Nikolay Gogolning mistik hikoyasidagi yaxshilik va yomonlik muammosi “Portret. Gogolning "Portret" hikoyasidagi Yaxshilik va Yomonlik mavzusidagi insho portret ishidagi Yaxshilik va Yomonlik

N.V.ning hikoyasidagi yaxshilik va yomonlik. Gogol "Portret"

Gogol o'zining hikoyasini "Portret" deb nomlagan. Taqdirlari hikoyaning ikki qismida yonma-yon qo'yilgan qahramonlari, rassomlari taqdirida sudxo'rning portreti halokatli rol o'ynagani uchunmi? Yoki muallif zamonaviy jamiyat va dushmanlik sharoitida va tabiatning kamsituvchi xususiyatlariga qaramay o'lgan yoki qutqarilgan iste'dodli odamning portretini berishni xohlaganmi? Yoki bu muvaffaqiyat va farovonlik vasvasasidan qochib, san'atga yuqori xizmat ko'rsatish orqali o'z qalbini poklashga intilayotgan badiiy portret va yozuvchining o'zi ruhi?
Ehtimol, Gogolning bu g'alati hikoyasi ijtimoiy, axloqiy va estetik ma'noga ega, inson, jamiyat va san'at nima ekanligini aks ettiradi. Zamonaviylik va abadiylik shu erda bir-birlari bilan chambarchas bog'liqki, 19-asrning 30-yillari Rossiya poytaxtining hayoti yaxshilik va yomonlik, ularning inson qalbidagi cheksiz kurashlari haqidagi Injil mulohazalariga qaytadi.

Nikolay Gogolning "Portret" hikoyasi o'zaro bog'liq ikki qismdan iborat.
Hikoyaning birinchi qismida Chartkov ismli yosh rassom haqida hikoya qilinadi. Do'konda ko'zlari teshilgan keksa odamning g'alati portretini ko'rgan Chartkov u uchun oxirgi ikki tiyinlik buyumdan voz kechishga tayyor. Qashshoqlik undan hayotning go'zalligini ko'rish va uning eskizlari ustida ishtiyoq bilan ishlash qobiliyatini yo'qotmaydi. U nurga etib boradi va san'atni anatomik teatrga aylantirmoqchi emas va pichoq cho'tkasi bilan "jirkanch odamni" fosh qilmoqchi emas. U "tabiatning o'zi ... past va iflos ko'rinadigan" rassomlarni rad etadi, shunda "unda hech qanday yorituvchi narsa yo'q". Chartkov portret sotib olib, kambag'al uyiga olib boradi. Uyda u portretni yaxshiroq tekshiradi va endi nafaqat ko'zlar, balki butun yuz tirikligini, qariya hayotga qaytmoqchi bo'lganga o'xshaydi. Yosh rassom yotoqxonaga yotadi va u chol uning portretidan sudralib chiqqanini orzu qiladi va ko'plab pul posilkalari joylashgan sumkani ko'rsatadi. Rassom ulardan birini ehtiyotkorlik bilan yashiradi. Ertalab u aslida pulni topadi. Keyinchalik bosh qahramonga nima bo'ladi? Mo''jizaviy ravishda portret ramkasidan chiqib ketgan pul, Chartkovga tarqoq ijtimoiy hayot kechirish, san'atdan emas, farovonlik, boylik va shon-sharafdan bahramand bo'lish imkoniyatini beradi. Chartkov yangi kvartirani ijaraga oldi, o'zi haqida maqtovga sazovor bo'lgan maqolani gazetada buyurtma qildi va moda portretlarini chizishni boshladi. Bundan tashqari, portretlarning o'xshashligi va
mijozlar minimal, chunki rassom yuzlarni bezatadi va kamchiliklarni yo'q qiladi. Pullar daryo kabi oqadi. Chartkovning o'zi qanday qilib ilgari o'xshashlikka juda katta ahamiyat berib, bitta portret ustida ishlashga ko'p vaqt sarflashi mumkinligi haqida o'ylaydi. Chartkov modaga aylandi, mashhur bo'ldi, uni hamma joyga taklif qilishdi. Badiiy akademiya undan bitta yosh rassomning asarlari to'g'risida o'z fikrini bildirishini so'raydi. Chartkov tanqid qilmoqchi edi, lekin birdan u yosh iste'dodning ishi naqadar ulug'vorligini ko'rdi. U bir vaqtlar o'z iste'dodini pulga almashtirganini tushunadi. Ammo Chartkov chiroyli rasmdan boshdan kechirgan zarba uni yangi hayotga uyg'otmaydi, chunki buning uchun boylik va shuhratga intilishni tark etish, o'zida yovuzlikni o'ldirish kerak edi. Chartkov boshqa yo'lni tanlaydi: u iste'dodli san'atni dunyodan quvishni, ajoyib tuvalalarni sotib olishni va kesishni va yaxshilikni o'ldirishni boshlaydi. Va bu yo'l uni jinnilik va o'limga olib boradi.

Ushbu dahshatli o'zgarishlarning sababi nima edi: odamning vasvasalar oldidagi zaifligi yoki dunyoning yovuzligini o'zining g'azablantiradigan qarashlarida to'plagan sudxo'r portretining sirli sehrlari?

