Xudo mening qalbimda bo'lsa, nega cherkovga borish kerak?

Har birimizning ma'badga tayyorgarlik ko'rishimizga hayrat bilan qaraydigan tanishlarimiz va hatto qarindoshlarimiz bor. Ularning yuzlarida chuqur tushunmovchilik, ba'zan esa g'azab yoziladi. Ba'zan bu so'zlarga to'kiladi: "Xo'sh, siz iymonni urdingiz, shunday bo'lsin. Lekin nega ma'badga borish kerak, unga ko'p vaqt va kuch sarflash kerak?! Masalan, men ham dindorman. Lekin men qalbimga ishonaman. Xudo mening qalbimda va menga hech qanday tashqi marosimlar kerak emas. Ha, yaqinda satirik Mixail Zadornov: "Menga Xudo bilan aloqa qilish uchun hech qanday vositachilar kerak emas!" Deganini eslang.

Bunday odamlarga xatti-harakatlarimizni qanday tushuntirish mumkin? Har doimgidek, ikkita yo'l bor: hujum va himoya. Bunday dunyoviy “falsafa”ni tanqid qilish qiyin emas. Oxir-oqibat, hazil-mutoyiba (hozirda - "satiristlar") ilohiyot va ma'naviy hayotning mutaxassisi sifatida qabul qilinadigan jamiyat juda og'riqli ekanligini tushunish uchun bir oz sog'lom fikr etarli. U hech bo'lmaganda hazil tuyg'usini yo'qotishdan aziyat chekadi: hazil-mutoyiba va'z minbariga qanday ko'tarilganini ko'rib, endi kulishga qodir emas ... Hozirgi jamiyat ajdodlarimiz neft haftalarida nimalarni masxara qilganini jiddiy deb hisoblaydi ...

Agar "Xudo mening ichimda" degan so'z Sarovlik rohib Serafim tomonidan aytilgan bo'lsa, bu so'zlar og'irlikka ega bo'lar edi, chunki ular uning jasorati samarasining halol guvohligi bo'lar edi. Agar zohid o'zini tinimsiz ichki ibodat qilishga odatlanganligini va shuning uchun u faqat vaqti-vaqti bilan tashrif buyuradigan ma'badning uzoqligi endi unga sezgir emasligini aytsa, bunday lablarda bunday so'zlar ham oqlanadi.

Ammo shaharliklardan xuddi shu so‘zlarni eshitganimizda... Shunda so‘rashga haqqimiz bor: aynan qaysi ma’naviy jasoratlaringiz natijasida bunday muvaffaqiyatga erishdingiz? Xudo sizning qalbingizdami? Ibodatingiz qanday edi, tushuntirib bering? Siz Rabbiyning ibodatini qanchalik tez-tez o'qiysiz?.. Nima?.. "Otamiz"ni yomon eslaysizmi?.. Xo'sh, hech bo'lmaganda qalbingizda Xudoning mavjudligini qanday his qilayotganingizni bizga aniq ayting? O'zingizda Ruh in'omlarining qanday mevalarini his qilasiz? Mana sizga bir maslahat: “Ruhning mevasi sevgi, quvonch, tinchlik, sabr-toqat, mehribonlik, ezgulik, imon, muloyimlik, muloyimlikdir” (Galat. 5:22-23). Sizda bu tuyg'ular bormi? Yo'q, xarakter xususiyatlari emas, balki sovg'alar. Sovg'a - bu bizda ilgari bo'lmagan narsa, lekin ruhiy tug'ilish paytida hayotimizga kirgan, uni yangilaganmi? Ushbu yangilanishni eslaysizmi?

Ishonch - bu harakat. Bu oldindan ko'rsatilgan, ammo hali aniq bo'lmagan narsaga intilish. Hayotimizga allaqachon ta'sir qilgan, unga o'z aksini tashlagan, lekin hali unga to'liq kirmagan narsaga bo'lgan xohish ... Imon - bu yangi tajribaga intilish. Ammo “Imonim bor, bu mening qalbimda” deganlar buni shunday zerikarli ko‘zlari bilan aytadilarki, ularning Allohga bo‘lgan sog‘inchini boshidan kechirganiga ishonish qiyin.

Siz o'z sevgingizni ko'rsatmasdan, hech bo'lmaganda sevganingiz tomon harakat qilmasdan seva olmaysiz. Tashqi harakatlarga ishonchingizni ko'rsatmasdan turib ishonish ham mumkin emas. ...Kishi kimnidir sevaman deb da’vo qilsa-yu, lekin sevgisi nomidan hech narsa qilmasa: u uchrashuvlar izlamaydi, hech narsa bermasa, muloqotga vaqt ajratmasa, hech narsani qurbon qilmasa – demak u shunchaki sevib qolgan do'stlari bilan maqtanadi: "Ular aytishadi: men bundan yomon emasman va mening allaqachon sevgilim bor!".

Xo'sh, siz "qalbingizda Xudo bor" deb da'vo qilayotganlar - bunday ajoyib tashrif uchun qalbingizni poklash uchun nima qildingiz? Uni qanday va qanday nom bilan chaqirdingiz? Qanday qilib uni ichingizda saqlaysiz? Ushbu uchrashuvdan sizda nima o'zgardi? Siz uchrashgan odamni sevdingizmi? Va bu sevgi uchun nima qilyapsiz? Agar bu savollar sizni hayratlanarli sukunatga solib qo'ysa, hech bo'lmaganda Xudo bilan birga bo'lish uchun hech bo'lmaganda biror narsa qiladiganlardan o'zingizni ustun hisoblamang! Abadiy tik - yurganlarni xor qilmang, qoqilsa ham!

Bunday savollarni o'zlarining dangasaliklarini o'zlarining xayoliy "ma'naviyati" bilan oqlaydiganlarga berish mumkin.

Biroq, biz uchun cherkovga nima uchun borishimizni tushunish ham muhimdir. Xutba tinglaysizmi? Buning uchun bugun siz radioni yoqishingiz mumkin. Ibodat qilasizmi? Siz xohlagan joyda va istalgan vaqtda ibodat qilishingiz mumkin. Qolaversa, bu havoriyning nasihati: "To'xtovsiz namoz o'qing". Xayriya olib kelasizmi? Bugun ko‘chalarda terimchilar ko‘p. Yodgorlik yuborilsinmi? Do'stlar bilan baham ko'rish mumkin. Sham yoqasizmi? Shunday qilib, uni uy tasvirining oldiga qo'yish mumkin. Xo'sh, nega biz cherkovga boramiz?

III asr nasroniy faylasufi Origen butparastlik falsafasini quyidagi so'zlar bilan yakunlagan: "Jinlar bu zich, o'rab turgan havoda qolishlari uchun qurbonlarga ayniqsa muhtojdirlar, chunki qurbonlarning hidi ular uchun oziq-ovqat bo'lib xizmat qiladi, va shuning uchun ular qurbonlik tutuni kelayotganini, qonning hidini, chekish hidini bilishadi ... Yovuzlik bandalarini qurbonliklar bilan qo'llab-quvvatlaganlar, bu orqali ularni yerning atrofida ushlab turadilar "(Origen. Shahidlikka nasihat, 45).

Ammo Xushxabarda biz buning aksini ko'ramiz. Agar butparastlar odamlar Xudoga qanday qurbonlik keltirishi kerakligi haqida gapirsalar, Xushxabarda Xudo odamlarga qanday qurbonlik keltirganligi haqida so'z boradi: “Inson O'g'li xizmat qilish uchun emas, balki xizmat qilish va O'z hayotini to'lov qilish uchun kelgan. ko'pchilik uchun" (Mat. .20.28); "Chunki Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi, toki Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmasin, balki abadiy hayotga ega bo'lsin" (Yuhanno 3:16).

Dinning faqat o'ndan bir yoki yuzdan bir qismi odamlar unga hissa qo'shgan narsadan iborat. Dinda asosiy narsa Xudo unga nima olib keladi. Asosiysi, odamlarning Alloh uchun qilgan ishi emas, Xudo odamlar uchun qilgan ishi. Dinda asosiy narsa odamlarning ma'badga olib kelgan narsasi emas, balki ular ma'baddan nima kiyishlaridir.

Masihiy Xudoga qurbonlik keltira olishi uchun unga ma'bad kerak emas. Ammo dinda faqat biz beradigan narsalar mavjud emas. Muhimi, biz nimani olamiz. Muhimi, nima uchun Xudoni izlayotganimiz emas. U bizni nima uchun qidirayotgani muhimroqdir.

Nima uchun biz ko'pincha ma'badga kelib, ibodat bilan Xudoga murojaat qilishimiz hammaga ma'lum. Biz Xudoda insonparvarlik yordamining bir turini ko'rishga moyilmiz: "Yo Rabbiy, bizga ko'proq sog'liq, ko'proq muvaffaqiyat va ko'proq maosh ber!...". Ko'pincha biz Rostovlik Sankt-Dimetriyning so'zlariga ko'ra, "Iso uchun emas, balki bir parcha non uchun" Rabbiyni qidiramiz. Nega Xudo bizni qidirmoqda? U bizdan biror narsani olmoqchimi? Yoki bering?

Nega Uning Kalomi: “Mening oldimga kelinglar, ey mehnat va og'ir og'irlar” (Mat. 11:28)? Bu taklif boshqa ogohlantirish bilan tugaydi; u javob berganlar uchun Xudo nima qilishi haqida gapiradi: "Va men sizlarga tinchlik beraman ... jonlaringiz uchun tinchlik topasiz."

Demak, Xudo bizga biror narsa berish uchun bizni O'ziga chaqirmoqda. Nima? Bilim - "Mendan o'rgan"... Ruh - "Ruhimdan ol"... Sevgi, tinchlik va shodlik - "Mening sevgimda qoling... Tinchligim sizga bersin... Shodligim sizda bo'lsin. ..". Ammo Masih bizga aql bovar qilmaydigan boshqa narsani beradi ...

“Menda qoling, men esa sizdaman... Qabul qiling, bu Mening sizlar uchun to‘kiladigan qonimdir…”. Masih butun O'zini odamlarga ishonib topshiradi. Uning ilohiyligi ham, insonligi ham.

Shunday qilib, biz ma'badga unda biror narsa olish uchun kelamiz. Ma'bad - Muqaddaslik marosimi atrofida qurilgan devorlar. Muqaddas marosim odamlarga sovg'alar bilan qo'l cho'zilishidan iborat. Shuning uchun, ma'badga tashrif buyurish og'ir vazifa emas, balki ajoyib imtiyozdir. Bizga oxirgi kechki ovqatning ishtirokchisi bo'lish huquqi berildi. Bizga “ilohiy tabiatning ishtirokchilari” bo'lish imkoniyati berilgan. Bizga dunyodagi hech bir elektr stantsiyasi ishlab chiqara olmaydigan energiyaga tegish imkoniyati berildi.

Jamoat va vositachilarga muhtoj emasman, deganlar, Xushxabar so'zini o'zlari uchun obro'li deb bilishmaydi. Ammo, ehtimol, ular hammaning sevimli Vinni Puhning so'zlarida insonning haqiqiyligini his qilishadi. Bir marta, Pigletning qo'shiq yozish taklifiga javoban, Vinni Pux shunday degan edi: "lekin bu unchalik oson emas. Axir, she'riyat siz topadigan narsa emas, u sizni topadigan narsadir. Va siz faqat ketishingiz mumkin. ular sizni qaerdan topishlari mumkin."

Xudo bizni qidirdi. Va topildi. Biz faqat Xudo odamlarga eng yaqin bo'lgan joyda, odamlarga misli ko'rilmagan sovg'alarni tarqatadigan joyda turishimiz kerak. Agar Masih bizga ma'badning qirollik eshiklari orqali birlik kosasini bersa, biz burnimizni burib, "Xudo allaqachon mening qalbimda" deb takrorlashimiz kerakmi?

Masih bizni qayerda kutayotganini va bizga nima bermoqchi ekanligini aytdi. U, Abadiy, biz bilan uchrashishni va bu hayotda birlashishni xohlaydi - kelajakda, abadiy hayotimizda biz tuzatib bo'lmaydigan yolg'iz bo'lib qolmasligimiz uchun.

Xo'sh, kimdir Pushkin maydonida uchrashishimizni kutayotgani haqida xabar olgandan so'ng, Lev Tolstoy ko'chasi bo'ylab sayr qilish muloyimmi? Agar uchrashuv bo'lib o'tmagan bo'lsa - bu holatda kim aybdor bo'ladi? .. Biz fikrni bilamiz - "Pushkin"!

Xudo bilan bo'lgan munosabatlari uchun vositachilarga muhtoj emasman deganlar, Vositachi ularni ma'badda kutayotganini tushunishmaydi, ular o'rniga qurbonlik qilgan va odamlarni dunyodagi biror narsani yo'q qilish zaruratidan xalos qilgan. va ularni halokat xudolari bilan boqing. Sovg'a qo'yish uchun qo'llarni ochish haqiqatan ham chidab bo'lmas darajada qiyinmi?

📖 Hatto diniy urf-odatlarning birortasiga o‘zini tanishtirmaydigan odam uchun ham diniy qarashlar xilma-xilligini o‘rganar ekan, Alloh sevgi formulasi Iloh haqidagi insoniy fikrlarning eng oliysi ekanligi ayon bo‘ladi. Demak, eng oliy teologik formula “Xudo sevgidir”. Sevish - bu sevganingizning quvonchlarini ham, muammolarini ham o'zlashtirishni anglatadi. Haqiqiy sevgi o'zini sevgan odam bilan tanishtirishga intiladi. Bu erda, haqiqatan ham, ikkita bir tan bo'lsin (qarang: Ibt. 2:24). Va shuning uchun sevgi yo'li - berish, in'om qilish, ishonib topshirish, qurbon qilishdir.

O'zlarini pravoslav nasroniy deb hisoblaydiganlar orasida ba'zida Xudoga "jon bilan" ishonish mumkin degan fikr bor va bu etarli. Cherkovga bormaslik, muqaddas marosimlarda qatnashmaslik, ruhoniylikni tan olmaslik mumkin. Faqat Xudoning borligini tan olish kifoya, va hech qanday marosim va shakllar bilan o'zingizni yuklamaslik kerak. Pravoslav kishi uchun bunday munosabat maqbulmi?

Qalbdagi imon deganda nimani anglatadi

Jamoat hayotida ishtirok etmasdan imonli masihiy bo'lish mumkinligi haqidagi noto'g'ri fikr Xudo insonning qalbida ekanligi haqidagi to'g'ri tezisga asoslanadi. Albatta, hamma joyda mavjud bo'lgan Rabbiy maxsus binolar yoki joylarga muhtoj emas; haqiqatan ham, har qanday joyda Unga ibodat qilish mumkin. Ma'badga tashrif buyurish va xizmatlar Rabbiy uchun emas, balki insonning o'zi uchun kerak. Va shuning uchun ham.

Tavba qilmasdan, inson o'z qalbida Xudoni chinakamiga sig'dira olmaydi.

Rabbiy insonning qalbida haqiqatan ham joylashishi uchun juda ko'p mehnat qilish kerak. Bunday birlikka erishish uchun ko'plab azizlar o'z hayotlarini berdilar. Dunyoviy hayot kechirayotgan oddiy odam to'satdan, hech qanday sababsiz, ko'p harakat qilmasdan, Rabbiy uning qalbiga joylashishini tasavvur qilish mutlaqo mumkin emas.

Muhim! Darhaqiqat, "qalbga bo'lgan ishonch" ostida odatda o'z dangasaligini oqlash, o'z hayotidagi biror narsani o'zgartirishni istamaslik, o'zini tuzatishga urinish yashiringan.

Ko'rinib turibdiki, imonga va Xudoga jiddiy munosabatda bo'lgan odam, Masih buyurgan yo'ldan uzoqda yashashini tan olish kerak. Bu haqiqatni tushunish uchun Xushxabarni diqqat bilan o'qib chiqish va o'z hayotingizni standart bilan solishtirish kifoya.

Har doim odatiy turmush tarzi foydasiga bo'lmaydigan bunday taqqoslashdan keyin ikkita yo'l ochiladi. Birinchisi, Masihga Uning e'tiqodiga ko'ra ergashishdir. Bu ruhingizni poklash uchun har kuni mashaqqatli mehnat bilan to'ldirilgan qiyin va mashaqqatli yo'l. Ikkinchisi - Xudoning mavjudligini tan olish, lekin hayotning odatiy asoslarini o'zgartirishni istamaganligi sababli, murosa topishga harakat qiling.

Murosa shundan iboratki, inson Xudoni inkor etmaydi, Xushxabarga rozi bo'ladi, lekin o'zining odatiy va qulay hayot tarzini tark etish yo'lini qidiradi. Hayotingizni tubdan o'zgartirish juda qiyin va qiyin, va hamma ham buni qilishga qaror qilmaydi. Xudoni shartli tan olish orqasida yashirinish va bu mo'min bo'lish uchun etarli deb o'ylash ancha osondir.

Ammo pravoslavlikning mohiyati shundaki, ishlarsiz imon o'likdir. Barcha nasroniylik tavba qilish tajribasiga asoslanadi va tavba yunon tilidan "fikrni o'zgartirish" deb tarjima qilingan. Va bu o'zgarishsiz, kundalik hayotda chuqur tahlil va o'zgarishsiz, inson hech qachon o'z qalbida Xudoni chinakamiga sig'dira olmaydi.

Jamoat hayoti haqida o'qing:

Nima uchun bizga ma'bad kerak

Biror kishi Xudoning borligini bilib, xristian hayotini boshlashga qaror qilgan vaziyatni tasavvur qiling. U bu qaror bilan nima qilishi kerak? Albatta, hayotda bo'lgan gunohkor odatlardan maksimal darajada voz kechishdan boshlashingiz mumkin. Bu juda muhim va zarur bosqich, ammo etarli emas.

Ma'badga tashrif buyurish va xizmatlar Rabbiy uchun emas, balki insonning o'zi uchun kerak

Muhim! Imonlilar yig'iladigan bino sifatida cherkov va Xudoning uyi kabi cherkov o'rtasidagi farqni tushunish kerak.

