Ivan Buninning “Sovuq kuz” qissasini bir qarashda, xuddi surat kabi ushlash mumkin va shu bilan birga, uning mazmuni oddiy ta’rifdan ham chuqurroqdir. Nega qahramon faqat she’rning birinchi bandini keltiradi? Nega qahramon o'ttiz yil davomida bir oqshomni eslaydi? "Sovuq kuz" hikoyasini diqqat bilan o'qish tajribasini e'tiboringizga havola qilamiz.
Yovvoyi bolalar - yoshligidan odamlar bilan aloqa qilmasdan - ekstremal ijtimoiy izolyatsiya sharoitida o'sgan va deyarli boshqa odamning g'amxo'rligi va mehrini his qilmagan, ijtimoiy xulq-atvor va muloqot tajribasiga ega bo'lmagan inson bolalari. Ota-onalari tomonidan tashlab ketilgan bunday bolalar hayvonlar qo'lida tarbiyalanadi yoki yolg'izlikda yashaydi.
Agar jamiyatdan ajratilgunga qadar bolalarda ijtimoiy xulq-atvor ko'nikmalari bo'lsa, ularni reabilitatsiya qilish jarayoni ancha osonlashadi. Hayotining dastlabki 3,5-6 yili hayvonot jamiyatida yashaganlar, insoniyat jamiyatida yillar o‘tib, yetarlicha g‘amxo‘rlik ko‘rsatganiga qaramay, amalda inson tilini o‘zlashtira olmaydi, tik yura olmaydi, boshqa odamlar bilan mazmunli muloqot qila olmaydi. Bu hayotning birinchi yillari bolaning rivojlanishi uchun qanchalik muhimligini yana bir bor ko'rsatadi.
Bu bolalar inson emas. Agar kishi olti yoshga to'lgunga qadar gapirmagan bo'lsa, unda uning gapirishi dargumon. Ya’ni, kimligimiz madaniyatimiz mahsuli, madaniyat esa biz eslab qolgan narsadir.
Inson har doim ham o'zi haqida o'ylayotgan narsalarni shakllantira olmaydi. Bu haqda keyinroq o'qiganingizda va siz shunday deb o'ylaganingizni, lekin uni shakllantira olmaganingizni aytganingizda "oldindan o'ylash" yoki hissiyotlar mavjud. Aslida, bu "fikr-bola" edi, hali kattalar fikri yo'q edi. Adabiyot va san’at esa bu fikrning shaklini topishga yordam beradi.
Biror kishiga nisbatan xotira aniq so'z emas, ayniqsa hozir bu so'z xotira bilan mustahkam bog'langan bo'lsa kompyuter... Inson biror narsani eslab, ma'lumotni o'zlashtirganda, xotira uni o'zgartiradi va kompyuter uning xotirasiga kiritilgan narsadan o'zgarmaydi.
Ko'pgina buyuk yozuvchilar xotira haqida o'ylashgan. Masalan, V.V. Nabokov "Xotira, gapir" asarida. Kamyu ham chuqur mulohaza yuritish uchun asos beradi. Uning “Begona” asari qahramoni anchadan beri qamoqxonada bir kishilik kamerada yotibdi. Muayyan vaqtdan keyin u qanday his qildi:
“Ha, men ba'zi qiyinchiliklarni boshdan kechirishim kerak edi, lekin men unchalik baxtsiz emasdim. Eng muhimi, yana aytaman, vaqtni o'ldirish edi. Ammo eslashni o'rganganimdan beri zerikmadim. Ba'zan yotoqxonamni esladim: o'zimni bir burchakdan chiqib, xona bo'ylab yurib, qaytib kelganimni tasavvur qildim; Yo‘lda uchratganimning hammasini xayolimdan o‘tkazdim. Men boshida bu bilan tezda shug'ullanardim. Ammo har safar sayohat ko'proq vaqtni oldi. Men nafaqat shkaf, stol yoki tokchani, balki u erda bo'lgan hamma narsani esladim va men o'zim uchun hamma narsani barcha detallarda chizdim: rangi va materiali, naqshli naqsh, yoriq, chipli chekka. Men inventarizatsiya ipini yo'qotmaslik, biron bir narsani unutmaslik uchun har tomonlama harakat qildim. Bir necha hafta ichida men yotoqxonamdagi hamma narsani tasvirlash uchun soatlab sarflashim mumkin edi. Qanchalik ko'p o'ylasam, shunchalik unutilgan yoki e'tibordan chetda qolgan narsalar xayolimga keldi. Va keyin tushundimki, dunyoda kamida bir kun yashagan odam yuz yilni qamoqda o'tkazishi mumkin. Zerikmaslik uchun uning xotiralari yetarli bo‘lardi. Qaysidir ma'noda bu foydali bo'ldi ».
A. Kamyu. "Tashqi odam"
"Sovuq kuz" hikoyasida siz shunchaki fikr va xotirani shakllantirish jarayonini ko'rishingiz mumkin. Qahramon Fetning misralarini keltiradi:
"Koridorda kiyinib, u nimanidir o'ylashda davom etdi va shirin tabassum bilan Fetning oyatlarini esladi:
Qanday sovuq kuz!
Ro'mol va qalpoqni kiying ...
- Esimda yo'q, shunday ko'rinadi:
Qarang - qoraygan qarag'aylar orasida
Go'yo olov ko'tarilayotgandek ... "
I.A. Bunin. "Sovuq kuz"
U bo'lajak xotiniga uchrashuvning oxirgi oqshomini shu qadar yorqin va kuchli qilishiga yordam beradiki, umrining oxirida u shunday deydi:
"Ammo, o'shandan beri boshdan kechirganlarimni eslab, men doimo o'zimga savol beraman: ha, lekin hayotimda nima bo'ldi? Va men o'zimga javob beraman: faqat o'sha sovuq kuz oqshomida. U hech qachon mavjud bo'lganmi? Hammasi bir xil edi. Va bu mening hayotimda bo'lgan hamma narsa - qolganlari keraksiz tush ».
I.A. Bunin. "Sovuq kuz"
Asarning boshini eslang:
"O'sha yilning iyun oyida u biz bilan bizning uyimizda qoldi - u har doim o'zimizning odamimiz hisoblanardi: uning marhum otasi otamning do'sti va qo'shnisi edi. 15 iyunda Ferdinand Sarayevoda o'ldirilgan. O'n oltinchi kuni ertalab gazetalarni pochtadan olib kelishdi. Dadam qo'lida Moskva kechki gazetasi bilan ofisdan chiqib, ovqat xonasiga kirdi, u erda u, onam va men hali ham choy stolida o'tirgan edik va dedi:
- Xo'sh, do'stlarim, urush! Avstriya valiahd shahzodasi Sarayevoda o‘ldirildi. Bu urush!
Petrovning kuni bizga ko'p odamlar kelishdi - bu mening otamning ismli kuni edi - kechki ovqat paytida uni mening kelinligim deb e'lon qilishdi. Ammo 19 iyulda Germaniya Rossiyaga urush e'lon qildi ...
Sentyabr oyida u oldimizga bir kunga - frontga ketish oldidan xayrlashish uchun keldi (u paytda hamma urush tez orada tugaydi, deb o'ylardi, bizning to'yimiz bahorga qoldirildi). Va keyin xayrlashuv oqshomi keldi. Kechki ovqatdan keyin, odatdagidek, samovar tortildi va bug'idan tuman bosgan derazalarga qarab, ota dedi:
- Ajablanarlisi erta va sovuq kuz!
O'sha oqshom biz jim o'tirdik, faqat vaqti-vaqti bilan ahamiyatsiz so'zlarni almashdik, bo'rttirib xotirjam, yashirin fikr va his-tuyg'ularimizni yashirdik. Otam ham soxta soddalik bilan kuz haqida aytdi. Men balkon eshigi oldiga bordim va oynani ro'molcha bilan artdim: bog'da, qora osmonda sof muz yulduzlari yorqin va keskin porladi..
I.A. Bunin. "Sovuq kuz"
Bu she’rlar dunyo go‘zalligini ko‘rishga yordam berishi, qanday kayfiyat uyg‘otishi, og‘ir damlarni boshdan kechirishga yordam berishi haqida hikoya qilinadi.
Bosh qahramon juda iste'dodli odam, u kerakli narsani ko'rish va yashashni biladi. E'tibor bering, u faqat Fet she'rining birinchi bandini keltiradi. Ehtimol, u ikkinchi baytni eslagandir, lekin birinchisini keltirgan. Chunki uning sevgilisi hali shaxs sifatida shakllanmagani, oshiq bo'lishga ulgurmagani seziladi, u hali ham faqat o'zida paydo bo'ladigan his-tuyg'ularni kutmoqda. U bu sevgiga hali tayyor emasligini tushunadi. U uning sovuqligini, hozirgi paytda inklyuziya yo'qligini ko'rdi. Shuning uchun u faqat birinchi baytni keltiradi. Va ikkinchisi shunday eshitiladi:
"Shimoliy tunning porlashi
Har doim yoningizda ekanligimni eslayman
Va fosforli ko'zlar porlaydi,
Ular meni shunchaki isitmaydilar. ”
Qahramon o'zining tanlaganini his qilib, ikkinchi baytni eslaydi, lekin nozik odam sifatida birinchisini keltiradi. U uning yagona bo'lishini ta'kidlaydi, shoshmaslik kerak. Hozircha ularning baxtiga uning sevgisi yetarli. Uning sovuqqonligida u go'zallikni ko'ra oladi.
Buninning ajoyib she'rlari bor:
Biz har doim faqat baxtni eslaymiz
Va baxt hamma joyda. Balki
Ombor ortidagi bu kuz bog'i
Va derazadan toza havo quyiladi.
