"Urush va tinchlik" kompozitsiyasi asoslanadi rivoyat voqealar va qahramonlar haqida. A.A.Saburov tomonidan taklif qilingan tasnifga ko'ra, u ega bir nechta navlar. Bu tarixiy hujjatli rivoyat; badiiy adabiyot asosida hikoya qilish; xususan, qahramonlarning ma'naviy hayoti jarayonlarini qayta tiklaydigan rivoyat epistolyariya(masalan, Marya Bolkonskaya va Julie Karagina o'rtasidagi yozishmalar) va kundalik(Per Bezuxovning kundaligi, grafinya Marya Rostovaning kundaligi). "Urush va tinchlik" da mualliflik huquqi muhim o'rin egallaydi tavsiflar va mulohaza yuritish.
"Urush va tinchlik" kompozitsiyasining asosiy elementi sahna epizodi, iborat sahna suhbati va muallifning so'zlari... Manzarali epizodlar ularning ketma-ketligi va shaklida hikoya oqimi.
Urush va tinchlikda ko'plab hikoyalar.
Romanning nomi o'zi belgilaydi ikkita asosiy voqealar. Birinchi jildning birinchi qismi asosan tinchlik mavzusiga bag'ishlangan. Bu asarning asosiy syujet liniyalari ekspozitsiyasi sifatida xizmat qiladi. Bu erda eng muhim qahramonlar tegishli bo'lgan ijtimoiy doiralar hayotining rasmlari chizilgan. Tolstoy Anna Pavlovna Shererning salonini tasvirlaydi, o'quvchini Andrey Bolkonskiy va Per Bezuxov bilan tanishtiradi, Moskvaning hayotini, Rostovlar oilasini, o'layotgan graf Bezuxovni namoyish etadi, so'ngra o'quvchini Bald tog'lariga olib boradi. Tinchlikdan urushga birinchi o'tish romanning birinchi jildining birinchi va ikkinchi qismlari orasidagi chiziq bilan belgilanadi. Birinchi jildning ikkinchi qismida xalqning qahramonlik mavzusi bayon qilingan bo'lib, u uchinchi va to'rtinchi jildlarda ishlab chiqiladi.
Ikkinchi jild deyarli butunlay tinchlikka, uchinchi jild asosan urushga bag'ishlangan. Uchinchi jilddan boshlab urush va tinchlik mavzulari doimo bir-biriga bog'langan. Qahramonlarning shaxsiy hayoti 1812 yil voqealari oqimiga kiradi. To'rtinchi jildda urush mavzusi pasaymoqda, tinchlik mavzusi yana g'olib chiqa boshlaydi.
Romanda ikkita asosiy yo'nalish - urush va tinchlik ajralib turadi shaxsiy hikoyalar... Qo'ng'iroq qilaylik ulardan ba'zilari... Bu mavzu Peterburg zodagonlari Xususan, Anna Pavlovna Shererning saloni, shahzoda Vasiliy Kuragin va Xelen davri, Anatol Kuragin va Doloxov davri. Bundan tashqari, bu erda taqdirlar bilan bog'liq hikoyalar bog'langan. Andrey Bolkonskiy va Per Bezuxova, hayot bilan Rostovlar oilasi.
Alohida hikoyalar taqdirni aks ettiradi Natasha Rostova va Nikolay Rostov... Biz bilan bog'liq bo'lgan hikoyani ham chaqiramiz Bald tog'laridagi hayot, eski shahzoda Bolkonskiyning tarixi, malika Maryaning taqdiri. Bundan tashqari, eslatma Kutuzov va Bagration, Napoleon va frantsuzlarning chiziqlari, shuningdek masonlik mavzusi.
O'tish bir hikoyadan ikkinchisiga, odatda, muvofiq amalga oshiriladi antiteziya printsipi. Antiteziya – eng muhim kompozitsion texnika urush va tinchlikda.
Tolstoyning romani katta ahamiyatga ega manzara... Tolstoyning peyzaji doimo katta va ajralmas hayot rasmining elementidir.
"Urush va tinchlik" kompozitsiyasida muhim o'rin egallaydi mualliflik tarixiy, publitsistik, falsafiy. Shunday qilib, uchinchi jildning boshida Tolstoy shaxsiyatning tarixdagi o'rni haqidagi savolni ko'rib chiqadi. Borodino jangini tasvirlashdan oldin muallifning fikrlari muhim rol o'ynaydi. To'rtinchi jildning uchinchi qismi boshida, partizanlar urushining o'ziga xos xususiyati haqida fikr yuritish qiziqish uyg'otadi. Epilogning muhim qismini muallifning falsafiy chekkalari egallaydi. Mualliflik huquqidan chetga chiqish epik boshlanishini kuchaytirish"Urush va tinchlik".
"Ruhning dialektikasi" (psixologik tahlil tamoyillari va vositalari)
"Ruhning dialektikasi" atamasi rus tanqidiga N. G. Chernishevskiy tomonidan kiritilgan. Tolstoyning dastlabki asarlarini ko'rib chiqishda Chernishevskiy yozuvchini eng ko'p "aqliy jarayonning o'zi, uning shakllari, qonunlari, qalbning dialektikasi o'zimni aniq muddatda ifoda etish uchun. "
"Ruhning dialektikasi", Chernyshevskiyning so'zlariga ko'ra "aqliy jarayon" ning bevosita tasviri... Bundan tashqari, u erda ham bor "ruhning dialektikasi" haqida kengroq tushuncha: ko'plab tadqiqotchilar buni chaqirishadi psixologik tahlilning umumiy tamoyillari va o'ziga xos texnikasi Tolstoy asarlarida.
Ba'zilarini ko'rib chiqing umumiy tamoyillar"Urush va tinchlik" dagi "Ruhning dialektikasi".
Tolstoy tasvirlaydi insonning ichki dunyosi doimiy harakatda, qarama-qarshi rivojlanishda."Odamlar daryolar, odam suyuq moddadir", deb yozgan edi u. Ushbu tezisni Andrey Bolkonskiy va Per Bezuxovlarning ruhiy izlanishlari misolida ko'rsatish mumkin. Qahramonlar doimo hayot mazmunini izlaydilar, ularning ichki dunyosi doimo o'zgarib turadi. Endryu va Perning ruhiy holatini tasvirlash "ruhning dialektikasi" ning muhim jihati hisoblanadi.
Keling, ham e'tibor beraylik Tolstoyning insonning ma'naviy hayotidagi burilish nuqtalariga, inqirozli daqiqalarga qiziqishi... Uning qahramonlarining ichki dunyosi ko'pincha aynan shunday daqiqalarda ochiladi (Per Torjokda, Andrey Bolkonskiy Austerlitz osmoni ostida).
