Shunday qilib, mening yurtdoshlarim
Va har bir dehqonga
Erkin va quvnoq yashagan
Butun muqaddas Rossiyada!
N.A.Nekrasov. Rossiyada kim yaxshi yashaydi
Xalq himoyachisi Grisha Dobrosklonov obrazida muallifning ijobiy qahramon ideali gavdalanardi. Bu tasvir N.A.Nekrasovning rus xalqini baxtga olib boradigan yo'llar haqidagi fikrlari natijasi edi. Rostini aytsam, lekin juda axloqiy jihatdan shoir Grishaning eng yaxshi xarakterini aks ettira oldi - optimistik kurashchi, xalq bilan chambarchas bog'liq, uning buyuk va porloq kelajagiga ishonadi.
Grisha qashshoqlikda o'sgan. Uning otasi Trifon, qishloq dy-chok, "oxirgi urug'li dehqondan kambag'alroq" yashagan, har doim och edi. Grishaning onasi Domna "yomg'irli kunda unga qandaydir tarzda yordam bergan har bir kishi uchun mas'uliyatsiz ishchi". Grishaning o'zi uning "noni bo'lgan" seminariyada o'qiydi. Seminariyada qanchalik yomon ovqatlangan bo'lmasin, yigit oxirgi bo'lak nonni onasi bilan baham ko'rdi.
Grisha hayot haqida erta o'ylardi va o'n besh yoshida u "butun hayotini kimga berishini va kim uchun o'lishini" aniq bilardi. Uning oldida, shuningdek, har qanday fikrlaydigan odamning oldida u faqat ikkita yo'lni aniq ko'rdi:
Bitta keng yo'l - Tornaya. Qulning ishtiyoqi...
Vasvasaga chanqoq olomon bu yo'lda ketmoqda, bu yo'lda hatto "samimiy hayot" degan fikr ham kulgili. Bu ruhsizlik va shafqatsizlik yo'lidir, chunki u erda "abadiy, g'ayriinsoniy adovat-urush" "tez buziladigan narsalar" uchun qaynayapti.
Ammo ikkinchi yo'l ham bor: Boshqasi - tor, halol yo'l, Bu yo'lda faqat kuchli, mehribon qalblar, jang uchun, mehnat uchun ...
Grigoriy Dobrosklonov bu yo‘lni tanlaydi, chunki u o‘z o‘rnini “xo‘rlanganlar” va “xafa bo‘lganlar” yonida ko‘radi. Bu xalq himoyachilari, inqilobchilarning yo'li va Grisha o'z tanlovida yolg'iz emas:
Ko'pgina Rossiya allaqachon o'z o'g'illarini Xudoning in'omi muhri bilan, halol yo'llarga yuborgan ...
Grisha nafaqat yorqin aql va halol isyonkor yurakka ega, balki unga notiqlik in'omi ham berilgan. U uni tinglagan va uning so'zlariga ishongan dehqonlarni qanday ishontirishni, ularga tasalli berishni, xoin Gleb kabi odamlarning paydo bo'lishida ular aybdor emasligini tushuntirishni biladi. "er egasining gunohlari" ning tug'ilishi va Gleb va "baxtsiz Yoqub" ning gunohlari. Saytdan olingan material
Qo'llab-quvvatlash yo'q - yangi Gleb Rossiyada bo'lmaydi!
Gregori shoir bo‘lgani uchun so‘zning buyuk kuchini boshqalarga qaraganda yaxshiroq tushunadi. Uning qo‘shiqlari dehqonlarning ko‘nglini ko‘taradi, vahlaklarni quvontiradi. Hali juda yosh, Grisha o'z qo'shiqlari bilan norozilik g'oyasiga muhtoj odamlarning e'tiborini jalb qilishi va ularga rahbarlik qilishi mumkin. U xalqning qudrati - "Vijdon tinch, haqiqat tirik", deb hisoblaydi, shuning uchun u "ko'ksida ulkan kuch" his qiladi.
Grigoriy Dobrosklonov o'z baxtini o'z vataniga va xalqiga muhabbatda, uning ozodligi uchun kurashda topadi va bu bilan u nafaqat ziyoratchilarning Rossiyada kim baxtli yashashi haqidagi savoliga javob beradi, balki Nekrasovning haqiqatni tushunishining timsolidir. ishining maqsadi, shaxsiy hayoti.
Irqchi bo'lmaganlar uchun bahsli masalalardan biri bu roldir Grigoriy Dobrosklonov va buning ma'nosi "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'ridagi tasvirlar: Nekrasov “xalq himoyachisi”, xalq baxti uchun kurashuvchi, “oddiy odam, 60-yillarning inqilobchisi” obrazini yaratganmi? va 70-yillarning inqilobiy populisti ”yoki pedagog, xalq tarbiyachisi. Bobning qoralama variantida, tadqiqotchilar taʼkidlaganidek, “xalq himoyachisi Grisha Dobrosklonov obrazining asl maʼnosi aniqroq boʻlgan. Aynan shu erda Nekrasov uni Lomonosov bilan taqqosladi va uning uchun qiyin taqdirni bashorat qildi: "iste'mol va Sibir". "Iste'mol" va "Sibir" Grisha Dobrosklonovning inqilobiy, hukumatga qarshi faoliyatining aniq ko'rsatkichlari edi. Ammo Nekrasov, hatto ishning dastlabki (tsenzuradan o'tgan) bosqichida ham: "Taqdir unga tayyorlandi / Baland yo'l, ulug'vor nom / Xalq himoyachisi, / Iste'mol va Sibir" qatorlarini kesib tashladi. Faqat she'r noshirlarining buyrug'i bilan bu satrlar sovet davridayoq matnga kiritilgan. Ammo qahramonning inqilobiy faoliyatiga bevosita ishora qiluvchi bu satrlarni muallif nega rad etdi, degan savol hamon qolmoqda. Nekrasov buni avtotsenzura natijasida qildimi, ya'ni. hech qanday satr o'tkazib yuborilmasligini oldindan bilib? Yoki Grisha obrazi kontseptsiyasining o'zgarishi sabab bo'lganmi?