Oxirgi kontseptsiyani Iso Masihning o'zi o'rnatgan bo'lib, biz buni Matto Xushxabarida tasdiqlaganini ko'ramiz, unda Masihning Jamoati tosh ustiga quriladi va do'zax eshiklari unga qarshi g'alaba qozonmaydi. Ushbu matnda biz ma'badning qurilishi haqida emas, balki cherkov imonlilar yig'ini sifatida, nasroniylikning qo'riqchisi, Xudoning uyi sifatida. Agar Xushxabarning o'zi cherkov Rabbiy tomonidan asos solingan deb aytsa, nega imonlilar bunga shubha qilishlariga yo'l qo'yadilar?

Ko'pgina yangi masihiylar cherkov xizmatlarida sodir bo'ladigan hamma narsaning murakkabligi va tushunarsizligidan qo'rqishadi. Cherkov slavyan tili butunlay o'qib bo'lmaydigan ko'rinadi va xizmatga rioya qilishning ma'nosi noaniq. Ammo odam cherkov hayotiga qo'shilishi bilan vaqti-vaqti bilan u nima bo'layotganini tobora ko'proq tushuna boshlaydi. Bundan tashqari, hozirda ibodatning mohiyatini va umuman olganda, pravoslav dinining tashqi moslamalarini tushuntiruvchi ko'plab adabiyotlar mavjud.

Ichki to'ldirishga kelsak, cherkov bizga beradigan asosiy narsa - bu Muqaddas Birlik. Ma'baddan tashqarida Masihning Muqaddas Sirlaridan qatnashish mumkin emas. Ammo shu bilan birga, biz Yuhanno Xushxabarida buni doimiy ravishda bajarishga to'g'ridan-to'g'ri chaqiruvni aniq ko'ramiz - "Mening tanamni yeb, qonimni ichgan Menda va Az o'zida qoladi". Bu so'zlarning mohiyati shundan iboratki, Rabbiy bilan faqat u tomonidan o'rnatilgan Eucharist, Muqaddas Birlik orqali birlashish mumkin. Va cherkovdan tashqarida bu mumkin emas.

Nega birlashish juda muhim? Chunki Rabbiy nafaqat hamma narsaning Yaratuvchisi va Yaratuvchisi, balki U Najotkor hamdir. Va u mujassamlanish orqali, ya'ni O'ziga inson yuzi va tanasini olish orqali odamlarni qutqarish uchun keldi. Va Eucharist - bu bizning yer yuzida 2000 yil oldin yurgan Xudo bilan jismonan aloqa qilishimizga imkon beradigan muqaddas marosimdir.

Jamoatda imonlilar Masihning tanasi va qonidan qatnashadilar

Muloqotning ma'naviy ahamiyati juda katta va uni ortiqcha baholash qiyin. Oziq-ovqat tanamiz uchun oziq-ovqat bo'lgani kabi, Eucharist ham bizning ruhimiz uchun oziq-ovqatdir. Agar tanani oziqlantirishni to'xtatsak, u og'riydi va qisqaradi. Ruhimizni ma'naviy ozuqadan mahrum qilganimizda ham xuddi shunday bo'ladi.

Muhim! Shuni esda tutish kerakki, pravoslav cherkovi havoriylarning o'zidan inoyatning davomiyligini olib boradi. Bu shuni anglatadiki, nasroniylikning barcha 2000 yillarida havoriylardan cherkovimizning hozirgi primatlariga tayinlanish orqali inoyat qanday etkazilganligini kuzatish mumkin.

Jamoatni inkor etib, inson nasroniylikning o'zini inkor etadi, chunki Rabbiy bizning qalbimizga shunchaki emas, balki muqaddas marosimlarni qabul qilish, tan olish va tavba qilish orqali kiradi.

Birlik marosimiga tayyorgarlik ko'rish haqida o'qing:

Nima uchun bugungi kunda ko'p masihiylar ma'badga borishni xohlamaydilar

Bir asr oldin, yakshanba va bayramlarda cherkovga borish juda ko'p savollar tug'dirmaydigan mutlaqo tabiiy faoliyat edi. E'tiqoddan tashqari, xalq orasida nasroniylik asoslarini hurmat qilishni o'rgatgan an'ana ham mavjud edi.

Shunday qilib, birlashish har bir cherkov liturgiyasining asosiy momentidir. Va ha, cherkovdan tashqarida Masihning tanasi va qonidan qatnashish mumkin emas. Bu Muqaddas marosimni bizga Rabbiyning O'zi buyurgan edi: “Mening tanamni yeb, qonimni ichgan Menda qoladi va Men undaman” (Yuhanno, 6-bob, 56-oyat), “Iso ularga shunday dedi: Haqiqatan ham, , Men sizlarga aytaman: Agar Inson O'g'lining tanasini yemasangiz va qonini ichmasangiz, sizda hayot bo'lmaydi. (Yuhanno 6- bob, 53-oyat).

Xushxabarning keltirilgan satrlaridan ko'rinib turibdiki, pravoslav nasroniy birlashmasdan bunday bo'lolmaydi. Birlashish faqat cherkovda mumkin. Shuning uchun, Xudoga qalbda va vositachilarsiz ishonish mumkin bo'lgan barcha fikrlar har qanday e'tiqodga tegishli, ammo pravoslavlik haqida emas.

Xayrli kun.Savolingizga javob to'g'ridan-to'g'ri Xushxabarda keltirilgan: “Sizlarga chinini aytayin: Agar Inson O'g'lining tanasini yemasangiz va qonini ichmasangiz, ichingizda hayot bo'lmaydi (Yuhanno 6:53). ). Eucharist (Birlik) marosimi Rabbiyning O'zi tomonidan buyurilgan va o'rnatilgan va birinchi marta U tomonidan oxirgi kechki ovqatda o'tkazilgan. Shuning uchun uning ahamiyati o'zini pravoslav nasroniy deb hisoblaydigan har bir kishi uchun juda katta. Shunisi e'tiborga loyiqki, siznikiga o'xshash shubhalarni shogirdlar ham, Uning atrofidagilar ham boshidan kechirgan. Ko'pchilik sarosimaga tushdi va hatto Uni tark etdi, lekin sodiqlar qoldi.
Zamonaviy Eucharist - Rabbimiz Iso Masih o'z qo'llari bilan non sindirib, sharobga botirib, shogirdlariga xizmat qilgan o'sha oxirgi kechki ovqatning xotirasidir. Aytish mumkinki, Birlik marosimiga yaqinlashib, har birimiz o'sha oxirgi kechki ovqatning a'zosi bo'lamiz. Albatta, bu Buyuk Muqaddaslik bizni ma'lum darajada qo'rqitishi mumkin (va kerak), lekin bu qo'rquv xurofot emas, hayvon emas, balki ulug'vor qo'rquv bo'lishi kerak. Birlashish dahshatli, chunki biz o'zimizga eng buyuk muqaddaslikni - Rabbimiz Iso Masihning O'zini qabul qilamiz. Va Uni noloyiq qabul qilish dahshatli, tayyorgarliksiz bo'lish dahshatli, bizga berilgan rahm-shafqatni oqlamaslik dahshatli. Bunday qo'rquv Muqaddas marosimga nisbatan hurmatli munosabat haqida gapiradi, lekin uni rad etishga olib kelmasligi kerak. Inson muloqotga tayyorgarlik ko'rishi, qolganini Xudoga topshirishi kerak. Sizning oldingizda go'sht va qon borligidan qo'rqmaslik kerak. Buning uchun oddiy odam uni xavfsiz eyishi uchun non va sharob niqobi ostida birlashish amalga oshiriladi. Biz haqiqatlarni bilamizki, Rabbiy O'zining rahm-shafqati va insonni o'rgatishi uchun muqaddas marosimning asl mohiyatini ochib bergan - masalan, guvoh bo'lgan.
Ma'badga borish nafaqat birlashish uchun kerak." Men o'z cherkovimni quraman va do'zax eshiklari unga qarshi g'alaba qozona olmaydi” (Mat. 16:18) - Rabbiy o'z Jamoati haqida shunday degan. Bu, shuningdek, Rabbiyning O'zi tomonidan o'rnatiladi, uni hech kim o'ylab topmagan va Xudoni Jamoatdan tashqarida bilish mumkinligi haqida qaror qabul qilish inson uchun emas. Albatta, Yaratguvchi hamma joyda, O‘zi yaratgan har qanday joyda nafas oladi. Jamoat esa Xudoga kerak emas, balki insonning o'ziga juda muhtojdir. Biz hayotimizda Haqiqatdan shunchalik uzoqdamizki, qalbimiz ustida mashaqqatli mehnat qilmasdan turib, Unga joy ajrata olmaymiz. Jamoat qilish, ilohiy xizmatlarda ishtirok etish, muqaddas marosimlarni qabul qilish faqat Rabbiyga o'z qalbini qanday ochishni o'rgatadi.

• Ya'ni, shubhali poklik qoshig'idan spirtli ichimlik bilan bir bo'lak non olish uchun men uch kun och qolishim kerak, keyin o'zimga qandaydir jirkanch narsa bilan yolg'on gapirishim kerak, chunki oddiy odam o'g'irlik qilmaydi, o'ldirmaydi, u hech qanday muammo yo'q - lekin maqsadida, keyin aytish uchun, siz noma'lum tilda mantralar tinglash, og'riyotgan oyoqlari himoya qilish uchun bir ish haftadan so'ng juma kuni uch soat, qandaydir buzuqlik ixtiro qilish kerak. Endi psixiatrga aytingki, siz bularning barchasini qilasiz va qanchalik tez orada bu erga yana yozishingiz mumkinligini bilmayman.

  • Hayrli kun. Albatta, agar siz Muqaddas Birlikni "alkogolli bir parcha non" deb hisoblasangiz, unda siz Muqaddas marosimga umuman yaqinlashmasligingiz kerak. Bundan tashqari, bunday holatda siz bilan muloqot qilish taqiqlanadi. Agar siz pravoslav nasroniy bo'lmasangiz, cherkov marosimlari sizga o'tkazilmaydi. Muqaddas marosimni tushunishingiz - bu siz umuman tushunmaydigan narsani qoralashga yuzaki va muvaffaqiyatsiz urinishdan boshqa narsa emas. Oddiy odamning o'g'irlik qilmasligi yoki o'ldirmasligi uning boshqa gunohlari yo'qligini anglatmaydi. Va hech narsa ixtiro qilishning hojati yo'q - tan olishda siz faqat haqiqiy gunohlaringizni aytishingiz kerak. Va mana bu narsa: inson ruhiy hayot kechirishga harakat qilmasa va hatto harakat qilmasa ham, u o'zining gunohkorligini ko'rishga mutlaqo qodir emas. Siz yangi va g'ayrioddiy hech narsa aytmadingiz; sizning cherkov va muqaddas marosimlarga nisbatan filistiy nuqtai nazaringiz juda keng tarqalgan. Faqat pravoslav nasroniylar boshqacha fikrda. Agar sizning fikringizcha, oddiy odamning tavba qiladigan hech narsasi bo'lmasa, unda hech qanday muammo bo'lmasa va hamma narsa yaxshi va qandaydir Xudosiz bo'lsa, nega HAMMA pravoslav avliyolari umrining oxirigacha tavba qilish uchun biror narsa topdilar? Demak, bular biz orzu qilmagan zohid va zohid hayot kechirgan odamlar edi. Va ular gunohlari yo'q deb o'ylamaganlar. Va hech qachon ma'bad ostonasini kesib o'tmagan, muqaddas marosimlarni haqorat qiladigan, Masihning kimligini bilmaydigan zamonaviy oddiy odam - bunday odam u bilan hamma narsa yaxshi ekanligiga ishonadi va unga shubhali poklik qoshig'ini yalash kerak emas. Afsuski, ko'pchilik shunday deb o'ylaydi. Va ular o'limga boradilar. Bunday rad etish bizning cherkovimizda har doim bo'lgan, mavjud va bo'ladi. Ammo men boshqa odamlar borligidan xursandman - pravoslav cherkovlari ular bilan to'la. Ha, ular orasida hatto psixiatrlar ham bor. Bundan tashqari, o'ylab ko'rish foydalidir: agar Injil hokimiyat bo'lmasa, Injilning birlik Masihning O'zi tomonidan o'rnatilganligi haqidagi so'zlari hech narsani anglatmasa, nasroniylikning 2000 yil davomida saqlanib qolganligini qanday tushuntirish mumkin? Dunyodagi hech bir din nasroniylik kabi g'ayrat va g'ayrat bilan yo'q qilinmagan. Va shunga qaramay, u yashaydi.
    Senga yordam bering Rabbim!

    • Yekaterina, bu erda siz Yuta qizidan xafa bo'ldingiz, xafa bo'ldingiz. Siz imonlisiz, imonlini xafa qilish mumkin emas, garchi bu bizning oramizda hatto ierarxlar orasida ham moda. Men shaxsan o'zim uzoq vaqt va muntazam ravishda Moskvadagi Sokolnikidagi Tirilish soboriga bordim. To'xtatildi. Buning sabablari ko'p. Va'zlar. Ular kimga mo'ljallangan? Yoki erta o'rta asrlardagi idealistik syujet yoki keksa ayollar uchun tushunarsiz bema'nilik yoki oddiygina sodda narsalar. Men va men kabi odamlar (zamonaviy o'qimishli odamlar) uchun ular va'z qilmasliklarini va agar ular qilmasalar, ular meni cherkovda kutishmasligini angladim. Keyin u qandaydir tarzda bir ruhoniy bilan ba'zi kasalliklarni fitna bilan davolay oladigan buvisi haqida bahslashdi. Men ham, masalan, yaradan oqayotgan qonni to'xtata olaman, boshqa kichik narsalar, masalan, furunkul. Shunday qilib, u mening buvim jinlar bilan gaplashayotganini aytishdi :). Doim yozda ta'tilda qishloqda buvim bilan birga bo'ldim, men hech qanday jinlarni ko'rmadim, aksincha, u bu jinlarni so'kdi. U tez-tez ibodatlar, muqaddas suv, cherkovdan shamlardan foydalangan. Umuman olganda, men jamoatimiz odamlarni jalb qilish uchun odamlar bilan uchrashish uchun borishi kerakligini aytmoqchiman. Cherkovlarimizda bo‘layotgan voqealarni ko‘rib, ikkiyuzlamachilik va ikkiyuzlamachilikni ko‘rib, katolik bo‘lib qolgan tanishlarim bor, menga ham shunday qilishni maslahat berishadi. Men hali tayyor emasman, lekin tez-tez bu haqda o'ylayman.

      Hayrli kun. Oldingi izohdan hech kim xafa bo'lmadi, administratorning javobini g'azablangan intonatsiya bilan o'qimasligingiz kerak. Javobda ular Sacramentsga bunday tashqi ko'rinish nima uchun to'g'ri emasligini tushuntirdilar. Aytgancha, siz mo'minni xafa qilish mumkin emasligida mutlaqo noto'g'risiz. Bu yana nima uchun? Pravoslav odamlar psixikaning bir qismidan mahrummi? Ular his-tuyg'ularni, his-tuyg'ularni boshdan kechira olmaydilarmi? Mo'min va imonsiz o'rtasidagi farq birinchisi haqoratli his-tuyg'ularni boshdan kechirmasligida emas, balki ularga qanday munosabatda bo'lishidadir. Ha, mo'min, majoziy ma'noda, haqoratlansa, janjalga tushmaydi, lekin bu uning bir vaqtning o'zida hech narsani his qila olmasligini anglatmaydi.

      Jamoatingizdagi va'zlaringiz sizni qoniqtirmasligiga kelsak, iltimos, o'zingizga mos keladiganlarni o'qing. Endi ma'lumotlarning kamligi yo'q, hamma narsa ochiq. Siz, masalan, Surojning Entoni yoki Optinalik Ambrose tomonidan yozilgan va'zlarning yozuvlarini topishingiz mumkin. Va printsipial jihatdan, siz o'zingizni bog'langan, muloqot qilish siz uchun oson va qiziqarli bo'lgan ruhoniyni tanlashda erkinsiz. Agar cherkovingizdagi mahalliy ruhoniy sizning ehtiyojlaringizni qondirmasa, iltimos, boshqa tan oluvchini qidiring, bunda gunoh yo'q. Faqat oldingisini va'zlarda notiqlik yo'qligi uchun qoralamang, bu baholarni Xudoga qoldiring.

      Shaxsan siz jodugarlik bilan shug'ullangan buvingizda jinlarni ko'rmaganligingiz ularning yo'qligini anglatmaydi. Gagarin koinotga uchdi, lekin u yerda Xudoni ko‘rmadi, degan gapga o‘xshaydi. Ruhoniy sizga fitna va jodugarlik haqida juda to'g'ri javob berdi. Va sizning buvingiz o'z marosimlari uchun muqaddas suv va shamlardan foydalanganligi, bu narsalarni sehrgarlar, ruhshunoslar va sehrgarlar doimo ishlatishadi.

      "Cherkov odamlarni yarmida kutib olishi kerak" - ya'ni sizning fikringizcha, odamlar cherkovlarga borishlari uchun cherkov ularga gunoh qilishlariga ruxsat berishi kerakmi? Nega u erga borish kerak? Misol uchun, xuddi shu ayyorlik va sehrgarlik Muqaddas Bitikda jinlarning ishi deb ataladigan to'g'ridan-to'g'ri fosh qilingan. Va sizning buvingiz buni qilgani va sizningcha, jinlar bilan aloqa qilmagani uchun cherkov o'z nuqtai nazarini qayta ko'rib chiqa olmaydi. Ha, vaqt o'tishi bilan o'zgarib turadigan narsalar bor. Xuddi shu ibodat marosimi doimo o'zgarib turadi. Ammo nasroniylikning asosi bo'lgan narsalar bor, ular Rabbiyning O'zi tomonidan buyurilgan. Va bu dunyoda nima sodir bo'lishidan qat'i nazar, cherkov ulardan qaytmaydi, chunki aks holda u o'zining mohiyatini va mavjudlik ma'nosini yo'qotadi.

      Ha, bizning davrimizda pravoslav nasroniy bo'lish juda noqulay. U har doim sizning konfor zonangizdan tashqarida. Va buni pravoslavlikka borishda tushunish kerak. Ha, ikkiyuzlamachilar va farziylar bor - ular hamma asrlarda va hamma jamoatlarda bo'lgan. Katolik cherkovi bu gunohni biznikidan kam emas, balki ko'proq bo'lsa ham yuqtirgan. Lekin nega siz yolg'on odamlarning gunohlarini butun Jamoatning mohiyati sifatida qabul qilasiz? Bu yomon odobli konduktorning tramvayda sizga qo'pol munosabatda bo'lganidan keyin doimo yurishga qaror qilgandek.

