Manu: Hindistonning toshqini haqidagi afsonasi. Hindiston toshqini haqidagi afsonalar Buyuk toshqin haqidagi qadimiy hind afsonalari

Yamaning o'gay ukasi Vivasvatning o'g'li Manu er yuzida janubiy tog'lar yaqinidagi tanho maskanda joylashdi. Bir kuni ertalab u qo'llarini yuvayotganda, bugungi kungacha bo'lgani kabi, yuvinish uchun olib kelingan suvda mayda baliqqa duch keldi. U unga dedi: Mening hayotimni saqla, men seni qutqaraman. - Meni nimadan qutqarasan? - hayron bo'lib so'radi Manu. Baliq dedi:

To'fon kelib, barcha tirik mavjudotlarni yo'q qiladi. Men seni undan qutqaraman. - Qanday qilib sizni tirik saqlashim mumkin? Va u dedi: Biz baliq tutamiz, kichkinagina bo'lsak ham, hamma joydan o'lim xavfi bor. Bitta baliq boshqasini yutib yuboradi. Siz avval meni ko'zada ushlab turasiz, men undan o'sib chiqqanimda, ko'lmak qazib olib, meni o'sha erda ushlab turasiz, va men kattaroq bo'lganimda, meni dengizga olib chiqing va tashqariga chiqarib qo'ying, chunki endi o'lim meni hech qaerdan qo'rqitmaydi. Manu buni qildi. Ko'p o'tmay u o'sdi va boshida shoxi bor ulkan jasha baliqiga aylandi: va bu barcha baliqlardan eng kattasi. Va Manu uni dengizga qo'yib yubordi. Shunda u dedi: falon yilda toshqin bo'ladi. Siz kema yasab, meni kutasiz. To'fon kelganda, kemaga chiqing, men sizni qutqaraman.

Baliq ko'rsatgan yilda Manu kema qurdi. To'fon kelganda, u kemaga o'tirdi va baliqlar uning oldiga suzib ketishdi. Uning buyrug'iga bo'ysungan Manu o'zi bilan turli xil o'simliklarning urug'larini olib ketdi. Keyin u baliq shoxiga arqon bog'ladi va u tezda o'z kemasini g'azablangan to'lqinlar ustidan sudrab ketdi. Yer endi ko'rinmasdi, dunyo davlatlari ko'zdan g'oyib bo'ldilar, faqat ularning atrofida suv bor edi. Ushbu suvsiz betartiblikda faqat tirik mavjudotlar manu va baliqlar bo'lgan. Shiddatli shamol kemani u yoqdan bu yoqqa silkitardi. Ammo baliqlar hali ham suzib yurib, suvli cho'l orqali oldinga suzib o'tdilar va nihoyat Manu kemasini eng baland Himolay tog'iga olib kelishdi. Keyin u Manuga: Men seni qutqardim. Kemani daraxtga bog'lab qo'ying. Ammo ehtiyot bo'ling, suv sizni yuvishi mumkin. Suv pasayganidan keyin asta-sekin tushing. Manu baliqning maslahatiga amal qildi. O'shandan beri shimoliy tog'lardagi bu joy Manu tushishi deb nomlangan.

To'fon barcha jonzotlarni yuvib tashladi. Er yuzidagi insoniyatni davom ettirish uchun Manu yolg'iz qoldi.

Ushbu hikoyani o'qib bo'lgach, siz, albatta, Deukalion va Pirraning hikoyasini eslaysiz. Kim ularni toshqin haqida ogohlantirgan? Nima uchun baliqlar hind afsonalarida bu rolni o'ynaydi? Keyinchalik u baliqlarning eng kattasi bo'lib chiqishi tasodifmi (va bundan tashqari uning ismi ham bor)? Nega u. Manuga o'zining asl qiyofasida emasmi?

To'fon haqidagi ikki hikoyani taqqoslash yanada murakkab savolga olib keladi: nega qadimgi zamonlarda turli xalqlar bir xil halokatga uchraganidan keyin insoniyat yo'q bo'lib, yana paydo bo'lgan degan fikrga ega edilar?

Hindiston, Dravids, Ubaids

Vishnu xudosini ulug'lashga bag'ishlangan eng uzun puranalardan biri bo'lgan Bhagavata Purana (Bhagavata Vishnu xudosining ko'pgina epitetlaridan biri bo'lgan "baxtli" degan ma'noni anglatadi) dunyo tsiklini tugatadigan toshqin haqida batafsil va batafsil hikoyani o'z ichiga oladi. Ammo uning qahramoni Manu emas, balki "Dravidian qiroli" va qattiq zohid Satyavrata ismli "ma'lum bir buyuk qirol Rishi" dir.

"Bir paytlar u Kritamala daryosida (Dravidian yoki Malabar o'lkasida) ota-bobolarining ruhiga libatsiya suvini olib kelayotganida, baliq uning qo'llariga suv bilan birga tushdi", - deydi Bhagavata Purana. Bundan tashqari, fitna baliqning so'rovi, uning o'sishi bilan ketma-ket ko'chishi haqida takrorlanadi. Baliq Satyavrataga o'zini Vishnu mujassam ekanligini aytadi va zohid podshoh buyuk xudo nima uchun bu shaklni egallaganini so'raganda, baliq javob beradi: “Shu kundan boshlab ettinchi kuni uch dunyo ham yo'qlik qa'riga sho'ng'iydi. Koinot bu tubsizlikka g'oyib bo'lgach, men yuborgan katta kema sizga keladi. Rishislar oilasi va barcha mavjudotlar bilan o'ralgan o'simliklar va turli xil urug'larni olib, siz o'sha kemada o'tirasiz va qo'rqmasdan qorong'i tubsizlikdan shoshilasiz. Bo'ronli shamol kemani silkitishni boshlaganda, uni buyuk ilon bilan shoximga bog'lab qo'ying, chunki men yaqin bo'laman. "

Keyin toshqin yuz beradi, Satyavrata va uning kemasi ekipaji shoxli baliq yordamida qutqariladi, Vishnu o'zi xudolar dushmanlari tomonidan o'g'irlangan muqaddas Vedalarni olib ketadi (toshqinning boshqa hind versiyalarida mavjud bo'lmagan). Keyin "muqaddas va dunyoviy barcha bilimlarga ega bo'lgan shoh Satyavrata Vivasvat o'g'li Vishnu inoyati bilan yangi yuga Manu bo'ldi." To'fonning xuddi shu versiyasi qisqacha taqdim etilgan va boshqa Puranada olov xudosiga bag'ishlangan, hamma joyda mavjud Agni.

Bhagavata Purana matnini Hindistonning muqaddas sanskrit tilidan tarjima qilgan va nashr etgan taniqli fransuz sanskritologi Evgeniy Burnouf, shubhasiz, toshqin haqidagi hind afsonalarini Bobildan qarz olgan deb hisoblagan. Biroq, 20-asrning Mesopotamiya va Hinduston mamlakatlaridagi kashfiyotlar bizni Injil, Gilgamesh eposi, Shumer she'ri va hind Puranalari, Mahabxarata va Shatapata Brahmanalar mavzularining ajablanarli o'xshashligiga boshqacha qarashga majbur qildi.

To'fon haqidagi afsonani Bibliyadan yaratganlar Bobildan, bobilliklar shumerlardan qarz olishgan va ular, o'z navbatida, Ubaid xalqidan, halokatli toshqindan omon qolgan xalq, Leonard Vulli qazish ishlari shuni ko'rsatdiki. Biz bu erdan zamon qa'riga, bizdan besh, hatto olti ming yilga ajratilgan voqealarga tushamiz. Ammo xuddi shu "zamon qudug'iga" tushish Qadimgi Hindiston tarixi va madaniyatini o'rganadigan olimlar tomonidan qilingan. Ma'lum bo'lishicha, Hindiston hududida o'zining muqaddas Vedalari, Upanishadlari, Braxmanlari, Puranalari, "Mahabxaratalari" bo'lgan klassik hind madaniyati ancha qadimgi tsivilizatsiya, qadimgi Misr va Mesopotamiya tsivilizatsiyasining zamondoshi, yozma tili, yodgorlik me'morchiligi bilan insoniyat madaniyatining "uchinchi beshigi" bo'lgan. , shaharsozlik va boshqalar.