Oq qirrali tubsiz osmonda
Bulut ko'tariladi, porlaydi. Uzoq muddatga
Men unga ergashaman ... Biz oz ko'ramiz, bilamiz
Baxt esa faqat bilganlarga beriladi.
Oyna ochiq. Qichqirdi va o'tirdi
Deraza tokchasida qush bor. Va kitoblardan
Men charchab, bir zum uzoqqa qarayman.
Kun qorong'i tushmoqda, osmon bo'm-bo'sh
Qalqonda xirmonning shovqini eshitiladi ...
Ko‘raman, eshitaman, xursandman. Hamma narsa menda.
I.A. Bunin. "Oqshom"
Hikoya qahramoni baxtni qanday his qilishni, undan zavqlanishni tushunadi.
Qahramon g'ayrioddiy narsani aytadi va u bu oddiylikdan uning fikrlarini taxmin qiladi:
"Men o'yladim:" Agar ular haqiqatan ham o'ldirishsa-chi? Va men buni qisqa vaqt ichida unutamanmi - oxir-oqibat hamma narsa unutiladi? ” Va uning fikridan qo'rqib, shoshib javob berdi:
- Bunday gapirma! Sening o'limingdan omon qolmayman!
Bir oz sukutdan so'ng sekin dedi:
- Xo'sh, agar sizni o'ldirishsa, men sizni o'sha erda kutaman. Siz yashaysiz, dunyoda xursand bo'ling, keyin mening oldimga keling.
I.A. Bunin. "Sovuq kuz"
Biror kishining o'limidan omon qolmasligi, odatda, suhbatdosh uchun ushbu muhim mavzuda muloqot qilishni istamaganida aytiladi. Misol uchun, odam o'zini o'ta kasal ekanligini biladi va yaqinda o'lishini aytadi. U bu mavzu haqida gapirishni xohlaydi, garchi bu qiyin bo'lsa ham. Va ko'pincha yaqinlar bu suhbatni tark etishadi, garchi bu ularning yordami zarur bo'lsa ham.
Hikoyada biz yoshligi sababli qahramon bu mavzuda qanday gapirishni bilmasligini ko'ramiz. Keyin uning o'zi yo'qotishdan omon qolganini va yashashini aytdi. U uzoq umr ko'rdi, lekin u uning uchun yagona edi - bu oqshom. Va bu oqshomni qahramonning o'zi o'z iqtiboslari bilan, u aytgan so'zlari bilan yaratgan:
“- Qarang, uyning derazalari qanday qilib juda o'zgacha, kuzgi tarzda porlaydi. Men yashayman, bu oqshomni abadiy eslayman ... "
I.A. Bunin. "Sovuq kuz"
Uning iborasining she'riyatiga e'tibor bering.
Tasavvur qilsak, u shunday odam bo'lib chiqmagan, Fetdan iqtibos keltirmagan, she'rda his-tuyg'ularini ifoda etmagan bo'lsa, bu oqshom uning xotirasida butun umr saqlanib qolmagan bo'lardi. Bu misol adabiyotning naqadar muhimligini, qanday yordam berishini yaqqol ko‘rsatib turibdi.
Bunin, xuddi qahramoni singari, surgunda vafot etdi.
Bunin Rossiya bilan sodir bo'lgan voqeadan juda xafa edi. Ehtimol, o'limidan oldin u urushlarda halok bo'lgan u bilan birga bo'lishni orzu qilgan:
“Vatanimizni unuta olamizmi? Inson o'z Vatanini unuta oladimi? U dushda. Men juda rus odamman. Yillar davomida yo'qolib ketmaydi."
I.A. Bunin
Vatan
O'lik qo'rg'oshin osmon ostida
Qish kuni g'amgin qorayadi,
Va qarag'ay o'rmonlarining cheki yo'q,
Va qishloqlardan uzoqda.
Bitta sutli moviy tuman
Birovning mayin qayg'usi kabi
Bu qorli cho'l ustida
G'amgin masofani yumshatadi.
I.A. Bunin
E'tibor bering, hikoya qahramonlarning ismlarini o'z ichiga olmaydi. Faqat Dyuk Ferdinandning ismi bor. Haqiqatan ham yaqin odamlar biz uchun ismsiz yashaydilar, ularni nomlashimiz shart emas. Ular bizning bir qismini egallab olishadi.
Shuni ta'kidlash kerakki, hikoyadagi asosiy so'z jon... Siz hatto Pushkinning Tatyana asariga murojaat qilishingiz mumkin:
"Tatyana derazalar oldida turdi,
Stakanda sovuq nafas olish,
O'yga adashib ketdim jonim,
Men yoqimli barmoq bilan yozdim
Tumanli derazada
Qadrli monogram O ha E ".
A.S. Pushkin. "Evgeniy Onegin"
O'sha kuni kechqurun sovuq kuzda bosh qahramon bilan nima sodir bo'lganligi haqida Bunin o'zining boshqa hikoyasida aniq aytadi:
"Ammo, hech kim yo'q edi va men hayajondan qaltirab, aspenlarning uyqusiragan kichik g'ichirlashini tinglab turdim. Keyin men nam skameykaga o'tirdim ... Men hali ham nimanidir kutardim, ba'zida men tezda tong otishiga qarardim ... Va uzoq vaqt davomida atrofimda baxtning yaqin va tushunarsiz shabadasi sezildi - o'sha dahshatli va bir vaqtning o'zida barchamizni hayot ostonasida uchratishimiz ajoyib ... Bu to'satdan menga tegdi - va, ehtimol, qilish kerak bo'lgan narsani qildi: teging va qoldiring. Esimda, qalbimdagi barcha mehrli so'zlar nihoyat ko'zlarimga yosh olib keldi. Xom terakning tanasiga suyanib, kimningdir tasallisidek, barglarning ohista ko'tarilib, so'lib borayotganini ushladim va jim ko'z yoshlarimdan xursand bo'ldim ... "
I.A. Bunin. "Tun bo'yi tong"
"Sovuq kuz" hikoyasi dunyoga e'tiborni, bizni o'rab turgan narsada nima muhimligini ko'rish qobiliyatini o'rgatadi. Ammo uning o'zi diqqat bilan o'qishni talab qiladi. Muallif asar yozganda va undagi boshqa mualliflardan iqtibos keltirar ekan, u o‘quvchi keltirilgan asarni to‘liq bilishini nazarda tutadi. Internet asrida muallif har doim yozganida aynan nimani keltirganini topish juda oson.
Bu hikoya hayotingizga ehtiyotkorlik va ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishni o'rgatadi. Chunki insonning boshiga tushgan narsa uning xotirasiga aylanadi va uni o‘zgartiradi, uni boshqa shaxsga aylantiradi.
Xotira xususiyatlarining eng batafsil tavsifi Prustning mashhur asarida tasvirlangan, unda xotiralar, eslab qolish qobiliyati birinchi o'rinlardan biriga qo'yilgan:
“Va birdan xotira jonlandi. Har yakshanba kuni ertalab Kombrada (yakshanba kunlari namozga qadar uydan chiqmasdim) choy yoki ohak guliga ho‘llash uchun menga ziyofat berar, Leoniya xola, salom aytishga kelganimda bir parcha pechene ta’mi edi. unga. Pecheneni ko'rishning o'zi uni tatib ko'rmagunimcha ichimda hech narsani uyg'otmadi; Ehtimol, o'shanda men bu tortni qandolatchilik do'konlari javonlarida tez-tez ko'rganman, lekin ovqatlanmadim, uning tasviri Kombretni tark etib, so'nggi taassurotlar bilan birlashdi; balki xotiradan ancha oldin chiqib ketgan xotiralarning hech biri tirilmagani uchundir, hammasi parchalanib ketdi; shakllari - keks-chig'anoqlari, shu jumladan, ularning qat'iy va dindor burma bilan har biri uyg'ongan o'tkir hissiy idrok - vafot etgan yoki uyquga botib, tarqalish qobiliyatini yo'qotgan, buning natijasida ular ongga kirishgan. Ammo uzoq o'tmishdan hech narsa qolmaganida, tirik mavjudotlar yo'q bo'lib ketganda va narsalar qulab tushganda, faqat hid va ta'm, yanada mo'rt, ammo kuchliroq, ahamiyatsiz, qat'iyatliroq, ishonchliroq bo'lib, uzoq vaqt davomida odamlarning ruhlari kabi. O'lganlar, ular o'zlarini eslatadilar, umid qiladilar, kutadilar va ular, bu zo'rg'a sezilardi, vayronalar orasidan, egilmasdan, ulkan xotira binosini olib borishadi.
M. Prust. "Svan tomon"
Ba'zida uning xotirasida xotira paydo bo'lishga harakat qiladi, lekin u muvaffaqiyatga erishmaydi va ba'zi bir arzimas narsalar bir vaqtning o'zida hamma narsani eslab qolishga yordam beradi.
Ivan Buninning hikoyalari har doim o'zlarining kirib borishi va hikoyaning o'ziga xos nozikligi bilan ajralib turadi. Bu asar o'z hayotini tasvirlaydigan ayolning hikoyasidir. Xususan, u yoshligining bir oqshomida o‘zini deyarli baxtli his qilgan va har bir lahzani jonli yashaganini tasvirlaydi.
Hikoyaning syujeti oddiy - bosh qahramon Birinchi jahon urushining boshlanishi va uning xotirasida abadiy qoladigan muhim oqshom haqida hikoya qiladi. Keyin u keyingi voqealar haqida, mahrumlik, o'lim, migratsiya haqida gapiradi. Ammo, hayotining ma'lum bir natijasini sarhisob qilib, u har doim 14-yilning sovuq kuziga qaytadi. Keyin uning butun oilasi tirik edi va hozir o'lgan kuyov bilan his-tuyg'ular yanada kuchaydi. Hikoyaning kompozitsiyasi hikoyaning o'tmishga qaytishiga asoslangan.
