Tarkibi
Maksim Gorkiyning dastlabki asarlari qahramonlari mag'rur, go'zal, kuchli va jasur odamlardir, ular doimo qorong'u kuchlarga qarshi yolg'iz kurashadilar. Ana shunday asarlardan biri “Izergil kampir” qissasidir. Bu hikoya bizni ming yillar oldin sodir bo'lgan ikkita romantik afsona bilan tanishtiradi.
Danko qadimgi qabilalardan birining vakili, Lappa - ayol va burgutning o'g'li edi. Qahramonlarning o'xshashligi ularning go'zal ko'rinishi, jasorati va kuchida, aks holda ular bir-biriga mutlaqo zid, ya'ni antipodlardir. Biroq, qahramonlarning tashqi ko'rinishida jiddiy farqlar mavjud. Larraning nigohi qushlar shohidek sovuq va mag‘rur edi. Dankoning nigohida, aksincha, "ko'p olov va tirik olov porladi". Larra qabilasining odamlari uni haddan tashqari mag'rurligi uchun yomon ko'rishardi. “Va ular u bilan gaplashishdi va u xohlasa yoki jim bo'lsa, deb javob berdi va eng qadimgi qabilalar kelganda, ular bilan gaplashdi, qanday qilib! tengdoshlaringiz bilan." Larra yiqilib o'ldi, bundan afsuslanmadi va shuning uchun odamlar undan ko'proq nafratlanishdi. "...U uni urdi va u yiqilganida oyog'ini ko'kragiga qo'yib turdi, shunda uning og'zidan qon osmonga otildi". Qabila ahli ham Larraning ulardan ustun emasligini tushunishdi, garchi u menga o‘xshagan odamlar yo‘q, ya’ni individualist ekaniga ishonsa ham. Nima uchun qizni o'ldirganligi so'ralganda, Larra javob beradi. "Siz faqat o'zingiznikidan foydalanasizmi? Men har bir insonning faqat nutqi, qo'llari va oyoqlari borligini ko'raman, lekin u hayvonlarga, ayollarga, yerlarga va boshqalarga egadir.
Uning mantig'i oddiy va dahshatli, agar hamma unga ergashgan bo'lsa, yaqin orada er yuzida! Omon qolish uchun kurashayotgan va bir-birini ovlayotgan bir hovuch achinarli odamlar qolar edi. Larraning noto'g'riligining chuqurligini tushunib, u qilgan jinoyatni kechira va unuta olmay, qabila uni abadiy yolg'izlikka mahkum qiladi. Jamiyatdan tashqaridagi hayot Larrada ta'riflab bo'lmaydigan melanxolik tuyg'usini keltirib chiqaradi. "Uning ko'zlarida, - deydi Izergil, - shu qadar g'amginlik bor ediki, u bilan butun dunyodagi odamlarni zaharlash mumkin edi".
Mag'rurlik, muallifning fikriga ko'ra, xarakterning eng ajoyib xususiyatidir. Qulni ozod va kuchli qiladi, yo‘qlikni shaxsga aylantiradi. Mag'rurlik hech narsaga toqat qilmaydi va "umuman qabul qilingan". Ammo gipertrofiyalangan mag'rurlik mutlaq erkinlikni, jamiyatdan ozodlikni, barcha axloqiy tamoyillar va tamoyillardan ozodlikni keltirib chiqaradi, bu esa oxir-oqibat dahshatli oqibatlarga olib keladi. Gorkiyning ana shu g'oyasi Izergil kampirning Larra haqidagi hikoyasida asosiy o'rin tutadi. mutlaq erkin shaxs bo'lib, u o'zining jismoniy qobig'ida abadiy yashash uchun hamma uchun (va birinchi navbatda o'zi uchun) ruhan o'ladi. Qahramon o'limni o'lmaslikda topdi. Gorkiy bizga abadiy haqiqatni eslatadi: siz jamiyatda yashay olmaysiz va undan ozod bo'lolmaysiz. Larra yolg'izlikka mahkum edi va o'limni o'zining haqiqiy baxti deb bildi. Gorkiyning so'zlariga ko'ra, haqiqiy baxt, Danko singari, o'zini odamlarga berishdadir.
Danko yashagan qabila odamlari, aksincha, uning yuksak matonatliligi, jasorati va odamlarga rahbarlik qilish qobiliyati uchun "uga qaradi va u hammadan zo'r ekanligini ko'rdi". Oxir oqibat, aynan Danko o'z qabilasini o'rmon chakalakzoridan olib o'tishdan qo'rqmagan va yo'l davomida u eng yaxshisiga ishongan. Odamlar unga qarab, ularning najotiga ishonishdi. Hatto qabila ahli undan g'azablanib, "hayvonga o'xshab", charchoq va kuchsizlik tufayli uni o'ldirmoqchi bo'lganlarida ham, Danko qila olmadi! ularga xuddi shunday javob bering. Uning odamlarga bo'lgan muhabbati uning g'azabini va g'azabini o'chirdi. Va bu odamlar uchun Danko o'z jonini fido qildi, ularning yo'lini mash'al kabi yoritgan ko'kragidan yuragini yirtib tashladi. O‘lib ketib, o‘z hayotidan afsuslanmadi, balki odamlarni o‘z maqsadiga yetaklaganidan xursand bo‘ldi. Maksim Gorkiy Danko qiyofasida butun kuchini xalqqa xizmat qilishga bag'ishlagan inson haqidagi idealistik g'oyani qo'ygan. Endi esa uning yosh va juda issiq yuragi o‘z qabilasining odamlarini qutqarish, ularni zulmatdan olib chiqish ishtiyoqi olovi bilan alangalandi. U qo'llari bilan ko'kragini yirtib tashladi va undan yuragini yulib oldi va uni baland tutdi
Danko o'zining yonayotgan qalbining yorqin nuri bilan odamlarning yo'lini yoritib, ularni dadillik bilan oldinga olib bordi. Va odamlar uyg'onib, "quyosh va toza havo dengiziga" ergashishdi. "Mag'rur jasur Danko dasht kengligiga qaradi," u bo'sh yerga quvonch bilan qaradi va mag'rur kulib yubordi. Va keyin u yiqilib vafot etdi. ” "Quvonchli va umidga to'lgan odamlar uning o'limini payqamadilar" va dunyodagi hamma narsani unutgandek, uni unutdilar. Larra ham o'lishga tayyor edi, lekin odamlar uchun emas, balki o'zi uchun, chunki odamlar uni mahkum etgan yolg'izlik uning uchun chidab bo'lmas edi. Ammo yolg'iz kezib yurgan bo'lsa ham, Larra tavba qila olmadi va odamlardan kechirim so'raydi, chunki u xuddi mag'rur, mag'rur va xudbin bo'lib qoldi.