Eng qadimgi hind madaniyatining yodgorliklari - u "proto-hind", ya'ni "birinchi hind" deb nomlanadi - bizning asrning 20-yillarida Hind daryosi vodiysida topilgan. Ushbu qazish ishlari bugungi kungacha davom etmoqda.

Bir yarim million kvadrat kilometrdan ziyod ulkan hududdan proto-hind tsivilizatsiyasi yodgorliklari topildi. Miloddan avvalgi III-II ming yilliklarda yaratilgan bir yarim yuzdan ortiq shahar va aholi punktlari. Arxeologlar tomonidan muhtasham Himoloy etagida va Gang vodiysida, Kathiyavar yarim orolida va Hindiston janubidagi Narbada daryosi bo'yida, Arab dengizi bo'yida va Dekan tog'lari markazida kashf etilgan va shubhasiz, yangi kashfiyotlar amalga oshiriladi.

Biroq, barcha urinishlariga qaramay, olimlar ajdodlar madaniyati izlarini topa olmadilar, ular prot-hind tsivilizatsiyasi uchun asos, tuproq bo'lib xizmat qilgan bo'lar edi. Sovet va xorijiy tadqiqotchilarning ishi (bu qatorlarning muallifi ham ularda qatnashgan) - elektron kompyuterlar yordamida proto-hind yozuvlari yodgorliklari, muhrlar, tulkilar, marjonlarni, fil suyaklari tayoqlarini o'z ichiga olgan sirli ieroglif yozuvlar, bu tilda yaratilganligini aniqlashga imkon berdi, Dravid tillari oilasining bir qismi.

Dravid tilida so'zlashuvchilar asosan Hindiston yarim orolining janubiy qismida yashaydilar. Dravid tillarining qatoridan shimoliy, g'arbiy va sharqda proto-hind tsivilizatsiyasi yodgorliklari topilgan. Biroq, proto-hindlarning shaharlari topilmasi hududida, Hindistonning shimolida, ular Dravidian tillar oilasining bir qismi bo'lgan Bragui tilida gaplashadilar. Tilshunoslar Dravidiya tillari bilan Dajla va Furot vodiysidagi shumerlarning o'tmishdoshlari Ubaydlar tilida va taxminan besh ming yil oldin hozirgi Eronning Xuziston viloyati hududida asl tsivilizatsiya yaratgan elamiylar tilida umumiy xususiyatlarni topadilar. Ehtimol, bundan bir necha ming yil oldin Dravidianga o'xshash tillarda gaplashadigan xalqlar hozirgi Eron, Iroq, Pokiston va Hindistonning ulkan hududlarini egallab olishgan. Ammo bu Dravidlarning kelib chiqishi, ularning ajdodlari uyi haqidagi savolni hal qilmaydi. Dravidlarning o'zlari madaniyatining beshigi Hind okeanining tubiga cho'kib ketgan janubiy qit'ada bo'lgan deb hisoblashadi.

Hindustan Dravid xalqlaridan biri bo'lgan tamillar qadimiy adabiy an'analarga ega. Afsonalarga ko'ra, bu an'ana birinchi sanxaga qaytadi (sanskrit tilidan "sangha" dan, "yig'ilish, jamoat" ma'nosini anglatadi). Uning asoschisi buyuk xudo Shiva edi va u "dengiz yutib yuborgan Maduray shahrida", "qirg'in qilingan va dengiz yutib yuborgan" qirollikda joylashgan edi. O'rta asr mualliflari dengiz Tamalahamni yutib yuborgan deb hisoblashgan - "tamillarning vatani", bir vaqtlar "mavjud bo'lgan janub ". Leningrad dravidologi N.V.Gurov ishonganidek, cho'kib ketgan ajdodlar uyi haqidagi afsona nafaqat XIII-XIV asrlarning sharhlovchilari tomonidan ixtiro qilingan, balki tamil adabiyotida taxminan ikki ming yildan beri mavjud. Ammo bu afsonaning kelib chiqishini yanada qadimgi davrga bog'lash uchun haqiqiy sabablar mavjud. Agar siz tamillarning og'zaki ijodidan tashqariga chiqsangiz va boshqa janubiy hind xalqlarining mifologiyasi va folkloriga murojaat qilsangiz, sanga va cho'kib ketgan shohlik haqidagi tamil afsonasi genetik jihatdan afsonalar va afsonalar guruhi bilan bog'liqligiga amin bo'lishingiz mumkin, umuman olganda ularni "ajdodlar uyi haqidagi afsonalar" deb atash mumkin. ...

Shunday qilib, qiziq bir zanjir olinadi: Injil mualliflari tomonidan yozilgan toshqin haqidagi afsona, - toshqin haqidagi Bobil afsonasi - bu afsonaning shumer manbai - asosiy manbaning Ubaid ildizlari - o'zaro bog'liqlik, taxminiy bo'lsa-da, Ubaydlar tilining Dravidliklar bilan aloqasi - Qadimgi hind ajdodlari vatani haqidagi Dravid afsonalari - "Shatapatha Brahmana" dan Puranasgacha, butun dunyo bo'ylab toshqin haqida hikoya qiladi.

Ushbu toshqin haqidagi afsonalar zanjiri Dajla va Furot vodiylaridan sharqqa qadar davom etadi, bu erda insoniyat boshiga tushgan tabiiy ofat haqidagi hikoyaning eng qadimgi nusxasi gil kitoblar yordamida yozib olingan.

| |

To'fon to'g'risida bilimlar ufqini kengaytirishda davom etamiz. Birinchi maqolada keng doiralarga ma'lum bo'lgan afsonalar - Muqaddas Kitob, Gilgamesh dostoni, shuningdek shumer va bu afsonalarning qadimiy ildizlari haqida so'z yuritilgan.

Endi siz va'da qilinganidek, Hindistonga borishingiz va sharq tomon harakat qilishingiz mumkin.

Global toshqin. Hind versiyalari.
1. Ertalab ular xuddi qo'llarini yuvish uchun olib kelishganidek, Manuga ham suv yuvish uchun suv olib kelishdi. U yuvinayotganda uning qo'liga baliq tushdi.
2. U unga shunday dedi: "Meni ulg'aytiring va men sizni qutqaraman". - "Meni nimadan qutqarasan?" - deb so'radi Manu. - "Barcha tirik mavjudotlarni toshqin olib ketadi va men sizni undan qutqaraman". - "Seni qanday tarbiyalay olaman?" - deb so'radi Manu.
3. Va baliq aytdi: "Biz (baliqlar) kichkina bo'lsak ham, biz katta xavfga egamiz, chunki baliqlar baliqlarni yutib yuboradi. Avval siz meni idishda ushlab turing, agar men unga juda katta bo'lib qolsam, keyin bir teshik qazib oling va unda saqlang va undan o'sib chiqqanimda meni dengizga olib boring, chunki o'shanda men allaqachon xavfsiz bo'laman ».
4. Tez orada u katta jasha baliqiga aylandi va bu baliqlar eng yaxshi o'sadi. Keyin u Manuga: «Bu yil toshqin bo'ladi. Shuning uchun siz mening maslahatimga amal qilib, kema qurasiz va bu toshqin boshlanganda kemaga o'tiringiz, men sizni qutqaraman. "
5. Manu baliqni ko'tarib, o'zi so'raganidek, uni dengizga olib chiqdi. Baliq ko'rsatgan yilda Manu uning maslahatiga binoan kema qurdi va toshqin boshlanganda unga ko'tarildi. Keyin baliqlar unga suzib kirib, kemaning arqonini shoxiga mahkamladilar va shu tarzda tezda shimoliy tog'ga qarab yo'l oldilar.
6. U erda u Manuga dedi: “Shunday qilib, men sizni qutqardim. Endi kemani daraxtga bog'lab qo'ying, tog'da bo'lganingizda suv sizni olib ketmaydi. Va suv pasayishi bilanoq, siz asta-sekin pastga tushishingiz mumkin. "
Shu tarzda u asta-sekin pastga tushdi va shundan beri shimoliy tog'ning bu qiyaligi "Manu tushishi" deb nomlandi. Keyin toshqin barcha tirik mavjudotlarni olib ketdi, u erda faqat Manu omon qoldi.