Yovuzlik nafaqat vasvasalarga moyil bo'lgan Chartkovning yutuqlariga, balki shaytonga o'xshagan va o'zi yovuz ruhlarga aylangan sudxo'rning portretini chizgan rassom B.ning otasiga ham tegadi. Va "qat'iy xarakter, halol to'g'ridan-to'g'ri odam" yovuzlik portretini chizgan holda, "tushunarsiz tashvish", hayotdan nafratlanish va iste'dodli shogirdlarining yutuqlariga hasad qilishni his qiladi. U endi yaxshi bo'yoq qila olmaydi, uning cho'tkasini "nopok tuyg'u" boshqaradi va ma'badga mo'ljallangan rasmda "yuzlarda muqaddaslik yo'q".

Shaxsiy manfaatparastlik, arzimaslik, odamlarning "erga tegishini" ko'rib, yozuvchi g'azablanib va'z qiladi. Rassom, ikkinchi qism B.ning rivoyatchisining otasi, sudxo'rning portretini chizish orqali qilgan yomonligini qutqarib, monastirga boradi, zohidga aylanadi va Isoning tug'ilishini bo'yashga imkon beradigan ruhiy yuksaklikka erishadi. . Monastirga qasamyod qilib, u o'g'liga portretni topib, yo'q qilishni vasiyat qildi. U shunday deydi: "Iste'dodni o'zida mujassam etgan kishi hamma uchun eng pok ruh bo'lishi kerak".

Gogolning "Portreti" dagi birinchi va ikkinchi qismlarning yaqinligi o'quvchini yovuzlik har qanday odamni, uning axloqiy xususiyatidan qat'i nazar, egallashi mumkinligiga ishontirishga qaratilgan. Va har doim ham shunday bo'ladi. Axir, portret yo'qoladi. Yovuzlik butun dunyo bo'ylab yurib, yangi qurbonlarni topmoqda ...

Gogolni o'qish har doim qiziq. Hatto taniqli asarlarni ham o'qishni boshlaysiz va olib ketasiz. Va bundan ham kam ma'lum bo'lgan hikoyalar. U jiddiy mumtoz yozuvchi, faylasufga o'xshab tuyulishi mumkin, ammo siz uning kitobini olib, goh sirli, gohida eng kundalik hayotga qiziqasiz. Ikkalasi ham "Portret" hikoyasida mavjud. Muallif o'z qahramonini misli ko'rilmagan vaziyatga soladi: kambag'al, iste'dodli rassom kutilmaganda o'zi savdogarning so'nggi puliga sotib olgan sirli portret orqali orzu qilgan hamma narsasini oladi. Portretda tasvirlangan kishining ko'zlari uni g'alati o'ziga jalb qiladi. Go'yo jonli ko'rinish har kimni o'zining kuchi va dahshatli ishonuvchanligi bilan ajablantiradi. O'sha kuni kechasi Chartkov ko'radi. g'alati yarim uxlab yotgan, yarim uyg'ongan. U portretda tasvirlangan chol "hayajonlanib to'satdan ikki qo'li bilan romga suyanib yotganini orzu qiladi. Nihoyat u o'zini qo'llariga ko'tarib, ikki oyog'ini chiqarib, ramkalardan sakrab tushdi ..." tushida Chartkov keksa odamga 1000 dukatni ko'radi, lekin aslida pul portret ramkasida qoladi. Choraklik beixtiyor ramkaga tegadi va og'ir to'plam Chartkovning oldiga tushadi. Aql bilan qo'zg'atilgan birinchi fikrlar olijanob edi: "Endi menga kamida uch yil berilayapti, o'zimni xonaga qamab qo'yaman, ishlay olaman. Endi bo'yoqlarim bor; tushlik, choy, parvarishlash, kvartira; va endi hech kim meni bezovta qilmaydi; men o'zimga ajoyib manken sotib olaman, gips tanasini buyurtma qilaman, oyoqlarini shakllantiraman, Venerani kiyaman, birinchi rasmlardan gravyuralarni sotib olaman .. Va agar men o'zim uchun uch yil davomida shoshilmasdan ishlasam, sotish uchun emas, men ularning barchasini uraman va men ulug'vor rassom bo'lishim mumkin ". Ammo sabr-toqatli rassom boshqa narsani orzu qilar edi. "Ichkaridan balandroq va baland ovozda boshqacha ovoz eshitildi. U yana oltinga qaraganida, yigirma ikki yil va u erda qizg'in yoshlar gaplashmadi." Chartkov o'zi uchun qanday qilib kiyim-kechak sotib olganini, "hech qanday sababsiz aravada shahar bo'ylab ikki marta sayr qilganini", restoranga, sartaroshxonaga tashrif buyurib, yangi kvartiraga ko'chib ketganini ham sezmadi. Bosh aylanadigan mansab uning zimmasiga tushdi. Ular u haqida gazetada nashr etishdi va birinchi mijozlar paydo bo'ldi. -Azil xonim qizini undan portret chizish uchun olib kelgan. Gogol uning biron bir asarida kulgili lahzalarsiz to'liq yozilmagan. Bu erda xonimning rasmga qoyil qolishi haqidagi juda o'rinli hazil:

"- Ammo, janob Zero ... ah, u qanday yozadi! Qanday g'ayrioddiy cho'tka! Men uning yuzlarida Titiannikidan ham ko'proq ifoda topganini bilaman. Siz Mussieur Zero ni bilasizmi?"

