Yakuniy insho bir vaqtning o'zida talaba bilimining bir nechta jihatlarini baholash imkonini beruvchi imtihon formatidir. Ular orasida: so'z boyligi, adabiyotni bilish, o'z nuqtai nazarini yozma ravishda ifodalash qobiliyati. Bir so'z bilan aytganda, bu format talabaning ham til, ham fan bo'yicha umumiy bilimini baholash imkonini beradi.

1. Yakuniy inshoga 3 soat 55 daqiqa vaqt beriladi, tavsiya etilgan uzunlik 350 so‘z.
2. Yakuniy inshoning sanasi 2016-2017 yillar. 2015-2016 o‘quv yilida 2015-yil 2-dekabr, 2016-yil 3-fevral, 2016-yil 4-may kunlari bo‘lib o‘tdi. 2016-2017 yillarda - 7 dekabr, 1 fevral, 17 may.
3. Yakuniy insho (taqdimot) dekabr oyining birinchi chorshanbasida, fevral oyining birinchi chorshanbasida va may oyining birinchi ishchi chorshanbasida o‘tkaziladi.

Inshoning maqsadi - berilgan mavzu doirasida adabiyotdan misollar yordamida talabaning nuqtai nazarini asoslash, malakali va aniq shakllantirish. Shuni ta'kidlash kerakki, mavzular tahlil qilish uchun aniq ishni ko'rsatmaydi, u sub'ektdan yuqori xususiyatga ega.

2016-2017 yillar adabiyotidan yakuniy insho mavzulari

Mavzular ikkita ro'yxat bo'yicha tuzilgan: ochiq va yopiq. Birinchisi oldindan ma'lum, taxminiy umumiy mavzularni aks ettiradi, ular bir-biriga zid bo'lgan tushunchalar sifatida shakllantiriladi.
Mavzularning yopiq ro'yxati insho boshlanishidan 15 daqiqa oldin e'lon qilinadi - bular aniqroq mavzular.
2016-2017 yillar yakuniy insho uchun ochiq mavzular ro'yxati:
1. "Sen va tuyg'u",
2. “Nomus va nomus”,
3. "G'alaba va mag'lubiyat",
4. "Tajriba va xatolar",
5. “Do‘stlik va adovat”.
Mavzular muammoli tarzda berilgan, mavzularning nomlari antonimdir.

Yakuniy insho yozadiganlar uchun havolalarning taxminiy ro'yxati (2016-2017):
1. A.M. Achchiq "kampir Izergil",
2. A.P. Chexov "Ionich",
3. A.S. Pushkin "Kapitanning qizi", "Yevgeniy Onegin", "Bekat qo'riqchisi"
4. B.L. Vasilev "Ro'yxatda yo'q",
5.V.A. Kaverin "Ikki kapitan",
6. V.V. Bikov "Sotnikov",
7. V.P. Astafiev "Tsar-baliq"
8. Genri Marsh "Zarar qilmang"
9. Daniel Defo "Robinzon Kruzo",

10. Jek London "Oq tish",
11. Jek London "Martin Eden",
12.I.A. Bunin "Toza dushanba",
13. I.S. Turgenev "Otalar va o'g'illar",
14. L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik",
15. M. A. Sholoxov "Sokin Don",
16. M.Yu. Lermontov "Zamonamiz qahramoni"
17. F.M. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo", "Ahmoq"
18. E. Xeminguey “Chol va dengiz”,
19. E.M. Remark "G'arbiy frontda hamma narsa tinch"
20. E.M. Remark "Uch o'rtoq".

ArgumenSiz "Sezgi va sezgirlik" mavzusidasiz

Nuqtai nazar asosli bo'lishi kerak, uni to'g'ri shakllantirish uchun mavzuga mos keladigan adabiy materialni jalb qilish kerak. Argument inshoning asosiy tarkibiy qismi bo'lib, baholash mezonlariga kiritilgan. Unga quyidagi talablar qo'yiladi:
1. Mavzuga tegishli bo'ling
2. Adabiy materialni kiriting
3. Matnga umumiy tarkibga mos ravishda yozib qo‘yilishi mantiqan to‘g‘ri keladi
4. Sifatli yozma til bilan taqdim eting
5. Malakali tarzda ishlab chiqilgan bo'ling.
"Aql va tuyg'u" mavzusi uchun I.S.ning asarlaridan dalillarni olish mumkin. Turgenev "Otalar va o'g'illar", A.S. Griboedov "Aqldan voy", N.M. Karamzin "Bechora Liza", Jeyn Osten "Sezgi va sezgirlik".

Yakuniy insholarga misollar

Bir qator yakuniy insho shablonlari mavjud. Ular beshta mezon bo'yicha baholanadi, bu erda eng yuqori ball to'plagan insho misoli keltirilgan:
Mavzu bo'yicha inshoga misol: "Aql his-tuyg'ulardan ustun bo'lishi kerakmi?"
Nimani tinglash kerak, aql yoki his-tuyg'ular - har bir kishi shunday savol beradi. Ayniqsa, aql bir narsani buyursa va his-tuyg'ular unga zid bo'lsa, ayniqsa keskin bo'ladi. Aqlning ovozi nima, uning maslahatini aniqroq tinglash kerak bo'lganda, inson o'zi uchun qaror qabul qiladi, xuddi shunday his-tuyg'ular bilan. Shubhasiz, u yoki bu foydasiga tanlov muayyan vaziyatga bog'liq. Misol uchun, hatto bola ham stressli vaziyatda vahima qo'zg'ashning iloji yo'qligini biladi, aqlni tinglash yaxshiroqdir. Bu nafaqat aqlni, ham his-tuyg'ularni tinglash, balki birinchi yoki ikkinchisini ko'proq tinglash kerak bo'lgan vaziyatlarni farqlashni o'rganishdir.

Savol har doim dolzarb bo'lganligi sababli, u rus va xorijiy adabiyotlarda keng tarqaldi. Jeyn Osten “Sen va sezuvchanlik” romanida ikki opa-singil misolida bu abadiy ziddiyatni aks ettirgan. Opa-singillarning eng kattasi Elinor ehtiyotkorlik bilan ajralib turadi, lekin u his-tuyg'ulardan xoli emas, shunchaki ularni qanday boshqarishni biladi. Mariana hech qanday holatda katta opasidan kam emas, lekin ehtiyotkorlik unga hech narsada xos emas. Muallif ularning qahramonlari sevgi sinovida qanday ta'sir qilganini ko'rsatdi. Katta singlisiga kelsak, uning ehtiyotkorligi unga deyarli shafqatsiz hazil o'ynadi, o'zining vazmin tabiati tufayli u sevgilisiga nimani his qilayotganini darhol anglatmadi. Mariana esa his-tuyg'ularning qurboniga aylandi, shuning uchun uni bir yigit aldanib, uning ishonchsizligidan foydalanib, badavlat xonimga uylandi. Natijada, katta opa yolg'izlik bilan murosaga kelishga tayyor edi, lekin uning yuragi odami Edvard Ferras nafaqat merosdan, balki uning so'zidan ham voz kechib, uning foydasiga tanlov qiladi: unashtiruv. sevilmagan ayol. Marianna jiddiy kasallikdan va yolg'onga chidaganidan so'ng, katta bo'lib, 37 yoshli kapitan bilan unashtirishga rozi bo'ladi, u hech qanday romantik tuyg'ularga ega emas, lekin uni chuqur hurmat qiladi.

Shunga o'xshash tanlov A.P. hikoyasi qahramonlari tomonidan amalga oshiriladi. Chexovning "Sevgi haqida". Biroq, Alekxin va Anna Luganovich aql chaqirig'iga bo'ysunib, o'z baxtlarini tark etadilar, bu ularning harakatlarini jamiyat oldida to'g'ri qiladi, ammo qalbining tubida ikkala qahramon ham baxtsizdir.

Xo'sh, sabab nima: mantiqmi, sog'lom fikrmi yoki shunchaki zerikarli sababmi? Tuyg'ular inson hayotiga aralasha oladimi yoki aksincha, bebaho xizmat ko'rsatishi mumkinmi? Bu bahsda aniq javob yo'q, kimni tinglash kerak: sabab yoki tuyg'u. Ikkalasi ham inson uchun bir xil darajada muhimdir, shuning uchun siz ulardan to'g'ri foydalanishni o'rganishingiz kerak.

Hali ham savollaringiz bormi? Bizning VK guruhimizda ulardan so'rang:

Mavzular bloki bo'yicha yakuniy inshoga tayyorgarlik ko'rish uchun beshta dalil: "Nomus va nomus"

1. A.S. Pushkin "Kapitanning qizi"

Roman epigrafi darhol muallif ko‘targan muammoga ishora qiladi: kim nomus egasi, kim nomus. Moddiy yoki boshqa g'arazli manfaatlarga yo'l qo'ymaydigan sharaf, kapitan Mironov va uning eng yaqin atrofidagilarning jasoratida namoyon bo'ladi. Pyotr Grinev berilgan qasamyod uchun o'lishga tayyor va hatto tashqariga chiqishga, aldashga, hayotni saqlab qolishga harakat qilmaydi. Shvabrin boshqacha harakat qiladi: o'z hayotini saqlab qolish uchun u kazaklar xizmatiga borishga tayyor, faqat omon qolish uchun.

Masha Mironova - ayol sharafining timsolidir. U ham o'lishga tayyor, lekin qizning sevgisiga havas qiladigan nafratlangan Shvabrin bilan kelishuvga kirmaydi.

2. M.Yu. Lermontov "Kalashnikov savdogar haqida qo'shiq"

Kiribeevich - oprichninaning vakili, rad etish haqida hech narsa bilmaydi, u ruxsat berishga odatlangan. Istak va sevgi uni hayot davomida boshqaradi, u qirolga to'liq haqiqatni aytmaydi (ya'ni u yolg'on gapiradi) va turmush qurgan ayolga uylanish uchun ruxsat oladi. Kalashnikov Domostroy qonunlariga rioya qilib, sharmanda qilingan xotinining sha'nini himoya qilish uchun turadi. U o'lishga tayyor, lekin jinoyatchini jazolashga tayyor. Qatl qilingan joyda jang qilish uchun ketib, u o'lsa, ishini davom ettirishi kerak bo'lgan akalarini taklif qiladi. Kiribeevich o'zini qo'rqoq tutadi, raqibining ismini bilishi bilanoq uning yuzidan jasorat va jasorat yo'qoladi. Va Kalashnikov o'lsa ham, u g'alaba qozonadi.

3. N.A. Nekrasov "Rossiyada kimga ..."

Matryona Timofeevna ona va xotinning sha'ni va qadr-qimmatini muqaddas saqlaydi. U homilador bo'lib, erini ishga olishdan qutqarish uchun gubernatorning xotiniga boradi.

Yermila Girin halol va olijanob inson bo'lib, atrofdagi qishloq aholisi orasida obro'ga ega. Tegirmonni sotib olish zarurati tug'ilganda, uning puli yo'q edi, bozordagi dehqonlar yarim soat ichida ming rubl yig'ishdi. Va u pulni qaytarishga muvaffaq bo'lgach, u har birini aylanib chiqdi va qarzga olganini shaxsan qaytardi. Qolgan talab qilinmagan rubl hammaga ichimlik uchun berildi. U halol inson va u uchun puldan ham qadrliroqdir.

4. NS Leskov "Mtsensk tumanidagi Makbet xonim"

Bosh qahramon - Katerina Izmailova - sevgini sharafdan ustun qo'yadi. Unga kimni o'ldirish muhim emas, faqat sevgilisi bilan qolish. Qaynotaning o'limi, er shunchaki muqaddima bo'ladi. Asosiy jinoyat kichik merosxo'rni o'ldirishdir. Ammo fosh qilinganidan keyin u sevgilisi tomonidan tashlab ketilgan bo'lib qoladi, chunki uning sevgisi faqat tashqi ko'rinish, xotin sifatida xo'jayin topish istagi edi. Katerina Izmailovaning o'limi uning jinoyatlaridan kir yuvmaydi. Shunday qilib, hayot davomida sharmandalik shahvatparast, g'azabli savdogarning o'limidan keyin sharmandaligi bo'lib qoladi.

5. F.M. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo"

Sonya Marmeladova - romanning axloqiy mafkuraviy markazi. O‘gay onasi pannoga tashlagan qiz qalb pokligini saqlaydi. U nafaqat Xudoga qattiq ishonadi, balki yolg'on gapirishga ham, o'g'irlik qilishga ham, xiyonat qilishga ham yo'l qo'ymaydigan axloqiy tamoyilni saqlab qoladi. U hech kimga mas'uliyat yuklamasdan xochini ko'taradi. U Raskolnikovni jinoyatni tan olishga ishontirish uchun to'g'ri so'zlarni topadi. Va u og'ir mehnatga ergashadi, o'z palatasining sha'nini himoya qiladi, hayotning eng qiyin damlarida uni himoya qiladi. Oxir-oqibat, sevgisi bilan qutqaradi. Ajablanarlisi shundaki, fohishalik bilan shug'ullanadigan qiz Dostoevskiy romanida haqiqiy sha'ni va qadr-qimmatining himoyachisi va tashuvchisiga aylanadi.

Mavzular bloki bo'yicha yakuniy inshoga tayyorgarlik ko'rish uchun beshta dalil: "Do'stlik va dushmanlik"

1. A.S. Griboedov "Aqldan voy"

Chatskiy va Gorich bir marta (atigi bir yil oldin ular bitta polkda birga xizmat qilishgan) do'st edilar. Ularning Famusovning uyidagi uchrashuvi quvonchli kechdi. Biri: "Eski do'st" desa, ikkinchisi uni takrorlaydi: uka! Bu odamlar shunday uchrashadilar. Chatskiyning xotiralariga ko‘ra, o‘tgan yili “... men sizni polkda bilardimi? faqat ertalab: oyog'ingiz uzengida va siz ayg'irda yugurasiz. Endi Gorich nafaqat yosh xotini, balki butun Famus jamiyati ta'siriga tushdi. Chatskiyning aqldan ozganligi haqidagi mish-mishni u qiyinchilik bilan qabul qiladi, lekin jamoatchilik fikrining bosimi ostida u taslim bo'ladi va shu bilan do'stiga xiyonat qiladi: "Mana shunday, istamay ishoning ..." Platon Mixaylovich o'zining sobiq do'stiga xiyonat qiladi, deyarli. birodar.