Taxminan uch ming yil oldin yozilgan hindlarning muqaddas kitoblari - Vedalar haqidagi prozaik sharhda "Shatapatha Brahman" - "Yuz yo'lning Brahmani" da toshqin shunday tasvirlangan. Ushbu matnni toshqin haqidagi Bibliyadagi afsona bilan, shuningdek, Bobil-Shumerning dastlabki manbasi bilan taqqoslaganda, bu hikoyalar o'rtasidagi o'xshashliklarni ko'rish oson. Va Nuh, Utnapishtim va Ziusudra yaqinlashib kelayotgan falokat to'g'risida yuqoridan bilib olishdi. Manu bilan gaplashgan baliqlar (aytmoqchi, "gaplashuvchi baliqlar" syujeti Evropa folkloriga kirib borgan va Pushkinning oltin baliq haqidagi mashhur ertakida aks etgan) oddiy baliq emas, u dunyo yaratuvchisi Brahmaning timsoli bo'lgan va boshqa versiyaga ko'ra bitta insoniyatni bir necha bor halokatdan qutqargan dunyo vasiysi Vishnu mujassamlanishidan. Demak, bu erda ham biz ilohiy rizq bilan shug'ullanmoqdamiz.

Manu, Nuh, Utnapishtim, Ziusudra singari kema quradi va "shimoliy tog '" da toshqinni kutmoqda (Ararat - qadimgi yahudiylar uchun, Nitsir tog'i - Mesopotamiya aholisi uchun). Va Manu, Nuh, Utnapishtim va Ziusudra odamlar avlodlari. "Yuz yo'lning braxmani" ga Muqaddas Kitobning biron bir ta'siri haqida gap bo'lishi mumkin emas, chunki ikkinchisi nasroniylarning kitoblaridan qadimgi.

"Yuz yo'lning Braxmani" toshqin tarixini juda qisqacha bayon qiladi, chunki bu ishning asosiy maqsadi inson zotining kelib chiqishini tushuntirishdir ("Zurriyot bo'lishni istab, Manu ibodat va zohidlikka botdi", - bu haqda "Shatapatha Brahman" da keltirilgan) , ibodatlar bilan birga, Ida ismli go'zal ayolda mujassamlangan; u Manuning xotini bo'ldi va ulardan yangi inson kelib chiqdi).

Buyuk hind she'ri "Mahabharata" toshqin haqida batafsilroq hikoya qiladi. Dastlab, voqealar Shatapata Braxman singari tasvirlangan: baliq uni o'stirish iltimosi bilan Rishi (payg'ambar, muqaddas qo'shiqchi) Manuga murojaat qiladi, Manu gaplashayotgan baliqning iltimosini bajaradi, avval uni idishga, so'ngra katta suv havzasiga joylashtiradi, so'ngra Gang daryosi va u erdan dengizga chiqadi.

"Dengizga kirib, baliq Manuga:" Buyuk lord! Siz meni har jihatdan himoya qildingiz: hozir mendan tinglang, vaqti kelganda nima qilishingiz kerak. Yaqinda er yuzida mavjud bo'lgan barcha narsalar, harakatlanuvchi va ko'chmas narsalar, hech narsaga aylanmaydi. Dunyolarni poklash vaqti keldi. Shuning uchun men sizga yaxshilik uchun xizmat qiladigan narsani o'rgataman, - deydi Mahabxarata. - Koinot uchun dahshatli, ko'char va ko'chmas vaqt keldi. O'zingizga bog'lab qo'yilgan arqon bilan kuchli, kema yarating. Bunga Rishilar oilasi bilan o'tirib, ehtiyotkorlik bilan tanlab oling va xavfsiz holda saqlang, eski kunlarda brahmanalar tasvirlab bergan barcha urug'lar. Bir marta kemada, meni ko'zlaringiz bilan qidiring. Meni shoximdan osongina taniysan: men senga kelaman. Shunday qilib, siz hamma narsani qilasiz. Endi sizga salom beraman va ketaman. Mening yordamisiz bu chuqur suvlardan o'tolmaysiz. Mening filimga shubha qilma. " - Manu javob berdi: "Men hamma narsani siz aytganday qilaman".

To'fon boshlanadi. Ettita payg'ambar-rishilar va urug'lar bo'lgan kemasida "to'lqinlarga boy tubsizlikda" suzib yurgan Manu, baliq shoxiga arqon bog'lab turibdi. Va shuning uchun u "to'lqinlari bilan raqsga tushgan va suvlari bilan momaqaldiroqqa tushgan sho'r dengiz bo'ylab kemani katta tezlik bilan sudrab bordi". Havo, suv va osmondan boshqa narsa yo'q edi.

“Falonchada va shiddatli dengizda Manus, ettita rishilik va baliqlar shoshilib ketishdi. Va shuncha yillar davomida baliqlar kemani tinimsiz suv bo'ylab sudrab borishdi va nihoyat uni eng baland Himavat tizmasiga sudrab borishdi. Keyin u mehr ila jilmayib, ettita rishisga dedi: - Kemani zudlik bilan shu toqqa bog'lab qo'ying. Ular buni qildilar. Va bu eng baland Himavata tizmasi shu paytgacha Naubandhana nomi bilan tanilgan - bundan keyin "Mahabharata" ni hikoya qiladi. - Keyin do'stona baliq ularga shunday dedi: "Men Prajapati (barcha jonzotlarning Rabbi), undan balandroq dunyoda hech kim va hech narsa yo'q. Baliq shaklida men sizni bu katta xavfdan qutqardim. Manu yana har qanday jonzotni yaratadi - xudolar, asuralar, odamlar, barcha olamlarga va barcha narsalarga, harakatlanuvchi va ko'chmas narsalarga ega. Mening marhamatim va qattiq zohidligim bilan u o'zining ijodiy ishlarini to'liq anglashga erishadi va yo'qolmaydi ".

Buni aytib, Brahma baliq qiyofasida g'oyib bo'ldi va Manu "har qanday jonzotni hayotga tatbiq etishni istab", hermitizm va astsitizmning fe'l-atvorini amalga oshirdi va "barcha tirik mavjudotlarni, shu jumladan xudolar va ularning dushmanlari - asuralarni yaratishga kirishdi".

"Matsya Purana" da ("Baliq" Purana; Purana - ba'zi bir hind xudolariga bag'ishlangan rivoyat asari) payg'ambar Manu toshqinidan Brahma emas, balki Vishnu baliq shaklida qutqargan. Biroq, Manu o'zini bu erda Rishi payg'ambari emas, balki o'zini "asliga bag'ishlashga qaror qilgan Quyoshning o'g'li shoh chaqiradi. U o'zini" Malayadagi ma'lum bir mintaqada ", ya'ni Hindustanning Malabar qirg'og'ida" million yil "o'tkazgan. Bundan tashqari, syujet "Yuz yo'lning brahmani" va "Mahabxarata" dagi kabi ochiladi, faqat Manu uchun kema "ko'plab tirik jonzotlarni qutqarish uchun butun xudolar tomonidan qurilgan".

