lemniya - Phidias tomonidan yaratilgan Afina ma'budasining bronza haykali ham bizga nusxalardan ma'lum. Ushbu bronza haykalda nayzaga suyangan ma'buda tasvirlangan. Nomlangan - Lemnos orolidan, uning aholisi uchun qilingan.
Efesdagi Artemida ibodatxonasi uchun taniqli haykaltaroshlar tanlovida ikkinchi o'rinni olgan yarador Amazon haykali. Yuqoridagi haykallardan tashqari, Fidiys uslubning o'xshashligi jihatidan boshqalar qatoriga kiradi: Demeter haykali, Kora haykali, Eleusisdan yordam, Anadumen (boshiga tasma bog'lab turgan yigit), Hermes Ludovisi, Tiberning Apollon, Kasselning Apollon.
Uning iste'dodiga, aniqrog'i ilohiy in'om - Fidiysiga qaramay, Afina aholisi bilan munosabatlari umuman iliq emas edi. Plutarx yozganidek, "Perikl hayoti" da Fidiyas Periklning (afinalik siyosatchi, taniqli notiq va qo'mondon) asosiy maslahatchisi va yordamchisi bo'lgan.
«U Perikl bilan do'st bo'lganligi va u bilan katta obro'ga ega bo'lganligi sababli, uning ko'plab shaxsiy dushmanlari va hasadgo'y odamlari bor edi. Ular Fidiyning yordamchilaridan biri Menonni Fidiyoni qoralashga va uni o'g'irlikda ayblashga ishontirishdi. Fidiys ustidan uning asarlarining shuhratiga hasad kuchaydi ... Milliy majlisda uning ishini tahlil qilish paytida o'g'irlikning isboti yo'q edi. Ammo Fidiyas qamoqqa yuborildi va u erda kasallikdan vafot etdi. "
Oqsoqol Poliklet - qadimgi yunon haykaltaroshi va san'at nazariyotchisi, Fidiyning zamondoshi. Phidiasdan farqli o'laroq, u unchalik katta bo'lmagan. Biroq, uning haykaltaroshligi o'ziga xos xususiyatga ega: Polikletus sportchilarni, Olimpiya o'yinlari g'oliblarini tasvirlashga ixtisoslashgan dam olish paytida tasvirlashni yoqtirardi. U raqamlarni faqat bitta oyog'ining pastki qismida turishi uchun shunday sozlashni birinchi bo'lib o'ylagan. Poliklet inson tanasini muvozanat holatida ko'rsata oldi - uning odam qiyofasi dam olish holatida yoki sekin sur'atda harakatchan va jonli ko'rinadi. Bunga mashhur Poliklet haykali "Dorifor" (nayza ko'taruvchi) misoldir. Aynan shu asarda Polikletning inson tanasining ideal nisbati haqidagi g'oyalari bir-biri bilan son jihatdan bir-biriga to'g'ri keladi. Bu raqam Pifagorizm qoidalari asosida yaratilgan deb ishonilgan, shuning uchun qadimgi davrlarda Dorifor haykali ko'pincha "Polliklet kanoni" deb nomlangan. Ushbu haykalning shakllari haykaltarosh va uning maktabining aksariyat ishlarida takrorlangan. Poliklet haykallarining iyagidan tojigacha bo'lgan masofa ettinchi, ko'zlardan iyagacha bo'lgan masofa o'n oltinchi, yuzning balandligi esa butun figuraning o'ndan biriga teng. Poliklet Pifagor an'analari bilan chambarchas bog'liq. Poliklet kanoni - haykaltaroshning nazariy traktati bo'lib, u boshqa rassomlar foydalanishi uchun Poliklet yaratgan. Darhaqiqat, Poliklet Kanoni Evropa madaniyatiga katta ta'sir ko'rsatdi, garchi nazariy ishdan atigi ikkita bo'lak saqlanib qolgan bo'lsa-da, u haqida ma'lumotlar parchalanib ketgan va matematik asos hali oxirigacha olinmagan.
Nayza ustasidan tashqari, haykaltaroshning boshqa asarlari ham ma'lum: "Diadumenus" ("Bandaj bog'laydigan yigit"), "Yarador Amazon", Argosdagi Geraning ulkan haykali. U xrizoelefantin texnikasida ijro etilgan va Zevs Olimpiadasi Fidiysining "Diskopor" ("Disk ushlagan yigit") pandanusi sifatida qabul qilingan. Afsuski, bu haykallar faqat qadimgi Rim nusxalarida saqlanib qolgan.