Tolstoy psixologizmining eng muhim xususiyati shundaki tashqi hodisalarning belgilar ichki hayoti bilan chambarchas bog'liqligi. Masalan, Andrey Bolkonskiy uchun bolaning tug'ilishi va uning rafiqasining o'limi kabi voqealarning ahamiyatini ta'kidlaylik. 1812 yilgi Vatan urushining qahramonlarning ma'naviy hayotidagi rolini eslaylik.
Bundan tashqari, ba'zilariga e'tibor qaratamiz o'ziga xos texnikalar Tolstoy tomonidan psixologik tahlil.
Tolstoy romanidagi qahramonning ichki holatini tasvirlashning asosiy vositasi ichki monolog. Mana ba'zi bir misollar.
Xotini bilan tanaffusdan va Doloxov bilan dueldan so'ng, qiyin ahvolda bo'lgan Per, Moskvani tark etib, Sankt-Peterburgga yo'l oldi. Torjokdagi pochta stantsiyasida to'xtab, qahramon o'z hayoti haqida afsuslantiradi: «Nima bo'ldi? Qanday yaxshi? Men nimani sevishim kerak, nimani yomon ko'rishim kerak? Nega yashashim kerak va men kimman? Hayot nima, o'lim nima? Hamma narsani boshqaradigan kuch nima? "
Anatoliy Kuragin tomonidan olib ketilgan Natasha ruhiy chalkashlik holatida. "Voy Xudoyim! Men adashdim! - dedi u o'ziga o'zi. - Qanday qilib bunga yo'l qo'yishim mumkin edi?
Og'ir yaralangan Andrey Bolkonskiy dunyoga bo'lgan yangi dunyoqarashi haqida mulohaza yuritadi. "Ha, menga insondan ajralmas yangi baxt ochib berildi", deb o'yladi u yarim qorong'i sokin kulbada yotib, qizg'in ochilgan va muzlagan ko'zlari bilan oldinga qarab. - Moddiy kuchlar tashqarisidagi baxt, insonga moddiy tashqi ta'sirlardan tashqarida, bitta qalb baxti, muhabbat baxti! "
Ba'zan qahramonning ichki monologi aylanadi "aql oqimi", ya'ni bir-biri bilan mantiqiy bog'liq bo'lmagan xotiralar, taassurotlar zanjiri. Masalan, Tolstoy Nikolay Rostovning Ens daryosidagi birinchi jangidagi ichki holatini quyidagicha ifodalaydi: “Yolg'iz menda va shu quyoshda juda ko'p baxt bor, lekin mana ... nola, azob, qo'rquv va bu noaniqlik, shoshqaloqlik ... Bu erda yana bir narsa qichqirib yubordi va yana hamma qayoqqadir yugurdi, men ham ular bilan yugurdim, mana mana, o'lim, tepamda, atrofimda ... Bir zumda - va men hech qachon bu quyoshni ko'rmayapman , bu suv, bu daraga. "<...>"Va o'limdan qo'rqish va zambil, quyoshga va hayotga muhabbat - bularning hammasi bitta og'riqli taassurotga qo'shildi." Yana bir misol - Austerlitz arafasida yon zanjirdagi Nikolay Rostovning uyquchan holati: «Ha, demoqchimanki, men nima deb o'ylar edim? - unutmang. Suveren bilan qanday gaplashaman? Yo'q, u emas - bu ertaga. Ha ha! Tashkaga qadam bosish ... bizni dovdiratish - kim? Gusarov. Va hussarlar va mo'ylovlar ... Bu mo'ylovli gussar Tverskaya bo'ylab yurar edi, men ham u haqida, Gurievning uyi qarshisida o'yladim ... Chol Guriev ... Oh, ulug'vor hamkasb Denisov! Ha, bularning barchasi bema'nilik ... "
Tolstoyning psixologik tahlili uchun muhim vosita hisoblanadi monologlar va dialoglar qahramonlar. Tolstoyning qahramonlari bir-biri bilan muloqot qilishda ko'pincha o'zlarining ichki fikrlari bilan o'rtoqlashadi. Masalan, Andrey Bolkonskiyning Perga murojaat qilgan so'zlari ba'zida xarakterga ega bo'ladi e'tiroflar... Roman boshida Andrey Bolkonskiy do'stiga nima uchun urushga borishini quyidagicha tushuntiradi: “Nima uchun? Bilmayman. Bu shunday bo'lishi kerak. Bundan tashqari, men ketyapman ... Ketyapman, chunki men bu erda o'tkazayotgan hayot, bu hayot men uchun emas! "
Yana bitta misol keltiramiz. Parom Andrey bilan suhbatda hayotning mazmuni to'g'risida o'z fikrlarini bildiradi: "Bu men bilgan narsadir va men aniq bilamanki, yaxshilik qilish zavqi hayotning yagona haqiqiy baxtidir".
Psixologik tahlilning muhim vositasi ham aylanmoqda harflar qahramonlar. Misol sifatida malika Marya Bolkonskaya va Julie Karagina o'rtasidagi yozishmalarni keltiramiz. Malika malika maktubida nasroniy ayolning ma'naviy dunyosi, Xudoga bo'lgan samimiy ishonchi va qo'shnisiga bo'lgan fidoyi sevgisi ochib berilgan. Aksincha, Julianning maktubida topilgan yangi sirli ta'limotlar haqidagi suhbatlar bo'sh va dunyoviy uslublarga to'la ko'rinadi.
Qahramonning ichki dunyosini ochishning muhim vositasini ham chaqirish mumkin kundalik... Ajoyib misol - Perning masonlik ishqibozligi davrida yozgan kundaligi. Qahramonning kundalik yozuvlarida biz uning hayot va o'lim haqidagi ichki fikrlarini topamiz. Uning hissiy tajribalari, orzulari, xotiralari bu erda aks etadi. Shuningdek, e'tibor bering kundalik Grafinya Mariya Rostova, uning qismlari ish oxirida berilgan.
Dream- "Urush va tinchlik" romanidagi psixologik tahlilning maxsus vositasi. Shuni alohida ta'kidlash kerak Perning ikkita orzusi... Ulardan birini ko'rdi Mojayskda Borodino jangidan so'ng, boshqasi - asirlikda Ushbu orzular ramziy ma'noga ega.
Dream Per tomonidan ko'rilgan Mojayskda, "umumiy hayot" ga daxldorlik tuyg'usini, o'z erkinligini Ilohiy irodaga bo'ysundirish zarurati ongini etkazadi. Perni insonning axloqiy mavjudotida mavjud bo'lgan barcha narsalarni konjugatsiya qilish g'oyasi egallaydi.
Boshqa orzu Perning ruhiy hayotidagi muhim daqiqaga aylanadi - dunyo haqida qahramon asirlikda ko'rgan. Ushbu tushida Per hayot Xudo ekanligini his qiladi. Inson mavjudligining ma'nosi hayotni sevish, Xudoni sevishdir.