Hikoyada barcha qahramonlar batafsil tasvirlanmagan. Ma'lumki, bo'lajak askarga oshiq bo'lgan qizning otasi va onasi, ko'p qarindoshlari bor. Keyinchalik, ikkinchisining o'limidan so'ng, norozi Moskva savdogar, yangi er, ayolning mehribonligini unutgan qiz paydo bo'ladi. Bu xaotik voqealarning barchasi, yuzlar bo'lgan va o'tgan. Ammo qahramonning qalbida faqat o'sha sovuq kuz oqshomida suyukli kuyov va ota-onalar qolganga o'xshaydi.
Yozuvchining bu ayolga munosabati otalarcha iliq. U uning fikrlarini, uning dardini tushunadi. U urush va inqilob ko'pchilikning shaxsiy baxtini buzganini biladi va u qurbonlardan biri haqida aynan shu voqeani yozadi.
Bunin tasviriy va ifodali vositalardan foydalanadi. Ular orasida epitetlar - "erta", "sovuq" - kuzni aks ettiruvchi, timsol - "uyning derazalari porlaydi", metafora - "yulduzli novdalar". Barcha vositalar ishda maxsus, yumshoq muhit yaratadi. Qiz va uning kuyov sevgisi, go'zal oqshom sukunati, yulduzlarning miltillashi, mangulik ...
Bu hikoya - xotira. Qahramonning o'zi matnda aytganidek, butun hayotining orzusi orqali xotira. Yuragida qadrli bo‘lgan sog‘inch uning xotirasi va qalbida mangu yashaydi. Ivan Bunin odamlarning aqliy tashkilotini juda nozik tushunadi. Xususan, uning bu asari psixologik nuqtai nazardan chuqurdir. Kichkina hajmli hikoya bir muloyim qalbning fojiasini o'ziga singdiradi. Uning oddiy baxti kuchlarning qarshiliklari va qurollanish poygasi tomonidan o'g'irlangan. Ammo osoyishtalikda yashashni va hayotning har bir lahzasini qadrlashni xohlaydiganlar juda ko'p, chunki qahramon kuzning salqin oqshomini qadrlagan.
Buninning "Sovuq kuz" asarini tahlil qilish
"Sovuq kuz" deb nomlangan asar Bunin tomonidan 1944 yilda may oyida yozilgan. U muallifning “Qorongʻu xiyobonlar” turkumiga ham kiritilgan. Asar syujeti ancha hajmli va ahamiyatli.
Asar janri: hikoya. Bu shunchaki hikoya bo'lsa ham, unda juda ko'p ma'lumotlar va hissiyotlar mavjudki, uni butun bir roman deb hisoblash mumkin. Hikoyaning o'zida voqealar o'ttiz yildan ortiq davom etadi. Agar syujetning o‘zida sodir bo‘layotgan voqealarga qisqacha to‘xtalib o‘tadigan bo‘lsak, u holda ikki bosh qahramon bir-birini sevib qolishlari, shundan so‘ng, tabiiyki, ular turmush qurishni va birga yashashni, farzandlar tarbiyalash va mustahkam oila yaratishni istashlari ayon bo‘ladi. Ammo bitta voqea aralashadi, bu do'stona oilaning go'zal rasmini va qahramonlarning sevgisini buzadi. Axir, urush e'lon qilingani haqiqat. Bu degani, bosh qahramon, yigit urushga borishi kerak. Va bundan oldin, hali hech kim hech narsadan shubhalanmasa, yoshlar uchun muhim voqea sodir bo'ladi - otasining tug'ilgan kuniga to'g'ri keladigan nishon. Jang e'lon qilingan paytda ular urush e'lon qilishadi. Bu voqea quvonchli ekanligini anglatadi - uni keyinga qoldirish kerak bo'ladi.
Bunin qizning qanchalik achchiq ekanligini ko'rsatadi, va yigit ham. Ammo ikkalasi ham umidsizliklarini va bo'lajak voqealardan qo'rqishlarini ko'rsatmasdan turib olishadi. Qolaversa, muallif hikoyaning o‘zida o‘z qahramonlarining ismini ham keltirmaydi. Va bu ma'lum bir muallif uchun odatiy holdir, chunki u buni asosiy yoki ikkinchi darajali qahramonlarning nomi emas, balki ushbu asarga kiritilgan mohiyat va fikr muhim deb biladi. Bundan tashqari, portret xarakteristikalari umuman yo'q, bu Buninni yozuvchi sifatida ham tavsiflaydi. U shunchaki voqealarni tasvirlaydi va o'quvchining o'zi qahramonlarning xatti-harakatlaridan ularning shaxs sifatida qanday ekanligini allaqachon ko'rishi mumkin. Bu har doim qiziq, chunki satrlar orasidagi o'qish insonni rivojlantiradi, unga odamlarni tushunishni o'rganish imkoniyatini beradi.
Bunin o'z qahramonlarini juda real odamlar sifatida tasvirlay oldi, ularning tavsiflariga yoki syujetning o'ziga juda rangli tafsilotlarni qo'shmadi. Hamma narsa juda tabiiy va real ko'rinadi, bu yaxshi qabul qilinadi. Ammo uning asarida juda ko'p go'zal, deyarli ahamiyatsiz ko'rinish, tafsilotlar mavjud bo'lsa-da, ular hikoyani hissiyotlar jihatidan juda qiziqarli va rang-barang qiladi. Masalan: "ko'z yoshlari porlaydi", "ko'zoynak", "sigaret" va boshqalar. Aynan mana shu tafsilotlarga, ba'zida ko'rinib turganidek, ularning tavsifida qahramonlarning o'ziga qaraganda ham haddan tashqari e'tibor beriladi, bu juda yomon.
Agar siz hali ham bosh qahramonlarni tasvirlashga harakat qilsangiz, unda siz faqat butun voqeani o'qib chiqqandan so'ng, yigitning aqlli, nozik va juda jasur ekanligini topishingiz mumkin. Uning qiz do'sti ham aqlli va chiroyli. Bundan tashqari, ikkalasi ham juda mag'rur va o'z his-tuyg'ularini juda ko'p ko'rsatmaydi, ayniqsa omma oldida.
Bir nechta qiziqarli kompozitsiyalar
- 20-asr adabiyotida Ulug 'Vatan urushi kompozitsiyasi
Faqat “Ulug‘ Vatan urushi” degan so‘zni talaffuz qilganda darrov o‘z vatanim uchun bo‘lgan jang va janglarni ko‘z oldimga keltiraman, oradan ko‘p yillar o‘tgan bo‘lsa-da, o‘sha kunlarda o‘z yaqinlarini yo‘qotgan insonlar qalbi va qalbida bu dard hamon saqlanib qolgan.
- Romeo va Juliet Shekspir ishlarini tahlil qilish 8-sinf
“Romeo va Juletta haqli ravishda jahon adabiyotining durdona asaridir. 1595-yilda yozilgan asar zamondoshlarimiz orasida ham o‘z ahamiyatini yo‘qotmaydi. Shekspir pyesalari to‘plamini qo‘lida hech qachon ushlamaganlar ham asarning mohiyatini yaxshi biladi.
- Insho yoz kuni
Yozda tong ayniqsa tez keladi, quvnoq, yumaloq, to'yingan quyosh tushlik paytida iliqlikdan jiringlayotgan havoni to'g'ri isitishga vaqt topish uchun imkon qadar tezroq ufqdan chiqib ketishga shoshilmoqda. Yozning erta tongida uyg'oning
- Tarkibi Mening sevimli daraxtim (qayin, eman, olma)
Qayin mamlakatimizning ramzi hisoblanadi. Oppoq tanasining go'zalligi, qora chiziqlari, yurak shaklidagi barglari shitirlashi, shamolda tebranadigan "sirg'alari" uzoq vaqtdan beri rus xalqini hayratda qoldirdi.
Parkda turli xil daraxtlar o'sadi. Kuzda barcha barglar qizil, sariq va jigarrang bo'ladi. Ba'zilari hali ham yashil. Barcha daraxtlar yorqin va rang-barang. Bu juda chiroyli! Barglarning bir qismi erga tushadi.
I.A.ning barcha asarlarining umumiy ma'nosi. Bunin sevgi haqida ritorik savol bilan etkazilishi mumkin: "Sevgi kamdan-kam uchraydimi?" Xullas, uning “Qorong‘u xiyobonlar” (1943) hikoyalar turkumida baxtli muhabbatga bag‘ishlangan birorta asar bo‘lmasa kerak. Qanday bo'lmasin, bu tuyg'u qisqa umr ko'radi va fojiali bo'lmasa ham, dramatik tarzda tugaydi. Ammo Buninning ta'kidlashicha, hamma narsaga qaramay, sevgi go'zaldir. U qisqa vaqtga bo'lsa-da, inson hayotini yoritadi va unga keyingi yashash uchun ma'no beradi.
Xullas, “Sovuq kuz” qissasida uzoq va o‘ta mashaqqatli hayot kechirgan hikoyachi o‘z fikrini shunday ifodalaydi: hayot? Va men o'zimga javob beraman: faqat o'sha sovuq kuz oqshomida. Faqat o‘sha sovuq kuz oqshomida urushga ketayotgan kuyovi bilan xayrlashganda. Uning qalbida engil va shu bilan birga qayg'uli va og'ir.
