asosiy mavzu, asosiy syujet Shalamovning tarjimai holi, barcha kitoblari Kolyma hikoyalari“Inson ekstremal sharoitlarga bardosh bera oladimi va inson bo‘lib qolishi mumkinmi? Agar siz allaqachon "boshqa tomonda" bo'lgan bo'lsangiz, narx nima va hayotning ma'nosi nima? Varlam Shalamov ushbu muammoni tushunishini ochib, kontrast tamoyilini faol qo'llagan holda, o'quvchiga muallif tushunchasini to'g'riroq tushunishga yordam beradi.

Yagona materialda qarama-qarshilik, turli qadriyatlar, taqdirlar, xarakterlarning o'zaro aks etishi va shu bilan birga ma'lum bir butunlikni ifodalash qobiliyati. - badiiy tafakkurning barqaror xususiyatlaridan biri. Lomonosov buni "uzoq g'oyalar konjugasiyasi", P.Palievskiy - "jonli ziddiyat yordamida fikrlash" deb atagan.

Qarama-qarshiliklar material ichida ildiz otadi va undan olinadi. Ammo ularning barcha murakkabligidan, hayotning o‘zi ayyorlik bilan o‘zaro bog‘langan iplardan yozuvchi hissiy asabni harakatga keltiruvchi ma’lum bir dominantni ajratib oladi va aynan shu material asosida badiiy asar mazmunini yaratadi.

Shalamov tomonidan juda ko'p qo'llaniladigan paradoks ham, kontrast ham badiiy asarni eng faol hissiy idrok etishga yordam beradi. Va umuman olganda, "rassomning turli xil, mos kelmaydigan narsalarni uyg'unlashtirish qobiliyati qanchalik kuchli ekanligi ko'p jihatdan uning asarlarining tasviriyligi, yangiligi va yangiligiga bog'liq". .

Shalamov o'likxonadan odam jasadlari go'shtini yeb shaxtada qo'lga olingan tank kuchlari leytenanti Svechnikovni (''Domino'') eslab, o'quvchini larzaga soladi. Ammo ta'sir muallif tomonidan sof tashqi kontrast tufayli kuchayadi: bu kannibal "yumshoq qizg'ish yonoqli yosh" bo'lib, o'zining "yog' emas, albatta" inson go'shtiga qaramligini xotirjamlik bilan tushuntiradi!

Yoki hikoyachining Komintern faoli, eng ma'lumotli, Gyoteni biluvchi Shnayder bilan uchrashuvi ("Tifo karantini"). Lagerda u blatarlar safida, tilanchilar olomonida. Shnayder unga o‘g‘rilar yetakchisi Senechkaning tovonini tirnash ishonib topshirilganidan xursand.

GULAG qurbonlari bo'lgan Svechnikov va Shnayderning axloqiy tanazzulini, axloqsizligini tushunishga batafsil mulohaza yuritish orqali emas, balki kontrastning badiiy texnikasidan foydalanish orqali erishiladi. Shunday qilib, badiiy asar tuzilishidagi qarama-qarshilik ham kommunikativ, ham mazmunli, ham badiiy funktsiyalarni bajaradi. Bu sizni atrofingizdagi dunyoni o'tkir, yangicha ko'rish va his qilish imkonini beradi.

Shalamov kitoblarining kompozitsiyasiga katta ahamiyat bergan va hikoyalarni ma'lum bir ketma-ketlikda ehtiyotkorlik bilan tartibga solgan. Binobarin, ikki asarning bir-biriga qarama-qarshi bo‘lgan badiiy va emotsional mohiyati yonma-yon paydo bo‘lishi tasodif emas.

"Shok terapiyasi" hikoyasining syujet asosi paradoksaldir: kasbi va burchi muhtojlarga yordam berishdan iborat bo'lgan shifokor bor kuch va bilimini "qayerdan kelgan dunyodan qo'rqqan" mahkum simulyatorini fosh qilishga yo'naltiradi. kasalxonaga va u qaerda. Men qaytishga qo'rqardim ". Hikoya to'la batafsil tavsif toliqqan, ozib ketgan “goner”ni “erkin” bermaslik uchun shifokorlar tomonidan amalga oshirilgan vahshiy, sadistik muolajalar. Keyingi kitobda "Stlanik" hikoyasi. Bu lirik hikoya o‘quvchiga biroz dam olish, oldingi hikoyaning dahshatlaridan uzoqlashish imkoniyatini beradi. Tabiat odamlardan farqli ravishda insonparvar, saxovatli va mehribondir.

Shalamovning tabiat olami bilan odamlar dunyosini qiyoslashi har doim ham inson foydasiga emas. "Tamara kaltak" hikoyasida sayt rahbari va it qarama-qarshidir. Rahbar o'ziga bo'ysunadigan odamlarni shunday sharoitga qo'ydiki, ular bir-birlarini qoralashga majbur bo'lishdi. Va uning yonida bir it bor edi, uning axloqiy mustahkamligi turni ko'rganlarga va qishloq aholisining barcha bog'chalarida bo'lganlarga ta'sir qildi.

“Ayiqlar” hikoyasida ham xuddi shunday holatga duch kelamiz. Gulag sharoitida har bir mahkum faqat o'zi haqida qayg'uradi. Mahbuslar tomonidan kutib olingan ayiq '' xavfni aniq o'z zimmasiga oldi,or, erkak, sevgilisini qutqarish uchun o'z hayotini qurbon qildi, u o'limni undan chalg'itdi, uning qochishini yashirdi ».

Lager dunyosi asosan antagonistikdir. Demak, Shalamovning tasvir tizimi darajasida kontrastdan foydalanishi.

"Aorta anevrizmasi" hikoyasining qahramoni, professional va gumanist shifokor Zaitsev kasalxonaning axloqsiz boshlig'iga qarshi; "Dekembristning avlodi" qissasida bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan qahramonlar doimo to'qnashadi: dekabrist Mixail Lunin, "ritsar, aqlli odam, beqiyos bilimga ega, uning so'zi qilmishidan farq qilmagan" va uning bevosita avlodi, axloqsiz va xudbin Sergey Mi -haylovich Lunin, lager kasalxonasi shifokori. "Ryabokon" hikoyasi qahramonlari o'rtasidagi farq nafaqat ichki, muhim, balki tashqidir: "Latviyaning ulkan tanasi cho'kib ketgan odamga o'xshardi - ko'k-oq, shishgan bo'yin, ochlikdan shishgan ... Ryabokon shunday qildi. cho'kib ketgan odamga o'xshamaydi. Katta, suyakli, tomirlari qurigan." Turli xil hayot yo'nalishidagi odamlar hayotlarining oxirida umumiy shifoxona maydonida to'qnashdilar.

Osip Man-delshtam hayotining so'nggi kunlari haqida hikoya qiluvchi "Sherri-brendy" ning hammasi qarama-qarshiliklarga boy. Shoir o'ladi, lekin hayot yana uning ichiga kirib, fikrlarni keltirib chiqaradi. U o'lgan edi va u yana tirik. U mohiyatan hayot chizig'ini allaqachon bosib o'tib, ijodiy boqiylik haqida o'ylaydi.

Dialektik jihatdan qarama-qarshi zanjir qurilmoqda: hayot - o'lim - tirilish - boqiylik - hayot. Shoir eslaydi, she'r yozadi, falsafa qiladi - va darhol nonni olmadim deb yig'laydi. Hozirgina Tyutchevning so'zlaridan iqtibos keltirgan kishi, "" iskor tishlari bilan nonni tishlardi, tishlari qon oqardi, tishlari bo'sh edi, lekin u og'riqni his qilmadi. U bor kuchi bilan og‘zini bosdi, og‘ziga non tiqdi, so‘rdi, yirtib tashladi, kemirdi... “Bunday ikkilik, ichki o‘xshashlik, qarama-qarshilik Shalamovning ko‘plab qahramonlariga xosdir. lager. Zeka ko'pincha o'zini hayrat bilan eslaydi - boshqasi, sobiq, erkin.