      Siz ma'badga odamlarga emas, balki Xudoga borishingiz kerak. Albatta, bu yo'lda bizni taqvodor va namunali nasroniylar o'rab olish yaxshi va yoqimli, va umuman olganda, hamma narsa oson, yoqimli va quvonchli. Lekin bu Masihning yo'li edimi? Umuman yo'q. Xo'sh, nega biz Masihga ergashishni va'z qilib, yo'limiz oson bo'ladi deb o'ylaymiz?

Afsuski, Pravmir o'quvchilari har doim ham cherkovda kutilgan qo'llab-quvvatlashga duch kelmadilar. Ijtimoiy tarmoqlarda ko'pchilik o'z his-tuyg'ularining qadrsizlanishidan shikoyat qildi. "Ruhoniy menga otamning o'limi haqida aytdi:" Xo'sh, nima xohladingiz, hammasi shu bo'ldi. Men shunday zarbani boshdan kechirdim. Men endi qayg‘u ichida ruhoniylarga murojaat qilmayman”.- deb yozadi Tatyana Pushkareva.

Dmitriy Sokolovning xuddi shunday hikoyasi. U cherkovga birinchi marta onasi saraton kasalligidan davolanayotgan paytda kelgan. "Keyin men" ruhoniy "ni uchratdim va onamning kasalligi va nima qilish kerakligi haqidagi hikoyamga uchta jumladan iborat bo'lib, u" men bu haqda oldin o'ylashim kerak edi "deb javob berdi va o'z ishi bilan shug'ullandi. Bu so'zlardan dahshatli edi ... "

Ba'zilar ruhoniylarning munosabati ularni cherkovdan uzoqlashtirganidan shikoyat qilishdi. "Onam bu bilan shug'ullanishi kerak edi. U darhol kamtarona bo'lishni boshladi. Ular hamdardlik bildirmadilar va uning qizi, mening katta opam, miya shishini olib tashlash uchun operatsiya qilindi. Keyinchalik, bu uchrashuv cherkov hayoti masalasi bo'yicha qarama-qarshilik edi.- dedi Mariya Leonova.

Ba'zan cherkovga murojaat qilish nafaqat yengillik keltirmadi, balki odamning qayg'usini yanada oshirdi. Kseniya Xalyamina ruhoniy bilan suhbat unga qanday salbiy ta'sir qilganini aytdi. “Qattiq ota er yuzidagi hayot jahannam ekanligini aytdi. U menga orqaga qara, hamma, hamma, hamma doimo azob chekayotganini va hech kimda baxt yo'qligini ko'rishimni aytdi. Va jannatga kirish uchun qonunlarga rioya qilish va doimo tavba qilish kerak."

Ruhoniy parishionerga Fedorning azoblari haqida kitob berdi, bu uning his-tuyg'ularini yanada kuchaytirdi. "Uning qayg'usi bilan band bo'lgan holda, miya o'zi uchun shunday xulosaga keldi: er yuzida do'zax bor, lekin men jannatga kira olmayman. Bir yil o'tgach, u o'zida hayot uchun to'liq befarqlikni topdi. Bu xulosa halokatli fokusga aylandi,- deydi Kseniya.

Qayg'uga botgan odam uchun oddiy befarqlik ham halokatli bo'lishi mumkin. “Bir paytlar men bayramona liturgiyadan keyin sobor hovlisida o'tirgan edim, sovuqda kiyinib, baqirdim va cherkov a'zolari, ruhoniylar guruhlari o'tib ketishdi - hech kim kelib, menga nima bo'lganini so'rashmadi. Keyin u ma'badda bir necha bor yig'lab yubordi va hech kim bunga ahamiyat bermaydi.- deb yozadi Lidiya Kondyreva.

"Ruhoniy meni qora ro'molda ko'rdi va undan ko'z yoshlari oqdi"

Ammo ko'pchilik hali ham tasalli va yordam oldi. Ba'zida yengillik shunchaki cherkovda bo'lganidan edi. Natalya Anufrieva onasi va buvisining o'limidan qanday omon qolgani haqida gapirib berdi.

"Ular ma'badga dafn qilindi. Ota Sergey u yerda xizmat qilgan va uning bir o‘ziga xos xususiyati bor edi – ovozi xirillagan, xirillash va xirillashli notalar bilan go‘yo... Xullas, dafn marosimiga olib kelishganida, zo‘rg‘a yurardim, ko‘kragimda muz bor edi. Na ko'z yoshlari, na ovoz, na his-tuyg'ular, na hech narsa. Faqat dahshatli bo'shliq va qayg'u.

Va ota duo o'qiy boshladi. Meni shunday iliqlik, nafosat va osoyishtalik to‘lqini qamrab olgan ediki, oyoqqa turolmasdim. Buvijonimning ahvoli yaxshi ekanini anglab, oxirgi safarida ko‘rdim. Keyin men ma'badga Sergey otaning oldiga bordim va e'tirof etish va xuddi shunday, u bilan birga turish va gaplashish. Va yana iliqlik va tinchlik to'lqinini qopladi! Onam vafot etganida, u yana ma'badga dafn qilindi va bu menga uning o'limidan omon qolishga va qayg'u bilan aqldan ozmaslikka yordam berdi.

Xuddi shunday vaziyat Elena Nazarova bilan ham bo'lgan.

“Men hech qachon unutmayman. Ruhoniy onamning o'limidan oldin unga muloqot qilish uchun keldi. Biroz vaqt o'tgach, onam allaqachon vafot etganida, men ma'badda edim. ruhoniylar polieleosga chiqishdi va onamning oldiga kelgan kishi menga qaradi. U mening qora ro'molda ekanligimni ko'rdi, onam endi yo'qligini angladim. Va men uning yonoqlariga yosh oqayotganini ko'rdim. U mening dardimni o‘zinikiday his qildi va hech qanday tasalli so‘zlari kerak emas edi.

Irina Nesterova oddiy suhbat unga qayg'udan omon qolishga qanday yordam berganini aytdi.

“Batiushka cherkov hovlisidan uch litrli sut solingan idishni olib o'tdi. Ko'rinishidan, mening dahshatli ko'rinishim uni qo'rqitdi. U qo'ng'iroq qildi. U bankani ochib, indamay uzatdi. U hech narsani o‘ylamay, ochko‘zlik bilan ichdi.

Men yelkamni quchoqladim, zinapoyaga o'tirdim, ular iflos edi, lekin ruhoniy men bilan o'tirdi. Ular jim turishdi. Keyin uzoqdan sekin gapira boshladi.

U meni shunchalik yupatdiki, uyga ruhlanib qaytdim. U menga har kuni kelib, xizmatdan keyin ishlar qanday ketayotgani haqida xabar berishimni buyurdi. To'rtinchi kuni og'riq deyarli butunlay yo'qoldi.

Ba'zilar uchun cherkovdagi hayot hayotdagi g'alayonlar bilan boshlandi. "2002 yilda men qayg'u bilan keldim va Xudoni ham, cherkovni ham topdim", deydi Nadejda Zadunaiskaya. "Ba'zan, haqiqatan ham, qayg'u chekayotgan odamni ruhoniyga etkazishda va uning odamga aytganlarini eshitganimda, men haqiqatan ham ruhoniyni" zudlik bilan "demoqchiman, lekin bunga haqqim yo'q. Lekin, asosan, ha, to'qqizinchi va qirqinchi kuni keling, yodgorlik marosimining vaqtini yozing, sizga qirqinchi kuni qanday munosabatda bo'lishni, qanday xotirlashni va hokazolarni ayting, kerak bo'lsa, muqaddas suv, korvalol quying va hokazo. ”

Shunga o'xshash voqea Natalya Barsukova bilan sodir bo'ldi.

"Men ham cherkovga bordim, yig'ladim, ko'chada yig'ladim (men cherkovga bormadim) va bir muncha vaqt o'tgach, cherkovga bordim." "Do'stimning eri uning ko'z o'ngida vafot etganida va o'sha paytda u homiladorligining beshinchi oyida edi va u barmoqlari bilan miyasini asfaltdan qirib tashlamoqchi bo'lganida, u uni ruhoniyning oldiga olib bordi, chunki. u yashay olmadi. U bilan o‘n besh daqiqa suhbatlashdi, ko‘zlari chaqnab ketdi. U ma'badni tark etib: "Men gullarni ko'raman!" Va tabassum! Shuning uchun vaqti-vaqti bilan bu kerak emas."

Ruhoniy qayg'uga qo'lidan kelganicha munosabat bildiradi

Foto: Xristian psixologiyasi instituti/vk.com/icpsy

Archpriest Andrey Lorgus, psixolog, Xristian psixologiyasi instituti rektori

Motam tutuvchi va ruhoniy o'rtasidagi uchrashuv qanday bo'lishi kerak?

- Qanday bo'lishi kerakligini bilmayman. Ammo bu boshqacha sodir bo'ladi. Hammasi ruhoniy nima so'raganiga bog'liq. Ko'pincha, kelgan odamlar pragmatik narsalarni so'rashadi: dafn marosimini qanday kuylash, qanday ibodat qilish, o'layotgan yoki kasal odam uchun qanday sham yoqish kerak?

Ammo odam qattiq qayg'uga tushganda, u hech narsa so'ramaydi. Ochiq vaziyat yuzaga keladi: ruhoniy uning oldida yotgan qayg'uli, qayg'uli, yig'layotgan odamga qaraydi, lekin ayni paytda o'zi ham yo'qotadi. Ko'rinib turibdiki, odam tasalli, suhbat, reaktsiyaga muhtoj, lekin ruhoniyning o'zi bu suhbatda o'qilmagan va ba'zan tayyor emas.

Afsuski, bizda hissiy yordam maktabi yo'q. Favqulodda vaziyatlar vazirligida ofatlarda ishlaydigan inqiroz psixologlari yoki inqirozli vaziyatlarda oilalarga hamroh bo'lgan psixologlarga bu haqda ozgina o'rgatiladi. Ammo, aslida, hissiy holatlarga hamroh bo'ladigan mutaxassislar deyarli yo'q. Bu erda ruhoniylar istisno emas, balki norma. To‘g‘risini aytaylik, bizda buni o‘rganish madaniyati yo‘q.

Natijada, bizda iloji boricha boshqasining his-tuyg'ulariga munosabat bildiradigan odam bor. Bunda oddiy ma'no ham, xalq orasida mavjud bo'lgan an'analar ham o'z o'rnini egallaydi. Sovet o'tmishining hukmron an'anasi hissiy sovuqlikdir.

Sovet odamining asosiy qadr-qimmati nimada? Har qanday hodisalarni kutib olish to'g'ri, vazmin, sovuqqon va hatto befarq. Bunga zamonaviy madaniyatda sindirish juda qiyin bo'lgan qayg'uni boshdan kechirish xalq an'analarining qoldiqlari qarshilik ko'rsatadi. Masalan, "yig'lama, yig'lash gunohdir". Ruhoniylarning o'zlari ko'pincha cherkov ahli orasida keng tarqalgan bu tushuncha bilan kurashishlari kerak.

Ammo "yig'lash gunohdir" tezisi yolg'ondir. Muqaddas Kitob ko'z yoshlar bilan to'lib-toshgan. Va nafaqat bosh qahramonlarning ko'z yoshlari bilan, balki axloqiy niyat sifatida ham ko'z yoshlari bilan. Xushxabar so'zlarini eslang: “Biz sizlar uchun nay chaladik, siz esa raqsga tushmadingiz; biz senga qayg‘u qo‘shiqlarini kuyladik, sen esa yig‘lamading” (Matto 11:17). Injil an'analari qayg'uning konstruktiv ifodasi haqida gapiradi.

Qayg'u, quvonch kabi, baxt bizning hayotimizning teng, qonuniy qismidir. Baxtsiz hayot bo'lmaganidek, qayg'usiz hayot ham bo'lmaydi. Qayg'uga, baxtga, tavbaga va ibodatga qanday hurmat bilan munosabatda bo'lish kerak bo'lsa, xuddi shunday hurmat bilan munosabatda bo'lish kerak.

- Xo'sh, qaerdan boshlaysiz?

- Shunday qilib, qayg'u qadrlanadi va qadrlanmaydi. Biz ko'pincha ruhoniylar, keksa ayollar va o'zlarini cherkov odamlari deb hisoblaydiganlardan nimani eshitamiz? "Ammo yig'lashning hojati yo'q, marhumning ruhi allaqachon Rabbiy bilan", "Demak, kerak, bu butun nuqta", "Hamma narsa uchun Xudoning irodasi" ... Bu og'riqning kuchayishi.

Vayron qiluvchi tasallining aynan bir xil shakli amortizatsiya: "Bu qayg'u emas, bu bema'nilik". Yoki tasalli, masalan, o'z-o'zini tasdiqlash shaklida: "Boshqalar qanchalik yomonroq ekanini ko'ring va o'zingizni yaxshi his qilasiz." Ammo bu tasdiqlashning egoistik shakli bo'lib, u boshqa birovning baxtsizligi haqida g'azablanish orqali o'zini o'zi tasdiqlashni taklif qiladi. Bularning barchasi tasalli berishning halokatli shakllaridir.

Biz qilishimiz kerak bo'lgan eng muhim narsa - qayg'u chekayotgan odamni va uning his-tuyg'ularini hurmat qilishdir. Ko'ryapsizmi, his-tuyg'ular aldamchi emas. Bu fikrlar yolg'on bo'lishi mumkin va his-tuyg'ular insonning ob'ektiv haqiqatidir. Insonning qayg'usi, iztiroblari va dardini hurmat qilish bizda so'zsiz bo'lishi kerak.

Ruhoniy qayg'uga duch kelganida nima qilish kerak?

- Ayni paytda siz qayg'uni tinglashingiz va insonga hamdard bo'lishingiz kerak. Yoki uni qanday tashkil qilishni biling. Undan keyin kelgan hamma narsa oliy san'atdir.

- Agar odamlar cherkovda salbiy, sovuqqonlik, rad etish va his-tuyg'ularini qadrsizlantirishga duch kelganidan shikoyat qilsalar, bu ularning omadsizligini anglatadimi?

“Ehtimol, bu ular noprofessional odamlarga duch kelganini anglatadi. Tuyg'ularga hamroh bo'lishga o'rgatilmaganlar. O'zlari buni o'rganishdan bosh tortgan yoki juda dangasa bo'lganlar. Bu yetarli emas. Ruhoniyning o'zi hissiy stupordagi odam bo'lishi mumkin. Bu nevrozning bir shakli kabi bo'lishi mumkin, agar odam o'z his-tuyg'ularini bilmasa, bostiradi va bostiradi. Yoki travma, yoshlikdagi suiiste'mollik va boshqa narsaning natijasi bo'lgan hissiy befarqlik. Umuman olganda, bu professionallik.

- Bu qobiliyatsizlik bilan nima qilish kerak?

- Faqat o'rgating. O'z-o'zidan, hech narsa sodir bo'lmaydi va o'tmaydi.

Biz har kimga maslahatning asoslarini va hamrohlik qiladigan his-tuyg'ular va qayg'u asoslarini o'rgatishimiz kerak. Bu hatto san'at emas, balki hunarmandchilik. San'at - bu sizning so'zlaringiz yurakdan chiqqanda.

Ammo agar biror kishi yurakdan hech narsani his qilmasa, unda hech bo'lmaganda unga hissiy holatlar bilan bog'liq bo'lgan elementar qoidalarni o'rgatish mumkin. U xohlaydimi, boshqa masala. Ammo bu shaxsning o'zi uchun javobgardir.

- Odamlar cherkovda boshdan kechirgan noxush his-tuyg'ulari haqida gapirganda, bu bizning cherkovimizda hamma narsa yaxshi emasligining belgisimi?

Sizni xursand qiladigan narsalar bormi? Siz cherkov a'zolariga psixologik yordam ko'rsatishda biron bir o'zgarishlarni kuzatyapsizmi?

- Albatta. Birinchidan, cherkov ahlining yangi avlodi, o'rta yoshli odamlar savodli va ma'rifatli. Ular 60-70-yillardagi o'sha buvilarning merosxo'ri emas, ularni mening Arbat tanishlarimdan biri "ilon kampirlar" deb atagan, chunki ular shivirlab, shamlarni olib ketishadi.

Endi cherkov tinglash, tushunish, aqliy ma'noda yanada sog'lom bo'lgan avlodga keldi va ular asosiy umiddir. Ular ishtiyoq bilan o'rganishni va o'rganishni xohlashadi, hamma narsani tezda egallab olishadi. Ular rahm-shafqat, tushunish va e'tiborni qanday ko'rsatishni bilishadi. Ular empatiyaga ega bo'lishi mumkin.

Jiddiy o'qiyotgan yosh ruhoniylar avlodi paydo bo'ldi: kimdir murabbiylik qiladi, boshqalari psixologik kurslarda o'qiydi. Kimdir bir martalik seminarlar yoki uzoq kurslardan o'tadi, muloqotning turli elementlarini va umuman munosabatlar san'atini o'rganadi. Ruhoniylik o'zgarmoqda.

- Bu bir necha yildan keyin odamlar ruhoniyning xafa bo'lganidan shikoyat qilishni to'xtatadi, degani?

Yo'q. Har doim shikoyatlar bo'ladi. Shikoyatchilar diniy nevrozning maxsus sinfidir. Bular cherkovga faqat his-tuyg'ularini olish uchun kelgan odamlardir. Biror narsa ularga har doim ham mos kelmaydi: pop bir xil emas, mashina qimmat, juda semiz, juda rangpar, juda yosh, juda qari, mutlaqo befarq, juda ehtiyotkor. Kimdir bu odamlarni doimo asabiylashtiradi. Diniy nevroz shunday xususiyatga ega - to'ymaslik. Va har doim shunday odamlar bo'ladi, chunki cherkov ijtimoiy boshpana yoki klinika sifatida qabul qilinadi.

Bilasizmi, aziz do'stim, har safar yakshanbaga bormaganingizda, hayotdagi juda muhim, ehtimol, eng muhim qarorni qabul qilasiz? Bu nafaqat bugungi hayotingizga, balki qalbingizning abadiy hayotiga ham tegishli. Va bu barchamiz uchun. Va bu juda tez boshlanishi mumkin - ehtimol bugun ham.