Faqat oqshom oxirida qahramonlar eng yomon narsa haqida gapira boshlashdi: agar sevgilisi urushdan qaytmasa? Agar uni o'ldirishsa-chi? Qahramon bu haqda o'ylamaydi va hatto o'ylamaydi: "Men o'yladim:" Agar ular haqiqatan ham o'ldirishsa-chi? va men buni haqiqatan ham bir muncha vaqt unutamanmi - oxir-oqibat hamma narsa unutiladi? ” Va shoshib javob berdi, uning fikridan qo'rqib: “Unday dema! Men sizning o'limingizdan omon qolmayman! ”
Qahramonning turmush o'rtog'i haqiqatan ham o'ldirilgan. Va qiz uning o'limidan omon qoldi - bu inson tabiatining o'ziga xos xususiyati. Hikoyachi hatto turmushga chiqdi va farzand ko'rdi. 1917 yilgi inqilobdan so'ng u Rossiya bo'ylab sarson-sargardon bo'lib, ko'plab xo'rliklarga, mashaqqatli mehnatga, kasallikka, erining o'limiga, qizining begonalashishiga dosh berishga majbur bo'ldi. Shunday qilib, yillar oxirida, qahramon o'z hayoti haqida o'ylab, uning hayotida faqat bitta sevgi bo'lgan degan xulosaga keladi. Bundan tashqari, uning hayotida ayolning butun hayotini yoritadigan faqat bitta kuz kechasi bo'lgan. Bu uning hayotining ma'nosi, qo'llab-quvvatlashi va yordami.
Vatanidan uzilgan achchiq hayotida hikoyachini faqat bir xotira, bir fikr isitadi: “Yashaysan, dunyoda shod bo‘l, keyin mening oldimga kel...” Yashadim, xursand bo‘ldim, endi bo‘laman. tezroq kel. "
Demak, aylanma kompozitsiyaga ega bo‘lgan hikoyaning asosiy qismi qahramonlarning birgalikdagi hayotidagi so‘nggi, sovuq kuz oqshomining tasviridir. Qizning otasining so‘zlaridan avstriyalik valiahd shahzoda Sarayevoda o‘ldirilganini bilamiz. Bu urush muqarrar ravishda boshlanishini anglatardi. Qahramonning sevgilisi, uning oilasida qadrdon bo'lgan sevgilisi frontga ketishi kerak edi.
Xuddi shu qayg'uli oqshom u qahramonning kuyovi deb e'lon qilindi. Ajablanarlisi shundaki, ularning kelin va kuyov sifatidagi birinchi oqshomlari ham oxirgisi edi. Shu sababli, butun oqshom hikoyachi va uning sevgilisi idrokida engil qayg'u, g'amgin g'amginlik, so'nayotgan go'zallik bilan o'ralgan edi. Bog'dagi qahramonlarni o'rab olgan sovuq kuz oqshomida ham.
Asarda psixologik tafsilotlarga aylanadigan hikoyada kundalik tafsilotlar katta ahamiyatga ega. Shunday qilib, qahramon tasvirlangan voqealarni "o'rab olgan" barcha sanalarni aniq sanab o'tadi. U hamma narsani batafsil eslaydi, garchi o'ttiz yil o'tgan bo'lsa-da, uning orqasida juda qiyin hayot bor. Bu shuni ko'rsatadiki, bu oqshom ayol uchun juda muhim edi.
Oxirgi uy qurilishi kechki ovqat psixologik jihatdan nozik tasvirlangan. Uning barcha ishtirokchilari, bu ularning birgalikdagi oxirgi oqshom bo'lishi mumkin, deb o'ylab, hayratda o'tirishdi. Ammo hamma o'z tarangligini va haqiqatda aytmoqchi bo'lgan narsani yashirib, ahamiyatsiz so'zlarni aytdi.
Ammo nihoyat yoshlar yolg'iz qolishdi. Sevimli hikoyachini kuzgi bog'da sayr qilishni taklif qiladi. U Fet she’ridan misralarni keltiradi. Ular ma'lum darajada uning taqdirini ham, juftlik taqdirini ham bashorat qilishadi:
Qarang - qoraygan qarag'aylar orasida
Go'yo olov ko'tarilayotgandek ...
Va keyin qahramon qo'shib qo'yadi: “Bu hali ham qayg'uli. Achinarli va yaxshi. Men sizni juda, juda yaxshi ko'raman ... "Qanday sodda va shu bilan birga, o'tkir so'zlar! Yoshlar bir-birlarini sevadilar, lekin birga bo'lolmaydilar. Buninning nazariyasiga ko'ra, bu shunchaki imkonsizdir. Axir, sevgi har doim bir chaqnash, qisqa bir lahza, bir umr yonadi ...
Ertasi kuni ertalab qahramon, ma'lum bo'lishicha, abadiy ketdi. Uning bo'yniga piktogramma bilan "halokatli sumka" qo'yilgan, ammo u qahramonning sevgilisini o'limdan qutqara olmadi. Rivoyatchi quyoshli tongni payqamay, undan xursandchilik sezmay, uyga qaytdi. Bunin o'zining isteriya yoqasidagi holatini, ulkan hissiy tajribani nozik tarzda ifodalaydi: "... hozir o'zim bilan nima qilishni va yig'lashni yoki qo'shiq aytishni bilmayman ..."
Oradan ko'p yillar o'tdi. Ammo Nitssadagi keksa qahramon barcha qaytib keladi va shu oqshom xotirasiga qaytib keladi va umid bilan yaqinlashib kelayotgan o'limni kutadi. Unga yana nima qoldi? Kambag'al qarilik, yagona sevikli - qizining qo'llab-quvvatlashidan mahrum.
Hikoyada qahramon qizining obrazi katta ahamiyatga ega. Bunin shuni ko'rsatadiki, o'z vatanidan uzoqda bo'lgan odam asosiy narsani - qalbini yo'qotadi: "u butunlay frantsuz bo'lib qoldi, juda yoqimtoy va menga mutlaqo befarq, Madlane yaqinidagi shokolad do'konida xizmat qildi, qutilarni atlas bilan o'rab oldi. qog'oz va ularni oltin dantellar bilan bog'ladi ... "
Hikoyachining qizi - moddiy tinsel ortida o'z mohiyatini yo'qotgan qo'g'irchoq.
“Sovuq kuz”... Hikoyaning nomi ramziy ma’noga ega. Bu hikoyada sodir bo'layotgan voqealarning vaqt doirasining o'ziga xos belgisidir. Bu, shuningdek, qahramonlar hayotidagi birinchi va oxirgi oqshomning ramzi. Bu, shuningdek, qahramonning butun hayotining ramzi. Bu, shuningdek, 1917 yildan keyin vatanini yo'qotgan barcha muhojirlarning hayotining belgisidir ... Bu, shuningdek, bir lahzalik muhabbatning yo'qolishidan keyin keladigan davlatning ramzi ...
Sovuq kuz... Bu muqarrar, lekin u ham insonni boyitadi, chunki unda eng qimmatli narsa – xotiralar bor.
O'sha yilning iyun oyida u biz bilan mulkda qoldi - u doimo o'zimizning odamimiz hisoblanardi: uning marhum otasi otamning do'sti va qo'shnisi edi. 15 iyunda Ferdinand Sarayevoda o'ldirilgan. O'n oltinchi kuni ertalab gazetalarni pochtadan olib kelishdi. Dadam qo'lida Moskva kechki gazetasi bilan ofisdan chiqib, ovqat xonasiga kirdi, u erda u, onam va men hali ham choy stolida o'tirgan edik va dedi: - Xo'sh, do'stlarim, urush! Avstriya valiahd shahzodasi Sarayevoda o‘ldirildi. Bu urush! Petrovning kuni bizga ko'p odamlar kelishdi - bu mening otamning ismli kuni edi - kechki ovqat paytida uni mening kelinligim deb e'lon qilishdi. Ammo 19 iyulda Germaniya Rossiyaga urush e'lon qildi ... Sentyabr oyida u oldimizga bir kunga - frontga ketish oldidan xayrlashish uchun keldi (u paytda hamma urush tez orada tugaydi, deb o'ylardi, bizning to'yimiz bahorga qoldirildi). Va keyin xayrlashuv oqshomi keldi. Kechki ovqatdan keyin, odatdagidek, samovar tortildi va bug'idan tuman bosgan derazalarga qarab, ota dedi: - Ajablanarlisi erta va sovuq kuz! O'sha oqshom biz jim o'tirdik, faqat vaqti-vaqti bilan ahamiyatsiz so'zlarni almashdik, bo'rttirib xotirjam, yashirin fikr va his-tuyg'ularimizni yashirdik. Otam ham soxta soddalik bilan kuz haqida aytdi. Men balkon eshigi oldiga borib, ro'molcha bilan oynani artdim: bog'da, qora osmonda sof muz yulduzlari yorqin va keskin porladi. Ota kresloga suyanib chekdi, stol ustida osilgan issiq chiroqqa befarq qarab, onasi ko'zoynak taqib, uning nuri ostida kichkina ipak sumkani astoydil tikib qo'ydi - biz qaysi biri ekanligini bilardik - va bu juda ta'sirli va dahshatli edi. Ota so'radi: - Demak, siz hali ham nonushtadan keyin emas, ertalab borishni xohlaysizmi? “Ha, imkon bo'lsa, ertalab”, deb javob berdi u. - Bu juda achinarli, lekin men uyga to'liq buyurtma bermadim. Ota yengil xo‘rsindi: - Xo'sh, xohlaganingizcha, jonim. Faqat bu holatda onam va men uxlash vaqti keldi, biz sizni ertaga albatta kutib olishni xohlaymiz ... Onam o'rnidan turib, bo'lajak o'g'lini suvga cho'mdirdi, u uning qo'liga, keyin otasining qo'liga ta'zim qildi. Yolg'iz qoldik, biz ovqat xonasida bir oz ko'proq vaqt o'tkazdik - men yakkaxon o'ynashga qaror qildim, - u jimgina burchakdan burchakka yurdi va so'radi: - Bir oz yurishni xohlaysizmi? Yuragim tobora qotib borardi, men befarq javob berdim:- Yaxshi... Koridorda kiyinib, u nimanidir o'ylashda davom etdi va shirin tabassum bilan Fetning misralarini esladi:Qanday sovuq kuz!