"Bir oy oldin xotinining ismini unutib qo'ygani" uchun kazarmada mashhur bo'lgan konogon Glebov lageri haqidagi satrlarni o'qish qo'rqinchli. O'zining "erkin" hayotida Glebov ... falsafa professori edi ("Dafn so'zi" hikoyasi).

"Birinchi tish" hikoyasida biz sektachi Pyotr Zayets - yosh, qora sochli, qora qoshli devning hikoyasini bilib olamiz. Birozdan so'ng hikoyachi uchrashib qolgan, qonga yo'talayotgan cho'loq, sochi oqargan chol.

Tasvir ichidagi, qahramon darajasidagi bunday qarama-qarshiliklar nafaqat badiiy vositadir. Bu ham Shalamovning oddiy odam GU-LAG jahannamiga dosh bera olmasligiga ishonchining ifodasidir. Lagerni faqat oyoq osti qilish va yo'q qilish mumkin. Bunda, ma'lumki, V. Shalamov lagerda odam bo'lib qolishi mumkinligiga ishonchi komil bo'lgan Soljenitsin bilan qarama-qarshi edi.

Shalamov nasrida Gulag dunyosining bema'niligi ko'pincha shaxsning haqiqiy holati va uning rasmiy maqomi o'rtasidagi nomuvofiqlikda namoyon bo'ladi. Masalan, “Tifo karantini” qissasida qahramonlardan biri sharafli va juda foydali ishga... barak kanalizatsiyachisi sifatida erishgan epizod bor.

“Dalalar xola” qissasining syujeti ham xuddi shunday qarama-qarshi nomuvofiqlik asosida qurilgan. Qahramon - bosh tomonidan xizmatkor sifatida olingan mahbus. U uyda qul va ayni paytda "er va xotin o'rtasidagi janjallarda so'zsiz hakam", "uyning soyali tomonlarini biladigan odam" edi. U qullikda yaxshi, u sovg'a uchun taqdirdan minnatdor. Kasal bo'lgan Polya xolani alohida palataga joylashtirishdi, ular avvalroq "kun boshlig'iga yo'l ochish uchun o'nta yarim jasadni sovuq yo'lakka sudrab borishdi". Harbiylar, ularning xotinlari kasalxonaga Pole xolaga ular uchun bir so'z aytishni iltimos qilishdi abadiy. Va uning o'limidan so'ng, "barcha qudratli" Pol xola faqat chap boldiridagi raqam bilan yog'och tegga loyiq edi, chunki u shunchaki "mahbus", qul. Bir kun o'rniga boshqasi keladi, xuddi shu nomsiz, faqat ruhning orqasida shaxsiy faylning raqami bilan. Inson shaxsiyati lagerdagi kabus hech narsaga arzimaydi.

Kontrast texnikasidan foydalanish o'quvchining idrokini faollashtirishi allaqachon ta'kidlangan.

Shalamov, qoida tariqasida, batafsil, batafsil tavsiflar bilan ziqna. Ular ishlatilganda, ular ko'pincha batafsil qarama-qarshilikdir.

Bu borada “Mening sinovim” hikoyasidagi ta’rif juda dalolatlidir: “Ularning yoniga alkogoldan o‘rnatilgan qizil sochlilar, lager ma’murlarining yaltiroq kiyingan go‘shtli, ortiqcha vaznli, semiz figuralari kabi ifodali ko‘zoynaklar kam. quyosh, yangi, badbo'y qo'y terisi, mo'yna bilan bo'yalgan yokut malakaylari va qo'lqoplar - yorqin naqshli "taytalar" va eskirgan paxta junining "chekilgan" yirtiqlari bilan yirtilgan "pitilar" figuralari - yorgan ko'ylagi, bir xil iflos suyak yuzlari va botgan ko'zlarning och porlashi bilan "gonerlar".

Giperbolizatsiya, salbiy idrok etilgan tafsilotlarni "lager boshliqlari" qiyofasida pedallashtirish, ayniqsa, qorong'u, iflos "gonerlar" massasi bilan solishtirganda sezilarli.

Yorqin, rang-barang, quyoshli Vladivostok va Nagaevo ko'rfazining yomg'irli, kulrang-zerikarli landshafti ('' Jahannam iskala ') tasvirida ham bunday kontrast mavjud. Bu erda qarama-qarshi manzara qahramonning ichki holatidagi farqlarni ifodalaydi - Vladivostokdagi umid va Nagaevo ko'rfazida o'limni kutish.

Qarama-qarshi tavsifning qiziqarli misoli "Marsel Prust" hikoyasida. Kichkina epizod: Gollandiyalik kommunist mahbus Frits Devid uydan posilkada baxmal shim va ipak sharf yuborilgan. Ozib ketgan Frits Devid lagerdagi bu aqlli, ammo befoyda kiyimlarda ochlikdan vafot etdi, ularni "shaxtadagi nonga ham almashtirib bo'lmaydi". Hissiy ta’sir kuchiga ko‘ra, bu qarama-qarshi detalni F.Kafka yoki E.Po hikoyalaridagi dahshatlar bilan solishtirish mumkin. Farqi shundaki, Shalamov hech narsa o‘ylab topmagan, bema’ni dunyo qurmagan, faqat o‘zi guvohi bo‘lganini eslagan.

Shalamov hikoyalarida kontrastning badiiy tamoyilidan foydalanishning turli usullarini tavsiflab, uning amalga oshirilishini so‘z darajasida ko‘rib chiqish maqsadga muvofiqdir.

Og'zaki kontrastlarni ikki guruhga bo'lish mumkin. Birinchisiga ma'nosi qarama-qarshi bo'lgan, qarama-qarshi va kontekstdan tashqarida bo'lgan so'zlar, ikkinchisi - birikmalari ma'lum bir kontekstda kontrast, paradoks hosil qiladigan so'zlarni o'z ichiga oladi.

Birinchidan, birinchi guruhdan misollar. "Darhol mahbuslarni toza, mutanosib partiyalarda taygaga olib chiqishadi va iflos otishmalarda - yuqoridan, taygadan orqaga" ("Advokatlar fitnasi"). Bir tomondan kichraytiruvchi qo‘shimchasi bilan kuchaytirilgan qo‘sh qarama-qarshilik (“toza” – “iflos”, “yuqoriga” - “tepada”), ikkinchi tomondan “ko‘p axlat” qisqartirilgan iborasi. taassurot haqiqatda qarama-qarshi bo'lgan odamlarning ikki oqimining surati.

"Men shoshildim, ya'ni ustaxonaga yugurdim" ("Qo'l yozuvi"). Bu yerdagi ochiq-oydin qarama-qarshi leksik ma'nolar bir-biriga teng bo'lib, o'quvchiga qahramonning haddan tashqari charchoq darajasi va zaifligi haqida har qanday uzun tavsifdan ko'ra yorqinroq gapiradi. Umuman olganda, Shalamov GULAGning bema'ni dunyosini qayta yaratar ekan, ko'pincha qarama-qarshi emas, balki o'z ma'nosida antinomiyali so'z va iboralarni birlashtiradi. Bir qancha asarlarda (xususan, “Mard ko‘zlar” va “Lichinchaning tirilishi” qissalarida) teng.yonayotgan, mog'orvabahor, hayotvao'lim:”...mog'or ham bahorga o'xshardi, yashil, ham tirikdek tuyulardi, va o'lik tanasi hayot hidini taratib yubordi. Yashil mog'or ... bahor timsolidek tuyulardi. Lekin, aslida, bu eskirish va buzilishning rangi. Ammo Kolyma bizga savollar berdi va qattiqroq, va hayot va o'limning o'xshashligi bizni bezovta qilmadi”.