2. M.Yu. Lermontov "Zamonamiz qahramoni"

Pechorin do'stlikni qabul qilmaydi, u do'stlikda har doim boshqasiga itoat qilishiga ishonadi. Verner bunday deb o'ylamaydi. U Pechorinning harakatlarini tushunish va tushuntirish uchun qo'lidan kelganicha harakat qiladi, lekin u hech qachon uning harakatlarini to'liq qabul qilmaydi. Ushbu "do'stlar" ning so'nggi uchrashuvi kamchiliklar va tushunmovchiliklarning og'ir intonatsiyasi bilan bo'yalgan. Vernerning unga nisbatan munosabatiga Pechorinning befarqligi achinarli. Garchi bu jasoratdir.

3. L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik"

Knyaz Andrey va graf Bezuxov, yosh farqiga qaramay, juda yaqin do'stlar. Ularni o'zlariga bo'lgan yuqori talab, jamiyatga yaxshilik qilish, iz qoldirish istagi birlashtiradi. Andrey har doim Perga amaliy maslahatlar beradi, garchi u ularni hech qachon bajarmasa ham. Natashaning xiyonati paytida Per Andreyga yordam berishga harakat qilmoqda. Uning so'zlari, birinchi qarashda, do'sti tomonidan eshitilmaydi, lekin aslida u juda ko'p azob chekadi va sevimli qizining sha'ni uchun qasos olishga intiladi. Ular har doim bor, hatto uzoqda bo'lsa ham. Bu haqiqiy do'stlik.

4. M.A. Sholoxov "Jim Don"

Grigoriy Melexovning hayoti odamlar bilan muloqotga to'la, ular orasida Mitka Korshunov va Mishka Koshevoy kabi do'stlar bor. Vaqt o'tishi bilan hayot ularni nafaqat barrikadalarning qarama-qarshi tomonlariga, balki yaxshilik va yomonlikning qarama-qarshi tomonlariga ham itarib yuboradi. Proxor Zikov oxirigacha Gregorining yagona sodiq do'sti bo'lib qoladi.

5. B. Vasilev “Ertaga urush edi”.

Vika Lyuberetskaya va Iskra Polyakova dastlab do'st emas. Ikkalasi ham juda kuchli tabiat, ular hech qachon umumiy til topa olmaganga o'xshaydi. Lekin Iskra Yesenin she’rlarini o‘qiganidan so‘ng Vikaning naqadar pok va halolligini angladi. Zararsiz tug'ilgan kun bu qizlarning haqiqiy do'stligini tekshirish uchun boshlang'ich nuqta bo'ldi. Vikining o'limi barcha sinfdoshlarini hayratda qoldirdi. Ammo Iskra yosh do'stining qabri ustida Yeseninning she'rlarini o'qiganida jasoratga erishadi. Bu uning marhum qizga do'stlik qasamyodi.

Mavzular bloki bo'yicha yakuniy inshoga tayyorgarlik ko'rish uchun beshta dalil: "Sezgi va sezgirlik"

1. "Igor polki haqida bir so'z":

Aql his-tuyg'ularga yo'l qo'ydi va Igor armiya va o'z hayotini saqlab qolish uchun oqilona qaror o'rniga, barcha alomatlardan keyin halok bo'lishga qaror qildi, lekin o'z sha'nini sharmanda qilmaslikka qaror qildi.

2. Denis Ivanovich Fonvizin "Kichik":

Prostakova va Skotininning harakatlarida aql-idrok mutlaqo yo'q, ular o'zlarining serflarini himoya qilish zarurligini ham tushunishmaydi, chunki ular ushbu "hayot ustalarining" barcha farovonligini o'z ichiga oladi. Mitrofan his-tuyg'ularning to'liq nazorat qilinishini ko'rsatadi: ona kerak bo'lganda, u so'radi, uni sevishini aytadi va onasi butun kuchini yo'qotishi bilanoq, u e'lon qiladi:

Yo'qol, ona!

Unda mas'uliyat, sevgi, sadoqat hissi yo'q.

3. Aleksandr Sergeevich Griboedov “Aqldan voy”:

Bosh qahramon - Chatskiy - birinchi qarashda, aql namunasi. U o‘qimishli, o‘z o‘rnini yaxshi tushunadi, siyosiy vaziyatni belgilab beradi, umuman huquq, xususan, krepostnoylik masalalarida savodli. Biroq, aqli kundalik vaziyatda uni rad etadi, u o'z romanining qahramoni emasligini aytganda, Sofiya bilan munosabatlarda o'zini qanday tutishni bilmaydi. Molchalinga, Famusovga va butun dunyoviy jamiyatga nisbatan u jasur va beadab edi va natijada o'zini singan chuqurlikda topdi. Ko'ksini umidsizlik va yolg'izlik tuyg'usi siqadi:

Bu yerda ruhimni qandaydir qayg‘u siqdi.

Ammo u his-tuyg'ularga bo'ysunishga odatlanmagan va jamiyat bilan kelishmovchilikni jiddiy qabul qilmaydi, lekin behuda.

4. Aleksandr Sergeevich Pushkin “Yevgeniy Onegin”:

Onegin yoshligidanoq his-tuyg'ularni aqlga bo'ysundirishga odatlangan: "nozik ehtiros ilmi" allaqachon buning isbotidir. Tatyana bilan uchrashib, u "yoqimli odatiga yo'l qo'ymadi", bu tuyg'uni jiddiy qabul qilmadi va har doimgidek, "itoatkor ko'z yoshlarini porlashni" bilganida, bu tuyg'u bilan kurashishga qaror qildi. Orqa tomon - Tatyana. Yoshligida u faqat his-tuyg'ularga bo'ysundi. Onegin unga va'zni o'qidi, unda u tavsiya qildi: "O'zingizni boshqarishni o'rganing". Qiz bu so'zlarga e'tibor qaratdi va o'zini rivojlantirishga kirishdi. Onegin bilan navbatdagi uchrashuvga kelib, u allaqachon o'z his-tuyg'ularini mohirona o'zlashtirdi va Evgeniy uning yuzida bir gramm his-tuyg'ularni ko'ra olmadi. Ammo baxt endi mumkin emas ...

5. Mixail Yurievich Lermontov “Zamonamiz qahramoni”:

Bosh qahramon - Pechorin - aql va tuyg'udan iborat odam. U tabiat bilan, kundalik daftar bilan yoki o'zini da'vo qilishning hojati yo'q odam bilan yolg'iz qolganda - bu yalang'och asab, hissiyot. Epizodda yorqin misol, u Verani ta'qib qilib, yo'l bo'ylab ot haydab ketgan. U qayg'udan yig'laydi. Bu holat bir lahza davom etadi. Ammo bir lahza o'tadi va boshqa bir Pechorin o't ustida yig'layotgan "yig'layotgan bola" dan yuqoriga ko'tarilib, uning xatti-harakatlarini ehtiyotkorlik bilan va qat'iy baholaydi. Aqlning g'alabasi bu odamga baxt keltirmaydi.

Mavzular bloki bo'yicha yakuniy inshoga tayyorgarlik ko'rish uchun beshta dalil: "G'alaba va mag'lubiyat"

1. M.Yu. Lermontov "Kalashnikov savdogar haqida qo'shiq"

Savdogar Kalashnikov xotini sha'ni uchun shafoat qilib, qo'riqchi Kiribeevich bilan mushtlashadi. U jangda g'alaba qozonadi, lekin jallod qo'lida halok bo'ladi, chunki u qirolga o'z harakatlarining sabablarini aytishdan bosh tortadi. Ammo Kalashnikov xotinining sha'nini himoya qildi. Va uning o'limi g'alabaga aylanadi.

2. M.Yu. Lermontov "Mtsyri"

Bosh qahramon butun umri davomida bo'lgan monastirdan qochib ketadi, chunki u uni qamoqxona deb biladi. Erkinlikda uch kun uning uchun butun hayotini almashtirdi. Odamlar bilan uchrashish, qoplon, momaqaldiroq va chaqmoq bilan jang qilish, tabiat go'zalligi haqida o'ylash - bu uning uchun hayot - iblis erkinligi. U o'ladi, lekin uning fikricha, u g'alaba qozonadi.

3. A. N. Ostrovskiy "Momaqaldiroq"

Katerina "qorong'u qirollik" bilan yakka kurashga kirishadi va ikkiyuzlamachilik va yolg'onning hujumiga dosh bera olmagani uchun vafot etadi. Uning noroziligi bu qirollik bilan qarama-qarshilik uchun birinchi signal bo'ladi. Uning o'limi - umumiy befarqlik va qorong'ulik ustidan g'alaba.

4. I.A. Bunin "Toza dushanba"

Hikoyaning bosh qahramoni - yorqin voqealarga to'la bo'sh hayot kechiradigan qiz. U yigitiga unchalik tushunarsiz, chunki u tinglashni bilmaydi. Qiz esa bunday hayotdan chiqish yo'lini qidiradi. Va uning to'satdan monastirga jo'nab ketishi qalbning buyuk ichki ishini juda aniq ko'rsatadi. Bu harakati bilan u pok, yuksak, ilohiy tamoyilning dunyoviy, tuban, nafsli narsalar ustidan g'alaba qozonishini isbotlaydi. Monastirga jo'nab ketishi bilan u o'z ruhini qutqaradi va hamma narsani asos qilib oladi.

5. E.I. Zamyatin "Biz"

Roman qahramoni umrida birinchi marta muhabbatni boshdan kechirib, fitnachiga aylanadi. Ammo uning ibtidoiy to'dasi ongi to'g'ri tanlov qilishga qodir emas, u tanlashga majbur bo'lmaslik uchun o'zini qo'riqchilarning kuchiga xotirjamlik bilan topshiradi. Yaqinda sevganining qiynoqlarini tomosha qilib, u quruq, mantiqiy ravishda qizning mantiqsiz xatti-harakatlarini aks ettiradi. Qo'shma Shtatlar bu erda va hozirda D-503 va I-330 ustidan, butun Mephi ustidan g'alaba qozondi, ammo bu g'alaba mag'lubiyatga o'xshaydi.

Mavzular bloki bo'yicha yakuniy inshoga tayyorgarlik ko'rish uchun beshta dalil: "Tajriba va xatolar"

1. I.A. Goncharov "Oblomov"

Romanning bosh qahramoni Ilya Oblomov o'z faoliyatini boshlaganida, xizmatni nazorat qiladi va Astraxan o'rniga Arxangelskga muhim jo'natma yuboradi. Keyin u to'satdan kasal bo'lib qoladi, shifokor tomonidan berilgan tibbiy ma'lumotnomada bu tasdiqlanadi: "Uning chap qorincha kengayishi bilan yurakning qalinlashishi", kundalik "ofisga borish" tufayli. Bu xato divanda abadiy yotishga olib keldi, hatto Stolzning barcha urinishlari ham qutqarolmadi. Shunday qilib, xizmatdagi xato Oblomov uchun halokatli bo'ldi.

2. M.A. Sholoxov "Jim Don"

Grigoriy Melexov yosh, kuchli kazak bo'lib, sevgi zavqlari uchun mintaqadagi eng go'zal yosh kazak ayolni - Aksinyani tanlaydi. Kazaklar qishlog'i uchun odatdagidek biznes. Ammo muammo butun Melexovlar oilasining ajoyib kelib chiqishida, uning kelib chiqishida. Va hech qachon sevgini bilmagan Aksinya bu tuyg'uning jozibasini birinchi marta tushundi. Qishloqda kazaklar Aksinyaning uyatsiz ko‘zlariga qarashga uyaldilar. Ammo otaning Natalyaga uylanish haqidagi buyrug'i Gregori uchun halokatli bo'ladi. U butun umri davomida ikki ayolning orasiga yuguradi, oxirida ikkalasini ham yo'q qiladi.

3. E.I. Zamyatin "Biz"

Romanning bosh qahramoni D-503 - Yagona davlat mexanizmidagi tishli. U sevgi bo'lmagan dunyoda yashaydi (u "pushti kuponlar" bilan almashtiriladi). I-330 bilan uchrashuv qahramonning tasavvurini hayratda qoldiradi. U sevib qoladi. Qonunga ko'ra, u qiz do'sti ishtirok etgan jinoyat haqida qo'riqchilarga xabar berishi kerak. Ammo u ikkilanadi va vaqtni behuda sarflaydi. Xato I-330 uchun halokatli bo'ladi.

4. V.F. Tendryakov "It uchun non"

Volodya Tenkov jangning markazida buyuk burilish yillarida eng dahshatli davrda o'zini topadi. Bir tomondan, bu pirog, borscht va mazali kvas mavjud bo'lgan partiya rahbariyati nomenklaturasining yaxshi oziqlangan vakillari. Boshqa tomondan, hayotning chetiga tashlangan odamlar bor. Sobiq "kulaklar" bugungi kunda "shkilets" va "fil" bo'lib, bolaning achinishini keltirib chiqaradi. Ularga yordam berishga urinish xatoga aylanadi. Keksa kasal it rahm-shafqat bilan kasal bolani qutqaradi.

5. V. Bykov "Sotnikov"

Hikoyaning bosh qahramoni Sotnikov hayotida shokni boshdan kechirdi. U otasining taqiqiga bo'ysunmay, shaxsiy to'pponchasini oldi va to'satdan o'q uzdi. Bolaga buni otasiga tan olish qiyin edi, lekin u buni o'z xohishi bilan emas, balki onasining iltimosiga binoan qildi. Bola o'z jinoyati haqida otasiga aytganida, u uni kechirdi, lekin o'zi buni qilishga qaror qildimi? Bola bu savolga javob berishga tayyor emas edi va sekingina: "Ha", dedi. Yolg'onning zahari doimo Sotnikovning qalbini kuydirib, bolalikdagi xatoni esga oldi. Bu huquqbuzarlik Sotnikov hayotida o'z ifodasini topdi.

