"Roman Voland va uning izdoshlari" - Azazello nomini Eski Ahd Azazel ismidan Bulgakov yaratgan. Ehtimol, Bulgakovni o'ziga jalb qilish va o'ldirish qobiliyatining bir xarakteridagi kombinatsiyasi jalb qilgan bo'lishi mumkin. Voland - "Magistr va Margarita" romanidagi qahramon, u boshqa dunyo kuchlari dunyosini boshqaradi. Voland asosan Yoxann Volfgang Gyotening "Faust" Mefistofeliga yo'naltirilgan.

"Bulgakovning" Usta va Margarita "romani" - roman qahramonlari. Yigirmanchi asrning 20-30 yillari haqiqiy Moskva. Ustoz. Oxirgi parvoz. Gyote. Faust. Pilat va Ieshua. 1928 - 1938 yillar 8 nashr. 1931 - 1932 yillar Ishning davomi, Master va Margarita obrazlarining paydo bo'lishi. Azazello. 1928 yil kontseptsiyasi. 1930 yilda qo'lyozma yoqib yuborilgan. Ustozning romani Volandni nima uchun qiziqtiradi? "Usta va Margarita" romani.

"Master va Margarita" - Anti-ijod. Bu usta va Margaritaning tuyg'usi. Saadi. MASSOLIT va usta. Ammo roman tugadi va keyin nima bo'ladi? Siz oshqozon yarasi, belgi va balzam bilan tanishsiz! Romanda yozuvchilar - haqiqat laklarining ramzi - MASSOLIT. Ustoz. Meni kuzatib boring, o'quvchi! Mehribon inson qanday qurbonliklarni berishga tayyor? Margaritaning sevgisi, fidoyilik qobiliyati Magistrning qayta tug'ilishiga imkon yaratdi.

"Usta va Margaritaga muhabbat" - O'z-o'zini sinab ko'rish. Rim ustasi. Pontiy Pilat - Bulgakovning "Usta va Margarita" romanidagi asosiy qahramonlardan biri. Bulgakovning zamonaviyligi (20-asrning 30-yillari). Sirli. Romandagi jahannam kuchlari. Romanda yozilgan CD-disk, 2009 yil Voland xristian axloq normalarini aks ettiradi. Qadimgi o'tmish abadiy o'tmadi, ammo hozirgi bilan parallel ravishda mavjud.

"Mixail Bulgakov Master va Margarita" - "Iblisning kuni" hikoyasi. 1924 yil - T.N.dan ajralish. Lapp va L. Ye Belozerskaya bilan birgalikdagi hayotning boshlanishi. Faust. Voland jazo motivini amalga oshiruvchi kuch - sudning boshida turadi. "Usta va Margarita" romanidagi ikkilanish: yorug'lik va zulmat. Azazello. M. A. Bulgakov. "Halok bo'lgan tuxumlar" qissasi. Bulgakov tibbiyotni tark etadi va faqat jurnalistika va adabiy ishlar bilan shug'ullanadi.

"Margarita Bulgakov" - U shaytonlar dunyosi bilan aloqa qilganini tushunmaydi. Xulosa. Fantaziya va voqelikning to'qilishi. Margaritaning portreti. "Usta va Margarita" romani aniq ikki qismga bo'lingan. Master va Margaritaning hikoyasi. "Usta va Margarita" romani o'quvchiga etib borishi uchun ancha vaqt talab qilindi. Bulgakovning ustozi - faylasuf. Korovyov-Fagot.

Hammasi bo'lib 7 ta taqdimot mavjud

"Usta va Margarita" romani sir. Uni o'qigan har bir inson unda o'ziga xos ma'noni kashf etadi. Asar matni shu qadar muammolarga to'lib toshganki, asosiyini topish juda qiyin, hatto imkonsiz.

Asosiy qiyinchilik shundan iboratki, romanda bir nechta voqeliklar bir-biriga bog'langan: bir tomondan, Moskvaning 1920 va 1930-yillardagi Sovet hayoti, boshqa tomondan, Yershalaim shahri va nihoyat, qudratli Volandning haqiqati.