"Boy uslub" bosqichida biz Alkamen, Agorakrit, Kallimax va boshqalar kabi haykaltaroshlarning nomlarini bilamiz.
Alkamenus, yunon haykaltaroshi, shogirdi, Fidiysning raqibi va vorisi. Alkamen Fidiydan kam emas deb ishonilgan va ikkinchisi vafotidan keyin Afinadagi etakchi haykaltaroshga aylangan. Uning germes shaklidagi Hermes (Hermes boshi tomonidan o'rnatilgan ustun) ko'plab nusxalarida ma'lum. Athena Nike ibodatxonasi yaqinida, Hekate haykali bor edi, ularning orqa tomoni bilan bog'langan uchta raqamni ifodalaydi. Afina akropolida Alkamenga tegishli bo'lgan guruh ham topilgan - Prokna, u kiyimlari burmalarida najot izlayotgan o'g'li Itis ustidan pichoq ko'targan. Akropol yonbag'ridagi qo'riqxonada Alkamenga tegishli o'tirgan Dionis haykali bo'lgan. Shuningdek, Alkamen agorada ma'bad uchun Ares haykalini va Gefest va Afina ibodatxonasi uchun Gefest haykalini yaratdi.
Afkamit haykali yaratish uchun tanlovda Alkamen Agorakritusni mag'lub etdi. Biroq, undan ham mashhurroq - Akropolning shimoliy etagida joylashgan "Bog'lardagi Afrodita". U Eros, Peyto va sevgi keltiradigan baxtning boshqa timsollari bilan o'ralgan ko'plab qizil figurali Attic vazalarida tasvirlangan. Ko'pincha qadimiy nusxa ko'chiruvchilar tomonidan takrorlanadigan "Sappho" deb nomlangan bosh ushbu haykaldan ko'chirilgan bo'lishi mumkin. Alkamenning so'nggi asari - Gerakl va Afina bilan ulkan relyef. Ehtimol, Alkamen ko'p o'tmay vafot etgan.
Agorakrit, shuningdek, Fidiyaning shogirdi va, ular aytganidek, sevikli edi. U, Alkamen singari, Parfenon frizini yaratishda qatnashgan. Agorakritning eng mashhur ikki asari - Ramnos ibodatxonasiga va Afinadagi xudolar onasi haykaliga (ba'zan Fidiysga tegishli) bag'ishlangan ma'buda Nemesis (Alkamen Afina bilan dueldan keyin o'zgartirilgan) ibodat haykali. Qadimgi mualliflar eslatib o'tgan asarlardan faqat Zevs-Hades va Koroneyadagi Afina haykallari, shubhasiz, Agorakritusga tegishli bo'lgan. Uning asarlaridan ulkan Nemesis haykali boshining faqat bir qismi va ushbu haykalning poydevorini bezab turgan relyeflarning qismlari saqlanib qolgan. Pausaniasning so'zlariga ko'ra, bazada yosh Xelen (Nemesisning qizi), Leda, uning eri Menelaus va Helen va Menelausning boshqa qarindoshlari tasvirlangan.
Kechki klassikalarda haykaltaroshlikning umumiy xarakteri realistik tendentsiyalarning rivojlanishi bilan belgilandi.
Skopalar bu davrning eng yirik haykaltaroshlaridan biridir. Skopalar yuqori klassiklarning monumental san'ati an'analarini saqlab, o'z asarlarini dramaturgiya bilan to'ydiradi, u insonning murakkab his-tuyg'ulari va tajribalarini ochib beradi. Skopalar qahramonlari kuchli va mard odamlarning mukammal fazilatlarini o'zida mujassam etishda davom etmoqdalar. Biroq, Skopas azob-uqubatlar, haykaltaroshlik san'atining ichki buzilishi mavzusini taqdim etadi. Bu Tegeadagi Afina Alei ibodatxonasi pedimentsiyasidan yaralangan askarlarning tasvirlari. Chiaroscuro-ning plastik, keskin notinch o'yinlari bo'layotgan voqealar dramaturgiyasini ta'kidlaydi.
