Iso Masihga bo'lgan ishonch xristianlarni birlashtirdi va ilhomlantirdi, diniy dunyoqarashning asosiga aylandi. Busiz mo‘minlar to‘g‘ri ish qilolmaydilar, halol mehnat qila olmaydilar.
Rossiya tarixida pravoslavlikning roli juda katta. Xristianlikda bu yo'nalishni tan olgan odamlar nafaqat mamlakatimizning ma'naviy madaniyatini rivojlantirdilar, balki rus xalqining turmush tarziga ham hissa qo'shdilar.
Katoliklik ham asrlar davomida insonlar hayotiga katta ma'no olib kelgan. Katolik cherkovining boshlig'i - Rim papasi jamiyatning ijtimoiy va ma'naviy sohasi normalarini belgilaydi.
Pravoslavlik va katoliklik ta'limotidagi farqlar
Pravoslavlik birinchi navbatda Iso Masih davridan beri o'zgarmagan bilimlarni tan oladi - bizning eramizning 1-mingyilligi. Bu dunyoni yaratgan yagona Yaratuvchiga ishonishga asoslanadi. 
Katoliklik esa dinning asosiy dogmalariga o'zgartirish va qo'shimchalar kiritishga imkon beradi. Shunday qilib, biz nasroniylikdagi ikki yo'nalishning ta'limotlari o'rtasidagi asosiy farqlarni aniqlashimiz mumkin: 
- Katoliklar Ota va O'g'ildan chiqqan Muqaddas Ruhni imon ramzi deb bilishadi, pravoslavlar esa faqat Otadan chiqqan Muqaddas Ruhni qabul qilishadi.
- Katoliklar Bibi Maryamning beg'ubor kontseptsiyasiga ishonishadi, pravoslavlar esa buni qabul qilmaydi.
- Rim papasi katoliklikda cherkovning yagona rahbari va Xudoning vikarisi etib saylangan, pravoslavlik esa bunday tayinlashni anglatmaydi.
- Katolik cherkovining ta'limoti, pravoslavlikdan farqli o'laroq, nikohni buzishni taqiqlaydi.
- Pravoslav ta'limotida poklanish (o'lgan odamning ruhini kezib yurish) haqida hech qanday dogma yo'q.
Barcha farqlarga qaramay, ikkala yo'nalish ham dinlar juda o'xshash. Pravoslav dindorlari ham, katoliklar ham Iso Masihga ishonishadi, ro'za tutishadi, cherkovlar qurishadi. Muqaddas Kitob ular uchun katta ahamiyatga ega.
Pravoslavlik va katoliklikda cherkov va ruhoniylar
Pravoslav cherkovi 20-asr oxirida tan olingan kamida 14 mahalliy cherkovni o'z ichiga oladi. U havoriylarning qoidalari, azizlarning hayoti, diniy matnlar va cherkov urf-odatlari yordamida imonlilar jamoasini boshqaradi. Katolik cherkovi, pravoslavlardan farqli o'laroq, yagona diniy markaz bo'lib, uni Rim papasi boshqaradi.
Avvalo, xristian dinidagi turli yo'nalishdagi cherkovlar tashqi ko'rinishi bilan farqlanadi. Pravoslav cherkovlarining devorlari ajoyib freskalar va piktogrammalar bilan bezatilgan. Xizmat ibodatlar kuylash bilan birga keladi.
Gotika uslubidagi katolik cherkovi o'ymakorlik va vitrajlar bilan bezatilgan. Bibi Maryam va Iso Masihning haykallari undagi piktogrammalarning o'rnini bosadi va xizmat organ tovushlari ostida amalga oshiriladi.
Katolik va pravoslav cherkovlarida ham mavjud qurbongoh. Pravoslav imonlilar uchun u ikonostaz bilan o'ralgan, katoliklar uchun esa cherkovning o'rtasida joylashgan.
Katoliklik episkop, arxiyepiskop, abbot va boshqalar kabi cherkov lavozimlarini yaratdi. Ularning barchasi xizmatga kirishgandan so'ng turmush qurmaslikka qasamyod qiladilar.
Pravoslavlikda ruhoniylar kabi unvonlar bilan ifodalanadi patriarx, mitropolit, diakon. Katolik cherkovining qat'iy qoidalaridan farqli o'laroq, pravoslav ruhoniylari turmush qurishlari mumkin. Turmush qurmaslik qasamini faqat o'zlari uchun monastirlikni tanlaganlar beradi.
Umuman olganda, xristian cherkovi asrlar davomida odamlar hayoti bilan chambarchas bog'liq. U insonning kundalik hayotidagi xatti-harakatlarini tartibga soladi va katta imkoniyatlarga ega.
Pravoslavlik va katoliklik marosimlari
Bu mo'minning Xudoga to'g'ridan-to'g'ri murojaatidir. Pravoslav imonlilar ibodat paytida sharqqa qaraydilar, ammo katoliklar uchun bu muhim emas. Katoliklar ikki barmoq bilan, pravoslavlar esa uchta barmoq bilan suvga cho'madilar. 
Xristianlikda suvga cho'mish marosimiga har qanday yoshda ruxsat beriladi. Ammo ko'pincha pravoslavlar ham, katoliklar ham farzandlarini tug'ilgandan keyin qisqa vaqt ichida suvga cho'mdiradilar. Pravoslavlikda suvga cho'mish paytida odam uch marta suvga botiriladi, katoliklar orasida esa boshiga uch marta suv quyiladi.
Har bir masihiy hayotida kamida bir marta tan olish uchun cherkovga keladi. Katoliklar alohida o'rinda - konfessiyani tan olishadi. Shu bilan birga, tan oluvchi ruhoniyni panjaralar orasidan ko'radi. Katolik ruhoniysi odamni diqqat bilan tinglaydi va kerakli maslahat beradi.
Pravoslav ruhoniysi tan olishda gunohlarni kechirishi va tayinlashi mumkin tavba- xatolarni tuzatish sifatida taqvodor amallarni bajarish. Xristianlikdagi e'tirof - imonlining siri.
Xoch xristianlikning asosiy ramzidir. U cherkovlar va ibodatxonalarni bezatadi, tanaga kiyiladi va qabrlarga o'rnatiladi. Barcha nasroniy xochlarida tasvirlangan so'zlar bir xil, ammo turli tillarda yozilgan. 