Nekrasovning Grisha Dobrosklonovning fojiali taqdirini ko'rsatishdan bosh tortishining mumkin bo'lgan izohini N.N. Buning sababini yosh avlod vakilining umumlashtirilgan qiyofasini yaratish istagida ko'rgan Skatov. "Bir tomondan, - deb yozadi tadqiqotchi, - u (Grisha Dobrosklonov) mutlaqo aniq turmush tarzi va turmush tarziga ega odam: kambag'al sekstonning o'g'li, seminarist, oddiy va mehribon yigit. qishloq, dehqon, unga baxt tilagan va u uchun kurashishga tayyor odamlar. Ammo Grisha ham yoshlik, oldinga intilish, umid qilish va ishonishning yanada umumlashtirilgan tasviridir. Bularning barchasi kelajakda, shuning uchun uning noaniqligi, faqat bashorati. Shuning uchun Nekrasov, shubhasiz, nafaqat tsenzura sababli, ishning birinchi bosqichidayoq oyatlarni kesib tashlagan.
Qahramonning hikoyadagi o‘rni ham munozarali. K.I. Chukovskiy bu qahramonga asosiy rolni berishga moyil edi. Aslida Grisha Dobrosklonov kabi qahramonning paydo bo'lishi tadqiqotchi uchun she'r kompozitsiyasini aniqlashda eng muhim dalil bo'ldi. So‘zlariga ko‘ra, K.I. Chukovskiy, she'r emas, balki "dehqon" da yangraydigan "xayr-ehson" - gubernatorning g'ayratli madhiyasi. Boshqa tadqiqotchilar ham Grisha Dobrosklonov obrazini Nekrasovning "baxt" haqidagi mulohazalaridagi yakuniy obraz sifatida qabul qilishadi. L.A.ning so'zlariga ko'ra. Evstigneevaning so'zlariga ko'ra, "keyingi boblarda Grisha Dobrosklonov she'rning markaziy figurasiga aylanishi kerak edi, uning tasviri faqat" Bayram ... "da tasvirlangan.
Ammo yana bir nuqtai nazar bor, unga ko'ra Grisha Dobrosklonov she'rning cho'qqisi emas, uning toji emas, balki dehqonlarni qidirishdagi epizodlardan biri. "Grigoriy Dobrosklonov bilan uchrashuv, - deydi tadqiqotchilar, - ziyoratchilarning sayohati epizodlaridan biri - muhim, ahamiyatli, fundamental va hokazo, ammo baribir bu epizod ularning izlanishlari tugashini anglatmaydi. ." Xuddi shu pozitsiyani V.V. Jdanov, "Nekrasov hayoti" kitobining muallifi: "Ko'p bo'g'inli hikoya yo'lining barcha satrlarini, barcha xilma-xil tasvirlar va personajlarni Grisha Dobrosklonovga qisqartirish dargumon", deb ta'kidlaydi u, "ehtimol shundaydir. barcha ishlarni yakunlash yo'lidagi bosqichlardan biri". Xuddi shu fikrni N.N. Skatov: "Grisha obrazining o'zi ham baxt haqidagi savolga, na omadli savolga javob emas." Tadqiqotchi o‘z so‘zlariga “bir kishining baxti (kim bo‘lishidan qat’iy nazar, u nima bo‘lishidan qat’iy nazar, hatto umumbashariy baxt uchun kurash ham) hali muammoning yechimi emasligi, chunki she’r haqidagi fikrga yetaklaydi” timsoli bilan asoslanadi. odamlarning baxti haqida. ", hammaning baxti haqida, "butun dunyo uchun bayram" haqida.
Qahramonning rolini bunday tushunish uchun barcha sabablar bor: dehqonlarning sayohati haqiqatan ham Vaxlachinada tugamasligi kerak edi. Shu bilan birga, Grisha Dobrosklonov ko'plab qahramonlardan biri ekanligiga qo'shilish qiyin. Grisha Dobrosklonov timsolida Nekrasovning qalbiga juda aziz odamlar - Dobrolyubov va Chernishevskiylarning aniq xususiyatlari borligi bejiz emas.
Ammo muammo faqat qahramonning she’rdagi o‘rnini aniqlashda emas. Nekrasov Grigoriy Dobrosklonovning “baxtini” baxtning eng oliy tushunchasi sifatida qabul qilganmi, degan savol munozarali ko‘rinadi. Ushbu muammoni hal qilib, K.I. Chukovskiyning ta'kidlashicha, Nekrasov o'z asarida faqat boy va nufuzli odamlarning hayotini baxt g'oyasi bilan bog'lagan, masalan, "Eshik oldida aks ettirish" she'ridagi "hashamatli xonalarning egasi" baxtli deb nomlangan. Ammo bu bayonot mutlaqo to'g'ri emas. Nekrasov ham baxtni boshqacha tushungan. Bu uning lirikasida ham ifodalangan. Masalan, u I.S. Turgenev:
Baxtli odam! dunyoga mavjud
Siz qanday zavqlanishni bilardingiz
Bizning taqdirimiz go'zal bo'lgan hamma narsa:
Xudo senga erkinlik berdi, lira
Va ayolning mehribon ruhi
U sizning yerdagi yo'lingizga baraka berdi.