Birinchi dunyo 1920 va 30-yillarda Moskva.

Shayton adolatni boshqarish, Ustozni, uning asarini va Margaritani qutqarish uchun Moskvaga keldi. U Moskvaning Buyuk Balga aylanganini ko'radi: u erda xoinlar, informatorlar, sycophants, poraxo'rlar, valyuta sotuvchilari yashaydi. Bulgakov ularni alohida belgilar sifatida ham, quyidagi muassasalar xodimlari sifatida ham namoyish etdi: MASSOLIT, Estrada teatri va ko'ngilochar komissiyasi. Har bir insonda Voland oshkor qiladigan illatlar mavjud. O'zlarini yozuvchi va olim deb ataydigan MASSLIT ishchilari o'zlariga yanada jiddiy gunohni o'zlariga oldilar. Bu odamlar ko'p narsalarni bilishadi va shu bilan birga odamlarni ataylab haqiqatni izlashdan uzoqlashtiradilar, daho Ustozni baxtsiz qiladilar. Buning uchun jazo MASSOLIT joylashgan Griboedov uyini qamrab oladi. Moskva aholisi hech qanday dalilsiz na Xudoga va na shaytonga ishonishni xohlamaydi. Mening fikrimcha, Bulgakov qachondir odamlar Rossiyani uzoq yillar davomida iste'mol qilgan dahshatni anglaydilar, chunki Ivan Bezdomniy uning she'rlari dahshatli ekanligini tushungan. Ammo bu Bulgakov hayoti davomida sodir bo'lmadi.

Ikkinchi dunyo - Yershalaim.

Yershalaim o'ziga xos bo'lgan va shu bilan birga Moskva tafsilotlari bilan birlashadigan ko'plab xarakteristikalar bilan bog'liq. Bu qaynoq quyosh, tor, chigal ko'chalar va hududning relyefi. Ba'zi balandliklarning o'xshashligi ayniqsa ajablanarli: Moskvadagi Pashkov uyi va shahar uylari tomlari ustida joylashgan Pilat saroyi; Bald tog 'va chumchuq tepaliklari. Shuni ham e'tiborga olishingiz mumkin: agar Yershalaimda xochga mixlangan Ieshua bilan tepalik o'rab olingan bo'lsa, u holda Moskvada Voland uni tark etadi. Shahar hayotidan atigi uch kun tasvirlangan. Yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurash to'xtamaydi va to'xtata olmaydi. Bosh qahramon qadimgi dunyo Ieshua Isoga juda o'xshaydi. U, shuningdek, tushunarsiz bo'lib qolgan oddiy odamdir. Usta tomonidan ixtiro qilingan Yershalaim - bu xayol. Ammo u romanda eng haqiqiy ko'rinishga ega bo'lgan kishi.

Uchinchi dunyo - bu sirli, hayoliy Voland va uning izdoshlari.

Romandagi tasavvuf butunlay realistik rol o'ynaydi va voqelik ziddiyatlariga misol bo'la oladi. Yetakchilar boshqa dunyo Voland. U iblis, shayton, "zulmat shahzodasi", "yovuzlik ruhi va soyalar xo'jayini". Shaytoniylik"Usta va Margarita" da bizning oldimizdagi insoniy illatlar ochib berilgan. Mana shayton Korovyov - mast ichkilikboz. Shuningdek, odamga juda o'xshash Begemot mushuki bor va ba'zida mushukka juda o'xshash odamga aylanadi. Mana, bezori Azazello xunuk tish bilan. Voland abadiylikni anglatadi. U yaxshilikning mavjudligi uchun zarur bo'lgan abadiy mavjud bo'lgan yovuzlikdir. Romanda shaytonning an'anaviy qiyofasi o'zgartirildi: u endi axloqsiz, yovuz, xiyonatkor iblisni yo'q qiladigan emas. Moskvada yovuz kuch qayta ko'rib chiqilgan holda paydo bo'ladi. U shahar aholisi ichki o'zgarganmi deb o'ylaydi. "Qora sehrli professor" tomoshabinlarni Vareteda kuzatib, aslida hech narsa o'zgarmagan deb o'ylashga moyil. Nopok kuch bizning oldimizda yovuz inson irodasi sifatida paydo bo'ladi, bu jazo vositasi bo'lib, odamlarning taklifiga binoan fitna uyushtiradi. Voland menga adolatli, ob'ektiv tuyuldi va uning adolati nafaqat ba'zi qahramonlarni jazolashda namoyon bo'ldi. Uning yordamida Master va Margarita birlashdilar.