Suvga cho'mish paytida kiyiladigan pektoral xoch imonlilar uchun nasroniylikning ramzi va Iso Masihning azobiga aylanadi. Pravoslav xochi uchun shakl muhim emas, unda tasvirlangan narsa muhimroqdir. Ko'pincha siz olti yoki sakkiz burchakli xochlarni ko'rishingiz mumkin. Undagi Iso Masihning surati nafaqat azobni, balki yovuzlik ustidan g'alabani ham anglatadi. An'anaga ko'ra, pravoslav xochi pastki chiziqqa ega.
Katolik xochi Iso Masihni o'lik odam sifatida tasvirlaydi. Qo'llari egilgan, oyoqlari kesishgan. Bu tasvir o'zining realizmi bilan hayratlanarli. Xochning shakli ixchamroq, ustunsiz.
Xochga mixlanishning klassik katolik qiyofasi - oyoqlarini kesib o'tgan va bir tirnoq bilan teshilgan Najotkorning tasviri. Uning boshida tikanli toj bor.
Pravoslavlik Iso Masihni o'lim ustidan g'alaba qozonganini ko'radi. Uning kaftlari ochiq, oyoqlari kesishmagan. Pravoslavlik an'analariga ko'ra, xochga mixlangan tikanlar tojining tasvirlari juda kam uchraydi.
Pravoslavlik katoliklikdan farq qiladi, ammo bu farqlar nima degan savolga hamma ham javob bera olmaydi. Cherkovlar ramziy ma'noda, marosimda va dogmatik qismda farqlar mavjud.
Bizda turli xil xochlar bor
Katolik va pravoslav ramzlari o'rtasidagi birinchi tashqi farq xoch va xoch tasviriga tegishli. Agar erta nasroniylik an'analarida xoch shakllarining 16 turi mavjud bo'lsa, bugungi kunda an'anaviy ravishda to'rt qirrali xoch katoliklik bilan, sakkiz qirrali yoki olti burchakli xoch pravoslavlik bilan bog'liq.
Xochdagi planshetdagi so'zlar bir xil, faqat tillar boshqacha bo'lib, unda "Nosiralik Iso, Yahudiylarning Shohi" yozuvi bor. Katoliklikda bu lotincha: INRI. Ba'zi Sharq cherkovlarida yunoncha INBI qisqartmasi yunoncha matndan foydalaniladi Ἰēsóῦs ὁ ĝaosésraῖos ὁ Basilieὺs tῶn Ἰdosi.
Ushbu hujjatda, birinchi qismning ikkinchi xatboshida, Filioquesiz Creed matni berilgan: "Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem, qui ex Patre procedit, qui cum Patre et Filio simul adoratur et conglorificatur, qui locutus est per prophetas" . ("Va Muqaddas Ruhda, hayot beruvchi, Otadan chiqqan, Ota va O'g'il bilan birga sajda qilish va ulug'lash kerak bo'lgan, payg'ambarlar orqali gapirgan Rabbiy.")
Ushbu deklaratsiyadan keyin hech qanday rasmiy, kelishuv qarorlari qabul qilinmadi, shuning uchun filioque bilan bog'liq vaziyat o'zgarishsiz qolmoqda.
Pravoslav cherkovining katolik cherkovidan asosiy farqi shundaki, pravoslav cherkovining boshlig'i Iso Masihdir, katoliklikda cherkovga Iso Masihning vikariysi, uning ko'rinadigan boshi (Vikariy Kristi), Rim papasi boshchilik qiladi.
1054 yilgacha xristian cherkovi yagona va bo'linmas edi. Bo'linish Rim papasi Leo IX va Konstantinopol patriarxi Mixael Sirularius o'rtasidagi kelishmovchiliklar tufayli yuzaga kelgan. Mojaro 1053 yilda bir nechta lotin cherkovlarining oxirgi yopilishi tufayli boshlangan. Buning uchun papa legatlari Cirulariusni cherkovdan chiqarib yuborishdi. Bunga javoban patriarx papa elchilarini anatematizatsiya qildi. 1965 yilda o'zaro la'natlar bekor qilindi. Biroq, cherkovlarning bo'linishi haligacha bartaraf etilmagan. Xristianlik uchta asosiy yo'nalishga bo'lingan: pravoslavlik, katoliklik va protestantlik.
Sharqiy cherkov
Pravoslavlik va katoliklik o'rtasidagi farq, chunki bu dinlarning ikkalasi ham nasroniydir, unchalik muhim emas. Biroq, ta'limotda, marosimlarni bajarishda va hokazolarda hali ham ba'zi farqlar mavjud. Qaysi biri haqida biroz keyinroq gaplashamiz. Birinchidan, nasroniylikning asosiy yo'nalishlari haqida qisqacha ma'lumot beraylik.
G‘arbda pravoslav dini deb atalgan pravoslavlikka hozirda 200 millionga yaqin kishi e’tiqod qiladi. Har kuni taxminan 5000 kishi suvga cho'miladi. Xristianlikning bu yo'nalishi asosan Rossiyada, shuningdek, MDH va Sharqiy Evropaning ayrim mamlakatlarida tarqalgan.
Rossiyaning suvga cho'mishi 9-asrning oxirida knyaz Vladimirning tashabbusi bilan bo'lib o'tdi. Ulkan butparast davlatning hukmdori Vizantiya imperatori Bazil II ning qizi Annaga uylanish istagini bildirdi. Lekin buning uchun u nasroniylikni qabul qilishi kerak edi. Rus hokimiyatini mustahkamlash uchun Vizantiya bilan ittifoq tuzish zarur edi. 988 yil yozining oxirida juda ko'p kievliklar Dnepr suvlarida suvga cho'mishdi.
Katolik cherkovi
1054 yilda bo'linish natijasida G'arbiy Evropada alohida e'tirof paydo bo'ldi. Sharqiy cherkov vakillari uni "katolikos" deb atashgan. Yunon tilida bu "universal" degan ma'noni anglatadi. Pravoslavlik va katoliklik o'rtasidagi farq nafaqat bu ikki cherkovning nasroniylikning ba'zi dogmalariga yondashuvida, balki rivojlanish tarixida hamdir. G'arb e'tirofi Sharqqa qaraganda ancha qattiq va fanatik hisoblanadi.