Bu Zero kim? - deb so'radi rassom.

Monsieur Zero. Oh, qanday iste'dod! "

Bitta hazil dunyoviy jamiyat darajasi va manfaatlarini ifoda etdi. Rassom katta qiziqish bilan va hali ham yo'qolmagan iste'dod bilan portret chizishni boshladi. U tuvalga yosh yuzning barcha soyalarini etkazdi va ko'zlari ostidagi sarg'ishlik va deyarli sezilmaydigan ko'k soyani sog'inmadi. Ammo onaga bu yoqmadi. U bu faqat bugun bo'lishi mumkin deb e'tiroz bildirdi va odatda yuz o'ziga xos tetiklik bilan hayratlanarli. Kamchiliklarni to'g'irlab, rassom afsus bilan tabiatning individualligi ham yo'qolganligini ta'kidladi. Hali ham qizda nimani ko'rganini aytmoqchi bo'lsa, Chartkov bularning barchasini o'zining eski Psyche eskiziga o'tkazadi. Boshqa tomondan, xonimlar, rassom uni "Ruh shaklida" tasvirlash g'oyasini o'ylab topgan "ajablanib" dan mamnun. Xonimlarni ishontira olmagan Chartkov Psyche portretini beradi. Jamiyat yangi iste'dodga qoyil qoldi, Chartkovga buyurtmalar berildi. Ammo bu rassomga rivojlanish imkoniyatini beradigan narsadan yiroq edi. Bu erda Gogol ham hazilga erkinlik beradi: "Ayollar portretlarda asosan faqat ruh va fe'l-atvorni tasvirlashni talab qildilar, shunda ba'zida ular qolganlarga yopishmasliklari, hamma burchaklarni yumaloq qilishlari, barcha kamchiliklarni yumshatishlari va hatto iloji bo'lsa, ulardan butunlay voz keching ... Erkaklar ham biri o'zini kuchli va baquvvat burilishida tasvirlashni talab qilishdi; ikkinchisi - ilhomlangan ko'zlari yuqoriga ko'tarilgan holda; soqchilar leytenant Marsni uning ko'zlarida ko'rinishini talab qilishdi; shuning uchun uning yuzida ko'proq to'g'ridan-to'g'ri, zodagonlik bor edi va shu bilan u aniq so'zlar bilan yozib qo'yilgan kitobga suyanadi: "Har doim haqiqat tarafdori edi." Va vaqt o'tishi bilan Chartkov modaga aylandi, ammo, afsuski, Buning sababi, shubhasiz, o'zining shaytoniy jozibasi bilan sotib olingan portret edi.Fantastik syujet orqali muallif odam bilan qanday shon-sharaf va boylik yaratishi mumkinligini ko'rsatib beradi, bo'lish uchun sehrli portret sotib olishning hojati yo'q. qul. Hikoyaning bir qismi, Chartkov professorni, uning ustozini ogohlantiradi: «Sizda iste'dod bor; uni yo'q qilsangiz gunoh bo'ladi. O'zingizdan zamonaviy rassom chiqmasligiga ishonch hosil qiling. "Asta-sekin ijodiy intilish va hayrat yo'qolib bormoqda. To'plar va tashriflar bilan mashg'ul bo'lgan rassom asosiy xususiyatlarini zo'rg'a chizib, o'quvchilarni rasmlarini tugatishga qoldiradi., Ularning qizlari va qiz do'stlari. Ilgari rasm chizish bilan band bo'lgan poydevorda oltinga bo'lgan ishtiyoq kuchaygan edi ... Oltin Chartkov uchun hamma narsaga aylandi, agar u bitta voqea uchun bo'lmasa ham, uning hayotini to'liq to'ldiradi. Badiiy akademiya taniqli Chartkovni Italiyadan olib kelingan rus rassomining rasmini baholashga taklif qildi. U ko'rgan rasm taniqli odamni shunchalik hayratda qoldirdiki, u hatto tayyorlangan beparvolik hukmini ham aytolmadi. Rasm shu qadar chiroyli ediki, unda eskirgan o'tmishni qo'zg'atdi. Ko'z yoshi uni bo'g'ib qo'ydi va u hech qanday so'z aytmasdan zaldan yugurib chiqib ketdi. Buzilgan hayotning to'satdan yoritilishi uning ko'zini ko'r qildi. O'ldirilgan iste'dodni, ketgan yoshlarni hech qachon qaytarmasligini tushunib, Chartkov dahshatli hayvonga aylanadi. Yomon ochko'zlik bilan u barcha munosib san'at asarlarini sotib olishni va ularni yo'q qilishni boshlaydi. Bu uning asosiy ehtirosiga va yagona mashg'ulotiga aylanadi. Natijada, aqldan ozgan va kasal rassom dahshatli isitmada vafot etadi, u erda hamma joyda u keksa odamning portretini orzu qiladi. Portretdagi dahshatli ko'zlar unga har tomondan qaraydi ...