Nekrasov uchun "baxt" ning shubhasiz tarkibiy qismi bekorchilik emas, balki mehnat edi. Va shuning uchun "Qadimgi Naum voy" she'rida baxtli kelajak rasmlarini chizib, Nekrasov "abadiy daryoda abadiy kuchli ish" ni kuylaydi. Nekrasovning bunday tan olinishi ham ma'lum. 1876 yil may oyida qishloq o'qituvchisi Malozemova unga xat yozdi - o'qilgan she'rga javob, "Dehqon ayol" bobi bilan tugaydi. O'qituvchiga shoir "baxtli odamlar borligiga" ishonmaydigandek tuyuldi va u uni ko'ndirishga harakat qildi: "Men allaqachon qarib qolganman va juda xunukman", deb yozadi u, "lekin juda baxtli. Men maktabda deraza yonida o'tiraman, tabiatga qoyil qolaman va o'z baxtimning ongidan zavqlanaman ... O'tmishimda juda ko'p qayg'u bor, lekin men buni ne'mat, baxt deb bilaman, u menga qanday yashashni o'rgatdi va usiz Men hayotning zavqini bilmasdim ... ". Nekrasov unga ancha keyinroq javob berdi - uning maktubi 1877 yil 2 aprelda yozilgan: "Siz aytayotgan baxt mening she'rimning davomi mavzusini tashkil qiladi. Bu oxirigacha emas." Bu so'zlar kelajakda muallif Grisha Dobrosklonovning hayoti haqidagi hikoyani davom ettirmoqchi ekanligini anglatadimi? Bu savolga javob berishning iloji yo'q. Ammo Grishinoning baxt haqidagi tushunchasi haqiqatan ham qishloq o‘qituvchisi baxtiga yaqin ekanini payqamay bo‘lmaydi. Shunday qilib, Grishaga yaxshi so'zlar, yordam uchun minnatdor bo'lganida, Vlas unga baxt, o'zi tushunganidek, dehqonning baxtini tilaydi:
Xudo sizga kumush bersin,
Va azizim, menga aqllisini bering
Sog'lom xotin! -
Grisha Dobrosklonov baxt haqidagi bu tushunchaga qo'shilmagan holda javob beradi va unga o'z fikriga qarshi chiqadi:
Menga kumush kerak emas
Oltin yo'q, lekin Xudo saqlasin
Shunday qilib, mening yurtdoshlarim
Va har bir dehqonga
Erkin va quvnoq yashagan
Butun muqaddas Rossiyada!
Grisha Dobrolyubov taqdiri va obrazining Nikolay Chernishevskiy va Nikolay Dobrolyubovlarning taqdiri va shaxsiyati bilan yaqinligini tadqiqotchilar uzoq vaqtdan beri qayd etib kelishgan. Seminar o'tmishi, Chernishevskiyning kelib chiqishi, Dobrolyubovning shaxsiy xususiyatlari va hatto uning familiyasi tasvirning bevosita manbalariga aylanadi. Sovremennikning so'zlariga ko'ra, Nekrasov o'z hamkorlarini qanday qabul qilganligi ham ma'lum: Dobrolyubov va Chernishevskiyga bag'ishlangan she'rlarda ularning taqdiri ideal taqdirning timsoli sifatida tasdiqlangan. Ammo Grisha Dobrosklonov obrazining muallifi uchun alohida ahamiyatga ega ekanligidan dalolat beruvchi bir qator tafsilotlarni ta'kidlash mumkin. Nekrasov Grisha obrazini aniq muqaddas qiladi: Grishani "Xudoning in'omi muhri" bilan belgilangan "Xudoning elchisi" sifatida taqdim etadi. Mehribonlik farishtasi o'zi tanlagan yo'lga chaqiradi - "tor yo'l", "halol". Mehribonlik farishtasi tomonidan kuylangan “Vodiy olami orasida” qo‘shig‘i qoralama variantida “Qaerga borish kerak?” deb nomlangan. Tadqiqotchilar bu nomda Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" romani sarlavhasi bilan aniq o'xshashlikni ko'rishadi. Ammo biz bu so'zlarning boshqa manbasini taxmin qilishimiz mumkin: ular Havoriy Butrusning so'zlariga mos keladi, u qadimgi apokriflar guvohlik berganidek, Masihdan o'z yo'lining maqsadi haqida: "Qaerga ketyapsan?" Butrusning savoliga javob berib, Masih dedi: "Rimga yana xochga mixlanish uchun." "Bundan so'ng, Masih osmonga ko'tariladi va Butrus Masihning so'zlarida o'zining shahidligi haqidagi e'lonni ko'rib, Rimga qaytib keladi va u erda u xochga mixlangan." Bu oʻxshatish Grishin yoʻlining eng oliy maʼnosini ham koʻrish imkonini beradi. Shunisi qiziqki, Nekrasov qahramonining asl ismi Pyotr edi.
Ammo muallif Grisha Dobrosklonovning inqilobiy faoliyatiga to'g'ridan-to'g'ri havolalarni rad etganidek, Masihning izdoshi taqdiri bilan to'g'ridan-to'g'ri o'xshashlikni rad etishi tasodif emas. Grisha ma'rifatparvar, "xalq dalasida bilim sepuvchi" sifatida namoyon bo'ladi, u "oqilona, yaxshi va abadiylikni ekishga" chaqiriladi. “Xalq dalasiga ilm sepuvchilar” deb nomlanuvchi she’r “Butun olamga bayram” bobi bilan bir vaqtda yozilganligi xarakterlidir. Ammo agar Nekrasov “Ekuvchilarga” she’rida urug‘chilarning “qo‘rqoqligi” va “zaifligi” haqida shikoyat qilgan bo‘lsa, she’rda maqsadlilik, ma’naviy quvvat, xalq qalbini anglash bilan ta’minlangan qahramon obrazini yaratadi. Xalq orasida tug‘ilgan, uning barcha g‘am-g‘ussalarini, g‘am-g‘ussalarini boshidan o‘tkazgan, xalqning ko‘nglini ham, ko‘ngliga yo‘lni ham biladi. U Rossiyani “tiriltirish” mumkinligini biladi. Nekrasov xalq ruhini tiklashga, xalq ma'rifatiga bag'ishlangan hayotni baxt deb biladi. Shuning uchun Nekrasov she’rini shunday so‘zlar bilan yakunlaydi:
Sayohatchilarimiz o'z tomi ostida bo'lardi,
Qaniydi, Grisha bilan nima bo'lganini bilishsa.
U ko'kragida ulkan kuchni eshitdi,
Uning muborak sadolari quloqqa quvonar,
Olijanob madhiyaning yorqin sadolari -
U xalq baxtining timsolini kuyladi! ..
Biz V.I. Millerning yozishicha, shoir "insonning har bir qurbonligi, har bir jasorati - bu boshqa odamlar nomidan qilingan bo'lsa. Bunday fidoyilik, go'yo Nekrasovning diniga aylandi ".