"Sezgi va sezgirlik" yo'nalishi

"Aql his-tuyg'ulardan ustun bo'lishi kerakmi" mavzusidagi inshoga misol?

Aql hislardan ustun bo'lishi kerakmi? Menimcha, bu savolga aniq javob yo'q. Ba'zi holatlarda siz aqlning ovozini tinglashingiz kerak, boshqa holatlarda esa, aksincha, his-tuyg'ular bilan uyg'unlikda harakat qilishingiz kerak. Keling, bir nechta misollarni ko'rib chiqaylik.

Shunday qilib, agar odamda salbiy his-tuyg'ular bo'lsa, ularni jilovlash, aqlning dalillarini tinglash kerak. Misol uchun, A. Ommaviy "Qiyin imtihon" qiyin sinovga dosh berishga muvaffaq bo'lgan Anya Gorchakova ismli qizni nazarda tutadi. Qahramon aktrisa bo'lishni orzu qilar edi, u bolalar oromgohidagi spektaklga kelgan ota-onasi uning o'yinini qadrlashini xohlardi. U juda ko'p harakat qildi, lekin u hafsalasi pir bo'ldi: belgilangan kuni ota-onasi hech qachon kelishmadi. U umidsizlikka tushib, sahnaga chiqmaslikka qaror qildi. Pedagogning asosli dalillari unga his-tuyg'ularini engishga yordam berdi. Anya o'rtoqlarini tushkunlikka tushirmaslik kerakligini, nima bo'lishidan qat'i nazar, o'zini nazorat qilishni va o'z vazifasini bajarishni o'rganishi kerakligini tushundi. Va shunday bo'ldi, u eng yaxshi o'ynadi. Yozuvchi bizga saboq bermoqchi: salbiy his-tuyg'ular qanchalik kuchli bo'lmasin, biz ularga dosh bera olishimiz, to'g'ri qarorni aytadigan aqlni tinglashimiz kerak.

Biroq, aql har doim ham to'g'ri maslahat bermaydi. Ba'zan shunday bo'ladiki, mantiqiy dalillarga asoslangan harakatlar salbiy oqibatlarga olib keladi. Keling, A.Lixanovning «Labirint» hikoyasiga murojaat qilaylik. Bosh qahramon Tolikning otasi o‘z ishiga jonkuyar edi. U mashina qismlarini loyihalashni yaxshi ko'rardi. Bu haqda gapirganda, uning ko'zlari porlab turardi. Ammo shu bilan birga, u oz ish topdi, lekin u do'konga borib, qaynonasi doimo eslatib turadigan ko'proq maosh olishi mumkin edi. Bu yanada oqilona qaror bo'lib tuyuladi, chunki qahramonning oilasi bor, o'g'li bor va u keksa ayol - qaynonasining nafaqasiga qaram bo'lmasligi kerak. Oxir-oqibat, oila bosimiga bo'ysunib, qahramon o'z his-tuyg'ularini aqlga qurbon qildi: u pul topish uchun sevgan narsasidan voz kechdi. Bu nimaga olib keldi? Tolikning otasi o‘zini juda baxtsiz his qildi: “Ko‘zlari kasal, qo‘ng‘iroq qilayotganga o‘xshaydi. Ular go'yo odam qo'rqib ketgandek, o'lik yaralangandek yordamga chaqirishmoqda." Agar ilgari u yorqin quvonch tuyg'usiga ega bo'lsa, endi - zerikarli g'amgin. Bu u orzu qilgan hayot emas edi. Yozuvchi bir qarashda har doim ham asosli bo‘lmagan qarorlar to‘g‘ri bo‘lishini, ba’zida aqlning ovoziga quloq tutib, o‘zimizni ma’naviy azoblarga mahkum etishimizni ko‘rsatadi.

Shunday qilib, biz xulosa qilishimiz mumkin: aql yoki his-tuyg'ularga muvofiq harakat qilish to'g'risida qaror qabul qilishda, inson muayyan vaziyatning o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olishi kerak.

(375 so'z)

Mavzu bo'yicha inshoga misol: "Inson his-tuyg'ularga bo'ysunib yashashi kerakmi?"

Inson his-tuyg'ularga bo'ysunib yashashi kerakmi? Menimcha, bu savolga aniq javob yo'q. Ba'zi vaziyatlarda yuragingizning ovoziga quloq solishingiz kerak, boshqa holatlarda esa, aksincha, his-tuyg'ularga berilmaslik kerak, aqlning dalillarini tinglash kerak. Keling, bir nechta misollarni ko'rib chiqaylik.

Shunday qilib, V.Rasputinning “Fransuz tili saboqlari” hikoyasida o‘z shogirdining og‘ir ahvoliga befarq qarab turolmagan o‘qituvchi Lidiya Mixaylovna haqida hikoya qilinadi. Bola och qolib, bir stakan sutga pul olish uchun qimor o‘ynadi. Lidiya Mixaylovna uni stolga taklif qilmoqchi bo'ldi va hatto unga oziq-ovqat solingan posilka ham yubordi, ammo qahramon uning yordamini rad etdi. Keyin u haddan tashqari choralar ko'rishga qaror qildi: u bilan pul uchun qimor o'ynay boshladi. Albatta, aql ovozi unga o'qituvchi va talaba o'rtasidagi munosabatlarning axloqiy me'yorlarini buzayotganini, ruxsat etilgan chegaralardan oshib ketishini, buning uchun uni ishdan bo'shatishini aytolmasdi. Ammo rahm-shafqat tuyg'usi ustun keldi va Lidiya Mixaylovna bolaga yordam berish uchun o'qituvchining umumiy qabul qilingan xatti-harakatlari qoidalarini buzdi. Yozuvchi bizga oqilona me’yorlardan ko‘ra “yaxshi tuyg‘ular” muhimroq, degan fikrni yetkazmoqchi.

Biroq, ba'zida odamda salbiy his-tuyg'ular paydo bo'ladi: g'azab, g'azab. Ular tomonidan tutilib, u yomon ishlarni qiladi, garchi, albatta, aqli bilan u yomonlik qilayotganini tushunadi. Buning oqibatlari fojiali bo'lishi mumkin. A.Massning “Qopqon” qissasida Valentina ismli qizning qilmishi tasvirlangan. Qahramon akasining rafiqasi Ritani yoqtirmaydi. Bu tuyg'u shunchalik kuchliki, Valentina keliniga tuzoq qo'yishga qaror qiladi: Rita qadam tashlab yiqilib tushishi uchun teshik qazib, uni yashiradi. Qiz o'zining yomon ish qilayotganini tushunmasdan qololmaydi, lekin his-tuyg'ular uning aqlini egallab oladi. U o'z rejasini amalga oshiradi va Rita tayyorlangan tuzoqqa tushadi. Faqat to'satdan u homiladorlikning beshinchi oyida bo'lganligi va yiqilish natijasida chaqaloqni yo'qotishi mumkinligi ma'lum bo'ldi. Valentina qilgan ishidan dahshatga tushdi. U hech kimni o'ldirmoqchi emasdi, hatto bolani ham! "Qanday qilib yashashim mumkin?" so'raydi va javob topa olmaydi. Muallif bizni salbiy his-tuyg'ularning kuchiga berilmaslik kerak degan fikrga olib keladi, chunki ular shafqatsiz xatti-harakatlarni qo'zg'atadi, keyinchalik afsuslanishga to'g'ri keladi.

Shunday qilib, biz xulosa qilishimiz mumkin: agar ular mehribon, yorqin bo'lsa, his-tuyg'ularga bo'ysunishingiz mumkin; manfiylarni aql ovoziga quloq solib jilovlash kerak.

(344 so'z)

Mavzu bo'yicha inshoga misol: "Aql va tuyg'u o'rtasidagi tortishuv ..."

Aql va tuyg'u o'rtasidagi tortishuv ... Bu qarama-qarshilik abadiydir. Ba'zida aqlning ovozi bizda kuchliroq bo'lib chiqadi va ba'zida biz his-tuyg'ularimizning buyrug'iga ergashamiz. Ba'zi hollarda to'g'ri tanlov yo'q. Tuyg'ularni tinglash orqali inson axloqiy me'yorlarga qarshi gunoh qiladi; aqlga quloq solsa, u azoblanadi. Vaziyatni muvaffaqiyatli hal qilishga olib keladigan bunday yo'l bo'lmasligi mumkin.

Shunday qilib, A.S.Pushkinning "Yevgeniy Onegin" romanida muallif Tatyana taqdiri haqida hikoya qiladi. Yoshligida Oneginni sevib qolgan, afsuski, u o'zaro munosabatni topa olmaydi. Tatyana o'z sevgisini yillar davomida olib boradi va nihoyat Onegin uning oyoqlarida, u unga ishtiyoq bilan oshiq bo'ladi. U bu haqda orzu qilganga o'xshaydi. Ammo Tatyana turmushga chiqdi, u xotinlik burchini biladi, o'z sha'nini va erining sha'niga dog' tushira olmaydi. Unda his-tuyg'ulardan aql ustunlik qiladi va u Oneginni rad etadi. Sevgidan ustun, qahramon axloqiy burchni, nikoh sadoqatini qo'yadi, lekin o'zini ham, sevgilisini ham azob-uqubatlarga duchor qiladi. Agar u boshqacha qaror qilgan bo'lsa, qahramonlar baxt topishlari mumkinmi? Zo'rg'a. Rus maqolida shunday deyilgan: "O'z baxtingni baxtsizlik ustiga qura olmaysiz". Qahramonning taqdirining fojiasi shundaki, uning holatida aql va hissiyot o'rtasidagi tanlov - tanlovsiz tanlovdir, har qanday qaror faqat azob-uqubatlarga olib keladi.

Keling, Nikolay Gogolning "Taras Bulba" asariga murojaat qilaylik. Yozuvchi qahramonlardan biri Andriy oldida turgan tanlovni ko'rsatadi. Bir tomondan u go‘zal polshalik ayolga muhabbat tuyg‘usi bor, ikkinchi tomondan u kazak, shaharni qamal qilganlardan biri. Sevgili u va Andriy birga bo'lolmasligini tushunadi: "Va men sizning burchingiz va ahdingiz nimaligini bilaman: sizning ismingiz ota, o'rtoqlar, vatan, biz esa sizga dushmanmiz." Ammo Andriyning his-tuyg'ulari aqlning barcha dalillaridan ustundir. Muhabbatni tanlaydi, uning nomi bilan vataniga, oilasiga xiyonat qilishga tayyor: “Otam-chi, o‘rtoqlar, vatanim-chi!.. Vatan izlagan qalbimiz, unga hamma narsadan azizdir. Sen mening vatanimsan! .. Va men bor narsani sotaman, beraman, shunday vatan uchun uni vayron qilaman! ” Yozuvchi ajoyib sevgi tuyg‘usi insonni dahshatli harakatlarga undashi mumkinligini ko‘rsatadi: biz Andriy o‘zining sobiq safdoshlariga qarshi qurol o‘girayotganini, polyaklar bilan birgalikda kazaklarga, jumladan, ukasi va otasiga qarshi kurashayotganini ko‘ramiz. Boshqa tomondan, u o'z sevgilisini qamaldagi shaharda ochlikdan o'ldirishga qoldirishi mumkinmi, balki qo'lga olinsa, kazaklarning shafqatsizligi qurboni bo'lishi mumkinmi? Ko'ramiz, bu vaziyatda to'g'ri tanlov deyarli mumkin emas, har qanday yo'l fojiali oqibatlarga olib keladi.

Aytilganlarni umumlashtirib, aql va tuyg'u o'rtasidagi tortishuv haqida fikr yuritib, nima g'alaba qozonishi kerakligini aniq aytish mumkin emas degan xulosaga kelishimiz mumkin.

(399 so'z)

Mavzu bo'yicha inshoga misol: "Buyuk inson nafaqat aqli, balki his-tuyg'ulari tufayli ham bo'lishi mumkin". (Teodor Drayzer)

"Inson o'z his-tuyg'ulari tufayli ham buyuk shaxs bo'lishi mumkin - nafaqat aqli", - ta'kidladi Teodor Drayzer. Darhaqiqat, nafaqat olim yoki harbiy rahbarni buyuk deb atash mumkin. Insonning buyukligi yorqin fikrlarda, yaxshilik qilish istagida bo'lishi mumkin. Mehribonlik, mehr-oqibat kabi tuyg‘ular bizni ezgu ishlarga undaydi. Tuyg'ularning ovozini tinglash orqali inson atrofidagi odamlarga yordam beradi, dunyoni yaxshiroq joyga aylantiradi va o'zini tozalaydi. Fikrimni adabiy misollar bilan tasdiqlashga harakat qilaman.

B.Ekimovning “Shifo kechasi” qissasida yozuvchi ta’tilda buvisining oldiga keladigan bola Borka haqida hikoya qiladi. Kampir ko'pincha urush paytidagi dahshatli tushlarni orzu qiladi va bu uning tunda qichqirishiga sabab bo'ladi. Onasi qahramonga oqilona maslahat beradi: "U faqat kechqurun gapira boshlaydi va siz baqirasiz:" Jim bo'l! U to'xtadi. Biz harakat qildik". Borka aynan shunday qilmoqchi, lekin kutilmagan voqea sodir bo'ladi: buvisining nolasini eshitishi bilanoq, "bolaning yuragi achinish va alam bilan to'kiladi". U endi to'g'ri maslahatlarga amal qila olmaydi, uni rahm-shafqat hissi boshqaradi. Borka buvisini xotirjam uxlab qolguncha tinchlantiradi. Unga shifo kelishi uchun u har kecha buni qilishga tayyor. Muallif bizga yurak ovozini tinglash, ezgu tuyg'ular bilan uyg'un harakat qilish zarurligi haqidagi g'oyani yetkazmoqchi.