Romanning barcha qahramonlari bir-biri bilan chambarchas bog'liqdir, ba'zilar mavjud bo'lmasdan, boshqalarning mavjud bo'lishi imkonsiz bo'lar edi, chunki zulmatsiz yorug'lik bo'lmaydi. "Usta va Margarita" romani insonning qilmishi uchun javobgarligi haqida hikoya qiladi. Harakatlarni bitta g'oya - haqiqatni izlash va u uchun kurash birlashtiradi. Dunyoda har doim dushmanlik, ishonchsizlik, hasad hukmronlik qiladi. Ushbu roman subtekni chuqurroq anglash, birinchi marta payqamasligingiz mumkin bo'lgan yangi tafsilotlarni ko'rish uchun qayta o'qilishi kerak bo'lgan asarlarga tegishli. Bu nafaqat roman ko'p falsafiy muammolarga to'xtalgani uchun, balki asarning murakkab "uch o'lchovli" tuzilishi tufayli ham yuz beradi.

Qimmatbaho toshlar chekkalari ortida, xuddi tasodifan, yozuvchilar tomonidan o'z asarlarining sahifalariga tasodifan tashlanganidek, ba'zida chuqur ma'no yashiringan bo'lib, asar syujetini qo'shimcha nuanslar bilan boyitmoqda.

B. Brext

"Usta va Margarita" romani sir. Uni o'qigan har bir inson unda o'ziga xos ma'noni kashf etadi. Asar matni shu qadar muammolarga to'lib toshganki, asosiyini topish juda qiyin, hatto imkonsiz.

Asosiy qiyinchilik shundan iboratki, romanda bir nechta voqeliklar bir-biriga bog'langan: bir tomondan, Moskvaning 1920 va 1930-yillardagi Sovet hayoti, boshqa tomondan, Yershalaim shahri va nihoyat, qudratli Voland haqiqati.

Birinchi dunyo 1920 va 30-yillarda Moskva.

Shayton odil sudlovni amalga oshirish, Ustozni, uning asarini va Margaritani qutqarish uchun Moskvaga keldi. U Moskvaning Buyuk Balga aylanganini ko'radi: u erda xoinlar, informatorlar, sycophants, poraxo'rlar, valyuta sotuvchilari yashaydi. Bulgakov ularni alohida belgilar sifatida ham, quyidagi muassasalar xodimlari sifatida ham namoyish etdi: MASSOLIT, Estrada teatri va ko'ngilochar komissiyasi. Har bir insonda Voland oshkor qiladigan illatlar mavjud. O'zlarini yozuvchi va olim deb ataydigan MASSLIT ishchilari o'zlariga yanada jiddiy gunohni o'zlariga oldilar. Bu odamlar ko'p narsalarni bilishadi va shu bilan birga odamlarni ataylab haqiqatni izlashdan uzoqlashtiradilar, daho Ustozni baxtsiz qiladilar. Buning uchun jazo MASSOLIT joylashgan Griboedov uyini qamrab oladi. Moskva aholisi hech qanday dalilsiz na Xudoga va na shaytonga ishonishni xohlamaydi. Mening fikrimcha, Bulgakov qachondir odamlar Rossiyani uzoq yillar davomida iste'mol qilgan dahshatni anglaydilar, chunki Ivan Bezdomniy uning she'rlari dahshatli ekanligini tushungan. Ammo bu Bulgakov hayoti davomida sodir bo'lmadi.