O'z qahramoniga chinakam "baxtli" taqdirni taqdim etgan Nekrasov, shunga qaramay, bobni sargardonlarning o'z qishloqlariga qaytishi bilan tugatmaydi. Ularning sayohati davom etishi kerak edi. Nega? Axir, yakuniy satrlar nafaqat muallifning baxtni tushunishga roziligini, balki ziyoratchilarning buni baham ko'rishga tayyorligini ham ko'rsatdi. Bu savolga mumkin bo'lgan javoblardan biri G.V. Plexanov, taniqli inqilobchi lider. Bu tugash sababini u xalq va “xalq himoyachilari” intilishlarida hamjihat bo‘lmaganida ko‘rdi. "Gap shundaki, Rossiyada kim baxtli, bemalol yashashini hal qilmaguncha uyga qaytmaslikka qaror qilgan turli qishloqlardan kelgan sayyoh-dehqonlar Grisha bilan nima bo'layotganini bilishmaydi va bilishmaydi. Radikal ziyolilarimizning intilishlari xalq uchun noma’lum va tushunarsiz bo‘lib qoldi. Uning eng yaxshi vakillari, ikkilanmasdan, uning ozod etilishi uchun o'zlarini qurbon qildilar va u ularning chaqiriqlariga kar bo'lib qoldi va ba'zan ularni toshbo'ron qilishga tayyor edi, ularning rejalarida faqat irsiy dushmani - zodagonlarning yangi fitnalarini ko'rdi.
Rus hayotining real voqeliklarini aks ettiruvchi bu mulohazalar Nekrasov she’riga nisbatan hali ham to‘liq to‘g‘ri kelmaydi: Grisha she’rda yolg‘iz kurashchi sifatida ko‘rinmaydi, “vahlaklar” uni ham tinglaydi, ham fikrini tinglaydi. Va Nekrasov Vaxlachinada o'z qahramonlarini qidirishni yakunlashni xohlamadi. Sayohat davom etishi kerak va tadqiqotchilardan biri to'g'ri yozganidek, "u erkaklarni nimaga olib kelishi noma'lum. Axir, she'r muallifning g'oyasining rivojlanishiga asoslanadi va Nekrasov uchun ziyoratchilar sayohat davomida nimani o'rganganliklari, xususan, "Bayram" da tasvirlangan o'sha yangi uchrashuvlardan nimani o'rganganliklarini ko'rsatish juda muhimdir. ...". Shuning uchun "Bayram ..." da tasvirlangan voqealar she'rning oxiri bo'lmasligi kerak, aksincha, ular etti kishini izlashda, ularning o'zligini anglashda yangi turtki bo'ldi.
Maqola menyusi:
Ko'pgina asarlar bizning davrimizda ham o'z ahamiyatini yo'qotmagan. Bu, ehtimol, inson hayotidagi muammolar va qiyinchiliklarning aksariyati vaqt va butun insoniyat taraqqiyoti chegaralaridan tashqariga chiqishi mumkinligi sababli sodir bo'lmoqda. Odamlarning jamiyatda o'z o'rnini topishi har doim qiyin bo'lgan, kimningdir to'g'ri ta'lim olishi uchun puli etarli bo'lmagan, kimdir to'g'ri ko'rinishga ega bo'lgan (qobiq kostyum kiygan odamni qadimgi davrlarda ham, hozir ham jamiyat qabul qilmagan). Kundalik hayotni tartibga solish, oziq-ovqat bilan ta'minlash muammosi har doim odamlarning, ayniqsa kam ta'minlanganlarning ongini band qilgan. Bunday muammolarning noxush doirasidan qanday chiqish mumkin va buni halol yo'l bilan qilish mumkinmi? N.A. bu savolga javob berishga harakat qilmoqda. Nekrasov tugallanmagan "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'rida.
Ko'pgina rasmlar ushbu mavzuni ochib berish uchun yorqin misol bo'lib xizmat qilishi mumkin, ammo shunga qaramay, bu masala bo'yicha ma'lumotlarning asosiy qismi Grisha Dobrosklonovning suratiga to'g'ri keladi.
Ismning ma'nosi va prototiplari
Adabiyotda qahramonlarning nomlari ko'pincha ramziy ma'noga ega. Ularning ismlari va familiyalari ko'p hollarda adabiy shaxsning qisqacha tavsifi hisoblanadi. Agar personajlarga nom berish masalasi, ularning shaxsiy fazilatlarini hisobga olgan holda, munozarali bo'lsa, familiyalarning ma'nosi masalasi deyarli har doim ramziylik foydasiga hal qilinadi. O'tgan asrlar mualliflari jamiyatda keng tarqalgan nomlarni asos qilib oldilar, xususan, tasvirlangan sinf hisobga olindi. Qahramonning ismi o'quvchilarga yaqin va tanish bo'lishi kerak edi. Qahramonlarning ismlari mualliflarning o'zlari tomonidan o'ylab topilgan. Tasvirning keyingi rivojlanishi familiyasi bilan birlashmalardan iborat edi. Bu qarama-qarshiliklar o'yinida yoki shaxsiy xususiyatlarning ta'sirini kuchaytirishga asoslangan edi.
Grisha Dobrolyubovning prototipi shoir va publitsist Nikolay Alekseevich Dobrolyubov edi. Jamiyatda u o'ziga xos mehnatsevar va iste'dod egasi sifatida tanilgan - 13 yoshida u Goratsi tarjimalari bilan shug'ullangan, adabiy tanqidiy maqolalarni muvaffaqiyatli yozgan. Dobrosklonov va Dobrolyubovni birlashtiradigan narsa bu bolalik fojiasi - birinchisida ham, ikkinchisida ham unutilmas taassurot qoldirgan onasining o'limi. Shu kabi fazilatlar ularning ijtimoiy mavqeida ham paydo bo'ladi - dunyoni mehribon va yaxshiroq qilish istagi.
Ko'rib turganingizdek, Nekrasov adabiy arbobning ismini asos qilib oldi, uni o'zgartirdi, ammo shu bilan birga uning ramziyligi faktini rad etib bo'lmaydi. Qahramonning familiyasi ham uning shaxsiy xususiyatlarini aks ettiradi. U Grishaning umumiy xususiyatlariga mos keladigan "yaxshi" otga asoslangan. U tabiatan chinakam mehribon, yaxshi intilish va orzularga boy inson. Uning familiyasining ikkinchi qismi "rostlash" fe'lidan olingan. Ya'ni,
Grigoriy Dobrosklonovning yoshi, tashqi ko'rinishi va kasbi
O'quvchi Grigoriy Dobrosklonov obrazi bilan she'rning oxirgi qismlarida - qisman "Butun dunyo uchun bayram" da va batafsilroq she'r epilogida tanishadi.