Ro'mol va qalpoqni kiying ...
Qarang - qoraygan qarag'aylar orasida
Go'yo olov ko'tarilayotgandek ...
Bo'limlar: Adabiyot
Ivan Alekseevich Bunin - jahon miqyosida alohida shuhrat qozongan taniqli rus yozuvchisi. Bunin she'riyati va nasri umumiy og'zaki va psixologik manbadan kelib chiqadi, uning eng boy va noyob plastik tili adabiy tur va janrlarga bo'linmasdan tildir. Unda, K.Paustovskiyning soʻzlariga koʻra, “tantananing jiringlagan misidan tortib, buloq suvini quyishning shaffofligigacha, oʻlchovli quvishdan tortib, hayratlanarli yumshoqlik intonatsiyasigacha, yengil ohanglardan tortib, momaqaldiroqning sekin ohanglarigacha” hamma narsa bor edi.
I.A.Buninning ishini bugungi maktab o'quvchisiga nima jalb qiladi?
Buninning ishi qahramonlarning ichki dunyosiga murojaat qilish bilan ajralib turadi: qalbning yashirin impulslariga kirish, harakatlar jumboqlari, "ong" va "yurak" o'rtasidagi bog'liqlik. Atrof-muhit, atrofdagi moddiy narsalar o'z ma'nosini yo'qotadi. Muallif badiiy asarining istiqboli qahramon psixologiyasi va hissiyotlari bilan toraytirilgan.
Qanday sovuq kuz
Ro'mol va qalpoqni kiying ...
Qoraygan qarag'aylar orasiga qarang
Go'yo olov ko'tarilayotgandek.
Fetning “Sovuq kuz” qissasi qahramoni tomonidan aytilgan bu satrlari I. Bunin muhojirlikda “Qorongʻu xiyobonlar” siklini yozgan davrni eng yorqin aks ettiradi. O'zgarishlar davri, kurash vaqti, qarama-qarshiliklar davri. E’tiborlisi, “Sovuq kuz” hikoyasida qarama-qarshiliklar doimiy ravishda yuzaga keladi. Agar Buninning ijodiy faoliyatini kuzatadigan bo'lsak, uning "o'ziga xos xususiyati "oltin asr" rus musiqasining she'riy an'analarining "simvolistlarning innovatsion izlanishlariga" qarama-qarshiligi ekanligini ko'ramiz. Y. Eyxenvaldning ta'rifiga ko'ra, Buninning ishi "... ularning fonida yaxshi eski narsa sifatida ajralib turardi".
Ammo Buninning o'zi uchun bu shunchaki qarashlar, tamoyillar, dunyoqarashning qarama-qarshiligi emas edi - bu ramziylikka qarshi o'jar va izchil kurash edi. Va bu kurash shunchalik qahramon ediki, Bunin o'zini yolg'iz qoldirdi va unga etkazgan chuqur jarohatlardan qo'rqmadi. "Simmbolistlarning haddan tashqari ko'pligi uchun u his-tuyg'ularning haddan tashqari muvozanatiga qarshi chiqdi: ularning injiqligi juda to'liq fikrlar ketma-ketligi edi, ularning g'ayrioddiylikka intilishi juda ataylab ta'kidlangan soddalik, paradokslari - bayonotlarning ochiq-oydin rad etib bo'lmasligi. Simvolistik she'riyatning mavzusi qanchalik ko'p alohida bo'lishni xohlasa, Bunin she'riyatining mavzusi shunchalik normal bo'lishga harakat qiladi. Qizig'i shundaki, Italiyada yoki Kaprida Bunin rus qishlog'i haqida, Rossiyada esa Hindiston, Seylon haqida hikoyalar yozgan. Bu misolda ham rassomning qarama-qarshi tuyg'ularini ko'rish mumkin. Rossiyaga qaraganida, Bunin har doim masofaga muhtoj edi - xronologik va hatto geografik.
Buninning rus hayotiga nisbatan pozitsiyasi g'ayrioddiy ko'rinardi: uning ko'plab zamondoshlari uchun Bunin ajoyib usta bo'lsa ham, "sovuq" bo'lib tuyuldi. "Sovuq" Bunin. "Sovuq kuz". Ta'riflarning uyg'unligi. Bu tasodifmi? Aftidan, ikkalasi ortida ham kurash – yangining eskiga, haqiqatga qarshi haqiqat, nohaqlikka qarshi adolat va muqarrar yolg‘izlik turibdi.
"Sovuq" Bunin. U o'z ishidan ramziylik bilan umumiy bo'lishi mumkin bo'lgan hamma narsani olib tashlashga harakat qildi. Bunin, ayniqsa, haqiqatni tasvirlash sohasida simvolistlarga qarshi turdi. “Simvolist oʻz landshaftining yaratuvchisi boʻlib, u doimo uning atrofida joylashgan. Bunin esa bir chetga chiqib, o'zi sevgan voqelikni eng ob'ektiv tarzda takrorlash uchun bor kuchini sarflaydi. Ammo ramziy dunyoni emas, balki o‘zini mohiyatan tasvirlab, har bir asarida maqsadiga darhol va to‘liq erishadi. Boshqa tomondan, Bunin o'z maqsadiga erishishni qiyinlashtiradi, u landshaftni to'g'ri, haqiqat, jonli tasvirlaydi, bu esa ko'pincha rassomning shaxsiyati uchun joy yo'qligiga olib keladi. Ammo aynan shu narsa u o'zini simvolistlarga qarshi qo'ygan.
"Sovuq kuz". Ushbu hikoyada Bunin o'quvchi ongida assotsiativ aloqalar tizimini uyg'otish orqali o'tmishda qolgan narsalar - soddalik, yaxshilik, fikrlarning pokligi va yaqinlashib kelayotgan fojianing muqarrarligi haqida gapirishga intiladi.
Unda rus ziyolilarining taqdiri ayolning taqdiri orqali ko'rsatiladi va uning taqdiri batafsil tarjimai hol orqali emas, balki o'tmishning bir necha kunlaridan ko'ra to'liqroq idrok etilgan sevgi haqidagi hikoya orqali ochib beriladi. Undan keyin 30 yil o'tdi. Yaxshilik va yovuzlik, tinchlik va urush, uyg'unlik va tartibsizlik o'rtasidagi dissonansni ushbu qissa davomida kuzatish mumkin. Va finalda - yolg'izlik, hayotdan umidsizlik, garchi u orzu va baxtga "u erda" ishonch bilan yoritilgan bo'lsa ham. Hikoya mashaqqatli zamondagi sevgi fojiasi, inqilobiy qo‘zg‘olonlarning telba alangasidagi aql fojiasidir.
Buninning dunyoqarashi va ijodini qolganlari bilan taqqoslash, hikoyadagi eski dunyo va yangi, yaxshi va yomonni solishtirish. Bu ta'riflarning uyg'unligini birlashtiradi - "sovuq" Bunin va "Sovuq kuz". Buninning antitezasi juda jozibali, shuning uchun men "Sovuq kuz" hikoyasini shu nuqtai nazardan ko'rib chiqmoqchiman.
Ishning maqsadi "Sovuq kuz" hikoyasida antiteza texnikasining g'oyaviy-badiiy rolini quyidagi darajada aniqlashdir:
- uchastka
- kompozitsiyalar
- xronotop
- bo'sh joy
- tasvir tizimlari
- badiiy va tasviriy vositalar.
“Sovuq kuz” hikoyasi tarixiy aniqlikka zamin yaratuvchi voqea – Birinchi jahon urushi bilan boshlanadi. Voqealar qismlarga bo'lingan: "Iyun oyida u mehmon edi", "Pyotr kuni u kuyov tomonidan e'lon qilindi." Butun qism kontrast asosida qurilgan. Shunday qilib, ekspozitsiyada biz o'qiymiz: “Sentyabr oyida men xayrlashish uchun keldim"va – To‘yimizni bahorga qoldirishdi. Sovuq kuzni tabiatning o'lishi bilan birga oddiy tinch hayotning tugashi deb talqin qilish mumkin. Ammo qahramonlarning to‘yi bahorga qoldirildi. Zero, bahor nafaqat tabiatning qayta tug'ilish vaqti, balki yangi tinch hayotning boshlanishi sifatida ham namoyon bo'ladi.
Harakatning keyingi rivojlanishi qahramonning uyida sodir bo'ladi, u erda "u" xayrlashish uchun kelgan. Bunin atmosferani imkon qadar uzatadi "Xayrli kech" birin-ketin antitezani qayta qo'llash. Bir tomondan, orqasida " oyna hayratlanarli darajada erta sovuq kuz ». Bu lakonik ibora ko‘p qatlamli ma’noga ega: bu ham kuzning sovug‘i, ham qalbning sovuqligi – go‘yo biz otaning farzandiga aytgan bashoratini eshitayotgandekmiz: hayratlanarli, dahshatli erta Uni yo‘qotasiz, sovuqni bilasiz. yolg'izlikdan. Boshqa tomondan, "Oynani bug 'tumanladi". Bu ibora bilan Bunin uyning issiqligini, qulayligini, osoyishtaligini ta'kidlaydi - "Jimgina o'tirdi", "arzimas so'zlarni almashishdi, bo'rttirib xotirjam, yashirin fikr va his-tuyg'ularini yashirishdi", "soxta soddalik bilan". Va yana tashqi xotirjamlik va ichki tashvishning namoyon bo'lishida antiteza. Bunin xonadagi barcha odamlarning bu holatini shunday tuyg'u bilan ustalik bilan qarama-qarshi qo'yadi "Ta'sirli va qo'rqinchli." Hikoyaning xuddi shu qismida "Qora osmonda sof muz yulduzlari yorqin va keskin porladi" va "stol ustida osilgan issiq chiroq"... Antitezaning yana bir yorqin tasviri: "sovuq" va "issiqlik", tashqi "muz yulduzlari" va ichki "issiq chiroq" - boshqa birovning va sizniki.