"Izergil kampir" hikoyasi hayotning maqsadi va mazmuni muammosiga bag'ishlangan. Mag'rur, mag'rur
zolim odamga esa odamlar orasida o'rin yo'q. Lekin mashaqqati baland, yuragi “yonib ketgan”, ODAMLARGA mehr-muhabbat va ularga yordam berish istagi to‘la odamning ular orasida yashashi ham qiyin. Odamlar bu kuchdan qo'rqishadi
bu Danko kabi odamlardan keladi va ular buni qadrlamaydilar. Gorkiy "Izergil kampir" qissasida g'ayrioddiy qahramonlarni chizadi, erkinlik hamma narsadan ustun bo'lgan mag'rur va irodali odamlarni ulug'laydi. Uning uchun Izergil, Danko va Larra, birinchisining tabiatidagi o'ta qarama-qarshiliklarga, ikkinchisining jasorati befoyda bo'lib tuyulishiga va uchinchisining barcha tirik mavjudotlardan cheksiz uzoqligiga qaramay, haqiqiy qahramonlar, ularni dunyoga olib keladigan odamlardir. dunyoda erkinlik g'oyasi o'zining turli ko'rinishlarida. Biroq, chinakam hayot kechirish uchun "yonish" etarli emas, erkin va mag'rur, his qilish va bezovtalanish etarli emas. Sizda asosiy narsa - maqsad bo'lishi kerak. Insonning mavjudligini oqlaydigan maqsad, chunki "insonning narxi uning ishi". "Hayotda har doim qahramonlik uchun joy bor." "Oldinga! - balandroq! hamma - oldinga! va yuqorida - bu haqiqiy Insonning e'tiqodidir."
Ushbu ish bo'yicha boshqa ishlar
"Eski Isergil" M.Gorkiyning “Izergil kampir” qissasidagi muallif va hikoyachi. M.Gorkiyning “Izergil kampir” hikoyasidan Danko haqidagi afsonani tahlil qilish. Larra afsonasining tahlili (M. Gorkiyning "Keksa ayol Izergil" hikoyasidan) M. Gorkiyning “Izergil kampir” qissasining tahlili. Hayot tuyg'usi nima? (M. Gorkiyning “Kampir Izergil” qissasi asosida) Danko va Larra o'rtasidagi qarama-qarshilikning ma'nosi nima (M. Gorkiyning "Kampir Izergil" hikoyasi asosida) M. Gorkiyning ilk romantik nasri qahramonlari Odamlarga g'urur va fidokorona muhabbat (M. Gorkiyning "Izergil kampir" hikoyasida Larra va Danko) Larra va Danko xalqiga g'urur va fidokorona muhabbat (M. Gorkiyning "Izergil kampir" hikoyasi bo'yicha) Danko afsonasining g‘oyaviy-badiiy xususiyatlari (M. Gorkiyning “Izergil kampir” qissasi bo‘yicha) Larra haqidagi afsonaning g‘oyaviy-badiiy xususiyatlari (M. Gorkiyning “Izergil kampir” qissasi asosida). M.Gorkiyning ilk romantik asarlarining g‘oyaviy mazmuni va badiiy rang-barangligi Umumjahon baxti yo'lidagi jasorat g'oyasi (M. Gorkiyning "Izergil kampir" hikoyasiga ko'ra). Har kim o'z taqdiri (Gorkiyning "Izergil kampir" qissasi bo'yicha) M.Gorkiyning “Izergil kampir”, “Tuyida” asarlarida orzu va haqiqat qanday uyg‘unlashgan? M.Gorkiyning “Izergil kampir” hikoyasidagi afsonalar va voqelik. M.Gorkiyning “Izergil kampir” qissasidagi qahramon va go‘zal orzulari. M.Gorkiyning “Izergil kampir” qissasidagi qahramon odam obrazi. M. Gorkiyning "Izergil kampir" hikoyasi kompozitsiyasining xususiyatlari M.Gorkiyning “Izergil kampir” qissasidagi shaxsning ijobiy ideali. Hikoya nima uchun “Izergil kampir” deb nomlangan? M. Gorkiyning “Izergil kampir” qissasi haqida fikr yuritish. M. Gorkiyning ilk asarlarida realizm va romantizm "Izergil kampir" hikoyasining asosiy g'oyasini ochishda kompozitsiyaning roli M. Gorkiyning romantik asarlari M.Gorkiyning “Izergil kampir” qissasida “g‘urur” va “g‘urur” tushunchalarini qarama-qarshi qo‘yishdan maqsad nima? M. Gorkiyning «Makar Chudra» va «Izergnl kampir» qissalaridagi romantizmning o‘ziga xosligi. M. Gorkiyni tushunishda insonning kuchi va zaifligi ("Keksa ayol Izergil", "Chuqurlikda") Maksim Gorkiyning "Izergil kampir" asaridagi tasvirlar va simvolizm tizimi M. Gorkiyning "Izergil kampir" asari asosida yozilgan insho. Arkadekni asirlikdan qutqarish (M. Gorkiyning "Izergil kampir" hikoyasidan epizod tahlili). M. Gorkiy asarlarida inson "Izergil kampir" hikoyasidagi afsona va haqiqat Xuddi shu nomli hikoyada Izergil kampir obrazi qanday rol o'ynaydi? "Izergil kampir" hikoyasida erkakning romantik ideali M.Gorkiyning “Izergil kampir” hikoyasidan Larra haqidagi afsonani tahlil qilish.Ushbu qahramonlarning qiyosiy jadvali kerak, har bir satrda alohida taqqoslash mezonlari mavjud. Siz jadval bilan javob bermasligingizni tushunaman, lekin havolalar va qattiq matn (shaxsiy matningiz) xush kelibsiz. Men minnatdor bo'laman.
2. Gorkiyning “Izergil kampir” qissasi.
Hayotning ma'nosi haqida hikoya - mulohaza
Bosh qahramon - ajoyib shaxs
Kompozitsiyaning xususiyatlari:
1 uchta mustaqil qismdan iborat
2Hikoyaning g‘oya va ohangining ichki birligini saqlaydi
3Birinchi va uchinchi qismlar – rivoyatlar mazmunan qarama-qarshidir
4markaziy qism - Izergil kampirning hikoyasi
Ikki asosiy qahramonni taqqoslash:
Taqqoslash uchun parametrlar
Larra
Danko
Tashqi ko'rinish
"chiroyli va kuchli", "sovuq va mag'rur ko'zlar, qushlar shohi kabi"
chiroyli va jasur, "ko'zlarida ko'p kuch va tirik olov porladi"
Hayotiy pozitsiya
♦ u boshqa odamlarga o'xshamaydi - u "ular kabi" yashashni istamaydi, u erkin bo'lishni xohlaydi, ya'ni xohlaganingizni qilishni, xohlaganingizni olishni, evaziga hech narsa bermasdan, bir so'z bilan aytganda, " u o'zini butun tutishni xohlaydi";
♦ "o'zini yer yuzida birinchi deb biladi va o'zidan boshqa hech narsani ko'rmaydi", bu unga boshqa odamlarni mensimaslik va ularni boshqarish huquqini beradi va natijada odamlar uni mag'rurligi uchun jazolaydi, o'z qabilasidan haydab chiqaradi - "o'z. jazo o'zi"
♦ “barchadan yaxshisi”, “u odamlarni yaxshi ko‘rar, balki ularsiz ham o‘lib qolishar, deb o‘ylardi”, nafaqat o‘zi uchun, balki, eng avvalo, barcha qabiladoshlari uchun ham ozodlikni orzu qiladi, shuning uchun u ularni boshqaradi, qurbon qiladi. o'zi , qorong'u o'rmondan "oltin porlayotgan daryo" ga;
♦ Dankoning "mag'rur yuragi" "bir narsadan" qo'rqqan "ehtiyotkor" odam tomonidan oyoq osti qilinadi. Odamlar o'zlaridan ustunlikni kechirmaydilar. Qabila a'zolari Dankoni mag'rurligi uchun "jazolaydilar"
Hayotning qisqacha mazmuni
yolg'izlik
Keyingi so'z
Larradan faqat dasht bo'ylab aylanib yurgan soya qolgan edi
Dankoning mag'rur qalbidan faqat momaqaldiroqdan oldin paydo bo'ladigan uchqunlar qoladi
Xulosa
odamlarga nisbatan nafratni ifodalovchi ekstremal individualist
altruist odamlarga eng yuqori darajada muhabbatni ifodalaydi
Anti-ideal
romantik ideal
Eski Isergil
Ideal va idealga qarshi - bu hikoyaning ikki romantik qutbi. Va ular orasida haqiqiy xarakter bor - kampir Izergil, u ikkala afsonaning hikoyachisi bo'lib, o'zini, hayotini ekstremal nuqtalar bilan belgilanadigan koordinatalar tizimiga joylashtirishni xohlaydi: individualizm (Larra) - altruizm (Danko). .