"Bir paytlar u Kritamala daryosida (Dravidian yoki Malabar o'lkasida) ajdodlarning qalbiga libatsiya suvini olib kelayotganida, baliq uning qo'llariga suv bilan birga tushdi", - deydi Bhagavata Purana. Bundan tashqari, fitna baliqning so'rovi, uning o'sishi bilan ketma-ket ko'chishi haqida takrorlanadi. Baliq Satyavrataga o'zini Vishnu timsoli ekanligini aytadi va zohid podshoh buyuk xudo nima uchun bu shaklni egallaganini so'raganda, baliq javob beradi: «Shu kundan boshlab ettinchi kuni uch dunyo ham yo'qlik tubsizligiga sho'ng'iydi. Koinot bu tubsizlikka g'oyib bo'lgach, men yuborgan katta kema sizga keladi. Rishislar oilasi va barcha mavjudotlar bilan o'ralgan o'simliklar va turli xil urug'larni o'zingiz bilan olib, siz o'sha kemada o'tirasiz va qo'rqmasdan qorong'i tubsizlikdan shoshilasiz. Bo'ronli shamol kemani silkitishni boshlaganda, uni buyuk ilon bilan shoximga bog'lab qo'ying, chunki men yaqin bo'laman. "

Global toshqin. Hindustandan Avstraliyaga afsonalar.

Shri-Lanka oroliga tashrif buyurgan O'rta asrlarning taniqli sayohatchisi Venetsiyalik Marko Polo ushbu go'zal orol "eski kunlarga qaraganda kichrayib qolgani" haqida ma'lumot beradi, chunki "orolning katta qismi" suv ostida qolgan. Ko'rinishidan, Marko Polo bu yangilikni mahalliy aholi tomonidan olgan, ular toshqin bir paytlar vatanidan ulkan hududni yutib yuborgan deb hisoblashgan.

Qadimgi Xitoy entsiklopediyasida shunday deyilgan: «Sharqiy dengiz qirg'og'idan Cheluga boradigan yo'lda daryolar yoki suv havzalari yo'q, garchi mamlakat tog'lar va vodiylar tomonidan kesilgan bo'lsa. Shunga qaramay, istiridye chig'anoqlari va Qisqichbaqa qalqonlari dengizdan juda uzoqdagi qumda uchraydi. Bu mamlakatda istiqomat qiluvchi mo'g'ullar afsonaga ko'ra qadim zamonlarda toshqin mamlakatni suv bosgan va toshqindan keyin suv ostidagi barcha joylar qum bilan qoplangan bo'lib chiqqan. "

Xitoy afsonasida Kun-Kun ismli ajdaho haqida hikoya qilinadi, u osmonni qo'llab-quvvatlaydigan barcha ustunlar qulab tushishi uchun boshini ustunga urgan. Fikr yer poydevoriga qulab tushdi va uni suv bilan to'ldirdi. Afsonaning boshqa bir versiyasida Kun-Kun ajdaho emas, balki jangda yutqazgan qo'mondon. Xitoy harbiy axloq qoidalariga ko'ra, jangda mag'lub bo'lgan qo'mondon o'z joniga qasd qilishi kerak (aks holda uning xoini sifatida boshi kesiladi). Umidsizlikda Kun-Kun boshini gumbaz turgan bambuk ustunlarga urishni boshladi ... va ustunlardan biri bo'shashib qoldi, osmonda teshik ochilib, u orqali toshqin ko'tarildi.

Qadimgi xitoylarda quyidagi mazmundagi yana bir rivoyat bor edi: "To'fondan himoya qilish uchun Gun tuproq to'g'onlarini to'kdi, bu yordam bermadi; Yao uni Yushan (Qushlarning patlari tog'i) tog'ida qatl qildi; Shun Gun Yu o'g'liga toshqinni tinchlantirishni buyurdi; Yu to'g'onlarni to'ldirmadi, lekin qazdi. kanallar; suv tushdi, Shun taxtni Yuga berdi va Xia sulolasi undan chiqdi ».

Va yana bir xitoy afsonasi: xizmatkor Yun Vay tog'dan tushgan shaftoli yeb, ajdarga homilador bo'ldi; u quvib chiqarildi, u o'g'il ko'rdi; Qora ajdarning xotini xalatini sevgilisi Oq Dragonga berdi; Cherny Ershui daryosining og'zini to'sib qo'ydi, toshqinni keltirib chiqardi; Yun Vayning o'g'li mis ajdarhoning boshini, temir mushtlarini, pichoqlarini zarb qilishni so'radi, agar u sarg'aygan bo'lsa, tortlarni suvga, agar qoraysa temir nonlarni; mis boshini kiyib, Sariq ajdarga aylanadi, qora bilan jang qiladi; odamlar uning og'ziga tortlar tashlaydilar, Qora temir nonlar; Qora sariqni yutadi, uni ichkaridan kesadi; orqa tomondan, burun orqali, qo'l ostida, oyoq ostida, ko'z orqali tashqariga chiqishni rad etadi; Qora bir ko'zli bo'ladi, yuguradi, to'g'onni kesib o'tadi, suv tushadi; Sariq abadiy ajdarho bo'lib qoladi.

Sichuan shahridan: ilohiy qiz Yao-chi 12 samoviy ajdarhoni o'ldiradi; erga yiqilib, ular toshga aylandilar, Yangtszeni to'sdilar; Ayi shaklidagi Yui va uning yordamchisi ho'kiz suvni yorib o'tolmadi; Yao-chi samoviy qo'shinni yuboradi, u Yangtze kanalini chaqmoq bilan yondiradi.

Miao xalqi (Meto, Tailand): samoviy ruh Josser odamlarni toshqin haqida ogohlantirish uchun ikkita ruhni yubordi; ertalab dalada ishlaganlar begona o'tlar yana o'sganini ko'rishdi; bir kishi bu ruhlarni o'ldirmoqchi bo'lsa, boshqasi so'radi; ular baraban yasashni buyurdilar; faqat bitta odam qildi, toshqinda u o'g'li va qizini unga qo'ydi; uzun tirgak bilan Xoser suv oqishi uchun erni tiqdi, shuning uchun vodiylar va tog'lar bor; akasi va singlisiga uylanishini aytdi; singil suyak iligi singari tug'di; Jozer uni bo'laklarga bo'laklashni, turli yo'nalishlarda tarqatishni buyurdi; bu qismlardan xitoylar, Tai, Miao va boshqa xalqlar (yoki turli Miao klanlari) chiqqan; var.: 1) barabanga odamning bolalari emas, balki singlisi singari najot berildi; 2) Xoserning ko'rsatmasi bilan to'rtta er tutuvchi ruhlar suvga oqib chiqdilar.

Osiyo xalqlarida quyidagi afsona mavjud: birinchi turmush qurgan juftlik beshta o'g'il va beshta qizni dunyoga keltiradi; birodarlar opa-singillarga uylanishadi; to'rtta katta juftliklar har kuni ertalab dalaga tegmagan joyni topib, erni ishlov berishadi; kumush va oltin ruhlar osmondan qanday tushayotganini ko'ring, sodani tiklang; ularni urishga shoshiling; ukasi va singlisi ruhlarni taniydi va ularni qo'yib yuborishini aytadi; ular toshqin bo'lishini xabar qilishadi; keksa juftliklar oltin, kumush, bronza, temirdan sandiq yasashadi; eng yoshi yog'och; yomg'ir toshqin bilan erni suv bosadi, yog'och sandiq suzadi, boshqalari g'arq bo'ladi; Oltin va kumush ruhlar o'qlar bilan suvga oqib chiqadi; pastga tushganda, kema qarag'ay, kashtan, bambuk ustida to'xtaydi; xudolarning ko'rsatmasi bilan birodar va singil tog'dan ikkita tegirmon toshini va elakni tushiradilar; ikkala marta ham ular bir-birlariga tushishadi; akasi va singlisi turmushga chiqadi; xotin oshqovoqni tug'diradi, birodar-er uni maydalab tashlaydi, u erdan turli millat odamlari chiqadi, ular er yuzida tarqaladilar.