Keyingi harakatlar bog'da sodir bo'ladi. "Keling, bog'ga boramiz" Bunin bu o'ziga xos fe'lni ishlatadi, shunda o'quvchi darhol bitta assotsiatsiyaga ega bo'ladi: do'zaxga tushdi (bog' so'zidan "s" ni oling). Issiqlik dunyosidan, oila - kuzga, urushga. “Avvaliga juda qorong'i edi. Keyin porloq mineral yulduzlar bilan yog'ilgan yorqin osmonda qora shoxlar paydo bo'la boshladi.... Va do'zaxdan "Uyning derazalari ayniqsa kuzda porlaydi." Tez orada kuz, urush, do'zax yorilib ketadigan jannat uyi. Keyin "u" va "u" o'rtasida g'alati dialog. Muallif yaqinlashib kelayotgan falokat holatini yanada kuchaytiradi. "U" tomonidan keltirilgan so'zlar chuqur ramziy ma'noga ega: "Qorayib borayotgan qarag'aylar orasiga olov ko'tarilayotgandek qarang ..." U tomonidan ramzni noto'g'ri tushunish: “Qanday olov? — Albatta, oy chiqishi. Oy o'limni, sovuqni ramziy qiladi. Va "olov", azob-uqubatlar, og'riqlar, o'zini yo'q qilish ramzi sifatida olov, aziz, iliq. Noqulaylik, hayotiylik muhiti mantiqiy hissiy impuls bilan chiqariladi: "Hech narsa, aziz do'stim. Hali ham g'amgin. Achinarli va yaxshi. Men seni juda-juda yaxshi ko'raman". Issiq va engil bu ibora hikoyaning qorong'u va sovuq fonidan farqli o'laroq ajralib turadi. Bu yaxshilik va yomonlik, tinchlik va urush o'rtasidagi dissonansni yanada kuchaytiradi.
Hikoya qarama-qarshilikda qurilgan simlar sahnasi bilan yakunlanadi. Qahramonlar tabiatga qarshi. "Ular umidsizlikka tushib, o'rnidan turib, bo'sh uyga kirishdi" va his qildim "Bizning o'rtamizda faqat hayratlanarli nomuvofiqlik va atrofimizdagi o'tlardagi quvnoq, quyoshli, yaltiroq ayoz." Klimik ibora: "Ular uni o'ldirishdi - qanday dahshatli so'z! - Bir oy ichida Galisiyada "- Bunin yillar davomida o'chirilgan hissiy idrok tuyg'usini faol ravishda qayta yaratdi. Bu tushish allaqachon sodir bo'lgan: – Men Moskvada yerto‘lada yashardim. Bu uydan qaerdan “Kechki ovqatdan keyin har doimgidek samovar tortildi!” “Bast poyabzal kiygan ayolga aylandim”. dan "Shveytsariya peshonasi!" Muallif bu erda uzoq tavsiflardan ko'ra yaxshiroq tavsiflovchi tafsilotlardan to'g'ri va mazmunli foydalanadi: sotilgan "Bir oz uzuk, keyin xoch, keyin mo'ynali yoqa ..." Ya'ni, u o'tmishni sotib, undan voz kechdi: “Buvijonlarimiz, bobolarimiz zamonlari”, “Ey, xudoyim, xudoyim”. Qahramonning o'limidan oldin hayotning go'zalligi va sekinligi hayotning g'azablangan sur'atiga, ko'p baxtsizliklarga, keyingi muvaffaqiyatsizliklarga qarshi. Jannat uyi jahannam begona yurtga aylandi. Pastga tushish tugadi. Bu erda hayot yo'q - bu shunchaki keraksiz orzu.
Ishda yana bir avji bor - "Men har doim o'zimga savol beraman: ha, lekin hayotimda nima bo'ldi? Va men o'zimga javob beraman: faqat o'sha sovuq oqshom "... Bunin qahramonga o'sha oqshom ruh, hayotning ma'nosi, hayotning o'zi bayrami ekanligini anglash uchun oxirgi imkoniyatni beradi.
Fojiali syujet asosi ana shu qarama-qarshilikda ifodalangan. Endi qahramon faqat uchrashuvni kutishga, "u erda" baxtga ishonishga ishonadi.Shunday qilib, hikoya chizig'ini quyidagicha qurish mumkin:
Hayot |
Tarkibi halqa shaklida: "Siz yashaysiz, dunyoda xursand bo'ling ..."-hayot- "... Men yashadim va xursand bo'ldim ...". Kompozitsion qurilish Bunin tomonidan quyidagicha izohlanadi: “Mening hayotimda nima bo'ldi? Faqat o'sha sovuq kuz oqshomida ... qolgani keraksiz uyqudir. Asar kuz oqshomini tasvirlash bilan boshlanib, uni eslash bilan tugaydi. Bog'dagi suhbat epizodida qahramon shunday deydi: "Men sizning o'limingizdan omon qolmayman." Va uning so'zlari: — Sen yasha, dunyoda shod bo‘l, keyin mening oldimga kel. Va u undan omon qolmaganini tan oldi, u dahshatli dahshatda o'zini unutdi. Va nima uchun u bunday quruq, shoshqaloq, befarq ohangda keyin sodir bo'lgan hamma narsa haqida gapirganligi aniq bo'ldi. O'sha oqshom bilan birga ruh o'ldi. Ring kompozitsiyasi qahramon hayotining yopiq doirasini ko'rsatish uchun ishlatiladi: uning "ketishi", "unga" qaytish vaqti keldi. Tarkibiy jihatdan asarni bir-biriga nisbatan qarama-qarshi bo'lgan qismlarga bo'lish mumkin.
1-qism. Hikoyaning boshidan so'zlarga qadar: "... bir oz yurishni xohlaysizmi?"- uzoqdagi, haqiqiy bo'lmagandek tuyulgan urush fonida mulkdagi fojiali xotirjamlik, hayotning muntazamligining deyarli bema'ni surati.
2-qism ... "Yuragimda ..." so'zidan: "... yoki ovozimning yuqorisida qo'shiq aytingmi?"- U va u, xayr. Quvonchli, quyoshli tong fonida qahramonning qalbida bo'shliq va kuchsizlik bor.
3-qism. "Ular uni o'ldirishdi ..." so'zidan: "u men uchun nima bo'ldi"- Harakatning tezlashishi: bir sahifada - hayotning qolgan qismi. Qahramonning sarson-sargardonliklari va mashaqqatlari tasvirlangan, bu "uning" o'limi haqidagi eng muhim ibora bilan boshlanadi. Qahramon o‘zining kelajakdagi hayotini xolisona tasvirlab beradi, faktlarni keltirib o‘tadi.
4-qism. hikoyaning oxirigacha- bizning oldimizda hozirgi qahramon-hikoyachi.
Demak, rivoyat antiteza asosida qurilgan. Bu tamoyil undov bilan e'lon qilinadi: — Xo'sh, do'stlarim, urush!"Do'stlar" va "urush" so'zlari qarama-qarshiliklar zanjirining asosiy bo'g'inidir: sevgan odam bilan ajralish - ob-havo, quyosh haqida suhbatlashish va ajralish. Absurdning qarama-qarshiliklari.
Ammo inson psixologiyasi bilan bog'liq qarama-qarshiliklar ham mavjud bo'lib, ular aqliy chalkashlikni aniq ifodalaydi: "... meni yig'lang yoki ovozimning yuqorisida qo'shiq ayt." Va keyin "uning" o'limidan oldingi hayotning go'zalligi va sekinligi g'azablangan sur'at va ko'plab muvaffaqiyatsizliklar, baxtsizliklar bilan taqqoslanadi.
Asarning xronotopi juda kengaytirilgan. Birinchi jumlada darhol mavsum: "iyunda". Yoz, ruhning gullashi, his-tuyg'ular. "O'sha yil" uchun aniq sana yo'q: raqamlar muhim emas - bu o'tmish, o'tmish. O'tmish, o'z, azizim, qon, organik. Rasmiy sana xorijiy tushunchadir, shuning uchun boshqa birovning sanasi aniq ko'rsatilgan: "O'n beshinchi iyulda o'ldirilgan" "19-iyulda Germaniya Rossiyaga urush e'lon qildi", o'z vaqtida ham rad etishni ta'kidlash. Buninning "bizniki yoki ularniki" antitezasining yorqin tasviri.