Ammo hikoyaning faqat ikkinchi qismida aytib o'tilgan boshqa bir qahramon boshqacha harakat qiladi. Ushbu yosh rassom o'zining portretini chizishni so'ragan juda g'ayrioddiy odam, pul qarz beruvchi bilan uchrashadi. Sudxo'r haqidagi mish-mishlar juda sirli. U bilan bog'langan har bir kishi muammoga duch kelishi aniq edi. Ammo rassom baribir portret chizishni o'z zimmasiga oladi. Asl nusxaga o'xshashlik ajoyib, ko'zlar portretga qaraydi. Va endi sudxo'rni chizgan holda, rassom endi toza tasvirlarni bo'yashga qodir emasligini tushunadi. U shaytonni tasvirlaganini tushunadi. Shundan so'ng, u o'zini poklash uchun abadiy monastirga boradi. Kulrang keksa odam sifatida u ma'rifatga etib boradi va cho'tkani olib, allaqachon azizlarni bo'yashga qodir. O'g'liga ko'rsatma berib, o'zi ham avliyoga o'xshab gapiradi: "Ilohiy, samoviy bir ishora inson uchun san'at uchun berkitilgan va shu narsa uchun u allaqachon hamma narsadan ustundir ... Unga hamma narsani qurbon qiling va uni hamma bilan seving ehtiros, dunyoviy nafs bilan nafas olish ehtirosi emas, balki osmondagi osoyishta ehtiros: usiz odam erdan ko'tarilishga qodir emas va ajoyib osoyishtalik tovushlarini berolmaydi, chunki barchani tinchlantirish va yarashtirish uchun san'atning yuksak ijodi dunyo. " Shunga qaramay, voqea optimistik tarzda tugamaydi. Gogol portretni taqdirli sayohatini davom ettirishga imkon beradi va hech kim yovuzlikdan xoli emasligini ogohlantiradi.

Gogol o'zining hikoyasini "Portret" deb nomlagan. Taqdirlari hikoyaning ikki qismida yonma-yon qo'yilgan qahramonlari, rassomlari taqdirida sudxo'rning portreti halokatli rol o'ynagani uchunmi? Yoki muallif zamonaviy jamiyat va dushmanlik sharoitida va tabiatning kamsituvchi xususiyatlariga qaramay o'lgan yoki saqlanib qolgan iste'dodli odamning portretini berishni xohlaganmi? Yoki bu muvaffaqiyat va farovonlik vasvasasidan qochib, san'atga yuqori xizmat ko'rsatish orqali o'z qalbini poklashga intilayotgan badiiy portret va yozuvchining o'zi ruhi?
Ehtimol, Gogolning bu g'alati hikoyasi ijtimoiy, axloqiy va estetik ma'noga ega, inson, jamiyat va san'at nima ekanligini aks ettiradi. Bu erda zamonaviylik va abadiylik shu qadar chambarchas bog'langanki, 19-asrning 30-yillari Rossiya poytaxtining hayoti ezgulik va yomonlik, ularning inson qalbidagi cheksiz kurashlari haqidagi Injil mulohazalariga qaytadi.

Nikolay Gogolning "Portret" hikoyasi o'zaro bog'liq ikki qismdan iborat.
Hikoyaning birinchi qismida Chartkov ismli yosh rassom haqida hikoya qilinadi. Do'konda ko'zlari teshilgan keksa odamning g'alati portretini ko'rgan Chartkov u uchun oxirgi ikki tiyinlik buyumdan voz kechishga tayyor. Qashshoqlik undan hayotning go'zalligini ko'rish va uning eskizlari ustida ishtiyoq bilan ishlash qobiliyatini yo'qotmaydi. U nurga etib boradi va san'atni anatomik teatrga aylantirmoqchi emas va pichoq cho'tkasi bilan "jirkanch odamni" fosh qilmoqchi emas. U "tabiatning o'zi ... past va iflos ko'rinadigan" rassomlarni rad etadi, shunda "unda hech qanday yorituvchi narsa yo'q". Chartkov portret sotib olib, kambag'al uyiga olib boradi. Uyda u portretni yaxshiroq tekshiradi va endi nafaqat ko'zlar, balki butun yuz tirikligini, qariya hayotga qaytmoqchi bo'lganga o'xshaydi. Yosh rassom yotoqxonaga yotadi va u chol uning portretidan sudralib chiqqanini orzu qiladi va ko'plab pul posilkalari joylashgan sumkani ko'rsatadi. Rassom ulardan birini ehtiyotkorlik bilan yashiradi. Ertalab u aslida pulni topadi. Keyinchalik bosh qahramonga nima bo'ladi? Mo''jizaviy ravishda portret ramkasidan chiqib ketgan pul, Chartkovga tarqoq ijtimoiy hayot kechirish, san'atdan emas, farovonlik, boylik va shon-sharafdan bahramand bo'lish imkoniyatini beradi. Chartkov yangi kvartirani ijaraga oldi, gazetada o'zi haqida maqtovga sazovor maqolalarga buyurtma berdi va moda portretlarini chizishni boshladi. Bundan tashqari, portretlarning o'xshashligi va
mijozlar minimal, chunki rassom yuzlarni bezatadi va kamchiliklarni yo'q qiladi. Pullar daryo kabi oqadi. Chartkovning o'zi qanday qilib ilgari o'xshashlikka juda katta ahamiyat berib, bitta portret ustida ishlashga ko'p vaqt sarflashi mumkinligi haqida o'ylaydi. Chartkov modaga aylandi, mashhur bo'ldi, uni hamma joyga taklif qilishdi. Badiiy akademiya undan bitta yosh rassomning asarlari to'g'risida o'z fikrini bildirishini so'raydi. Chartkov tanqid qilmoqchi edi, lekin birdan u yosh iste'dodning ishi naqadar ulug'vorligini ko'rdi. U bir vaqtlar o'z iqtidorini pulga almashtirishini tushunadi. Ammo Chartkov chiroyli rasmdan boshdan kechirgan zarba uni yangi hayotga uyg'otmaydi, chunki buning uchun boylik va shuhratga intilishni tark etish, o'zida yovuzlikni o'ldirish kerak edi. Chartkov boshqa yo'lni tanlaydi: u iste'dodli san'atni dunyodan quvishni, ajoyib tuvalalarni sotib olishni va kesishni va yaxshilikni o'ldirishni boshlaydi. Va bu yo'l uni jinnilik va o'limga olib boradi.