Xitoy va Vetnamda yashovchi Lolo quyidagi afsonani aytib beradi. Tse-gu-dzih odamga odamning qoni va go'shtini talab qilib, xabarchi yubordi; ular rad etishdi; keyin u shlyuzlarni yopdi, suvlar osmonga ko'tarildi; otquloqlar, o'rdaklar, chiroqlar saqlanib qoldi, birinchi ajdod Du-mu ichi bo'sh jurnalda saqlanib qoldi; uning to'rt o'g'lidan xitoylar va lololar kelib chiqqan - yozishni biladigan madaniyatli odamlar; qolgan Du-mu ajdodlari yog'och qismlardan yasalgan.

Birma afsonasi afsonaviy davrlarda qanday qilib kalla suyagini teshib qo'ygan uçurtma tomonidan xafa bo'lgan dengiz va daryolarni osmonga shishirgani va global toshqin sodir bo'lganligi haqida hikoya qiladi.

Sinto dinini tutgan yaponlarning e'tiqodlariga ko'ra imperatorlar oilasi toshqindan oldin yashagan odamlar avlodiga mansub. Imperatorlarning ilohiy ajdodlari quyosh xudosi Amaterasudan kelib chiqqan bo'lib, u o'zining nabirasini dengiz tubidan paydo bo'lgan Kyushu orolini boshqarish uchun yuborgan. Uning nabirasi Jimmu Yaponiya taxtidagi birinchi o'lik odam, birinchi imperator bo'ldi. U Kyusyu orolidan Xonsyu oroliga, shuningdek dengiz suvidan chiqqan sayohatni amalga oshirdi va uni zabt etdi.

Vetnam ertaklari. Uch aka-uka qurbaqalarni tutishdi, ular odamlarni hukm qilish uchun yaqinda hayvonlar yig'ilishadi, degan gaplarini eshitishmoqda. Birodarlar qurbaqalarni qo'yib yuborishdi, oqsoqol eski qurbaqa bilan uchrashuvga boradi, ichi bo'sh joyda yashirinadi. Yirtqich hayvonlar bir-birlarini ularning har biri inson oldida aybdor deb ayblashadi va faqat qurbaqalar odam tomonidan begunoh o'ldiriladi. Qurbaqa toshqin bo'lishini va'da qilmoqda - hayvonlar tarqaladi. Baqa birodarlarga sal yasashni buyuradi. To'fon suvi olovni bosadi. Birodarlar Qisqichbaqa qovurmoqchi, ular Quyosh uyiga suzib ketmoqdalar. Katta birodar Quyoshning qiziga muhabbat qo'ydi, qisqichbaqani qora rangga qadar pishirdi - endi qo'llarida qora qisqichbaqa bilan quyoshda ko'rinadi. Sal yalang'och toshlarga tushdi. Akasi osmondan ikkita termit va ikkita tuproq qurti bo'lgan daraxt tanasini uloqtirdi. Termitlar va qurtlar o'tinni tuproqqa aylantiradi, birodarlar guruch ekishadi.

Indoneziya afsonalarida aytilishicha, yovuz ruhlar hiyla-nayranglari bilan toshqinni keltirib chiqargan. G'ayrioddiy baland to'lqin erni suv bosdi. Faqatgina bir ayol sochlarini daraxt shoxlariga o'ralgan holda qochishga muvaffaq bo'ldi. U to'lqinlar okeanga yuvilmagan yagona odam edi. Ayol qirg'oq yaqinidagi to'lqinlarda tebranayotgan cho'kib ketgan erkaklarga tosh otishni boshladi va o'liklar tirildi.

Chukchi kabi odamlar orasida ham toshqin haqida afsona bor. Ularda noma'lum dengiz hayvoni ovchining orqasini tishlab olgan. Odamlar ovchini qutqaradilar va u hayvonning terisini echib, dengizga tashlashni buyuradi. Shundan boshlab toshqin boshlanadi va ikki orol o'rtasida joylashgan aholi punktida bo'g'oz hosil bo'ladi.

Janubiy Avstraliyaning janubi-sharqidagi Buandik qabilalarida, qadimgi zamonlarda Port MakDonnell shahri joylashgan joydan ancha janubga cho'zilganligi haqida hikoya bor. Ko'z ko'rgan qadar - va ajoyib o'tloqlar va o'rmonlar bilan qoplangan. Katta va dahshatli odam bu maydonga egalik qildi. Bir marta u ayol o'zining sevimli akaslaridan biriga shirin daraxt sharbatini yig'ish uchun ko'tarilganini ko'rdi. Dahshatli odam g'azablanib, dengizga uni cho'ktirishni buyurdi. Dengiz buyruqqa bo'ysundi, erga yugurdi va ayol bilan birga uni suv bosdi. Shunday qilib McDonnell ko'rfazida tashkil topdi.

Avstraliyaning yana bir afsonasi "toshqin mexanizmi" ga izoh beradi. Bir marta, deydi u, ulkan qurbaqa butun suvni yutib yubordi. Barcha daryolar va dengizlar qurib qoldi, baliqlar xuddi ko'mirga o'xshab issiq qum ustiga sakrab tushdi. Hayvonlar suv erga qaytishi uchun qurbaqani kuldirishga qaror qilishdi, ammo ularning barcha urinishlari besamar ketdi: suv o'g'ri faqat yonoqlarini pufladi va ko'zlarini pufladi. Va faqat g'amginlik hech kim qila olmaydigan ishni uddaladi: qurbaqa uning antiklaridan kulgili bo'lib qoldi. Baqaning ko'zlaridan yosh, og'zidan suv otilib chiqdi. Va toshqin boshlandi. Baliq ovlovchi pelikan dunyoni toshqindan qutqardi.

Avstraliya folklorining taniqli kollektsioneri K. Longleu-Parker, Avstraliyaning afsonalari va ertaklari to'plamida, "samoviy ajdod" Byamening rafiqasi qanday qilib qon to'pi yordamida toshqinlarni keltirib chiqarganligi, u issiq toshlar bilan singanligi haqida hikoya qiladi. To'pdan qon oqimi qochib ketdi, u issiq toshlar bilan tozalandi va daryoning toshqiniga aylandi. Baqalar bu operatsiyani bajarishdi, bir vaqtning o'zida baland ovozda baqirishdi. Shuning uchun ular toshqin xabarchilari deb hisoblanadilar.

Global toshqin. Okeaniya afsonalari.
Melanesiya afsonasi - er xotinining sevgilisi borligini bilib oldi; unga o'sha odamning qiyofasini olgan katta ilonni yubordi; ayol ilon bilan uxladi; odamlar uni uyga sudrab kirishdi, uni yoqishdi, ammo chap qo'li (ya'ni antropomorfik shaklda ilon?) tashqarida qoldi; bolalar ilonning oyog'i bilan daryoni qanday to'sib qo'yganini ko'rdilar, ammo odamlar ishonmadilar; bolalar toqqa ketishdi; odamlar Ilonga cho'chqa qurbonlik qildilar, lekin u qoniqmadi, u erga otdi, suv quyildi, hamma cho'kib ketdi, faqat ikkita yigit kokos daraxtida qutqarildi; ular kokos yeyishdi, qobiq suvga tushdi, uni tog'ga olib borishdi, u erda qizlar saqlanib qoldi; yigitlar suvga sakrab, qobiq uchun suzishdi; turmushga chiqqan qizlar, ko'p avlodlari bo'lgan.