Qarama-qarshi o'xshashlikning yana bir misoli: '' Grafit - abadiylik. Eng yuqori yumshoqlikka o'tgan eng yuqori qattiqlik "(''Grafit").

Og'zaki kontrastlarning ikkinchi guruhi - oksimoronlar bo'lib, ulardan foydalanish yangi semantik sifatni keltirib chiqaradi. Lagerning "teskari" dunyosi bunday iboralarni yaratishga imkon beradi: "ertak, yolg'izlik quvonchi", "qorong'u qulay jazo kamerasi" va boshqalar.

Shalamov hikoyalarining rang palitrasi unchalik qizg'in emas. Rassom o'z asarlari dunyosini tejamkorlik bilan chizadi. Yozuvchi hamisha u yoki bu bo‘yoqni ataylab tanlaydi, deyish ortiqcha bo‘lardi. U rangdan va beixtiyor, intuitiv ravishda foydalanadi. Va, qoida tariqasida, bo'yoq tabiiy, tabiiy funktsiyaga ega. Masalan: '' tog'lar lingonberries bilan qizarib ketdi, to'q ko'k ko'k bilan qoraygan, ... katta sariq suvli tog 'kuli quyildi ... ”('' Kant '). Lekin bir qator hollarda Shalamov hikoyalaridagi rang mazmunli va g‘oyaviy yuk ko‘taradi, ayniqsa qarama-qarshi rang sxemasidan foydalanilganda. "Bolalar suratlari" hikoyasida shunday bo'ladi. Mahbus-rivoyatchi axlat uyumini parchalab tashlab, ichida bolalar rasmlari tushirilgan tete-radka topib oldi. Ulardagi o'tlar yashil, osmon ko'k-ko'k, quyosh qip-qizil. Ranglar toza, yorqin, yarim tonnasiz. Oddiy palitrasi bolalar rasmi Ammo: "" Odamlar va uylar ... qora tikanli simlar bilan o'ralgan sariq to'siqlar bilan o'ralgan edi."

Kichkina Kolyma aholisining bolalik taassurotlari sariq to'siqlar va qora tikanli simlar bilan to'qnashadi. Shalamov, har doimgidek, o'quvchiga ma'ruza o'qimaydi, bu borada bahs-munozaralarga berilmaydi. Gullarning to'qnashuvi rassomga ushbu epizodning hissiy ta'sirini kuchaytirishga, muallifning nafaqat mahbuslarning, balki erta voyaga etgan Kolima bolalarining fojiasi haqidagi g'oyasini etkazishga yordam beradi.

Shalamov asarlarining badiiy shakli paradoksalning boshqa ko'rinishlari uchun ham qiziq. Men hikoyaning uslubi, pafosi, "tonalligi" va tasvirlangan narsaning mohiyati o'rtasidagi nomuvofiqlik asosida qarama-qarshilikni ko'rdim. Ushbu badiiy uslub barcha qadriyatlar tom ma'noda ag'darilgan Shalamov lageri dunyosiga mos keladi.

Hikoyalarda "uslublarni aralashtirish" ko'plab misollar mavjud. Rassom uchun xarakterli uslub - u kundalik voqealar va faktlar haqida ayanchli va yuksak darajada gapiradigan uslubdir. Misol uchun, oziq-ovqat iste'mol qilish haqida. Mahkum uchun bu kunning oddiy hodisasi emas. Bu "ehtirosli, fidoyilik tuyg'usini" beradigan marosim harakatidir "(" Kechasi ").

Selyodka nonushtasining tavsifi hayratlanarli. Bu erda badiiy vaqt chegarasigacha cho'zilgan, imkon qadar realga yaqin. Yozuvchi ushbu hayajonli voqeaning barcha tafsilotlari, nozik tomonlarini ta'kidlab o'tdi: '' Distribyutor yaqinlashayotganda, bu befarq qo'l qaysi asarni uzaytirishini hamma allaqachon hisoblab chiqdi. Har bir inson allaqachon xafa bo'lishga, xursand bo'lishga, mo''jizaga tayyorgarlik ko'rishga, umidsizlik chegarasiga borishga muvaffaq bo'lgan, agar u shoshqaloq hisob-kitoblarida xato qilgan bo'lsa "('' Non"). Va bu his-tuyg'ularning barchasi qishloq ratsionini kutishdan kelib chiqadi!

Roviy tushida ko'rgan quyultirilgan sut qutisi tungi osmonga nisbatan ulug'vor va ulug'vordir. '' Somon yo'lining keng oqimida sut sizib oqardi. Va men qo'llarim bilan osongina osmonga ko'tarildim va qalin, shirin, yulduzli sutni yedim "(" Quyultirilgan sut "). Bu erda nafaqat taqqoslash, balki inversiya ("va men buni osonlik bilan oldim") tantanali pafos yaratishga yordam beradi.

Shunga o'xshash misol "Bu qanday boshlandi" hikoyasida, "etik moyi - bu yog', yog', oziq-ovqat" degan taxmin Arximedning "evrikasi" bilan taqqoslanadi.

Birinchi sovuqda ("Rezavorlar") tegib ketgan rezavorlar ta'rifi ajoyib va ​​yoqimli.

Lagerdagi hayrat va hayrat nafaqat oziq-ovqat, balki olov va issiqlikdan ham kelib chiqadi. "Dadgorlar" hikoyasidagi tavsifda - chinakam Gomerlar muqaddas marosimlarning pafosini qayd etadilar: "Yangilar pechning ochiq eshigi oldida, insoniyatning birinchi xudolaridan biri bo'lgan olov xudosi oldida tiz cho'kdilar. .. Ular qo'llarini issiqqa cho'zdilar ..."

Oddiy, hatto past darajani ko'tarish tendentsiyasi Shalamovning o'sha hikoyalarida ham namoyon bo'ladi, bu erda gap lagerda qasddan o'zini o'zi boshqarish masalasidir. Ko'pgina mahbuslar uchun bu omon qolish uchun yagona, oxirgi imkoniyat edi. O'zingizni nogiron qilib qo'yish oson emas. Bu juda ko'p tayyorgarlikni talab qildi. '' Tosh qulab, oyog'imni sindirishi kerak edi. Va men abadiy nogironman! Bu ehtirosli orzuni hisoblash kerak edi ... Kun, soat va daqiqa belgilandi va keldi "('' Yomg'ir ").

“Bir bo‘lak go‘sht” qissasining boshlanishi yuksak lug‘atga boy; Bu erda Richard III, Makbet, Klavdiy tilga olinadi. Shekspir qahramonlarining titanik ehtiroslari mahkum Golubevning his-tuyg'ulari bilan tenglashtirilgan. U omon qolish uchun og'ir mehnat lageridan qochish uchun o'z appendisini qurbon qildi. “Ha, Golubev bu qonli qurbonlikni qildi. Uning tanasidan bir parcha go'sht kesilib, lagerlarning qudratli xudosining oyoqlariga tashlanadi. Xudoni tinchlantirish uchun ... Hayot Shekspir hikoyalarini biz o'ylagandan ham tez-tez takrorlaydi.

