Dars sinfdan tashqari o'qish hikoyaga ko'ra
Dars mavzusi. Axloqiy masalalar hikoyada
VG Korolenko "Ko'r musiqachi".
Dars turi : Bilim, ko'nikma va malakalarni takomillashtirish, maqsadli
assimilyatsiyani qo'llash.
Dars turi: Dars - 2 epizodni tahlil qilish elementlari bilan tadqiqot.
Tarbiyaviy
vazifa: idrok darajasini va kirib borish chuqurligini oshirish
adabiy matnga;
xafa bo'lgan odamning ruhiy yangilanishini ko'rsatish
taqdir, taqdiringni amalga oshirish yo'li.
Rivojlanish muammosi:
diqqatli va mulohazali o'quvchini tarbiyalash;
san'at asari bilan ishlash qobiliyati,
o'qiganingizni tahlil qiling, asosiy narsani tanlang;
individual epizodlarni malakali tahlil qilishni o'rgatish;
gapirish qobiliyati.
Tarbiyaviy
vazifa: o'quvchilarga axloqiy tovushlarni eshitishga yordam bering
hikoya, uning dunyoviy donoligi;
bag'rikenglik, mehr-oqibat tarbiyasi.
Uskunalar: V.G. Korolenkoning portreti,
turli epizodlar uchun talabalarning rasmlari,
filmdan parcha,
musiqiy hamrohlik,
illyustratsiyalar,
kitoblar ko‘rgazmasi.
Asar mavzusi, g‘oyasi, janri, syujeti, kompozitsiyasi. /Ism/.
Mavzu : qiyinchiliklarni yengish haqida, qahramon boshiga tushgan sinovlar haqida
tug'ilish, inson taqdirining ahamiyati haqida.
Fikr : taqdiringizni amalga oshirishning qiyin yo'lini ko'rsating.
“Mening vazifam ko'rlar psixologiyasi emas edi, balki
to'liqlik uchun universal intilish psixologiyasi
mavjudlik ".
Janr: hikoya.
Syujet: 2 ta hikoyani o'z ichiga oladi:
1 - ko'r tug'ilgan bola qanday qilib nurga, hayotga tortilgani haqida;
2 - shaxsiy baxtsizlikka duchor bo'lgan odam qanday qilib engganligi haqidagi hikoya
passiv azob-uqubatlar, hayotda o'z o'rnini topdi va tarbiyalashga muvaffaq bo'ldi
barcha kam ta'minlanganlarga tushunish va hamdardlik.
Tarkibi :
Ekspozitsiya: 1, 2 bob. - muammo haqida ogohlantirish - va hukm:— Bola ko‘r bo‘lib tug‘ilgan.
Bu fojia. Uning hayoti qanday bo'ladi?
Harakatni rivojlantirish : Bolaning taqdiri uning atrofidagilarga, yaqinlarining ishtirokiga bog'liq:
/ onam, Maksim amaki, Evelina /.
Klimaks: Iste'foga chiqing va azob cheking yoki taqdirga qarshimi?
/ qo'ng'iroq chalinuvchi bilan uchrashish, amakim bilan gaplashish /.
Oʻzaro almashish : Izlanish, baxt topish yo'li: xotin, o'g'il, iste'dod, e'tirof.
Epilog: Ko'r-ko'rona, xudbin azob-uqubat o'rniga, u qalbida hayot tuyg'usini topdi
“...u insoniy qayg‘uni ham, insoniy quvonchni ham his qila boshladi.
1. O`qituvchining kirish so`zi .
Hamma uchun Yosh yigit ma'lum bir vaqtda uning kelajakdagi taqdiri, odamlarga va dunyoga munosabati haqida savol tug'iladi. Atrofdagi dunyo juda katta, unda turli xil yo'llar bor va insonning kelajagi uning to'g'ri tanloviga bog'liq. hayot yo'li.
Hayot har kimdan nafaqat omon qolish qobiliyatini, balki fuqarolik mas'uliyatini ham talab qiladi. Va faqat bu muammoni (yo'lni tanlash) tushungandan so'ng, tanlangan yo'l uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga olgandan so'ng, inson davom etishi mumkin.
Bu bugungi darsda muhokama qilinadi.
Ammo bu bepoyon dunyoni bilmagan - ko'rlar-chi?
SO:
Sinfdan tashqari o'qishimiz mavzusi - Hikoyadagi axloqiy muammolar
VG Korolenko "Ko'r musiqachi".
Darsimizning maqsadi - muallif o'z hikoyasida avlodlariga qanday axloqiy amrlarni qoldirganligini tushunishga harakat qiling?
Bugungi dars uchun har bir guruh uchun topshiriq va savollar berildi.
Shunday qilib, men sizni suhbatlashishga va o'qiganlaringiz haqida fikr yuritishga taklif qilaman.
Asosiy savol , muallif hikoyada qo'ygan:
« Aslida inson nima uchun yaratilgan?
"Inson qush uchish uchun yaratilgani kabi baxt uchun yaratilgan". Ammo hikoya qahramoni achchiq kinoya bilan javob beradi:
"... faqat baxt har doim ham unga yaratilmaydi."
Savol - baxt nima? Uning chegaralari qayerda? Uning ma'nosi nima?