Ikkinchi dunyo - Yershalaim.

Yershalaim o'ziga xos bo'lgan va shu bilan birga Moskva tafsilotlari bilan birlashadigan ko'plab xarakteristikalar bilan bog'liq. Bu qaynoq quyosh, tor, chigal ko'chalar va hududning relyefi. Ba'zi balandliklarning o'xshashligi ayniqsa ajablanarli: Moskvadagi Pashkov uyi va shahar uylari tomlari ustida joylashgan Pilat saroyi; Bald Mountain va Chumchuq tepaliklari. Agar siz Yershalaimda xochga mixlangan Ieshua bilan tepalik o'ralgan bo'lsa, u holda Moskvada Voland uni tark etganiga e'tibor berishingiz mumkin. Shahar hayotidan atigi uch kun tasvirlangan. Yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurash to'xtamaydi va to'xtata olmaydi. Qadimgi dunyo qahramoni Ieshua Isoga juda o'xshaydi. U, shuningdek, tushunarsiz bo'lib qolgan oddiy odamdir. Usta tomonidan ixtiro qilingan Yershalaim - bu xayol. Ammo u romanda eng haqiqiy ko'rinishga ega bo'lgan kishi.

Uchinchi dunyo - bu sirli, hayoliy Voland va uning izdoshlari.

Romandagi tasavvuf butunlay realistik rol o'ynaydi va voqelik ziddiyatlariga misol bo'la oladi. Boshqa dunyoni Voland boshqaradi. U iblis, shayton, "zulmat shahzodasi", "yovuzlik ruhi va soyalar xo'jayini". "Usta va Margarita" dagi nopok kuch bizga insonning illatlarini ochib beradi. Mana shayton Korovyov - ichkilikboz. Shuningdek, odamga juda o'xshash Begemot mushuki bor va ba'zida mushukka juda o'xshash odamga aylanadi. Mana, bezori Azazello xunuk tish bilan. Voland abadiylikni anglatadi. U yaxshilikning mavjudligi uchun zarur bo'lgan abadiy mavjud bo'lgan yovuzlikdir. Roman shaytonning an'anaviy qiyofasini o'zgartiradi: u endi axloqsiz, yovuz, xiyonatkor shaytonni yo'q qilmaydi. Moskvada yovuz kuch qayta ko'rib chiqilgan holda paydo bo'ladi. U shahar aholisi ichki o'zgarganmi deb o'ylaydi. "Qora sehrli professor" tomoshabinlarni Vareteda kuzatib, aslida hech narsa o'zgarmagan deb o'ylashga moyil. Nopok kuch bizning oldimizda yovuz inson irodasi sifatida paydo bo'ladi, bu jazo vositasi bo'lib, odamlarning taklifiga binoan fitna uyushtiradi. Voland menga adolatli, ob'ektiv tuyuldi va uning adolati nafaqat ba'zi qahramonlarni jazolashda namoyon bo'ldi. Uning yordami bilan Master va Margarita birlashdilar.

Romanning barcha qahramonlari bir-biri bilan chambarchas bog'liqdir, ba'zilar mavjud bo'lmaganda, boshqalarning mavjud bo'lishi imkonsiz bo'lar edi, chunki zulmatsiz yorug'lik bo'lmaydi. "Usta va Margarita" romani insonning qilmishi uchun javobgarligi haqida hikoya qiladi. Harakatlarni bitta g'oya - haqiqatni izlash va u uchun kurash birlashtiradi. Dunyoda har doim dushmanlik, ishonchsizlik, hasad hukmronlik qiladi. Ushbu roman subtekni chuqurroq anglash, birinchi marta payqamasligingiz mumkin bo'lgan yangi tafsilotlarni ko'rish uchun qayta o'qilishi kerak bo'lgan asarlarga tegishli. Bu nafaqat roman ko'plab falsafiy muammolarni yoritgani uchun, balki asarning murakkab "uch o'lchovli" tuzilishi tufayli ham yuz beradi.