Bu haqda A.Aleksin "Va shu orada, bir joyda ..." hikoyasida aytib beradi. Ayol yordam so'raydi. Ko'rinishidan, Sergeyning uyida hech qanday ishi yo'q va sabab unga xatini qaytarib berishni va ketishini aytadi. Ammo bir paytlar eri, endi esa asrandi o‘g‘li tashlab ketgan bu ayolning qayg‘usiga hamdardlik uni aql-idrok dalillarini e’tiborsiz qoldiradi. Sereja doimiy ravishda Nina Georgievnaga tashrif buyurishga, unga hamma narsada yordam berishga, uni eng dahshatli ofatdan - yolg'izlikdan qutqarishga qaror qiladi. Va otasi uni dengizga ta'tilga chiqishga taklif qilganda, qahramon rad etadi. Ha, albatta, dengizga sayohat qiziqarli bo'lishni va'da qiladi. Ha, siz Nina Georgievnaga yozishingiz va uni yigitlar bilan lagerga borishi kerakligiga ishontirishingiz mumkin, u erda u yaxshi bo'ladi. Ha, siz qishki ta'til paytida unga kelishga va'da berishingiz mumkin. Ammo bu fikrlardan ko'ra mehr va mas'uliyat tuyg'usi ustunlik qiladi. Axir, u Nina Georgievnaga uning yonida bo'lishga va'da berdi va uning yangi yo'qolishi mumkin emas. Sergey dengizga chiptani qaytarmoqchi. Muallif shuni ko'rsatadiki, ba'zida rahm-shafqat tuyg'usi bilan bog'liq harakatlar insonga yordam berishi mumkin.

Shunday qilib, biz shunday xulosaga kelamiz: katta yurak, xuddi katta aql kabi, insonni haqiqiy ulug'likka yetaklaydi. Ezgu amallar, pokiza fikrlar qalbning buyukligidan dalolat beradi.

(390 so'z)

Mavzu bo'yicha inshoga misol: "Bizning ongimiz ba'zan bizga ehtiroslarimizdan kam qayg'u keltirmaydi". (Shamfor)

"Bizning sababimiz ba'zida ehtiroslarimizdan kam qayg'u keltirmaydi", deb ta'kidladi Chamfort. Darhaqiqat, aqldan qayg'u sodir bo'ladi. Bir qarashda oqilona qaror qabul qilish, odam xato qilishi mumkin. Bu aql va yurak ohangda bo'lganda, uning barcha his-tuyg'ulari tanlangan yo'lga qarshi norozilik bildirganda, aqlning dalillariga muvofiq harakat qilganda, o'zini baxtsiz his qilganda sodir bo'ladi.

Keling, adabiy misollarga murojaat qilaylik. A. Aleksin "Ayni paytda, bir joyda ..." hikoyasida Sergey Emelyanov ismli bola haqida gapiradi. Bosh qahramon tasodifan otasining sobiq xotini borligi va uning muammolari haqida bilib oladi. Bir marta eri uni tark etdi va bu ayol uchun og'ir zarba bo'ldi. Ammo endi uni yanada dahshatli sinov kutmoqda. Asrab olingan o'g'il uni tark etishga qaror qildi. U biologik ota-onasini topdi va ularni tanladi. Shurik Nina Georgievna bilan xayrlashishni ham xohlamaydi, garchi u uni bolaligidan tarbiyalagan bo'lsa ham. Ketgach, hamma narsalarini oladi. U oqilona ko'rinadigan fikrlarga amal qiladi: u asrab olgan onasini xayrlashish bilan xafa qilishni xohlamaydi, uning narsalari unga faqat qayg'usini eslatishiga ishonadi. U bu uning uchun qiyin ekanligini tushunadi, lekin yangi sotib olingan ota-onasi bilan yashashni oqilona deb biladi. Aleksinning ta'kidlashicha, Shurik o'zining juda qasddan va muvozanatli harakatlari bilan o'zini fidokorona sevgan ayolga shafqatsiz zarba beradi, unga so'zlab bo'lmaydigan og'riqlar keltiradi. Yozuvchi bizni ba'zida oqilona harakatlar qayg'uga olib kelishi mumkin degan fikrga olib boradi.

A.Lixanovning “Labirint” qissasida butunlay boshqacha holat tasvirlangan. Bosh qahramon Tolikning otasi o‘z ishiga ishtiyoqlidir. U mashina qismlarini loyihalashni yaxshi ko'radi. Bu haqda gapirganda, uning ko'zlari porlaydi. Lekin shu bilan birga, u kam topadi, shunga qaramay, u do'konga borib, qaynonasi doimo eslatib turadigan yuqori maosh olishi mumkin. Bu yanada oqilona qaror bo'lib tuyuladi, chunki qahramonning oilasi bor, o'g'li bor va u keksa ayol - qaynonasining nafaqasiga qaram bo'lmasligi kerak. Oxir-oqibat, oila bosimiga berilib, qahramon his-tuyg'ularini aqlga qurbon qiladi: u pul topish foydasiga sevimli ishidan voz kechadi. Bu nimaga olib keladi? Tolikning otasi o‘zini juda baxtsiz his qiladi: “Ko‘zlari kasal, chaqirayotganga o‘xshaydi. Ular go'yo odam qo'rqib ketgandek, o'lik yaralangandek yordamga chaqirishmoqda." Agar ilgari u yorqin quvonch tuyg'usiga ega bo'lsa, endi - zerikarli g'amgin. U bunday hayotni orzu qilmaydi. Yozuvchi bir qarashda har doim ham asosli bo‘lmagan qarorlar to‘g‘ri bo‘lishini, ba’zida aqlning ovoziga quloq tutib, o‘zimizni ma’naviy azoblarga mahkum etishimizni ko‘rsatadi.

Aytilganlarni xulosalar ekanman, inson aql maslahatiga amal qilib, his-tuyg'ularning ovozini unutmaydi, degan umiddaman.

(398 so'z)

Mavzu bo'yicha inshoga misol: "Dunyoni nima boshqaradi - aqlmi yoki hissiyotmi?"

Dunyoni nima boshqaradi - aqlmi yoki hissiyotmi? Bir qarashda aql ustunlik qilayotgandek tuyuladi. U ixtiro qiladi, rejalashtiradi, nazorat qiladi. Biroq, inson nafaqat aqlli mavjudot, balki his-tuyg'ularga ham ega. U nafratlanadi va sevadi, quvonadi va azoblanadi. Va bu his-tuyg'ular uni baxtli yoki baxtsiz his qiladi. Bundan tashqari, uning his-tuyg'ulari uni dunyoni yaratishga, ixtiro qilishga, o'zgartirishga majbur qiladi. Tuyg'ularsiz aql o'zining ajoyib ijodini yaratmagan bo'lardi.

J.Londonning “Martin Eden” romanini eslaylik. Bosh qahramon ko'p o'qidi, mashhur yozuvchiga aylandi. Lekin uni kechayu kunduz o'z ustida ishlashga, tinimsiz ijod qilishga nima undadi? Javob oddiy: bu sevgi hissi. Martinning yuragini yuqori jamiyatdagi qiz Rut Morse egalladi. Uning mehrini qozonish, qalbini zabt etish uchun Martin tinmay o'zini yaxshilaydi, to'siqlarni yengib o'tadi, yozish kasbi yo'lida muhtojlik va ochlikdan aziyat chekadi. Aynan sevgi uni ilhomlantiradi, o'zini topishga va cho'qqiga chiqishga yordam beradi. Bu tuyg'usiz u oddiy yarim savodli dengizchi bo'lib qolar edi, u o'zining ajoyib asarlarini yozmagan bo'lardi.

Keling, yana bir misolni ko'rib chiqaylik. V.Kaverinning "Ikki kapitan" romanida bosh qahramon Sanya kapitan Tatarinovning yo'qolgan ekspeditsiyasini qidirishga qanday bag'ishlagani tasvirlangan. U Shimoliy erni kashf qilish sharafiga Ivan Lvovich ekanligini isbotlashga muvaffaq bo'ldi. Sanyani ko'p yillar davomida o'z maqsadiga erishishga nima undadi? Sovuq aqlmi? Umuman yo'q. Uni adolat tuyg'usi undadi, chunki ko'p yillar davomida kapitan o'z aybi bilan vafot etdi, deb hisoblar edi: u "davlat mulkiga beparvolik qildi". Darhaqiqat, haqiqiy aybdor Nikolay Antonovich edi, u tufayli jihozlarning aksariyati yaroqsiz bo'lib chiqdi. U kapitan Tatarinovning xotiniga oshiq edi va uni ataylab o'limga mahkum qildi. Sanya bu haqda tasodifan bilib oldi va eng muhimi adolat qaror topishini xohladi. Aynan adolat va rostgo‘ylik tuyg‘usi qahramonni tinimsiz izlanishga undadi va oxir-oqibat tarixiy kashfiyotga sabab bo‘ldi.

Aytilganlarning barchasini umumlashtirib, xulosa qilishimiz mumkin: dunyoni his-tuyg'ular boshqaradi. Turgenevning mashhur iborasini ifodalab, aytishimiz mumkinki, faqat ular hayotni saqlaydi va harakatga keltiradi. Tuyg'ular ongimizni yangi narsalarni yaratishga, kashfiyotlar qilishga undaydi.

(309 so'z)

Mavzu bo'yicha inshoga misol: "This va his-tuyg'ular: uyg'unlik yoki qarama-qarshilik?" (Shamfor)

Sabab va his-tuyg'ular: uyg'unlikmi yoki qarama-qarshilikmi? Bu savolga yagona javob yo'qdek tuyuladi. Albatta, aql va his-tuyg'ular uyg'unlikda mavjud bo'ladi. Bundan tashqari, bu uyg'unlik mavjud bo'lsa-da, biz bunday savollarni bermaymiz. Bu havoga o'xshaydi: u bor ekan, biz buni sezmaymiz, lekin bu etarli bo'lmasa ... Biroq, aql va his-tuyg'ular bir-biriga zid keladigan holatlar mavjud. Ehtimol, har bir inson hayotida hech bo'lmaganda bir marta uning "ongi va yuragi uyg'un emasligini" his qilgan. Ichki kurash boshlanadi va qaysi biri g'alaba qozonishini tasavvur qilish qiyin: aql yoki yurak.

Demak, masalan, A.Aleksinning “Ayni paytda, qayerdadir...” hikoyasida aql va tuyg‘ular o‘rtasidagi qarama-qarshilikni ko‘ramiz. Bosh qahramon Sergey Emelyanov tasodifan otasiga yo'llangan maktubni o'qib, o'sha sobiq xotinining mavjudligini bilib oladi. Ayol yordam so'raydi. Ko'rinishidan, Sergeyning uyida hech qanday ishi yo'q va sabab unga xatini qaytarib berishni va ketishini aytadi. Ammo bir paytlar eri, endi esa asrandi o‘g‘li tashlab ketgan bu ayolning qayg‘usiga hamdardlik uni aql-idrok dalillarini e’tiborsiz qoldiradi. Sereja doimiy ravishda Nina Georgievnaga tashrif buyurishga, unga hamma narsada yordam berishga, uni eng dahshatli ofatdan - yolg'izlikdan qutqarishga qaror qiladi. Va otasi uni dengizga ta'tilga chiqishga taklif qilganda, qahramon rad etadi. Ha, albatta, dengizga sayohat qiziqarli bo'lishni va'da qiladi. Ha, siz Nina Georgievnaga yozishingiz va uni yigitlar bilan lagerga borishi kerakligiga ishontirishingiz mumkin, u erda u yaxshi bo'ladi. Ha, siz qishki ta'til paytida unga kelishga va'da berishingiz mumkin. Bularning barchasi juda mantiqiy. Ammo bu fikrlardan ko'ra mehr va mas'uliyat tuyg'usi ustunlik qiladi. Axir, u Nina Georgievnaga uning yonida bo'lishga va'da berdi va uning yangi yo'qolishi mumkin emas. Sergey dengizga chiptani qaytarmoqchi. Muallif rahm-shafqat g'alaba qozonishini ko'rsatadi.

Keling, A.S.Pushkinning "Yevgeniy Onegin" romaniga murojaat qilaylik. Muallif Tatyana taqdiri haqida hikoya qiladi. Yoshligida Oneginni sevib qolgan, afsuski, u o'zaro munosabatni topa olmaydi. Tatyana o'z sevgisini yillar davomida olib boradi va nihoyat Onegin uning oyoqlarida, u unga ishtiyoq bilan oshiq bo'ladi. U bu haqda orzu qilganga o'xshaydi. Ammo Tatyana turmushga chiqdi, u xotinlik burchini biladi, o'z sha'nini va erining sha'niga dog' tushira olmaydi. Unda his-tuyg'ulardan aql ustunlik qiladi va u Oneginni rad etadi. Sevgidan ustun, qahramon axloqiy burchni, nikoh sadoqatini qo'yadi.

Aytilganlarni sarhisob qilar ekanman, shuni qo'shimcha qilmoqchimanki, bizning borligimizning zamirida aql va tuyg'ular yotadi. Men ularning bir-birini muvozanatlashini, o'zimiz va atrofimizdagi dunyo bilan uyg'unlikda yashashimizga imkon berishini istardim.

(388 so'z)

Yo'nalish "Shon-sharaf va nomus"

Mavzu bo'yicha inshoga misol: "Siz" hurmat "va" sharmandalik "so'zlarini qanday tushunasiz?

Nomus va nomus... Bu so‘zlar nimani anglatishini ko‘pchilik qiziqtirgan bo‘lsa kerak. Shon-sharaf - bu o'zini o'zi qadrlash, inson har qanday vaziyatda, hatto o'z hayotini evaziga himoya qilishga tayyor bo'lgan axloqiy tamoyillar. Sharmandalikning zamirida qo‘rqoqlik, xarakterning zaifligi yotadi, bu ideallar uchun kurashishga imkon bermaydi, odamni jirkanch ishlarga majbur qiladi. Bu ikkala tushuncha, qoida tariqasida, axloqiy tanlov sharoitida namoyon bo'ladi.