Katoliklik tarixidagi eng muhim bosqichlardan biri, masalan, oddiy aholiga ko'p qayg'u keltirgan salib yurishlari edi. Ulardan birinchisi 1095 yilda Papa Urban II ning chaqirig'i bilan tashkil etilgan. Oxirgi - sakkizinchi - 1270 yilda tugadi. Barcha salib yurishlarining rasmiy maqsadi Falastinning “muqaddas zamini” va “Muqaddas qabr”ni kofirlardan ozod qilish edi. Haqiqiysi musulmonlarga tegishli bo'lgan yerlarni bosib olishdir.
1229 yilda Rim papasi Jorj IX inkvizitsiya - dindan qaytganlarning ishlari bo'yicha cherkov sudini tashkil etish to'g'risida farmon chiqardi. Qiynoqlar va ustunda yonish - O'rta asrlarda haddan tashqari katolik fanatizmi shunday ifodalangan. Umuman olganda, inkvizitsiya mavjud bo'lgan davrda 500 mingdan ortiq odam qiynoqqa solingan.
Albatta, katoliklik va pravoslavlik o'rtasidagi farq (bu maqolada qisqacha muhokama qilinadi) juda katta va chuqur mavzu. Biroq, cherkovning aholiga munosabatiga kelsak, umuman olganda, uning an'analari va asosiy tushunchasini tushunish mumkin. G'arbiy mazhab har doim "xotirjam" pravoslavdan farqli o'laroq, yanada dinamik, ammo ayni paytda tajovuzkor deb hisoblangan.
Hozirgi vaqtda katoliklik Yevropa va Lotin Amerikasining aksariyat davlatlarida davlat dini hisoblanadi. Zamonaviy nasroniylarning yarmidan ko'pi (1,2 milliard kishi) aynan shu dinga e'tiqod qiladi.
Protestantizm
Pravoslavlik va katoliklik o'rtasidagi farq ham shundan iboratki, birinchisi deyarli ming yil davomida birlashgan va bo'linmas bo'lib kelgan. XIV asrda katolik cherkovida. ajralish yuz berdi. Bu reformatsiya bilan bog'liq edi - o'sha paytda Evropada paydo bo'lgan inqilobiy harakat. 1526 yilda nemis lyuteranlarining iltimosiga binoan Shveytsariya reyxstagi fuqarolarning dinni erkin tanlash huquqi to'g'risida farmon chiqardi. 1529 yilda esa u bekor qilindi. Natijada bir qator shaharlar va shahzodalardan norozilik namoyishi boshlandi. "Protestantizm" so'zi shu erdan keladi. Bu nasroniy yo'nalishi yana ikkita tarmoqqa bo'linadi: erta va kech.
Hozirgi vaqtda protestantizm asosan Skandinaviya mamlakatlarida: Kanada, AQSh, Angliya, Shveytsariya, Gollandiyada tarqalgan. 1948 yilda Butunjahon cherkovlar kengashi tuzildi. Protestantlarning umumiy soni taxminan 470 million kishini tashkil qiladi. Ushbu xristian yo'nalishining bir nechta mazhablari mavjud: baptistlar, anglikanlar, lyuteranlar, metodistlar, kalvinistlar.
Bizning zamonamizda Butunjahon protestant cherkovlari kengashi faol tinchlikparvar siyosat olib bormoqda. Bu din vakillari xalqaro keskinlikni yumshatish tarafdori, davlatlarning tinchlikni himoya qilishdagi sa'y-harakatlarini qo'llab-quvvatlaydi va hokazo.
Pravoslavlikning katoliklik va protestantizmdan farqi
Albatta, asrlar davomida bo'linish davrida cherkovlarning an'analarida sezilarli farqlar paydo bo'ldi. Xristianlikning asosiy printsipi - Isoni Najotkor va Xudoning O'g'li sifatida qabul qilish - ular tegmadilar. Biroq, Yangi va Eski Ahdning ayrim voqealariga nisbatan, ko'pincha hatto bir-birini istisno qiladigan farqlar ham mavjud. Ba'zi hollarda turli xil marosimlar va marosimlarni o'tkazish usullari bir-biriga mos kelmaydi.
pravoslavlik | Katoliklik | Protestantizm |
|||
Boshqaruv | Patriarx, sobor | Butunjahon cherkovlar kengashi, yepiskoplar kengashlari |
|||
Tashkilot | Yepiskoplar Patriarxga ko'p bog'liq emas, ular asosan Kengashga bo'ysunadilar | Rim papasiga bo'ysunadigan qattiq ierarxiya mavjud, shuning uchun "Umumjahon cherkovi" nomini oldi. | Butunjahon cherkovlar kengashini yaratgan ko'plab konfessiyalar mavjud. Muqaddas Yozuv Rim Papasining hokimiyatidan yuqori o'rin tutadi |
||
Muqaddas Ruh | Bu faqat Otadan keladi, deb ishoniladi | Muqaddas Ruh Otadan ham, O'g'ildan ham keladi, degan dogma bor. Bu pravoslavlik va katoliklik va protestantizm o'rtasidagi asosiy farq. |
|||
Insonning o'zi o'z gunohlari uchun javobgar ekanligi va Ota Xudo butunlay befarq va mavhum mavjudot ekanligi haqidagi bayonot qabul qilinadi. | Xudo insonlarning gunohlari tufayli azoblanadi, deb ishoniladi. |
||||
Najot dogmasi | Xochga mixlanish orqali insoniyatning barcha gunohlari yuvildi. Faqat asl nusxasi qoladi. Ya’ni, inson yangi gunohga qo‘l urganda yana Alloh taoloning g‘azabiga duchor bo‘ladi. | Bu odam xuddi xochga mixlanish orqali Masih tomonidan "to'langan" edi. Natijada, Ota Xudo g'azabini asl gunohga nisbatan rahm-shafqatga o'zgartirdi. Ya'ni, inson Masihning muqaddasligi bilan muqaddasdir. |
|||
Ba'zan ruxsat beriladi | Taqiqlangan | Ruxsat berilgan, lekin norozi |
|||
Bokira qizning beg'ubor kontseptsiyasi | Xudoning onasi asl gunohdan saqlanmaydi, deb ishoniladi, lekin uning muqaddasligi tan olinadi | Bokira Maryamning to'liq gunohsizligi va'z qilinadi. Katoliklar, u Masihning o'zi kabi benuqson homilador bo'lganiga ishonishadi. Xudo onasining asl gunohiga kelsak, pravoslavlik va katoliklik o'rtasida ham sezilarli farqlar mavjud. | |||