Butun hikoyaning vaqt chegaralari ochiq. Bunin faqat faktlarni aytadi. Muayyan sanalarni eslatib o'tish: "Ular 15-iyulda o'ldirishdi", "16-kuni ertalab", "lekin 19-iyun kuni". Fasllar va oylar: "O'sha yilning iyun oyida", "sentyabrda", "bahorga qoldirildi", "qishda bo'ronda", "bir oydan keyin uni o'ldirishdi". Yillar soni: "O'shandan beri 30 yil o'tdi", "biz Don va Kubanda ikki yil o'tkazdik", "1912 yilda". Va vaqt o'tishini aniqlashingiz mumkin bo'lgan so'zlar: "U uzoq yashadi", "qiz katta bo'ldi", "o'sha sovuq kuz oqshomi", "qolganlari keraksiz uyqu". Shubhasiz, behudalik hissi, vaqtning harakatchanligi bor. Vidolashuv oqshomi epizodida Bunin faqat vaqtni aniqlaydigan, his qiladigan so'zlardan foydalanadi: "Kechki ovqatdan keyin", "o'sha oqshom", "uxlash vaqti", "bir oz ko'proq qoldi", "dastlab juda qorong'i edi", "u ertalab ketdi". Yakkalanish hissi bor, hamma narsa bir joyda, bir kichik vaqt oralig'ida - kechqurun sodir bo'ladi. Ammo bu yuk emas, balki aniqlik, ishonchlilik, iliq qayg'u hissini uyg'otadi. Vaqtning konkretligi va mavhumligi “uning” vaqti bilan “birovniki” ga ziddir: “uniki”da qahramon yashaydi, “birovniki”da u xuddi tushdagidek yashaydi.
Yashash hayotining mazmunida zamon chegaralari ham bir-biriga ziddir. Butun hikoyaning davrining so'zlari juda ko'p, ammo ular qahramon uchun ahamiyatsiz. Ammo yashash ma'nosida xayrlashuv oqshomi epizodidagi vaqt so'zlari butun bir hayotdir.
Butun hikoyaning vaqtidagi so'zlar |
Vidolashuv vaqti so'zlari |
|
aniq sanalar: |
Kechki ovqatdan keyin |
|
uxlash kerak |
||
16 kuni ertalab |
o'sha oqshom |
|
18 bahor |
yana bir oz qoldi |
|
fasllar va oylar: |
boshida juda qorong'i edi |
|
o'sha yilning iyun oyida |
ertalab u ketdi |
|
sentyabr oyida bo'ronda qishda bahorga qadar kechiktirish |
||
yillar soni: |
||
30 yil o'tdi, 1912 yilda 2 yildan ortiq qoldi |
||
vaqtni aniqlash mumkin bo'lgan so'zlar: |
||
faqat bir kun yashadi |
Asarda hikoyaning kontrasti darhol seziladi. Yulduzlar paydo bo'lishi bilan hikoyaning maydoni kengayganga o'xshaydi. Ular ikki ko'rinishda namoyon bo'ladi: birinchi navbatda, qora osmonda porlaydi, keyin esa yorqin osmonda porlaydi. Bu tasvir falsafiy ma'noga ega. Jahon madaniyatidagi yulduzlar abadiylikni, hayotning uzluksizligini anglatadi. Bunin qarama-qarshilikni ta'kidlaydi: qahramonning tez ajralishi va o'limi - abadiylik va hayotning adolatsizligi. Hikoyaning ikkinchi qismida qahramon o'z sargardonligi haqida gapirganda, makon avval Moskvaga, so'ngra Sharqiy va G'arbiy Evropaga uzatiladi: "Moskvada yashagan", "Konstantinopolda uzoq vaqt yashagan", "Bolgariya, Serbiya, Chexiya, Parij, Nitsa ..." Mulkdagi o'lchovli sokin hayot cheksiz shovqinga, qahramonning yashash maydonidagi tartibsizlikka aylandi. : "Men Nitsada birinchi marta 1912 yilda bo'lganman - va o'sha baxtli kunlarda u men uchun qanday bo'lishini o'ylay olamanmi?".
Muallif pozitsiyasini shakllantirishda asosiy vositalardan biri obrazlar tizimidir. Buninning qahramonlarni taqdim etish tamoyili yorqinligi va o'ziga xosligi bilan ajralib turadi. Shunday qilib, belgilarning hech birining ismi yo'q, "mehmon" va "kuyov" ning ismi hech qachon nomlanmagan - bu muqaddas harflar, sevimli ismingizning tovushlari bilan qog'ozga ishonish uchun juda muqaddasdir. Sevimli odamning ismi "U" Blokning oyatdagi go'zal xonim nomiga o'xshash - "U". Ammo o'ziniki emas, notanish odamning nomi - – Ferdinand Sarayevoda o‘ldirilgan. Surreal ma'noda uni muammo manbai deb hisoblash mumkin. Yomonlik yaxshilikdan ko'ra "ko'proq ifodali" - bu erda uning o'ziga xos nomi bor. Ushbu tasvirlarda Buninning "bizniki va boshqalar" antitezasi mujassamlangan.
Bunin asarga yangi obrazlar qatlamini kiritadi: "oila - odamlar". Oilada farovonlik, mehribonlik, baxt-saodat, odamlar esa "buzg'unchilar kabi" begona, "ko'pchilik kabi" ahillik o'g'rilari, "Pyotr kuni bizga ko'p odamlar keldi", "Germaniya Rossiyaga urush e'lon qildi", "Men ham(massa sifatida ) savdo-sotiq bilan shug'ullangan, sotilgan "," son-sanoqsiz qochqinlar bilan suzib yurgan. Muallif bu obrazlardan foydalanib, uning hikoyasi nafaqat har bir insonning shaxsan o‘zi sodir bo‘lgan voqea, balki butun bir avlodning boshiga tushgan voqeani ham ta’kidlagandek. Bunin bosh qahramon - ayolning taqdiridan foydalangan holda avlod fojiasini eng yorqin tarzda ko'rsatadi. Ayol qiyofasi doimo o'choq qo'riqchisi qiyofasi bilan bog'liq bo'lib, oila va uy davrning asosiy qadriyatlari hisoblanadi. Birinchi jahon urushi voqealari, undan keyingi inqilob, inqilobdan keyingi yillar - bularning barchasi qahramon - gullab-yashnagan qiz, u bilan birinchi marta uchrashganida va kampir o'limga yaqin edi - oxirida uning xotiralari bilan hikoya, hayot natijasiga o'xshash. Uning xarakterida muhojirning g'ururi taqdirga isyonkorlik bilan birga yashaydi - muallifning o'ziga xos xususiyatlari emasmi? Hayotda ko'p narsa bir-biriga to'g'ri keladi: u qabul qila olmaydigan inqilobni va Rossiyaning o'rnini bosa olmaydigan Nitsani boshdan kechirdi.
"Qiz" tasvir tizimida muhim teginish. U o'z o'tmishiga befarq: u aylandi "frantsuz ayol". Qahramon tasvirlaydi "Yovli qo'llar", "kumush mixlar" va "oltin to'rlar" uning shogirdi achchiq kinoya bilan, lekin hech qanday yomon niyatsiz. "Quyosh nuri" "uning" hikoyasining zerikarli ranglari orasida, lekin biz issiqlikni - muzli porlashni his qilmaymiz. Ziyolilarning eng katta fojiasini Bunin o'z qiyofasi orqali ko'rsatadi: kelajakni yo'qotish, talabning etishmasligi, muhojirlar bolalari qalbida Rossiyaning o'limi.
Hikoyada askarning metonimik obrazi ham uchraydi "Papkalarda va tugmalari ochilmagan paltolarda." Yangi vaqtga to'g'ri kelmaydigan odamlar o'z narsalarini sotishgan Qizil Armiya odamlari bu aniq. Qahramonning erining obrazi qiziq. U, shuningdek, nomi bilan atalmagan, lekin ularning (qahramon va bo'lajak eri) uchrashgan joyi (Arbat va bozor burchagida) va erning o'zi uchun juda lakonik, ammo qobiliyatli tavsifi o'rtasidagi qarama-qarshilik ta'kidlangan. "Nodir, go'zal ruhli odam." Bu, ehtimol, o'sha paytdagi Rossiya tarixining xaotik tabiatini anglatadi. Bir nechta qahramonlarni tanlab, Bunin Rossiyaning buyuk fojiasini aks ettirdi. Yana qarama-qarshilik - nima edi va nima edi. Aylangan minglab oqlangan xonimlar "Bast poyabzal kiygan ayollar" va "Odamlar, noyob, go'zal ruh", kiyingan "Eskirgan kazak zipunlari" va qo'yib yuborish "Qora soqollar". Shunday qilib, asta-sekin " halqa, xoch tikuv, mo'yna yoqasi " odamlar vatanni yo'qotib, mamlakat o'z rangi va g'ururini yo'qotdi. Bunin tasvirlar tizimining kontrasti aniq.