Biz qahramonning aniq yoshi haqida bilmaymiz, hikoya paytida uning seminariyada o'qiganligi uning yoshi taxminan 15 yoshda deb taxmin qilish huquqini beradi, muallif bu taxminni tasdiqlaydi va bola "taxminan o'n besh yoshda".
Grigoriyning onasi Domna deb atalgan, u erta vafot etgan:
Domnushka
Men juda g'amxo'rlik qildim
Ammo chidamlilik
Xudo unga bermadi.
Uning otasining ismi Trifon, u kotib bo'lgan, boshqacha aytganda, u ruhoniylarning martaba zinapoyasining eng past pog'onasida edi. Oilaning daromadi hech qachon yuqori bo'lmagan - ona bu vaziyatni o'zgartirishga va farzandlariga - Grisha va Savvaga to'g'ri ta'lim berishga harakat qildi. Ayolga ko'pincha qishloq aholisi bolalarni ovqatlantirishda yordam berishgan, shuning uchun u
Javobsiz kampir
Biror narsaga ega bo'lgan har bir kishi uchun
Yomg'irli kunda unga yordam berdi.
Tabiiyki, og'ir jismoniy mehnat va yomon turmush sharoiti ayolning sog'lig'iga juda salbiy ta'sir ko'rsatdi va u tez orada vafot etadi. Gregori onasini yo'qotganidan juda xafa edi - u mehribon, yaxshi va g'amxo'r edi, shuning uchun kechasi bola "onasi uchun qayg'urdi" va tinchgina tuz haqidagi qo'shig'ini kuyladi.
Onaning o'limidan keyingi hayot
Domna o'limidan so'ng, oilaning hayoti sezilarli darajada yomonlashdi - "Urug'likdan kambag'al / Oxirgi dehqon / Yashagan Trifon." Ularning uyida hech qachon ovqat yetishmasdi:
Sigir yo'q, ot yo'q,
Zudushka iti bor edi,
Mushuk bor edi - va ular ketishdi.
Gregori va Savva ko'pincha qishloqdoshlari tomonidan oziqlanadi. Birodarlar buning uchun dehqonlardan juda minnatdorlar va qarzdor qolmaslikka harakat qilishadi - qandaydir tarzda ularga yordam berish uchun:
Bezorilar ularga pul to'lashdi.
Iloji boricha ishla,
Ularning qilmishlariga, uy ishlariga ko'ra
Shaharda nishonlanadi.
Nekrasov Grisha haqida juda kam ta'rif beradi. Uning "keng suyagi" bor, lekin o'zi qahramonga o'xshamaydi - "yuzi juda ozib ketgan". Buning sababi shundaki, u doimo yarim och qoladi. Seminariyada o'qiyotganida u yarim tunda ochlikdan uyg'onib, nonushta qilishni kutdi. Ularning otasi ham shoshilmaydi - u o'g'illari kabi abadiy och.
Gregori, xuddi akasi singari, "Xudoning muhri bilan belgilangan" - o'qish qobiliyati va olomonni boshqarish qobiliyati, shuning uchun "deakon o'z farzandlari bilan maqtanardi".
Gregori uchun seminariyada o'qish u erda quvonchli emas, "qorong'i, sovuq va och", lekin yigit chekinmoqchi emas, u ham universitetda o'qishni rejalashtirmoqda.
Vaqt o'tishi bilan ona va kichik vatan timsoli birlashdi, tez orada ular oddiy odamlarga xizmat qilishga, oddiy odamlarning hayotini yaxshilashga intilishga qaror qilishdi:
Gregori allaqachon aniq bilar edi
Baxt uchun nima yashaydi
Baxtsiz va qorong'i
Mahalliy burchak.
Gregori shaxsiy boylik yoki boylikni orzu qilmaydi. U barcha odamlarning yaxshilik va farovonlikda yashashini xohlaydi:
Menga kumush kerak emas
Oltin yo'q, lekin Xudo saqlasin
Shunday qilib, mening yurtdoshlarim
Va har bir dehqonga
Erkin va quvnoq yashagan
Butun muqaddas Rossiyada.
Va yigit o'z orzularini amalga oshirishga yaqinlashish uchun hamma narsani qilishga tayyor.
Dobrosklonov optimistik, bu ayniqsa uning qo'shiqlari matnida seziladi, u erda u hayot sevgisini ulug'lashga, ajoyib, quvnoq kelajakni tasvirlashga harakat qiladi.
Gregorining taqdiri odatiy - quvonchsiz, och bolalik, seminariyada o'qishning qayg'uli xotiralari. Keyin nima bo'ladi? Buni oldindan aytish mumkin, bunday odamlarning taqdiri har doim bir xil:
Taqdir unga tayyorlandi
Ulug'vor yo'l, baland nom
Xalq himoyachisi,
Iste'mol va Sibir.
Xulosa qiling. Grigoriy Dobrosklonov obrazi optimistikdir. Yigit ajoyib intilishlarga to'la - u kelajakdagi inqilobchi, boshqalarning manfaati uchun o'zini qurbon qilishga tayyor. Gregori o'zi kabi oddiy odamlarning hayotini yaxshilash, ularni tilanchilik emas, balki munosib hayot bilan ta'minlash uchun yaxshi niyat bilan harakat qiladi.
Grisha Dobrosklonov she'rning boshqa qahramonlaridan tubdan farq qiladi. Agar dehqon ayol Matryona Timofeevna, Yakim Nagogo, Saveliy, Yermil Girin va boshqalarning hayoti taqdirga va mavjud sharoitlarga bo'ysunishda namoyon bo'lsa, Grisha hayotga butunlay boshqacha munosabatda bo'ladi. She'r Grishaning bolaligini ko'rsatadi, otasi va onasi haqida gapiradi. Uning hayoti og'irroq edi, otasi dangasa va kambag'al edi:
Qashshoqroq odamdan ham bechora
Oxirgi dehqon
Trifon yashagan.