Siz suvga cho'mgan odamsiz. Xudoga shukur. Ammo agar biror kishi suvga cho'mgan bo'lsa, bu unga jannatda joy kafolatlanganligini anglatmaydi. Bu qarash pravoslav emas. Axir, inson qanday yashashi muhim.

Nega ketmaysiz? Qanday fikrlar sizni ma'baddan uzoqlashtiradi?

Va nihoyat, aniq fikrni burish.

Bu sizning fikrlaringiz kabi ko'rinadi, chunki ular sizning boshingizda. Ammo bu unday emas.

Biz: "Menda bir fikr bor" deymiz. Ha, fikrlar keladi. Ular qayerdandir kelishadi. Xudodan fikrlar bor va shaytondan fikrlar bor. O'shalar ham, boshqalar ham boshimizga keladi va biz: "Men o'yladim" deymiz.

Qaysi fikr Xudodan, qaysi fikr shaytondan ekanini qayerdan bilasiz?

Qarang, bu fikr sizni qanday harakatga olib boradi, qayerga yo'naltiradi: cherkovgami yoki jamoatdan uzoqqami? Namoz o'qish, ro'za tutish, tavba qilish, iqror bo'lish, muloqot qilish, to'yga (agar turmush qurgan bo'lsangiz), sabr-toqatga, kechirimlilikka, yaxshi ishlarga - yoki bularning barchasidan, har qanday bahona bilan. Hatto eng fazilatli.

Qarang, sizda qanday his-tuyg'ular, qanday ruhiy holatdagi fikrlar paydo bo'ladi. Agar tinchlik, sevgi, kamtarlik, sukunat, tinchlik bo'lsa, bu Xudodan kelgan fikrlardir. Agar g'azab, mag'rurlik, qo'rquv, umidsizlik, umidsizlik yovuz shaytondan bo'lsa.

Pravoslav e'tiqodiga, Xudoga, Masih cherkoviga qarshi, ibodat va ro'za tutishga qarshi har qanday fikrlar shaytondandir.

Umumiy usullar-fikrlar majmui mavjud bo'lib, ular yordamida ko'rinmas dushman insonni Xudoga etib borishiga to'sqinlik qilishga harakat qiladi.

Birinchi qabul: "Va men boraman"

Buni ba'zan cherkovga Pasxa keklarini duo qilish, suvga cho'mish uchun suv yig'ish, suvga cho'mish marosimlarida turish va o'liklarni ko'rish uchun kelgan odamlar aytadi. Ehtimol, ba'zida maxsus holatlarda sham yoqing. Va etarli. Ular cherkovga borishadi, deb o'ylashadi.

Ammo cherkovning o'zi bunday deb o'ylamaydi.

Rabbiy bizga amr berdi: Olti kun ishlang, barcha ishlaringizni qiling va ettinchi kunni Xudoga bag'ishlang (qarang:).

Ettinchi kun - yakshanba.

Masihning tirilishi bizning imonimizning asosidir. Faqat Najotkor biz uchun xochda azob chekib, tirilgani uchun, biz, suvga cho'mgan odamlar, najotga umid qilamiz.

Bilasizmi, aziz birodar, muqaddas otalar qoidasi bor, unga ko'ra ketma-ket uch yakshanba davomida cherkov xizmatlariga bormagan odam cherkovdan chiqarib yuborilishi mumkin? Axir u o'zini cherkovdan chiqarib yuboradi.

Bu tushunarli. Agar sizda har doim yakshanba kunlari cherkovdan tashqarida qiladigan ish bo'lsa, bu sizning hayotingizning asosiy maqsadi hali cherkovda emas, balki dunyoning biron bir joyida bizning maqsadimizga begona bo'lgan maqsadlari va qadriyatlari ekanligini anglatadi. najot.

Barcha tirik mavjudotlar asta-sekin va doimiy ravishda o'sib boradi. Va bizning ruhimiz ba'zan emas, balki doimo yashaydi. U doimiy ovqatlanish va tozalashga muhtoj. U bizga, birinchi navbatda, pravoslav cherkovida xizmat qiladigan Muqaddas Ruhning inoyati bilan oziqlanadi. Keyin biz ma'naviy yashaymiz, o'samiz.

Ishga o'ylamasdan boramiz: borish yoki bormaslik? Ish kuni kabi - shuning uchun biz uyg'otuvchi soatda turamiz, vaqtga shoshilamiz. Yiliga bir necha bor borgan bo'lsak, qanday qilib ishga boramiz deyishimiz mumkin? Va biz nima topamiz? Ammo bularning barchasi - asosan tana uchun. Lekin inson, eng avvalo, uning ruhidir.

Agar maktab o'quvchilari deyarli doimiy ta'tillar orasida vaqti-vaqti bilan maktabga borishsa, ular nimani o'rganishadi?

Cherkov ham ish, ham ta'limdir. Va, har qanday ish kabi, har qanday o'qitish kabi, bu erda vaqt va mehnatsevarlik va qat'iyat kerak. Shunda tuyg'u paydo bo'ladi.

2-usul: "Mening qalbimda Xudo bor"

Shuning uchun cherkovga borishning hojati yo'q. Sizda u bor, deyishadi va shuning uchun qalbda.

Lekin bu haqiqat emas!

Qaniydi Xudo bizning qalbimizda bo'lsa! Shunda biz hamma narsa Xudo haqida gapiradigan, Uning ismi ulug'langan, Uning suratlari qayerda joylashgan, Uning alohida borligi, inoyati qayerda bo'lishiga intilamiz. Shunda biz Xudo buyurganidek yashashga harakat qilardik. Va biz ma'badga borishimiz Uning irodasi.

Ko'rinmas dushman juda ayyor. U bizdan aqlliroq. U bizga shunday fikrni singdiradi: "Sening qalbingda Xudo bor!" Ammo, aslida, bizning qalbimizga Xudo emas, balki faqat Xudo haqidagi fikr, aksincha, la'nati bizga kirib bordi. Qo'y terisini kiygan bo'ri kabi. Va bizga xushomad qiladi.

Aslida, bizning qalbimizda hamma narsa sodir bo'lmaydi: qoralash, g'azablanish va qora fikrlar umuman Xudo emas.

Bularning barchasidan qanday qutulish mumkin? Dushman fikrlari bilan qanday kurashish mumkin?

Faqat Xudoning yordami bilan.

Insonning o'zi, agar u chindan ham xohlasa ham, "o'z" fikrlari bilan bardosh bera olmaydi. Bu ular aslida bizniki emas, dushman ekanligini yana bir bor tasdiqlaydi.

Optina oqsoqoli rohib Ambroz, unga jinlarning fikrlari kelganida, suvga cho'mdi va: "Men hukm qilmayman", dedi.

Ularga e'tibor bermaslik kerak. O'ylamang. Darhol tashlang. Iso ibodatida ibodat qiling: Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, menga gunohkorga rahm qil. Va ular ketishadi.

Cherkov bizga iblis ayniqsa, biz cherkovda qatnashadigan xoch belgisidan, suvga cho'mish suvidan va Masihning tanasi va qonidan qo'rqishini o'rgatadi.

Cherkovdagi ilohiy liturgiya paytida uning asosiy mo''jizasi amalga oshiriladi, hatto farishtalar uchun ham tushunarsizdir. Rabbiyning O'zi najotimiz uchun uni bizga berdi. Ruhoniylar va cherkov a'zolarining umumiy ibodati paytida Muqaddas Ruh qurbongohda maxsus tayyorlangan non va sharobga tushadi va ular Masihning haqiqiy tanasi va qoniga aylanadi. Tashqi ko'rinishida, ta'mida ular non va sharob bo'lib qoladilar, lekin aslida bu Rabbiyning O'zi. Masihning Muqaddas Sirlaridan bahramand bo'lgan odamlar o'zlarining tajribalaridan bilishadiki, ular ruhni ham, tanani ham davolaydigan buyuk muqaddaslovchi kuchga ega bo'lishadi.

Shuning uchun, birinchi navbatda, biz cherkovga boramiz va birlashamiz, shunda Xudo haqiqatan ham og'zimizga, tanamizga, keyin esa ruhimizga kiradi.

Rabbiy dedi: Mening tanamni englar va qonimni ichinglar, Menda qoling va Az unda ().

Rabbiy yordam beradi, Rabbiy beradi.

Va mo'min uchun hamma narsa mumkin. Bu ham xushxabar haqiqatidir.

To'qqizinchi qabul: "Xudoga ishon, lekin o'zing xato qilma"

Aynan! O'zingiz xato qilmang, qattiq mehnat qiling: ibodat qiling, ro'za tuting, cherkovga boring, Masih uchun yaxshi ishlarni qiling ... Xudoga ishongan masihiyning qiladigan ishlari ko'p. Va eng muhimi, o'zingiz bilan. Gunohkor fikrlar, his-tuyg'ular, shafqatsiz ehtiroslaringiz bilan - qalb kasalliklari: mag'rurlik, dangasalik, imon yo'qligi, g'azab, pulga bo'lgan muhabbat, umidsizlik, zino, ochko'zlik ... Faqat o'gir.

Va, albatta, odatdagi ish bilan shug'ullaning - o'zingizni kesib o'ting, ibodat qiling. Agar Rabbiy sizning mehnatingizga baraka bersa, hamma narsa bahsli bo'ladi, siz o'z vaqtida bo'lasiz va hamma narsa foyda keltiradi. Va Xudosiz, siz kun bo'yi bir joyda aylanib chiqishingiz mumkin, kechqurun orqaga qarang: kun qayerga ketdi? Tushunarsiz. Agar bir yil bo'lsa-chi? Agar hayot bo'lsa-chi? Siz daqiqalarni tejashingiz mumkin, lekin o'nlab yillar qaerga ketadi - o'ylamang. Jamoatga borganingizda, vaqtni behuda sarflamaysiz, balki uni tejaysiz.

Qabul qilish o'ninchi: "Cherkovda nima qilish kerak?"

Jamoatdagi har bir pravoslavning qiladigan ishlari juda ko'p. Ma'badga kirib (yaxshiroq - xizmat boshlanishidan oldin), o'zingizni kesib o'ting, Rabbiyga, Xudoning Onasiga, barcha azizlarga ta'zim qiling. Sham qo'ying: salomatlik uchun - piktogramma oldida va tinchlik uchun - arafasida, Najotkorning xochi oldida. Suvga cho'mgan pravoslav nasroniylarning ismlari bilan eslatmalarni yuboring - sog'liq, dam olish haqida.

Ma'badda joy tanlang. Qaerga va kimga kelganingizni, kim sizni tinglaydi, kim sizni ko'radi, shu jumladan barcha fikrlaringizni tushunishga harakat qiling.

Xizmatning boshidanoq biz chaqiruvni eshitamiz: Kelinglar, Rabbimizga tinchlik uchun ibodat qilaylik. Ya'ni, ichki dunyo, qalb sukunati. O'z fikrlaringiz va his-tuyg'ularingizni bo'ysundirishga harakat qiling. Siz sevgining o'zi, Xudo bilan gaplashish uchun keldingiz. Yaqinda Pskov yaqinidagi orolda yashovchi marhum arxipey shunday dedi:

- Siz imonli ekaningizdan qanchalik xursandsiz ... Ibodatda turganingizda Rabbiy bilan mehr bilan gaplashing.

Hech kim bilan gaplashmaslikka harakat qiling - tinglang, ular o'qiganlari va qo'shiqlari haqida o'ylang. Ibodatingizni ilohiy liturgiyaning so'zlari va madhiyalari bilan birlashtirib, uni ibodat qilayotganlarning umumiy iltimosiga - qalbimiz tubidan va barcha fikrlarimizdan, Muqaddas Jamoat bizni chaqirganidek, to'kib tashlang.

Siz o'z so'zlaringiz bilan ibodat qilishingiz mumkin - eng muhim, eng samimiy haqida. Har kimning shunday samimiy iltimoslari bor.

Xudo bilan nima haqida gaplashamiz?

Avvalo Allohga shukr aytamiz.

Biz cherkovga birinchi navbatda aynan shu maqsadda boramiz.

Biz doimo Uning son-sanoqsiz ne'matlaridan foydalanamiz: yuragimiz doimo qisqaradi, biz doimo ko'ramiz, eshitamiz, o'ylaymiz, quvonamiz - yashaymiz. Butun dunyo doimo atrofimizda yashaydi. Bularning hammasini Hayot Beruvchi Rabbiy qiladi. Hayotda sodir bo'ladigan kasalliklar va har xil muammolarga kelsak, bu Xudodan emas, bu bizning gunohkorligimizdan va shaytondandir.

Agar Rabbiy bo'lmaganida, cheksiz g'am bor edi. Dunyo unda g'arq bo'lardi. Rabbiy har qanday yomonlikni biz uchun yaxshilikka aylantirishga harakat qilmoqda. Va agar biz nolimasak, g'azablanmasak, aybdorni qidirmasak, ko'nglimizni yo'qotmasak, bunda Unga yordam bera olamiz, lekin kelinglar, o'zimizni kamtar tutaylik, gunohlarimizdan tavba qilaylik, sabr qilaylik, yaxshilikda mustahkamlanib, Xudoga shukr qilaylik. Hech qanday yaxshilik o'z-o'zidan qabul qilinmaydi. Bularning barchasi - asosiy jangda yovuzlik ustidan g'alaba, ya'ni hayot.

"Hamma narsa uchun Xudoga shon-sharaflar bo'lsin", dedi buyuk ekumenik o'qituvchi va avliyo umrining oxirida, qayg'u ichida. Xudodan ikkinchi iltimosimiz gunohlarning kechirilishidir.

Biz hammamiz gunohkormiz, faqat Rabbiy gunohsizdir. Va faqat U bizning gunohlarimizni kechira oladi, qalbimizni poklaydi.

Uchinchi iltijo - Xudodan yordam so'rash.

Mensiz hech narsa qila olmaysiz (), - dedi Rabbiy.

Bizning barcha masalalarimiz birinchi navbatda cherkovda hal qilinadi: davlat, oilaviy, tibbiy, pedagogik, moliyaviy, harbiy.

Generalissimo A.V. Suvorov o'z askarlariga: "Xudoga ibodat qiling - g'alaba Undan keladi!"

U birorta ham mag'lubiyatga uchramagan.

Biz cherkovga boramiz va Xudodan nafaqat o'zimiz uchun yordam so'raymiz. Biz yashayotganimizdek va hamma narsani nafaqat o'zimiz uchun, balki faqat o'zimiz uchun qilamiz. Biz butun dunyo tinchligi uchun jamoatda birgalikda ibodat qilamiz. Xudo tomonidan himoyalangan mamlakatimiz haqida, uning hokimiyati va armiyasi haqida. Sizning shahringiz yoki qishlog'ingiz va ularda yashovchilarning e'tiqodi haqida. Er yuzidagi mevalarning ko'pligi haqida. Dengizda suzish, sayohat qilish, kasal, azob-uqubatlar, asir haqida. Ilgari vafot etgan barcha pravoslav xristianlar haqida.

Jamoatda xizmat qiladigan sog'liq va osoyishtalik haqidagi eslatmalar qurbongohda o'qiladi. Har bir Liturgiyada ruhoniy tiriklar va o'liklar uchun prosporadan zarralarni olib tashlaydi. Liturgiya oxirida u ularni Masihning tanasi va qoni bilan Muqaddas kosaga soladi va ibodat qiladi: Ey Rabbiy, bu erda aziz qoningiz bilan eslanganlarning gunohlarini yuving. Yodga olinganlar esa katta foyda keltiradi

Keyin prospora ma'baddagi sodiqlarga tarqatiladi. Ularni eyishadi, uyga olib kelishadi, kesishadi va har kuni ular muqaddas suv ichishadi, och qoringa bir parcha yeyishadi. Va ularning o'zlari muqaddasdirlar.

Ba'zan biz o'liklarni orzu qilamiz. Odatda tushlarga ishonmaslik kerak, ularni hal qilish xavfli biznesdir. Ko'rinmas dushman bu erda ham aldashi mumkin. Men tirik odamni orzu qilardim - faqat uning sog'lig'i uchun ibodat qiling, men o'lgan odamni orzu qilardim - tinchlik uchun ibodat qiling. Va ular foyda olishadi. Ayniqsa, ular cherkovda xotirlansa.

Marhum endi o'zlariga yordam bera olmaydi - ular faqat bizga tayanadilar. Shuning uchun, agar bizga shunday fikr kelsa: “Cherkovga borishga arziydimi? Nima qilish kerak?" - unga javob berish mumkin bo'ladi: "Ha, hech bo'lmaganda o'liklarni eslang." Buning o'zi katta ish. Ular uchun bu nonga o'xshaydi.

Odamlar cherkovga ovqat olib kelishadi (go'shtdan tashqari hamma narsa) - sadaqa, bu ham ketganlar uchun foydalidir. Yaqinda Xudoning bir xizmatkori bizni ma'badga olib keldi va arafasida bir paket grechka qo'ydi. Ota-onangizni eslang. Keyin u qaraydi - lekin paket yo'q. U xafa bo'ldi: bu qanday qilib, ma'badda? Unga sham qutisida maslahat berishadi: - Va siz Liturgiya uchun ro'yxatdan o'tgan eslatmani topshirasiz, bu eng yaxshi yodgorlik bo'ladi. U shunday qildi.

Bir necha kundan keyin u kelib, qutichani so'raydi:

“Maslahatingiz uchun rahmat aytish uchun keldim. Siz menga eslatma yuborishni, eslab qolishni aytdingiz. topshirdim. Shundan so'ng marhumning onasi singlimni tushida ko'rdi. Shunday baxtli, juda baxtli. Opasi u erda undan so'radi: "Nima, onam, siz juda qiziqmisiz?" Va u javob beradi: "Men bu erda o'zimni juda yaxshi his qilaman. Men bu yerda yaxshi kiyinganman va ovqatlanaman. Hatto grechkadan bo‘tqa ham berishadi”.

Liturgiyada tiriklar va o'liklarni xotirlash qanchalik muhimligi haqida so'rashganida, bir marta arxipey shunday dedi:

- Esla, esla. Aytildi: Eng kichik o'lchov bilan o'lchang, u sizga o'lchanadi (). Va meni eslang.