Ko‘plab yozuvchilar nomus va nomus mavzusiga murojaat qilganlar. Shunday qilib, V. Bikovning "Sotnikov" hikoyasida asirga olingan ikki partizan haqida hikoya qilinadi. Ulardan biri Sotnikov qiynoqlarga mardona bardosh beradi, lekin dushmanlariga hech narsa demaydi. Ertasi kuni ertalab qatl etilishini bilib, o‘limni munosib kutib olishga hozirlik ko‘radi. Yozuvchi bizning e'tiborimizni qahramonning mulohazalariga qaratadi: "Sotnikov oson va sodda, o'z pozitsiyasida elementar va mutlaqo mantiqiy narsa sifatida, endi oxirgi qarorni qabul qildi: hamma narsani o'z zimmasiga olish. Ertaga tergovchiga razvedkaga borganini, topshiriq borligini, otishmada militsionerni yarador qilganini, Qizil Armiya qoʻmondoni, fashizm dushmani ekanligini aytadi, otib tashlashsin. Qolganlarning bunga aloqasi yo'q." Shunisi e'tiborga loyiqki, o'limdan oldin partizanlar o'zlari haqida emas, balki boshqalarni qutqarish haqida o'ylashadi. Va uning urinishi muvaffaqiyatsiz bo'lsa-da, u o'z burchini oxirigacha bajardi. Qahramon o'limni mardonavor kutib oladi, unga dushmandan rahm-shafqat so'rash, xoin bo'lish fikri bir daqiqaga ham kelmaydi. Muallif bizga or-nomus va qadr-qimmat o‘lim qo‘rquvidan ham yuksakroq, degan fikrni yetkazmoqchi.

O'rtoq Sotnikova, Rybak, o'zini butunlay boshqacha yo'l tutadi. O‘lim qo‘rquvi uning barcha his-tuyg‘ularidan ustun keldi. Yerto‘lada o‘tirib, faqat o‘z hayotini saqlab qolish haqida o‘ylaydi. Politsiya undan ulardan biri bo'lishni so'raganda, u xafa bo'lmadi, g'azablanmadi, aksincha, u o'zini "o'tkir va quvonchli his qildi - u yashaydi! Yashash imkoniyati paydo bo'ldi - bu asosiy narsa. Qolganlari - keyinroq." Albatta, u xoin bo'lishni xohlamaydi: "U politsiyaga kirish u yoqda tursin, ularga partizan sirlarini bermoqchi emas edi, garchi u undan qochish oson bo'lmasligini tushundi." U "u jingalak bo'ladi va keyin bu haromlar bilan albatta to'laydi ..." deb umid qiladi. Ichki ovoz Baliqchiga sharmandalik yo‘liga tushganini aytadi. Va keyin Rybak vijdoni bilan murosa topishga harakat qiladi: “U o'z hayotini yutish uchun bu o'yinga bordi - bu eng, hatto umidsiz o'yin uchun etarli emasmi? Va u erda ko'rinadi, agar ular so'roq paytida o'ldirilmasa, qiynoqqa solinmasa. Qaniydi, bu qafasdan chiqib ketsa, o‘ziga yomon narsaga yo‘l qo‘ymasa. U o'ziga dushmanmi?" Tanlov oldiga kelib, nomus uchun jonini fido qilishga tayyor emas.

Yozuvchi Rybakning axloqiy tanazzulining ketma-ket bosqichlarini ko'rsatadi. Shunday qilib, u dushman tomoniga o'tishga rozi bo'ladi va shu bilan birga o'zini "Unda katta ayb yo'q" deb ishontirishda davom etadi. Uning fikricha, “uning imkoniyatlari ko'proq bo'lgan va omon qolish uchun aldagan. Lekin u xoin emas. Qanday bo'lmasin, u nemis xizmatkoriga aylanmoqchi emas edi. U qulay daqiqadan foydalanishni kutdi - ehtimol hozir yoki biroz keyinroq va faqat ular uni ko'rishadi ... "

Va bu erda Rybak Sotnikovni qatl qilishda ishtirok etadi. Bikovning ta'kidlashicha, Rybak hatto bu dahshatli qilmishiga bahona topishga harakat qilmoqda: “Uning bunga nima aloqasi bor? Bu umi? U shunchaki bu dumni tortib oldi. Va keyin politsiyaning buyrug'i bilan. Va faqat politsiyachilar safida yurib, Rybak nihoyat tushundi: "Endi bu tuzilishdan qochishning iloji yo'q edi". V.Bıkov Rybak tanlagan sharmandalik yo‘li hech qayerga olib boruvchi yo‘l ekanligini ta’kidlaydi.

Aytilganlarni sarhisob qilar ekanman, qiyin tanlovga duch kelganimizda, biz eng oliy qadriyat: or-nomus, burch, jasoratni unutmasligimizga umid bildirmoqchiman.

(610 so'z)

Mavzuga oid inshoga misol: “Nomus va nomus tushunchalari qanday vaziyatlarda ochiladi?”.

Nomus va nomus tushunchalari qanday vaziyatlarda ochiladi? Ushbu masala bo'yicha mulohaza yuritar ekanmiz, shunday xulosaga kelish mumkin emas: bu ikkala tushuncha ham, qoida tariqasida, axloqiy tanlov sharoitida namoyon bo'ladi.

Shunday qilib, urush paytida askar o'limga duch kelishi mumkin. U o'limni hurmat bilan qabul qila oladi, burchga sodiq qoladi va harbiy sha'niga dog' tushirmaydi. Shu bilan birga, u xiyonat yo'liga qadam qo'yib, o'z hayotini saqlab qolishga harakat qilishi mumkin.

Keling, V. Bikovning «Sotnikov» hikoyasiga murojaat qilaylik. Biz politsiya tomonidan qo'lga olingan ikki partizanni ko'rmoqdamiz. Ulardan biri Sotnikov o‘zini mard tutadi, shafqatsiz qiynoqlarga chidaydi, lekin dushmanga hech narsa demaydi. U o'z qadr-qimmatini his qiladi va qatl qilishdan oldin o'limni sharaf bilan qabul qiladi. Uning o'rtog'i Rybak har qanday yo'l bilan o'zini qutqarishga harakat qilmoqda. U Vatan himoyachisining sharafi va burchini mensimay, dushman tomoniga o'tdi, politsiyachi bo'ldi va hatto Sotnikovni qatl etishda qatnashdi, o'z qo'li bilan oyoq ostidagi stendni urib yubordi. Ko'ramizki, odamlarning haqiqiy fazilatlari o'lim xavfi ostida namoyon bo'ladi. Bu erda sharaf - burchga sodiqlik, nomus esa qo'rqoqlik va xiyonat bilan sinonimdir.

Nomus va nomus tushunchalari nafaqat urush davrida namoyon bo'ladi. Axloqiy kuch sinovidan o'tish zarurati har qanday odamda, hatto bolada ham paydo bo'lishi mumkin. Nomusni asrash o'z qadr-qimmatini va g'ururini himoya qilishga intilish demakdir, nomusni bilish esa xo'rlash va zo'ravonlikka chidash, qarshilik ko'rsatishdan qo'rqish demakdir.

Bu haqda V. Aksenov “Qirq uchinchi yil nonushtalari” hikoyasida hikoya qiladi. Rivoyatchi muntazam ravishda kuchli sinfdoshlarining o'ljasiga aylangan, ular muntazam ravishda undan nafaqat nonushta, balki o'ziga yoqqan boshqa narsalarni ham olib ketishgan: “U uni mendan tortib oldi. U hamma narsani - Uni qiziqtirgan hamma narsani olib ketdi. Va nafaqat men uchun, balki butun sinf uchun. Qahramon nafaqat yo'qolganlarga achinish, doimiy xo'rlash, o'z zaifligini anglash chidab bo'lmas edi. U o'zini himoya qilishga, qarshilik ko'rsatishga qaror qildi. Garchi jismonan u uchta katta yoshli bezorilar ustidan g'alaba qozona olmadi, ammo ma'naviy g'alaba uning tomonida edi. Nafaqat nonushtasini, balki sha’nini ham himoya qilishga, qo‘rquvini yengishga bo‘lgan urinish uning ulg‘ayishida, shaxsi shakllanishida muhim bosqich bo‘ldi. Yozuvchi bizni shunday xulosaga keltiradi: siz o'z sharafingizni himoya qila olishingiz kerak.

Aytilganlarni sarhisob qilar ekanman, har qanday vaziyatda ham or-nomus va qadr-qimmat haqida eslab, ruhiy zaiflikni yengib, axloqiy jihatdan qulashimizga yo‘l qo‘ymasligimizga umid bildirmoqchiman.

(363 so'z)

Mavzu bo'yicha inshoga misol: "Shon-sharaf yo'lida yurish nimani anglatadi?"

Shon-sharaf yo'lida yurish nimani anglatadi? Keling, izohli lug‘atga murojaat qilaylik: “O‘z-o‘zini hurmat qilish insonning hurmat va iftixorga loyiq axloqiy fazilatlaridir”. Aziz sharafga yurish, nima bo'lishidan qat'iy nazar, axloqiy tamoyillaringizni himoya qilishni anglatadi. To'g'ri yo'l muhim narsani yo'qotish xavfi bilan to'la bo'lishi mumkin: ish, sog'liq, hayotning o'zi. Nomus yo'lida yurib, biz boshqa odamlardan qo'rquvni va qiyin vaziyatlarni engishimiz, ba'zan o'z sha'nimizni himoya qilish uchun ko'p narsalarni qurbon qilishimiz kerak.

Keling, M.A.ning hikoyasiga murojaat qilaylik. Sholoxovning "Inson taqdiri". Bosh qahramon Andrey Sokolov qo'lga olindi. Ehtiyotsiz so'zlar uchun ular uni otib tashlashmoqchi edi. U rahm-shafqat so'rashi, dushmanlar oldida o'zini kamsitishi mumkin edi. Ehtimol, aqli zaif odam shunday qilgan bo'lardi. Ammo qahramon o'lim oldida askar sha'nini himoya qilishga tayyor. Komendant Myullerning nemis qurollarining g'alabasi uchun ichish taklifiga binoan, u rad etadi va azobdan xalos bo'lish uchun faqat o'z o'limigacha ichishga rozi bo'ladi. Sokolov o'zini ishonchli va xotirjam tutadi, och qolganiga qaramay, ishtahani rad etadi. U o‘z xatti-harakatini shunday izohlaydi: “Men ular, la’natilar, garchi ochlikdan g‘oyib bo‘lsam ham, ularning qo‘lidan bo‘g‘ib qo‘ymasligimni, o‘zimning ruscha sha’nim va g‘ururim borligini ko‘rsatishlarini istardim. meni chorvaga aylantirmadi, qanday qilib ham harakat qilmadi. Sokolovning bu harakati hatto dushman tomonidan ham unga hurmat uyg'otdi. Nemis komendanti sovet askarining ma'naviy g'alabasini tan oldi va uning hayotini saqlab qoldi. Muallif o‘lim oldida ham sha’ni va qadr-qimmatini asrash kerak, degan fikrni o‘quvchiga yetkazmoqchi.

Urush paytida sharafli yo'ldan faqat askar yurishi kerak emas. Har birimiz qiyin vaziyatlarda o'z qadr-qimmatimizni himoya qilishga tayyor bo'lishimiz kerak. Deyarli har bir sinfning o'z zolimlari bor - boshqalarni qo'rquvda ushlab turadigan talaba. Jismoniy jihatdan kuchli va zo'ravon, u zaiflarni qo'rqitishdan zavq oladi. Doim xo'rlikka duch kelgan odam nima qilishi kerak? Nomussizlikka chidash yoki o'z qadr-qimmatini himoya qilish uchunmi? Bu savollarga javobni A.Lixanov “Toza toshlar” hikoyasida beradi. Yozuvchi boshlang‘ich sinf o‘quvchisi Mixaska haqida gapiradi. U bir necha bor Savvatey va uning qarindoshlarining qurboni bo'lgan. Bezori har kuni ertalab boshlang'ich maktabda navbatchi bo'lib, bolalarni o'g'irlab, o'ziga yoqqan hamma narsani olib ketgan. Qolaversa, jabrdiydasini tahqirlash imkoniyatini qo‘ldan boy bermadi: “Ba’zan sumkasidan bulochka o‘rniga darslik yoki daftarni tortib olib, qor uyasiga tashlab qo‘yar yoki o‘zi uchun olib qolardi, bir necha qadamdan keyin , uni oyog‘i ostiga tashlab, etiklarini artib olardi”. Savvatei maxsus maktabda navbatchilik qilgan, chunki boshlang'ich maktabda ular to'rtinchi sinfgacha o'qiydilar va bolalarning hammasi kichikdir. Mixaska xo'rlash nimani anglatishini bir necha bor boshidan kechirgan: bir marta Savvatei undan Mixaskaning otasiga tegishli bo'lgan va shuning uchun u uchun ayniqsa qadrli bo'lgan shtamplar bilan albomni olib qo'ygan bo'lsa, boshqa safar bezori uning yangi ko'ylagiga o't qo'ydi. Savvatey jabrlanuvchini kamsitish tamoyiliga sodiq qolib, uning yuzini “iflos, terlagan panjasi” bilan silab qo‘ydi. Muallif shuni ko'rsatadiki, Mixaska zo'ravonlikka toqat qilolmagan va kuchli va shafqatsiz dushmanga qarshi turishga qaror qilgan, uning oldida butun maktab, hatto kattalar ham titragan. Qahramon toshni ushlab, Savvateyani urishga tayyor edi, lekin birdan orqaga chekindi. Men Mixaskaning ichki kuchini, insoniy qadr-qimmatini oxirigacha himoya qilishga tayyorligini his qilganim uchun chekindim. Yozuvchi bizning e'tiborimizni Mixaskaning ma'naviy g'alaba qozonishiga o'z sha'nini himoya qilish qat'iyati yordam berganiga qaratadi.

Obro'li odam bilan yurish - boshqalarni himoya qilish uchun turishni anglatadi. Shunday qilib, A.S.Pushkinning "Kapitanning qizi" romanidagi Pyotr Grinev Masha Mironova sharafini himoya qilib, Shvabrin bilan duelda jang qildi. Shvabrin rad etilganda, Grinev bilan suhbatda qizni yomon gaplar bilan xafa qilishga ruxsat berdi. Grinev bunga chiday olmadi. Yaxshi odam sifatida u duelga bordi va o'lishga tayyor edi, lekin qizning sharafini himoya qilish uchun.

Aytilganlarni sarhisob qilar ekanman, har bir insonda sharaf yo‘lini tanlashda jur’at bo‘lishiga umid bildirmoqchiman.