Okeaniyaning eng katta oroli bo'lgan Yangi Gvineya aholisi suv toshqini haqida afsonaga ega, u erda dengiz dengiz qirg'og'idan suv kelib Yerga shunchalik kuch bilan to'kilganki, odamlar ham, hayvonlar ham halok bo'lishgan. Mikroneziyaning Gilbert orollarida yozilgan afsonada aytilishicha, falokat oldin kutilmagan zulmat bo'lgan. Keyin toshqin paydo bo'ldi (mahalliy panteonda maxsus toshqin xudosi mavjud). Filippin yaqinidagi Okeaniyaning g'arbiy qismida joylashgan Palau orollarida Janubiy dengiz aholisini ajratib turadigan an'anaviy mehmondo'stlikni qabul qilmagan orolliklar orasida qanday qilib o'zga sayyoraliklar paydo bo'lganligi haqida afsona mavjud. «Faqatgina bitta ayol bitta ayol edi, unga minnatdor bo'lgan musofirlar o'zlarining xudolari ekanliklarini yashirincha aytib berishdi va qolgan odamlarni jinoyati uchun keyingi to'lin oyi davomida toshqin yuborib jazolashga qaror qilishdi. Keyinchalik nima bo'lganini taxmin qilish oson. To'fondan keyin faqat shu ayol tirik qoldi. To'g'ri, afsonada aholining orolda qanday paydo bo'lganligi haqida hech narsa aytilmagan, ammo taxmin qilish qiyin emas. "

Melaneziya va Polineziya tutashgan joyda joylashgan Fici arxipelagining orollaridan birida bolgariya nestinarlari, hind fakirlari va Afrikaning "o't o'chiruvchilari" singari ajoyib olovda yurish marosimi mavjud. Orolning afsonaviy tarixi bu marosim "toshqingacha" davrning merosi deb da'vo qilmoqda.

Ikki fijiyalik oliy xudoga tegishli bo'lgan muqaddas qushni - ilonlarning xo'jayini Ndeneyni o'ldirdi. Ushbu qurbonlik uchun jazo sifatida Ndengei odam toshqini poyga yubordi. Keyin jinoyatchilar ulkan minora qurdilar, u erda Fidjida yashovchi barcha oilalarning erkak va ayollarini to'pladilar. Biroq, suv hujumni davom ettirdi va odamlarni o'lim bilan tahdid qilishdi. Sal qurib, boshpana topish uchun yo'l oldilar. Fidji arxipelagining barcha orollari suv bilan to'lib toshgan edi, faqat Mbenga orolining eng baland cho'qqisi suvdan chiqib turardi. Bu erda odamlar barcha qadimiy urf-odatlar va an'analarni saqlab qolgan holda toshqindan qutulishdi.

Timor afsonasida aytilishicha, dengiz Tata-May-Laudan tashqari barcha erlarni qoplagan. Bato-Bere va Syur-Bere ismli ikki kishi suvga chiqish yo'lini qazishdi, suvlar pastga tushishdi.

Polineziya orollarida - shimolda Gavayidan janubda Yangi Zelandiyaga, g'arbda Taitidan sharqda Pasxa oroligacha - o'tmish va hozirgi asr tadqiqotchilari toshqin voqealari va cho'kib ketgan "materik" ning turli xil variantlarini yozib olishgan. Gavayi afsonasi, "son-sanoqsiz avlodlardan meros bo'lib o'tgan", bir vaqtlar Ka-Hopo-o-Keyn deb nomlangan bepoyon er, Keynning Quyosh pleksusi, boshqa orollarda Tane nomi bilan tanilgan buyuk Polineziya xudosi bo'lganligini aytadi. Fidji arxipelagigacha bo'lgan Polineziyaning barcha orollari ushbu qit'ani o'z ichiga olgan.

Kay-xa-Xina-Aliyah - "Rahbarlarni ag'dargan toshqin", dahshatli tabiiy ofat - "Keynning Quyosh pleksusini" yo'q qildi. Keng erdan - hozirgi Polineziya orollari va Fidji arxipelagidan faqat uning tog'larining tepalari qoldi. Nuu ismli dono sehrgar bu toshqindan faqat bir necha kishini qutqarishga muvaffaq bo'ldi.

«Shunday qilib, to'lin oyga kelib, shiddatli bo'ron yomg'ir bilan boshlandi. Dengiz tobora yuqoriga ko'tarila boshladi, suv ostida qolgan orollar, tog'larni yirtib tashladi va odamlarning barcha yashash joylarini buzdi. Odamlar o'zlarini qaerdan qutqarishni bilmas edilar va ularning har biri vafot etdi, faqat bitta soqol ayol salga qochib qutulganidan tashqari », - deydi Polineziya afsonalaridan biri.

Markaziy Polineziyaning gavhari bo'lgan Taiti orolining aholisi o'zlarining nasablarini bir vaqtlar o'z erlarini yutib yuborgan toshqindan qutulgan turmush qurgan juftlikda izlashadi. Tog'ning tepasida «faqat tovuqli ayol, it va mushuk va cho'chqa boqqan erkak qutqarildi. O'n kun o'tgach, toshlar ustida baliqlar va suv o'tlarini qoldirib, suv kamayib ketganda, to'satdan dovul pastga ag'darilib, daraxtlarni yulib tashladi va osmondan toshlar tushdi. Odamlar g'orda yashirinishlari kerak edi. " Tabiiy ofat tugagach, bu juftlikning avlodlari Taiti orolida joylashdilar.

Ushbu asrning boshlarida Hao Atollida frantsuz folklorshunosi Charlz Kayo orolning hozirgi aholisining ajdodlari bilan bog'liq bo'lgan toshqin voqeasini yozib oldi. "Avval uchta xudo bor edi: Vatea Nuku, Tane va Tangaroa. Vatea erni, osmonni va ulardagi hamma narsani yaratdi. Vatea tekis erni yaratdi, Tane uni ko'tarib, Tangaroa uni ushlab turdi. Bu erning nomi Gavayi bo'lgan, deyiladi "Xao Atoll aholisi ajdodlari haqidagi ertak" da Kayo tomonidan yozib olingan. - Yer yaratilganda Tangaroa Tiki ismli odam va uning xotini Xina ismli kishini yaratdi. Xina Tiki tomonidan tug'ilgan. Ular birga yashab, farzand ko'rishgan ".

Bundan tashqari, afsonada aytilishicha, "odamlar er yuzida yomonlik qila boshladilar va Vatea ularning qilmishlaridan g'azablandi. Vatea Rata ismli kishiga uning boshpanasi bo'lib xizmat qiladigan qayiq yasashni buyurdi. Ushbu qayiq Papapapa-i-Xenua deb nomlangan edi va u Ratu va uning ismini Te Pupura-i-Te-Tai ismli xotiniga, shuningdek, ularning uchta farzandi va xotinlariga boshpana berishi kerak edi. Yuqori kosmosdan, osmondan yomg'ir yog'di va bizning erimiz suv bilan to'lib toshdi. Vateaning g'azabi osmonning eshiklarini buzdi, shamolni bo'shatib yubordi, yomg'ir toshqinlar bilan yog'di - va er vayron bo'ldi va dengiz bilan to'lib toshdi. Rata, uning rafiqasi va uch farzandi xotinlari bilan qayiqda panoh topdilar va olti yuz davr o'tgach, suv uxlaganda ular undan chiqib ketishdi. Ular, xuddi hayvonlar va qushlarni qutqarganidek, er yuzida emaklab, uning ustida kosmosda uchib yuradigan hayvonlar ham saqlanib qoldi. Vaqt o'tdi - va er odamlarga to'ldi ... "

Suv toshqini Gavayi - Pasxa orollari - Yangi Zelandiya tomonidan tashkil etilgan buyuk Polineziya uchburchagining janubiy burchagida joylashgan Yangi Zelandiya mifologiyasida ham qayd etilgan. Maoriy ruhoniylari, Yangi Zelandiyaning tub aholisi, murakkab tabiiy-falsafiy va shu bilan birga she'riy tizimni, shu jumladan kosmogoniya, kosmologiya, xudolar va rahbarlarning nasabnomalarini va boshqalarni ishlab chiqdilar (Maori mifologik matnlari to'plami katta hajmni egallaydi). Miflarning birida dunyoning yaratilishi, qachonlardir bitta kosmik butunlikni tashkil etgan er-xotin Rangi va Papa, Osmon va Yerni bolalar ajratib qo'yganligi haqida hikoya qilinadi. Garchi to'ng'ich o'g'il, yorug'lik, hayot va o'simliklarning xudosi bo'lsa-da, Tane ota-onasini bezab, ularga chiroyli kiyim kiydirgan bo'lsa ham, Rangi va Papa bir-birlariga intilishgan. Buning belgisi tinimsiz toshqinlar va tumanlar edi. Va keyin xudolar Yerning yuzini, Papani aylantirdilar, shunda u endi sevimli eri Ranga bilan ko'rishmasdi.