Shuningdek, e'tibor bering Nikolenka Bolkonskiyning orzusi roman oxirida.
"Urush va tinchlik" romanidagi psixologik tahlilning muhim vositasi - obraz qahramonning ichki holati va ushbu holatning tashqi ko'rinishi o'rtasidagi nomuvofiqliklar.
Masalan, Nikolay Rostov Doloxovga kartochkalarda juda ko'p pul yo'qotib qo'ygan holda, bu haqda otasiga xushmuomalalik bilan xabar beradi, garchi u yuragida o'zini so'nggi yomon odam kabi his qilsa va keyin otasidan kechirim so'raydi.
Yana bitta misol keltiramiz. Natashadan ajralganidan so'ng, Andrey Bolkonskiy Per bilan siyosat haqida suhbatlashadi, ammo yuragida u bu tanaffusni boshdan kechirmoqda. Shu bilan birga, Pyer do'stining fikrlari boshqa narsalar haqida ekanligini his qiladi.
Tolstoy o'z ishida, odatda, qahramonlarning batafsil psixologik portretlarini bermaydi. Shuning uchun maxsus ma'no psixologik tafsilotlar. Qoida sifatida, bu takrorlanadigan tafsilot(malika Maryaning nurli ko'zlari, Doloxovning sovuq qarashlari, Xelenning yalang'och yelkalari).
Ko'pincha, qahramonning ichki holati orqali uzatiladi tabiatning tavsifi. Misol uchun, austerlitz osmoni- abadiylik ramzi, uning fonida Andrey Bolkonskiy uchun uning ulug'vor orzularining puchligi ravshan bo'ladi. Qari eman daraxti bilan ikkita uchrashuv Natasha Rostova bilan birinchi uchrashuvidan oldin va keyin Andreyning ruhiy holatini etkazing. IN bahor kechasi Otradnoye-da, qahramon Natashaning Sonya bilan hayotning quvonchiga, optimizmiga singib ketgan suhbatini beixtiyor eshitdi.
Keling, xulosa chiqaramiz.
Tolstoy "Urush va tinchlik" romanida yozuvchi-psixolog sifatida namoyon bo'ladi. Shaxsning ichki dunyosining doimiy harakatda tasvirlanishi, qarama-qarshi rivojlanish, burilish nuqtalariga qiziqish, insonning ma'naviy hayotidagi inqirozli daqiqalar, tashqi hodisalarning xarakterlarning ichki hayoti bilan chambarchas bog'liqligi "ruhning dialektikasi" ”.
Tolstoy o'z asarida ichki monolog, tan olish monologi, dialog, xatlar, tushlar, kundalik yozuvlari kabi psixologik tahlil vositalaridan foydalanadi. Yozuvchi qahramonning ichki holati bilan ushbu holatning tashqi ko'rinishi o'rtasidagi tafovutni tasvirlaydi, qahramon qalbining harakatlarini tabiatni tasvirlash orqali etkazadi. Takrorlanadigan tafsilotlar personajlarning psixologik xususiyatlarida muhim rol o'ynaydi.
L. N. Tolstoy asari bo'yicha materiallar tayyorlashda A. A. Saburovning L. N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" monografiyasining parchalari ishlatilgan. Muammolar va she'riyat "mavzusida. - M, 1959. Bundan tashqari, S. G. Bocharov, N. K. Gudziy, L. D. Opulskaya, A. P. Skaftmov kabi mualliflarning tadqiqotlari hisobga olingan.
Ushbu bo'limdagi materiallar A.P.Skaftmovning kontseptsiyasiga muvofiq keltirilgan.
2 Tolstoyning fatalizmi haqidagi savol munozarali bo'lib qolmoqda. Masalan, Ya.S.Lurining tadqiqotlarini ko'ring.
N.G.Chernishevskiy. Bolalik va o'spirinlik. Graf Tolstoyning asarlari. Graf Tolstoyning urush voqealari.
Tolstoy o'z romanida mason Ya.Pitovning haqiqiy kundaligidan foydalangan - deyarli so'zma-so'z. Bundan tashqari, bu erda avtobiografik lahzalar mavjud: allaqachon aytib o'tilganidek, 1847 yildan to oxirigacha Tolstoy o'zi yozuvchining ijodiy laboratoriyasiga aylangan kundaligini saqlagan.
| | | | | | | | 9 |
Kristal globus
Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanidan Per Bezuxov tushida billur globusni ko'radi:
“Bu globus o'lchovlarsiz jonli, tebranuvchi to'p edi. Sharning butun yuzasi bir-biriga mahkam siqilgan tomchilardan iborat edi. Va bu tomchilar hammasi harakatga keldilar, harakatlandilar va keyin bir nechtadan bittaga birlashdilar, so'ngra birdan ko'plarga bo'lindilar. Har bir tomchi yoyilishga, eng katta makonni egallashga harakat qildi, ammo boshqalar ham xuddi shu narsaga intilib, uni siqib, ba'zan yo'q qildi, ba'zida u bilan birlashdi ... O'rtada Xudo bor va har bir tomchi aks ettirish uchun kengayishga intiladi. u eng katta hajmda. Va u o'sib boradi, kichrayadi va yo'q bo'lib ketadi, chuqurlikka kirib, qayta tiklanadi ».
Per Bezuxov
Tomchilarning global miqyosda birlashish istagi, butun dunyoni qamrab olishga tayyorligi bu bir-birlariga bo'lgan muhabbat, rahmdillikdir. Sevgi Platon Karataevdan Perga o'tgan barcha tirik mavjudotlarni to'liq anglash sifatida va Perdan u hamma odamlarga tarqalishi kerak. U dunyoning son-sanoqsiz markazlaridan biriga aylandi, ya'ni dunyoga aylandi.
Shuning uchun Per ombor eshigi oldida uni miltiq bilan qo'riqlayotgan askarga kulib yuboradi: "U meni qulflamoqchi, mening cheksiz jonim ..." Mana shu narsa billur globusning tasavvuriga ergashdi.
Barcha yaxshi odamlarni birlashtirish zarurligi haqidagi roman epigrafasi shunchaki oddiy emas. Per ikkinchi "narsa" tushida eshitgan "konjugat" so'zi "jabduqlar" so'zi bilan tasodifan birlashtirilmagan. Jabduqlar kerak - siz juftlashishingiz kerak. Birlashtiradigan hamma narsa bu dunyo; markazlar - konjugatsiyaga intilmaydigan tomchilar - bu urush holati, adovat. Odamlar orasida adovat va begonalik. "Konjugatsiya" ning qarama-qarshi tuyg'usi nima ekanligini tushunish uchun Pechorin yulduzlarga qanday kinoya bilan qaraganini eslash kifoya.
Per Bezuxov. Ularni muzey. K. A. Fedina, Saratov
Ehtimol, kosmologiyaning ta'sirisiz bo'lmaydi Tolstoy keyinchalik qurilgan Vladimir Soloviev uning metafizikasi, bu erda Nyutonning tortishish kuchi "sevgi", itarish kuchi "adovat" deb nomlangan.