(582 so'z)

Mavzu bo'yicha inshoga misol: "Shon-sharaf hayotdan qimmatroq"

Hayotda biz tanlovga duch kelganimizda tez-tez vaziyatlar yuzaga keladi: axloqiy qoidalarga muvofiq harakat qilish yoki vijdon bilan bitim tuzish, axloqiy tamoyillarni qurbon qilish. Har kim to'g'ri yo'lni, nomus yo'lini tanlashi kerakdek tuyulardi. Ammo bu ko'pincha unchalik oson emas. Ayniqsa, to'g'ri qarorning narxi hayot bo'lsa. Biz sharaf va burch yo'lida o'lishga tayyormizmi?

Keling, A.S.Pushkinning "Kapitanning qizi" romaniga murojaat qilaylik. Muallif Belogorsk qal'asini Pugachev tomonidan bosib olinishi haqida hikoya qiladi. Ofitserlar Pugachevga sodiqlik qasamyod qilib, uni suveren deb tan olishlari yoki hayotlarini dor ostida tugatishlari kerak edi. Muallif o'z qahramonlari qanday tanlov qilganini ko'rsatadi: Pyotr Grinev, xuddi qal'a komendanti va Ivan Ignatievich singari, jasorat ko'rsatdi, o'limga tayyor edi, lekin kiyimining sha'nini kamsitmaslik uchun. U Pugachevga uni suveren sifatida taniy olmasligini yuziga aytishga jur'at topdi, harbiy qasamyodni o'zgartirishdan bosh tortdi: "Yo'q", deb qat'iy javob berdim. - Men tabiatan zodagonman; Men imperator imperatoriga sodiqlikka qasamyod qildim: men sizga xizmat qila olmayman. Grinev o'zining ochiqchasiga o'zining ofitserlik burchini bajarib, Pugachevga unga qarshi kurash boshlashi mumkinligini aytdi: “Bilasizmi, bu mening xohishim emas: agar sizga qarshi chiqishni aytishsa, men boraman, hech narsa yo'q. qil. Endi siz o'zingiz xo'jayinsiz; siz o'zingizdan itoat qilishni talab qilasiz. Xizmatim kerak bo'lganda xizmatdan bosh tortsam, bu qanday bo'ladi? Qahramon uning halolligi uning hayotiga zarar etkazishi mumkinligini tushunadi, lekin qo'rquvdan ko'ra uzoq va hurmat hissi ustunlik qiladi. Qahramonning samimiyligi va jasorati Pugachevni shunchalik hayratda qoldirdiki, u Grinevning hayotini saqlab qoldi va uni qo'yib yubordi.

Ba'zida inson o'z jonini ayamasdan, nafaqat o'z sha'nini, balki yaqinlari, oilasi sha'nini ham himoya qilishga tayyor. Siz haqoratga, hatto ijtimoiy zinapoyadan yuqoriroq odam tomonidan qilingan bo'lsa ham, bardosh bera olmaysiz. Qadr va sharaf hamma narsadan ustundir.

M.Yu. Lermontov "Tsar Ivan Vasilyevich, yosh oprichnik va jasur savdogar Kalashnikov haqida qo'shiq" da. Tsar Ivan Dahlizning qo'riqchisi savdogar Kalashnikovning rafiqasi Alena Dmitrievnani yoqtirardi. Uning turmush qurgan ayol ekanligini bilib, Kiribeevich hali ham uning sevgisiga ko'z tegmasin. Xafa bo'lgan ayol eridan shafoat so'raydi: "Menga, sodiq xotiningga, // Yovuz tahqirlovchilarga yo'l qo'yma!" Muallifning ta'kidlashicha, savdogar qanday qaror qabul qilishiga bir soniya ham shubha qilmaydi. Albatta, u podshohning sevimlisi bilan to'qnashuv unga qanday tahdid solayotganini tushunadi, lekin oilaning halol nomi hatto hayotning o'zi uchun ham azizdir: Va bunday huquqbuzarlikka ruh toqat qilolmaydi.
Ha, mard yurak chiday olmaydi.
Qanday ertaga mushtlashuv bo'ladi
Tsarning o'zi ostida Moskva daryosida,
Va keyin men qorovulning oldiga chiqaman,
Men o'limgacha, so'nggi kuchimgacha kurashaman ...
Va haqiqatan ham Kalashnikov Kiribeevichga qarshi jang qilish uchun chiqadi. Uning uchun bu o‘yin-kulgi uchun kurash emas, bu sha’n va qadr-qimmat uchun kurash, hayot va o‘lim uchun kurashdir:
Hazil qilmang, odamlarni kuldirmang
Men senga chiqdim, basurmonning o‘g‘li.
Men dahshatli jangga, oxirgi jangga chiqdim!
U haqiqat o'zi tarafda ekanligini biladi va buning uchun o'lishga tayyor:
Men oxirigacha haqiqatni himoya qilaman!
Lermontov ko'rsatadiki, savdogar Kiribeevich ustidan g'alaba qozonib, haqoratni qon bilan yuvib tashladi. Biroq, taqdir uni yangi sinovga tayyorlaydi: Ivan dahshatli Kalashnikovni uy hayvonini o'ldirgani uchun qatl qilishni buyuradi. Savdogar uzr so'rashi mumkin edi, qirolga oprichnikni nima uchun o'ldirganini aytdi, lekin buni qilmadi. Axir, bu o'z xotinining halol nomini omma oldida haqorat qilishni anglatadi. U oila sha'nini himoya qilib, o'limni munosib qabul qilishga tayyor. Yozuvchi bizga inson uchun uning qadr-qimmatidan muhimroq narsa yo‘qligini, uni nima bo‘lishidan qat’iy nazar himoya qilish zarurligi haqidagi fikrni yetkazmoqchi.

Aytilganlarni umumlashtirib, xulosa qilishimiz mumkin: sharaf hamma narsadan, hatto hayotning o'zidan ham ustundir.

(545 so'z)

Mavzu bo'yicha inshoga misol: "Birovning sha'nini yo'qotish - o'zinikini yo'qotish"

Shafqatsizlik nima? Bir tomondan, bu qadr-qimmatning etishmasligi, xarakterning zaifligi, qo'rqoqlik, vaziyatlardan yoki odamlardan qo'rquvni engishga qodir emaslik. Boshqa tomondan, kuchli ko'rinadigan odam, agar u o'zini boshqalarni tuhmat qilishga ruxsat bersa yoki hatto zaifni masxara qilsa, himoyasizni kamsitsa, o'zini sharmanda qiladi.

Shunday qilib, A.S.Pushkinning "Kapitanning qizi" romanida Shvabrin Masha Mironovadan rad javobini olib, qasos olish uchun uni tuhmat qiladi va unga haqoratli ishoralarga yo'l qo'yadi. Shunday qilib, Pyotr Grinev bilan suhbatda u Mashaning marhamatini she'rlar bilan izlashning hojati yo'qligini ta'kidlaydi, uning mavjudligiga ishora qiladi: "...agar siz Masha Mironovaning sizning oldingizga kechqurun kelishini istasangiz, unda mayin qofiyalar o'rniga, unga bir juft sirg'a bering. Qonim qaynab ketdi.
- Nega u haqida shunday deb o'ylaysiz? — so‘radim jahlimni arang tiyib.
"Shuning uchun, - deb javob berdi u do'zaxiy tabassum bilan, - men uning fe'l-atvori va odatini o'z tajribamdan bilaman."
Shvabrin hech ikkilanmasdan qizning sha'niga dog' tushirishga tayyor, chunki u javob bermagan. Yozuvchi bizni yomon ish qilgan odam beg‘ubor nomus bilan faxrlana olmaydi, degan fikrga yetaklaydi.

Yana bir misol A.Lixanovning “Toza toshlar” qissasi. Savvatei ismli qahramon butun maktabni qo'rquvda ushlab turadi. U zaifroqlarni xor qilishdan zavq oladi. Bezori muntazam ravishda o‘quvchilarni talon-taroj qiladi, ularni masxara qiladi: “Ba’zan sumkasidan bulochka o‘rniga darslik yoki daftarni tortib olib, qor uyasiga tashlab qo‘yar yoki o‘zi uchun olib qo‘yar, bir necha qadam tashlagandan so‘ng uloqtirardi. uni oyoqlari ostiga surtib, etiklarini arting”. Uning eng sevimli usuli qurbonning yuzini "iflos, terli panjasi" bilan silash edi. Hatto uning "oltiliklari" ham doimo kamsitadi: "Savvatey yigitga jahl bilan qaradi, burnidan ushlab, uni qattiq tortib oldi", "Sashaning yonida, tirsagini boshiga suyangan holda turdi". Boshqalarning sha'ni va qadr-qimmatiga tajovuz qilib, uning o'zi nomus timsoliga aylanadi.

Aytilganlarni umumlashtirib, xulosa qilishimiz mumkin: boshqa odamlarning yaxshi nomini kamsitadigan yoki kamsitadigan odam o'zini sha'nidan mahrum qiladi, boshqalardan nafratlanishni hukm qiladi.

(313 so'z)

Bunday kitoblarni nomlash mumkin bo'lgan juda ko'p, lekin adabiyot bu g'alabaning oqibatlarini ko'rsatsa, ular ko'pincha halokatli, ba'zi hollarda esa kulgili bo'ladi. Adabiyotdagi aql mavzusi ko'p jihatdan Ma'rifat davridan ilhomlangan, lekin nafaqat uzoqqa cho'zilmadi, balki ratsionalizmda keskin reaktsiya va umumiy umidsizlikni keltirib chiqardi. Mana bir nechta misollar.

"Jinoyat va jazo"- aql, kampirni o'ldirish oqilona ekanligini taklif qiladi va g'alaba qozonadi va biz bundan nima bo'lganini ko'ramiz.

"Frankenshteyn"- Sabab shuni ko'rsatadiki, murdalar bo'laklaridan ideal odamni tikishga harakat qilish oqilona. Bu ham unchalik yaxshi natija bermadi. Oradan yuz yil o'tgach, Uells xuddi shu mavzuni ko'taradi" Doktor Moreau oroli", va taxminan bir xil oqibatlarga olib keladi.

"22 ni tuting"- butun kitobning deyarli barcha absurdistik bema'niliklari faqat rasmiy mantiqning barcha inson instinktlari ustidan g'alaba qozonishi asosida yaratilgan.

Bizning Lev Nikolaevich Tolstoy "da" Urush va tinchlik"- aql shahzoda Andreyga to'y bilan bir yil kutishni aytadi, garchi u buni qilmaslik kerakligini aniq his qilsa. Xo'sh, bu erda.

"Mezoninli uy"Chexovni shafqatsiz Lida aqli bilan hikoyachi va Misyus his-tuyg'ularining qarama-qarshiligi deb talqin qilish mumkin. Aql g'alaba qozonadi va ikkinchisining munosabatlarini buzadi. Umuman olganda, Chexov, albatta, shahvoniy tabiatni ko'p masxara qiladi, lekin u har doim ularni oxir-oqibat oqlaydi va hech qachon oqilona bo'lganlarni oqlamaydi.

Ratsionalizmning g'alabasi qisman parodiya qilingan " Fauste"Gyote, Faust belkuraklarning ovozini eshitib, bu odamlarga katta foyda keltiradigan to'g'on qurmoqda, deb o'ylaganida, garchi aslida uning qabrini lemurlar qazishadi.

18-asr she'riyatida aqlni tarannum etishga katta jildlar bag'ishlangan bo'lib, u ommaviy ravishda his-tuyg'ularni kuylashga qaytdi va unchalik ham qaytmadi.

Va boshqalar. Aqlni ijobiy baholashning kamdan-kam misollari, uning soddaligi tufayli - deyarli hamma vaqt davomida bolalar adabiyoti bo'limiga tarqaldi, garchi dastlab ular jiddiy qabul qilingan bo'lsa ham.

Ratsionalizm adabiyotining asosiy toji bir vaqtlar edi " Robinzon Kruzo". Kitobda sodir bo'layotgan voqealarning bema'nilik darajasini baholash uchun, albatta, kattalar davlatida qayta o'qishga arziydi: Robinson cho'l orolni u erda ingliz qishloq klubiga aylantirishga faol harakat qilmoqda, barcha hayvonlarni qo'ralarga yuboradi, hamma narsani yaratadi. taqvim va jadvalga ko'ra, hatto orol to'tiqushiga ingliz tilini ham o'rgatadi. Bu roman uzoq vaqt davomida mustamlaka ma'rifati mash'alasi bo'lib xizmat qilgani ajablanarli emas.Bularning barchasi nimaga olib keldi - biz yana ko'ramiz. kitob, lekin butunlay hayotda.

Syujet hozir xuddi shunday sodda ko'rinadi " Marjon oroli"Orolga tashlangan bir guruh ingliz maktab o'quvchilari u erda odatiy ingliz koloniyasini tashkil qiladi. Bu romanga munosabat juda mashhur edi" Chivinlarning Rabbi"U erda ular o'rmonda yalang'och kezib yurishadi va asosiy ratsionalist Piggi toshbo'ron qilinadi.

Va, albatta, Ayn Rendni eslay olmaysiz, uning sababi zo'rlash kabi narsalarni oqlaydi (" Atlas yelka qisdi") va ko'chib o'tishga tayyor turar-joy majmuasini buzish (" Favvora boshi Ammo, Rend bizni ishontirishga harakat qilar ekan, u hamma joyda va hamma joyda haq.

Afologlar shundaylar.

Shuning uchun hammasi sodir bo'ladi. Hissiyotlar yaxshi xato qiladi, aql esa juda dahshatli xato qiladi. Tuyg'ular germetik va izchil, ular shunchaki mavjud va ular muqarrar - va aql takabbur va topqir, sxema bo'yicha yashashga harakat qiladi, lekin sxemalar bo'yicha yashash jismonan mumkin emas. Shu bois, 19-asr adabiyoti qahramonlari tuyg‘ulari uyg‘unligida qandaydir dahshatli axlatlarni yaratganlarida ham, bu xatti-harakatlarning oqibatlari qanchalik ayanchli bo‘lmasin, baribir biz ularning haqligini ichimizdan his qilamiz. Xo'sh, ular, aslida, nima uchun changni tozalashadi, yaxshilab o'ylab ko'rishadi va poezd tagiga shoshilmaslikka qaror qilishadi? Yo'q, xuddi shunday. Ma'lum bo'lishicha, bu biz aynan shunday harakat qilishimiz uchun emas, balki aqlning ovozini tinglashimiz uchun emas - harakat qilganlar uchun hammasi yomonroq bo'lib chiqadi - lekin o'quvchini tarbiyalash uchun. turli xil tuyg'ular to'plami, ehtimol ko'proq empatik, vaziyatni boshqa yo'l bilan hal qilishga qodir.