Ikkita shkaf:
Birida chekish pechkasi bor
Yana bir tushuncha - yoz,
Va bularning barchasi qisqa muddatli;
Sigir yo'q, ot yo'q,
Zudushka iti bor edi,
Mushuk bor edi - va ular ketishdi.
Grishaning otasi shunday edi, u birinchi navbatda xotini va bolalari nima yeyishi haqida qayg'urardi.
Sekston bolalari bilan maqtandi,
Va ular nima eyishadi -
Va o'ylashni unutdim.
O'zi ham doim och edi,
Hamma izlanishlarga behuda ketdi,
Qayerda ichish kerak, qayerda ovqatlanish kerak.
Grishaning onasi erta vafot etdi, u doimiy qayg'u va kundalik non haqida qayg'urishdan vayron bo'ldi. She’rda bu bechora ayolning taqdiri haqida hikoya qiluvchi qo‘shiq bor. Qo'shiq hech bir o'quvchini befarq qoldira olmaydi, chunki u ulkan insoniy qayg'udan dalolat beradi. Qo'shiq matni juda sodda, ular ochlikdan azob chekayotgan bolaning onasidan bir parcha non va tuz so'rashi haqida hikoya qiladi. Ammo kambag'al odamlar uchun tuz juda qimmat. Ona esa o'g'lini boqish uchun ko'z yoshlarini bir bo'lak nonga to'kadi. Grisha bu qo'shiqni bolaligidan esladi. U uni baxtsiz onasini eslashga, uning taqdiri uchun qayg'urishga majbur qildi.
Va tez orada bolaning qalbida
Kambag'al onaga muhabbat bilan
Barcha Vaxlachina uchun sevgi
Birlashtirilgan - va o'n besh yil
Gregori buni aniq bilardi,
Baxt uchun nima yashaydi
Baxtsiz va qorong'u Yaxshi burchak.
Gregori taqdirga bo'ysunishga va uning atrofidagi ko'pchilikka xos bo'lgan qayg'uli va baxtsiz hayot kechirishga rozi emas. Grisha o'zi uchun boshqa yo'lni tanlaydi, xalq himoyachisiga aylanadi. U hayoti oson bo'lmasligidan qo'rqmaydi.
Taqdir unga tayyorlandi
Ulug'vor yo'l, baland nom
Xalq himoyachisi,
Iste'mol va Sibir.
Bolaligidan Grisha kambag'al, baxtsiz, nafratlangan va yordamsiz odamlar orasida yashagan. U xalqning barcha muammolarini ona suti bilan singdirgan, shuning uchun u o'z manfaati uchun yashashni xohlamaydi va yashay olmaydi. U juda aqlli, kuchli xarakterga ega. Va bu uni yangi yo'lga olib boradi, unga odamlarning ofatlariga befarq qolishga imkon bermaydi. Gregorining xalq taqdiri haqidagi fikrlari Grishani o'zi uchun shunday qiyin yo'lni tanlashga majbur qilgan jonli rahm-shafqatdan dalolat beradi. Grisha Dobrosklonovning qalbida uning boshiga tushgan azob-uqubat va qayg'ularga qaramay, uning vatani yo'q bo'lib ketmasligiga ishonch asta-sekin kamol topadi:
Tushkun damlarda, ey vatan!
Men bir fikr bilan oldinga uchaman.
Siz hali ham ko'p azob chekasiz
Lekin siz o'lmaysiz, bilaman.
"Qo'shiqda to'kilgan" Gregorining mulohazalari unga juda savodli va o'qimishli odamni xiyonat qiladi. U Rossiyaning siyosiy muammolarini yaxshi biladi va oddiy xalqning taqdiri bu muammo va qiyinchiliklardan ajralmasdir. Tarixiy jihatdan, Rossiya "juda baxtsiz, bostirilgan, sinovsiz qullik" edi. Krepostnoylikning sharmandali tamg'asi oddiy odamlarni kuchsiz mavjudotlarga aylantirdi va bundan kelib chiqadigan barcha muammolarni bartaraf etib bo'lmaydi. Tatar-mo'g'ul bo'yinturug'ining oqibatlari ham milliy xarakterning shakllanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Rus odami o'zida taqdirga qullik bo'ysunishni birlashtiradi va bu uning barcha muammolarining asosiy sababidir.
Grigoriy Dobrosklonov obrazi 19-asr oʻrtalarida jamiyatda paydo boʻla boshlagan inqilobiy demokratik gʻoyalar bilan chambarchas bogʻliq. Nekrasov N.A. taqdiriga e'tibor qaratgan holda o'z qahramonini yaratdi. U kambag'al sexton oilasida tug'ilgan, bolaligidan u oddiy odamlarning hayotiga xos bo'lgan barcha ofatlarni his qilgan. Gregori ta'lim oldi, bundan tashqari, o'zi ham aqlli va g'ayratli odam bo'lganligi sababli, u mamlakatdagi vaziyatga befarq qololmaydi. Gregori yaxshi biladiki, Rossiya uchun hozir faqat bitta yo'l bor - ijtimoiy tizimdagi tub o'zgarishlar. Oddiy odamlar endi o'z xo'jayinlarining barcha g'alayonlariga odob bilan bardosh beradigan so'zsiz qullar jamoasi bo'lolmaydilar:
Yetarli! O'tgan hisob-kitob bilan yakunlandi,
Usta bilan hisob-kitob tugallandi!
Rus xalqi kuch to'plamoqda
Va fuqaro bo'lishni o'rganadi.
Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'ridagi Grigoriy Dobrosklonov obrazi Rossiyaning ma'naviy va siyosiy tiklanishiga, oddiy rus xalqi ongining o'zgarishiga umid uyg'otadi.
She’rning oxiri xalqning baxtiga erishish mumkinligini ko‘rsatadi. Va oddiy odam o'zini baxtli deb atash mumkin bo'lgan vaqtdan hali uzoq bo'lsa ham. Ammo vaqt o'tadi - va hamma narsa o'zgaradi. Va bunda Grigoriy Dobrosklonov va uning g'oyalari hech qanday rol o'ynamaydi.
Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'rida yozuvchi yosh yigit Grisha Dobrosklonovning og'ir hayotini tasvirlaydi. Grisha juda kambag'al oiladan, onasi og'ir kasal va ular barcha me'yorlarga ko'ra yomon yashaydilar. Uning bolalik va yoshlik yillari mangu ochlik va og‘irlikda o‘tgan va shu narsa uni xalqqa yaqinlashtirgan. Qashshoqlik Dobrosklonovning sof, adolatli inson bo'lishiga to'sqinlik qilmaydi, u odamlarni juda yaxshi ko'radi va ularni himoya qiladi. U tez orada hamma odamlar yaxshi yashashiga umid qiladi.
Grisha Dobrosklonov doimo xalq va uning farovonligi uchun kurashgan. Uning uchun boylik va ne’mat muhim emas, faqat o‘zi uchun emas, hamma uchun yaxshi hayot bo‘lishini xohlardi. Dobrosklonov juda adolatli yigit va u hamma yana birlashishi va o'z maqsadiga erishishi kerak deb hisoblardi.
Nekrasov Dobrosklonovni butun xalqning o'g'li va adolat uchun kurashchi deb ta'riflaydi. Grisha butun xalq uchun o'z hayotini qurbon qilishdan qo'rqmaydi. Uning hayoti juda ko'p odamlarning hayoti bilan solishtirganda hech narsa emas. Dobrosklonov og'ir jismoniy mehnatdan qo'rqmaydi, u hayotda mehnatkash va yaxshi hayot uchun inqilobchi.
Grisha Dobrosklonov o'z kurashida yolg'iz emasligini biladi, chunki u xalq va Vatan uchun bo'lgani kabi, yuzlab odamlar allaqachon kurashmoqda. Dobrosklonov qiyinchiliklardan qo'rqmaydi, u boshlagan biznesi muvaffaqiyat bilan yakunlanishiga ishonadi. Ko‘ksida o‘z xalqiga bo‘lgan cheksiz hurmat tuyg‘usi yonadi. U biladiki, ular juda ko'p azob chekishlari kerak, lekin bu qiyin yo'lning oxirida hamma muvaffaqiyatga erishadi.
U ko'p sonli odamlar u bilan bir qadam ko'tarilishini ko'radi va bu unga yanada kuch va g'alabaga ishonch bag'ishlaydi. Nekrasov Grisha Dobrosklonovni Rossiyada yaxshi yashaydigan odam sifatida ta'riflaydi, u baxtli. Uning xalqqa mehri, ular uchun hamma narsani qilishga g‘ayrati baxtdir.
She'rning boshida dehqonlar yo'lga chiqishga va Rossiyada kim yaxshi yashashini bilishga qaror qilishadi. Ular boylar orasidan va oddiy odamlar orasidan qidiradilar, lekin ular kerakli tasvirni topa olmaydilar. Nekrasov Grisha Dobrosklonovani tasvirlab, baxtli odam aynan shunday ko'rinadi, deb hisoblaydi. Axir Dobrosklonov eng baxtli va eng boy odam. To'g'ri, Grishaning boyligi qimmatbaho uy va katta miqdordagi pulda emas, balki uning ruhi va ma'naviy kamolotidadir. Dobrosklonov o‘z xalqining yangi hayot boshlayotganini ko‘rganidan xursand. Nekrasov o'z she'ri bilan o'quvchiga boylik asosiy narsa emasligini, asosiysi jon va boshqalar uchun fidoyilik ekanligini tushuntirdi.
Grisha Dobrosklonov tomonidan yozilgan. Rasm va xususiyatlar
Grisha obrazi Nekrasovning she'rini to'ldiradi, unda shoir juda ko'p baxtsizliklarni, oddiy odamlarning azoblarini ko'rsatgan. Ularda allaqachon umid yo'qdek tuyuladi ... Ammo epilogning o'zida ijobiy eslatma bor - Dobrosklonov! Familiyaning o'zi bizga bu juda yaxshi qahramon ekanligini aytadi.
Grisha cherkov ta'limini olgan kambag'al yigit. U yetim. Onasi (g'alati ismli Domna) uni tarbiyalash uchun hamma narsani qildi. U uni juda yaxshi ko'rardi va boshqa odamlarga yordam berishga harakat qildi. Ammo o'zingizda hech narsa (ayniqsa tuz) bo'lmasa, qanday yordam bera olasiz? She'rda aytilishicha, siz do'stlaringizdan, qo'shnilaringizdan non so'rashingiz mumkin, ammo tuz uchun pul to'lashingiz kerak, u erda yo'q. Va kichkina Grisha yig'laydi - u tuzsiz ovqat eyishni rad etadi. Menimcha, bu injiqlik emas, balki o'sib borayotgan organizmga bo'lgan ehtiyoj. Domna o‘g‘lini aldash uchun nonga un sepib bo‘lgan, “ko‘proq” tuz talab qiladi. Keyin u yig'ladi, ko'z yoshlari nonga tushdi va bu uni sho'r qildi.
Onaning hikoyasi Grishaga katta ta'sir ko'rsatdi. O‘limidan keyin hamisha onasini eslardi, qo‘shig‘ini kuylardi... Ovqatni tamomlamadi, iztirob chekdi. Onaga muhabbat Vatanga muhabbat bilan uyg‘unlashgan. Yoshi ulg'aygan sari, barcha vatandoshlari uchun qanchalik qiyinligini yaxshiroq tushundi. U slavyanlarni sotish uchun zanjirband qilib bozorga olib kelishlaridan, bolalarining serflaridan tortib olinganidan dahshatga tushadi. (O'g'illari - yigirma yil armiyada, qizlar esa, umuman olganda, "uyat qilish" uchun.)
Va Gregori hamma narsani yaxshi tomonga o'zgartirish uchun kuchni his qiladi. Nekrasovning yozishicha, Dobrosklonov xalq himoyachisi roli uchun mo'ljallangan, shuningdek, u bu qahramon uchun iste'mol va Sibirga surgun qilishni bashorat qiladi. Ammo Grisha allaqachon o'z yo'lini tanlagan.