Urush va tinchlik, konjugatsiya va parchalanish, jozibadorlik va itarish - bu ikki kuch, aniqrog'i, bir kosmik kuchning ikkita holati, ular vaqti-vaqti bilan qahramonlarning ruhlarini bosib ketishadi. Tolstoy... Umumjahon muhabbat holatidan (Natashaga va butun koinotga oshiq bo'lish, Bolkonskiy vafot etgan soatlarda kechirimli va hamma narsani qamrab oluvchi kosmik muhabbat) bir xil umumiy adovat va musofirlikgacha (uning Natashadan ajralishi, nafrat va otishga da'vat) Borodino jangidan oldin mahbuslar). Bunday o'tishlar Perga xos emas, u Natasha singari tabiatan dunyo miqyosida. Anatole yoki Helenega qarshi g'azab, Napoleonning o'ldirilishi, ruhning tubiga tegmasdan yuzaki. Perning mehribonligi uning qalbining tabiiy holatidir.
Pyer, knyaz Andrey va Natasha Rostova to'pda
Per kristal globusni yon tomondan "ko'rdi", ya'ni u hayoti davomida ko'rinadigan, ko'rinadigan bo'shliqdan tashqariga chiqdi. U bilan Kopernik to'ntarishi sodir bo'ldi. Kopernikdan oldin odamlar dunyoning markazida edilar, ammo endi olam ichkariga aylandi, markaz atrofga aylandi - "quyosh markazi" atrofida olamlarning ko'pligi. Gap shunday Kopernik to'ntarishi haqida ketmoqda Tolstoy roman oxirida:
"Kopernik qonuni topilganidan va isbotlanganidan beri, u quyosh emas, balki harakatlanuvchi er ekanligini qabul qilish qadimgi odamlarning butun kosmografiyasini yo'q qildi ...
Astronomiyaga kelsak, er harakatlarini tanib olish qiyinligi to'g'ridan-to'g'ri erning harakatsizligi va xuddi shu sayyoralarning harakatsizligi tuyg'usidan voz kechishdan iborat edi, shuning uchun tarix uchun shaxsning o'ziga bo'ysunishini tan olish qiyinligi. makon, vaqt va sabablarning qonuniyatlari bevosita mustaqillik tuyg'usidan voz kechish. shaxsiyat ".
Doloxov bilan duel
Bittaning cheksizlikka nisbati - Bolkonskiyning o'lim paytidagi dunyo bilan munosabati. U barchani ko'rdi va birini sevolmadi. Birining bittasiga nisbati boshqa narsadir. Bu Per Bezuxov. Bolkonskiy uchun dunyo cheksiz ko'p odamlarga bo'linib ketdi, ularning har biri oxir-oqibat Andrey uchun qiziq emas edi. Per Natashada, Andreyda, Platon Karataevda va hatto askar tomonidan otilgan itda ham butun dunyoni ko'rdi. Dunyoda sodir bo'ladigan hamma narsa u bilan sodir bo'lgan. Endryu son-sanoqsiz askarlarni ko'radi - "to'plar uchun go'sht". U ularga hamdardlik, rahmdillik bilan to'lgan, ammo bu unga tegishli emas. Pyer faqat Platonni ko'radi, lekin butun dunyo unda, va bu unga tegishli.
Ajratuvchi burchakning ikki tomonining bitta nuqtada yaqinlashishi hissi "E'tiroflar" da juda yaxshi etkazilgan Tolstoy, u erda u uyqusirab parvozida vaznsizlikning bezovtaligini juda aniq etkazadi, koinotning cheksiz kosmosida qandaydir yordamni to'xtatib qo'yganini juda noqulay his qiladi, bu yordamlar kelgan joydan markaz hissi paydo bo'lguncha. Pyer bu markazni hamma narsani kristalli globusga singdirganini ko'rdi, shunda u tushidan uyg'onib, uni transsendental balandlikdan qaytayotgandek, o'z qalbining tubida his qila oldi.
Shunday qilib Tolstoy E'tirofida u uyg'onganidan keyin ham, ushbu markazni yulduzlararo balandlikdan yurak tubiga ko'chirganidan so'ng, tushini tushuntirdi. Koinotning markazi har bir kristal tomchida, har bir qalbda aks etadi. Ushbu billur aks ettirish muhabbatdir.
Urush begona, tinchlik biznikidir. Romanda Perning "Kristal globus" asaridan oldin yozilgan Tolstoy portretda Napoleon merosxo'ri o'ynaydigan globus-to'p. Minglab baxtsiz hodisalar bo'lgan urush dunyosi, aslida bilbok o'yinini eslatadi. Globus - shar va globus - billur shar - dunyoning ikkita tasviri. Ko'zi ojizlar va ko'rayotganlar, gutta-percha zulmatlari va billur nurlari tasviri. Birovning injiq irodasiga bo'ysunadigan dunyo va birlashtirilmagan, ammo birlashgan irodalar dunyosi.
Per urushni ko'rish uchun boradi
Bunday kosmosning badiiy ishonuvchanligi va yaxlitligi hech qanday isbot talab qilmaydi. Kristal globus tirik kristal, roman va kosmos tuzilishini o'zlashtirgan gologramma sifatida yashaydi, ishlaydi, mavjud. Lev Tolstoy.
Odamlarni bir-biriga bog'lab turadigan "engil o'rgimchak to'ri - Xudoning onasining tizginlari" bashoratli tush Andrey Bolkonskiyning o'g'li Nikolenki oxir-oqibat kosmosning biron bir joyida kristalli globusning yagona "markazida" birlashadi. Bu ishonchli tayanchga aylanadi Tolstoy tubsizlikda kosmik parvozida ("E'tirof" dan tush). "Kosmik tizgin" ning tarangligi - muhabbat tuyg'usi ham harakat yo'nalishi, ham harakatning o'zi. Tolstoy tajribali chavandoz, otni sevadigan va shudgor ortida yurgan dehqon kabi oddiy taqqoslashni yaxshi ko'rardi. Siz hamma narsani to'g'ri yozdingiz, u Repinga "Ekin maydonidagi Tolstoy" surati haqida gapirib beradi, faqat ular jilovni qo'llarida berishni unutishgan.
Rossiya armiyasining Napoleon bilan Borodino jangida
Perning billur globusida tomchilar va markaz aynan shu tarzda o'zaro bog'liq bo'lib, Tyutchevning fikriga ko'ra: "Hamma narsa menda, men esa hamma narsada".
Keyingi davrda individual shaxsiyat "bitta" dunyoga qurbon qilindi. Dunyoni bunday soddalashtirishning to'g'riligiga shubha qilish mumkin va kerak. Perning globusi xiralashganga o'xshab, porlashni to'xtatdi. Hamma narsa markazda bo'lsa, nega bizga tomchilar kerak? Agar bu kristalli tomchilar bo'lmasa, markaz qayerda aks ettiriladi?