Adabiyotlar ro'yxati

Ushbu ishni tayyorlash uchun sayt materiallari ishlatilgan

"Usta va Margarita" romani sir. Uni o'qigan har bir inson unda o'ziga xos ma'noni kashf etadi. Asar matni shu qadar muammolarga to'lib toshganki, asosiyini topish juda qiyin, hatto imkonsiz.

Asosiy qiyinchilik shundan iboratki, romanda bir nechta voqeliklar bir-biriga bog'langan: bir tomondan, Moskvaning 1920 va 1930-yillardagi Sovet hayoti, boshqa tomondan, Yershalaim shahri va nihoyat, qudratli Volandning haqiqati.

Birinchi dunyo 1920 va 30-yillarda Moskva.

Shayton adolatni boshqarish, Ustozni, uning asarini va Margaritani qutqarish uchun Moskvaga keldi. U Moskvaning Buyuk Balga aylanganini ko'radi: u erda xoinlar, informatorlar, sycophants, poraxo'rlar, valyuta sotuvchilari yashaydi. Bulgakov ularni alohida belgilar sifatida ham, quyidagi muassasalar xodimlari sifatida ham namoyish etdi: MASSOLIT, Estrada teatri va ko'ngilochar komissiyasi. Har bir insonda Voland oshkor qiladigan illatlar mavjud. O'zlarini yozuvchi va olim deb ataydigan MASSLIT ishchilari o'zlariga yanada jiddiy gunohni o'zlariga oldilar. Bu odamlar ko'p narsalarni bilishadi va shu bilan birga odamlarni ataylab haqiqatni izlashdan uzoqlashtiradilar, daho Ustozni baxtsiz qiladilar. Buning uchun jazo MASSOLIT joylashgan Griboedov uyini qamrab oladi. Moskva aholisi hech qanday dalilsiz na Xudoga va na shaytonga ishonishni xohlamaydi. Mening fikrimcha, Bulgakov qachondir odamlar Rossiyani uzoq yillar davomida iste'mol qilgan dahshatni anglaydilar, chunki Ivan Bezdomniy uning she'rlari dahshatli ekanligini tushungan. Ammo bu Bulgakov hayoti davomida sodir bo'lmadi.

Ikkinchi dunyo - Yershalaim.

Yershalaim o'ziga xos bo'lgan va shu bilan birga Moskva tafsilotlari bilan birlashadigan ko'plab xarakteristikalar bilan bog'liq. Bu qaynoq quyosh, tor, chigal ko'chalar va hududning relyefi. Ba'zi balandliklarning o'xshashligi, ayniqsa, hayratlanarli: Moskvadagi Pashkov uyi va shahar uylari tomlari ustida joylashgan Pilat saroyi; Bald Mountain va Vorobyovy Gory. Agar siz Yershalaimda xochga mixlangan Ieshua bilan tepalik o'ralgan bo'lsa, u holda Moskvada Voland uni tark etganiga e'tibor berishingiz mumkin. Shahar hayotidan atigi uch kun tasvirlangan. Yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurash to'xtamaydi va to'xtata olmaydi. Qadimgi dunyo qahramoni Ieshua Isoga juda o'xshaydi. U, shuningdek, tushunarsiz bo'lib qolgan oddiy odamdir. Usta tomonidan ixtiro qilingan Yershalaim - bu xayol. Ammo u romanda eng haqiqiy ko'rinishga ega bo'lgan kishi.

Uchinchi dunyo - bu sirli, hayoliy Voland va uning izdoshlari.