Dunyo yaratilish davri bilan bog'liq bo'lgan ushbu toshqinlardan tashqari, Maori folklorshunosligi jamoatning namunali a'zosi bo'lgan olijanob Tafakining ekspluatlari bilan bog'liq bo'lgan yana bir toshqinni eslatib o'tadi. Maori mifologiyasi va folklorining ajoyib bilimdoni J. Grey o'zining "Polineziya mifologiyasi" asarida osmondan suv oqimlarini bo'shatib yuborgan Tafakining yo'qolgan va jonsiz ajdodlari sabab bo'lgan toshqin haqida hikoya qiladi. To'fon butun er yuzini suv bosdi va insoniyat halok bo'ldi. Boshqa bir versiyaga ko'ra, Tafaki ota-onasini qasos olishga chaqirgan, ammo ular bunga ahamiyat bermagan. Keyin Tafaki jannatga kirdi va onasining ogohlantirishlariga qaramay, jazosiz qolgan holda, ma'badlardan birini oyoq osti qila boshladi. Onaning qayg'usi shu qadar kuchli ediki, u shunday umidsiz yig'ladiki, uning ko'z yoshlari erga tushib, odamlarni yo'q qiladigan toshqinga aylandi. Uchinchi versiyaga ko'ra, Tafaki yashiringan qal'a dushmanlar tomonidan qurshovga olingan. Keyin qahramon chaqmoq va momaqaldiroq bilan toshqin yuborgan muqaddas ajdodlaridan yordam so'radi. To'fon er yuzini suv bosdi va qahramonning barcha dushmanlarini yo'q qildi va Tafaki qal'asidan qutuldi. Va nihoyat, yana bir versiya toshqinni Tafaki osmon qobig'ini shunchalik qattiq bosib, yorilib ketdiki, suv oqimlari pastga tushib, erni suv bosganligi bilan izohlaydi.

Pasxa orolida, Polineziyaning o'ta sharqiy forposti va butun Okeaniyada an'anaviy "toshqin voqeasi" dan sezilarli farq qiladigan afsonalar qayd etilgan, ammo shunga qaramay, ba'zi halokatli hodisalar va suvlarning bosqini bilan bog'liq. Avvalo, bu Pasxa orolining yaratilishi haqidagi afsonadir. Ushbu satrlarning muallifi Tor Xeyerdal tomonidan topilgan daftardan ("Aku-Aku" kitobi) qilgan uning tarjimasi quyidagicha o'qiydi:

"Yoshlar choyi Waka shunday dedi:
- Bizning erimiz ilgari katta mamlakat, juda katta mamlakat edi.
Kuukuu undan so'radi:
- Nima uchun mamlakat kichik bo'lib qoldi?
- Uwoke tayog'ini unga tashladi, - deb javob berdi choy Vaka. U xodimlarini Ohiro hududiga tushirdi. To'lqinlar ko'tarilib, mamlakat kichrayib qoldi. U Te-Pito-o-te-Henua - Yerning kindigi deb tanilgan. Uvoke xodimlari Puku-pooh-pooh tog'iga qarshi chiqishdi.
Choy Vaka va Kuukuu Ko-te-Tomonga-o-Tea Vaka - "Choy Vaka qo'nadigan joy" hududida suhbatlashdilar. Keyin Ariki (bosh) Hotu Matua qirg'oqqa tushib, orolga joylashdi.
Kuukuu unga:
- Ilgari bu er katta edi.
Choy Vakaning do'sti:
- Yer cho'kdi.
Keyin choy Waka dedi:
- Bu joy Ko-te-Tomonga-o-Tea Waka deb nomlangan.
Ariki Hotu Matua so'radi:
- Nima uchun er cho'kib ketdi?
"Uwoke buni qildi, u yerni pastga tushirdi", deb javob berdi choy Vaka. - Mamlakat Te-Pito-o-te-Henua, Yerning kindigi deb nomlana boshladi. Uwoke shtati katta bo'lganida, er tubsizlikka qulab tushdi. Puku-pooh-pooh - bu erda Uwoke shtabining ishchilari buzilgan.
Ariki Xotu Matua Choy mumiga shunday dedi:
«Do'stim, buni Uwoke shtabi emas edi. Buni chaqmoq xudosi Makemake qilgan.
Ariki Hotu Matua orolda yashay boshladi ".

1963 yilda Pasxa orolida ishlagan frantsuz sayyohi Frensis Mozier xuddi shunday afsonani oqsoqol A Ure Auviri Porotuning so'zlaridan yozib qo'ydi, unga ko'ra "Pasxa oroli ancha kattaroq edi, ammo uning aholisi tomonidan sodir etilgan nojo'ya xatti-harakatlar tufayli Voke uni silkitib, uni qo'l bilan sindirdi ... "

"Materikni" vayron qilgan Voke yoki Uuoke nomi nafaqat Pasxa orolining folklorida, balki Marquesas orollarining kosmogonik afsonalarida ham uchraydi.

Choy Vaka birinchi hukmdor Hotu Matua paydo bo'lishidan oldin ham Pasxa orolida yashagan "Yerning kindigi" ning birinchi ko'chmanchilaridan birining ismi edi va Kuukuu yangi er izlash uchun o'z vatanidan Hotu Matua tomonidan yuborilgan skautlardan biri edi.

Pasxa orolining joylashuvi haqidagi afsonalarning bir versiyasiga ko'ra, Hotu Matua o'z vatanini tark etishga majbur bo'lgan, chunki u dengizga tusha boshladi ... Bir so'z bilan aytganda, sirli Pasxa orolining folklorida "global toshqin" haqida emas, balki okeandagi erlarning yo'q qilinishi haqida gap boradi.

Har ehtimolga qarshi aniqlik kiritaman. To'fon haqidagi barcha afsonalar bu erda ko'rsatilmagan. Ushbu ulkan erlarda yashaydigan xalqlar orasida ularning soni juda ko'p. Hatto Tibetda ham afsonalar mavjud.

Endi siz Amerika qit'alarida va undan sharqda yashovchi xalqlarga borishingiz mumkin. Keyingi safar bu haqida ko'proq ma'lumot.

Endi eng qadimiy madaniyatlardan biri bo'lgan mamlakat - Hindistonga boramiz. Hindistonning urf-odatlari bir necha ming yillar davomida uzilib kelmagan. Hindistonning urf-odatlari buzilmagan holda saqlanib qoldi, Xitoy yoki Misr afsonalaridan farqli o'laroq, ulardan faqat parchalar bizgacha etib kelgan. Va ko'pchilik, Muqaddas Kitobdagi hikoyaning izlari Hindistonga olib boradi deb hisoblaydi.

Masalan, taniqli atlantolog A.M. Kondratov shumerlar bu afsonani o'zlaridan avvalgi avlodlaridan olishlari mumkin edi, deb ishonishgan. Gap shundaki, qadimgi shumerlar Mesopotamiyaning tub aholisi emas edilar. Miloddan avvalgi III-IV ming yilliklarda Shumerlar Dajla va Furot sohillarida paydo bo'lishidan oldin. e., u erda ham yuqori madaniyatga ega bo'lgan, lekin shumerlardan lingvistik jihatdan ham, antropologik jihatdan ham farq qiladigan odamlar yashagan.