"Sezgi va sezgirlik" yo'nalishi

Taxminiy insho tezislari

Sezgi va hissiyot. Bu so'zlar asosiy motivga aylanadi. mavzularidan biri 2017 yilda bitiruv inshosida.

Ajratish mumkin ikki yo'nalish, bu mavzu bo'yicha muhokama qilinishi kerak.

1. Farzni talab qiladigan aql va his-tuyg'uli odamda kurash tanlov: ko'tarilgan his-tuyg'ularga bo'ysungan holda harakat qilish yoki baribir boshingizni yo'qotmaslik, harakatlaringizni tarozida ko'rish, ularning oqibatlarini o'zingiz uchun ham, atrofingizdagilar uchun ham bilish.

2) Sezgi va sezgirlikni birlashtirish mumkin , uyg'un tarzda birlashtiradi insonda uni kuchli, o'ziga ishongan, atrofda sodir bo'layotgan hamma narsaga hissiy munosabatda bo'lishga qodir qiladi.

Mavzu bo'yicha mulohazalar: "Sezgi va sezgirlik"

o Insonning tanlashi tabiiy: oqilona harakat qilish, har bir qadamni o'ylash, so'zlarini taroziga solish, harakatlarini rejalashtirish yoki his-tuyg'ularga bo'ysunish. Bu his-tuyg'ular juda boshqacha bo'lishi mumkin: sevgidan nafratga, g'azabdan mehrga, rad etishdan tan olishga. Insonda his-tuyg'ular juda kuchli. Ular uning qalbi va ongini osongina egallashlari mumkin.

o Muayyan vaziyatda qanday tanlov qilish kerak: ko'pincha xudbin bo'lgan his-tuyg'ularga bo'ysunish yoki aqlning ovoziga quloq solishmi? Ushbu ikki "element" o'rtasidagi ichki ziddiyatdan qanday qochish kerak? Bu savollarga har kim o'zi javob berishi kerak. Va inson ham mustaqil ravishda tanlov qiladi, bu tanlov ba'zan nafaqat kelajak, balki hayotning o'zi ham bog'liq bo'lishi mumkin.

o Ha, aql va tuyg'u ko'pincha bir-biriga qarama-qarshidir. Inson ularni uyg'unlashtira oladimi, ongni his-tuyg'ular bilan mustahkamlay oladimi yoki aksincha - bu insonning irodasiga, mas'uliyat darajasiga, u amal qiladigan axloqiy ko'rsatmalarga bog'liq.

o Tabiat odamlarga eng katta boylik - aqlni berdi, ularga his-tuyg'ularni boshdan kechirish imkoniyatini berdi. Endi ular o'zlarining barcha harakatlaridan xabardor bo'lib yashashni o'rganishlari kerak, lekin ayni paytda sezgir bo'lib, quvonch, sevgi, mehr, e'tiborni his qila olishlari, g'azab, dushmanlik, hasad va boshqa salbiy his-tuyg'ularga berilmasliklari kerak.

o Yana bir narsa muhim: faqat his-tuyg'ulari bilan yashaydigan odam, aslida, erkin emas. U o'zini ularga, bu his-tuyg'u va his-tuyg'ularga, ular nima bo'lishidan qat'i nazar, ularga bo'ysundi: sevgi, hasad, g'azab, ochko'zlik, qo'rquv va boshqalar. U zaif va hatto boshqalar tomonidan osonlik bilan boshqariladi, insonning his-tuyg'ulariga qaramligidan o'zlarining xudbin va xudbin maqsadlari uchun foydalanmoqchi bo'lganlar. Shuning uchun his-tuyg'ular va aql uyg'unlikda mavjud bo'lishi kerak, shunda his-tuyg'ular odamga hamma narsada soyalarning butun gamutini ko'rishga yordam beradi va ong bunga to'g'ri, adekvat javob berishi kerak, his-tuyg'ular tubida cho'kib ketmasligi kerak.

o Sizning his-tuyg'ularingiz va ongingiz o'rtasida uyg'unlikda yashashni o'rganish juda muhimdir. Axloq va axloq qonunlari asosida yashaydigan kuchli shaxs bunga qodir. Ayrimlarning aql olami zerikarli, bir yoqlama, qiziqmas, tuyg‘ular olami esa hamma narsani qamrab oluvchi, go‘zal, yorug‘, degan fikriga quloq solishning hojati yo‘q. Aql va his-tuyg'ularning uyg'unligi insonga dunyoni bilishda, o'zini anglashda, umuman hayotni idrok etishda beqiyos ko'proq narsani beradi.

"Sezgi va sezgirlik" mavzusidagi insho uchun dalillar

1. "Igor polki haqida bir so'z"

2. A.S.Pushkin “Yevgeniy Onegin”

3. Lev Tolstoy “Urush va tinchlik”

4. I.S.Turgenev “Asya”

5. A. N. Ostrovskiy “Mahr”.

6. A. I. Kuprin "Olesya"

7. A.P.Chexov “It bilan xonim”

8. I.A.Bunin "Qorong'u xiyobonlar"

9. V. Rasputin "Yasha va esla"

10. M.A.Bulgakov “Usta va Margarita”

San'at asarlari	Argumentlar
"Igor polki haqida bir so'z"
“Lay”ning bosh qahramoni ... shahzoda Igor Novgorod-Severskiy. U mard, jasur jangchi, o‘z yurtining vatanparvari. Birodarlar va mulozimlar! Yaxshisi, qilich bilan o'ldirilgan. Yomonning qo'lidan ko'ra men to'lganman! Kievda hukmronlik qilgan amakivachchasi Svyatoslav 1184 yilda Rossiyaning dushmanlari, ko'chmanchilar polovtsilarni mag'lub etdi. Igor kampaniyada qatnasha olmadi. U yangi kampaniyani boshlashga qaror qildi - 1185 yilda. Bunga hojat yo'q edi, Polovtsy Svyatoslavning g'alabasidan keyin Rossiyaga hujum qilmadi. Biroq, shon-shuhratga intilish, xudbinlik Igorning polovtsiyaliklarga qarshi chiqishiga olib keldi. Tabiat qahramonni shahzodani ta'qib qiladigan muvaffaqiyatsizliklar haqida ogohlantirgandek tuyuldi - quyosh tutilishi sodir bo'ldi. Ammo Igor qat'iy edi. U urush xayollariga to'la dedi: Osmon bayrog'ini e'tiborsiz qoldirib: “Men nayzani sindirmoqchiman Notanish Polovtsian maydonida... Sabab orqaga qaytdi. Bundan tashqari, xudbin tabiatning tuyg'ulari shahzodani egallab oldi. Mag'lubiyatdan va asirlikdan qochib qutulganidan so'ng, Igor xatoni tushundi, buni angladi. Shuning uchun ham muallif asar oxirida shahzoda shon-shuhratini kuylaydi. Bu kuch-qudratga ega bo'lgan odam har doim hamma narsani o'lchab ko'rishi kerakligiga misol bo'ladi, ko'p odamlarning hayoti bog'liq bo'lgan odamning xulq-atvorini his-tuyg'ular emas, balki ular ijobiy bo'lsa ham, aql belgilashi kerak. .

A.S. Pushkin "Yevgeniy Onegin"

Qahramon Tatyana Larina Evgeniy Oneginga nisbatan kuchli, chuqur his-tuyg'ularga ega. Uni o'z mulkida ko'rishi bilanoq uni sevib qoldi. Mening butun hayotim siz bilan sodiq uchrashuvning garovi edi; Bilaman, sen menga Xudo tomonidan yuborilgansan, To qabrgacha sen mening qo'riqchimsan ... Onegin haqida: Go'zallarga oshiq bo'lmadi, Negadir sudrab ketdi; Rad etish - darhol tasalli; Ular o'zgaradi - dam olganimdan xursand bo'ldim. Biroq, Evgeniy Tatyana naqadar go'zal ekanligini, uning sevgiga loyiq ekanligini tushundi va u unga oshiq bo'ldi, keyinroq. Yillar davomida ko'p narsa sodir bo'ldi va eng muhimi, Tatyana allaqachon turmushga chiqqan edi. Va baxt juda mumkin edi, juda yaqin! .. Ammo mening taqdirim allaqachon hal qilingan. (Tatyana Onegin so'zlari) Balda uzoq davom etgan ajralishdan keyingi uchrashuv Tatyananing his-tuyg'ulari qanchalik kuchli ekanligini ko'rsatdi. Biroq, bu juda axloqli ayol. U erini hurmat qiladi, unga sodiq bo'lishi kerakligini tushunadi. Men seni yaxshi ko'raman (nega dissemble?), Lekin men boshqasiga berilganman; Men unga abadiy sodiq qolaman .. Tuyg'ular va aql o'rtasidagi kurashda aqlni enging. Qahramon o'z sha'niga dog' tushirmadi, eriga ruhiy jarohat etkazmadi, garchi u Oneginni juda yaxshi ko'rar edi. U o'z hayotining tugunini erkak bilan bog'lab, shunchaki unga sodiq bo'lishi kerakligini anglab, sevgidan voz kechdi.

Lev Tolstoy "Urush va tinchlik"

Romanda Natasha Rostova obrazi naqadar go'zal! Qahramon o'z-o'zidan, ochiq bo'lgani uchun, u haqiqiy sevgini qanchalik xohlaydi. (" Baxtli daqiqalarni qo'lga kiriting, o'zingizni sevishga majbur qiling, o'zingizni seving! Dunyoda faqat bitta narsa haqiqatdir - qolganlari bema'nilik "- muallifning so'zlari) U Andrey Bolkonskiyni chin dildan sevib qoldi, u ularning to'yi bo'ladigan yilni kutmoqda. Biroq, taqdir Natasha uchun jiddiy sinovni tayyorladi - chiroyli Anatol Kuragin bilan uchrashuv. U shunchaki uni maftun etdi, his-tuyg'ular qahramonni to'ldirdi va u hamma narsani unutdi. U faqat Anatolga yaqin bo'lish uchun noma'lum tomonga qochishga tayyor. Natasha oilasiga yaqinlashib kelayotgan qochish haqida gapirgan Sonyani qanday aybladi! Hissiyotlar Natashaga qaraganda kuchliroq edi. Aql jim qoldi. Ha, qahramon keyin tavba qiladi, biz unga achinamiz, sevish istagini tushunamiz (Meni faqat unga qilgan yomonligim qiynayapti. Unga faqat kechirishini, kechirishini, meni hamma narsa uchun kechirishini so'rashimni ayting ...) Biroq, Natasha o'zini qanchalik shafqatsiz jazoladi: Andrey uni barcha majburiyatlardan ozod qildi (Va barcha odamlar orasida men unga o'xshagan hech kimni sevmasdim va yomon ko'rmadim.) Romanning ushbu sahifalarini o‘qib, ko‘p o‘yga to‘la. Nima yaxshi, nima yomon, aytish oson. Ba'zida his-tuyg'ular shunchalik kuchliki, odam qanday qilib tubsizlikka tushib, ularga bo'ysunayotganini sezmaydi. Ammo his-tuyg'ularni aqlga bo'ysundirishni o'rganish va bo'ysunishni emas, balki shunchaki muvofiqlashtirishni, ular uyg'un bo'lishi uchun yashashni o'rganish juda muhimdir. Shunda hayotdagi ko'plab xatolardan qochish mumkin.

I.S.Turgenev "Asya"

25 yoshli N.N. ehtiyotsizlik bilan sayohat qiladi, ammo maqsadsiz va rejasiz sayohat qiladi, yangi odamlar bilan tanishadi va diqqatga sazovor joylarga deyarli tashrif buyurmaydi. I. Turgenevning “Asya” qissasi shunday boshlanadi. Qahramon qiyin sinovni - sevgi sinovini boshdan kechirishi kerak. Uning sevgilisi Asyaga nisbatan shunday tuyg'u bor edi. U quvnoqlik va ekssentriklikni, ochiqlik va izolyatsiyani birlashtirdi. Lekin asosiysi boshqalarga o'xshamasligi Balki bu uning oldingi hayoti bilan bog'liqdir: u ota-onasidan erta ayrilgan, 13 yoshli qiz katta akasi Gaginning qo'lida qolgan.O'zi ham g'ayrioddiy: endi o'zini chetga olib, nafaqaga chiqishga harakat qilmoqda, endi e'tiborni jalb qilishni xohlaydi. Go'yo uning ichida aql va tuyg'u kurashayotgandek, N.N.ga bo'lgan muhabbatni so'ndirishning iloji yo'qligi. Afsuski, qahramon o'z sevgisini eslatmada tan olgan Asya kabi hal qiluvchi emas edi. N.N. Asyaga nisbatan kuchli his-tuyg'ular ham bor edi: "Men qandaydir shirinlikni his qildim - qalbimda shunchaki shirinlik: go'yo ular menga asal quyishdi." Ammo u qahramon bilan kelajagi haqida juda uzoq o'ylab, qarorni ertaga qoldirdi. Va ertaga sevgi yo'q. Asya va Gagin ketishdi, lekin qahramon hayotida taqdirini bog'laydigan ayolni topa olmadi. Asaning xotiralari juda kuchli edi va faqat bir eslatma uni eslatdi. Shunday qilib, aql ajralish uchun sabab bo'ldi va his-tuyg'ular qahramonni hal qiluvchi harakatlarga olib kela olmadi. “Baxtning ertasi ham, kechasi ham yo‘q, o‘tmishni eslamaydi, kelajak haqida o‘ylamaydi. Unda faqat sovg'a bor. - Va bu kun emas. Bir lahza. "