Bokira qizni jannatga olib borish | Norasmiy ravishda bu voqea sodir bo'lgan bo'lishi mumkin, ammo bu dogmalarda mustahkamlanmagan. | Xudoning onasini jismoniy tanada jannatga olib borish - bu dogma | Bokira Maryamga sig'inish rad etiladi |
||
Faqat liturgiya o'tkaziladi | Ham ommaviy, ham Vizantiyaga o'xshash pravoslav liturgiyasini o'tkazish mumkin | Massa rad etildi. Ilohiy xizmatlar oddiy cherkovlarda yoki hatto stadionlarda, kontsert zallarida va hokazolarda o'tkaziladi. Faqat ikkita marosim o'tkaziladi: suvga cho'mish va birlashish |
|||
Ruhoniylarning nikohi | Ruxsat berilgan | Faqat Vizantiya marosimida ruxsat berilgan | Ruxsat berilgan |
||
Ekumenik kengashlar | Birinchi ettita qarorlari asosida | 21-sonli qarorlar asosida (oxirgi marta 1962-1965 yillarda qabul qilingan) | Barcha Ekumenik Kengashlarning qarorlarini, agar ular bir-biriga va Muqaddas Bitikga zid bo'lmasa, tan oling |
||
Sakkiz burchakli, pastda va tepada o'zaro faoliyat nurlar bilan | Oddiy to'rt burchakli lotin xochi ishlatiladi | Ibodatda ishlatilmaydi. Hamma dinlarning vakillari ham kiymaydilar |
|||
Ko'p miqdorda qo'llaniladi va Muqaddas Bitik bilan tenglashtiriladi. Cherkov qonunlariga qat'iy muvofiq yaratilgan | Ular faqat ma'badning bezaklari hisoblanadi. Ular diniy mavzudagi oddiy rasmlardir. | Ishlatilmagan |
|||
Eski Ahd | Ibroniy va yunoncha deb tan olingan | faqat yunoncha | Faqat yahudiy kanonik |
||
Absolution | Marosim ruhoniy tomonidan amalga oshiriladi | Ruxsat berilmagan |
|||
Fan va din | Olimlarning fikriga ko'ra, dogmalar hech qachon o'zgarmaydi. | Dogmalar rasmiy ilm-fan nuqtai nazariga muvofiq sozlanishi mumkin | |||
Xristian xochi: farqlar
Muqaddas Ruhning kelib chiqishi haqidagi kelishmovchiliklar pravoslavlik va katoliklik o'rtasidagi asosiy farqdir. Jadvalda boshqa ko'plab narsalar ko'rsatilgan, ammo unchalik ahamiyatli bo'lmasa-da, lekin baribir nomuvofiqliklar mavjud. Ular uzoq vaqt oldin paydo bo'lgan va, aftidan, cherkovlarning hech biri bu qarama-qarshiliklarni hal qilish uchun alohida istak bildirmaydi.
Xristianlikning turli sohalarining atributlarida farqlar mavjud. Misol uchun, katolik xochi oddiy to'rtburchak shaklga ega. Pravoslavlar sakkiz qirrali. Pravoslav Sharqiy cherkovining fikricha, bu turdagi xochga mixlanish Yangi Ahdda tasvirlangan xoch shaklini eng aniq ifodalaydi. Asosiy gorizontal chiziqdan tashqari, u yana ikkitasini o'z ichiga oladi. Yuqori qismi xochga mixlangan va "Yahudiylarning Podshohi Nosiralik Iso" degan yozuvni o'z ichiga olgan lavhani ifodalaydi. Pastki egilgan ustun - Masihning oyoqlari uchun tayanch - "adolatli o'lchov" ni anglatadi.
Xochlarning farqlari jadvali
Muqaddas marosimlarda qo'llaniladigan xochdagi Najotkorning surati ham "pravoslavlik va katoliklik o'rtasidagi farq" mavzusiga tegishli bo'lishi mumkin bo'lgan narsadir. G'arbiy xoch sharqiydan bir oz farq qiladi.
Ko'rib turganingizdek, xochga nisbatan pravoslavlik va katoliklik o'rtasida ham sezilarli farq bor. Jadval buni aniq ko'rsatib turibdi.
Protestantlarga kelsak, ular xochni Papaning ramzi deb bilishadi va shuning uchun ular amalda foydalanmaydilar.
Turli xristian yo'nalishlaridagi piktogrammalar
Shunday qilib, pravoslavlik va katoliklik va protestantizm o'rtasidagi farq (xochlarni taqqoslash jadvali buni tasdiqlaydi) parafernaliyaga nisbatan sezilarli. Piktogrammalarda bu yo'nalishlarda yanada katta tafovutlar mavjud. Masih, Xudoning onasi, azizlar va boshqalarni tasvirlash qoidalari boshqacha bo'lishi mumkin.
Quyida asosiy farqlar keltirilgan.
Pravoslav ikonasi va katolik o'rtasidagi asosiy farq shundaki, u Vizantiyada o'rnatilgan qonunlarga qat'iy muvofiq yozilgan. G'arbiy avliyolarning, Masihning va boshqalarning tasvirlari, aniq aytganda, ikona bilan hech qanday aloqasi yo'q. Odatda bunday rasmlar juda keng syujetga ega bo'lib, ular oddiy, cherkov bo'lmagan rassomlar tomonidan chizilgan.
Protestantlar piktogrammalarni butparastlik xususiyati deb bilishadi va ulardan umuman foydalanmaydilar.
Monastizm
Dunyo hayotini tark etish va o'zini Xudoga xizmat qilishga bag'ishlash bilan bog'liq holda, pravoslavlik va katoliklik va protestantizm o'rtasida ham sezilarli farq bor. Yuqoridagi taqqoslash jadvali faqat asosiy farqlarni ko'rsatadi. Ammo boshqa farqlar ham bor, ular ham sezilarli.
Misol uchun, bizning mamlakatimizda har bir monastir amalda avtonom bo'lib, faqat o'z episkopiga bo'ysunadi. Katoliklarning bu borada boshqa tashkiloti bor. Monastirlar "Buyurtmalar" deb ataladigan narsalarga birlashtirilgan, ularning har biri o'z rahbari va o'z ustaviga ega. Bu uyushmalar butun dunyo bo'ylab tarqalib ketgan bo'lishi mumkin, ammo shunga qaramay ular doimo umumiy rahbarlikka ega.
Protestantlar, pravoslav va katoliklardan farqli o'laroq, monastirlikni butunlay rad etadilar. Ushbu ta'limotning ilhomlantiruvchilaridan biri - Lyuter - hatto rohibaga uylangan.