Inson shaxs sifatida vaziyatlarga qarshilik ko'rsatishga, bu holatlarni o'zgartirishga qodirmi? - yozuvchi o'zining eng ajoyib asarlaridan birini birinchi marta 1886 yilda nashr etilgan "Ko'r musiqachi" ga bag'ishladi.
Ko‘zi ojiz bolaning tug‘ilishi fojia.
Unga nima bo'ladi?
2. Guruhlarda ishlash.
Bosqichlarni ko'rib chiqing
shaxsning shakllanishi, uning davomida Bosh qahramon:
1-bosqich:
1. Dunyoni bilish usullari.
/ O'g'il bolada tabiiy dunyo bilan birinchi aloqa taxminan taxminan sodir bo'ladi
3 yil. Muallif his-tuyg'ularini qanchalik nozik va hayratlanarli darajada aniq ifodalaydi
ko'r bola tomonidan boshdan kechirilgan. Korolenko nozik sezadi
tajribalar, bolaning ruhi taassurotlari. Bola kasal
tovushlar olamini tinglaydi. Bolaning idrok dunyosini ko'rsatish uchun,
Qo'ng'iroq tomchilari
ohista shivirlayotgan suv
qush gilosi, shitirlagan barglar,
bulbul qo'shig'ining trillari,
shovqin, shovqin, aravalar xirillashi, g'ildirak shitirlashi,
yarmarkaning inson lahjasi,
novdalarni oynaga taqillatish,
turnalarning qichqiriqlari. / 1 bob, subtitr 6 /.
- Atrofdagi dunyoni bilish qanday amalga oshiriladi?
U og'riq bilan tinglaydi, xavotirda qo'llarini uzatadi,
onasini izlaydi, unga erkalanib.
Xulosa: dunyoni bola tovushlar, hidlar, hislar orqali idrok etadi.
Demak: Tovush shakllari uning tafakkurining asosiy shakllariga aylandi.
Bu dunyo qanday tuyg'ularni uyg'otadi? / Qiziqish, qo'rquv /.
Xulosa:
Ammo unga omad kulib boqdi.
Dastlab, bolaning taqdirida ikki kishi alohida ishtirok etdi:
onasi va amakisi Maksim. Ikki xil boshlanish -
onaning nozikligi va she'riyati
va eski jangchining jasorati - Butrusga dunyoni bilishga yordam berdi.
Xulosa. Bunda amakining o‘rni beqiyos. U jiyanining taqdiriga befarq qarab turolmadi. Va nafaqat ularning taqdiri o'xshashligi uchun:
ikkalasi ham nogiron: uning oyog'i yo'q,
ikkinchisi ko'rish qobiliyatiga ega.
Aynan u singlisiga boladan "issiqxona o'simligi" yasashga ruxsat bermaydi. Va biz uning to'g'riligiga aminmiz.
Tog‘asi ishtiroki bo‘lmaganida, bolaning taqdiri nima bo‘lardi?
/ O'zimga kiraman /.
Uning yonida mehribon odamlar bor. U oilaning iliqligini, atrofidagilarning mehribon do'stona ishtirokini bilardi.
U iste'dodga ega edi: musiqaga muhabbat / Yoaxim /.
Taqdir Butrusga Evelina qiyofasida qo'riqchi farishtani berdi.
2 - bosqich.
Hammasi yaxshidek tuyuldi.
Ammo amakim kosmosning chegaralarini kengaytirishga qaror qildi. Turli ijtimoiy mavqega ega odamlarni tanishtiradi:
- Stavruchenkovlar oilasi, ko'r tilanchilar-bandurachilar bilan uchrashuv ....
U boshqa dunyo, mulkdan tashqarida dunyo mavjudligi haqida bilib oldi. U o'zini begona, nuqsonli his qildi. Butrus butunlay zulmatga, shaxsiy baxtsizlikka tushib qoldi.
Bu dunyo unga noma'lum va bu dunyo ko'rlarni qabul qilishni xohlaydimi?
- Uning qalbidagi iztirob kuchaydi vaqo'ng'iroq chalinuvchisi bilan uchrashgandan keyin.
U o'zini qanday his qildi?
/ Ko‘rning taqdiri g‘azab va nafrat ekanini his qildi. Ruhiy inqiroz keldi /. Epizod ko'rilmoqda.
EPISOD TAHLILI.
“Men birovning qayg'usini his qilishingni va shoshilishni bas qilishingni xohlardim
uning bilan", – deydi jahl bilan yigitga.
“Siz faqat to'ygan hasadingiz bilan kufr qilishingiz mumkin
boshqa birovning ochligi! ... "- Maksim Yatsenko jiyaniga tashladi.
Nega amakim u bilan shunday gaplashyapti?
/ Amaki yigitga insoniy azob-uqubatlarni to'liq ochib beradi:
shaxsiy baxtsizliklar odamlarning azoblari bilan solishtirganda ahamiyatsiz ekanligini singdiradi /.
Xulosa:
Ushbu epizod alohida ma'noga ega.T.K... qahramon uni oladi axloqiy dars, tog‘ayning so‘zlari qahramonning fikr va harakatlarini belgilab, oydinlik kiritadi:
Xulosa: Butrus tanlov qiladi: amakisining maslahatiga ko'ra, u ko'rlar bilan sayr qilishni tark etadi.