Yozuvchining hikoyalarida insonning yuksak idroki ko‘pincha uning asl mohiyatiga, qoida tariqasida, past maqomiga qarama-qarshi qo‘yiladi. “Avvalgi yoki mavjud fohisha” bilan oʻtkinchi uchrashuv hikoyachiga “uning donoligi, buyuk yuragi haqida” fikr yuritishga, uning soʻzlarini Gyotening togʻ choʻqqilari haqidagi satrlari bilan solishtirishga imkon beradi (“Yomgʻir”). Selyodka boshlari va dumlarini tarqatuvchi mahbuslar tomonidan qudratli gigant ('' Non ') sifatida qabul qilinadi; lager kasalxonasida navbatchi shifokor oq xalatdagi farishtaga o'xshatiladi ("Qo'lqop"). Xuddi shu tarzda Shalamov o'quvchiga qahramonlarni o'rab turgan Kolyma lager dunyosini ko'rsatadi. Bu dunyoning tasviri ko'pincha ko'tarinki, ayanchli bo'lib, voqelikning asosiy rasmiga zid keladi. "Bu oppoq sukunatda men shamol ovozini emas, osmondan musiqiy iborani va tiniq, ohangdor, jarangdor inson ovozini eshitdim ..." ("Parovoning tutunini quvish").

“Eng yaxshi maqtov” hikoyasida biz qamoqxonadagi tovushlarning tavsifini topamiz: “Bu maxsus jiringlash, hatto ikki burilish uchun qulflangan eshik qulfining momaqaldiroqi, ... va mis kamardagi kalitning bosilishi. buckle ... bu erda simfoniyaning uchta elementi." umrbod esda qoladigan "beton" qamoqxona musiqasi.

Qamoqxonaning yoqimsiz metall tovushlari simfonik orkestrning yoqimli ovoziga qiyoslanadi. Shuni ta'kidlashni istardimki, hikoyaning "yuqori" ohangiga misollar qahramoni hali dahshatli lagerda bo'lmagan (qamoq va yolg'izlik Shalamov uchun ijobiy) yoki endi yo'q bo'lgan asarlardan olingan. unda (rivoyatchi feldsherga aylandi). Asarlarda esa lager hayoti haqidagi pafosga deyarli o'rin yo'q. Faqatgina istisno, ehtimol, "Bogdanov" hikoyasi. Aksiya Shalamov va boshqa millionlab mahbuslar uchun eng dahshatli yil bo'lgan 1938 yilda sodir bo'ladi. Shunday qilib, vakolatli NKVD Bogdanov xotinining maktublarini parchalab tashladi, undan hikoyachi ikki dahshatli Kolima yil davomida hech qanday ma'lumotga ega emas edi. Shalamov o'zining eng kuchli zarbasini etkazish uchun ushbu epizodni eslab, umuman olganda, o'zi uchun odatiy bo'lmagan pafosga murojaat qiladi. Oddiy voqea haqiqiy insoniy fojiaga aylanadi. — Mana, sizning maktublaringiz, fashist harom! "Bogdanov xotinimning maktublarini, men ikki yildan ortiq kutgan, qonda, o'qlarda, Kolima oltin konlarining kaltaklanishida kutgan xatlarni parchalab tashladi va yonayotgan o'choqqa tashladi."

Shalamov o‘zining “Kolima” dostonida ham teskari usuldan foydalanadi. U favqulodda, fojiali oqibatlarga olib keladigan faktlar va hodisalar haqida kundalik, hatto qisqartirilgan ohangdan iborat. Bu tavsiflar epik xotirjamlik bilan ajralib turadi. "Bu xotirjamlik, sekinlik, letargiya - nafaqat bu transsendental dunyoga diqqat bilan qarashga imkon beradigan texnika ... Yozuvchi bizga yuz o'girishga, ko'rishga yo'l qo'ymaydi" .

Aftidan, epik sokin hikoya mahbuslarning o'lim odati va lager hayotining shafqatsizligini aks ettiradi. E. Shklovskiy "azoblanish tartibi" deb atagan narsaga tom ma'noda, Kolymadagi lagerlardagi yo'llarni faqat yozuvchilar oyoq osti qiladi, degan kulgili xulosaga kelish kerak edi. Bu xulosaning bema'niligi bizni bu gapni qayta talqin qilishga va uni hikoya qiluvchiga emas, balki boshqa sub'ektga tegishli bo'lgan va muallifning o'zi ovozi sifatida qabul qilingan o'ziga xos metamatnli bayonot sifatida tushunishga majbur qiladi8.
Menimcha, bu yerda Shalamov matni ataylab xato qilingandek. O'quvchi hikoyaning ipini yo'qotadi va ulardan biri qaerdaligini bilmay, hikoyachi bilan aloqa qiladi. Sirli so'nggi iboraning ma'nosini o'ziga xos haqorat sifatida talqin qilish mumkin: mahbuslar ichkariga kirishadi. bokira qor, - ataylab yurish emas izda birin-ketin, oyoq osti qilmang umumiy yo'l va odatda kiring unday emas, Qanaqasiga o'quvchi kim o'zidan oldin o'rnatgan tayyor vositalardan foydalanishga odatlangan (masalan, hozir qaysi kitoblar modada ekanligi yoki yozuvchilar qanday "texnikalardan" foydalanishi bilan boshqariladi), lekin ular xuddi haqiqiy kabi ishlaydi yozuvchilar: oyoqni alohida-alohida qo'yishga harakat qiling, har bir yurish mening yo'lim, ularga ergashganlarga yo'l ochib beradi. Va ulardan faqat kamdan-kam hollarda - ya'ni. juda beshta tanlangan kashshoflar - bu zarur yo'lni mushtlash uchun, ular charchaguncha, qisqa muddatga - chana va traktorlarda ergashuvchilar uchun olib kelinadi. Yozuvchilar, Shalamov nuqtai nazaridan, ular to'g'ridan-to'g'ri, agar ular haqiqiy yozuvchilar bo'lsalar, bokira tuproqda harakat qilishlari kerak ("o'z yo'lida", Vysotskiy keyinchalik bu haqda kuylaganidek). Ya'ni, ular bizdan farqli o'laroq, oddiy odamlar, traktor va ot minishmaydi. Shalamov ham o'quvchini yo'l qurayotganlarning o'rnini egallashga taklif qiladi. Sirli ibora butun Kolima eposining boy ramziga aylanadi. Axir, biz bilganimizdek, Shalamovning detali eng kuchli hisoblanadi badiiy tafsilot timsolga, tasvirga aylangan («Daftarlar», 1960 yil aprel-may oylari).
Dmitriy Nich ta'kidladi: uning fikriga ko'ra, "epigraf" bilan bir xil matn "Larchning tirilishi" tsiklidagi birinchi matnga - "Yo'l" (1967) 9 eskiziga ham mos keladi. Keling, u erda nima sodir bo'layotganini va sodir bo'layotgan voqeaning sahnasi ortida nima borligini eslaylik: hikoya qiluvchi "o'z" yo'lini topadi (bu erda rivoyat, "Qorda" dan farqli o'laroq, shaxssiz10) - deyarli uch yoshida yolg'iz o'zi bosib o'tadigan va unga she'riyat tug'ilgan yo'l. Biroq, o'ziga yoqqan, yaxshi bosib o'tgan, go'yoki egalik qilib olgan bu yo'lni boshqa birov ham ochganligi ma'lum bo'lishi bilanoq (u birovning izini payqaydi), u yo'qotadi. uning mo''jizaviy mulki:
Men taygada ajoyib izim bor edi. Men o'zim yozda, qish uchun o'tin tejab yurganimda qo'yganman. (...) So'q kundan kunga qorong'ilashib borardi va oxir-oqibat u oddiy to'q kulrang tog' iziga aylandi. Mendan boshqa hech kim uning ustida yurmadi. (...) # Men deyarli uch yil davomida bu yo'lni bosib o'tdim. Unda she'rlar yaxshi yozilgan. Ba'zan siz sayohatdan qaytasiz, izga tayyorlanasiz va siz bu izdan qandaydir bayt bilan chiqasiz. (...) Uchinchi yozda bir odam mening yo'lim bo'ylab yurdi. O‘shanda men uyda yo‘q edim, bilmayman, qandaydir sarson-sargardon geologmi, yo piyoda tog‘ pochtachisimi, yo ovchimi — og‘ir etik izlari qolgan bir odammi, bilmayman. O‘shandan beri bu yo‘lda she’r yozilmagan.
Demak, birinchi siklga (“Qor orqali”) epigrafdan farqli o‘laroq, bu yerda “Yo‘l”da urg‘u siljiydi: birinchidan, harakatning o‘zi jamoaviy emas, balki alohida, hatto alohida ta’kidlangan. Ya'ni, yo'lning o'zini boshqalar tomonidan oyoq osti qilish ta'siri, o'rtoqlar, birinchi holatda - faqat kuchaygan, kuchaygan va bu erda, ikkinchidan, o'n yildan ko'proq vaqt o'tgach yozilgan matnda - kimdir tomonidan yo'qoladi. boshqa yo'lga kirdi. "Qorda"da "izda iz qoldirmaslik, faqat bokira tuproqqa qadam qo'yish" maqsadi "jamoaviy manfaat" ta'siri bilan bir-biriga yopishgan bo'lsa-da - kashshoflarning barcha azoblari faqat ergashish uchun kerak edi. ularni yanada.ot va traktor o'quvchilari. (Muallif tafsilotlarga kirmadi, xo'sh, bu minish umuman kerakmi?) Endi, go'yo hech qanday o'quvchi va hech qanday altruistik foyda allaqachon ko'rinmagan yoki nazarda tutilmagan. Bu erda siz ma'lum bir psixologik tarafkashlikni qo'lga olishingiz mumkin. Yoki hatto - muallifning o'quvchidan ataylab ketishi.