Skopalar marmarda ishlashni afzal ko'rdilar, deyarli yuqori klassikalar ustalari sevadigan materialdan voz kechdilar - bronza. Marmar yorug'lik va soyaning nozik o'yinini, turli xil naqshli qarama-qarshiliklarni etkazishga imkon berdi. Kichkina shikastlangan antiqa nusxada tushgan Menad (Bacchante), ehtirosning shiddatli portlashiga ega bo'lgan odam qiyofasini aks ettiradi. Maenada raqsi tezkor, boshi orqaga tashlangan, sochlari yelkalariga og'ir to'lqinga tushgan. Uning ko'ylagi egri burmalarining harakati tanadagi tezkor shoshilinchlikni ta'kidlaydi.
Skopas obrazlari gohida Ilissa daryosining qabr toshidan chiqqan yigit singari chuqur o'ychan, ba'zan tirik va ehtirosli.
Asl nusxada yunonlarning Amazonlar bilan jangi tasvirlangan Galikarnas maqbarasining frizi saqlanib qolgan.
Skopas san'atining yunon plastik san'atining keyingi rivojlanishiga ta'siri juda katta edi va uni faqat uning zamondoshi Praxiteles san'atining ta'siri bilan taqqoslash mumkin.
Praxitel o'z asarida aniq va sof uyg'unlik, xotirjam mulohazakorlik, xotirjam tafakkur ruhiga singib ketgan obrazlarni nazarda tutadi. Praxitellar va Skopalar bir-birini to'ldiradi, insonning turli holatlari va hissiyotlarini, uning ichki dunyosini ochib beradi.
Barkamol rivojlangan, go'zal qahramonlarni tasvirlaydigan Praxitel, shuningdek, yuqori klassiklar san'ati bilan aloqalarni ochib beradi, ammo uning obrazlari eng qahramonlik va gullab yashnagan davrdagi asarlarning monumental ulug'vorligini yo'qotadi, ammo ular yanada lirik jihatdan murakkab va tafakkurli xarakterga ega bo'ladi.
Praxitelning mahorati "Dermisiy bilan Germes" marmar guruhida to'liq namoyon bo'ladi. Raqamning oqlangan egri chizig'i, yosh ingichka tanani tinchlantirish holati, Germesning chiroyli va ruhiy chehrasi katta mahorat bilan etkazilgan.
Praxiteles ayol go'zalligining yangi idealini yaratdi, uni Afrodita qiyofasida mujassam etgan, u kiyimini echib, suvga qadam bosmoqchi bo'lgan paytda tasvirlangan. Haykaltaroshlik uchun mo'ljallangan bo'lsa-da, go'zal yalang'och ma'buda tasviri tantanali ulug'vorlikdan xalos bo'ldi. "Knid afroditasi" keyingi davrlarda ko'plab takrorlanishlarni keltirib chiqardi, ammo ularning hech biri asl nusxasi bilan taqqoslana olmadi.
"Apollon Saurocton" haykaltaroshligi - daraxt tanasi bo'ylab yugurib yuradigan kaltakesakka qaratilgan oqlangan o'spirinning obrazi. Praxitel mifologik tasvirlarni, kundalik hayotning xususiyatlarini, janr elementlarini qayta ko'rib chiqadi.
Agar Scopas va Praxiteles san'atida yuqori klassik san'at tamoyillari bilan aloqalar hali ham aniq bo'lsa, badiiy madaniyatda IV asrning so'nggi uchdan birida. Miloddan avvalgi e., bu aloqalar tobora zaiflashmoqda.
Makedoniya qadimgi dunyo ijtimoiy va siyosiy hayotida katta ahamiyatga ega. Xuddi forslar bilan urush o'zgargan va V asrning boshlarida Yunoniston madaniyatini qayta ko'rib chiqqan. Miloddan avvalgi e. Makedoniyalik Aleksandrning g'alabali yurishlari va Yunonistonning shahar-davlatlarini, so'ngra Osiyoning Makedoniya davlati tarkibiga kirgan ulkan hududlarini bosib olishidan so'ng qadimgi jamiyat taraqqiyotida yangi bosqich - ellinizm davri boshlanadi. Kechki klassikadan ellinistik davrga to'g'ri keladigan o'tish davri o'ziga xos xususiyatlari bilan ajralib turadi.
Lisippos - kechki klassikalarning so'nggi buyuk ustasi. Uning ishi 40-30 yillarda rivojlanadi. V asr Miloddan avvalgi e., Buyuk Iskandar davrida. Lisippos san'atida ham, uning buyuk salaflari ijodida ham inson tajribalarini ochib berish vazifasi hal qilindi. U yoshi, mashg'ulotining aniqroq ifodalangan xususiyatlarini joriy qila boshladi. Lisippos ijodidagi yangi narsa uning odamdagi xarakterli ekspresivlikka qiziqishi, shuningdek, haykaltaroshlikning tasviriy imkoniyatlarini kengaytirishdir.