Ikki rivoyatda kampirning o'z hayoti haqida hikoya qilinadi, bu hikoyaning mafkuraviy markazini tashkil qiladi.
Izergil kampirning taqdiri ko'p jihatdan Larra va Dankoning taqdiriga o'xshaydi:
1
Larra va Danko
Eski Isergil
Ular istiqlol uchun kurashib, bo‘ronli va isyonkor hayot kechirdilar.
2
Danko
Eski Isergil
Ularda odamlarga muhabbat, fidoyilik kabi oliy ideal mujassam. Ularning hayoti odamlarni sevishga bag'ishlangan.
3
Larra
Eski Isergil
Ular uzoq vaqt davomida o'zlarini qiziqtiradigan yoki ularga befarq bo'lgan odamlarni eslay olmaydilar. Izergil kampir "ochko'zlik bilan" odamlardan unga berishi mumkin bo'lgan hamma narsani oldi, lekin undan (Larra) farqli o'laroq, u buning uchun pul to'ladi, o'zini ayamasdan "sarfladi".
4
Larra va Danko
Eski Isergil
Hayotning natijasi yolg'izlikdir. Izergil kampir notanish odamlarga “yopishib” qolgan va umrini ular bilan birga o‘tkazadi.
5
Izergil kampir sevganlariga baxt keltirdi, sevgilisi uchun o'zini qurbon qilardi.
Dars maqsadlari:
- M. Gorkiyning ilk asarlari bilan tanishishni davom ettiring;
- Rivoyatlarni tahlil qiling. Larra va Danko afsonalarining bosh qahramonlarini solishtiring;
- Hikoya kompozitsiyasida yozuvchining niyati qanday ochib berilganligini kuzatish;
- O'rganilayotgan asarda romantizmning o'ziga xos xususiyatlarini ko'rib chiqing.
Darslar davomida.
I. Tashkiliy moment
1895 yilda "Samara gazeta" M. Gorkiyning "Izergil kampir" hikoyasini nashr etdi. Gorkiy e'tiborga olindi, qadrlandi va matbuotda bu voqeaga hayajonli javoblar paydo bo'ldi.
II. Asosiy qism
1. M. Gorkiyning ilk hikoyalari romantik xarakterga ega.
Keling, romantizm nima ekanligini eslaylik. Romantizmga ta'rif bering va uning o'ziga xos xususiyatlarini nomlang.
Romantizm - bu ijodkorlikning o'ziga xos turi bo'lib, uning o'ziga xos xususiyatlari - insonning atrofdagi voqelik bilan real-konkret aloqalaridan tashqarida hayotni ko'rsatish va takrorlash, ko'pincha yolg'iz va hozirgi kundan norozi, intiluvchan shaxsning qiyofasi. uzoq ideal uchun va shuning uchun jamiyat bilan, odamlar bilan keskin ziddiyatda.
2. Qahramonlar romantik manzarada namoyon bo‘ladi. Buni isbotlovchi misollar keltiring (matn bilan ishlash). Savollar bo'yicha suhbat:
Hikoyadagi voqealar kunning qaysi vaqtida sodir bo'ladi? Nega? (Izergil kampir kechalari afsonalar aytadi. Tun - kunning eng sirli, romantik vaqti);
Qaysi tabiiy tasvirlarni ajratib ko'rsatishingiz mumkin? (dengiz, osmon, shamol, bulutlar, oy);
Muallif tabiatni tasvirlashda qanday badiiy vositalardan foydalangan? (epitetlar, personifikatsiya, metafora);
Nima uchun hikoyada manzara shu tarzda ko'rsatilgan? (Tabiat jonli sifatida ko'rsatilgan, u o'z qonunlariga ko'ra yashaydi. Tabiat go'zal, ulug'vor. Dengiz, osmon cheksiz, keng bo'shliqlar. Hamma tabiiy tasvirlar erkinlik timsoli. Lekin tabiat inson bilan chambarchas bog'liq, u o'zini aks ettiradi. uning ichki ruhiy dunyosi.Shuning uchun ham tabiat qahramon erkinligining cheksizligini, uning bu erkinlikni hech narsaga almashtirishga qodir emasligi va istamasligi ramzidir).
XULOSA: Larra va Danko haqidagi afsonalarni so'zlab beradigan qahramon faqat shunday manzarada, dengiz qirg'og'ida, tungi, sirli, o'zini anglay oladi.
3. “Izergil kampir” hikoyasining kompozitsiyasi.
Hikoyaning kompozitsion yechimi qanday?
Sizningcha, yozuvchi hikoyada qanday maqsadda bunday uslubdan foydalangan? (O'z afsonalarida hikoya qahramoni o'zining odamlar haqidagi g'oyasini, o'z hayotida nimani qadrli va muhim deb bilganini ifodalaydi. Bu koordinata tizimini yaratadi, bu orqali hikoya qahramonini hukm qilish mumkin).
Kompozitsiyaning nechta qismini ajratib ko'rsatishingiz mumkin? (Uch qism: 1 qism - Larra afsonasi; 2 qism - kampir Izergilning hayoti va sevgisi hikoyasi; 3 qism - Danko afsonasi).
4. Larra haqidagi afsonani tahlil qilish.
Birinchi afsonaning asosiy qahramonlari kimlar?
Yigitning tug'ilishi haqidagi hikoya uning xarakterini tushunish uchun muhimmi?
Qahramon boshqa odamlar bilan qanday munosabatda? (manur bilan, takabburlik bilan. O'zini yer yuzida birinchi deb biladi).
Romantik asar olomon va qahramon o'rtasidagi ziddiyat bilan ajralib turadi. Larra va odamlar o'rtasidagi mojaroning negizi nimada? (uning mag'rurligi, haddan tashqari individualligi).