II E'tirof - maktab inshosida

G'alati, Shalamovning o'zi "yangi nasr" nima bo'lishi kerakligi va aslida nimaga intilishi kerakligi haqidagi qarashlari. zamonaviy yozuvchi, uning maktublarida, daftarlarida va risolalarida emas, balki 1956 yilda yozilgan inshoda yoki oddiygina "maktab inshosi" da aniq ko'rsatilgan. boshiga Irina Emelyanova, Olga Ivinskayaning qizi (Shalamov ikkinchisini 1930-yillardan beri bilardi), aynan Irina Adabiyot institutiga o'qishga kirganida. Natijada, Shalamov tomonidan tuzilgan matnning o'zi ataylab maktabga o'xshaydi, imtihonchi N.B. Mashhur Pushkin olimining oʻgʻli Tomashevskiy “oʻta ijobiy javob”ga ega (oʻsha yerda, B. 130-1) 11, ikkinchidan, baxtiyor tasodif tufayli endi biz uchun koʻp narsani oydinlashtirish mumkin. Shalamovning o'zi adabiyoti, u 50 yoshga to'lgan edi. m yoshda o'z nasri uchun to'liq pishgan edi, lekin o'sha paytda, aftidan, uning estetik tamoyillarini hali "bulg'anib" ololmagan bo'lsa kerak, u buni keyinroq qilgan. Xemingueyning "Nimadir tugadi" (1925) hikoyalari misolidan foydalanib, u tafsilotlarni qisqartirish va nasrni ramzlarga ko'tarishning jozibali usulini qanday tasvirlaydi:
Uning [hikoyasi] qahramonlarining ismlari bor, lekin endi familiyalari yo'q. Ularning endi tarjimai holi yo'q.<…>Epizod "bizning zamonamiz" ning umumiy qorong'u fonidan tortib olindi. Bu erda deyarli faqat rasm mavjud. Dastlab, landshaft ma'lum bir fon sifatida emas, balki faqat hissiy hamrohlik sifatida kerak .... Bu hikoyada Xeminguey o'zining sevimli usuli - tasvirdan foydalanadi.<…># Xemingueyning yana bir davri hikoyasini olaylik - "Qaerda tiniq, yorug'lik" 12. # Qahramonlarning endi ismlari ham yo'q.<…>Hatto epizod ham olinmaydi. Hech qanday harakat yo'q<…>... Bu ramka.<…># [Bu] Xemingueyning eng ajoyib va ​​ajoyib hikoyalaridan biri. U erda hamma narsa ramzga keltiriladi.<…># Dastlabki hikoyalardan "Taniq, yorug'lik"gacha bo'lgan yo'l kundalik, bir nechta tabiiy tafsilotlardan xalos bo'lish yo'lidir.<…>Bular subtekst, lakonizm tamoyillari. "<…>Aysberg harakatining buyukligi shundaki, u suv yuzasidan sakkizdan bir qismiga ko'tariladi ”13. Xeminguey uslubining funksiyasi sifatida til vositalari, troplar, metaforalar, taqqoslashlar, landshaftlar minimallashtiriladi. #… Xeminguey haqidagi har qanday hikoyaning dialoglari aysbergning sirtda ko'rinadigan sakkizinchi qismidir. # Albatta, eng muhim narsa haqidagi bu sukunat o‘quvchidan alohida madaniyat, puxta o‘qish, Xeminguey qahramonlari tuyg‘ulari bilan ichki uyg‘unlikni talab qiladi.<…># Xeminguey manzarasi ham nisbatan neytral. Odatda Xeminguey hikoyaning boshida manzarani beradi. Dramatik qurilish tamoyili - asardagi kabi - harakat boshlanishidan oldin muallif sahna yo'nalishlarida fonni, manzarani ko'rsatadi. Agar hikoya davomida manzara yana bir bor takrorlansa, u ko'pincha boshida bo'lgani kabi bo'ladi. #<…># Chexov manzarasini oling. Masalan, "6-sonli palata" dan. Hikoya ham manzara bilan boshlanadi. Ammo bu manzara allaqachon hissiy rangga ega. U Xemingueyga qaraganda ancha moyil.<…># Xemingueyning o'ziga xos, o'zi ixtiro qilgan uslubiy asboblari bor. Masalan, “Bizning zamonda” hikoyalar to‘plamida bular hikoya oldidan yuborilgan o‘ziga xos xotiralardir. Bu hikoyaning hissiy patosi jamlangan mashhur kalit iboralardir.<…># Xotiralarning vazifasi nima ekanligini darhol aytish qiyin. Bu voqeaga ham, esdaliklarning mazmuniga ham bog‘liq14.
Demak, ixchamlik, sukunat, landshaft uchun joyni qisqartirish va go'yo alohida "ramkalarni" ko'rsatish - batafsil tavsiflar o'rniga va hatto taqqoslash va metaforalarni majburiy ravishda yo'q qilish, bu "adabiy" iboralar, eslatmalar - tom ma'noda hammasi. Shalamov nasrining tamoyillari shu yerda sanab o‘tilgan! Ko‘rinib turibdiki, na keyinroq (I.P. Sirotinskayaga yozgan “Nasr haqida” risolasida ham, Yu.A. nazariyasiga yozgan xatlarida ham. yangi nasr.
Bu, ehtimol, Shalamov hech qanday muvaffaqiyatga erisha olmagan - lekin u doimo o'z fikrlari va his-tuyg'ularini juda to'g'ridan-to'g'ri, to'g'ridan-to'g'ri ifoda etishni cheklab, hikoyadan asosiy narsani - subtekstda va qat'iy to'g'ridan-to'g'ri bayonotlardan qochishga harakat qilgan. va baholashlar. Uning ideallari juda Platonik (yoki, ehtimol, uning fikricha, Xemingueyniki) edi. Keling, Platonovning "Uchinchi o'g'il" ga ishonganidek, Xemingueyning ushbu bahosini solishtiraylik:
Uchinchi o‘g‘il onasining murdasi yonida saf tortgan akalarining gunohiga kafforat qildi. Ammo Platonovda ularning qoralanishining soyasi ham yo'q, u odatda har qanday baholashdan o'zini tiyadi, uning arsenalida faqat faktlar va tasvirlar mavjud. Bu, qaysidir ma'noda, o'z asarlaridagi har qanday baholarni o'chirishga o'jarlik bilan intilgan Xemingueyning idealidir: u deyarli hech qachon qahramonlarning fikrlarini bildirmagan - faqat ularning xatti-harakatlari, qo'lyozmalar bilan boshlangan barcha iboralarni sinchkovlik bilan kesib tashlagan. "qanday" so'zi, uning aysbergning sakkizdan bir qismi haqidagi mashhur bayonoti asosan baholash va his-tuyg'ularga tegishli edi. Platonovning sokin, shoshma-shoshar nasrida his-tuyg'ular aysbergi shunchaki biron bir qismga yopishib qolmaydi - undan keyin ancha chuqurlikka sho'ng'ish kerak15.
Shu oʻrinda shuni qoʻshimcha qilishimiz mumkinki, Shalamovning oʻz “aysbergi” hali ham “aylanmoqchi” holatda: u har bir “tsiklda” (va koʻp marta) bizga oʻzining suv osti qismini namoyish etadi... Siyosiy va oddiygina kundalik , Bu yozuvchining "cheerleader" temperamenti doimo ko'lamdan chiqib ketgan, u rivoyatni befarqlik doirasida ushlab turolmagan.