Ushbu dahshatli o'zgarishlarning sababi nimada edi: odamning vasvasalar oldidagi zaifligi yoki dunyoning yovuzligini o'zining g'azablantirgan qarashlarida to'plagan sudxo'r portretining sirli sehrlari?

Shaxsiy manfaatparastlik, ahamiyatsizlik, odamlarning "dunyoviyligi" ni ko'rgan yozuvchi g'azablanib va'z qiladi. Rassom, ikkinchi qism B.ning rivoyatchisining otasi, sudxo'rning portretini chizish orqali qilgan yomonligini qutqarib, monastirga boradi, zohidga aylanadi va Isoning tug'ilishini bo'yashga imkon beradigan ruhiy yuksaklikka erishadi. . Monastirga qasamyod qilib, u o'g'liga portretni topib, yo'q qilishni vasiyat qildi. U shunday deydi: "Iste'dodni o'zida mujassam etgan kishi hamma uchun eng pok ruh bo'lishi kerak".

O'qituvchilar N. V. Gogolning 1835 yilda "Arabesklar" to'plami tarkibida paydo bo'lgan va V. Belinskiyni norozi, keskin tanqidiga uchragan hikoya bo'yicha ishi haqida. Belinskiyning "Rus hikoyasi va Gogolning hikoyalari to'g'risida" maqolasidan parchani o'qish. Muammoli savol: "" Portret "haqiqatan ham Gogolning fantastik tarzda muvaffaqiyatsiz urinishi", ikkinchi qismi esa "mutlaqo befoyda ilova"? Dastlabki o'quvchilar guruhi tomonidan hikoyaning birinchi nashrining dramatizatsiyasi va 1841 - 42 yillarda Gogol tomonidan Rimda yaratilgan ikkinchi nashrni uyda o'qish uchun sinfga topshiriqlar. Birinchi va ikkinchi nashrlar o'rtasidagi farqlar haqida mulohazalar. Familiyani o'zgartirish (Chertkov - Chartkov). Portretning mistik ko'rinishini yo'q qilish

Va mijozlar, hecani aniqlashtirish va ikkilamchi belgilarning realistik xususiyatlarini joylashtirish (Nikita, professor, uy egasi, kvartal, xonimlar - portret mijozlari va boshqalar).

Tahlilning markaziy savoli: «Nima uchun rassomning iste'dodi vafot etdi? Chartkovning qashshoqlikka munosabati va hikoya boshidagi ishi. Portret tomonidan yaratilgan taassurot. Og'zaki rasm: "Chartkov sudxo'r portreti oldida". Hikoyadagi orzu va haqiqat. Boylik va shuhrat orzusini amalga oshirish. Chartkovning muvaffaqiyat siri - o'zini sevadigan xaridorlarni xushnud etish va asl san'atdan voz kechish. San'atdagi haqiqat va jamoatchilik orasida muvaffaqiyat Gogol uchun "ikki narsaga mos kelmaydi". Rassomning qulaylik, shuhrat, boylik vasvasalaridan fojiali ravishda voz kechish ehtiyoji.

Hikoyada haqiqiy rassomning taqdiri - bu Aleksandr Ivanovning umumlashtirilgan portreti. Gogolning Rimdagi Ivanov bilan do'stligi. "Masihning paydo bo'lishi" rasmini va unga tayyorgarlik ishlari. Talabalar orasida sudxo'rning portretiga qarama-qarshiliklar va o'xshashliklarni izlash: "Tinglovchining rahbari", "Yahyo payg'ambarning boshi", "Sallada farziyning boshi". "Gogol portreti" (1841). Sudxo'r portretini yuksak san'atdan ajratib turadigan narsa haqida fikr. Gogol hayotning tubanligi va dahshatini engishga yordam beradigan san'atning yorituvchi kuchi haqidagi g'oyasi. Chartkov, hayotning quvonchlari bilan yosh mastlikdan o'zini o'zi tasdiqlashga o'tdi. Chartkovda hatto shuhratga bo'lgan istakni engib, badiiy moyillik izlari va oltinga chanqoqlik.