Mag'rurlik va takabburlik o'rtasidagi farq nima. Ushbu so'zlarni farqlang. (1-karta)
|
Karta № 1 Mag'rurlik -
Mag'rurlik haddan tashqari mag'rurlikdir. |
Larraga xos bo'lgan mag'rurlik emas, mag'rurlik ekanligini isbotlang.
Qahramonning haddan tashqari individualligi nimaga olib keladi? (jinoyatga, xudbin zulmga. Larra qizni o'ldiradi)
Larra mag'rurligi uchun qanday jazoga tortildi? (yolg'izlik va abadiy mavjudlik, o'lmaslik).
Nima uchun bunday jazo o'limdan ham yomonroq deb o'ylaysiz?
Individualizm psixologiyasiga muallifning munosabati qanday? (U aksilinsonlik mohiyatini o‘zida mujassam etgan qahramonni qoralaydi. Gorkiy uchun Larraning turmush tarzi, xatti-harakati, fe’l-atvori nomaqbuldir. Larra antiideal bo‘lib, unda individualizm haddan tashqari ko‘tariladi).
5. Danko haqidagi afsonani tahlil qilish.
a) Danko afsonasi Bibliyadagi Musoning hikoyasiga asoslangan. Keling, buni eslaylik va uni Danko afsonasi bilan taqqoslaylik. Talabaning shaxsiy xabari. (Talabalar Injil hikoyasini tinglaydilar va uni Danko afsonasi bilan solishtiradilar).
Xudo Musoga yahudiylarni Misrdan olib chiqishni buyurdi. Yahudiylar Misrda yuzlab yillardan beri yashab kelishgan va ular uylarini tark etishdan juda qayg'uli. Karvonlar tuzilib, yahudiylar yo‘lga chiqishdi.
To'satdan Misr shohi o'z qullarini qo'yib yuborganiga afsuslandi. Shunday bo'ldiki, yahudiylar orqalarida Misr qo'shinlarining jang aravalarini ko'rib, dengizga yaqinlashdilar. Yahudiylar qarashdi va dahshatga tushishdi: ularning oldida dengiz, orqasida esa qurolli qo'shin bor edi. Ammo rahmdil Rabbiy yahudiylarni o'limdan qutqardi. U Musoga dengizga tayoq bilan urishni buyurdi. Va birdan suvlar yorilib, devorlarga aylandi va o'rtada qurib qoldi. Yahudiylar quruq tub bo'ylab yugurishdi va Muso yana suvga tayoq bilan urdi va u yana isroilliklarning orqasida yopildi.
Keyin yahudiylar cho'l bo'ylab yurishdi va Rabbiy ularga doimo g'amxo'rlik qildi. Rabbiy Musoga tayoq bilan toshga urishni buyurdi va undan sovuq suv otilib chiqdi. Rabbiy yahudiylarga ko'p rahm-shafqat ko'rsatdi, lekin ular minnatdor bo'lmadilar. Itoatsizlik va noshukurlik uchun Xudo yahudiylarni jazoladi: ular qirq yil cho'lda sarson bo'lib, Xudo va'da qilgan erga kela olmadilar. Nihoyat, Egamiz ularga rahmi keldi va ularni bu yurtga yaqinlashtirdi. Ammo bu vaqtda ularning yo'lboshchisi Muso vafot etdi.
Injil tarixi va Danko afsonasini taqqoslash:
Injil hikoyasi va Danko afsonasi o'rtasida qanday o'xshashliklar bor? (Muso va Danko odamlarni keyingi yashash uchun xavfli joylardan olib chiqishadi. Yo'l qiyin bo'lib chiqadi va Muso va Dankoning olomon bilan munosabatlari murakkablashadi, chunki odamlar najotga ishonchlarini yo'qotadilar)
Danko haqidagi afsonaning syujeti Injil hikoyasidan qanday farq qiladi? (Muso Xudoning yordamiga tayanadi, chunki u o'z irodasini bajaradi. Danko odamlarga muhabbatni his qiladi, o'zi ularni qutqarish uchun ko'ngilli bo'ladi, unga hech kim yordam bermaydi).
b) Dankoning asosiy xususiyatlari nimada? Uning harakatlarining asosi nima? (odamlarga muhabbat, ularga yordam berish istagi)
Qahramon odamlarga muhabbat uchun qanday harakat qildi? (Danko odamlarni dushmanlardan qutqarib, jasoratga erishadi. U ularni zulmat va tartibsizlikdan yorug'lik va uyg'unlikka olib boradi)
Danko va olomon o'rtasidagi munosabatlar qanday? Matn bilan ishlash. (Avvaliga odamlar "qarashdi va uning eng zo'ri ekanligini ko'rishdi". Olomon Dankoning o'zi barcha qiyinchiliklarni engib o'tishiga ishonishdi. Keyin ular "Danko haqida nolishadi", chunki yo'l qiyin bo'lib chiqdi, ko'pchilik halok bo'ldi. yo'lda, endi olomon Dankodan hafsalasi pir bo'ldi."Odamlar Dankoga g'azab bilan hujum qilishdi" chunki ular charchagan, holdan toygan edilar, lekin buni tan olishdan uyalishdi. Odamlarni bo'ri va hayvonlarga o'xshatishadi, chunki ularda minnatdorchilik o'rniga nafrat hissi paydo bo'ladi. Danko, ular uni parchalab tashlashga tayyor. Dankoning qalbida g'azab qaynaydi, "ammo odamlarga achinib ketdi." Danko g'ururini tinchlantirdi, chunki uning odamlarga bo'lgan sevgisi cheksizdir. harakatlar).
XULOSA: Biz Larraning romantik anti-ideal ekanligini ko'ramiz, shuning uchun qahramon va olomon o'rtasidagi ziddiyat muqarrar. Danko - romantik ideal, ammo qahramon va olomon o'rtasidagi munosabatlar ham ziddiyatga asoslangan. Bu romantik asarning xususiyatlaridan biridir.
Nima uchun hikoya Danko afsonasi bilan tugaydi deb o'ylaysiz? (bu muallif pozitsiyasining ifodasidir. U qahramonning jasoratini ulug‘laydi. U Dankoning kuchiga, go‘zalligiga, jasoratiga, jasoratiga qoyil qoladi. Bu ezgulik, muhabbat, nurning tartibsizlik, g‘urur, xudbinlik ustidan g‘alabasi).
6. Larra va Danko haqidagi afsonani tahlil qilib, talabalar mustaqil ishlaydilar. Talabalar Danko va Larrani solishtirib, xulosalarini daftarga yozadilar. Jadvalni tekshirish.