Uzoq sarson-sargardonlikdan so'ng, g'azab odamlarga rahm-shafqat va ularga yordam berish istagi bilan almashtiriladi. Oxir-oqibat, u o'z tajribasidan o'rgangan azob-uqubatlar uni davoladi, ruhi shifo topdi: "go'yo bu dahshatli tush mulkdan abadiy g'oyib bo'lgandek", Butrus qaytib keldi.
Biz unga xotirjamlikni topishga nima yordam berganini ko'ramiz xalq musiqasi, buni u mukammal darajada o'zlashtirdi.
Va tez orada u klassik musiqa cho'qqilarini egalladi.
U musiqada kuchga ega bo'lib, odamlarga ta'sir qila oladi, ularga hayotning asosiy narsasini aytib beradi, chunki o'zini tushunish juda qiyin.
Hikoya kontsert bilan tugaydi, unda biz Piterni ishonchli va kuchli ko'ramiz.
Bunga u faqat atrof-muhit yordami va o'z matonati bilan erishdi.
Asarda yana bir obraz – Evelina obrazi diqqatga sazovordir.
U ham xuddi shunday qiyin tanlov qildi. Ammo bu uning tanlovi. Va yozuvchi bizni bu qurbonlik emas, balki samimiy va juda ko'p narsaning namoyon bo'lishiga ishontiradi. fidokorona sevgi... Muallif sevgan insonining baxti uchun o'z farovonligini qurbon qilishga tayyor bo'lgan qizning sevgisini ulug'laydi. Evelinaning shaxsiy jasorati juda fuqarolik ma'nosiga ega.
Shunday qilib, dunyoni tushunish qiyin bo'lgan hikoya,
kasallik ustidan kichik g'alabalari haqida, bir kishi haqida
qaramay, inson bo'lish huquqi uchun kurashish kerak
holatlar.
Xulosa: Xo'sh, Butrusga to'liq hayotga qaytishga nima yordam berdi?
- yaqinlar sevgisi,
- inson taqdiri,
- boshqalarning rahm-shafqati,
- o'z xohishi.
Insho miniatyurasi. Hikoya bizga nimani o'rgatadi?
Xulosa qilish.
8-sinfda sinfdan tashqari o'qish
adabiyot bo'yicha:
Axloqiy masalalar
V.G. Korolenkoning hikoyasida
Ko'r musiqachi.
Darslar davomida.
1. O`qituvchining kirish so`zi.
2. Guruhlarda ishlash.
- Asar mavzusi, g‘oyasi, nomi, janri, syujeti, hikoya kompozitsiyasi.
- Shaxsni shakllantirish bosqichlari, bu davrda eng ko'p
umumiy umumiy xususiyatlar.
- Yozuvchining mahorati.
-Boshqalarning bosh qahramonga munosabati.
- Epizodlarni tahlil qilish.
3. Musiqa tinglash.
4. Kompozitsiya - miniatyura.
1. Hikoya bizga nimani o'rgatadi? yoki
2. Men qo'shnimga rahm-shafqat, sezgirlik qobiliyatiga egamanmi?
5. Xulosa qilish.
Muammolar:
Axloqiy va fuqarolik tanlovi muammosi.
Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning
Bilimlar bazasidan o‘z o‘qish va faoliyatida foydalanayotgan talabalar, aspirantlar, yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘ladi.
E'lon qilingan http://www.allbest.ru/
E'lon qilingan http://www.allbest.ru/
Nazorat ishi
mavzusida: “V.G.ning hikoyasi. Korolenko "Ko'r musiqachi"
Kirish
1. Hikoyaning syujeti va qahramonlari V.G. Korolenko "Ko'r musiqachi"
2. Hikoyaning g'oyasi V.G. Korolenko "Ko'r musiqachi"
Xulosa
Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati
Kirish
Korolenko musiqachi ko'r hikoya
Korolenko Vladimir Galaktionovich - taniqli rus yozuvchisi, publitsist, jamoat arbobi. Gullash adabiy faoliyat Korolenko 80-yillarning ikkinchi yarmiga tegishli. Reaksiya yarim tunida, rus jamiyatida ilg'or va ozodlikparast bo'lgan hamma narsa chorizmning politsiya o'zboshimchaliklari tomonidan bostirilganida, yosh yozuvchining ovozi xalqning tirik kuchlari haqida yangi eslatma yangradi. Korolenkoning hikoyalari 80-yillarning zerikarli va shafqatsiz reaktsiyasi paytida fikrni uyg'otdi va ularning kayfiyatini ko'tardi.
Korolenkoning fikricha, reaktsion va pessimistik davrlarda yozuvchining vazifasi umumiy tendentsiyaga qarshi turish va "quvnoqlik, e'tiqod, jozibadorlik" tuyg'ularini uyg'otishdir. “Ko‘r sozanda” muallifi shu davrda san’atdagi faollik, qahramonlik tamoyilining ahamiyati haqida ko‘p o‘yladi.
Korolenko o'zining hech bir asarida "Ko'r musiqachi" kabi konsentratsiya va shiddatli ishlamagan. U uni birinchi marta 1886 yilda "Russkiye vedomosti" gazetasida nashr etdi, o'sha yili uni "Russkaya Mysl" jurnali uchun qayta ko'rib chiqdi, keyin 1888 yilda alohida nashr matniga o'zgartirishlar kiritdi va nihoyat, 1898 yilda oltinchi nashrini tayyorladi. hikoya, uni yana qo'shib, qayta ko'rib chiqdi.