Cherkov marosimlari
Pravoslavlik va katoliklik o'rtasida turli xil marosimlarni o'tkazish qoidalariga nisbatan farq bor. Ushbu cherkovlarning ikkalasida ham 7 ta marosim qabul qilinadi. Farqi, birinchi navbatda, asosiy nasroniy marosimlariga biriktirilgan ma'noda. Katoliklarning fikriga ko'ra, marosimlar, odam ularga mos keladimi yoki yo'qmi, haqiqiydir. Pravoslav cherkoviga ko'ra, suvga cho'mish, chrismatsiya va boshqalar faqat ularga to'liq moyil bo'lgan imonlilar uchun samarali bo'ladi. Pravoslav ruhoniylari hatto ko'pincha katolik marosimlarini odamning Xudoga ishonadimi yoki yo'qligidan qat'i nazar, biron bir butparast sehrli marosim bilan taqqoslashadi.
Protestant cherkovi faqat ikkita marosimni bajaradi: suvga cho'mish va birlashish. Qolgan hamma narsa yuzaki hisoblanadi va bu tendentsiya vakillari tomonidan rad etiladi.
Suvga cho'mish
Ushbu asosiy xristian marosimi barcha cherkovlar tomonidan tan olingan: pravoslavlik, katoliklik, protestantizm. Farqlar faqat marosimni o'tkazish usullarida.
Katoliklikda chaqaloqlarga sepish yoki suv sepish odatiy holdir. Pravoslav cherkovining dogmalariga ko'ra, bolalar butunlay suvga botiriladi. So'nggi paytlarda ushbu qoidadan biroz og'ish kuzatildi. Biroq, endi ROC yana bu marosimda Vizantiya ruhoniylari tomonidan o'rnatilgan qadimiy an'analarga qaytmoqda.
Pravoslavlik va katoliklik o'rtasidagi farq (tanaga kiyiladigan xochlar, kattalari kabi, "pravoslav" yoki "g'arbiy" Masihning tasvirini o'z ichiga olishi mumkin), shuning uchun bu marosimni bajarish bilan bog'liq holda, unchalik muhim emas, lekin u hali ham mavjud.
Protestantlar odatda suvga cho'mish marosimini ham suv bilan bajaradilar. Ammo ba'zi mazhablarda u ishlatilmaydi. Protestant suvga cho'mish va pravoslav va katolik suvga cho'mish o'rtasidagi asosiy farq shundaki, u faqat kattalar uchun amalga oshiriladi.
Eucharist marosimidagi farqlar
Biz pravoslavlik va katoliklik o'rtasidagi asosiy farqlarni ko'rib chiqdik. Bu Muqaddas Ruhning tushishiga va Bokira Maryamning tug'ilishining bokiraligiga munosabatdir. Bunday sezilarli tafovutlar asrlar davomida bo'linish davrida paydo bo'lgan. Albatta, ular xristianlarning asosiy marosimlaridan biri - Eucharistni nishonlashda ham mavjud. Katolik ruhoniylari faqat non va xamirturushsiz muloqot qilishadi. Ushbu cherkov mahsuloti gofretlar deb ataladi. Pravoslavlikda Eucharistning marosimi sharob va oddiy xamirturushli non bilan nishonlanadi.
Protestantizmda nafaqat cherkov a'zolari, balki xohlagan har bir kishi ham birlashishga ruxsat beriladi. Xristianlikning ushbu tarmog'i vakillari Eucharistni pravoslavlar kabi - sharob va non bilan nishonlashadi.
Zamonaviy cherkov munosabatlari
Xristianlikning bo'linishi deyarli ming yil oldin sodir bo'lgan. Va bu vaqt ichida turli yo'nalishdagi cherkovlar birlashish bo'yicha kelisha olmadilar. Ko'rib turganingizdek, Muqaddas Yozuvlarni, atributlarni va marosimlarni talqin qilish bo'yicha kelishmovchiliklar bugungi kungacha saqlanib qolgan va hatto asrlar davomida kuchaygan.
Ikki asosiy konfessiya - pravoslav va katolik o'rtasidagi munosabatlar bizning davrimizda ham juda noaniq. O'tgan asrning o'rtalariga qadar bu ikki cherkov o'rtasida jiddiy taranglik saqlanib qoldi. O'zaro munosabatlardagi asosiy tushuncha "bid'at" so'zi edi.
So'nggi paytlarda bu holat biroz o'zgardi. Agar ilgari katolik cherkovi pravoslav xristianlarni deyarli bir guruh bid'atchilar va shizmatiklar deb hisoblagan bo'lsa, ikkinchi Vatikan kengashidan keyin u pravoslav marosimlarini haqiqiy deb tan oldi.
Pravoslav ruhoniylari katoliklikka nisbatan bunday munosabatni rasman o'rnatmaganlar. Ammo G'arbiy nasroniylikni butunlay sodiqlik bilan qabul qilish bizning cherkovimiz uchun har doim an'anaviy bo'lib kelgan. Biroq, albatta, nasroniy konfessiyalari o'rtasidagi ba'zi keskinlik hali ham davom etmoqda. Masalan, bizning rus dinshunos olimimiz A. I. Osipov katoliklikka unchalik yaxshi munosabatda emas.
Uning fikricha, pravoslavlik va katoliklik o'rtasida e'tiborga loyiq va jiddiy farq bor. Osipov G'arbiy cherkovning ko'plab azizlarini deyarli aqldan ozgan deb hisoblaydi. U, shuningdek, rus pravoslav cherkovini ogohlantiradi, masalan, katoliklar bilan hamkorlik pravoslavlarga to'liq bo'ysunish bilan tahdid qiladi. Biroq, u G'arb xristianlari orasida ajoyib odamlar borligini qayta-qayta eslatib o'tdi.
Shunday qilib, pravoslavlik va katoliklik o'rtasidagi asosiy farq Uchbirlikka bo'lgan munosabatdir. Sharqiy cherkov Muqaddas Ruh faqat Otadan keladi, deb hisoblaydi. G'arbiy - ham Otadan, ham O'g'ildan. Ushbu mazhablar o'rtasida boshqa farqlar mavjud. Biroq, har qanday holatda ham, ikkala cherkov ham nasroniydir va Isoni insoniyatning Najotkori sifatida qabul qiladi, uning kelishi va shuning uchun solihlar uchun abadiy hayot muqarrar.