Bunin so'z ustasi sifatida tilning barcha darajalarida antitezani mohirona qo'llaydi. Eng qiziqarlisi Bunin sintaksisidir. Ushbu badiiy asarning tili muallifga xosdir: u sodda, ibratli metafora va epithetlarga to'la emas. Romanning birinchi qismida (qismlarning chegaralari uchun yuqoriga qarang) muallif oddiy, noyob jumlalardan foydalanadi. Bu oilaviy albomdagi fotosuratlarni varaqlayotgandek taassurot qoldiradi, shunchaki faktlar bayoni. Taklif ramkadir. O'n besh qator - o'n jumla - ramkalar. O'tmishdan o'tish. "Ferdinand o'n beshinchi iyunda Saraevoda o'ldirilgan." – O‘n oltinchi kuni ertalab pochtadan gazeta olib kelishdi. "Bu urush!" "Mana endi xayrlashuv oqshomimiz ham keldi." "Ajablanarlisi erta va sovuq kuz." Vidolashuv oqshomi epizodida muallif vaqtni muzlatib, makonni cho‘zayotgan, uni voqea-hodisalar bilan to‘ldirgandek, jumlalar murakkablashib, ularning har bir qismi keng tarqalgan. Bu qismda jumlada ma'no jihatidan qarama-qarshi bo'lgan ko'plab ikkinchi darajali a'zolar mavjud: « tuman bosdi derazadan bug 'va "va" hayratlanarli darajada erta va sovuq kuz "," ustida qora osmon yorqin va g'ayrat bilan toza porladi muzli stol ustida osilgan yulduzlar "va" issiq chiroq". Raqam jihatidan u shunday ifodalanadi: o'n to'rt qatorda beshta gap bor. "O'sha oqshom biz jim o'tirdik, faqat vaqti-vaqti bilan arzimas so'zlarni almashdik, bo'rttirib xotirjam, yashirin fikrlarimiz va his-tuyg'ularimizni yashirdik." "Keyin ravshan osmonda qora novdalar paydo bo'la boshladi, ular mineral yorqin yulduzlar bilan yog'di." "Yolg'iz qoldik, biz ovqat xonasida bir oz ko'proq vaqt o'tkazdik, - men yakkaxon o'ynashga qaror qildim, - u jimgina burchakdan burchakka yurdi va so'radi:" Bir oz yurishni xohlaysizmi? Keyingi qismda Bunin dialog yordamida qahramonlarning ichki dunyosini ochib beradi. Bu qismdagi suhbatlar ayniqsa muhim rol o'ynaydi. Navbatdagi barcha iboralar, ob-havo, "kuz" haqidagi mulohazalar ortida ikkinchi ma'no, subtekst, aytilmagan og'riq bor. Ular bir narsani aytadilar – boshqa narsani o‘ylashadi, faqat bir so‘z, suhbat uchun gapirishadi. "Oqim osti" deb ataladigan narsa. Otaning beadabligi, onaning mehnatsevarligi, qahramonning loqaydligi soxta ekanligini esa o‘quvchi muallifning to‘g‘ridan-to‘g‘ri izohisiz ham tushunadi: "Faqat vaqti-vaqti bilan arzimas so'zlarni almashishdi, bo'rttirilgan xotirjamlik, yashirin fikrlari va his-tuyg'ularini yashirishdi." "Koridorda kiyinib, u nimanidir o'ylashda davom etdi va shirin tabassum bilan Fetning oyatlarini esladi:
Qanday sovuq kuz
Ro'mol va qalpoqni kiying ...
- Eslolmayman. Shunday ko'rinadi:
Qoraygan qarag'aylar orasiga qarang, go'yo olov ko'tarilayotgandek ...
- Qanday olov?
- Albatta, oy chiqishi. Bu misralarda qandaydir jozibadorlik bor: “Römolingni, qalpoqingni kiyib ol...” Buvijonlarimiz, bobolarimiz davrlari... Ey, xudoyim, xudoyim!
- Nima sen?
- Hech narsa, aziz do'stim. Hali ham g'amgin. Achinarli va yaxshi. Men juda-juda sizni Men sevaman".
Hikoyaning yakuniy qismida gapning bir hil a'zolari bilan murakkablashgan bayonli gaplar ustunlik qiladi. Hayotiy voqealar bilan to'lib-toshgan g'ayrioddiy ritm hissi yaratiladi: "Endi qandaydir uzuk, endi xoch, endi mo'ynali yoqalar", "Bolgariya, Serbiya, Chexiya, Belgiya, Parij, Nitsa ...", "o'rgangan ..., sotilgan ..., uchrashgan ... , chapda. .. "," kumush tirnoqli silliq qo'llar ... oltin to'rlar. Bularning barchasi Bunin qahramonning ichki bo'shlig'iga, charchoqqa qarshi. U o'zining baxtsizligini hech qanday his-tuyg'ularsiz aytadi. Voqealarga to'lib-toshgan hayot hayot yo'qligiga aylanadi. Sintaksis darajasida antiteza aniq ifodalangan: oddiy - murakkab jumlalar, keng tarqalganlik, gapning bir hil a'zolari bilan to'yinganlik va ularning yo'qligi, dialogiklik - qahramon monologi. Ong bo'linadi: kecha va hozir, o'tmish va butun hayot bor. Bunda sintaksis vositalari yordam beradi.
Tilning morfologik vositalaridan ustalik bilan foydalanishga ham e’tibor qaratiladi. Shunday qilib, asarning birinchi qismida fe'llar o'tgan zamonda qo'yiladi. Xotiralar... Qahramon o‘tmish shamolidan o‘tib, bugungi kunga yo‘l olgandek bo‘ladi, umrini kechiradi, qariydi, hafsalasi pir bo‘ladi: "O'rnidan turdi", "kesib o'tdi", "o'tdi", "qaraladi", "yashaydi", "sayrildi". Hikoyaning oxirgi qismida bayon hozirgi zamon shakllari yordamida amalga oshiriladi: Men so'rayman, javob beraman, ishonaman, kutaman. Qahramon uyg'onganga o'xshaydi. Va hayot tugadi.
Demak, “Bunin” antitezasining asosiy xususiyati shundaki, u “Sovuq kuz” hikoyasining barcha sathlarini qamrab olgan.
- "Bunin" antitezasi - muallifning pozitsiyasini ifodalash usuli.
- Buninning kontrasti - bu haqiqatni aks ettirish, dunyoning rasmini yaratish usuli.
- Qarama-qarshilik muallifning dunyoqarashini, falsafiy konsepsiyasini ochib berish uchun ishlatiladi.
- Antiteza ikki asr, inqiloblar, urushlar chorrahasida vaqtning halokatli tabiatining namoyishi sifatida.
- 20-asr boshidagi odamlar psixologiyasining kontrasti.
- Buninning "Sovuq kuz" hikoyasidagi antiteza - kompozitsiya, syujet, xronotop, makon, tasvirlar tizimi, lingvistik xususiyatlarni yaratish texnikasi.
"Qorong'u xiyobonlar" to'plamining sarlavhasi eski uylarning vayron bo'lgan bog'lari, Moskva bog'larining o'sib chiqqan xiyobonlari tasvirlarini eslaydi. Rossiya o'tmishga chekinib, unutilib ketdi.
Bunin - eng oddiy vaziyatlarda o'ziga xos bo'lishni, doimo pok va pok bo'lishni biladigan usta, chunki unga bo'lgan muhabbat doimo noyob va muqaddasdir. “Qorong‘u xiyobonlar”da sevgi gunoh tushunchasiga yot: “Axir, hamma narsadan, ya’ni, biror baxtni eslab qolsangiz, ayniqsa, shafqatsiz va og‘riqli xotiralar qalbda shafqatsiz ko‘z yoshlar qoladi”. Balki “Qorong‘u xiyobon” qissalaridagi g‘amginlikda bir paytlar kechgan baxtdan eski dard o‘z ovozini topgandir.
Bunin faylasuf emas, axloqshunos yoki psixolog emas. Uning uchun sayohat maqsadidan ko'ra, quyosh botishi, qahramonlar xayrlashib, qayoqqadir yo'l olgani muhimroqdir. "U hamisha xudo izlashga ham, Xudoga qarshi kurashishga ham begona edi." Shunday ekan, qahramonlar harakatlaridan chuqur ma’no izlashning ma’nosi yo‘q. “Sovuq kuz” asli muhabbat haqida gapirilmagan hikoya. Ushbu asar hujjatli xronologiyaga ega yagona asardir. Hikoya tili qat’iy quruq... Keksa ayol toza kiyingan va asabiy ro‘molcha bilan ovora bo‘lib, qayerdadir qirg‘oq bo‘yidagi restoranda o‘tirib, oddiy suhbatdoshiga o‘z voqeasini aytib beradi. Tuyg'ular yo'qoldi - hamma narsa uzoq vaqtdan beri boshdan kechirilgan. U kuyovning o'limi va asrab olingan qizining befarqligi haqida teng ravishda muntazam ravishda gapiradi. Qoida tariqasida, Buninning harakati qisqa vaqt oralig'ida jamlangan. “Sovuq kuz” shunchaki hayotning bir bo‘lagi emas, u butun hayotning yilnomasidir. Erdagi sevgi o'lim bilan uzildi, ammo bu o'lim tufayli g'ayrioddiy bo'ldi. Bo‘ronli hayotining so‘nggida esa qahramon birdaniga shu muhabbatdan boshqa hech narsasi yo‘qligini anglab yetadi. "Bunin o'zining quvonchsiz" sovuq kuzida ", inqilob va surgundan omon qolgan, eng dahshatli urushlardan birida, xuddi Bokkachcho vabo paytida "Dekameron" ni yozganidek, sevgi haqida hikoya yozadi. Chunki bu g'ayrioddiy olovning portlashi insoniyat yo'lini yorituvchi nurdir." "Qorong'u xiyobon" qahramonlaridan biri aytganidek: "Hamma sevgi - bu katta baxt, garchi u baham ko'rilmasa ham."
Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati
- Adamovich G.V. Yolg'izlik va erkinlik. Nyu-York, 1985 yil.
- Aleksandrova V.A. "Qorong'u xiyobonlar" // Yangi jurnal, 1947 yil №15.
- Afanasyev V.O. Buninning kech lirik nasrining ba'zi xususiyatlari haqida // Izvestiya AN SSSR. Bo'lim “Adabiyot va til”, 1979, 29-v., 6-son.
- Baboreko A.K. Bunin 1943-1944 yillardagi urush paytida // Daugava, 1980 yil №10.
- Dolgopolov L.O. Marhum Bunin realizmining ba'zi xususiyatlari to'g'risida // Rus adabiyoti, 1973 yil №2.
- Muromtseva - Bunina V.N. Buninning hayoti, Parij, 1958 yil.
- Klassika maktabi. Tanqid va sharhlar. Kumush asr. 1998 yil.