O‘quvchi va tanqidchilar voqeani darrov xayrixohlikdan ko‘ra ko‘proq kutib oldilar, ular tilining boyligini, manzaralarining go‘zalligini, asarning umumiy she’riy tuzilishini olqishladilar, lekin bu maqtovlar muallifga yoqmadi. Uning aytishicha, agar hikoyada "chiroyli uslubning qo'ng'irog'i"dan boshqa hech narsa bo'lmasa, u eski gazetalar uyasiga qanchalik tez cho'kib ketsa, shuncha yaxshi. Yozuvchiga "Ko'r musiqachi" ning asosiy g'oyasi tushunarsiz bo'lib tuyuldi.
1. Hikoyaning syujeti va qahramonlariV.G. Korolenko "Ko'r musiqachi"
Ukrainaning janubi-g'arbiy qismida boy qishloq er egalari Popelskiy oilasida ko'r bola tug'iladi. Avvaliga uning ko'rligini hech kim sezmaydi, faqat onasi bu haqda kichkina Petrusning yuzidagi g'alati ifodadan taxmin qiladi. Shifokorlar dahshatli taxminni tasdiqlashadi.
Korolenko o'zining qahramoni, ko'r-ko'rona tug'ilgan Pyotrni juda og'ir sharoitlarga solib qo'ydi, unga aql-zakovat, musiqachi sifatida iste'dod va u hech qachon ko'ra olmaydigan hayotning barcha ko'rinishlariga sezgirlikni oshirdi.
Butrusning otasi yaxshi xulqli odam, lekin iqtisodiyotdan tashqari hamma narsaga befarq. Amaki Petrusni tarbiyalashga qaror qiladi. U ko'rlar bilan kurashishi kerak onalik muhabbati: u singlisi Anna Mixaylovnaga, onasi Petrusga haddan tashqari befarqlik bolaning rivojlanishiga zarar etkazishi mumkinligini tushuntiradi. Maksim amaki yangi "hayot uchun kurashchi" B. Averinni tarbiyalashga umid qiladi.V.G.ning shaxsiyati va ijodi. Korolenko // Korolenko V.G. Yig'ilgan s.: 5 jildda. L .: Badiiy adabiyot, 1989. 1-jild. 7-bet.
Bahor keladi. Bola uyg'onish tabiatining shovqinidan xavotirga tushadi. Ona va amakisi Petrusni daryo bo'yida sayr qilish uchun olib ketishmoqda. Kattalar taassurotlarning ko'pligiga dosh bera olmaydigan bolaning hayajonini sezmaydilar. Petrus hushini yo'qotadi. Ushbu voqeadan keyin onasi va Maksim amakisi bolaga tovushlar va hislarni tushunishga yordam berishga harakat qiladi.
Rangni, narsalarning tashqi ko'rinishini, atrofdagi tabiatning go'zalligini ko'ra olmaslik uni xafa qildi, lekin uning tovushlarini sezgir idrok etish tufayli mulkning bu tanish olamini tasavvur qildi.
Petrus kuyov Yoaximning quvurda o'ynashini tinglashni yaxshi ko'radi. Kuyov o'zining ajoyib asbobini yasadi; baxtsiz sevgi Yoaximni g'amgin ohanglarga yo'naltiradi. U har oqshom o'ynaydi va shunday oqshomlarning birida otxonasiga ko'r-ko'rona vahima tushadi. Petrus trubka chalishni Yoaximdan o'rganadi. Rashk bilan qoplangan ona shahardan pianino obuna qiladi. Ammo u o'ynashni boshlaganida, bola yana hushidan ketadi: bu murakkab musiqa unga qo'pol, baland ovozda tuyuladi. Yoaxim ham xuddi shunday fikrda. Shunda Anna Mixaylovna kuyovning oddiy o'yinida ko'proq jonli tuyg'u borligini tushunadi. U yashirincha Yoaximning kuyini tinglaydi va undan o‘rganadi. Oxir-oqibat, uning san'ati Petrusni ham, kuyovni ham zabt etadi. Bu orada bola pianino chalishni boshlaydi. Maksim amaki Jochimdan ko'r vahima uchun xalq qo'shiqlarini kuylashni so'raydi.
Petrusning do'stlari yo'q. Qishloq bolalari undan qo‘rqishadi. Keksa Yaskulskiylarning qo'shni mulkida Petrusiya bilan tengdosh Evelinaning qizi o'sib bormoqda. Bu go'zal qiz tinch va oqilona. Evelina tasodifan Piter bilan sayrda uchrashdi. Avvaliga u bolaning ko‘zi ojizligini anglamaydi. Petrus uning yuzini his qilmoqchi bo'lganida, Evelina qo'rqib ketadi va uning ko'rligini bilib, achinib yig'laydi. Piter va Evelina do'st bo'lishadi. Ular birgalikda Maksim amakidan saboq olishadi. Bolalar katta bo'lib, ularning do'stligi mustahkamlanadi.