Munozara: "Nima uchun haqiqiy san'at Chartkovni shunchalik titratadi va nega u halokat ishtiyoqiga ega bo'ldi?" Yomonlikka, hasadga va oxir-oqibat o'limga olib boradigan iste'dodning etishmasligi. Hikoyaning ikkinchi qismida rassomning ruhining yovuzlik ustidan g'alaba qozonishi haqida, sudxo'rning shaytoniy portretida aks etgan, uning birinchi nashrida ko'rinishi tuvaldan yo'qolgan, ikkinchisida esa portretning o'zi yana dunyoda yo'qolgan .

Tugatish o'zgarishi ma'nosi va Gogolning hikoyaning so'nggi matnidagi pozitsiyasining yanada realligi haqida mulohaza.

Adabiyot nazariyasi . Fantastik va haqiqiy.

sinfdan tashqari o'qish . N.V.Gogol. "Nevskiy prospekt", "Burun".

Adabiy ijod . Gogolning "Peterburg hikoyalari" kompozitsiyasi va P. Fedotovning rasmlari ". "Haqiqiy va xayoliy san'at" kompozitsion-insho.

V. G. Belinskiy. "Rus hikoyasi va Gogolning hikoyalari to'g'risida",<Письмо к Н. В.Гоголю>, "1847 yildagi rus adabiyotiga qarash", "Aleksandr Pushkinning asarlari.

Belinskiy - "Nikolaev davrining eng ajoyib shaxslaridan biri". zamondoshlarning idrokida katta (A. I. Herzen, P. V. Annenkov, I. S. Turgenev, F. M. Dostoevskiy, A. Ya. Panaeva va boshqalar).

San'atda "haqiqiy she'riyat" ni o'rnatish uchun kurash. Rus adabiyotining "tarixiy ko'rinishi" - "Aleksandr Pushkin asarlari" tsiklidagi maqolalarni ko'rib chiqish.

"Tabiiy maktab" tamoyillarini ishlab chiqish va targ'ib qilish. Belinskiyning maqolalari asosida "yo'nalish manifestini" tuzish.

Shaxsiy erkinlik va kurashni targ'ib qilish uchun haqiqatni hamma narsani oqilona deb tan olgan Hegel tomonidan tanqidchining qarashlari evolyutsiyasi. Tanqidchi va o'zi o'rtasida xayoliy suhbat qurish.

Adabiyot nazariyasi. Tanqid adabiy ijodning bir turi sifatida. Jurnalistikaning maqsadi va usullari.

Sinfdan tashqari o'qish. Zamonaviy jurnalistikadagi publitsistik maqolalardan biri.

Adabiy. Yilning "asosiy" kitobini ko'rib chiqish.

A. I. Gertsen. "Kim aybdor?", "O'g'ri Magpi", "O'tmish va fikrlar"

A. I. Gersenning tarjimai holi, ijtimoiy faoliyati, dunyoqarashi va taqdiri - "O'tmish va fikrlar" kitobining boblari.

"O'tmish va fikrlar" - bu insonning qadr-qimmati, yuksak maqsadi va "inson qalbining ezgu instinktlari" ga bo'lgan ishonchni tasdiqlaydigan e'tirofdir (P.V. Annenkov).

Rossiyada A. I. Gertsen. Slavofillar va g'arbiylashtiruvchilar o'rtasidagi "oilaviy kelishmovchilik". "O'tmish va fikrlar" ning to'rtinchi qismidagi "Biznikilar" va "Biznikilar emas" boblarini o'qish, "G'arblashtiruvchilar va slavyanlarni tushunishda Rossiyaning tarixiy rivojlanishi" mavzusidagi talabalarning xabarlari.

Gertsenning insonga munosabati va uning tarixdagi o'rni. tarixning faol predmeti sifatida. O'quvchilarning Gertsenni Rossiyani tark etishiga turtki bo'lgan sabablar haqida mulohazalari "Kim aybdor?" va "O'g'ri qirq" hikoyasi: "Qaysi kuch tasodifan yoki qonun bilan - bu asarlar qahramonlarining taqdirini belgilaydi?" degan muammoli savol bilan uyushtirilgan tahlil.

Evropa 1848 yilgacha "mustaqillik va inson huquqlari o'rtasidagi katta kurash" maydonidir. Gertsenning Evropada ko'ngli qolganligi va Rossiyaning tarixiy missiyasiga bo'lgan ishonchning tiklanishi sabablari.

Gertsenning voqealar va odamlarga munosabati, insonni baholash mezonlari va ushbu munosabatlarni belgilaydigan voqealar. Bahsni tashkil qilish: "Gersen odamlar va millatlarning kelajagi" siz va menga "bog'liq", deb ta'kidlaganida haqmi?

"Polar Star" va "Kolokol" - bu Rossiyaga murojaat qilgan va "uning bitmas-tuganmas kuchlarining buyuk rivojlanishiga" da'vat etadigan so'z erkinligi tribunasi.

Tarixning "dahshatli marosimi" va unda ishtirok etgan odamlar haqida "fotoalbom" uchun rasmlarni og'zaki chizish ("O'tmish va fikrlar" boblariga binoan).

Adabiyot nazariyasi. Xotiralar janri. Hujjatli va

Badiiy mahorat.

Sinfdan tashqari o'qish. I. Errenburg. "Odamlar. Yillar. Hayot".

Adabiy ijod. Maqola yoki translyatsiyaga polemik javob.

Vaqt qahramoni. 50-60-yillar adabiyoti va san'atining sharhi.