Deyarli butun dunyo xristian bayramlarini nishonlaydi, bugungi kunda Rojdestvo daraxti yoki bo'yalgan tuxum bilan tanish bo'lmagan odamni topish qiyin. Bundan tashqari, bizning hisobimiz Iso tug'ilgan paytdan boshlab. Va hamma narsa aniq va sodda ko'rinadi: 2000 yil oldin chaqaloq tug'ildi, uning ortidan odamlar uni Xudoning o'g'li, shoh, payg'ambar deb e'lon qilishdi.
Uning havoriylari bu xabarni xalqqa yetkazdilar. Odamlar cherkovlar va ibodatxonalar qurdilar va o'zlarini xristianlar deb atay boshladilar. Ammo katoliklik, pravoslavlik va protestantizm nima? Nima uchun parishionlar ba'zi cherkovlarda turishadi va boshqalarda o'tirishadi? Nima uchun ruhoniylar boshqacha ko'rinishga ega, piktogrammalar va azizlar juda boshqacha? Ushbu va boshqa savollar ushbu maqolada batafsil muhokama qilinadi.
Xristianlar - umumiy
Sayyoramizdagi ko'pchilik odamlar o'zlarini xristian deb bilishadi. Ammo ularning barchasi turli cherkovlarga bo'lingan. Bu cherkovlar o'zlarining hokimiyat ierarxiyasiga, o'z boshlariga, o'zlarining alohida tamoyillariga va hatto Injil voqealarini o'z talqiniga ega ekanligini tushunish muhimdir.
Cherkovlarning eng mashhuri va ko'pligi katoliklik, protestantizm va pravoslavlikdir. Barcha masihiylar Bibliyani o'zlarining asosiy kitobi deb bilishadi. Dinning har bir izdoshi Iso Masihning Bibi Maryam tomonidan beg'ubor bolalikdan tug'ilgan haqiqiy shaxs ekanligini tan oladi.
Har bir inson jannat va do'zaxning mavjudligiga, farishtalarning mavjudligiga, ularning yordami va odamlarga ko'rinishi mumkinligiga ishonadi.
Bibliya Eski va Yangi Ahddan iborat kitob. Yangi Ahd aslida Iso Masihning hayoti haqida turli mualliflar tomonidan to'plangan dalildir. Yangi va Eski Ahd matni barcha cherkovlar uchun bir xil, ammo talqini boshqacha bo'lishi mumkin.
Cherkov bo'linishi
Pravoslavlik va katoliklik o'rtasidagi farq nima? O'tgan kunlardagi voqealarni bilmasdan turib buni tushunish qiyin. Keling, tarixdan boshlaylik. 1054 yilgacha xristianlik birlashgan edi, biroq Italiya janubidagi yer masalasi tinchlik va osoyishtalikka chek qoʻydi.
Ish Vizantiyada bo'lib o'tdi, Patriarx Maykl Cerularius Konstantinopoldagi ko'plab cherkovlarni yopishni talab qildi. Yunon urf-odatlarini lotin urf-odatlari bilan siqib chiqarganligi uni qoniqtirmadi.
Patriarx o'zini nafaqat Konstantinopol, balki ekumenik ham deb da'vo qildi. Rim rozi bo'lmadi. Tomonlar hech qachon tinchlikka erisha olishmagan. Bundan tashqari, Humbert (rim kardinali) Maykl Serulariusni bid'atda aybladi.
G'arbiy cherkov Sharqdan ajralib chiqdi. Birinchisi xizmatlarni lotin tilida, ikkinchisi esa yunon tilida olib borishni davom ettirdi. Keyinchalik tarixda salib yurishlari, begona yerlarga da'volar, hokimiyat uchun kurash, hujumlar va urushlar bo'lgan. Bularning barchasi begonalashuvni yanada kuchaytirdi.
Bugungi kunda tarixchilar o'sha yillardagi voqealarni "Buyuk bo'linish" yoki "Buyuk bo'linish" deb atashadi. Ajablanarlisi shundaki, o'sha kunlarning o'zaro anthemalari zamonaviy Ekumenik Patriarx va Papa tomonidan olib tashlangan, ammo bo'linishni oldini olish mumkin bo'lmagan.
Xristianlik bugungi kunda
Shunday qilib, 1054 yildan keyin Sharqiy va G'arbiy cherkovlar (pravoslav va katolik) o'zlarining ierarxiyasini qura boshladilar, o'zlarining alohida yo'llariga borishdi. Protestantizm 16-asrda katoliklar oʻrtasidagi siyosiy kelishmovchiliklar tufayli paydo boʻlgan.
Xristianlik bugungi kunda quyidagi kanonik cherkovlarning mavjudligi bilan tavsiflanishi mumkin:
- Katoliklik: Katolik cherkovi, Rim-katolik cherkovi, Sharqiy katolik cherkovlari, Eski katoliklik, Traditionalist katoliklar;
- pravoslavlik: Rus pravoslav cherkovi va Konstantinopol pravoslav cherkovi.
- Protestantizm: Protestant cherkovi.
Katolik va pravoslav cherkovi, farqlar
Shunday qilib, keling, bugungi kunda pravoslavlik va katoliklik o'rtasidagi eng muhim farqlarni ko'rib chiqaylik.
Turli xil kalendarlar
Oddiy dindorlar, pravoslavlik va katoliklik o'rtasidagi asosiy farq shundaki, bu ikki xristian cherkovi Rojdestvoni turli kunlarda nishonlaydi.Tabiiyki, aslida, bu aysbergning faqat uchi, oddiy odamlar uchun sezilarli farq. Gap shundaki, ba'zilar eski Julian taqvimiga, ikkinchisi esa Grigorianga ko'ra nishonlashadi.
Bir nechta xristian cherkovlari zamonaviyroq versiyani tanladilar, garchi u aniqroq bo'lsa-da, chunki u dastlabki astronomlarning vaqtini hisoblashda xatolarni hisobga oladi.
Grigorian kalendariga ko'ra sanalar doimiy ravishda o'zgarib turishi ko'pchilikni chalkashtirib yuboradi. Misol uchun, yuz yildan keyin pravoslavlar Rojdestvoni 8-yanvarda nishonlashlari kerak, yana bir yuz yildan keyin esa 9-kuni bo'ladi. Bu yangilikni mamlakatimizga sovet hukumati olib kelgan.