A. N. Ostrovskiy "Mahr"

Spektakl qahramoni - Larisa Ogudalova. U mahrdir, ya'ni onasi turmushga chiqqanda kelin uchun odat bo'lgan sep tayyorlay olmaydi. Larisaning oilasi o'rtacha daromadga ega, shuning uchun u yaxshi o'yindan umidvor emas. Shunday qilib, u Karandishevga turmushga chiqishga rozi bo'ldi - unga turmushga chiqishni taklif qilgan yagona odam. U bo'lajak turmush o'rtog'iga nisbatan hech qanday sevgini his qilmaydi. Ammo yosh qiz haqiqatan ham sevishni xohlaydi! Va bu tuyg'u uning qalbida allaqachon paydo bo'lgan edi - bir vaqtlar uni maftun etgan, keyin esa endi ketgan Paratovga bo'lgan muhabbat. Larisa kuchli ichki kurashni boshdan kechirishi kerak - his-tuyg'u va aql o'rtasidagi, turmush qurayotgan odam oldidagi burch. Paratov uni sehrlab qo'ygandek tuyuldi, unga qoyil qoladi, sevgi tuyg'usiga, sevgilisi bilan birga bo'lish istagiga berilib ketadi, u sodda, so'zlarga ishonadi, Paratov uni xuddi shunday sevadi deb o'ylaydi. Ammo u qanday achchiq umidsizlikni boshdan kechirdi. U Paratovning qo'lida - shunchaki "narsa". Sabab hali ham g'alaba qozonadi, tushuncha keladi. To'g'ri, keyinroq. " Gap... ha, gap! To‘g‘ri aytadilar, men narsaman, odam emasman... Nihoyat, menga so‘z topildi, topding... Har narsaning egasi bo‘lishi kerak, egasiga boraman. Va men endi yashashni, yolg'on va yolg'on dunyosida yashashni, chinakam sevilmasdan yashashni xohlamayman (u tanlangani qanchalik uyatli - boshlar yoki dumlar). O'lim qahramon uchun yengillikdir. Uning so'zlari qanchalik fojiali: " Sevgi izladim, topolmadim. Ular menga qarashdi va menga qiziqarli bo'lgandek qarashdi.

A.I.Kuprin "Olesya"

"Sevgi chegara bilmaydi." Biz bu so'zlarni qanchalik tez-tez eshitamiz va biz ularni o'zimiz takrorlaymiz. Biroq, hayotda, afsuski, hamma ham bu chegaralarni engib o'tishga qodir emas. Tabiat bag‘rida, sivilizatsiyadan uzoqda yashayotgan qishloq qizi Olesya va ziyoli, shaharlik Ivan Timofeevichning muhabbati naqadar go‘zal! Qahramonlarning kuchli, samimiy tuyg'usi sinovdan o'tkaziladi: qahramon qishloq qiziga uylanishga qaror qilishi kerak va hatto u atrofida chaqirilgan jodugarga, hayotni turli qonunlar bo'yicha yashaydigan odam bilan bog'lashi kerak. boshqa dunyo. Va qahramon o'z vaqtida tanlov qila olmadi. Sabab uni uzoq vaqt bosib oldi. Hatto Olesya ham qahramonning fe'l-atvoridagi nosamimiylikni payqadi: "" Sizning mehribonligingiz yaxshi emas, samimiy emas. Siz so'zingizning ustasi emassiz. Siz odamlar ustidan ustunlikni yoqtirasiz va o'zingiz xohlamasangiz ham, itoat qilasiz. Va oxir-oqibat - yolg'izlik, chunki sevgilisi bu joylarni tark etishga, Manuilix bilan xurofiy dehqonlardan qochishga majbur bo'ladi. Sevgili uning uchun tayanch va najot bo'lmadi. Insondagi aql va tuyg'ularning abadiy kurashi. Qanchalik tez-tez fojiaga olib keladi. Boshingizni yo'qotmasdan muhabbatni asrash, sevganingiz uchun mas'uliyatni tushunish hammaga ham nasib etavermaydi. Ivan Timofeevich sevgi sinoviga dosh bera olmadi.

A.P.Chexov "It bilan xonim"

Kurort romantikasi - A. Chexovning "It bilan xonim" hikoyasi syujetini shunday deb atash mumkin. Syujetning tashqi soddaligi ortida chuqur mazmun yotadi. Muallif bir-birini chinakam sevib qolgan insonlar fojiasini ko‘rsatadi. Biroq, oilaviy rishtalar uni ikkalasini ham bog'ladi - Gurov Dmitriy Dmitrievich va uni - Anna Sergeevna. Jamiyatning fikri, boshqalarning qoralanishi, his-tuyg'ularini e'lon qilishdan qo'rqish - bularning barchasi mehribon odamlarning hayotini chidab bo'lmas holga keltirdi. Yashirib yashash, yashirin uchrashish - bu shunchaki chidab bo'lmas edi.Lekin ularda asosiy narsa - sevgi bor edi.Ikkala qahramon ham baxtsiz va bir vaqtning o'zida baxtli. Sevgi ularni ilhomlantirdi, sevgisiz charchagan. Ular oilaviy ahvolini unutib, o'zlarini mehr va muloyimlikka berishdi. Qahramon o'zgardi, dunyoga boshqacha qaray boshladi, oddiy kuydiruvchi bo'lishni to'xtatdi .. (... qanday qilib, agar o‘ylab ko‘rsangiz, bu dunyoda hamma narsa go‘zal, borliqning oliy maqsadlari, insoniy qadr-qimmatimiz haqida unutganimizda o‘zimiz o‘ylagan va o‘ylaganimizdan boshqa hamma narsa go‘zal.). Anna Sergeevna ham o'zini yiqilgan ayol kabi his qilmaydi - u sevadi va bu asosiy narsa. Qachongacha ularning yashirin uchrashuvlari davom etadi. Ularning sevgisi qayerga olib boradi - har bir o'quvchi bu haqda faqat taxmin qilishi mumkin. Lekin asosiysi, bu asarni o‘qiganingizda, sevgi hamma narsaga qodir ekanini tushunasiz, u insonni o‘zgartiradi, o‘zgartiradi, hayotini mazmun bilan to‘ldiradi. Bu tuyg'u inson ustidan ulkan kuchga ega va aql ba'zan uning oldida jim bo'lib qoladi - Sevgi bilan.

I.A.Bunin "Qorong'u xiyobonlar"

Qanday qilib ba'zida odamlar o'rtasidagi munosabatlar qiyin. Ayniqsa, sevgi kabi kuchli tuyg'u haqida gap ketganda. Nimaga ustunlik berish kerak: odamni qamrab olgan his-tuyg'ularning kuchi yoki tanlangan kishi boshqa doiradan ekanligini, u er-xotin emasligini ko'rsatadigan aqlning ovoziga quloq soling, bu sevgi bo'lishi mumkin emasligini anglatadi. Shunday qilib, I. Buninning "Qorong'u xiyobonlar" romani qahramoni Nikolay yoshligida butunlay boshqa muhitdan, oddiy dehqon ayolidan bo'lgan Nadejdaga katta muhabbat tuyg'usini boshdan kechirdi. Qahramon o'z hayotini sevgilisi bilan bog'lay olmadi: u mansub bo'lgan jamiyat qonunlari unga hukmronlik qildi. Va hayotda yana qancha umidlar bo'ladi! ( ... har doim qayerdadir ayniqsa xursand bo'ladigan narsa, qandaydir uchrashuv bo'lib tuyuladi ...) Natijada, sevilmagan ayol bilan hayot. Kulrang kunlar. Va oradan ko'p yillar o'tgach, Nadejdani yana ko'rgan Nikolay, bunday sevgi unga taqdir tomonidan berilganligini tushundi va u baxtidan o'tib, uning yonidan o'tib ketdi. Nadejda esa bu buyuk tuyg'uni butun umri davomida olib yura oldi - sevgi (Hammaning yoshligi o'tadi, lekin sevgi boshqa masala.) Shunday qilib, ba'zida taqdir, insonning butun hayoti aql va tuyg'u o'rtasidagi tanlovga bog'liq.

V.Rasputin "Yasha va esla"

Inson har doim o'zining yaqinlari, sevgan odamlari uchun mas'ul ekanligini unutmasligi kerak. Ammo V.Rasputinning “Yasha va esla” qissasining qahramoni Andrey bu haqda unutdi. U urush yillarida dezertir bo‘ldi, aslida frontdan qochib ketdi, chunki u bir necha kunlik ta’tilda o‘z uyini, yaqinlarini ko‘rishni juda xohlardi, biroq uyiga yetolmay qoldi. Jasur askar, u birdan jamiyat tomonidan rad etildi. Aql ustidan g'alaba qozonganini his qilib, uyda bo'lish ishtiyoqi shunchalik kuchli bo'lib chiqdiki, u askar harbiy qasamyodini buzdi. Va bu bilan qahramon o'z yaqinlarining hayotini baxtsiz qildi: uning xotini va ota-onasi allaqachon xalq dushmani oilasiga aylangan. Eri va xotini uchun kuchli his-tuyg'ular - Nastya. U jinoyat sodir etayotganini tushunib, hokimiyatdan yashiringan Andreyga yordam beradi, unga xiyonat qilmaydi. (Shuning uchun u ayol, birgalikda hayotni yumshatish va silliqlash uchun, shuning uchun unga bu ajoyib kuch berilgan, bu qanchalik hayratlanarli, yumshoq va boyroq bo'lsa, u qanchalik tez-tez ishlatilsa.) Natijada o'zi ham, tug'ilmagan bolasi ham halok bo'ladi: Nastena o'zini quvib, sevganiga xiyonat qilayotganini anglab, daryoga yugurdi. (Hammasi yaxshi bo'lsa, birga bo'lish oson: bu tushga o'xshaydi, nafas olishni biling va bu hammasi. Siz birga bo'lishingiz kerak, yomon bo'lganda - shuning uchun odamlar birlashadilar "- Nastyaning so'zlari) Fojia, haqiqiy drama paydo bo'ldi, chunki Andrey Guskov hissiyotlar kuchiga bo'ysundi. Siz har doim biz bilan yashaydigan odamlarni eslab qolishingiz kerak va shoshilinch xatti-harakatlar qilmasligingiz kerak, chunki aks holda eng yomon narsa - yaqinlaringizning o'limi bo'lishi mumkin.

M.A.Bulgakov "Usta va Margarita"

Sevgi. Bu ajoyib tuyg'u. Bu insonni xursand qiladi, hayot yangi tus oladi. Haqiqiy, hamma narsani qamrab oluvchi sevgi uchun inson hamma narsani qurbon qiladi. Shunday qilib, M. Bulgakovning "Margarita" romani qahramoni sevgi uchun o'zining tashqi farovon hayotini tark etdi. U bilan hamma narsa yaxshi bo'lib tuyuldi: nufuzli lavozimni egallagan er, katta kvartira, ko'pchilik kommunal kvartiralarda to'planib qolgan bir paytda. (Margarita Nikolaevnaga pul kerak emas edi. Margarita Nikolaevna o'ziga yoqqan narsasini sotib olardi. Erining tanishlari orasida qiziq odamlar ham bor edi. Margarita Nikolaevna hech qachon primus pechiga tegmagan. Margarita Nikolaevna umumiy kvartirada yashash dahshatini bilmas edi. Qisqasi . .. u baxtlimidi?Bir daqiqa ham!) Lekin asosiy narsa yo'q edi - sevgi .. bitta yolg'izlik bor edi (Va meni uning go'zalligi emas, balki uning ko'zlarida g'ayrioddiy, ko'rinmas yolg'izlik hayratda qoldirdi! - Ustozning so'zlari) (O'sha kuni u qo'llarida sariq gullar bilan chiqib ketdi, men uni nihoyat topib oldim. Agar bu sodir bo'lmaganida, u zaharlangan bo'lar edi, chunki uning hayoti bo'sh.) Va sevgi kelganda, Margarita sevgilisining oldiga bordi (U menga hayrat bilan qaradi va men to'satdan va kutilmaganda men bu ayolni butun umrim davomida sevganimni angladim! - deydi usta!) Bu erda asosiy rol nima o'ynadi? Sezgilar? Albatta Ha. Intellekt? Ehtimol, u ham, chunki Margarita ataylab tashqi farovon hayotdan voz kechgan. Kichkina kvartirada yashashi esa unga ahamiyat bermaydi. Asosiysi, u uning yonida - uning ustasi. U unga romanni tugatishga yordam beradi. U hatto Volandning balida malika bo'lishga ham tayyor - bularning barchasi sevgi uchun. Demak, Margaritaning qalbida aql ham, his-tuyg'ular ham uyg'un edi. (Menga ergashing, o‘quvchi! Dunyoda haqiqiy, haqiqiy, abadiy sevgi yo‘q, deb kim aytdi? Yolg‘onchi yaramas tilini kesib tashlasin!) Biz qahramonni qoralaymizmi? Bu erda har kim o'zicha javob beradi. Lekin shunga qaramay, sevilmagan odam bilan hayot ham noto'g'ri. Shunday qilib, qahramon sevgi yo'lini tanlab, tanlov qildi - bu inson boshdan kechirishi mumkin bo'lgan eng kuchli tuyg'u.

"Shon-sharaf va nomus".

2017 yilda adabiyot bo'yicha yakuniy insho mavzularining ikkinchi yo'nalishi shunday ko'rsatilgan.

Inson axloqi negizida ko‘plab tushunchalar yotadi. Shon-sharaf ulardan biri. Tushuntirish lug'atlarida siz ushbu so'zning turli xil ta'riflarini topishingiz mumkin:

o Hurmat va iftixorga loyiq axloqiy fazilatlar

o sharaf - adolat, sadoqat, rostgo'ylik, qadr-qimmat, olijanoblik kabi fazilatlar yig'indisidir.

o Bu o'z manfaatlarini, yaqinlari, xalqi, davlati manfaatlarini himoya qilishga tayyorlik.

o Bu boshqalarning manfaati uchun o'z manfaatini mensimaslik qobiliyati, hatto adolat uchun o'z jonini berishga tayyorlikdir.

o ideallar va tamoyillarga sodiq qolish