1 Apanovich F. Varlam Shalamovning "Kolima hikoyalari"dagi matnlararo aloqalarning semantik vazifalari haqida // IV Xalqaro Shalamov o'qishlari. Moskva, 1997 yil 18-19 iyun:
Hisobotlar va xabarlarning tezislari. - M .: Respublika, 1997, 40-52-betlar (Apanowicz F. Nowa proza ​​Warlama Szalamowa. Problemy wypowiedzi artystycznej. Gdansk, 1996. S. 101-103) http://www.booksite.ru /varlam /reading_IV_09.htm
2 Muallif ular ustida (jumladan, 1954 yildan 1973 yilgacha) yigirma yil davomida (jumladan, "Larchning tirilishi" va "Qo'lqop" ustida ishladi. Bir oz uzoqroq bo'lgan "Yer osti dunyosining eskizlari" CDga havola qilinganligiga qarab, ularni besh yoki hatto oltita kitob deb hisoblash mumkin.
3 # belgisi tirnoqdagi yangi xatboshining boshini (yoki oxirini) bildiradi; ## belgisi - butun matnning oxiri (yoki boshi) - M.M.
4 Bu yerda modallik mayli berilgandek vazifalar... Muallifning o'ziga, balki o'quvchiga ham murojaat qiladi. Keyin u boshqa ko'plab hikoyalarda takrorlanadi, masalan, keyingisining finalida ("Ko'rgazma uchun"): Endi yog'ochni arralash uchun boshqa sherik izlash kerak edi.
5 "Qorda" qo'lyozmasi (RGALI 2596-2-2 kodi - http://shalamov.ru/manuscripts/text/2/1.html saytida). Qo'lyozmadagi asosiy matn, tahrir va sarlavha - qalam bilan. Va nomning tepasida, aftidan, butun tsiklning dastlab mo'ljallangan nomi - Shimoliy chizmalar?
6 Qo‘lyozmadan (http://shalamov.ru/manuscripts/text/5/1.html) ko‘rib turganingizdek, o‘shanda chizib qo‘yilgan bu qissaning asl nomi “Zo‘g‘ir” bo‘lgan – bu yerda so‘z qo'shtirnoq yoki har ikki tomonda yangi "Z" bandidagi belgilarmi? - Ya'ni, [Tunda ichki kiyim] yoki: [Tunda zLingeriez]. Mana “Kant” (1956) hikoyasining sarlavhasi – qo‘lyozma qo‘lyozmasi qo‘shtirnoq ichida, ular R. Gulyaning Amerika nashrida (“Yangi jurnal” 1966 yil 85-son) va M.ning frantsuz nashrida qolgan. Geller (1982), lekin negadir ular Sirotinskaya nashrida yo'q. - Ya'ni, aniq emas: iqtiboslar muallifning o'zi tomonidan olib tashlangan, keyinroq ba'zi nashrlarda - yoki bu nashriyotning nazorati (o'zboshimchaligi?)mi. Qo'lyozmaga ko'ra, tirnoq belgilari o'quvchi maxsus lager atamalariga duch keladigan boshqa ko'plab joylarda uchraydi (masalan, "Taqdimotga" hikoyasi sarlavhasida).
7 Birinchi marta traktor birinchi marta faqat "Yagona o'lchov" (1955) oxirida eslatib o'tiladi, ya'ni. boshidan uch hikoya. Xuddi shu tsiklda ot minish haqida birinchi ishora "Ilon maftunkori" hikoyasida, ya'ni. bundan atigi 16 ta hikoyadan keyin. Xo'sh, chana vagonlaridagi otlar haqida - "Shok terapiyasi" da (1956), 27 hikoyadan so'ng, butun tsiklning oxiriga yaqinroq.
8 Franciszek Apanowicz, "Nowa proza" Warłama Szałamowa. Problemy wypowiedzi artystycznej, Gdansk, Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego, 1986, s. 101-193 (muallifning o'zi tarjima qilgan). Shunday qilib, Francishek Apanovich o'zining shaxsiy yozishmalarida shunday qo'shimcha qiladi: "Shalamov adabiyotda hali hech kim qadam bosmagan yangi yo'lni ochayotganiga amin edi. U nafaqat o'zini kashshof sifatida ko'rdi, balki yangi yo'llarni bosib o'tadigan bunday yozuvchilarning kamligiga ishondi.<…>Xo'sh, ramziy ma'noda, yozuvchilar (hatto men aytmoqchiman - umuman olganda, rassomlar) bu erda yo'lni oyoq osti qilishadi, o'quvchilar emas, ular haqida biz hech narsa o'rgana olmaymiz, faqat traktor va ot minishlaridan tashqari.
9 Bu nasriy she'rning bir turi, deb ta'kidlaydi Nitsh: "Yo'l she'riyatga yo'l bo'lib xizmat qiladi, agar boshqa odam u bo'ylab yurmasa. Ya'ni, shoir yoki yozuvchi boshqalarning izidan bosa olmaydi ”(elektron pochta orqali yozishmalarda).
10 Yugurish yo'lakchasi kabi NS bokira qor ustida yo'l? (...) Yo'llar doimo asfaltlangan kulba sokin kunlarda shamollar inson mehnatini supurib ketmasligi uchun. Insonning o'zi tasvirlaydi yo'q qorning kengligidagi diqqatga sazovor joylar: tosh, baland daraxt ... (mening ta'kidlashim - MM).
11 Irina Emelyanova. Varlam Shalamovning noma'lum sahifalari yoki bitta "kvitansiya" tarixi // Fasets №241-242, yanvar-iyun 2012. Tarusa sahifalari. 1-jild, Moskva-Parij-Myunxen-San-Fransisko, 131-2-bet) - shuningdek http://shalamov.ru/memory/178/ veb-saytida
12 [Hikoya 1926 yilda nashr etilgan.]
13 [Shalamov Xemingueyning o'zidan iqtibos keltiradi, aniq ishora qilmasdan

Varlam Shalamov ijodi XX asr rus adabiyotiga mansub bo'lib, Shalamovning o'zi bu asrning eng ko'zga ko'ringan va iste'dodli yozuvchilaridan biri sifatida tan olingan.