Shunisi e'tiborga loyiqki, unutilmas kunlarni nishonlash uchun Julian taqvimiga o'tish g'oyasi doimo davom etmoqda, xristianlar kelajakda birgalikda nishonlashlari mumkin.
Bokira Maryamning beg'uborligi
Ba'zilar uchun katoliklar va pravoslavlar o'rtasidagi farq ma'badning tuzilishida yotadi, ammo ruhoniylar uchun bu ancha jiddiyroq. Bokira Maryam beg'ubor kontseptsiyadan gunohsiz tug'ilgan degan aqida G'arbda qabul qilinadi va biz bilan umuman qo'llab-quvvatlanmaydi.
Pravoslavlik uni oddiy solih bola, Xudo tomonidan tanlangan qiz, o'limdan keyin avliyo bo'lgan Xudoning o'g'lining onasi deb hisoblaydi.
Ruhoniylardan shunday afsonani eshitish mumkinki, o'limidan oldin Bokira Maryam sinovlarni boshdan kechirishdan qo'rqardi (Muqaddas Kitobga ko'ra, barcha ruhlar boshqa dunyoga ketganidan keyin bu bosqichdan o'tishi kerak).
Va Iso Masihning o'zi onasini qo'rqitmasligi uchun oldi. Agar Xudoning onasi dastlab aziz bo'lsa, bunday so'zlar mutlaqo noo'rin bo'lishi aniq.
Katolik cherkovida turmush qurmaslik va'dasi (turmushsizlik)
Barcha pravoslav ruhoniylari bir marta turmush qurishadi. Xotini vafotidan keyin ular yolg'iz qoladilar, ko'pincha monastir xizmatiga ketishadi. Pravoslavlikda ham, katoliklikda ham rohiblar turmush qurmaslikka qasamyod qiladilar.
Ammo katolik ruhoniylari nafaqat monastirlikda, balki o'z xizmatining boshidanoq qasam ichishadi. Ular ayollar bilan jinsiy aloqadan umrbod voz kechadilar va shunchaki turmush qurish huquqiga ega emaslar.
Turli xil ierarxik tizim
Pravoslavlikda har bir cherkovda patriarx bo'lishiga ruxsat beriladi (masalan, Rossiyada bitta patriarx, Gretsiyada boshqasi va boshqalar). Katoliklikda hamma - amerikaliklar, italyanlar va frantsuzlar Rim papasini o'zlarining oliy rahbari deb bilishadi.
Davlat apparati bilan munosabatlar
Katoliklik va pravoslavlik o'rtasidagi farq shundaki, birinchi cherkov boshlig'i er yuzidagi har qanday hokimiyatdan yuqori hisoblanadi va pravoslavlikda bizning patriarximiz davlat rahbariga bo'ysunadi.
Ikonkalarga munosabat
Pravoslav cherkovi va katolik cherkovi o'rtasidagi keyingi farq shundaki, pravoslavlar piktogrammalarda nafaqat Iso Masih, Xudoning onasi va farishtalarni tasvirlaydilar.
Bizda avliyolarning tasvirlari keng tarqalgan. Bundan tashqari, bizning mamlakatimizda pravoslavlar azizlarga, ikonalarga ibodat qilishadi. Katoliklar uchun ikonka ma'lum tuyg'ularni (san'atga yaqin) uyg'otadigan, so'zlarni va Qodir Tangriga etkazadigan portalning bir turidir.
Masalan, Rossiyada piktogramma ko'tarilgan, ular hurmat qilingan. Rossiya davlati tarixida ikonaning o'zi shaharlarni dushmanlardan qutqargani haqida qancha afsonalar saqlanib qolgan. Mamlakatimizning deyarli har bir fuqarosi shaxsiylashtirilgan piktogrammalarda azizlarning yuzlariga ega ekanligi haqida nima deyishimiz mumkin.
Tozalash
Barcha masihiylar do'zax va jannatga ishonishadi. Ammo katoliklar ham poklanishning mavjudligiga ishonch hosil qilishadi - bu ruh o'zgarishi, tozalanishi yoki aksincha. Ruh qanotlarda kutadi va darhol Xudoning hukmiga bormaydi.
Papaning xatosizligi
Buni katolik cherkovi va pravoslav cherkovi o'rtasidagi farq va katoliklar nafaqat Rim papasini butun cherkovning boshlig'i deb e'lon qilishlari, balki uni er yuzidagi yagona gunohsiz odam deb bilishlari bilan bog'lash mumkin.
Pravoslavlar uchun bunday tushunish begonadir. Gunohsiz yagona odam Iso Masih edi. Boshqa barcha odamlar ko'p gunoh qilishadi - ixtiyoriy yoki beixtiyor, aqliy, ixtiyoriy yoki yo'q.
Ruhoniy gunohlarni kechiradi, lekin har qanday shaklda yomonlikdan qocha oladigan odam yo'q va bo'lishi ham mumkin emas.
Xudoni o'rganishga munosabat
Pravoslavlik mo''jizalarga ishonadi. Muqaddas Otalar o'zlarining parishionlarini his-tuyg'ulariga ishonishga, Xudoni his qilish, tushunish orqali topishga undaydilar. Pravoslav an'analariga ko'ra, odam Xudoni ko'ra olmaydi yoki o'rgana olmaydi. Boshqa tomondan, katoliklar, analitik fikrlash orqali Xudoni tasvirlash, belgilash va tuzish mumkinligini ta'kidlaydilar.
kichik farqlar
Oddiy odamlar uchun Xudo ma'badda boshlanadi va pravoslavlik va katoliklik o'rtasidagi farq ba'zida faqat ba'zilari butun xizmat uchun o'tirishlari mumkin, boshqalari esa ular uchun qanchalik qiyin bo'lmasin, turishga majbur bo'ladi.
Shunday qilib, katoliklik va pravoslavlik o'rtasidagi qanday farqlar ayniqsa sezilarli:
- suvga cho'mish paytida katoliklar suv sepadilar va pravoslavlar odamni cho'mdirishga harakat qilishadi;
- suvga cho'mish chaqaloqlik davrida sodir bo'ladi, shuningdek, katoliklar uchun 11-12 yoshda ikkinchi bosqichga ega (tasdiqlash). Pravoslavlar uchun u bir marta va to'liq amalga oshiriladi;
- Pravoslavlar o'ngdan chapga uchta barmoq bilan suvga cho'madilar. Katoliklar - butun kaft bilan chapdan o'ngga;
- cherkovlarda masihiylarda piktogramma ustunlik qiladi, katoliklar haykaltaroshlik qiladi;
- Katolik marosimlari yanada ajoyib tarzda o'tkaziladi, insonning barcha his-tuyg'ulari ishtirok etadi;
- Pravoslav cherkovlari akustika tufayli tarqaladigan chiroyli qo'shiqlar bilan to'ldirilgan. Katoliklar organ musiqasini faol ishlatishadi;
- Patriarx er-xotinni so'rasa, ajrashishi mumkin. Katoliklikda ajralish hali ham taqiqlangan.