60-yillarning oxiri Rossiya uchun bu zamon qahramonini izlash adabiyotning eng muhim muammosiga aylangan umid va umidlar davri. Ushbu muammoga turli xil echimlarni I. A. Goncharov va I. S. Turgenev romanlarida topamiz. N.A.Dobrolyubovning maqolasidagi ijtimoiy pafos inqilobiy-demokratik ziyolilarning Rossiyaning kelajagi haqidagi qarashlarini shakllantirishga katta ta'sir ko'rsatdi. "Bugungi kun qachon keladi?"Tanqidchilarning hukmlaridan kelib chiqqan holda I. A. Goncharov va I. S. Turgenev asarlarining qahramonlari to'g'risida talabalarning fikr-mulohazalari.

O'n yillikning boshida, islohotlar davrida odamlar badiiy ijodda diqqat bilan e'tibor va o'rganish mavzusiga aylanishdi. Milliy xarakterni anglash san'atning vazifasi sifatida qabul qilinadi. N. A. Nekrasovning she'rlari, M. P. Musussorgskiy va A. S. Dargomijskiyning musiqiy miniatyuralari bunga bag'ishlangan, "Dehqonning portreti"I.N.Kramskoy va boshqalar.Ijtimoiy haqiqatni tanqid qilish san'atda hukmron xususiyatga aylanib bormoqda. Hokimiyat egalarining ma'naviy qashshoqligi, odamlarning azob-uqubatlari va diniy ideallarning degeneratsiyasi tasviri rassom V.G.Perovning asosiy mavzusiga aylanadi. ^ Moskva yaqinidagi Mytishchida choy ichish "," Marhumni kutib olish "," Pasxa uchun qishloq diniy yurishi ").Esse-miniatyura: "Xalq XIX asr o'rtalarida rus san'atida" - bu o'quvchi, tomoshabin va tomoshabin taassurotlarini umumlashtirish.

Davrning eng muhim voqeasi jurnal tahririyatining bo'linishi edi

Ko'pincha zamonaviy qarama-qarshi baho olgan "Zamonaviy"

Zamondoshlarning maktublari va xotiralari. San'atni tushunishda farqlar

Ular asosan Rossiyaning kelajagi haqidagi qarashlarning farqiga bog'liq edi,

Uning hozirgi maqsadi va vazifalari to'g'risida. Xuddi shu jarayonlar musiqada ham sodir bo'lgan va

Rassomchilik: akademik rassomchilik maktabi bilan bir qatorda tashkil etilgan

I.N.Kramskoy boshchiligidagi yosh rassomlarning Artel,

"Sayohatchilar" jamiyatining boshlanishi; Peterburg bilan birga

Konservatoriya qudratli hovuch bastakorlarni tashkil qiladi. Inqilobiy demokratlar va liberal fikrlaydigan yozuvchilar va "sof san'at" tarafdorlari o'rtasida san'atning maqsadi to'g'risidagi nizolar, estetikadan tashqari, ijtimoiy-siyosiy ahamiyatga ham ega bo'ldi. M.P.Mussorgskiyning N.A.Nekrasov misralariga qo'shiqlari va uvertura-fantaziyasi "Romeo va Juliet"Va P.I.Chaykovskiyning romantikalari musiqiy san'at mohiyatini boshqacha tushunishning yorqin namunasidir. Sinxron tarixiy-madaniy jadvalni talabalar tomonidan tuzish. Adabiy tanqidiy materialni jalb qilgan holda va talabalarning o'z taassurotlariga murojaat qilgan holda san'atning maqsadi to'g'risida bahslashish.

Cheat varag'i kerakmi? Keyin saqlang - "" Portret "- rassomning taqdiri va yaxshilik bilan yomonlik o'rtasidagi kurash haqida hikoya - 1 qism. Adabiy asarlar!