Ba'zan eshitishingiz mumkin: "U erdan (keyingi dunyodan) hali hech kim kelmagan". Lekin aslida ular kelishdi va kelishadi.

Protoyey Sergey Lavrov ko'p yillar davomida Moskva yaqinidagi Igumnovo qishlog'idagi Xudo onasining shafoati cherkovining rektori bo'lgan. Finlyandiya urushidan o'tib, 1941 yilda frontga ketganida, onasi, 1937 yilda otib o'ldirilgan arxpriest Nikolayning bevasi Yelizaveta unga bir bo'lak non berib dedi:

- Bir tishlab oling. Keling va ovqatlaning.

Shuning uchun u unga yolvorishiga ishondi. Va u unga bu imonni totib ko'rgandek, uni mustahkamladi. U 1946 yilda qaytib keldi va ovqatni tugatdi. U ellik ikki yil ruhoniy bo'lib xizmat qildi. U dafn etilganida, onasi Natalya Petrovnaning aytishicha, o'limidan ikki hafta oldin u:

“Bilasizmi, onam va dadam meni ko'rgani kelishgan.

- Nima, tush ko'rdingmi? — so‘radi u.

- Yo'q, ular shunday kelishgan. Ular: “Mayli, endi navbat bizga keldi”, deyishdi.

Eslayman, biz, ruhoniylar, uning ustidan Xushxabarni o'qiganimizda, u shunday xotirjam yotardi ... U hamma narsani qildi: u o'z vatanini himoya qildi, uchta qizni tarbiyaladi, Xudoga xizmat qildi ... abadiy hayotga o'tish uchun ota-onalar.

Solihlar hayotlarini shunday tugatadilar. Osmon Shohligi ularga!

O'n birinchi qabul: "Men shunday gunohkorman, yana qaerga cherkovga borishim mumkin?"

Tasavvur qiling-a, odam: "Men juda iflosman, yana qayerga hammomga boraman?"

Yana qayerdasiz?

Aynan shu jamoat sizga kerak, aziz gunohkorlar! Siz uchta savatdan gunoh qildingiz - shuning uchun siz hali ham gunohlarni qo'shishingiz mumkin bo'lgan joyga borishingiz shart emas. Jamoatga borish vaqti keldi. Vaqt keldi! Tozalash, o'zimizni yuvish, gunohga qarshi kurashish uchun kuch olish, buni qanday qilishni o'rganish vaqti keldi. Jamoat gunohga qarshi kurash maktabidir. Va gunohdan yomonroq narsa yo'q. Undan barcha muammolar, barcha ko'z yoshlar. Gunoh o'limdan ham yomonroqdir. Hech birimiz o'limdan qochib qutula olmaymiz, lekin tavbasiz gunohlar bilan o'lish - Xudo saqlasin. Keyinchalik bu juda qiyin bo'ladi. Imkoniyat mavjud bo'lsa-da, hali kech emas - siz cherkovga yugurishingiz kerak, bir kunni qoldirmang.

Bu erda yana bir hiyla yotadi.

O'n ikkinchi qabul: “Vaqtim yo'q. Men bandman"

Agar siz ushbu so'zlarni halol tilga tarjima qilsangiz, siz shunday bo'lasiz: "Men qilishim kerak bo'lgan muhimroq narsalar bor deb o'ylayman."

Ammo bu unday emas. Ruhni qutqarishdan muhimroq narsa yo'q.

Rostini aytsam, tan olishimiz kerak, afsuski, biz cherkovga nafaqat amallarni, balki ularning yo'qligini ham afzal ko'ramiz.

Biz soatlab, kunlarimizni televizor, internet, gazeta o‘qish, telefonda gaplashishga bag‘ishlamaymizmi? Biz buni rad etmaymiz, chunki bunga vaqt yo'q. Va bu hech qanday foyda keltirmasligi mumkin.

Bizda har kuni nafaqat foydasiz, balki zararli ishlar ham bor: biz muhokama qilamiz, boshqa odamlarni qoralaymiz, hokimiyatning suyaklarini yuvamiz, bundan yaxshi bo'lmaydi va biz bir tiyin ham maosh olmaymiz. Bundan tashqari, biz ma'naviy jihatdan kambag'almiz: biz o'zimiz uchun gunohlarni yig'amiz, biz Xudoning hukmini o'zimizga nisbatan qattiqroq qilamiz. Axir, Rabbiy aytdi: hukm qilmang, shunda siz hukm qilinmaysiz ().

Va har doim hayotni ham, o'zimizni ham yaxshi tomonga o'zgartiradigan kasb bor - bu ibodat.

O'n uchinchi qabul: "Men cherkovga bora olmayman"

Bu shunchaki ishlamaydi.

Hayotdagi boshqa ko'p narsalar kabi.

Tasavvur qiling: ikki kunlik ishni o'tkazib yuborasiz, byulletensiz kelasiz, xo'jayin sizdan so'raydi:

Nega ishda emasding?

Bunga javoban siz aytasiz:

- Ishlamaydi.

Va u sizga - ehtimol:

- Ishdan ketish haqida ariza yozing.

Va u to'g'ri bo'ladi. Xodimmi?

Yoki undan ham ko'proq, agar jangchi qo'mondonga aytsa:

- Men safga kira olmayman, jangovar navbatchilikka chiqolmayman, dushmanga jang qila olmayman ...

Bu jangchimi?

Biz suvga cho'mganimizda, ruhoniylar hammamizni: Xudo Masihning jangchisi deb chaqirishdi. Nega? Chunki u yerda doimiy ko‘rinmas urush davom etmoqda. Suvga cho'mishda biz Masih bilan birlashamiz, biz Uning qo'shiniga kiramiz, nurni kiyamiz, haqiqat qurollarini kiyamiz, biz Xudodan ruhiy qurollarni, Muqaddas Ruhning qurollarini olamiz, biz himoyalanganmiz va xoch bilan qurollanganmiz. - dunyo quroli. Biz ilgari voz kechgan ko'rinmas dushman har birimiz bilan doimo kurash olib boradi, hammani aldab, abadiy yo'q qilishga intiladi. Va siz bu urushdan qochib qutula olmaysiz, sahro bo'lolmaysiz: jinlar hamma joyda. Siz faqat ular tomonidan qo'lga tushishingiz mumkin. Bundan tashqari, buni tushunmaslik va hatto, ehtimol, bundan quvonish. Chunki bu ruhiy tutqunlikdir. Ruh har doim ham o'zini "joyida emas" deb his qila olmaydi. Agar siz bu qandaydir mubolag'a, siz ruh haqida o'ylamasdan "shunchaki yashashingiz" mumkin deb o'ylasangiz, bu dushman sizni aldashga muvaffaq bo'lganligini anglatadi.

Albatta, Rabbiy bizni himoya qiladi, farishtalar bizni himoya qiladi, cherkov uning barcha bolalari uchun kechayu kunduz ibodat qiladi. Quyosh chiqishi bilan birga, Ilohiy Liturgiya butun dunyo bo'ylab, barcha pravoslav cherkovlari va monastirlarida harakat qiladi va uzluksiz ibodat mavjud. Lekin siz ham aldanmang. Va siz cherkov bilan birgalikda barcha pravoslav nasroniylar uchun ibodat qilishga harakat qilasiz. Bu ruhiy birlik katoliklik deb ataladi. Bizda katolik cherkovi bor, chunki biz Creedda tan olamiz. Bu dushmanga qarshi tura olmaydigan buyuk kuchdir.

Xo'sh, bu ayyor so'zlar ortida nima bor: "ishlamaydi"?

Demak, biz behudaning asiriga aylanganmiz.

Bu giyohvandlikning bir turi. Bekorchi dori bizni egallab oladi, bizni boshqaradi. Bu shov-shuvda hayotimizning barcha mazmuni, butun ma'nosi, usiz imkonsizdek tuyuladi. Bas, ular: «Bo'sh ish tiqilib qoldi», deyishadi.

Biz Xudodan Zabur so'zlari bilan so'raymiz: behudalikni ko'rmaslik uchun ko'zlarimni o'gir ().

Biz Xudoning amrlarini, Jamoat qoidalarini bajarish orqali behuda narsalardan himoyalanamiz. Cherkov intizomi barcha to'siqlarni engib o'tishga yordam beradi va haftada kamida bir marta to'xtab, o'zimizga kelamiz va o'ylaymiz: men nima uchun yashayapman? Shunday yashash kerakmi? Qanaqasiga?..

O'n to'rtinchi qabul: "Menda hali vaqt bor, hozir emas, keyin qandaydir"

Agar biz cherkovga faqat biz bilan biron bir noxush hodisa yuz berganda boradigan bo'lsak, Xudodan qayg'u so'rashimiz ma'lum bo'ladi. Go‘yo biz: “Yo Rabbiy, sen qayg‘u bermaguningcha, men Sening huzuringga bormayman”, deb aytayotgandekmiz.

Ammo ularni kutmaslik yaxshiroqdir.

Hayot chuquriga kirganingizda, undan chiqish o'zingizni undan himoya qilishdan ko'ra qiyinroq bo'lishi mumkin.

Yaxshi ishni keyinga qoldirmaslik yaxshiroq ekanini hayot ko‘rsatmoqda. Yomon narsalarni chetga surish yaxshidir. Asosiy narsani qilishga vaqtingiz bo'lmasligi mumkin.

Ota-onalar so'rashgan:

- Ota, bola hayotning o'ttizinchi kunida suvga cho'mmagan holda vafot etdi. Jamoatda u uchun nima qilish mumkin?

Hech narsa. U cherkovda emas. Agar ular uni sakkizinchi kuni suvga cho'mdirishgan bo'lsa, unda uni dafn etish va cherkov ibodatida xotirlash mumkin edi. Butun cherkov u uchun ibodat qiladi.

Qabul qilish o'n beshinchi; "Men ma'badga borolmayman, u erda o'zimni yomon his qilyapman"

Agar inson cherkovga qarshi fikrlarni qabul qilsa va ularga ishonsa, dushmanga boshqa hech narsa kerak emas. Ammo agar biror kishi bu to'siqlarni engib o'tgan bo'lsa, u baribir ma'badga kelgan bo'lsa, dushman uni har qanday yo'l bilan ma'baddan haydab chiqarishga harakat qiladi. Yoki har xil noxush gaplarni aytadigan o‘ta g‘ayratli “taqvo himoyachilari”ni yuboradi. Yoki bu vahima qo'zg'atuvchi fikrlarni uyg'otadi: "Men uyda dazmolni o'chirdimmi ?!" Yoki, nihoyat, odam ma'badda kasal bo'lib qoladi, u tashqariga chiqishni xohlaydi.

Agar siz dushmanning bu hiyla-nayranglariga berilmasangiz, hamma narsani enging - bu yaxshi bo'ladi. O'zingizni kesib o'ting, ibodat qiling: "Hazrat, bizning turar joyimizni har qanday yomonlikdan saqla". Tavba qiling: “Men qanday gunohkorman... Maʼbad yonidan qancha vaqt oʻtib ketdim! Hayotda nima haqida o'ylagansiz? Men kimman - abadiy yoki er yuzida nima bo'laman? Rabbim, meni kechir, meni rad etma, noloyiq, qabul qil, meni mustahkamla, menga yordam ber ... ”Va Rabbiy qabul qiladi va yordam beradi. Jamoatda biz uchun qiyin, chunki biz gunohkormiz. Bemorning davolanishi qiyin, lekin u tuzalib ketmoqchi bo'lgani uchun chidaydi.

Va bu juda oson, juda yaxshi sodir bo'ladi!.. Hech qaerda bo'lgani kabi.

O'n oltinchi qabul: "Men cherkovda nima deyishlarini tushunmayapman"

Masalan, birinchi sinf o'quvchisi maktabga keldi, o'tirdi, sinfda nima deyayotganini tingladi va dedi: "Men tushunmadim!" - sumkani yig'ib, uyga ketdi: "Men maktabgacha tarbiyachi bo'lib qolganim ma'qul."

Birinchi sinfda o‘n yillik dasturdan ko‘p narsani tushunmasdik. Ammo biz maktabga bordik. Biz har kuni signal bilan turdik. O'z dangasaligingizni enging. (Mana bu yaxshi da'vo qilingan "sabablar" sifatida maskarad qiladigan yana bir narsa.)

Biz ingliz tilini o'rganishni to'xtatmaymiz: "Tushunmaydigan so'zlar juda ko'p".

Bizda ham shu. Cherkovga borishni boshlang - har safar aniqroq bo'ladi.

Ha, ko'p narsa allaqachon aniq. Rabbim rahm qil, tushunaman. Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar - albatta. Xudoning muqaddas onasi, bizni qutqaring - tushunarli. Otamizning ibodatida ... hamma narsa aniq. Ammo bu asosiy ibodatlardir. Agar diqqat bilan tinglasangiz, u aniq va ko'proq, ko'proq va ko'proq bo'ladi.

Ibodat tili, cherkov slavyanchasi, alohida tildir. Bu Xudo bilan gaplashish uchun eng oson tildir. Bu bizning buyuk boyligimizdir. U rus tiliga mutlaqo tarjima qilib bo'lmaydigan, almashtirib bo'lmaydigan.

Ibodat nafaqat aql bilan idrok qilinadi. Ibodat inoyatdir. Bu o'ziga xos go'zallik. Ibodat insonning butun qalbiga qaratilgan. Bu ko'z uchun, quloq va hid hissi uchun. Bularning barchasi birgalikda insonning ruhini oziqlantiradi va ruh o'zgaradi, tozalanadi, ko'tariladi, garchi ong unga nima bo'layotganini tushunmasa ham.

Hech kim ma'baddan qanday kirgan bo'lsa, xuddi shunday chiqmaydi.

Xushxabarni sotib oling, uyda o'qing. Zamonaviy rus tilida, zamonaviy rus yozuvida. Bularning barchasi, Xudoga shukur, bugungi kunda mavjud.

Bir kuni bir yigit ruhoniyga u erda nima bo'layotganini tushunmaguncha cherkovga bora olmasligini aytdi.

Ota undan so'radi:

Sizning oshqozoningizda ovqat qanday hazm bo'lishini tushunasizmi?

– Yo‘q, – ochiqchasiga tan oldi yigit.

- Xo'sh, tushunmaguningizcha ovqatlanmang, - deb maslahat berdi ruhoniy.

O'n ettinchi qabul: "Xushxabarni o'qish va tinglash qiyin"

Juda to'gri. Va bu ham bu to'g'ri ish ekanligini ko'rsatadi. Bu oson keladigan o'yin-kulgi emas. Biz hayotda ko'ramiz: haqiqiy, foydali hamma narsa mehnat, mehnat bilan bog'liq. Non yetishtirish, mazali kechki ovqat tayyorlash, uy qurish, ta'lim olish, bola tug'ish va tarbiyalash - bu mehnat talab qilmaydimi? Lekin biz buni natijani ko'rishni xohlaganimiz uchun qilamiz. Har qanday ruhiy mehnatning natijalari: Xudoning Kalomini o'qish, ibodat qilish, cherkovga borish, ro'za tutish, cherkov marosimlarida qatnashish, gunohga qarshi kurashish (o'ziniki! Bu eng qiyin narsa!) eng buyukdir. Bu natijalar - sevgi, sabr-toqat, toza vijdon, qalbdagi tinchlik va odamlar bilan tinchlik - allaqachon mavjud. Va u erda, keyingi hayotda, Rabbiy bilan abadiy quvonch. Bizning oddiy mehnatlarimizdan hech biri bunday ajoyib natija bermaydi.

Xushxabardagi hamma narsani hech kim to'liq tushuna olmaydi. Chunki bu Xudoning Kalomi va Xudo biz, odamlar uchun mutlaqo tushunarsizdir. Shuning uchun U Xudodir. Shunday qilib, U bizga bu xazinani Uning tubsiz donoligidan bahramand bo'lishimiz uchun, hayotda donolik bilan harakat qilishimiz uchun berdi. Biz xato qilishga qodir ekanligimizga o'zimizni ko'p marta ishontirmadikmi va qanday qilib? Ammo bizning asosiy ishimizda - ruhni qutqarishda - xato juda jiddiy bo'lishi mumkin: ruh Xudodan uzoqlashishi, abadiy samoviy hayotni yo'qotishi va abadiy do'zax azobiga tushishi mumkin. O'lmas jonimizni abadiy hayot uchun qanday qutqarishimiz, sevgiga ko'ra qanday yashashimiz haqida, ularsiz hayotning ma'nosi yo'q va Xushxabar kitobi yozilgan.

O'n sakkizinchi qabul: "Ammo biz dunyoviy odamlarmiz, biz rohiblar emasmiz"

Albatta rohiblar emas. Bizda butunlay boshqacha, dunyoviy hayot normalari, jumladan, ma'naviy va diniy normalar mavjud. Biz turmush qurishimiz va turmush qurishimiz, pravoslav oilasini yaratishimiz mumkin - kichik cherkov. Cherkov nizomi bizga ruxsat bergan kunlarda go'shtni iste'mol qilishimiz mumkin. Biz piyoda yura olamiz, xohlagan joyga minamiz. Bularning barchasini rohiblar qila olmaydi. Rohiblar gegumenga (abbess) to'liq bo'ysunadilar. Ularning o'zlarining cherkov, hujayra namozi qoidalari, ular uchun o'qiladigan kundalik ibodatlari va ta'zimlari bor, latiflarning esa o'ziga xos qoidalari bor.

O'n to'qqizta qabul: "Ammo bu erda nafaqat pravoslav cherkovi"

Ushbu usul yordamida iblis bizni yagona haqiqiy e'tiqoddan - pravoslavdan, Xudoga shukur, biz allaqachon suvga cho'mgan yagona haqiqiy cherkovdan uzoqlashtirishga harakat qilmoqda, bu bizga najot topish imkoniyatini beradi millionlab avliyolar qutqarilgan. Biz, afsuski, bizning e'tiqodimiz, cherkovimiz, xalqimizning asosiy boyligi haqida hali ham deyarli hech narsa bilmaymiz - yana qayerga qarashimiz kerak? Go'yo biz hech qachon pravoslav maktabining birinchi sinfiga kirmaymiz, lekin biz uning ostonasida turib, meditatsiya qilamiz; "Boshqa qit'alarda yana qanday ta'lim muassasalari bor? .."