Romandagi tasavvuf butunlay realistik rol o'ynaydi va voqelik ziddiyatlariga misol bo'la oladi. Boshqa dunyoga Voland rahbarlik qiladi. U iblis, shayton, "zulmat shahzodasi", "yovuzlik ruhi va soyalar xo'jayini". "Usta va Margarita" dagi nopok kuch bizga insonning illatlarini ochib beradi. Mana shayton Korovyov - mast ichkilikboz. Shuningdek, odamga juda o'xshash Begemot mushuki bor va ba'zida mushukka juda o'xshash odamga aylanadi. Mana, bezori Azazello xunuk tish bilan. Voland abadiylikni anglatadi. U yaxshilikning mavjudligi uchun zarur bo'lgan abadiy mavjud bo'lgan yovuzlikdir. Roman shaytonning an'anaviy qiyofasini o'zgartirdi: u endi axloqsiz, yovuz, xiyonatkor shaytonni yo'q qiluvchi emas. Moskvada yovuz kuch qayta ko'rib chiqilgan holda paydo bo'ladi. U shahar aholisi ichki o'zgarganmi deb o'ylaydi. "Qora sehrli professor" tomoshabinlarni Vareteda kuzatib, aslida hech narsa o'zgarmagan deb o'ylashga moyil. Nopok kuch bizning oldimizda yovuz inson irodasi sifatida paydo bo'ladi, bu jazo vositasi bo'lib, odamlarning taklifiga binoan fitna uyushtiradi. Voland menga adolatli, ob'ektiv tuyuldi va uning adolati nafaqat ba'zi qahramonlarni jazolashda namoyon bo'ldi. Uning yordami bilan Master va Margarita birlashdilar.

Romanning barcha qahramonlari bir-biri bilan chambarchas bog'liqdir, ba'zilar mavjud bo'lmasdan, boshqalarning mavjud bo'lishi imkonsiz bo'lar edi, chunki zulmatsiz yorug'lik bo'lmaydi. "Usta va Margarita" romani insonning qilmishi uchun javobgarligi haqida hikoya qiladi. Harakatlarni bitta g'oya - haqiqatni izlash va u uchun kurash birlashtiradi. Dunyoda har doim dushmanlik, ishonchsizlik, hasad hukmronlik qiladi. Ushbu roman subtekni chuqurroq anglash, birinchi marta payqamasligingiz mumkin bo'lgan yangi tafsilotlarni ko'rish uchun qayta o'qilishi kerak bo'lgan asarlarga tegishli. Bu nafaqat roman ko'p falsafiy muammolarga to'xtalgani uchun, balki asarning murakkab "uch o'lchovli" tuzilishi tufayli ham yuz beradi.

M. A. Bulgakovning romanidagi uchta dunyo
M.A.Bulgakovning "Magistr va Margarita" romani siz xohlagan va subtekstni yaxshiroq tushunish, birinchi marta sezmaganligingiz uchun yangi tafsilotlarni ko'rish uchun qayta o'qishingiz kerak bo'lgan asarlarga tegishli. Bu nafaqat roman ko'plab falsafiy va axloqiy-axloqiy muammolarni yoritgani uchun, balki asarning murakkab "uch o'lchovli" tuzilishi tufayli ham yuz beradi.