Natasha Rostova bilan
"Urush va tinchlik" romanining makoni "Ilohiy komediya" kosmosidagi kabi noyob va mahobatli inshootdir. Dante va "Fausta" Gyote... "Kristal globus kosmologiyasiz romantik bo'lmaydi", deydi TO. Kedrov-Chelishchev... Bu Koshcheyning o'limi yashiringan billur qutiga o'xshash narsa. Bu erda hamma narsa hamma narsada - markazdan ajralib, bir vaqtning o'zida unga yaqinlashadigan sinergetik er-xotin spiralning ajoyib printsipi.
Pyer o'quvchi
Agar Tolstoy tushlarni tashqi taassurotlarning o'zgarishi sifatida tasvirlagan (masalan, uyg'ongan xizmatkorining "ishga kirish vaqti keldi" so'zlarini tushida falsafiy muammo - "konjugat" ning echimi sifatida qabul qiladigan Per Bezuxovning orzusi), keyin Dostoevskiy tushida odamlarning unutilgan tajribalari ong tomonidan boshqariladigan sohalarga kirib borishiga va shuning uchun inson o'z orzulari orqali o'zini yaxshiroq bilishiga ishongan. Qahramonlarning orzulari ularning ichki mohiyatini ochib beradi - bu ularning bedor aqli e'tiborga olishni xohlamaydi.
Lev Tolstoy
Kesilgan zamonaviy kristall globus
Kerakli vaqtda bu haqda o'ylab ko'ring
5 yillik kunduzgi yoki 6 yillik sirtqi tahsil oladigan Moskvadagi 2 yillik Oliy Adabiyot kurslari va Gorkiy nomidagi Adabiyot institutiga alternativa - Lixachyov nomidagi Yozuv maktabi. Maktabimizda yozuv asoslari atigi 6-9 oy ichida maqsadga muvofiq va amaliy ravishda o'qitiladi, hatto o'quvchi xohlasa kamroq bo'ladi. Kiring: ozgina pul sarflang va zamonaviy yozuv mahoratiga ega bo'ling va qo'lyozmalaringizni tahrirlashda oqilona chegirmalar oling.
Lixachyov nomidagi Yozish mahorat maktabi o'qituvchilari o'zingizga zarar etkazmaslikda yordam beradi. Maktab haftaning etti kunida tunu kun ishlaydi.
Shahzoda Bolkonskiyning orzusi epizodi yana qahramonning ichki holatini tasvirlash bilan boshlanadi, shu bilan birga muallifning obrazli ravishda "isbotlanishi" kerak bo'lgan narsaga munosabati.
"Shahzoda Endryu nafaqat o'lishini bilar edi, balki u o'layotganini, allaqachon yarim o'lganini his qildi. U dunyodagi hamma narsadan uzoqlashish ongini va borliqning quvnoq va g'alati yengilligini his qildi. U shoshilmasdan Va u tashvishlanmasdan, uni nima kutayotganini kutar edi: u butun umri davomida mavjudligini his qilishni to'xtatmagan, dahshatli, abadiy, noma'lum va uzoq, endi unga yaqin edi va g'alati yengilligi bilan tajribali, deyarli tushunarli va his qilgan "(7, 66-bet).
"Bilish" tuyg'u bilan tasdiqlanadi, bu holda "aqliy" insonning ichki dunyosining mulkiga aylanadi. Ushbu so'zning to'liq ma'nosida bilish hissiy bilimni ham anglatadi. Va rassom uchun o'quvchiga ushbu "bilish" va "his qilishni" ishonchli obrazli rasm bilan etkazish, xarakterdagi hissiyotlarning o'zgarishi, uning "dunyodagi hamma narsadan begonalashishi" va shu bilan birga "borliqning yengilligi" ni etkazish zarurati tug'diradi. ", o'limni tushunganida va undan qo'rqmaydigan odamning oxirgi holatini etkazing.
"Ilgari u oxiridan qo'rqardi. U o'lim, oxiratdan qo'rqish kabi dahshatli og'riqli tuyg'uni ikki marta boshdan kechirdi va endi u buni tushunmadi.
U birinchi marta bu tuyg'uni boshidan o'tkazganida, granata tepada tepada turgandek edi va u pog'onaga, butalarga, osmonga qaradi va oldida o'lim borligini bildi. U jarohatdan so'ng va ruhida, xuddi o'zini ushlab turgan hayot zulmidan xalos bo'lganday, bir zumda uyg'onganida, abadiy, ozod, bu hayotdan mustaqil bo'lgan bu sevgi gulini ochdi, u endi o'limdan qo'rqmadi va bu haqda o'ylamagan "(7, 67-bet).
Tushdagi voqeadan oldin shahzoda va Natashaning suhbati (yana hikoya doirasi), ya'ni shahzoda hayotidagi eng qadrli narsa, ayolga bo'lgan muhabbat tasvirlangan.
"Sizga o'xshagan hech kim menga o'sha yumshoq sukunatni ... boshqa dunyoni bermaydi" (7, 69-bet). "Natasha, men seni juda yaxshi ko'raman. Hammasidan ham ko'proq" (7, 69-bet).
Sevgi chuqurligi, g'ayrioddiy kuchi, o'lim hissi, yaqinlashib kelayotgan ajralish bilan kuchayadi, butun sahna bu hissiyotlar gamutining o'tkazilishi asosida qurilgan.
Bu erda shahzoda Andrey va Natasha o'rtasidagi munosabatlarning yaqin o'tmishdagi eng ta'sirli daqiqalari haqida xotiralar mavjud.
"Uchbirlik Lavrada ular o'tmish haqida suhbatlashishdi va u unga tirik bo'lsa, uni o'ziga qaytarib bergan jarohati uchun Xudoga abadiy minnatdorchilik bildirishini aytdi; ammo o'shandan beri ular hech qachon kelajak haqida gaplashmagan" ( 7, 68-bet).
Bu erda bir-birining ko'tarilgan hissiyotining ta'rifi: yaqin kishining yaqinlashishi "baxtiyorlik hissi" ni uyg'otadi.
"U mudrab ketdi. To'satdan uni baxtiyorlik hissi mag'lub etdi.
"Oh, u kirgan u edi!" deb o'yladi u.
Darhaqiqat, Sonya o'rnida endigina kirib kelgan Natasha tovushsiz oyoq izlari bilan kirib keldi.
U unga ergashishni boshlaganligi sababli, u har doim uning yaqinligini his qilgan bu jismoniy hissiyotni boshdan kechirdi "(7, 68-bet).
"U unga qimirlamay qarab qo'ydi va uning harakatidan keyin u chuqur nafas olishi kerakligini ko'rdi, lekin u bunga jur'at etolmadi va ehtiyotkorlik bilan nafas oldi" (7, 68-bet).