Keling, bizning maktabimizga boraylik. Axir, shuncha vaqt allaqachon yo'qotilgan ... Keling, tirishqoq talabalar kabi kamtarlik bilan partaga o'tiraylik. Va o'rganishni boshlaylik. Bu erda o'qitiladigan hamma narsani sezgir tinglash. Bu maktabda ajdodlarimiz asrlar davomida tahsil olgan. Qanchadan-qancha buyuk, ziyolilar: yozuvchilar, olimlar, shifokorlar, harbiy rahbarlar bu bilimlarni ehtirom bilan tinglab, unga muvofiq yashab, nurda yashab, nafaqat o'zingni yoritibgina qolmay, balki barchaga nur sochdilar.

Muqaddas Havoriylarga teng bo'lgan Buyuk Gertsog Vladimir Qizil Quyosh imon nima ekanligini bilish uchun ming yildan ko'proq vaqt oldin turli mamlakatlarga elchilar yubordi. Va biz uchun Xudoning inoyati bilan pravoslav imonini tanladi. Xalqimiz esa ming yillardan buyon Avliyo knyaz Vladimirni ulug‘lab keladi.

Shuning uchun insoniyatning dushmani bizning pravoslav xalqimizga eng ko'p hujum qildi va hujum qilishda davom etmoqda. Jumladan, turli mazhablar va soxta ta'limotlar yordamida. Shuning uchun, bizning mamlakatimiz, xalqimiz, pravoslav xristianlar uchun qiyin. Ayniqsa, bizni ko‘rinmas dushman va unga xizmat qilayotganlar yomon ko‘radi.

Ammo bizga Xudodan yengilmas himoya berildi - muqaddas pravoslav e'tiqodi. Najotkor Masih bizga tarixda doimo yordam bergan va hozir ham yordam bermoqda. Qadim zamonlardan beri Xudoning onasi o'z himoyasi bilan ayniqsa Rossiyani qamrab oladi. Mamlakatimiz qadimdan Bibi Maryamning uyi deb ataladi. U Muqaddas Rossiya deb ham atalgan. Muqaddaslik xalqimizning idealidir. Ideal haqiqatan ham er yuzidagi odamlar ega bo'lishi mumkin bo'lgan narsalarning eng yuqorisidir. Va bizda eng azizlar bor - Xudoni va qalbning najotini birinchi o'ringa qo'yib yashagan, Masihga sodiqlik uchun o'z jonlarini ayamagan, Rossiyaning ko'plab yangi shahidlari va e'tirofchilari kabi, Yaqinda, sovet davrida bizning zaminimizda imon va cherkov uchun azob chekkan.

Yigirmata qabul: "Siz uyda namoz o'qishingiz mumkin"

Faqat mumkin emas, balki zarur.

Uyda har kuni “Namoz kitobi” asosida namoz o‘qiymiz, birinchi navbatda bomdod va shom namozlarini o‘qiymiz. Bu bizning uy ibodatimiz qoidasi. Va shanba kuni kechqurun, yakshanba kuni ertalab, bayramlarda va kechqurun ular oldidan, har qanday kunda, ruh xohlaganida, Xudoning yordamiga muhtojligini his qilganda, biz ma'badga boramiz. Jamoat ibodati uy namozidan kuchliroqdir. Muborak Matrona Anemnyasevskaya, 20-asrning tan oluvchisi shunday dedi:

- Uyda siz uch yuz marta ta'zim qilishingiz kerak, lekin cherkovda - uch marta.

Uyda biz o'zimiz ibodat qilamiz, lekin jamoatda biz birga ibodat qilamiz va bu ibodat ayniqsa Xudoga ma'quldir. Rabbiy aytdi:

Ikki yoki uchta bo'lgan joyda Mening nomim bilan, ya'ni ularning o'rtasida (). Jamoatda biz bilan Rabbiyning O'zi.

Rus tiliga tarjima qilingan liturgiya "umumiy sabab" degan ma'noni anglatadi.

Protestantlarda ibodat yo'q. O'lganlarni xotirlash yo'q. Ularda va katoliklarda piktogramma yo'q. Hech qanday post yo‘q. Va Rabbiy yana Xushxabarda aytdi: Bu turdagi (jin) faqat ibodat va ro'za bilan hech narsadan chiqishi mumkin (). Bu erda u chiqmaydi. Endi G'arbiy Evropa o'zini to'g'ridan-to'g'ri "post-xristianlik" deb hisoblaydi.

Bizda, Xudoga shukur, hamma narsa buzilmagan holda saqlanadi.

Faqat pravoslav cherkovida Masihning tanasi va qoni marosimi Iso Masihning O'zi tomonidan o'rnatilgan tarzda amalga oshiriladi, u shunday degan: Mening tanamni englar va qonimni ichinglar, abadiy hayotga ega bo'linglar va men uni tiriltiraman. oxirgi kun ().

Yigirma birinchi qabul: "Hamma shunday yashaydi"

Va bu yolg'on. Har kim boshqacha yashaydi. Va kimdir bizdan ko'ra yaxshiroq yashaydi. Faqat e'tiborsiz yashaydi. Ammo haqiqatan ham dunyodagi barcha odamlar to'satdan qandaydir gunohga qo'l urishgan bo'lsa ham, bu gunoh bo'lib qolaveradi. Har kim o'zi uchun javob beradi.

Va agar biz birov tufayli, nimadir tufayli nimadir qildik, deb o'zimizni oqlasak: yo shunday vaqt bo'lgan yoki boshqa holatlar bo'lgan, demak, bu gunoh bo'lib qolmaydi. Biz xato qildik.

Bizdan ustun bo'lganlarga qarasak, yaxshi bo'lishimiz mumkin, Zamondoshlarimizning haqiqiy va xayoliy gunohlariga qarasak, gunohlarimiz ichida qolib ketamiz.

Bu hammaning qanday ekanligi yoki hamma kabi emasligi haqida emas. Va bunda, yaxshi yoki yomon, vijdonga ko'ra yoki yo'q.

Bu erdagi hayotimizning mazmuni, nima bo'lishidan qat'i nazar, yaxshiroq bo'lishdir. Va agar vaziyatga zid bo'lsa, Xudo oldida u yanada balandroq bo'ladi.

Yigirma ikkinchi qabul: "Agar siz cherkovga borishni boshlasangiz, unda siz boshqacha yashashingiz kerak bo'ladi"

Va nima uchun boshqa yo'l bilan hozirgidan ham yomonroq deb o'ylaysiz? Sizning hayotingiz hozir har qachongidan ham yaxshiroqmi?

"Agar men suvga cho'mgan bo'lsam, turmushga chiqsam, endi gunoh qilish, xotinimni aldash mumkin bo'lmaydi ..."

Va buni hozir qilish mumkin emas. Hozir ham gunohda yaxshi narsa yo'q. Uning oqibatlari hozir yaxshi emas.

"Bu mumkin emas" degani, gunohning barcha yovuzligi cherkov qoidalarini buzish degani emas. Asosiy yovuzlik gunohning o'zida, u bizni, qalbimizni yo'q qilishidadir. Hammamiz azob chekayotgan dunyoga yomonlik qo'shishda.

Iblis tinchlanishning o'ziga xos usullarini taklif qiladi: "Agar tashvishlansangiz, cheking. Yomon kayfiyat - ichish. Barcha istaklaringizni, hatto isrofgarchilikni, past istaklaringizni ham bajaring - qaramang, yaxshilik yoki yomonlik uni sizga va odamlarga olib keladi. Iloji boricha oson yashang!

Siz shunday yashaysiz, osongina - va bu siz uchun qiyinroq bo'ladi. Va keyin haqiqiy qayg'u keladi - men umuman xohlamagan narsa.

Lekin Xudo bilan buning aksi. U shunday deydi: “Qo'lingdan kelganini qil. Ibodat qiling. Sabrli bo'ling. Tavba qil. Tez. Ma'badga boring." Va bu osonroq va osonroq bo'ladi.

Rabbimiz Iso Masih bizga shunday dedi: “Mening oldimga kelinglar, ey mehnatkashlar va og'ir og'irlikda bo'lganlar, men sizga tinchlik beraman. Mening bo'yinturug'imni o'z zimmangizga oling va Mendan o'rganing, chunki Men yumshoq va kamtarman va qalbingiz uchun xotirjamlik topasiz. Chunki Mening bo'yinturug'im yaxshi va mening yukim osondir ().

Xudoning yuki bor, lekin u engil.

Va dunyoda, shayton bilan, hamma narsa oson bo'lib tuyuladi, lekin uning bu "engilligi" og'ir.

Dunyoda qancha ko'z yoshlar!

Va baribir, ertami-kechmi, odamlar o'z qayg'ulari bilan cherkovga kelishadi, ular o'zlari ularga dosh bera olmaydilar.

Agar siz yurishni boshlasangiz, dastlab bu oson emas, g'ayrioddiy bo'ladi. Va keyin siz hayron qolasiz: usiz qanday yashay olasiz? Zero, birgina ne’mat bor: inoyat ham, foyda ham, bayramlar esa shu qadar shodlik, shunday hayotiy ma’noga ega. Va qalbda tinchlik. Va mening boshimda oddiy, oqilona fikrlar. Va Allohning huzurida hech qanday qiyinchilikda ojizlik yo'q.

Va Rabbiy yordam berganda - shunday quvonch, shunday minnatdorchilik ...

Yigirma uchinchi qabul: “Men bormayman. Bunda shayton qayerda?

Bu, albatta, eng "kuchli" dalil! Lekin u ham shaytondandir. Yovuz shaytonning sevimli qurollaridan biri bu "oddiy" so'zidir.

Uning eng muhim maqsadi odamlarni u oddiygina mavjud emas deb o'ylashdir. Atrofdagi "shunchaki" yovuzlik hech qanday sababsiz, tasodifan sodir bo'ladi. Odamlarda shunday g'alatiliklar, shunday ta'mlar bor - o'z ruhini yo'q qilish, o'zini va boshqalarni qiynash. Kimga nima yoqadi. Biroq, muqaddas otalar, shaytonning har bir gunohda ishtirok etishini aytadilar.

Agar odamlar jamoatda o'zlarini yaxshi his qilsalar, agar donolik va kuch, foydalilik va go'zallik (bir so'z - inoyat) bo'lsa, unda nega odam "u erga bormaydi"?

Yo'q, bu jiddiyroq ...

Bu bizga, odamlarga kerakmi - jahl qilish, so'kinish, ajralish, bir-birimizni o'ldirish? Naychaga o'ralgan quritilgan barglarning yonib turgan tutunini ("tutun") nafas oling? Ichkilikdan aqldan ozish, giyohvandlikdan azob chekish, Vatanni sotish, barcha ne'matlarni beruvchi Allohni unutishmi?

"Prick, shunchaki harakat qilib ko'ring! Siz giyohvand bo'lmaysiz, o'zingizni va yaqinlaringizni charchatib, bir necha yil ichida o'lmaysiz. Siz shunchaki nima ekanligini bilasiz. Qiziqishmi? Siz shunchaki qiziqasiz. Xo'sh, shunchaki qarang. Faqat bilib oling. Hammaga ayt. Bu tuhmat emas, g'iybat emas - faqat eshitganingizni aytasiz.

Bu odamga nisbatan nafratingiz bormi? Xo'sh, u haqida nima deb o'ylayotganingizni ayting. U bilishi uchun. Uni yaxshi qilish uchun. Faqat qasos oling - adolat uchun.

O'zingiz yoqtirgan hamma narsaga, hatto mamlakatning yarmiga mos keling, bu sizning muvaffaqiyatingiz bo'ladi.

"Pul hamma narsani hal qiladi" tamoyiliga ko'ra hayot qanday ekanligini tasavvur ham qila olmaganimizda ham, ota Nikolay Guryanov bashorat qilgan:

Iblis o'zining so'nggi quroli - pulni ishga soladi.

Bugun biz uning ishining qanday qurolini aniq ko'rishimiz mumkin.

Xiyonat, zino, qornidagi bolani o'ldirish - yaxshi, shunday holatlar, yaxshi, shunchaki imkoniyat bor, men shunchaki xohlardim ...

Har qanday gunoh bu so'z bilan "oqlanishi" mumkin!

Odamlar aytadilar: "Oddiylik o'g'irlikdan ham yomonroqdir". Bu aynan shunday ayyor "soddalik" haqida.

Va bu shunchaki yolg'on.

Haqiqat shundaki, masalan, ruh insonga tug'ilgan paytdan boshlab Xudo tomonidan beriladi. Shuning uchun, abort xuddi biz kabi, faqat kichik, begunoh va himoyasiz odamni o'ldirishdir va hech qanday sharoitda qabul qilinishi mumkin emas.

Haqiqat shundaki, biz hammamiz gunohkormiz va iblis bizni yangi gunohlarga olib borish uchun har doim bizning gunohkorligimizni o'ynashga harakat qiladi.

Ey Xudo, bizni yovuz shaytondan va yovuzligimizdan qutqar

Yigirma to'rtinchi ziyofat: "Gunohlarimning bir qismidan voz kechishni xohlamasam, qanday qilib tan olishim kerak?"

Gunohlarda baxt, hayotning mazmuni ekanligi ochiq-oydin shaytonning yolg'onidir. Faqat aksincha. Baxt insonga muhabbat baxsh etadi va bu Xudoning in'omidir. Baxt insonga pok hayot baxsh etadi, chunki gunoh sevgini o'ldiradi. Baxt insonga toza vijdon bilan beriladi va Rabbiy bizning tavbamizga javoban vijdonimizni tozalaydi.

Ba'zilar, masalan, chekishni zavq deb bilishadi va shuning uchun hatto undan voz kechishni ham xohlamaydilar. Va rohib shunday deb yozgan edi: "Chekishdan - asabiylashish va melankolik".

Har qanday gunoh bilan ham shunday bo'ladi. Agar biz ehtiroslar bilan kurashmasak, balki ularni qondirsak, vaqtinchalik xotirjamlik boshlanadi. Nega? Chunki shayton bu yerdan makkorlik bilan chiqib ketadi, bizni bezovta qilmaydi - u bizni o'z to'rlariga tortadi. Va keyin, albatta, u qaytib keladi - biz unga bu yo'lni o'zimiz ochdik - va bu biz uchun bundan ham battarroq bo'ladi. Ehtiroslar kuchayadi, ularga qaramlik yanada kuchayadi va ular bilan kurashish yanada qiyinlashadi.

Agar biz gunohkor ehtiroslar bilan kurashsak, Rabbiy yordam beradi, bizni ulardan xalos qiladi, hatto kelajakdagi hayotda ham. Va agar biz jang qilmasak, keyingi hayotda ular bizni abadiy azoblaydilar.

Misol uchun, chekuvchi vafot etdi, uning ruhi tanasidan ajralib chiqdi. U chekishni xohlaydi, lekin tanasi yo'q. Un. Va u abadiydir.

Xudo saqlasin!

Hoziroq ketishga qaror qilgan ma'qul. Xudoning yordami bilan bu mumkin.

Muntazam ravishda cherkovga boradiganlardan hech kim chekmaydi.

Yigirma beshinchi qabul: “Noloyiq ruhoniylar ham bor. Va birdan siz bunga erishdingizmi?

Yemoq. Ha, bu achchiq haqiqat. Ulardan biri haqida men aniq ayta olaman - bu satrlarning muallifi. Bizning xizmatimiz juda yuqori. Bunga loyiq bo'lish juda qiyin. Biz uchun ibodat qiling. Va eng yaxshisi - cherkovda.

Ammo biz noloyiq ekanimiz, cherkovga bormaslik yaxshiroq degani emas. Jamoatsiz najot topa olmaysiz.

Barcha ruhoniylar, episkoplar, hatto Patriarxning o'zi ham gunohkor odamlardir. Va hatto biz ibodat qiladigan azizlar ham gunohkor odamlar edi. Biz ularning hayotidan bilamizki, bir paytlar ba'zi ulug' avliyolar og'ir, o'lik gunohlar qilganlar. Lekin Rabbiy ularning tavba qilgan hayotini qabul qildi. Faqat Rabbiy gunohsizdir.

Buning uchun Rabbiy er yuzida O'zining Jamoatini asos soldi, shunda biz, gunohkor odamlar, Xudoning yordami bilan, jamoatda bizga to'kilgan Muqaddas Ruhning inoyati gunohlardan poklanib, najot topamiz.

Hammomda juda taqvodor xizmatchilar bo'lmasligi mumkin. Lekin nega yuvinmaymiz?

Hatto noloyiq ruhoniy orqali ham Xudoning inoyati bizga yog'iladi.

Ruhoniydan boshqa kim bizning gunohlarimizni kechiradi? Bu ruhoniyga Xudo tomonidan shunday vakolat berilgan. Va gunohlar bilan, tavba qilmasdan, qanday qilib biz, gunohkor odamlar, najot topishimiz mumkin?

Ruhoniyga imonlilar bilan muloqot qilish uchun ham Xudo tomonidan kuch berilgan; suvga cho'mish; muqaddas mirra bilan moylash; turmush o'rtoqlar bilan turmush qurish; kasallarning harakatsizligi; suvni, piktogrammalarni, pektoral xochlarni, turar-joylarni, avtomobillarni, samolyotlarni muqaddaslash; ibodatlar, yodgorlik xizmatlari, o'liklar uchun dafn marosimlari ...

Muqaddas otalar: "Ruhoniylik dunyoning najotidir".

Shuning uchun, insoniyatning dushmani ruhoniylardan nafratlanishi va birinchi navbatda ruhoniylarga hujum qilishi ajablanarli emas. Va u o'zining sevimli quroli - tuhmatdan ham foydalanadi. Jumladan, ommaviy axborot vositalari orqali. Maqsad oddiy - siz qaror qilishingiz uchun: "Men cherkovga bormayman".

Rabbiyning so'ziga ko'ra, shayton yolg'onning otasidir (). U doimo bizni aldashga harakat qiladi. Va biz gunohkor, dangasa bo'lganimiz sababli, biz Rabbimiz bugun xizmat qilish uchun tayinlagan kishilar uchun emas, balki yaxshi ruhoniylar uchun ekanligimiz haqida kamroq "tashvishli" dushman fikrlarini qabul qila olamiz (va boshqalarni qaerdan topadi? Bundaylar). Biz imon uchunmiz, lekin cherkov uchun emasmiz. Va biz o'zimiz endi Masih tarafdori emas, balki unga qarshi ekanligimizni sezmasligimiz mumkin.