"Portret" hikoyasi 1842 yilda Nikolay Vasilyevich Gogol tomonidan yozilgan. Muallif an`anaviy motivni ishlatadi: jon evaziga pul, boylik. U ko'plab muammolarga ta'sir qiladi: inson qalbidagi yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurash, pulning odamga nisbatan kuchi, lekin eng muhimi bu san'atning maqsadi muammosi (haqiqiy va xayoliy san'at). Hikoya ikki qismdan iborat bo'lib, ularning har birida rassom bor
Birinchi qism yosh rassom Chartkov haqida hikoya qiladi. Bu juda iste'dodli, ammo ayni paytda kambag'al odam. U buyuk rassomlarning iste'dodiga qoyil qoladi; u o'z rasmlarini chizgan moda rassomlarining ko'p pul olishidan xafa bo'lib, u qashshoqlikda o'tirishga majbur. Ammo keyin unga g'alati bir voqea yuz beradi. Bir kuni u san'at do'koniga kirib, g'ayrioddiy portretni ko'rdi. Portret juda eski edi, unda osiyolik kostyum kiygan keksa odam tasvirlangan edi. Portret Chartkovni juda hayratga soldi. Chol uni o'ziga tortdi; uning ko'zlari ayniqsa ifodali edi - ular unga xuddi haqiqatdek qarashardi. Yosh rassom kutmagan holda ushbu rasmni sotib oldi. Shundan so'ng, Chartkov bilan g'alati bir holat yuz berdi: tunda u tushida qariya rasmdan chiqib, unga bir sumka pulni ko'rsatdi. Bu shuni anglatadiki, bizning yosh rassomimiz boylik va shon-sharafni orzu qiladi, uning qalbida allaqachon jinlar bor. Keyin, uyg'onib, tol uchun pul topadi, bu unga uch yilga etar edi. Chartkov ularni tuval va bo'yoqlarga sarflash yaxshiroq, ya'ni uning iste'dodi uchun. Ammo uni vasvasalar o'ziga jalb qiladi: u buzilib, kerak bo'lmagan ko'p narsalarni sotib olishni boshlaydi, shaharda kvartira ijaraga oladi va o'zi uchun shon-sharafni gazetadagi maqtovli maqola shaklida sotib oladi. U o'ziga, uning iste'dodiga xiyonat qildi; u bir vaqtlar hayotida muhim o'rinlardan birini egallagan odamlarga, shu jumladan unga maslahat bergan ustozga e'tibor bermaydi: "Sizda iste'dod bor, agar uni buzsangiz gunoh bo'ladi. Modaga oid rassomni tashlab ketmasligingizga ishonch hosil qiling. .. ". Gazetadagi maqola shov-shuvga sabab bo'ldi: odamlar u yoki bu narsani talab qilib, o'z portretini chizishini so'rab, uning oldiga yugurishdi. Chartkov yuragi va qalbini o'zgartirdi. Endi u shunchaki tabiiy ravishda emas, aksincha tasvirlanayotgan odamga o'xshardi. Mijozlari so'raganidek: "biri o'zini kuchli va baquvvat burish bilan tasvirlashni talab qildi; ikkinchisi ilhomlangan ko'zlari yuqoriga ko'tarilgan holda; soqchilar leytenant Marsni uning ko'zlarida ko'rishni talab qilishdi ..." Shundan so'ng , rassomning fikri butunlay o'zgaradi, u qanday qilib ilgari o'xshashlikka katta ahamiyat berib, bitta portret ustida ishlashga ko'p vaqt sarflaganiga hayron bo'ladi: «Bir necha oy davomida rasm ustida qazish ishlarini olib boradigan bu odam men uchun ishchi , rassom emas. Menda iste'dod bor edi. Dahiy jasurlik bilan tezda ijod qiladi ..., sobiq rassomlarning haddan tashqari qadr-qimmati yuqori bo'lganligi, ularning barchasi Rafaelgacha raqamlarni emas, balki seldlarni chizganligini ta'kidlagan ... Mikel-Anxel - bu maqtanchoq ... ". Chartkov moda va taniqli boy odamga aylanadi. Uning muvaffaqiyat siri oddiy - xudbin buyurtmalar va haqiqiy san'atdan voz kechish. Bir marta undan yosh rassomning ijodi to'g'risida fikr bildirishini so'rashdi. Chartkov o'zining rasmlarini tanqid qilmoqchi edi, lekin birdan u yosh iste'dodning ishi naqadar ulug'vorligini ko'rdi. Va keyin u o'zining iste'dodini pulga almashtirganini tushunadi. O'sha paytda uni barcha rassomlarning hasad qilishiga sabab bo'ldi - u rasmlarini sotib oladi va buzadi. Tez orada u aqldan ozib, vafot etadi.
Hikoyaning ikkinchi qismida umuman boshqa rassom haqida hikoya qilinadi. Bir yigit kim oshdi savdosiga kelib, keksa odamning portretini olishni istashini aytadi, bu huquq unga tegishli bo'lishi kerak. Bu erda kambag'al yosh rassom ma'lum bir sudxo'r haqida hikoya qiladi. U g'ayrioddiy boy edi va har kimga pul qarz berishi mumkin edi. Ammo undan qarz olgan har bir inson o'z hayotini afsus bilan yakunladi. Bir marta bu pul qarz beruvchi o'zining portretini bo'yashni iltimos qildi. Hikoya aytib beradigan rassomning otasi portretni chizishni boshladi. Ammo har kuni u sudxo'rdan nafratlanar edi, chunki rasmdagi ko'zlari tirikdek juda ifodali edi. Tez orada pul qarz beruvchi vafot etdi. Rassom sudxo'rning portretini chizish orqali katta gunoh qilganini tushundi, chunki uning qo'liga tushgan har bir kishi bilan baxtsizlik yuz berdi. U zohidga aylanadi, monastirga boradi. Ko'p o'tmay, u bu erda ko'p yillar davomida yashab, Isoning tug'ilgan kunining belgisini chizdi. Shu tarzda u o'z ruhini davoladi: «Yo'q, inson bunday rasmni faqat insoniy san'at yordamida yaratishi mumkin emas: muqaddas oliy kuch sizning cho'tkangiz bilan harakat qildi va osmon ne'matlari sizning ustingizda qoldi mehnat ». Shundan so'ng, u o'g'liga, yosh rassomga, ilgari o'zi chizgan portretni, shaytonning portretini yo'q qilishni vasiyat qildi.
Shunday qilib, biz she'rda taqdirlarini bitta portret bilan bog'laydigan ikki xil rassomni ko'ramiz. Ammo birinchi holda, rassom iste'doddan o'limga, ikkinchidan, gunoh qilishdan yaxshilikka yo'l oladi.