Uning asarlari realizm va cheksiz jasorat bilan sug'orilgan va " Kolyma hikoyalari”, Uning asosiy badiiy merosi Shalamov ijodining barcha motivlarining yorqin namunasidir.

Hikoyalar to'plamiga kiritilgan har bir hikoya ishonchli, chunki yozuvchining o'zi Stalinist Gulag va undan keyingi lagerlarning barcha qiynoqlariga chidashi kerak edi.

Inson va totalitar davlat

Yuqorida aytib o'tilganidek, "Kolima ertaklari" shafqatsiz Stalinistik lagerlardan o'tib, aql bovar qilmaydigan ko'p odamlar boshdan kechirgan hayotga bag'ishlangan.

Shunday qilib, Shalamov o'sha davrning asosiy axloqiy muammosini ko'taradi, o'sha davrning asosiy muammosini ochib beradi - bu shaxs shaxsiyati va inson taqdirini ayamaydigan totalitar davlat o'rtasidagi qarama-qarshilikdir.

Shalamov buni lagerlarga surgun qilingan odamlarning hayoti tasviri orqali amalga oshiradi, chunki bu allaqachon bunday qarama-qarshilikning so'nggi lahzasidir.

Shalamov og‘ir voqelikdan qochmaydi va inson shaxsiyatini yutib yuboruvchi o‘sha “hayot jarayoni”ning butun voqeligini ko‘rsatadi.

Inson hayoti qadriyatlaridagi o'zgarishlar

Yozuvchi bu naqadar shafqatsiz, g‘ayriinsoniy va adolatsiz jazo ekanligini ko‘rsatishi bilan birga, Shalamov keyinchalik lagerda shaxs kimga aylanishga majbur bo‘layotganiga e’tibor qaratadi.

Bu mavzu, ayniqsa, “Quruq ovqat” qissasida yorqin yoritilgan bo‘lib, Shalamov davlat irodasi va zulmi insondagi shaxsiy tamoyilni qanday bostirishini, uning ruhini bu g‘arazli davlat mashinasida qanchalik eritib yuborishini ko‘rsatadi.

Jismoniy zo'ravonlik orqali: doimiy ochlik va sovuqlik, odamlar hayvonlarga aylantirildi, endi atrofdagi hech narsadan bexabar, faqat oziq-ovqat va issiqlikni xohlaydi, barcha insoniy his-tuyg'ularni va tajribalarni rad etdi.

Elementar narsalar inson qalbini o'zgartiradigan, odamni hayvonga aylantiradigan hayot qadriyatlariga aylanadi. Odamlar xohlagan narsa - bu omon qolish, ularni boshqaradigan hamma narsa hayotga zerikarli va cheklangan tashnalik, shunchaki bo'lishga chanqoqlikdir.

"Kolima ertaklari" dagi badiiy texnikalar

Bu deyarli hujjatli hikoyalar nozik, kuchli falsafa, jasorat va dadillik ruhi bilan sug'orilgan. Ko'pgina tanqidchilar butun kitobning 33 hikoyadan iborat bo'lgan, ammo yaxlitligini yo'qotmagan maxsus kompozitsiyasini ta'kidlaydilar.

Bundan tashqari, hikoyalar xronologik tartibda joylashtirilmagan, ammo shu sababli kompozitsiya o'zining semantik maqsadini yo'qotmaydi. Aksincha, Shalamovning hikoyalari maxsus tartibda joylashtirilgan, bu esa lagerlardagi odamlar hayotini to‘liq ko‘rish, uni bir organizm sifatida his qilish imkonini beradi.

Yozuvchi qo‘llagan badiiy uslublar o‘ychanligi bilan hayratlanarli. Shalamov bunday g'ayriinsoniy sharoitlarda odamlar boshdan kechiradigan dahshatli tushlarni tasvirlash uchun lakonizmdan foydalanadi.

Bu tasvirlangan narsaning yanada kuchli va aniq ta'sirini yaratadi - axir, u o'zi boshdan kechirgan dahshat va og'riq haqida quruq va real gapiradi.

Ammo "Kolima hikoyalari" turli xil hikoyalardan iborat. Jumladan, “Qabr toshi” qissasi chidab bo‘lmas achchiqlik va umidsizlikka to‘lgan bo‘lsa, “Sherri Brendi” qissasi insonning sharoitdan qanchalik ustun ekanligi va har qanday hayot uchun ma’no va haqiqatga to‘la ekanligini ko‘rsatadi.

Paket

Soatda posilkalar topshirildi. Murabbiylar oluvchining shaxsini tekshirishdi. Fanera o'ziga xos tarzda, fanera usulida sindi va yorildi. Mahalliy daraxtlar bunday sinmadi, ular boshqacha ovozda baqirdilar. Skameykalar to'sig'i orqasida qo'llari toza, juda toza harbiy kiyimdagi odamlar ochildi, tekshirildi, silkindi, berdi. Ko'p oylik yo'ldan zo'rg'a tirik qolgan posilka qutilari mohirlik bilan polga tashlangan, parchalanib ketgan. Bo‘lak-bo‘lak shakar, quritilgan mevalar, chirigan piyoz, g‘ijimlangan tamaki paketlari polga sochilib ketdi. Hech kim sochilgan narsalarni yig'ib olmadi. Posilkalar egalari norozilik bildirmadilar - posilkani olish mo''jizalar mo''jizasi edi.

Soat yonida qo‘llarida miltiq ko‘targan soqchilar turardi – oppoq ayozli tuman ichida allaqanday notanish shaxslar harakatlanardi.

Devorga tisarilib navbat kutib turdim. Bu ko'k qismlar muz emas! Bu shakar! Shakar! Shakar! Yana bir soat o'tadi va men bu bo'laklarni qo'llarimga tutaman va ular erimaydi. Ular faqat og'zingizda eriydi. Bunday katta bo'lak menga ikki marta, uch marta etarli bo'ladi.

Va mahorka! O'zingizning maxorkangiz! Materik makhorka, Yaroslavl "Belka" yoki "Kremenchug № 2". Men chekaman, hammani, hammani, hammani va eng avvalo, shu yil davomida chekkanlarni davolayman. Materik maxorka! Oxir oqibat, bizga armiya omborlaridan yaroqlilik muddati bo'yicha olingan ratsionli tamaki berishdi - bu juda katta hajmdagi o'yin: agar saqlash muddati o'tgan bo'lsa, barcha mahsulotlar lagerga hisobdan chiqarildi. Ammo endi men haqiqiy tamaki chekaman. Axir, agar xotini kuchliroq mahorka kerakligini bilmasa, ular uni taklif qilishadi.

Familiya?

Paket yorilib, o'rik, olxo'rining teri rezavorlari qutidan to'kildi. Shakar qayerda? Va olxo'ri - ikki yoki uch hovuch ...

Siz plashlar! Uchuvchilarning plashlari! Ha ha ha! Kauchuk taglik bilan! Ha ha ha! Shaxta boshlig'i kabi! Oling, oling!

Men sarosimaga tushib qoldim. Nima uchun menga plashlar kerak? Bu yerda faqat bayramlarda burka kiyishingiz mumkin - bayramlar yo'q edi. Agar bug'u pimasi, torbasa yoki oddiy namat etiklar bo'lsa. Burqa juda chiroyli ... Bu mos emas. Bundan tashqari ...