Ko'p bo'lgandan ko'ra, Masihning kichik suruvida bo'lish yaxshiroqdir, lekin Masihsiz, Uning Shohligisiz.

Yigirma sakkizinchi qabul: "Men cherkovga boraman - uylar baxtsiz bo'ladi"

Uyda hech kimni bezovta qilmaslikka harakat qiling. Lekin baribir ket. Jamoat xizmati vaqtida asosiy narsa tayyor bo'lishi uchun uyda nima qilish kerakligini oldindan ko'rib chiqing. bahslashmang. Boshqalar ruhda bo'lmaganda, o'zingiz ruhda bo'lmaganingizda jim bo'ling. Ma'lumki, bundan hech qachon yaxshilik bo'lmaydi. Ularni ortiqcha yuklamaslik uchun taslim bo'ling. Sabrli bo'ling. Ibodat qiling. Bilingki, shiddatli kurash ketmoqda. Vaziyat uzoq bo'lishi mumkin. Balki yillar. Balki butun hayotim. Tavba qil. Sababi, balki nafaqat ularda, balki sizda hamdir. Ehtimol, Rabbiy buni sizga qayg'u bilan ko'rsatmoqda. Ehtimol, siz ibodat qilishingiz kerakdir - qayg'u yo'q bo'lganda, biz unchalik qizg'in ibodat qilmaymiz. Ushbu xochni ko'tarish uchun qattiq harakat qiling. "Xudo nima qilsa, hech kimga aytmaydi". Siz bitta narsani qilishingiz shart emas: tushkunlikka tushing. Muqaddas Otalar aytadilar: "O'limdan oldin, hech kimdan umidingizni uzmang". Rabbiy hammaning najot topishini va haqiqatni tushunishini xohlaydi. Xudo, ibodat, umidni, albatta, tark etib bo'lmaydi. Iloji boricha, qandaydir tarzda, lekin cherkovga boring. Va jamoatda yaqinlaringiz uchun ibodat qiling. Rabbiy hamma odamlardan kuchliroqdir. Ehtimol, tez orada hamma narsa o'zgarib ketadi - hatto ko'pchiligimiz cherkovga boramiz. Va biz uchun ibodat qiling.

Qabul yigirma to'qqizinchi: "Asosiysi yaxshi inson bo'lish va yaxshi amallar qilish"

Yaxshi inson bo'lish shunchalik oson bo'lsa edi...

Har bir inson yaxshi inson bo'lishni xohlaydi, hamma baxtli bo'ladi va boshqalarga baxt keltiradi, hech kim baxtsiz bo'lishni rejalashtirmaydi. Va hayotda nima sodir bo'ladi, biz ko'ramiz.

Chunki odamlar baxtli bo'lishni xohlaydi, lekin o'z yo'lida. Hatto ularga baxt bizning barcha istaklarimiz amalga oshishida bo'lib tuyuladi.

Shunday qilib, baxt erishib bo'lmaydigan bo'ladi Va ko'z yoshlar, qayg'u - dengiz.

Bizning asosiy dushmanimiz g'ururdir. U, eng muhimi, yaxshi inson bo'lishimizga to'sqinlik qiladi: mehribon, mehribon, kamtarin, sezgir, hamdard, ishonuvchan... Aynan u bizga aytadi: “Siz o'zingiz Xudosiz, Cherkovsiz ham yaxshi odam bo'la olasiz. Va siz yaxshi ishlar qilasiz. Ha, allaqachon ko'pchilikdan yaxshiroq - hatto cherkovga boradiganlar ham.

Bu shaytonning yolg'oniga ishonishdan Xudo saqlasin.

Biz Xudosiz qiladigan tashqi yaxshi ishlar endi yaxshi emas, chunki biz ularni o'zimizga bog'laymiz va shu bilan g'ururimizni oziqlantiramiz.

Jamoatda bolalar yaxshi o'rnak ko'rishadi. Televizorda, uyda - afsuski, ko'pincha aksincha. Misol esa tarbiyaning eng kuchli vositasi, so‘zdan ham kuchliroqdir.

Biz bolalar uchun qila oladigan eng yaxshi narsa - ularni imkon qadar tez-tez olib kelish, cherkovga olib kelish, Masihning Muqaddas sirlaridan qatnashish va ular uchun ibodat qilishdir.

Jamoatda doimiy ravishda muloqot qiladigan bolalar boshqa bolalar ekanligi aniq. Tinch, xotirjam. Ayniqsa, agar ota-onalarning o'zlari muloqot qilsalar. Ha, ular turmush qurgan bo'lsa ham. Arxipriest Nikolay Guryanov: "Uylanmaganlar uchun juda afsusdaman!" Va ularning bolalari, albatta, kechirasizlar ...

Bolalarga oddiy yaxshi o'yinchoqlar kerak - quyonlar, bolalar. Tirik dunyo bilan aloqa - Rabbiy uni qanday yaratgan. Toza, foydali kitoblar: "Kolobok", "Sholg'om", "Nima yaxshi va nima yomon?" Bola qanchalik og'ir bo'lmasin, xudo asrasin, kasal bo'lib qolmasin, hech qanday holatda vahima qo'ymaslik va uni gapiradigan buvisining oldiga olib borish kerak emas, ular "ham ibodat qiladilar", "shunchalik ilohiy, u butun bor. ikonalardagi xona." Bularning barchasi niqobdir. Qaysi buvining ma'baddagidek ko'p piktogramma bor? Qaysi buvisi Rabbiy O'zining muqaddas marosimlarida beradigan kuchga ega? Va Xudoning kuchi yo'q, yaxshilik bo'lmaydi.

Tasavvur qiling-a, siz kasalxonaga keldingiz va buvingiz sizga:

- Tushundim, ko'rib turibman, nimaga kasal bo'lganingizni. Qani, bu yoqqa kel, seni pichoq bilan operatsiya qilaman – sog‘ bo‘lasan.

Biz bunday buvidan uzoqlashamiz, biz unga tanamiz bilan hech qachon ishonmaymiz. Biz shifokorga, mutaxassisga, afzalroq professorga murojaat qilamiz. Va bizning ruhimiz biz uchun ancha murakkab va muhimroqdir.

Barcha ruhiy masalalarni faqat pravoslav cherkovida, pravoslav ruhoniy bilan hal qilish kerak.

Va agar biz adashgan bo'lsak, ma'badning eshiklari har doim ochiq, biz cherkovdan, Xudodan qanchalik uzoq bo'lishimizdan qat'iy nazar, U O'zining cheksiz sevgisi bilan bizni har doim qabul qiladi, agar biz tavba qilsak, Unga qaytsak. Muqaddas Otalar aytadilar: "Tavba qilmagandan boshqa kechirilmaydigan gunoh yo'q".

O'ttiz birinchi qabul: "Bularning barchasi haqiqat ekanligini kim biladi? Men bir so'zga ishonolmayman. Qani endi bir mo‘jiza ko‘rgan bo‘lsam...”

20-asrda Rossiyada ateistlar imondan, cherkovdan butunlay voz kechishga harakat qilishdi. Ular ulamolarni, imonlilarni o'ldirishdi, barcha kitoblardan, barcha hayotdan Xudo haqida zarracha eslatmalarni olib tashlashdi, bolalarni bog'chadan butunlay xudosizlikda tarbiyalashdi, yo'q qilinishi mumkin bo'lgan barcha diniy narsalarni yo'q qilishdi. E'tiqod, cherkov - bularning barchasi allaqachon o'tmishda bo'lib tuyuldi. Ammo Rabbiy buyurdi va hamma narsa yanada go'zallikda tirildi: butunlay vayron bo'lgan monastirlar ham, ibodatxonalar ham, pravoslav kitoblari ham avvalgidan ko'ra ko'proq paydo bo'la boshladi, filmlar paydo bo'ldi, radio va televidenie dasturlari ... Va imon yashaydi. odamlar orasida va cherkovga tobora ko'proq yangi odamlar keladi. .

Bu Xudoning ochiq-oydin mo''jizasi emasmi?

Qabul o'ttiz ikki: "Ammo cherkovga boradiganlar ham baxtsizliklar va kasalliklarga duch kelishadi"

Lar bor. Lekin ular cherkovga borganlari uchun emas. Aksincha, rohib aytdi:

Agar cherkovga bormasangiz, kasal bo'lasiz.

Va qancha shifolar sodir bo'ladi - imonlilarning samimiy ibodatlari orqali!

Xudo onasining "Tsaritsa" ikonasidagi ro'yxatlardan biri Moskvaning Novospasskiy monastirida, Proletarskaya metro bekati yaqinida joylashgan. Ushbu belgidan oldin ular saraton kasalligiga chalinganlar uchun juda ko'p ibodat qilishadi. Va butun tasvir oltin xochlar bilan osilgan. Odamlar ularni shifolash uchun Xudoning Onasiga minnatdorchilik bilan olib kelishdi. Ular, shuningdek, shifokorlar umidsiz deb tan olgan holatlarda ham sodir bo'ldi. Ba'zida shifokorlarning o'zlari shunday deyishadi: "Bu mo''jiza. Biz tiklanishni kutmagan edik”.

Va yaqin joyda Xudoning onasining shafoati monastiri joylashgan bo'lib, unda Moskvaning muborak Matronasining muqaddas qoldiqlari bo'lgan ziyoratgoh mavjud. Va uning belgisida juda ko'p sovg'a qilingan xochlar mavjud. Odamlar uning muqaddas yodgorliklarini hurmat qilish, qayg'u va kasalliklarda yordam so'rash uchun soatlab navbatda turishadi. Kelganlarning yarmi esa qo'llarida guldastalar bilan turibdi: olingan yordam uchun minnatdorchilik bildiradi.

Rabbiy bizni barcha qiyinchiliklardan, barcha kasalliklardan, hatto o'limdan qutqarmaydi. Xudo cherkovi odamga asosiy muammodan - ruhning abadiy o'limidan xalos bo'lishga yordam beradi. Bizning hayotimiz o'lim bilan tugamaydi, lekin bizning asosiy hayotimiz boshlanadi - abadiy. Va faqat cherkovda abadiy najot mumkin.

O'ttiz uchinchi qabul: "Biz yashayotganimizda, o'lim haqida o'ylamasligimiz kerak"

Jamoatning hayotdan ko'ra o'lim haqida ko'proq o'ylashi ham iblisning ixtirosidir. U barchamizni abadiy jazoga mahkum qildi, bu jazodan bizni qutqarish uchun Najotkor Masih keldi. Buning uchun Rabbiy tomonidan asos solingan Jamoat o'lim haqida emas, balki abadiy hayot haqida o'ylaydi va gapiradi.

Mo'min uchun tananing o'limi hayotning oxiri emas. Ruh tanadan ajralgandan keyin ham yashashni davom ettiradi. U boshqa hayotga, o'lmas hayotga o'tadi. Bu shuni anglatadiki, faqat Cherkovdagi hayot bizga haqiqiy, cheksiz, abadiy hayotni berishi mumkin, biz uning urug'ini er yuzida tez uchib borayotgan vaqtinchalik hayotimiz davomida ekamiz.

Va biz hozirgi hayotimizni to'ldiradigan behuda narsa uning ma'nosi va butun hayotimiz ekanligiga ishonamiz. Hammamiz qayoqqadir shoshilyapmiz... Qayerga?..

Kelajakdagi hayotda biz bu haqda o'ylamaymiz, tashvishlanmaymiz. O'z xohishimizga ko'ra yashamaylik.

Agar, xudo ko‘rsatmasin, do‘zaxga tushib qolsak, hech kim bizdan aynan nimani xohlayotganimizni so‘ramaydi. Agar, xudo asrasin, jannatda bo‘lsa, u yerda shaxsiy erkinligimiz kerak bo‘lmaydi, u yerda biz unda hech qanday baxt ko‘rmaymiz, chunki biz cheksiz kattaroq, cheksiz baxtga ega bo‘lamiz – Xudoning irodasini bajarish.

Xudoning bir xizmatkori bu hayotda yashab, o'tmishga nazar tashlab:

“Sizga faqat cherkovga borib, xayrli ishlar qilishingiz kerak edi.

Bu hayotda jannatni ziyorat qilgan va keyin qaytib kelgan Sarovlik serafimdan so'rashdi:

“Batiushka, hamma odamlar gunohkor. Nima uchun ba'zilar jannatga, boshqalari do'zaxga boradilar? Ularning orasidagi farq nima?

Rohib javob berdi: “Hammasi qat'iyat bilan bog'liq.

Siz qaror qilasiz: “Nima bo'lishidan qat'iy nazar, men gunoh qilmaslikka harakat qilaman. Men cherkovga boraman, Xudodan so'rayman. Agar ishlamasa, tavba qilaman. Va yana gunohdan uzoqroq yashashga harakat qilaman."

Rabbiy bunday gunohkorga rahm qiladi. Va najot eshigini rad etgan: "Biz bir marta yashaymiz, baribir o'lamiz, hayotdan hamma narsani olamiz, baribir u erda azob chekamiz, shuning uchun hech bo'lmaganda bu erda dam oling", deb aytadigan odam hamma narsani allaqachon hal qilgan, nima qilasiz? u bilan qilasizmi? Rabbiy, deyishadi, kuch bilan qutqarmaydi.

Hech kim o'limdan qochib qutula olmadi, chunki u bu haqda o'ylamaslikka harakat qildi.

Biz kelajak hayotga tayyorgarlik ko'rishimiz kerak. Bu erda Masih bilan hech qachon ajralmaslik uchun birlashish kerak.

Shunda hozirgi hayot haqiqiy hayotga aylanadi, u buyuk ma'noga to'la va eng katta - Pasxa - quvonchga to'la.

Shuning uchun biz o'zimizning asosiy va sevimli rus bayramimizni tantanali ravishda nishonlaymiz -.

Pasxa kechasida, yilning eng quvonchli daqiqalarida, shodlik cherkovlarimizda biz o'limni o'limi bilan tuzatgan Tirilgan Rabbiyni ulug'laymiz va Ilohiy Xrizostomning ajoyib so'zlari butun koinotda yangradi:

Sening o'liming qayerda? Sizning g'alabangiz qayerda? Masih tirildi, siz esa yiqildingiz. Masih tirildi, jinlar esa yiqildi. Masih tirildi va farishtalar xursand bo'lishadi. Masih tirildi va hayot yashaydi. Masih tirildi va o'liklar qabrda bir emas: chunki Masih o'liklardan tirilib, uxlab qolganlarning birinchi mevasi edi. Bu shon-shuhrat va qudratga abadiy va abadiy. Omin.

Ha, shaytonning ko'plab hiyla-nayranglari bor, ular bilan u bizni jamoatdan uzoqlashtirishga harakat qiladi. Voy, u juda qattiq harakat qilmoqda! Va bu hammasi emas. Demak, arziydi, chunki inson zotining dushmani juda g'ayratli. Bu shuni anglatadiki, biz uning hiyla-nayranglariga berilmaslikka harakat qilishimiz, cherkovga qarshi har qanday fikrlar uchun boshimizga filtr qo'yishimiz, barcha to'siqlarni engib o'tishimiz - va bu bizga qanchalik qimmat bo'lishidan qat'i nazar, cherkovga kelishimiz kerak.

Bu fikrlarning barchasi nima uchun cherkovga bormaslik kerakligi haqida haqiqiy sabablar keltirmaydi. Va ular shunchaki fikrlar. Va bu fikrlar shaytondan. Va u hech qachon haqiqatni aytmaydi.

Agar u yana o'ttiz uch yoki uch yuz yoki siz xohlagancha hiyla o'ylab topsa - u ularni har qanday lazzat uchun tayyorlab qo'ygan, agar ular bizga e'tibor berishga loyiq ko'rinsa, Xudoga emas, balki biz unga ishonsak, emas, balki ona cherkovi, keyin hamma bir xil, biz ularni tashlab, bitta hiyla bilan fosh qilishimiz kerak bo'ladi; FIKR CHARKODDAN QUYDI - KEYIN, U.

Shuning uchun, agar siz cherkovga bormasangiz yoki kamdan-kam boradigan bo'lsangiz, dushman sizni nima bilan aldayotganini diqqat bilan ko'rib chiqing. Va uni rad eting, chunki u undan keladi va u hech qanday yaxshi narsani maslahat bermaydi.

Yovuz shayton bizga tashlaydigan va afsuski, hayotda bizni boshqaradigan Xudo oldida bizni hukm qiladigan bu "dalillar" hech narsa bo'lmaydi. Masihning hukmida, biz hech qanday shaytoniy mafkurasiz, hamma narsani qanday bo'lsa, shunday ko'ramiz. Va ular o'z-o'zidan bo'lganlari va hayot haqiqati o'z-o'zidan ekanligi aniq ko'rinadi.

Keling, ularni tashlab, oddiy va to'g'ridan-to'g'ri yashashni o'rganaylik - Xushxabarga ko'ra, vijdonga ko'ra.

Keling, Xudoga boraylik, ma'badga boraylik, unga qarshi nima bo'lsa. Bu Xudoning irodasi. Va u yaxshi va mukammaldir.

Bilasizmi, aziz do'stim, har safar yakshanba kuni, bayramda cherkovga bormasangiz, siz juda muhim - ehtimol hayotdagi eng muhim qarorni qabul qilasizmi? Bu nafaqat bugungi hayotingizga, balki qalbingizning abadiy hayotiga ham tegishli. Va bu barchamiz uchun. Va u juda tez orada boshlanishi mumkin - ehtimol bugun ham.

Siz suvga cho'mgan odamsiz. Xudoga shukur. Ammo agar biror kishi suvga cho'mgan bo'lsa, bu unga jannatda joy kafolatlanganligini anglatmaydi. Bunday qarash pravoslav emas, bid'at. Axir, inson qanday yashashi muhim.

Nega ketmaysiz? Qanday fikrlar sizni ma'baddan uzoqlashtiradi?

Va nihoyat, aniq fikrni burish.

Bu sizning fikrlaringiz kabi ko'rinadi, chunki ular sizning boshingizda. Ammo bu unday emas.