Mana, shahzodaning kelgan muhabbat va o'lish zarurati to'g'risida achchiq ichki mulohazalari.
"Haqiqatan ham o'shanda taqdir meni o'ldirishim uchun shunday g'alati holatga keltirganmi?" (7, 69-bet).
"Uning yuzi ekstatik quvonchdan porladi", "Natasha xursand va hayajonlandi", "Uning ko'zlari unga qarab porladi".
Aynan shu bilan, "dunyodagi hamma narsadan ko'proq", shahzoda va endi kuchliroq, qudratli, yashirin sevgini ajratish, tushunish va qabul qilish kerak.
Inson hayotdan, o'zi o'rganib qolgan hamma narsadan, hayotda uni ushlab turadigan narsalardan ajralish naqadar qiyin. Bu Tolstoyni o'zining badiiy mahoratining barcha kuchlari bilan tasvirlaydi va orzu-ko'rish epizodining mazmuni to'la va ishonchli.
1. "Urush va tinchlik" XIX asrning 60-yillari asari sifatida
XIX asrning 60-yillari Rossiyada dehqonlar ommasining eng yuqori faolligi, ijtimoiy harakatning ko'tarilish davri bo'ldi. 60-yillar adabiyotining markaziy mavzusi xalq mavzusi edi. Ushbu mavzu va Tolstoyning zamonaviy muammolari yozuvchi tomonidan tarixiy prizma orqali ko'rib chiqiladi. Tolstoy ijodining tadqiqotchilari aslida "xalq" so'zi deganda nimani nazarda tutgan - Dehqonlar, umuman millat, savdogarlar, filistlar, vatanparvar patriarxal zodagonlar nimani nazarda tutishmoqda, degan savolga har xil fikr bildirmoqdalar. Albatta, bu barcha qatlamlar Tolstoyning "odamlar" so'zini tushunishiga kiritilgan, ammo ular faqat axloq tashuvchisi bo'lganida. Axloqsiz bo'lgan hamma narsani Tolstoy "odamlar" tushunchasidan chiqarib tashlagan.
2. Tarix falsafasi, Kutuzov va Napoleon obrazlari
Tolstoyning asari tarixda ommaning hal qiluvchi rolini ta'kidlaydi. Uning fikriga ko'ra, "buyuk odamlar" deb nomlangan harakatlar tarixiy voqealar rivojiga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatmaydi. Shaxsiyatning tarixdagi o'rni masalasi uchinchi jildning boshida ko'tarilgan (Birinchi qism, birinchi bob):
- Tarixga kelsak, shaxs ongli ravishda emas, ongsiz ravishda ko'proq harakat qiladi;
- Inson shaxsiy hayotida jamoatdagidan ko'ra erkinroq;
- Inson ijtimoiy narvon pog'onalarida qanchalik baland tursa, uning taqdiridagi oldindan belgilash va muqarrarligi shunchalik ravshanroq;
Tolstoy "podshoh tarixning qulidir" degan xulosaga keladi. Tolstoyning zamondoshi, tarixchi Bogdanovich birinchi navbatda Napoleon ustidan g'alaba qozonishda Aleksandr Birinchi ning hal qiluvchi rolini ko'rsatdi va umuman xalq va Kutuzovning rolini pasaytirdi. Tolstoy esa o'z oldiga podsholarning rolini buzish va omma va xalq qo'mondoni Kutuzov rolini ko'rsatish vazifasini qo'ygan. Yozuvchi romanda Kutuzovning harakatsiz paytlarini aks ettiradi. Buning sababi Kutuzov tarixiy voqealarni o'z ixtiyori bilan tasarruf eta olmasligi. Ammo unga o'zi ishtirok etayotgan voqealarning haqiqiy rivojlanishini anglash uchun berilgan. Kutuzov 1812 yilgi urushning dunyo-tarixiy ma'nosini tushuna olmaydi, ammo u ushbu hodisaning o'z xalqi uchun ahamiyatini yaxshi biladi, ya'ni u tarix davomida ongli qo'llanma bo'lishi mumkin. Kutuzovning o'zi xalqqa yaqin, u armiya ruhini his qiladi va bu buyuk kuchni boshqarishi mumkin (Boruzino jangi paytida Kutuzovning asosiy vazifasi armiya ruhini ko'tarishdir). Napoleon hozirgi voqealarni tushunmaydi, u tarix qo'lidagi garovdir. Napoleon obrazi haddan tashqari individualizm va xudbinlikni anglatadi. O'zini sevadigan-Napoleon ko'r kabi harakat qiladi. U buyuk inson emas, u o'z cheklovlari tufayli hodisaning axloqiy ma'nosini aniqlay olmaydi. Tolstoyning yangiligi shundaki, u tarixga axloqiy mezonni kiritdi (Hegel bilan polemika).
3. "Xalq tafakkuri" va uni gavdalantirish shakllari
Mafkuraviy va axloqiy o'sish yo'li ijobiy qahramonlarni xalq bilan yaqinlashishga olib keladi (o'z sinflari bilan tanaffus emas, balki odamlar bilan axloqiy birlik). Qahramonlar Vatan urushi tomonidan sinovdan o'tkaziladi. Xususiy hayotning etakchilarning siyosiy o'yinidan mustaqilligi qahramonlarning xalq hayoti bilan ajralmas aloqasini ta'kidlaydi. Qahramonlarning har birining hayotiyligi "xalq fikri" tomonidan sinovdan o'tkaziladi. U Per Bezuxovga o'zining eng yaxshi fazilatlarini kashf etish va ko'rsatishda yordam beradi; Andrey Bolkonskiyni "bizning shahzodamiz" deb atashadi; Natasha Rostova yaradorlarga aravalar olib keladi; Marya Bolkonskaya Mademoiselle Bourienne-ning Napoleon hokimiyatida qolish taklifini rad etadi. Haqiqiy millat bilan bir qatorda Tolstoy ham soxta qalbakilashtirishni namoyish etadi. Bu Rostopchin va Speranskiy (o'ziga xos tarixiy shaxslar) obrazlarida aks etadi, ular garchi ular xalq nomidan so'zlash huquqini olishga harakat qilsalar ham, ular bilan hech qanday aloqasi yo'q. Tolstoyga oddiy odamlarning ko'p sonli tasvirlari kerak emas edi (millat va oddiy odamlar aralashmasligi kerak). Vatanparvarlik har qanday rus odamining ruhiy xususiyatidir va bu jihatdan Andrey Bolkonskiy va uning polkining har qanday askari o'rtasida farq yo'q. Kapitan Tushin ham "kichik va buyuk", "kamtarin va qahramonlik" obrazida birlashtirilgan odamlarga yaqin. Ko'pincha, piyoda qatnashuvchilar umuman nomlanmaydi (masalan, "barabanchi-qo'rg'oshin"). Xalq urushi mavzusi Tixon Shcherbatining obrazida o'zining yorqin ifodasini topgan. Tasvir noaniq ("til" ning o'ldirilishi, "Razin" boshlanishi). Platon Karataevning obrazi ham noaniq, tutqunlik sharoitida u yana o'zining kelib chiqishiga murojaat qildi ("yuzaki, askar" ning hammasi undan tushib, dehqon qoladi). Uni kuzatgan Per Bezuxov dunyoning tirik hayoti har qanday taxminlardan yuqori ekanligini va baxt o'z-o'zidan ekanligini tushunadi. Ammo, Tixon Shcherbatidan farqli o'laroq, Karataev hal qiluvchi harakatlarni amalga oshirishga qodir emas, uning tashqi ko'rinishi passivlikka olib keladi.