Mezonlar |
||
|
1. Olomonga munosabat |
||
|
2. Olomon - qahramon |
||
|
3. Xarakterning o'ziga xos xususiyati |
||
|
4. Hayotga munosabat |
||
|
5. Afsona va zamonaviylik |
||
Talabalarning jadval bilan ishlashlari natijasida quyidagilar paydo bo'lishi mumkin:
Danko va Larra tasvirlarini taqqoslash |
||
Mezonlar |
||
|
1. Olomonga munosabat |
Sevgi, shafqat, istak |
Odamlardan nafratlanadi, muomala qiladi |
|
ularga yordam berish uchun |
uni takabburlik bilan, hisoblamaydi |
|
|
2. Olomon - qahramon |
ziddiyat |
ziddiyat |
|
3. xarakterning o‘ziga xos xususiyati |
Sevgi, rahm-shafqat, jasorat, |
Mag'rurlik, xudbinlik, haddan tashqari |
|
rahm-shafqat, jasorat, mahorat |
individualizm, shafqatsizlik |
|
|
mag'rurlikni bostirish |
||
|
4. Hayotga munosabat |
O'zimni qurbon qilishga tayyorman |
Hayotdan va odamlardan hamma narsani oladi, lekin |
|
odamlarni qutqarish uchun hayot |
evaziga hech narsa bermaydi |
|
|
5. Afsona va zamonaviylik |
Moviy uchqunlar (yorug'lik, issiqlik) |
Soyaga aylanadi (zulmat, |
|
6. Qahramonlar tomonidan bajariladigan harakatlar |
Odamlarga muhabbat uchun qilingan jasorat, |
Yomonlik, jinoyat |
|
xayrli ishlar |
||
|
7. Yozuvchining personajlarga munosabati |
Ideal, uning go'zalligini ulug'laydi, |
Anti-ideal, uni qoralaydi |
|
jasorat, sevgi uchun jasorat |
harakatlar, insonga qarshi |
|
|
mohiyati |
||
7. Ammo hikoya "Izergil kampir" deb ataladi. Nima uchun M. Gorkiy o'z hikoyasini shunday nomlagan deb o'ylaysiz? (Hikoyaning bosh qahramoni, axir, Izergil kampir va uning xarakterini tushunish, uning uchun nima muhim, asosiy narsani tushunish uchun afsona kerak).
Afsonalar kampir Izergilning hayoti va sevgi hikoyasini tasvirlaydi.
Qahramon o'zini qahramonlardan qaysi biri deb biladi? 2-kartadagi o'q bilan belgilang
№2 karta
Talabalar mustaqil baholaydilar va tekshiradilar. Tanlovingizni asoslang. (Izergil kampir o'zini Danko deb biladi, chunki u hayotining ma'nosi sevgi edi, deb hisoblaydi)
Karta № 2
Nima uchun Gorkiy kampir Izergilni Larra bilan bog'laydi deb o'ylaysiz? (uning sevgisi tabiatan xudbin. Biror kishini sevishni to'xtatib, u darhol uni unutdi)
III. Dars xulosasi. Darsni yakunlash.
IV. Uy vazifasi:
- "Pastda" spektaklini o'qish;
- Asarning tarixi, asar janri, konfliktini ko'rib chiqing.
FOYDALANILGAN KITOBLAR
- 20-asr rus adabiyoti - 11-sinf uchun darslik / ed. V.V. Agenosova: M.: "Drofa" nashriyoti 1997;
- N.V. Egorova: 20-asr rus adabiyotida dars ishlanmalari, 11-sinf. M.: “VAKO” nashriyoti, 2007;
- B.I. Turyanskaya: 7-sinfda adabiyot - darsdan dars. M.: "Ruscha so'z", 1999 yil.
| Larra | Danko | |
| Xarakter | Jasur, qat'iyatli, kuchli, mag'rur va juda xudbin, shafqatsiz, takabbur. Sevgi, rahm-shafqatga qodir emas. | Kuchli, mag'rur, lekin sevgan odamlari uchun o'z hayotini qurbon qilishga qodir. Jasoratli, qo'rqmas, rahmdil. |
| Tashqi ko'rinish | Yaxshi yigit. | Yosh va chiroyli. |
| Ko'rish | Hayvonlar shohi kabi sovuq va mag'rur. | Quvvat va hayotiy olov bilan yoritadi. |
| Oilaviy aloqalar | Burgut va ayolning o'g'li | Qadimgi qabila vakili |
| Hayotiy pozitsiya | Boshqalar bilan baham ko'rishni xohlamaydi. Eng yaxshisini olishni xohlaydi. U boshqalardan farqli bo'lgani uchun xohlagan narsasini qila olishiga ishonadi. Men ozod bo'lishni orzu qilardim | O'z qabiladoshlarini qutqarish uchun o'zini qurbon qiladi. Men ularga erkinlik berishni orzu qilardim. U odamlarni yaxshi ko'rardi va hammaga yordam berishni xohlardi. |
| Qahramonga qabiladoshlarining munosabati | Ular uni katta mag'rurligi uchun yomon ko'rishdi, garchi ular u ulardan yomon emasligini tushunishdi. | Uni hammadan ustun deb bilishar, kuchli ruhi, iymon-e’tiqodi, jasoratini hurmat qilishardi. Ular undan yuz o'girganlarida ham, u ularni qutqarish uchun o'zini qurbon qildi. |
| Tasvirning ma'nosi | xudbinlikni ishonchli qoralash va o'zining haddan tashqari muhimligiga ishonch. | Hurmat, berish, berish. Odamlarga nima beraman? Odamlar uchun nima qilaman? |
| "Jazo" sabablari | U hamma odamlardan nafratlanadi. Ularni qul deb hisoblaydi. | Juda mag'rur yurak. |
| Mukammal harakatlar | U jinoyat qildi - bir qizni o'ldirdi. Yomon harakatlar. | U jasoratga erishdi - u yuragi bilan odamlarning yo'lini yoritdi. Yaxshi ishlar. |
| Haqiqiy baxt | O'lim | Boshqalar uchun yashang. |
| Natijada | Yolg'izlik | |
| Olomon bilan qahramon | Mojaro | |
| General | Tashqi tomondan go'zal, jasur va kuchli ruh. | |
| Zamonaviy so'zlar bilan afsona | Soyaga aylanadi (zulmat, sovuq) | Moviy uchqunlar (yorug'lik, issiqlik) |
| Asosiy fikr | Mag'rurlik xarakterning ajoyib qismidir. Bu odamni individual qiladi va umumiy qabul qilingan narsalarni e'tiborsiz qoldiradi. | O'zini qurbon qilish. |
| Xulosa | Idealga qarshi, odamlarga nafratni bildiruvchi. | Odamlarga bo'lgan muhabbatning eng yuqori darajasini ifodalovchi ideal. |
| Iqtibos |
|
|
- “Izergil kampir” (1894) qissasi M. Gorkiyning ilk ijodi durdonalaridan biridir. Bu asarning kompozitsiyasi yozuvchining boshqa erta hikoyalari kompozitsiyasiga qaraganda ancha murakkab. Uning hayotida ko'p narsalarni ko'rgan Izergilning hikoyasi uchta mustaqil qismga bo'lingan: Larra afsonasi, Izergilning hayoti haqidagi hikoyasi va Danko afsonasi. Shu bilan birga, barcha uch qismni umumiy g'oya, muallifning inson hayotining qadr-qimmatini ochib berish istagi birlashtiradi. Larra va Danko haqidagi afsonalar hayotning ikkita tushunchasini ochib beradi, ikkitasi [...]