Zamonaviy arxeologlar ularni ushbu madaniyatning birinchi topilmalari joyi - El-Ubayd nomi bilan "ubaidtsy" deb atashgan. Ubaidlar madaniyati neolit \u200b\u200bdavriga, Xalaf davriga (birinchi topilmalar joyi nomi bilan ham atalgan), miloddan avvalgi VI-V ming yilliklarga to'g'ri keladi. e. Ammo eng ajablanarli tomoni shundaki, ko'plab tilshunoslarning fikriga ko'ra, Ubaydlar tili Dreyvidlar tili bilan umumiy xususiyatlarga ega. Dravidian guruhining tillariga Hindiston xalqlarining ba'zi tillari, xususan, Tamil tili kiradi. Bu Ubaid xalqining hindulik ildizlarini va shunga ko'ra To'fon haqidagi afsonaning hind kelib chiqishini taxmin qiladi. Hindistondagi Mohenjo-Daro va Xarappada olib borilgan arxeologik tadqiqotlardan so'ng ko'pchilik proto-hind madaniyati va Shume-Rubayd madaniyatining yaqinligini payqashdi. Ubaid tili va Dravid tilining qarindoshligi taxmin qilinadi (Dravidian guruhi tilida hindular tarafdorlari gaplashar edilar) va shu munosabat bilan Dravidian - Tamil tilida cho'kkan tamil bobolari haqidagi afsonalarga e'tibor berildi.

«Shunday qilib, - atlantolog A.M. Kondratov, - biz qiziq bir zanjirni olamiz: Injil muallifi tomonidan yozilgan toshqin haqidagi afsona - Bobil suv toshqini haqidagi ertak - Shumerning asosiy manbai - Ubayidlarning asosiy manbasi - Ubaydlar tilining Dravidian bilan Dravidiyalik afsonalari bilan Zaton haqidagi afsonaviy munosabati. Bu holda, ehtimol, biz Hindiston hududiga yaqin bo'lgan Buyuk muzlikdan keyin muzning erishi natijasida taxminan 12 ming yil oldin cho'kib ketgan qadimiy toshqin haqida gapiramiz.

Shu nuqtai nazardan, ushbu afsonalar Atlantida singari ba'zi sirli erlarning, ya'ni Lemuriyaning o'limi haqida ham bo'lishi mumkin deb taxmin qilingan.

Biroq, bu er sirli Lemuriya, hind okeaniga g'oyib bo'lgan qit'a ekanligi shubhali. Avvalroq Madagaskar va Hinduston o'rtasida joylashgan Lemuriya materikining o'limi haqidagi gipotezani 19-asr o'rtalarida nemis zoologi Ernst Gekkel ilgari surdi. U Madagaskar va Hinduston faunasining o'xshashligi faktidan kelib chiqqan. Xususan, u hind va Madagaskar maymunlari - lemurlarga e'tibor qaratdi. Unga ko'ra lemurlar Hindiston va Madagaskarga faraziy Lemuriyadan kelgan. Ushbu faraz ko'plab olimlar tomonidan qabul qilingan. Va keyin Theosophists. Lemurlarning qoldiqlari Amerikada ham, Evropada ham topilganida, Gekkelning gipotezasi rad etildi, ammo uning materik qismi unutilmadi.

Bizning XX asrda allaqachon Tinch okeanida halok bo'lgan My materik materigi Lemuriyaning merosxo'ri keng tarqalgan edi. My materikining nomi - Gekkelning Lemuriyasining qisqartmasi. Ushbu qit'ani fantast yozuvchi va mistik Jeyms Cherchvud yaratgan.

Shunday qilib, afsonalar tug'iladi! Zooolog bundan yuz yil oldin, Aflotunning Atlantidasiga taqlid qilib, qichqiriq ismga ega qit'ani ixtiro qildi va biz bu afsonani hali ham eslaymiz. Qiziq, agar u materikni Lemuriya emas, balki, masalan, Maymun oroli deb atasa, uning erlari ham shu qadar mashhur bo'larmidi?

Biroq, Hind okeanida, A.M. Kondratov, siz oxirgi muzlik paytida muzliklarning erishi tufayli okean sathi 100 metrdan oshganidan keyin suv ostida cho'kib ketgan qit'a tokchasini o'rganishingiz mumkin. Keyinchalik ulkan erlar (aslida butun materik) Hindistonning janubida suv ostiga o'tdi va Kalimantan va Sumatra orollari ushbu materikda qoldi.

Ushbu "qit'a" hatto Atlantisaning o'ziga qaraganda ancha haqiqiy va juda kengdir (agar siz uni Atlantika okeanining o'rtasidan qidirsangiz). Va shuning uchun bu gipoteza juda o'rinli bo'lib tuyuladi, ayniqsa hind mifologiyasida Shumer va Injil afsonalariga o'xshash To'fon haqidagi voqea bor.

Bu birinchi odam Manu haqidagi afsonadir, u ham To'fondan omon qolgan. Qadimgi Hindiston toshqinining sababi Injil, qadimgi yunon va shumer-bobil manbalarida tasvirlangan sabablardan farq qiladi. To'fon Veda xudolarining odamlarga bo'lgan munosabatiga bog'liq emas edi. "Shatapatha-Brahman" ga ko'ra, hinduizmning muqaddas kitoblari Vedalar, To'fon toshqini dunyo tsiklining tabiiy yakunlanishi sifatida kelgan, yuga, u olamlarni pokladi. Tsikliklik haqiqatan ham muzlik va muzlarning erishi jarayonlariga xosdir. Shatapata Braxmananing gapi shu emasmi?

To'fon haqida Manu hayoliy baliq, xudo Braxmaning mujassamlanishi (boshqa ma'lumotlarga ko'ra - xudo Vishnu) tomonidan ogohlantirildi, u unga shunday dedi: «Falon yili toshqin bo'ladi. Shunday qilib, mening maslahatimga amal qiling va kema yasang, bu toshqin boshlanganda, kemaga o'tiring, men sizni qutqaraman.

Shatapata-Braxmanada yana shunday deyilgan: «Baliq ko'rsatgan yilda Manu uning maslahatiga binoan kema yasab, toshqin boshlanganda unga ko'tarildi. Keyin baliqlar unga suzib kirib, kemaning arqonini shoxiga mahkamladilar va shu tarzda tezda shimoliy tog'ga qarab yo'l oldilar. U erda u Manuga shunday dedi: «Shunday qilib men sizni qutqardim. Endi kemani daraxtga bog'lab qo'ying, tog'da bo'lganingizda suv sizni olib ketmaydi. Va suv pasayishi bilanoq, siz asta-sekin pastga tushishingiz mumkin. "

To'fondan keyin, Manu, Nuh singari, minnatdor qurbonlik keltiradi. Keyin, ibodat va astsetik mashqlar yordamida u rafiqasini Ida qiladi va shundan so'ng u odamlarning ajdodiga aylanadi.

Ammo, albatta, To'fon haqidagi afsonaning proto-hind, vedik ildizlari haqidagi taxmin boshqa qarashni istisno etmaydi. Ushbu taxmin haqiqat sari birinchi taxminiy qadamdir.

Siz afsona uzatilgan zanjirlarni yaratishingiz kerakmi? Biz bilamizki, Kichik Osiyo, Kichik Osiyo va Yunoniston xalqlarining aksariyati To'fon to'g'risida o'xshash rivoyatlarga ega. Ushbu fitna, boshqa ba'zi folklor va mifologiyalar singari, bu xalqlar uchun oddiygina ekanligini tan olishimiz kerak emasmi? Shunga o'xshash juda ko'p umumiy uchastkalar mavjud, masalan, ilonlarga qarshi kurash uchastkalari, boshlash marosimi bilan bog'liq uchastkalar va boshqalar. Ushbu afsonaning ildizi eng qadimgi qadimgi davrlarga borib taqaladi, ular nafaqat hind-evropa tillari guruhi, shu jumladan slavyanlar, balki ko'plab qo'shni xalqlar uchun ham keng tarqalgan. ...

Biz sayohatimizning asl nuqtasidan uzoqlashdik. Agar biz Qora dengiz, Dardanel bo'roni halokati xotirasiga asoslangan To'fon haqidagi afsonaning voqealarini boshqa falokatlardan omon qolgan boshqa tsivilizatsiyalar mifologiyalaridan olingan voqealar qatoridan ajratmoqchi bo'lsak, To'fon haqidagi barcha afsonalarni o'rganishimiz kerak.