Maksim amaki eski do'sti Stavruchenkoni talaba o'g'illari, xalq ixlosmandlari va folklor kollektsiyalari bilan tashrif buyurishga taklif qiladi. Ular bilan birga kursant do'sti keladi. Yoshlar mulkning sokin hayotiga hayot bag'ishlaydi. Maksim amaki Pyotr va Evelina o'zlarini yorqin va his qilishlarini xohlaydi qiziqarli hayot... Evelina bu uning Butrusga bo'lgan his-tuyg'ulari uchun sinov ekanligini tushunadi. U Piterga turmushga chiqishga qat'iy qaror qildi va bu haqda unga aytib beradi.
Mehmonlar oldida ko‘zi ojiz yigit pianino chalayapti. Hamma hayratda va uning shon-shuhratini bashorat qiladi. Birinchi marta Butrus o'zi ham hayotda biror narsa qilishga qodir ekanini tushundi.
Stavruchenkovlar oilasi bilan uchrashgandan keyin hamma narsa o'zgardi: u boshqa dunyo, mulkdan tashqaridagi dunyo mavjudligi haqida bilib oldi. U dastlab bu bahs-munozaralarga, yoshlarning fikr-mulohazalari va umidlarining shiddatli ifodalanishiga hayrat bilan qaradi, lekin tez orada “bu tirik to‘lqin uning yonidan o‘tib ketayotganini” his qildi. U begona. Katta dunyodagi hayot qoidalari unga noma'lum, bu dunyo ko'rlarni qabul qilishni xohlaydimi yoki yo'qmi ham noma'lum. Bu uchrashuv uning azob-uqubatlarini keskin oshirdi, qalbiga shubhalarni sepdi.
Popelskiylar Stavruchenkov mulkiga javob tashrif buyurishdi. Mezbonlar va mehmonlar N monastiriga boradilar. Yo'lda ular qabr toshining yonida to'xtashdi, uning ostida kazak atamani Ignat Kari dafn etilgan va uning yonida ko'r bandura o'yinchisi Yurko bor, u yurishlarda atamanga hamroh bo'lgan. Hamma shonli o‘tmish haqida xo‘rsinadi. Maksim amaki esa abadiy kurash turli shakllarda bo‘lsa ham davom etayotganini aytadi.
Monastirda hammani ko'r qo'ng'iroqchi, yangi boshlovchi Yegoriy qo'ng'iroq minorasigacha kuzatib boradi. U yosh va Piterga juda o'xshaydi. Egoriy butun dunyodan g'azablangan. Qo‘ng‘iroq minorasiga kirmoqchi bo‘lgan qishloq bolalarini qo‘pollik bilan tanbeh qiladi. Hamma pastga tushgandan so'ng, Piter qo'ng'iroqchi bilan gaplashishda davom etadi. Ma’lum bo‘lishicha, Yegoriy ham tug‘ma ko‘r ekan. Monastirda yana bir qo'ng'iroqchi bor, u etti yoshidan beri ko'r bo'lgan Roman. Egoriy dunyoni ko'rgan, onasini ko'rgan Romanga havas qiladi, uni eslaydi ... Pyotr va Egoriy suhbatlarini tugatgandan so'ng, Roman keladi. U mehribon, bolalar suruviga mehr bilan munosabatda bo'ladi.
Bu uchrashuv uning azob-uqubatlarini keskin oshirdi, qalbiga shubhalarni sepdi. Monastirga tashrif buyurib, ko'r qo'ng'iroqchi bilan uchrashgandan so'ng, u odamlardan ajralib turish, g'azab va xudbinlik ko'r tug'ilgan odamning muqarrar fazilatlari ekanligi haqidagi og'riqli fikrni tark etmaydi. Pyotr o'z taqdirini bolalardan nafratlanadigan qo'ng'iroqchi Yegorning taqdiri bilan birga his qiladi.
U o'z baxtsizligining chuqurligini tushunadi va xuddi Yegoriy kabi g'azablangandek boshqacha bo'lib qoladi. Ko'r bo'lib tug'ilganlarning hammasi yovuz ekanligiga ishongan holda, Butrus o'ziga yaqin bo'lganlarni azoblaydi. U ranglardagi tushunarsiz farqni tushuntirishni so'raydi. Butrus quyosh nurlarining yuziga tegishiga og'riqli munosabatda bo'ladi. Hatto mahrumlik tufayli bir muddat ko‘rlikni unutishga majbur bo‘lgan ko‘r tilanchilarga ham havas qiladi.
Butrus og'ir kasal bo'lib qoladi. Sog'ayib ketgach, u oilasiga Maksim amaki bilan Kievga borishini va u erda taniqli musiqachidan saboq olishini e'lon qiladi.
Maksim amaki haqiqatan ham Kievga boradi va u erdan uyiga tasalli xatlar yozadi. Bu orada Pyotr onasidan yashirincha, Maximning amakisi Fyodor Kandibaning do'sti bo'lgan ko'r tilanchilar bilan birga Pochaevga boradi. Bu sayohatda Butrus dunyoni xilma-xilligida tan oladi va boshqalarning qayg'usiga hamdard bo'lib, azob-uqubatlarini unutadi.