- Qahramonning ismi U qanday qilib pastga tushdi Nutqning o'ziga xos xususiyatlari, xarakterli mulohazalar Bubnov nimani orzu qiladi O'tmishda uning bo'yash ustaxonasi bor edi. Vaziyat uni tirik qolish uchun ketishga majbur qildi, xotini esa xo'jayin bilan til topishdi. Uning ta'kidlashicha, inson o'z taqdirini o'zgartira olmaydi, shuning uchun u oqim bilan birga suzib, tubiga cho'kib ketadi. Ko'pincha shafqatsizlik, shubha va yaxshi fazilatlarning etishmasligini namoyon qiladi. "Yer yuzidagi barcha odamlar ortiqcha." Bubnov nimanidir orzu qilayotganini aytish qiyin, [...]
- Gorkiy hayoti sarguzasht va voqealarga, keskin burilish va o‘zgarishlarga boy edi. U o'z adabiy faoliyatini mardlar jinniligi madhiyasi va jangchi va uning ozodlikka intilishini madh etuvchi hikoyalar bilan boshlagan. Yozuvchi oddiy odamlar dunyosini yaxshi bilardi. Axir, ular bilan birga u Rossiya yo'llari bo'ylab ko'p chaqirimlarni bosib o'tdi, portlarda, nonvoyxonalarda, qishloqdagi boy egalari bilan birga ishladi, ular bilan ochiq havoda tunab, tez-tez och uxlab qoldi. Gorkiyning ta'kidlashicha, uning Rossiya bo'ylab kezib yurishiga [...]
- Maksim Gorkiy nomining rus adabiyotidagi o'rnini qayta ko'rib chiqish va bu yozuvchi nomi bilan atalgan hamma narsaning nomini o'zgartirishdan keyin qayta tiklanishi, albatta, sodir bo'lishi kerak. Bunda Gorkiy dramatik merosining eng mashhur pyesasi “Quyi chuqurlikda” muhim o‘rin tutadi shekilli.Drama janrining o‘zi jamiyatda hal etilmagan ijtimoiy muammolar ko‘p bo‘lgan jamiyatda asarning dolzarbligini taqozo etadi. odamlar tunash va uysiz qolish nimani anglatishini bilishadi. M.Gorkiyning “Tuyida” pyesasi ijtimoiy-falsafiy drama sifatida ta’riflangan. […]
- Drama ekspozitsiya bilan ochiladi, unda bosh qahramonlar allaqachon tanishtirilgan, asosiy mavzular tuzilgan va ko'plab muammolar qo'yilgan. Luqoning xonadonda paydo bo'lishi o'yinning boshlanishi. Shu paytdan boshlab turli hayot falsafalari va intilishlari sinovdan o'ta boshlaydi. Luqoning "adolatli er" haqidagi hikoyalari cho'qqisidir va tanbehning boshlanishi Kostylevning o'ldirilishidir. Spektakl kompozitsiyasi uning g‘oyaviy-tematik mazmuniga qat’iy bo‘ysundirilgan. Syujet harakatining asosi falsafani hayotiy amaliyotda sinab ko'rishdir [...]
- M.Gorkiy 1903-yilda “Quyi chuqurlikda” spektakli haqida bergan intervyusida uning ma’nosini quyidagicha ta’riflagan: “Men qo‘ymoqchi bo‘lgan asosiy savol – qaysi biri yaxshiroq, haqiqatmi yoki rahm-shafqatmi? Yana nima kerak? Yolg'onni ishlatish darajasiga qadar rahm-shafqat qilish kerakmi? Bu sub'ektiv savol emas, balki umumiy falsafiy savol. Yigirmanchi asrning boshlarida haqiqat va tasalli beruvchi illyuziyalar haqidagi munozaralar jamiyatning nochor, mazlum qismidan chiqish yo'lini amaliy izlash bilan bog'liq edi. Asarda bu munozara alohida shiddat kasb etadi, chunki biz odamlarning taqdiri haqida gapiramiz [...]
- Gorkiy dramaturgiyasida Chexov an'anasi. Gorkiy Chexovning "realizmni" (an'anaviy dramani) o'ldiradigan, tasvirlarni "ma'naviylashtirilgan timsol" ga ko'targan yangiligi haqida o'ziga xos tarzda aytdi. Bu “Chayqa” muallifining personajlarning keskin to'qnashuvi va keskin syujetdan uzoqlashishini ko'rsatdi. Chexovdan keyin Gorkiy kundalik, "hodisalarsiz" hayotning sekin sur'atini etkazishga va undagi qahramonlarning ichki motivatsiyasining "ostki oqimini" ta'kidlashga harakat qildi. Tabiiyki, Gorkiy bu "trend" ning ma'nosini o'ziga xos tarzda tushundi. […]
- Gorkiyning dastlabki asari (19-asrning 90-yillari) chinakam insonni “toʻplash” belgisi ostida yaratilgan: “Men odamlarni juda erta tanidim va yoshligimdan goʻzallikka chanqogʻimni qondirish uchun Insonni ixtiro qila boshladim. Donishmandlar... o‘zimga yomon tasalli o‘ylab topganimga ishontirishdi. Keyin yana odamlarning oldiga bordim va - bu juda aniq! Gorkiy o'sha paytda "Men ulardan yana Insonga qaytaman", deb yozgan edi. 1890-yillardagi hikoyalar ikki guruhga bo'lish mumkin: ularning ba'zilari badiiy adabiyotga asoslangan - muallif afsonalardan foydalanadi yoki [...]
- M. Gorkiyning hayoti g'ayrioddiy yorqin edi va haqiqatan ham afsonaviy ko'rinadi. Bunga sabab bo‘lgan narsa, avvalo, yozuvchi va xalq o‘rtasidagi uzviy bog‘liqlik edi. Yozuvchining iste'dodi inqilobchi kurashchining iste'dodi bilan uyg'unlashgan. Zamondoshlar adibni haqli ravishda demokratik adabiyotning ilg‘or kuchlarining boshlig‘i deb bilishgan. Sovet hokimiyati yillarida Gorkiy publitsist, dramaturg va nosir sifatida faoliyat yuritgan. O'z hikoyalarida u rus hayotidagi yangi yo'nalishni aks ettirgan. Larra va Danko haqidagi rivoyatlarda hayotning ikkita tushunchasi, u haqidagi ikkita fikr ko'rsatilgan. Bir […]
- Gorkiyning so'zlariga ko'ra, "Quyi chuqurlikda" spektakli "sobiq odamlar" dunyosini "deyarli yigirma yillik kuzatishlar" natijasidir. Asarning asosiy falsafiy muammosi haqiqat haqidagi bahsdir. Yosh Gorkiy o'ziga xos qat'iyat bilan insoniyatning eng yaxshi aql-idroki hali ham kurashayotgan juda qiyin mavzuni oldi. “Haqiqat nima?” degan savolga aniq javoblar. hali topa olmadim. M. Gorkiy qahramonlari Luka, Bubnov, Satin tomonidan olib borilgan qizg'in bahslarda muallifning o'zi noaniqligi, to'g'ridan-to'g'ri javob bera olmasligi [...]