Xristianlik nafaqat er yuzidagi eng keng tarqalgan, balki eng bag'rikeng dindir. Xristianlar hamma odamlarga mehribon va iloji boricha bag'rikeng bo'lishlari kerak. Ibodat qilishni va Xudoga murojaat qilishni xohlaydigan odam uchun katolik yoki pravoslav cherkovi muhim emas. Na u, na boshqa din insonni bu ma'noda cheklamasligi kerak.
Tegishli videolar
Videoda pravoslavlik va katoliklik o'rtasidagi farqlar haqida:
Afsuski, hech narsa abadiy davom etmaydi va tarixning ma'lum bir davrida pravoslavlar va katoliklar o'zlarining yo'llariga borishdi. Bugungi kunda ularning e'tiqodida global farqlar mavjud, juda ko'p kichik farqlar mavjud, lekin biz asosiy narsani unutmasligimiz kerak. U yoki bu cherkov Rojdestvoni nishonlaganida muhim emas, eng muhimi, hamma Qutqaruvchining tug'ilishini maqtashidir.
Aniq sabablarga ko'ra, men teskari javob beraman - ma'naviy jihatdan katoliklik va pravoslavlik o'rtasidagi farqlar haqida.
Ko'p miqdordagi ruhiy amaliyotlar: bular tasbeh bilan ibodatlar (tasbeh, Xudoning rahm-shafqati bo'limi va boshqalar) va Muqaddas sovg'alarga sig'inish (sajda qilish) va turli xil urf-odatlarda Injil haqida fikr yuritish (Ignatiandan). Lectio Divina-ga), va ruhiy mashqlar (eng oddiy xotiralardan Loyolalik Avliyo Ignatius usuli bo'yicha bir oylik sukunatgacha) - men bu erda ularning deyarli barchasini batafsil tasvirlab berdim:
Mo'minlar orasida ma'rifatli va ma'sum umrbod avliyolar sifatida qabul qilinadigan "oqsoqollar" institutining yo'qligi. Va ruhoniylarga nisbatan boshqacha munosabat bor: odatiy pravoslav "ota yubka sotib olishga baraka bergan, ota Petya bilan do'st bo'lishga baraka bermagan" yo'q - katoliklar mas'uliyatni ruhoniy yoki rohiba zimmasiga yuklamasdan, o'zlari qaror qabul qilishadi.
Katoliklar, asosan, Liturgiyaning borishini yaxshiroq bilishadi - ular tomoshabin-tinglovchilar emas, balki ishtirokchilar va katexizatsiyadan o'tganliklari uchun (siz dinni o'rganmasdan katolik bo'la olmaysiz).
Katoliklar ko'proq muloqot qilishadi va bu erda, afsuski, bu suiiste'molliksiz emas - yoki bu odat bo'lib qoladi va Evxaristiyaga bo'lgan ishonch yo'qoladi yoki ular birlashishni tan olmasdan qabul qilishadi.
Aytgancha, Evxaristik ehtirom faqat katoliklarga xosdir - pravoslavlarda Rabbiyning tanasi va qoni (Korpus Kristi) bayramiga na sajda qilish, na yurish bor. Men tushunganimdek, Evxaristiyaning muqaddas joyini mashhur azizlar egallaydi.
Bularning barchasi bilan katoliklar soddalashtirishga, "xalq bilan yaqinlik" ni oshirishga va "zamonaviy dunyoga moslashishga" ko'proq moyil bo'ladilar - protestantlarga o'xshatishga ko'proq moyil. Shu bilan birga, cherkovning tabiati va maqsadini unutish.
Katoliklar ekumenizm o'ynashni yaxshi ko'radilar va bu o'yinlar o'zlaridan boshqa hech kimni qiziqtirmasligiga e'tibor bermay, qo'lda yozilgan qop kabi u bilan shoshilishadi. O'ziga xos tajovuzkor bo'lmagan, sodda-romantik "sichqon birodarlar".
Katoliklar uchun cherkovning eksklyuzivligi, qoida tariqasida, faqat qog'ozda qoladi, u ularning boshlarida saqlanmaydi, pravoslavlar esa o'zlarining to'g'riroq ekanligini yaxshi eslashadi.
Xo'sh, bu erda allaqachon aytib o'tilgan monastir an'analari - juda ko'p sonli turli xil buyruqlar va jamoatlar, o'ta liberal iyezuitlar va quvnoq fransiskalar, biroz mo''tadil Dominikanlardan tortib, yuqori ma'naviyatli Benediktinlar va Kartusiyaliklarning qat'iy turmush tarzigacha; laitlarning harakatlari - jilovsiz Neocatechumenate va beparvo fokalistlardan mo'tadil Communione e Liberazione va Opus Dei-ning vazmin prelaturasigacha.
Va yana ko'p marosimlar - katolik cherkovida ularning taxminan 22 tasi bor.Nafaqat lotin (eng mashhur) va Vizantiya (pravoslav bilan bir xil), balki ekzotik Syro-Malabar, Dominikan va boshqalar; Bu erda islohotdan oldingi lotin marosimiga rioya qiluvchi an'anaviylar (1962 yilgi Missalga ko'ra) va Benedikt XVI pontifikatida katolik bo'lgan sobiq anglikanlar, ular shaxsiy prelatura va o'zlarining ibodat marosimlarini qabul qildilar. Ya'ni, katoliklar unchalik monoton emas va umuman bir hil emas, lekin shu bilan birga ular bir-biriga yaxshi munosabatda bo'lishadi - haqiqatning to'liqligi tufayli ham, cherkov birligining ahamiyatini tushunish tufayli va inson omillari tufayli. Pravoslavlar 16 ta cherkov jamoalariga bo'lingan (va bu faqat rasmiylar!), ularning boshlari hech qanday muammolarni hal qilish uchun to'plana olmaydi - fitnalar va adyolni o'zlariga tortishga urinishlar juda kuchli ...