Bizning dunyomizda biz uch marta bir necha bor duch kelamiz: bu hayotning asosiy toifasi (tug'ilish - hayot - o'lim), fikrlash (g'oya - fikr - harakat), vaqt (o'tmish - hozirgi - kelajak). Xristianlikda ham ko'p narsa uchlikka qurilgan: ilohiy uchlikning uchligi, er yuzidagi dunyoni boshqarish (Xudo - inson - Iblis).
M. Bulgakov uchlik haqiqatga mos kelishiga amin edi, shuning uchun romandagi voqealar uch o'lchovda sodir bo'lishini ta'kidlash mumkin: qadimgi "Yershalaim" dunyosida, zamonaviy yozuvchi 30-yillardagi Moskva dunyosi va sirli, hayoliy va boshqa dunyoda.
Avvaliga biz uchta samolyotga deyarli tegmaganga o'xshaymiz. Ko'rinib turibdiki, zamonaviy moskvaliklar evangelistik mavzudagi adabiy roman qahramonlari va hatto shaytonning o'zi bilan qanday munosabatda bo'lishlari mumkin? Ammo juda tez orada biz qanchalik xato qilganimizni anglaymiz. Bulgakov hamma narsani o'ziga xos tarzda ko'radi va atrofdagi voqelikka (nafaqat roman voqealariga emas) yangicha qarashni taklif qiladi.
Darhaqiqat, biz doimiy o'zaro ta'sirga, uchta dunyoning yaqin munosabatlariga guvoh bo'lamiz: ijodkorlik, oddiy hayot va yuqori kuchlar yoki provayderlik. Ustozning qadimgi Yershalaym dunyosi haqidagi romanida sodir bo'layotgan voqealar zamonaviy Moskva voqealari bilan hamohangdir. Ushbu qo'ng'iroq faqat tashqi emas adabiy qahramonlar"Romandagi roman" portretlari va harakatlari bilan moskvaliklarga o'xshaydi (Usta Ieshua Xa-Notsrining xususiyatlarini ko'rsatadi, Ustozning do'sti Aloisy Mogarich Yahudoni, Matvey Levini butun sadoqati bilan, shoir Ivan singari cheklanganligini eslatadi Uysiz). Bundan ham chuqurroq o'xshashlik bor, chunki Pontiy Pilatning Xa-Nozri bilan suhbatlarida ko'pchilik axloqiy muammolar, haqiqat, yaxshilik va yomonlik masalalari, ular ko'rib turganimizdek, 1930-yillarda ham Moskvada, hattoki bugungi kunda ham to'liq hal qilinmagan - bu savollar "abadiy" toifasiga kiradi.
Voland va uning izdoshlari boshqa dunyo dunyosining vakillari, ular inson qalbida va qalbida o'qish, hodisalarning chuqur o'zaro bog'liqligini ko'rish, kelajakni bashorat qilish qobiliyatiga ega, shuning uchun Bulgakov ularga insoniy sudyalar sifatida harakat qilish huquqini beradi. Voland so'nggi ming yilliklar ichida ichki odamlar ozgina o'zgarganligini ta'kidlaydi: «Ular odamlar kabi odamlardir. Ular pulni yaxshi ko'radilar, ammo bu har doim ham shunday bo'lgan. Xo'sh, ular beparvo ... yaxshi, yaxshi ... umuman, ular eskilariga o'xshaydi ... »Qo'rqoqlik, ochko'zlik, johillik, ma'naviy zaiflik, ikkiyuzlamachilik - bu hanuzgacha boshqarib kelayotgan illatlarning to'liq ro'yxati emas. asosan inson hayotini belgilaydi. Shu sababli, maxsus kuchga ega bo'lgan Voland nafaqat kariyeristlar, sykofantlar, ochko'z va xudbinlarni jazolaydigan jazolash kuchi sifatida ishlaydi, balki fidoyilik ko'rsatishga qodir bo'lgan kishini mukofotlaydi, chuqur sevgi yaratishni biladigan, yangi olamlarni yaratadiganlar. Hatto yovuzlik qilganlar ham, tuyaqush kabi, boshlarini qumga yashirib, yashirmaydilar, balki o'z xatti-harakatlari uchun javobgardirlar. Har biri munosibiga qarab mukofotlanadi va romandagi ko'pchilik (va aksariyati - o'z baxtsizliklariga) o'z xohish-istaklarini bajarish imkoniyatiga ega bo'ladilar.
Romanning yakuniy qismida uchta dunyo avvalida aniq chegaralangan holda, bir dunyoga birlashadi. Bu dunyodagi barcha hodisa va hodisalarning yaqin va uyg'un aloqalari haqida gapiradi. Inson nafaqat o'z harakatlari uchun, balki his-tuyg'ular, fikrlar uchun ham javobgarlikni o'z zimmasiga olishni o'rganishi kerak, chunki birovning boshida paydo bo'lgan g'oya haqiqatda Yerning narigi chetida ham o'z aksini topishi mumkin.