- Gorkiyning “Izergil kampir”, “Makar Chudra”, “Qiz va oʻlim”, “Lochin qoʻshigʻi” va boshqa ishqiy hikoyalari bor. Ularning qahramonlari ajoyib odamlardir. Ular haqiqatni gapirishdan qo'rqmaydilar, halol yashaydilar. Yozuvchining ishqiy hikoyalaridagi lo‘lilar hikmat va qadr-qimmatga to‘la. Bu savodsiz odamlar intellektual qahramonga hayotning mazmuni haqida chuqur ramziy masallarni aytadilar. “Makar Chudra” qissasidagi qahramonlar Loiko Zobar va Rada olomonga qarshi chiqib, o‘z qonunlariga ko‘ra yashaydilar. Ular hamma narsadan ham ko'proq qadrlaydilar […]
- Ilk Gorkiy ijodida romantizm va realizm uyg'unligi mavjud. Yozuvchi rus hayotining "qo'rg'oshin jirkanchliklarini" tanqid qildi. “Chelkash”, “Orlovning turmush o'rtoqlari”, “Bir paytlar kuzda”, “Konovalov”, “Malva” qissalarida u shtatdagi mavjud tuzum tomonidan buzilgan “sotsimonlar” obrazlarini yaratdi. Yozuvchi bu satrni “Pastda” pyesasida davom ettirgan. "Chelkash" hikoyasida Gorkiy ikki qahramon - Chelkash va Gavrilani, ularning hayotga bo'lgan qarashlarining to'qnashuvini ko'rsatadi. Chelkash sershovqin va o'g'ri, lekin ayni paytda u mulkni mensimaydi va [...]
- M. Gorkiy ijodiy faoliyatining boshlanishi Rossiyaning ijtimoiy va ma'naviy hayotidagi inqiroz davrida sodir bo'ldi. Yozuvchining so'zlariga ko'ra, uni yozishga dahshatli "kambag'al hayot" va odamlarda umid yo'qligi turtki bergan. Gorkiy hozirgi holatning sababini birinchi navbatda insonda ko'rdi. Shuning uchun u jamiyatga qullik va adolatsizlikka qarshi kurashuvchi protestant odamning yangi idealini taklif qilishga qaror qildi. Gorkiy jamiyat yuz o'girgan kambag'allar hayotini yaxshi bilardi. Yoshligida uning o'zi "yalang oyoq" edi. Uning hikoyalari […]
- Maksim Gorkiyning "Chelkash" hikoyasida ikkita asosiy qahramon - Grishka Chelkash - keksa zaharlangan dengiz bo'risi, o'tkir ichkilikboz va aqlli o'g'ri va Gavrila - oddiy qishloq yigiti, Chelkash kabi kambag'al odam. Dastlab men Chelkash obrazini salbiy qabul qildim: ichkilikboz, o‘g‘ri, hammasi latta, suyaklari jigarrang teri bilan qoplangan, sovuq yirtqich ko‘rinish, yirtqich qushning parvoziday yurish. Bu ta'rif ba'zi jirkanchlikni, dushmanlikni keltirib chiqaradi. Ammo Gavrila, aksincha, keng yelkali, gavjum, ko'ngli [...]
- Haqiqat nima va yolg'on nima? Insoniyat bu savolni yuzlab yillar davomida berib keladi. Haqiqat va yolg'on, yaxshilik va yomonlik doimo yonma-yon turadi, birisiz ikkinchisi mavjud emas. Bu tushunchalarning to‘qnashuvi ko‘plab jahonga mashhur adabiy asarlarning asosini tashkil etadi. M.Gorkiyning “Tuyida” ijtimoiy-falsafiy pyesasi shular jumlasidandir. Uning mohiyati turli odamlarning hayotiy pozitsiyalari va qarashlarining to'qnashuvida yotadi. Muallif rus adabiyotiga xos bo'lgan savolni insonparvarlikning ikki turi va uning [...]
- Sivilizatsiyaning eng katta yutug'i g'ildirak yoki mashina emas, kompyuter yoki samolyot emas. Har qanday tsivilizatsiya, har qanday insoniyat jamiyatining eng katta yutug'i - bu til, insonni odam qiladigan muloqot usuli. Hech bir hayvon o'z turi bilan so'z yordamida muloqot qilmaydi, yozuvlarni kelajak avlodlarga o'tkazmaydi, qog'ozda mavjud bo'lmagan murakkab dunyoni shunday ishonchlilik bilan qurmaydiki, o'quvchi bunga ishonadi va uni haqiqiy deb hisoblaydi. Har qanday tilda cheksiz imkoniyatlar mavjud […]
- 900-yillarning boshlarida Gorkiy ijodida dramaturgiya yetakchi oʻrinni egalladi: birin-ketin “Burjuaziya” (1901), “Quyi chuqurlikda” (1902), “Yozgi aholi” (1904), “Quyosh bolalari” (1905) pyesalari. “Varvarlar” (1905), “Dushmanlar” (1906). "Quyi chuqurlikda" ijtimoiy-falsafiy dramasi Gorkiy tomonidan 1900 yilda yaratilgan, birinchi marta 1902 yilda Myunxenda nashr etilgan va 1903 yil 10 yanvarda Berlinda spektakl premyerasi bo'lgan. Bu spektakl ketma-ket 300 marta namoyish etilgan, 1905 yil bahorida spektaklning 500-spektsiyasi nishonlangan. Rossiyada "Quyi chuqurlikda" nashr etilgan [...]
- Turli davr va xalq shoir va yozuvchilari qahramonning ichki dunyosi, xarakteri, kayfiyatini ochib berishda tabiat tasvirlaridan foydalanganlar. Manzara asarning avj nuqtasida, ziddiyat, qahramon muammosi va uning ichki ziddiyatlari tasvirlanganda ayniqsa muhimdir. Maksim Gorkiy "Chelkash" hikoyasida busiz qilolmaydi. Hikoya, aslida, badiiy eskizlardan boshlanadi. Yozuvchi quyuq ranglardan foydalanadi (“chang qoraygan ko‘k janubiy osmon bulutli”, “quyosh kulrang pardadan qaraydi”, […]
- Klassikizmda odat bo'lganidek, "O'sish" komediyasining qahramonlari aniq salbiy va ijobiylarga bo'lingan. Biroq, eng esda qolarli, jonli, ularning despotizmi va johilligiga qaramay, hali ham salbiy belgilar: xonim Prostakova, uning ukasi Taras Skotinin va Mitrofanning o'zi. Ular qiziqarli va noaniq. Aynan ular bilan kulgili vaziyatlar bog'langan, ular hazilga to'la, dialoglarning yorqin jonliligi. Ijobiy personajlar bunday yorqin his-tuyg'ularni uyg'otmaydi, garchi ular mulohazakor bo'lsalar ham, […]
- Evgeniy Bazarov Anna Odintsova Pavel Kirsanov Nikolay Kirsanov Tashqi ko'rinishi uzun yuzi, keng peshonasi, katta yashil ko'zlari, burni, tepasi tekis va pastga qaragan. Uzun jigarrang sochlar, qumli yonboshlar, nozik lablarida o'ziga ishongan tabassum. Yalang'och qizil qo'llar Olijanob turma, nozik qomat, baland bo'yli, chiroyli egilgan yelkalar. Yengil ko'zlar, yorqin sochlar, deyarli sezilmaydigan tabassum. 28 yosh O'rtacha bo'y, zotli, taxminan 45. Modaga mos, yoshligicha nozik va oqlangan. […]
Tarkibi
Gorkiyning dastlabki asarlarining qahramonlari mag'rur, kuchli, jasur odamlardir, ular faqat qora kuchlarga qarshi kurashga kirishadilar. Ana shunday asarlardan biri “Izergil kampir” qissasidir.