Ko'rlar bilan sayr qilib, mo''jizaviy ikonaga ziyorat qilgandan so'ng, g'azab yo'qoladi: Butrus haqiqatan ham tuzalib ketdi, lekin jismoniy kasallikdan emas, balki ruhiy kasallikdan. G'azab odamlarga rahm-shafqat hissi, ularga yordam berish istagi bilan almashtiriladi. Ko'r odam musiqada kuch topadi. Musiqa orqali u odamlarga ta'sir qilishi, ularga hayotning o'zi juda qattiq tushungan asosiy narsani aytib berishi mumkin.
Butrus mulkka butunlay boshqa odam sifatida qaytadi. Xuddi shu kuzda Piter Evelinaga uylanadi. Butrusning o'g'li bor. Ota bola ko‘r bo‘lib qolishidan qo‘rqadi. Shifokor esa bolaning shubhasiz ko‘rayotganini aytganida, Petrani shunday xursandchilik bosib ketadiki, bir necha lahzaga unga hamma narsani o‘zi: osmonni ham, yerni ham, yaqinlarini ham ko‘rgandek tuyuladi.
Uch yil o'tadi. Piter o'zining musiqiy iste'dodi bilan mashhur bo'ldi. Kiyevda "Shartnomalar" yarmarkasi davomida taqdiri allaqachon afsonaviy bo'lgan ko'zi ojiz musiqachini katta tomoshabin tinglashmoqchi.
Butrus hayotni to'liq his qila oldi, odamlarga boshqa odamlarning azob-uqubatlarini eslatdi.
2. Hikoyaning g'oyasi V.G. Korolenko "Ko'r musiqachi"
"Ko'r musiqachi" nomi bilan Korolenko o'z ishining muhim mavzularidan birini belgilab berdi. Darhaqiqat, uning bosh qahramoni ko'r, ya'ni tabiatdan mahrum, ko'rish qobiliyatidan mahrum bo'lgan odamdir. Ammo ayni paytda u musiqachi, demak, u tabiatan nozik va o'tkir quloq, musiqiy iste'dodga ega. Shunday qilib, u tabiatan bir vaqtning o'zida "xo'rlanadi" va "yuksaltiriladi". Insonning tabiatga, uning biologik qonuniyatlariga bog'liqligi mavzusi bu ishning muhim jihatini belgilaydi.
Muallifning tabiatshunoslik masalalariga e'tibor qaratishi hech qanday ajablanarli emas: Korolenko ham o'z zamondoshlari - Chexov va Garshin kabi - ma'lumoti bo'yicha tabiatshunos. Petrovsk qishloq xo'jaligi akademiyasida talabalik yillarida u Kliment Arkadyevich Timiryazevning ma'ruzalarini ishtiyoq bilan tingladi. Korolenko o'zining ma'ruzalaridan birini "Ikki tomondan" hikoyasida aytib beradi, u erda o'sha paytda o'ttiz yoshdan biroz katta bo'lgan buyuk olim ozg'in, ifodali yuzli va go'zal katta, ozg'in odam Izborskiy nomi bilan tarbiyalangan. kulrang ko'zlar. Timiryazevning keng umumiy biologik ma'noga ega bo'lgan o'simliklar hayoti haqidagi ta'limoti bo'lajak yozuvchiga katta ta'sir ko'rsatdi. Korolenko fiziologiya, biologiya, ilmiy psixologiya masalalari bilan ham yaqindan qiziqdi. Byaly G.A. Qochib bo'lmaydigan, kuchli, qahramon ("Sokolinets", "Ko'r musiqachi", V. G. Korolenkoning "Daryo o'ynaydi") // Sammitlar: Rus adabiyotining ajoyib asarlari haqida kitob / Comp. VA DA. Kuleshov - M .: Det. Lit., 1983. S. 56
“Ko‘r musiqachi”ni diqqat bilan o‘qib chiqqach, yozuvchiga ko‘zi ojiz bolaning ichki dunyosini tushunish va badiiy ochib berishga yordam bergan o‘sha tabiatshunoslik g‘oyalari aks-sadosini topish qiyin emas. Shunday qilib, hikoyada katta o'rinni E.Gekkelning nazariyasi egallaydi, u Darvinga ergashib, agar biz uni butun hayvonot dunyosi evolyutsiyasining umumiy va izchil rivojlanib borayotgan manzarasidan tashqarida ko'rib chiqsak, uni tushunish mumkin emasligini ta'kidladi. E.Gekkel shaxsning individual rivojlanishi va uning ajdodlarining rivojlanishi o'rtasidagi munosabatlar va o'zaro bog'liqlikni o'rnatuvchi biogenetik qonun deb ataladigan qonunni ishlab chiqdi. Korolenko o'z qahramoni, qalbi derazalari abadiy yopiq bo'lgan bolaning taqdirini ana shu tabiatshunoslik nazariyasi ruhida muhokama qiladi. Tabiat, uning fikricha, ko'rlarga oldingi avlodlarning tajribasini, ko'rishning ichki qobiliyatini berdi va faqat tushunarsiz hodisa uni ichki qobiliyatini ishlatish imkoniyatidan mahrum qildi. Insoniyatning umumiy zanjirining halqasi sifatida Korolenko qahramoni ko'rish zarurati bilan ta'minlangan va bu so'nmagan ehtiyoj, Korolenko yozganidek, "tabiatning ongsiz impulslari" bolaning pozitsiyasi fojiasini yanada kuchaytiradi.