Tanlov, shoirning fikricha, ikki yo'ldan biri edi. Ko'pchilik tanlagan narsa keng - moddiy farovonlik va ehtiroslarga. Ikkinchisi esa o'zlari haqida emas, balki faqat qolganlar haqida o'ylaydigan elita uchun. Baxtsizlar uchun shafoat qilishga kim tayyor!
Nekrasov Dobrosklonovning bu qiyofasiga ishonadi, bunday odamlar yaqin orada Rossiyada paydo bo'lishiga (va allaqachon paydo bo'lgan) ishonadi. Ular, albatta, o'z xalqlarini yoki o'zlarining zodagonlarini ozod qiladilar. Va ma’rifat, shodlik keladi... Albatta, o‘tmish bilan kurashishga to‘g‘ri keladi. Va bu qahramonlarning ko'plari o'zlarini qurbon qilishlari kerak.
Va Nekrasov adashmadi va uning qahramoni ko'plab xalq himoyachilari uchun namuna bo'ldi.
Variant 3
Agar Grisha Dobrosklonov kabi serflar himoyachisi bo'lmaganida, Nekrasov ijodi muammosi to'liq ochilmagan bo'lar edi. U nochor dehqonlar baxti va huquqlari uchun kurashda oxirigacha borishga tayyor.
Muallif bizni she’rning 4-qismida xalq qahramoni bilan tanishtiradi. Grishaning bolaligi qiyin kechdi. Bo'lajak qahramon cherkov dyachkaning o'g'li sifatida dehqonlar hayotini yaxshi bilardi. Og'ir bolalik Grishinaning onasining qo'shig'i bilan yorqinroq bo'ldi, uning qo'shiqlari keyinchalik unga oddiy mehnatkashlarni xursand qilish va ilhomlantirishga yordam berdi. Aynan qo'shiqlar adolat uchun kurashchining ichki dunyosini ochib beradi va uning rus xalqiga bo'lgan muhabbatini ko'rsatadi. Muallif o'quvchini tanishtirgan birinchi qo'shiq bizga Rossiya muammolari haqida gapiradi. Dobrosklonovning fikricha, Rossiyani mastlik, ochlik, jaholat va birinchi navbatda krepostnoylik vayron qilgan. Grisha hayoti davomida serflarning muammolarini shunchalik kuchli his qildiki, qo'shiqning so'zlari o'z-o'zidan paydo bo'ldi. Ammo muammolardan tashqari, qo'shiq kelajakdagi baxt va dehqonlarning ozodligiga umid bildiradi. Yana bir qo‘shiqda og‘ir mehnatdan so‘ng bor pulini tavernada sarflaydigan barja yuki haqida hikoya qilinadi. "Rus" deb nomlangan uchinchi qo'shiq qahramonning o'z vataniga bo'lgan cheksiz muhabbatiga xiyonat qiladi. Uning uchun baxt - dehqonlar baxtli bo'lganda. Grisha Dobrosklonov o'z qo'shiqlari bilan oddiy odamlarga ham, aristokratlarga ham murojaat qilishga harakat qiladi, ularni dehqonlarning muammolari uchun javob berishga undaydi.
Gregori obrazi xalq himoyachisi obrazidir. Nekrasov bizga baxtning ikkita yo'li haqida gapirib beradi. Birinchi yo'l - moddiy boylik, kuch. Ikkinchi yo'l - ruhiy baxt. Dobrosklonovning fikricha, haqiqiy baxt - bu ma'naviy baxt, unga faqat xalq bilan birdamlik orqali erishish mumkin. Qahramon aynan shu yo‘lni tanlaydi, bu esa uni “iste’mol va Sibir” sari yetaklaydi.
Grisha Dobrosklonov - yosh, maqsadli odam, uning ruhi serf Rossiyaning adolatsizligi bilan azoblanadi. Uni moddiy boylik o‘ziga tortadi, xalqning ruhini qo‘llab-quvvatlashga intiladi, jonajon yurtining kelajagi uchun jonini fido qilishni xohlaydi.
She’r muallifi o‘quvchiga Rossiyani gullab-yashnash sari Grisha Dobrosklonov kabi xalq baxti uchun kurashuvchilargina yetaklay oladi, degan fikrni yetkazmoqchi. Chunki ulargina ular bilan birga odamlarni, oddiy xalq muammolariga befarq bo‘lmagan yosh, kuchli inqilobchilarni yetaklashga qodir.
Bir nechta qiziqarli kompozitsiyalar
- Anna Karenina Tolstoyning hikoyasidagi Vronskiy obrazi va xususiyatlari
Aleksey Kirillovich Vronskiy - Lev Tolstoyning "Anna Karenina" romanidagi markaziy qahramonlardan biri. Yosh, jasur ofitser Vronskiy yaxshi ta'lim oldi, tarbiyalandi, jamiyatda bo'lishga odatlangan edi. U xotirjam, do'stona, halol va olijanob inson.
- Repin I.E.
Ukrainada harbiy oilada tug'ilgan. Dastlabki chizish tendentsiyalarini ko'rsatadi. Chizish va rasm chizishning asoslarini o'rganadi. 1863 yilda u Sankt-Peterburgga keldi va u erda Badiiy akademiyani tugatdi. Kramskoy talabasi.
- Pinokkio ertakidan Malvin kompozitsiyasi (Rasm va xususiyatlar)
O'quvchi ertami-kechmi ertaklardan o'rganadigan ko'plab qahramonlar biz uchun sevimli bo'ladi. Bu muallif o'z qahramonlariga qanday xarakter xususiyatlari, harakatlari, tashqi ko'rinishi bilan bog'liq.
Tom Soyer - o'n ikki yoshli quvnoq bola. U juda topqir, ayyor, ba'zan o'ynoqi. Uning moxov kasalligidan uning atrofidagilarning hammasi azoblanadi. Darsni o'tkazib yuborish, xolaning ruxsatisiz suzish, o'g'il bolalar bilan doimiy urishish, vayronagarchilik
Bu dunyodagi butun tarixdagi eng og'ir urush - Ulug' Vatan urushi. U bir yil davomida xalqimizning kuch-qudratini, irodasini sinovdan o‘tkazdi, ammo ota-bobolarimiz bu sinovdan sharaf bilan o‘tishdi.