Syujet Izergil kampirning hayoti haqidagi xotiralari, Larra va Danko haqida aytgan afsonalari asosida qurilgan. Afsonada jasur va kelishgan yigit Danko haqida hikoya qilinadi, u odamlarni o'zidan ko'ra ko'proq sevadi - fidokorona va butun qalbi bilan. Danko haqiqiy qahramon - jasur va qo'rqmas, ezgu maqsad yo'lida - o'z xalqiga yordam berish - u jasoratga qodir. Qo'rquvga botgan, o'tib bo'lmaydigan o'rmon bo'ylab uzoq safardan charchagan qabila allaqachon dushmanga borib, unga o'z ozodligini sovg'a sifatida keltirmoqchi bo'lganida, Danko paydo bo'ldi. Uning ko'zlarida energiya va tirik olov porladi, xalq unga ishondi va unga ergashdi. Ammo qiyin yo'ldan charchagan odamlar yana ko'nglini yo'qotib, Dankoga ishonishni to'xtatdilar va bu burilish pallasida, g'azablangan olomon uni o'ldirish uchun uni yanada yaqinroq o'rab olishni boshlaganda, Danko najot yo'lini yoritib, ko'kragidan yuragini yirtib tashladi. ular uchun.
Danko obrazida yuksak ideal – insonparvar, buyuk ma’naviy go‘zallikka ega, boshqa odamlarni qutqarish yo‘lida o‘zini qurbon qilishga qodir shaxs gavdalanadi. Bu qahramon og'riqli o'limiga qaramay, o'quvchida achinish tuyg'usini uyg'otmaydi, chunki uning jasorati bunday tuyg'udan yuqori. Hurmat, zavq, hayrat – o‘quvchi o‘z tasavvurida qo‘lida mehr nurlari chaqnab turgan yurakni tutib turgan otashin nigohli yigitni tasavvur qilganda shunday his qiladi.
Gorkiy Dankoning ijobiy, ulug'vor obrazini Larraning "salbiy" qiyofasiga qarama-qarshi qo'yadi - mag'rur va xudbin Larra o'zini tanlangan deb hisoblaydi va atrofidagi odamlarga baxtsiz qullar sifatida qaraydi. Nima uchun qizni o'ldirganini so'rashganda, Larra shunday javob beradi: "Siz faqat o'zingiznikidan foydalanasizmi? Men har bir insonning faqat nutqi, qo'llari va oyoqlari borligini ko'raman, lekin u hayvonlarga, ayollarga, yerlarga va boshqalarga egadir.
Uning mantig'i oddiy va dahshatli; agar hamma unga ergashishni boshlasa, unda bir hovuch achinarli odamlar tez orada er yuzida qolib, omon qolish va bir-birlarini ovlash uchun kurashadilar. Larraning noto'g'riligining chuqurligini tushunib, u qilgan jinoyatni kechira va unuta olmay, qabila uni abadiy yolg'izlikka mahkum qiladi. Jamiyatdan tashqaridagi hayot Larrada ta'riflab bo'lmaydigan melanxolik tuyg'usini keltirib chiqaradi. "Uning ko'zlarida, - deydi Izergil, - shu qadar g'amginlik bor ediki, u bilan butun dunyodagi odamlarni zaharlash mumkin edi".
Mag'rurlik, muallifning fikriga ko'ra, xarakterning eng ajoyib xususiyatidir. Qulni ozod qiladi, zaifni - kuchli, ahamiyatsizlik odamga aylanadi. Mag'rurlik hech narsaga toqat qilmaydi va "umuman qabul qilingan". Ammo gipertrofiyalangan mag'rurlik mutlaq erkinlikni, jamiyatdan ozodlikni, barcha axloqiy tamoyillar va tamoyillardan ozodlikni keltirib chiqaradi, bu esa oxir-oqibat dahshatli oqibatlarga olib keladi.
Gorkiyning ana shu g'oyasi Izergil kampirning Larra haqidagi hikoyasida asosiy o'rin tutadi, u mutlaqo erkin shaxs bo'lib, hamma uchun (va birinchi navbatda o'zi uchun) ma'naviy o'ladi va o'zining jismoniy qobig'ida abadiy yashash uchun qoladi. . Qahramon o'limni o'lmaslikda topdi. Gorkiy bizga abadiy haqiqatni eslatadi: siz jamiyatda yashay olmaysiz va undan ozod bo'lolmaysiz. Larra yolg'izlikka mahkum edi va o'limni o'zining haqiqiy baxti deb bildi. Gorkiyning so'zlariga ko'ra, haqiqiy baxt, Danko singari, o'zini odamlarga berishdadir.
Bu hikoyaning o'ziga xos xususiyati - keskin qarama-qarshilik, yaxshilik va yomonlik, mehribonlik va yomonlik, yorug'lik va qorong'ulikning qarama-qarshiligi.
Hikoyaning g‘oyaviy mazmuni hikoyachi – Izergil kampir obrazining tasviri bilan to‘ldiriladi. Uning umr yo‘li haqidagi xotiralari ham mard va mag‘rur ayol haqidagi o‘ziga xos afsonadir. Izergil kampir erkinlikni eng qadrlaydi, u hech qachon qul bo'lmaganligini g'urur bilan e'lon qiladi. Izergil o'zining jasoratlarga bo'lgan muhabbati haqida hayrat bilan gapiradi: "Odam jasoratni sevsa, u har doim ularni qanday qilishni biladi va qaerdan iloji borligini topadi".
Gorkiy "Izergil kampir" qissasida g'ayrioddiy qahramonlarni chizadi, erkinlik hamma narsadan ustun bo'lgan mag'rur va irodali odamlarni ulug'laydi. Uning uchun Izergil, Danko va Larra, birinchisining tabiatidagi o'ta qarama-qarshiliklarga, ikkinchisining jasorati befoyda bo'lib tuyulishiga va uchinchisining barcha tirik mavjudotlardan cheksiz uzoqligiga qaramay, haqiqiy qahramonlar, ularni dunyoga olib keladigan odamlardir. dunyoda erkinlik g'oyasi o'zining turli ko'rinishlarida.
Biroq, chinakam hayot kechirish uchun "yonish" etarli emas, erkin va mag'rur, his qilish va bezovtalanish etarli emas. Sizda asosiy narsa - maqsad bo'lishi kerak. Insonning mavjudligini oqlaydigan maqsad, chunki "insonning narxi uning ishi". "Hayotda har doim qahramonlik uchun joy bor." "Oldinga! - balandroq! hamma - oldinga! va yuqorida - bu haqiqiy Insonning e'tiqodidir."