Ammo xuddi shu tabiatdan, yuqorida aytib o'tilganidek, hikoya qahramoni ham o'ziga xos "tovon" oladi - tovushlarni g'ayrioddiy darajada idrok etish. Balki yorug'lik idrokini tovushli idrok bilan almashtirish bola uchun fojiali vaziyatdan chiqish yo'li bo'ladimi? Korolenkoning "eskizi" bu masalani badiiy hal etishga bag'ishlangan.
Yozuvchi o‘z hikoyasining janrini shunday belgilagani bejiz emas. Fransuzcha “etyud” so‘zining bevosita ma’nosi o‘rganish, tadqiqotdir. Bu so'z ikkilamchi ma'noga ham ega (masalan, tabiatdan olingan eskiz), lekin u yoki bu tarzda ularning barchasi asosiy bilan bog'liq. Hikoyasining so'nggi nashrigacha bo'lgan "Muallifdan" muqaddimasida Korolenko uni qayta ko'rib chiqish sababini tushuntirar ekan, odatda olimlar o'z asarlarining yangi nashrlarini tayyorlashda qilganidek, ilgari ilgari surilgan narsalarni aniqlaydigan va tasdiqlovchi yangi kuzatishlarga ishora qiladi. gipoteza. Korolenkoning ikkita ko'r qo'ng'iroqchi bilan uchrashishida yangi kuzatishlar paydo bo'ldi; yozuvchi ta'kidlaganidek, o'zi uchun muhim bo'lgan ushbu epizod "o'z daftariga bevosita tabiatdan kirib kelgan". “...Bunday asarda, – deb yozgan edi Korolenko “Ko‘r musiqachi”, “badiiy va ijodiy jarayon chambarchas bog‘liq bo‘lib, analitik fikr bilan parallel ravishda davom etadi, ilmiy tahlilning qat’iy qoidalariga amal qiladi, faqat, albatta. , san’atkor farazlarda ancha erkin”.
"Ko'r musiqachi"ning ilmiy asoslari haqida gapirganda, ikkinchisidan boshlab shuni esga olish kerak XIX asrning yarmi asr tabiatshunosligi ijtimoiy fanlarga, xususan, sotsiologiyaga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Populist sotsiolog va qisman biolog, tanqidchi va publitsist N.K.Mixaylovskiy, uning ko‘p qarashlarini Korolenko yoshligidayoq o‘rgangan, “Darvin nazariyasi va ijtimoiy fanlar” asarida barcha tirik mavjudotlarni ikki turga ajratgan tabiatshunoslarning fikriga ishora qiladi. birinchi turdagi - "amaliy", ikkinchisi - "ideal". N.K.Mixaylovskiy mulohazalari mantiqiga ko‘ra, biologik sohadan ijtimoiy sohaga o‘tgan “amaliy tip” zamonaviy ijtimoiy sharoitga moslashgan shaxsdir. Bunday moslashish borliqning to'liqligi va uyg'unligi, shaxsiy erkinlik, vijdon talablari, altruistik impulslar, ya'ni faqat insonga xos bo'lgan va uni hayvonot olamidan ajratib turadigan hamma narsaning yo'qolishi tufayli yuzaga keladi. “Ideal tipdagi” shaxs mavjud ijtimoiy sharoitlarga moslashmaydi, o‘zida insoniy bo‘lgan hamma narsani g‘arq qilib yubormaydi, balki hozirda uning harakatlaridan amaliy foyda kutish qiyin bo‘lsa ham, ularni o‘zgartirishga harakat qiladi. 80-yillardagi qiyin reaktsiya yillarida, Korolenko "Ko'r musiqachi" ustida ishlayotganida, odamga bunday yondashuv imkon qadar shoshilinch edi.
“Ko‘r musiqachi” qahramoni ham atrof-muhit va sharoitga muvaffaqiyatli moslashish uchun barcha sharoitlarga ega. Uning uchun moddiy qiyinchiliklar yo'q - u badavlat oilada tug'ilgan, uning mehribon va hamdard onasi, aqlli o'qituvchisi, xotini bo'ladigan sodiq do'sti bor. Bu shuni anglatadiki, uning atrofidagi dunyoga oqilona va muqarrar moslashish uchun u faqat o'zida noaniq "tabiat zarbalarini" o'chirishi kerak. Insondagi “ideal” va “amaliy” tamoyillar o‘rtasidagi kurash qanday kechishi “Ko‘r musiqachi”da tasvirlangan.
Ko‘r musiqachining syujeti ikkita hikoyani o‘z ichiga oladi. Birinchisi, ko'r tug'ilgan o'g'il bola qanday qilib instinktiv ravishda yorug'likka erishganligi haqida: bu erda biz insonning tabiiy tabiati haqida gapiramiz, uning umumiy qonunlarini buzishning muayyan holatiga e'tiroz bildiramiz. Ikkinchi hikoya insonning biologik xususiyatlaridan uzoqlashadi va birinchi navbatda uning ijtimoiy his-tuyg'ulariga taalluqlidir. Bu shaxsiy baxtsizlikdan bostirilgan odam qanday qilib o'z azob-uqubatlariga xudbin e'tiborni engib, barcha noqulay odamlarga faol hamdardlikni rivojlantirishga muvaffaq bo'lganligi haqidagi hikoya. Jamoatchilik tuyg'usi hikoyada maxsus shifobaxsh instinkt sifatida namoyon bo'ladi, uning rivojlanishi hatto ko'r-ko'rona tabiiy kuchlar tomonidan buzilgan inson mavjudligining uyg'unligini tiklashi mumkin.