Biz: "Menda bir fikr bor" deymiz. Ha, fikrlar keladi. Ular qayerdandir kelishadi. Xudodan fikrlar bor va shaytondan fikrlar bor. O'shalar ham, boshqalar ham boshimizga keladi va biz: "Men o'yladim" deymiz.

Qaysi fikr Xudodan, qaysi fikr shaytondan ekanini qayerdan bilasiz?

Qarang, nima harakatlar bu fikr sizni boshqaradi. Qayerga olib boradi. TO cherkovlar - yoki dan cherkovlar? TO ibodat, Kimga post, Kimga tavba Kimga tan olish, Kimga birlashish, Kimga to'y (agar siz turmush qurgan bo'lsangiz), Kimga sabr Kimga kechirimlilik Kimga yaxshi ishlar yoki dan bularning barchasi, har qanday bahona bilan. Hatto eng fazilatli.

Qarang, sizda qanday his-tuyg'ular, qanday ruhiy holatlar paydo bo'ladi. Agar tinchlik, sevgi, kamtarlik, sukunat, tinchlik bo'lsa, bu Xudodan kelgan fikrlardir. Agar g'azab, mag'rurlik, qo'rquv, umidsizlik, umidsizlik - shaytondan.

Pravoslav e'tiqodiga, Xudoga, Masih cherkoviga qarshi, ibodat va ro'za tutishga qarshi har qanday fikrlar shaytondandir.

Bir nechta juda keng tarqalgan usullar - fikrlar mavjud bo'lib, ular yordamida ko'rinmas dushman odamni Xudoga erishishga to'sqinlik qiladi.

Avval qabul qilish.
"Men cherkovga boraman"

Shunday qilib, ba'zan Pasxa keklarini muqaddaslash uchun ma'badga boradigan odamlar suvga cho'mish uchun suv yig'ishlarini aytishadi. Suvga cho'mish marosimida qoling. O'lganlarni kuzatib boring. Ehtimol, ba'zi maxsus holatlarda sham yoqing. Va - etarli. Ular cherkovga borishadi, deb o'ylashadi.

Ammo cherkovning o'zi bunday deb o'ylamaydi.

Rabbiy bizga amr berdi: Olti kun ishlang, barcha ishlaringizni qiling va ettinchi kunni Xudoga bag'ishlang.

Ettinchi kun - yakshanba.

Bilasizmi, aziz birodar, muqaddas otalar qoidasi bor, unga ko'ra ketma-ket uch yakshanba davomida cherkov xizmatlariga bormagan odam cherkovdan chiqarib yuborilishi mumkin? Axir u o'zini cherkovdan chiqarib yuboradi.

Bu tushunarli. Agar sizda har doim yakshanba kunlari cherkovdan tashqarida biror narsa qilish kerak bo'lsa, bu sizning hayotingizning asosiy maqsadi hali cherkovda emas, balki bizning najotimiz uchun begona bo'lgan maqsadlari va qadriyatlari bilan dunyoning biron bir joyida ekanligini anglatadi. .

Masihning tirilishi bizning imonimizning asosidir. Faqat Najotkor biz uchun xochda azob chekib, tirilgani uchun, biz, suvga cho'mgan odamlar, najotga umid qilamiz.

Biz o'ylamasdan ishga boramiz: borish kerakmi? bormaysizmi? Ish kuni kabi - shuning uchun biz turamiz, vaqtga shoshilamiz. Agar biz u erga yiliga bir necha marta borsak, nima topamiz? Ammo bularning barchasi - asosan tana uchun. Lekin inson eng avvalo uning ruhidir.

Ikkinchi qabul.
"JONIMDA ALLOHIM"

Shuning uchun cherkovga borishning hojati yo'q. Sizda u bor, deyishadi va shuning uchun qalbda.

Ko'rinmas dushman juda ayyor. U bizdan aqlliroq. U bizga shunday fikrni singdiradi: "Sening qalbingda Xudo bor!" Ammo, aslida, bizning qalbimizga Xudo emas, balki faqat Xudo haqidagi fikr, aksincha, la'nati bizga kirib bordi. Qo'y terisini kiygan bo'ri kabi. Va bizga xushomad qiladi.

Lekin bu haqiqat emas. Qaniydi Xudo bizning qalbimizda bo'lsa! Shunda biz hamma narsa Xudo haqida gapiradigan, U ulug'langan, Uning piktogrammalari, Uning alohida borligi, inoyati qayerda ekanligiga intilamiz. Ma'bad Xudoning uyidir.

Shunda biz Uning amrlariga muvofiq yashashga harakat qilardik.

Axir, bizning qalbimizda hamma narsa sodir bo'lmaydi: qoralash, g'azab va qora fikrlar - bu umuman Xudo emas.

Bularning barchasidan qanday qutulish mumkin? Dushman fikrlari bilan qanday kurashish mumkin?

Faqat Xudoning yordami bilan.

Insonning o'zi, agar u chindan ham xohlasa ham, "o'z" fikrlari bilan bardosh bera olmaydi. Bu ular aslida bizniki emas, dushman ekanini yana bir bor tasdiqlaydi.

Optina oqsoqoli rohib Ambroz, unga jinlarning fikrlari kelganida, suvga cho'mdi va: "Men hukm qilmayman", dedi.

Ularga e'tibor bermaslik kerak. O'ylamang. Darhol tashlang. Iso ibodatida ibodat qiling: Rabbimiz Iso Masih, Xudoning O'g'li, menga gunohkorga rahm qil. Va ular ketishadi.

Cherkov bizga iblis eng ko'p xoch belgisidan, Xoch suvidan va Masihning tanasi va qonidan qo'rqishini o'rgatadi, ular birlashish marosimida bizga xizmat qiladi.

Har bir suvga cho'mgan odam muntazam ravishda Masihning Muqaddas Sirlarini tan olish va birlashish marosimlariga kelishi kerak. Axir, biz muntazam ravishda o'zimizni yuvamiz - tanamizni tozalaymiz. Inson nafaqat uning tanasi, balki birinchi navbatda uning ruhidir. Biz ruhimizni muntazam ravishda tozalashimiz kerak. Jamoat deyiladi: ruhiy hammom.

Uchinchi qabul.
"Men hali yaratilgan emasman"

“Tong! - deydi shayton. - Iloji boricha pishib. Faqat etuklik uchun hech narsa qilmang." Xushxabarni, "Xudoning Qonunini", Muqaddas Otalarning ijodlarini o'qimang. Ma'badga bormang, ruhoniylardan hech narsa haqida so'ramang, garchi ular Xudo tomonidan odamlarga ruhiy hayotida yordam berish uchun tayinlangan bo'lsa ham.

— Men hali bunga erishganim yo‘q.

Kelish uchun, ketish kerak. Mayli, davom et.

Va qaerga borish kerak?

Albatta, ma'badga.

To'rtinchi qabul.
"XUDODAN UMID BO'L, O'ZINGIZNI YOMON QILMA"

Aynan! O'zingiz xato qilmang, qattiq mehnat qiling: ibodat qiling, ro'za tuting, cherkovga boring, Masih uchun yaxshi ishlarni qiling ... Xudoga ishonadigan masihiy (chunki Usiz biz hech narsa qila olmaymiz, Rabbiyning O'zi aytganidek) ko'p ish qilish kerak. Va eng muhimi, o'zingiz bilan. Gunohkor fikrlar, his-tuyg'ular, shafqatsiz ehtiroslar bilan - qalb kasalliklari: mag'rurlik, dangasalik, pulga bo'lgan muhabbat, umidsizlik, ochko'zlik, zino, g'azab, ishonchsizlik. Faqat orqaga buriling!

Bu birinchi o'rinda.

Va, albatta, odatdagi ish bilan shug'ullaning - ibodat qiling, o'zingizni kesib o'ting. Ibodat bilan boshlangan, Xudo tomonidan duo qilingan, ular yaxshiroq bahslashadilar va katta foyda keltiradilar.

Beshinchi qabul.
"Men unchalik ishonmayman"

Xo'sh, unda siz cherkovdan yaxshiroq joy topa olmaysiz. Chunki bu yerda iymon eng ko‘p kuchayadi.

Hammamiz yo'ldamiz. Biz hammamiz imonimiz kuchayishini xohlaymiz, biz Xudoga yaqinroq bo'lishni xohlaymiz.

“Kim bilan borsang, shuni olasan”, deydi xalq.

Agar siz haqiqat bilan, haqiqat bilan, go'zallik bilan, poklik bilan yo'l tutsangiz, siz yanada aqlli va mehribon bo'lasiz, siz yanada toza va baxtli bo'lasiz.

Ibodat qiling, xushxabar ibodati bilan so'rang: Men ishonaman, Rabbiy, mening ishonchsizligimga yordam bering!

Rabbiy beradi, Rabbiy yordam beradi.

Va mo'min uchun hamma narsa mumkin. Bu ham xushxabar haqiqatidir.

Demak, insonning iymonsizligiga qarab hayot qurish emas, iymonni mustahkamlash kerak.

Oltinchi qabul.
"CHERK NIMA AYTGANINI TUSHUNMAYMAN"

Masalan, birinchi sinf o'quvchisi maktabga keldi, o'tirdi, sinfda nima deyayotganini tingladi va dedi: "Men tushunmadim!" - sumkani yig'ib, uyga ketdi: "Men maktabgacha tarbiyachi bo'lib qolishni afzal ko'raman."

Biz ingliz tilini o'rganamiz, garchi dastlab bir so'zni tushunmasak ham. Birinchi sinfda o‘n yillik dasturdan ko‘p narsani tushunmasdik. Ammo biz maktabga bordik. Biz har kuni signal bilan turdik. ularni yengdi dangasalik. (Mana bu jiddiy da'vo qilingan "sabablar" ostida maskarad qiladigan yana bir narsa).

Cherkovga borishni boshlang - har safar aniqroq bo'ladi. Xushxabarni sotib oling, o'qing. Zamonaviy rus tilida, zamonaviy rus yozuvida - bularning barchasi bugungi kunda mavjud, Xudoga shukur.

Bir kuni bir yigit ruhoniyga u erda nima bo'layotganini tushunmaguncha cherkovga bora olmasligini aytdi.

Ota undan so'radi:

Sizning oshqozoningizda ovqat qanday hazm bo'lishini tushunasizmi?

Yo'q, - ochiqchasiga tan oldi yigit.

Mayli, tushunmaguningizcha ovqat yemang, - deb maslahat berdi otasi.

Lekin asosiy narsa bizga tushunarli. Rabbim rahm qilsin- Tushunarli. Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar- Tushunarli. Xudoning muqaddas onasi, bizni qutqar-Tushunarli. Ibodatda Otamiz… hammasi tushunarli. Ammo bu asosiy ibodatlardir. Agar diqqat bilan tinglasangiz, ko'proq narsani tushunasiz va ko'proq narsani tushunasiz.

Ibodat tili - cherkov slavyan tili - alohida til. Bu bizning buyuk boyligimizdir. Bu Xudo bilan gaplashish uchun eng oson tildir. Bu rus tiliga mutlaqo tarjima qilinmaydi.

Ibodat nafaqat aql bilan idrok qilinadi. Ibodat go'zallikdir. Bu inoyat. Ibodat insonning butun qalbiga qaratilgan. Bu ko'z uchun, quloq va hid hissi uchun. Bularning barchasi birgalikda insonning ruhiga kiradi, uni yuksaltiradi, oziqlantiradi va ruh o'zgaradi, garchi u aql bilan nima sodir bo'layotganini tushunmaydi.

Hech kim ma'baddan qanday kirgan bo'lsa, xuddi shunday chiqmaydi.

Juda to'gri. Va bu ham bu to'g'ri ish ekanligini ko'rsatadi. Bu oson bo'lishi kerak bo'lgan o'yin-kulgi emas. Bu mehnat. Ko'ryapsizmi: hayotda haqiqiy, foydali hamma narsa mehnat, mehnat bilan bog'liq. Farzand tug‘ish va katta qilish, bilim olish, uy qurish, non yetishtirish, mazali kechki ovqat tayyorlash – bularning barchasi mehnat talab qilmaydimi? Lekin biz buni ko'rishni xohlayotganimiz uchun boramiz natija. Har qanday ruhiy ishning natijalari: Xudoning Kalomini o'qish, ibodat qilish, cherkovga borish, ro'za tutish, cherkov marosimlarida qatnashish, gunohga qarshi kurashish (o'ziniki! Bu eng qiyin narsa) eng buyukdir. Bu natijalar - sevgi, sabr-toqat, toza vijdon, qalbdagi tinchlik va odamlar bilan tinchlik - allaqachon mavjud. Va u erda, keyingi hayotda, Rabbiy bilan abadiy quvonch. Bizning oddiy mehnatlarimizdan hech biri bunday ajoyib natija bermaydi.

Shunday qilib, bu erda ajablanarli narsa yo'q. Bundan tashqari, Xushxabardagi hamma narsani hech kim to'liq anglay olmaydi, chunki bu Xudoning so'zi va Xudo biz, odamlar uchun mutlaqo tushunarsizdir. Shuning uchun U Xudodir. Ammo hayotda to'g'ri ish qilishimiz uchun donolikka ega bo'lishimiz uchun U bizga bergan bu xazina yonidan o'tish oqilonami? Biz juda xato qilishimiz mumkinligini ko'p marta ko'rmadikmi? Ammo hayotimizning asosiy ishida - ruhni qutqarishda - xato juda jiddiy bo'lishi mumkin: ruh Xudodan uzoqlashishi, abadiy samoviy hayotni yo'qotishi va abadiy do'zax azobiga tashlanishi mumkin. Mana, abadiy hayot uchun o'lmas ruhimizni qanday qutqarishimiz, sevgiga ko'ra qanday yashashimiz mumkin, ularsiz hayotning ma'nosi yo'q va Xushxabar kitobi yozilgan.

To'qqizinchi qabul.
“MAN JERKDA QANDAY BO'LISHNI BILMAYMAN. MEN TO'SATAN YOMON TO'LIB KELAMANMI?

Hechqisi yo'q, ko'p vaqt o'tmaydi. Sabrli bo'ling. Tabassum. O'z ustingizda ishlang (foydalar allaqachon boshlangan!) Kamtarlik bilan ayting: "Kechirasiz, men bu erda hali hech narsani bilmayman. Lekin men bilmoqchiman. Ayting-chi, iltimos ... "Hatto bunday kamtarlikdan eng qattiq buvilar ham, ehtimol, sizni onalik g'amxo'rligi bilan qiynoqqa solishadi, yumshatadilar. Faqat ularga hamma narsada ishonishga shoshilmang, garchi bu sizga osonroq ko'rinadi (oson yaxshi degani emas). Barcha ruhiy masalalarda faqat pravoslav ruhoniyga murojaat qiling. Va tez orada siz asosiy narsani bilib olasiz.

Ma'naviy tajribaga ega bo'ling: ko'rinmas dushmanning sevimli usuli - bu pashshadan fil yasashdir. Kimdir sizga bitta so'z aytdi - va siz o'zingizni bu hayotda katta quvonch va foyda keltiradigan doimiy, almashtirib bo'lmaydigan yaxshilikdan va kelajakda abadiy hayotdan mahrum qilishga tayyorsiz. Taqqoslash mumkinmi?

Qabul qilish o'ninchi.
"Men ma'badga borolmayman, u erda o'zimni yomon his qilyapman"

Inson cherkovga qarshi fikrlarni qabul qilib, ularga ishonar ekan, dushmanga boshqa hech narsa kerak emas. Ammo agar biror kishi bu to'siqlarni engib o'tgan bo'lsa, u baribir ma'badga kelgan bo'lsa, unda dushman har qanday yo'l bilan ma'baddan haydab chiqarishga harakat qilmoqda. Yoki har xil noxush gaplarni aytadigan o‘ta g‘ayratli “taqvo himoyachilari”ni yuboradi. Yoki bu qandaydir dahshatli fojiali fikrlarni ilhomlantiradi: "Men uyda dazmolni o'chirdimmi ?!" Yoki, nihoyat, odam ma'badda kasal bo'lib qoladi, u darhol ketishni xohlaydi.

Agar siz dushmanning bu hiyla-nayranglariga berilmasangiz, hamma narsani enging - bu yaxshi bo'ladi. O'zingizni kesib o'ting, ibodat qiling: "Hazrat, bizning turar joyimizni har qanday yomonlikdan saqla". Tavba qiling: “Men qanday gunohkorman... Maʼbad yonidan qancha vaqt oʻtib ketdim! Hayotda nima haqida o'ylagansiz? Men, abadiy yoki boshqa narsa, er yuzida bo'lamanmi? Rabbim, meni kechir, rad etma, noloyiq, qabul qil, menga yordam ber...” Va Rabbiy qabul qiladi va yordam beradi.

Jamoatda biz uchun qiyin, chunki biz gunohkormiz. Bemorning davolanishi qiyin, lekin u tuzalib ketmoqchi bo'lgani uchun chidaydi.

Va bu juda oson, juda yaxshi sodir bo'ladi!.. Hech qaerda bo'lgani kabi...

Bu o - iblis bizni cherkovdan uzoqlashtirish uchun foydalanadigan ba'zi hiylalar. Voy, u juda qattiq harakat qilmoqda! Demak, arziydi, chunki inson zotining dushmani juda g'ayratli. Bu shuni anglatadiki, biz ham dushmanning bu hiyla-nayranglariga berilmaslikka harakat qilishimiz, uning fikrlari uchun boshimizga filtr qo'yishimiz, barcha to'siqlarni engib o'tishimiz kerak - va baribir, nima bo'lishidan qat'i nazar, ma'badga kelishimiz kerak.

Agar yovuz odam yana yigirma besh yoki ikki yuz yoki siz xohlagancha hiyla o'ylab topsa - u ularni har qanday didga tayyorlab qo'ygan, agar ular bizga e'tibor berishga loyiq ko'rinsa, agar biz unga ishonsak va emas. Xudo, Ona cherkov emas, - keyin hammamiz bir xil tarzda ularni tashlab yuborishimiz kerak, ularni bitta hiyla bilan fosh qilishimiz kerak: FIKR CHAMKDAN QO'YISH - SHUNDA BU YOMONDAN.

Keling, Xudoga boraylik, ma'badga boraylik, unga qarshi nima bo'lsa. Bu Xudoning irodasi. Va u yaxshi va mukammaldir.