Eshiting... – Birovning qo‘li yelkamga tegdi. Men plashlar, pastki qismida bir oz olxo'ri bor quti, va hokimiyat va yelkamni ushlab turgan odamning yuzini ko'rish uchun o'girildim. Bu bizning tog 'qo'riqchisi Andrey Boyko edi. Boyko esa shoshib pichirladi:

Menga bu plashlarni soting. Men sizga pul beraman. Yuz rubl. Siz ularni kazarmaga olib kelmaysiz - ular olib ketishadi, yirtib tashlashadi. – Boyko‘ng esa barmog‘ini oq tumanga tiqdi. - Ha, va kazarmada ular o'g'irlik qilishadi. Birinchi kecha. "O'zing chiqasan", deb o'yladim men.

Mayli, pulni bering.

Men nima ekanligimni qarang! - Aqllilik bilan pulni sanab chiqdi. “Men sizni aldamayman, boshqalar kabi emas. Men yuz dedim - va yuz beraman. -Boyko ortiqcha pul berganidan qo'rqdi.

Kirlangan qog‘oz parchalarini to‘rt va sakkizta qilib shimimning cho‘ntagiga solib qo‘ydim. Olxo'rilar qutidan no'xat ko'ylagiga quyilgan - uning cho'ntaklari allaqachon qoplarga yirtilgan edi.

Yog 'sotib oling! Bir kilogramm yog'! Men esa non, sho'rva, bo'tqa bilan ovqatlanaman. Va shakar! Men esa sumkani birovdan olaman - torli sumka. Qarindoshlardan har bir munosib mahbus uchun ajralmas aksessuar. O'g'rilar kichkina sumka kiyishmaydi.

Men kazarmaga qaytdim. Hammasi karavotda yotardi, faqat Efremov qo'llari bilan sovuq pechka ustiga o'tirdi va yuzini yo'qolib borayotgan jazirama tomonga cho'zdi, o'zini to'g'rilashdan, pechdan uzilishdan qo'rqdi.

Nimani eritmaysiz? Buyurtmachi keldi.

Efremov tomosha qiling! Brigadir: hohlagan joyiga olib ketsin, o‘tin bo‘lsin, dedi. Baribir uxlashingizga ruxsat bermayman. Juda kech bo'lmasdan boring.

Efremov kulba eshigidan sirg'alib chiqdi.

Sizning paketingiz qayerda?

Noto'g'ri ...

Men do'konga yugurdim. Do‘kon mudiri Shaparenko hamon savdo qilardi. Do'kon bo'sh edi.

Shaparenko, menda non va yog' bor.

Meni tashlab ketasiz.

Xo'sh, qancha kerak bo'lsa, shuncha oling.

Qancha pulim borligini ko'rasizmi? - dedi Shaparenko. - Senga o'xshagan pitila nima berishi mumkin? Non va sariyog'ingizni olib, tez silkit.

Men shakar so'rashni unutibman. Yog'lar - kilogramm. Non - bir kilogramm. Men Semyon Sheininga boraman. Sheynin Kirovning sobiq yordamchisi edi, u o'sha paytda hali otib tashlanmagan edi. Bir paytlar birga, bitta brigadada ishlaganmiz, ammo taqdir taloq qildi.

Sheinin kazarmada edi.

Keling ovqatlanamiz. Yog ', non.

Sheininning och ko'zlari chaqnadi.

Endi men suv qaynataman ...

Qaynayotgan suv kerak emas!

Yo'q, men hozirman. - Va u g'oyib bo'ldi.

Shu zahoti kimdir boshimga og'ir narsa bilan urdi va men o'rnimdan tursam, o'zimga keldim, sumka yo'q edi. Hamma o‘z o‘rnida qoldi va menga g‘arazli xursandchilik bilan qaradi. O'yin-kulgi eng yaxshi sifatda edi. Bunday hollarda ular ikki barobar xursand bo'lishdi: birinchidan, bu kimgadir yomon edi, ikkinchidan, bu men uchun yomon emas. Bu hasad emas, yo'q ...

Men yig'lamadim. Men zo‘rg‘a omon qoldim. O'ttiz yil o'tdi va men aniq yarim qorong'i kazarmani, o'rtoqlarimning g'azablangan, quvonchli chehralarini, poldagi xom yog'ochni, Sheynining oqargan yonoqlarini eslayman.

Men stendga qaytib keldim. Men endi sariyog‘ so‘ramasdim, shakar so‘ramasdim. Men non so‘radim, barakga qaytib keldim, qorni eritib, o‘rik pishira boshladim.

Barak allaqachon uxlab yotgan edi: nola, xirillash va yo'tal. Uchovimiz pechka yonida o'zimiz pishirdik: Sintsov kechki ovqatdan saqlangan non qobig'ini pishirish uchun qaynatib, yopishqoq, issiq, so'ngra yomg'ir va non hidli qorli issiq suvni ochko'zlik bilan ichdi. Va Gubarev muzlatilgan karam barglarini qozonga itarib yubordi - omadli va ayyor odam. Hammayoqning hidi eng yaxshisi edi Ukraina borsch! Va men posilka o'riklarini pishirdim. Hammamiz boshqa odamlarning taomlarini ko'zdan kechirmay qo'ya olmadik.

Kimdir kulba eshiklarini tepib ochdi. Ayozli bug 'bulutidan ikki harbiy chiqdi. Biri, kichiki, lager boshlig'i, Kovalenko, ikkinchisi, kattasi, kon boshlig'i Ryabov. Ryabov aviatsiya plashlarida edi - mening plashlarimda! Bu xato, Ryabovning burki ekanligini arang angladim. Kovalenko o‘zi bilan olib kelgan pichog‘ini silkitib, pechka tomon yugurdi.

Ko'proq boulers! Endi men sizga bokschilarni ko'rsataman! Men sizga axloqsizlikni qanday ko'paytirishni ko'rsataman!

Kovalenko sho‘rva solingan qozonlarni, bir po‘stloq non va karam barglari, olxo‘ri bilan taqillatdi va har bir qozonning pastki qismini nayza bilan mushtladi.

Ryabov mo‘riga qo‘llarini isitdi.

Qozon bo'lsa, pishiradigan narsa bor, dedi kon boshlig'i o'ylanib. “Bilasizmi, bu mamnunlik belgisidir.

Siz ular nima pishirayotganini ko'rishingiz kerak edi, - dedi Kovalenko qozonlarni oyoq osti qilib. Boshliqlar ketishdi va biz g'ijimlangan qozonlarni ajratib, har birini o'zimiznikidan yig'a boshladik: men - rezavorlar, Sintsov - nam, shaklsiz non va Gubarev - karam barglari bo'laklari. Biz hamma narsani bir vaqtning o'zida yedik - bu eng xavfsiz yo'l edi.

Men bir nechta rezavorlarni yutib yubordim va uxlab qoldim. Men oyoqlarim isishidan oldin uxlashni uzoq vaqtdan beri o'rgandim - bir marta qila olmadim, lekin tajriba, tajriba ... Uyqu unutish kabi edi.

Hayot tush kabi qaytdi – eshiklar yana ochildi: oppoq bug‘li bulutlar yerda yotgan, kazarmaning narigi devori tomon chopishgan, oppoq qo‘y po‘stinli odamlar, yangilik hidi, eskirmagan va qimirlamay turgan bir narsa. biroq polga yiqilib tushgan tirik.

Tartibli, hayratlanarli, ammo hurmatli holatda, brigadirlarning oq po'stlog'i oldida ta'zim qildi.

Sizning odamingizmi? - Va qorovul polda yotgan bir dasta iflos lattaga ishora qildi.

Bu Efremov, - dedi buyurtmachi.

Boshqa odamlarning o'tinini o'g'irlashni biladi.

Efremov ko'p haftalar davomida yonimda yotdi, toki uni olib ketishdi va nogiron shaharchada vafot etdi. Uni "ichidan" kaltaklashdi - konda bu ishning ustalari ko'p edi. U shikoyat qilmadi - yotdi va ohista nola qildi.