Napoleon bilan bo'lgan sahnalarda Tolstoy satirik grotesk uslubini qo'llaydi: Napoleon o'ziga sig'inish bilan to'lib toshgan, uning fikrlari jinoyatchi, vatanparvarligi soxta (Lavrushka bilan epizodlar, askar Lazarevni "Faxriy Legion" ordeni bilan taqdirlash, Borodinning oldida o'g'lining portreti bilan ertalabki hojatxona, moskvaliklar deputatini kutib turgan joy) ... Noma'lum kinoya, shuningdek, xalqdan uzoq bo'lgan boshqa odamlarning hayoti tasviriga singib ketgan - ularning millatidan qat'iy nazar (Aleksandr Birinchi, Anna Pavlovna Sherer, Kuraginlar oilasi, Bergi, Drubetskoy va boshqalar).
Aristokratiyaga mansub bo'lgan qahramonlarning xalq bilan ma'naviy birlikka olib boradigan yo'li Tolstoy tomonidan ziddiyatli va noaniq xarakterda tasvirlangan. Yozuvchi qahramonlarning xayollari va o'zlarini aldashlarini kinoya bilan tasvirlaydi (Pyerning janubiy mulklarga sayohati, idealistik samarasiz urinishlar; Bogucharovodagi dehqonlar g'alayoni, malika Maryaning usta nonini tarqatishga urinishi va boshqalar).
4. Tarixiy va falsafiy tanazzullar
Asarda badiiy bayonning o'zi ba'zida publitsistikaga yaqin uslubda tarixiy va falsafiy chekinishlar bilan to'xtatiladi. Tolstoyning falsafiy tanazzullari pafosi liberal-burjua harbiy tarixchilari va yozuvchilariga qarshi qaratilgan. Tolstoyning so'zlariga ko'ra, "dunyo urushni inkor etadi" (masalan, Austerlitzdan keyin chekinish paytida rus askarlari ko'rgan to'g'onning ta'rifi - buzilgan va xunuk va uni tinchlik davrida taqqoslash - ko'kalamzorlarga ko'milgan, toza va qayta qurilgan). Tolstoy shaxs va jamiyat, etakchi va omma o'rtasidagi o'zaro bog'liqlik masalasini ko'taradi (Perning Borodindan keyingi orzusi: u marhum Bazdeevni (uni qutiga tanishtirgan mason) orzu qiladi, u: "Urush eng qiyin inson erkinligini Xudoning qonunlariga bo'ysundirish ... Inson hech narsaga ega bo'lolmaydi, u o'limdan qo'rqadi va kim undan qo'rqmasa, hamma narsa unga tegishli ... Eng qiyin narsa bu birlashtira olish Pyer shuningdek, batareyada ko'rgan oddiy askarlarni orzu qiladi. Ular ikonaga ibodat qilishdi. Pyer oddiy askar bo'lishdan va biznes bilan shug'ullanishdan, avvalgi kabi fikr yuritmasdan yaxshi narsa yo'q deb o'ylaydi. u yana tushida - Karataev vafotidan keyin asirlikdan ozod bo'lish arafasida. Eski o'qituvchi geografiyasi Perga ulkan, tebranuvchi to'p bo'lgan globusni ko'rsatadi. " To'p o'zaro qattiq siqilgan tomchilardan iborat edi va bu tomchilar bir-biridan siljiydi, siljiydi va birlashtirildi bittasi, keyin bittadan ular ko'plarga bo'lingan. Har bir tomchi eng katta makonni egallashga intilardi ... "Bu hayot, - dedi keksa o'qituvchi ..." O'rtada Xudo bor va har bir tomchi uni eng katta darajada aks ettirish uchun kengaytirishga intiladi. .. *). Tolstoy fatalist tarixchi emas. Uning ishlarida inson - tarixiy shaxs va har bir insonning tarix oldidagi axloqiy javobgarligi masalasi ayniqsa dolzarbdir. Tolstoyning fikriga ko'ra, inson hokimiyatga yaqinlashganda, unchalik erkin emas, lekin xususiy shaxs ham erkin emas. Tolstoy ta'kidlashicha, Rostovlar singari, Vatanni himoya qilish uchun buzilib ketish kerak, hamma narsa berishga tayyor, Per Bezuxov qila oladigan hamma narsani qurbon qilishga tayyor, ammo taniqli savdogarlar va olijanob zodagonlar bu erga kelganlar. oliyjanob majlis binosi bunga qodir emas.
Oyoq tovushlari ... Viskida urilayotgan qon gumburi ... U yuqori qavat bo'ylab yurib, xonadan xonaga ko'chib o'tdi ... U kecha Yekaterinburgga etib keldi va faqat bugun Ipatievning uyiga kirishga muvaffaq bo'ldi . Qirol oilasi bu erga Tobolskdan ko'chirilgan. Xonalardan birining devorida, deraza yonida u imperatorning belgisini qalam bilan chizilganini ko'rdi - u hamma joyga qo'ydi - omad uchun. Quyida sana bor edi: 17 (30) aprel. Bu ular Ipatievning uyida qamoqqa olingan kun. Tsarevich Aleksey joylashgan xonada xuddi shu belgi devor qog'oziga bo'yalgan. Bu belgi, shuningdek, valiahd shahzodaning karavotidan yuqorida edi. Hamma joyda dahshatli tartibsizlik hukm surardi. Duxovkalar yonida kul uyumlari qorayib ketdi. U ulardan birining oldida cho'kib o'tirdi va yarim kuygan sochlar, tish cho'tkalari, tugmalarni ko'rdi ... Nima bo'ldi? Ular qayerga olib ketilgan? Ehtimol, bu tunda sodir bo'lgan. Ularni topgan narsalarida olib ketishdi, eng zarur narsalarni yig'ish va olishlariga ruxsat berilmadi.