Lisippos yosh odamning haykaltaroshligidagi inson qiyofasi haqidagi tushunchasini o'zida aks ettirdi, musobaqadan so'ng qumni o'zidan tozalaydigan qirg'ich - "Apoksyomenus", u uni mashaqqatli daqiqada emas, charchoq holatida tasvirlaydi. Sportchining ingichka qiyofasi tomoshabinni haykal atrofida yurishga majbur qiladigan murakkab tarqalishda namoyish etilgan. Harakat kosmosda erkin joylashtirilgan. Yuz charchoqni bildiradi, chuqur soyali ko'zlar uzoqlarga qaraydi.
Lisippos dam olish holatidan harakatga o'tishni va aksincha mohirona etkazadi. Bu Germesning dam olish holatidagi qiyofasi.
Portretni yaratish uchun Lisipposning ishi katta ahamiyatga ega edi. U yaratgan Aleksandr Makedonskiyning suratlarida qahramonning ma'naviy dunyosini ochishga katta qiziqish bor. Eng muhimi, Aleksandrning marmar boshi bo'lib, u o'zining murakkab, ziddiyatli tabiatini ifodalaydi.
Lissippos san'ati klassik va ellinistik davrlar burilishida chegara zonasini egallaydi. Hali ham klassik tushunchalarga taalluqlidir, lekin ularni allaqachon ichkaridan buzib, boshqacha, erkinroq va prosazik narsaga o'tish uchun zamin yaratmoqda. Shu ma'noda, mushtchining boshi indikativdir, bu Lisippoga tegishli emas, balki, ehtimol u ham haykaltarosh bo'lgan va ular aytganidek portretlar uchun modelning yuzidan olib tashlangan niqoblardan birinchi bo'lib foydalangan (u Qadimgi Misrda keng tarqalgan, lekin Yunon san'ati butunlay begona). Ehtimol, musht jangchining boshi ham niqob yordamida qilingan bo'lishi mumkin; yunonlar sportchi qiyofasida mujassam etgan jismoniy mukammallikning ideal tushunchalaridan, kanondan yiroq. Mushtlashishda bu g'olib hech bo'lmaganda yarim xudoga o'xshamaydi, shunchaki bo'sh turgan olomonning ko'ngil ochuvchisi. Yuzi dag'al, burni tekislangan, quloqlari shishgan. Ushbu turdagi "tabiiy" tasvirlar keyinchalik ellinizmda keng tarqaldi; Eramizdan avvalgi I asrda Attika haykaltaroshi Apollonius tomonidan yanada yoqimsiz mushtlashuvchi haykaltaroshlik qilingan. e.
Oldindan Yunoniston dunyoqarashining yorqin tuzilishiga soya soladigan narsa miloddan avvalgi IV asrning oxiriga to'g'ri keldi. e.: demokratik politsiyaning parchalanishi va o'limi. Bu Makedoniya, Yunonistonning shimoliy mintaqasi va Makedoniya qiroli Filipp II tomonidan barcha yunon davlatlarini amalda egallab olishning boshlanishi bilan boshlandi.
Buyuk Aleksandr yoshligida eng yuqori yunon madaniyati mevalarini tatib ko'rdi. Uning o'qituvchisi buyuk faylasuf Aristotel, saroy rassomlari Lisipos va Apelles edi. Bu unga to'sqinlik qilmadi, chunki Fors davlatini egallab oldi va Misr fir'avnlari taxtini egalladi, o'zini xudo deb e'lon qildi va unga va Yunonistonda ilohiy sharaflar berilishini talab qildi. Sharqona urf-odatlarga odatlanmagan yunonlar kulishib: "Xo'sh, agar Iskandar xudo bo'lishni xohlasa - bo'lsin" - dedi va uni Zevsning o'g'li deb rasman tan oldi. Ammo madaniyati o'sgan yunon demokratiyasi Aleksandr davrida vafot etdi va u vafotidan keyin qayta tiklanmadi. Yangi paydo bo'lgan davlat endi yunon emas, balki yunon-sharqiy edi. Ellinizm davri keldi - Yunoniston va Sharq madaniyatlari monarxiya homiyligida birlashdi.