Yekaterinburgda qamoq paytida, Nikolay II va uning oilasi sayr qilish uchun ruxsat berilgan yagona joy Ipatievlar uyining tomi edi. Per Gilliard surati
U pastki qavatga, podvalga tushib, ostonada dahshatdan qotib qoldi. Pastki panjarali deraza zo'rg'a kunduzgi yorug'likka yo'l qo'ydi. Devor va zamin, xuddi qora yaralar singari, o'q va hanjar izlarini qoplagan. Boshqa umid yo'q edi. Ular suverenga qarshi qo'l ko'targanmi? Ammo agar shunday bo'lsa, unda imperatriça undan omon qoldi deb o'ylashning iloji yo'q edi. Shunday qilib, ikkalasi ham qurbon bo'ldi. Ammo bolalarmi? Buyuk gersoginlarmi? Tsarevich Aleksey? Hamma narsa qurbonlarning ko'pligini isbotladi ...
U qamoqxona kamerasi singari dahshatli toshning tagiga cho'kib, boshini qo'llariga qo'ydi va imperator va uning qizlari unga qarab yurayotganini ko'rdi. Tsarskoye Selo ko'lini qor bilan qoplangan archa daraxtlari o'rab oladi. Buyuk knyazinya Olga otasi bilan uning yelkasiga mahkam yopishgan holda yuradi. Katta knyazinya Tatyana esa suverenning qo'lini siqib, tez va tez bir narsa aytadi. Yosh malika oldinga yugurib, orqada yurishadi. Anastasiya baxmal paltosining orqasida qorni urib, yana bir hiyla bilan chiqadi. Imperator qizlariga mehr bilan qaraydi, ularning yuzlarining qizarib ketishiga qoyil qoladi. Yoqimli ko'k ko'zlar: "Mana, qanday ulug'vor qizlarim bor!" ... U imperatorga ta'zim qilmoqchi edi, lekin erdan turolmadi. "Lekin nima uchun qish kerak?" deb o'yladi u. Va keyin uning fikriga ko'ra, Ipatiev uyi ham, Tsarskoye Selo bog'i ham shunchaki tush edi ... U uyg'ondi ...
Per Gilliardning kichkina shinam kvartirasida ertalab tinch sukunat hukm surdi.
E. Lipgart. "Imperator Nikolay II portreti"
I. Galkin. "Empress Aleksandra Feodorovna"
Katta knyaziya Anastasiya
Bu orzu tasodifiy emas edi, albatta. Kecha Pyer Daniya shahrida yashovchi imperator Nikolay II singlisi singari buyuk knyazya Olga Aleksandrovnadan xat oldi. U Berlinda o'zini imperator Nikolay II ning kenja qizi Anastasiya deb ataydigan yosh ayol paydo bo'lganligini yozgan. “Iltimos, bu badbaxt ayolni ko'rish uchun zudlik bilan boring. Agar u bizning chaqalog'imiz bo'lib chiqsa-chi ... Va agar u haqiqatan ham u bo'lsa, iltimos, menga telegram orqali xabar bering, men ham Berlinga kelaman ".
Per Gilliard, rafiqasi Aleksandr bilan birga Buyuk Duchessesning sobiq xizmatkori bilan ertasi kuni Berlinga, Muqaddas Maryam kasalxonasiga bordi. O'zini Anastasiya deb e'lon qilgan ayol bir necha kundan beri hushsiz edi. Qalay tanasi teri bilan qoplangan skeletga o'xshardi. Unda malika Anastasiya kimni taniydi, hatto u o'zi bo'lsa ham?
Gilliardning talabiga binoan bemor yaxshi klinikaga o'tkazildi.
"Eng muhimi, uning tirik qolishi kerak", dedi u hali ham to'shakda kasal bo'lib yotgan xotiniga. - U tuzalishi bilanoq qaytamiz.
Uch oy o'tgach, Pyer Gilliard va Aleksandra bemorni ziyorat qilishdi. Uning yoniga o'tirgan Per:
Iltimos, ayting-chi, o'tmishingizdan nimani eslaysiz?
U g'azablanib tashladi:
"Eslab qolish" nima ekanligini bilmayman! Agar ular men kabi sizni o'ldirmoqchi bo'lishsa, avvalgi voqealardan qancha eslar edingiz?
Gilliard ketishi kerak edi.
Ostonada u lilak yomg'ir kiygan ayolga duch keldi. Gilliard uni tanidi: bu malika Olga, buyuk malikalarning sevimli xolasi.
Anastasiya yotog'iga yaqinlashib, unga qarab jilmayib, qo'lini uzatdi.
Malika Olga jiyanlarini sevar edi. Tsarskoe Seloda yashagan malika har shanba kuni uni intiqlik bilan kutar edi. Ular Olga Aleksandrovnaning uyiga borishdi, u erda ular boshqa bolalar bilan o'yin-kulgi va raqsga tushishdi ...
Har daqiqadan qanday zavq olganingizni eslaysizmi? - dedi u tabassum bilan Anastasiya. - Kulgingiz jiringlayotganini hanuzgacha eshitaman.
Bu so'zlardan soxta bosh irg'ab, ko'z yoshlariga to'ldi. Olga Aleksandrovna uning ikki yuzidan o'pdi:
Siz albatta tuzalasiz.
U yana va yana ayolning yuziga diqqat bilan qaradi, bu uning kichkina Anastasiya yuziga deyarli o'xshamasdi. Faqatgina ko'zlar bir xil ulkan, yorqin, ko'k edi.
“Ammo u juda ko'p narsalarni boshdan kechirdi! Yuragim menga aynan shu ekanligini aytadi! Men uning bo'lishini qanday xohlayman! "
1928 yil oktyabrda Dowager Empress Mariya Feodorovna vafot etdi. Ertasi kuni "Romanov deklaratsiyasi" deb nomlangan hujjat e'lon qilindi. Uni Rossiya imperatorlik oilasining o'n ikki vakili imzolagan, ular Frau Unbekannt podsho Nikolay II ning qizi emasligini bir ovozdan tasdiqlashgan. Buyuk knyazinya Olga, Per Gilyard va sharafli xizmatkor Aleksandr Feodorovnaning baronessasi Buxgewdenning so'zlaridan iqtibos keltirgan ushbu hujjat Romanovlar uyi vakillari yolg'onchini rad etganiga jamoatchilikni ishontirdi.
Ammo firibgar malika Anastasiya kabi o'zini ko'rsatishda davom etdi va har doim o'zlarining "podshoh qiziga" joylashishni istagan odamlar bor edi. U Amerikada, keyin Angliyada, keyin Germaniyada yashagan.
1968 yilda Anastasiya yana Amerikaga ko'chib o'tdi va u erda doktor Menaxonga uylandi. Ular o'n besh yil birga yashadilar. So'nggi yillarda yolg'onchi ko'pincha psixiatriya klinikasida tugaydi. 1984 yil 12 fevralda Anastasiya Menaxan pnevmoniyadan vafot etdi.
Qirol shahidlari. Belgisi