Korolenkoga insondagi tabiiy va ijtimoiy tamoyillar dialektikasini ochib berish uchun zarur bo‘lgan bu ikki rivoyatning organik birikmasi yozuvchidan xarakterlarning murakkab tizimini va ular o‘rtasidagi murakkab munosabatlarni yaratishni talab qildi. Biroq, birinchi qarashda, bu unchalik emasdek tuyuladi. Avvalo, "Ko'r musiqachi"da bizda faqat borligi hayratlanarli shirinliklar... Hikoyaning ba'zi sentimental-idillik soyalari, ehtimol, shu bilan belgilanadi. O'g'lini chuqur sevadigan Pyotr Popelskiyning mehribon, saxiy, mehribon onasi. Hikoya qahramonining amakisi Maksim Yatsenko ham o'quvchilarning samimiy hamdardligini uyg'otadi. “Bezori”, “duelchi” u atrofidagi yaxshi fikrli zodagonlarning fikriga dadil qarshi chiqadi, janoblarning xushmuomalaligiga beadablik bilan javob qaytaradi, dehqonlarning irodali va qo‘polligini qo‘yib yuboradi. U jasorat bilan o'sha bezori va "bid'atchi" Garibaldiga qo'shildi, uning bayrog'i ostida Italiya ozodligi uchun kurashdi. Petrning do'sti Evelina - fidoyilik, sokin, kamtarin, o'zidan bexabar va undan ham ko'proq haqiqatdir.
Ushbu hikoyada o'qituvchining roli birinchi navbatda Garibaldian Maksimga tegishli. U ko'zi ojiz bolani tarbiyalash dasturini tuzadi, uni yo'lida muqarrar ravishda duch keladigan barcha qiyinchiliklardan himoya qila olmasligiga haqli ravishda ishonadi. Va u haqiqatan ham Petrani o'g'li oldida o'zini aybdor deb biladigan mehribon ona tomonidan o'rab olingan sun'iy issiqxona muhitini yo'q qilishga muvaffaq bo'ladi. Ko'r o'g'il bolaning rivojlanishiga qat'iy oqilona ta'lim tizimi foydali ta'sir ko'rsatadi, ammo bu tizim kuchsiz bo'lib chiqadigan bir nuqta bor. Maksim "amaliy" va "oqilona" harakat qilib, o'z shogirdining qiziqish doirasini faqat unga ochiq bo'lgan dunyo chegaralari bilan cheklashga harakat qiladi va shu bilan ko'r Pyotrning rivojlanishini "amaliy" turni shakllantirish yo'lida boshqaradi.
Korolenkoning "Ko'r musiqachi" asarida qo'ygan asosiy savollardan biriga, odam "noma'lum va erishib bo'lmaydigan narsaga" intila oladimi, degan savolga Garibaldian Maksim Piterni tarbiyalashni boshlagan holda, javob berishdan tortinmadi: yo'q, u qila olmaydi. Va shuning uchun u bir necha marta hayratda, unga tushunarsiz bo'lgan "tabiat impulslari (* 367) dy" oldida to'xtab, hikoya qahramonini dunyoning erishib bo'lmaydigan, ammo zarur tomonlarini tushunishga intilishga majbur qiladi.
Maksimning amaliyligi va ratsionalligi shundan kelib chiqadiki, u dushman kuchlar bilan faollik va kurashni targ'ib qiluvchi shaxs, buni o'zi sezmasdan, o'zi uchun noqulay vaziyatlarda o'quvchidan kamtarlik va kamtarlikni talab qiladi. "Bola faqat ko'rligiga ko'nikishi mumkin va biz u yorug'likni unutganini ta'minlashga harakat qilishimiz kerak", - deb ishontiradi Anna Mixaylovna Maksim. Va shunga qaramay, hushyor ratsionalist Maksim o'zi uchun tushunarsiz sirlar oldida "kvadrat" boshini egishi kerak. inson ruhi... Ma'lum bo'lishicha, inson "imkonsizni orzu qilishi" va hatto imkonsiz narsani intuitiv ravishda idrok etishi mumkin. "U ko'p narsani biladi ..." shuning uchun ", - deydi uning do'sti Evelina Butrus haqida instinktiv, ongsiz, intuitiv bilimlarga ishora qiladi.
Sezgining ma'nosi, dunyoni idrok etish jarayonida oqilona va ongsiz element o'rtasidagi munosabat masalasi "Ko'r musiqachi"ning yana bir muhim mavzusidir. Agar ko'r o'g'il bola shaxsining shakllanishiga hal qiluvchi ta'sir "tabiat zarbalari", oldingi avlodlar tajribasi tazyiqlari bo'lgan bo'lsa, tabiiyki, bularning barchasi sezgi, instinkt va ongsiz impulslarni birinchi o'ringa olib chiqdi. . Hikoya harakatining rivojlanishi ko'rlar qalbidagi intuitiv printsipning qaytarib bo'lmaydigan kuchini ko'rsatadi: ko'rlar nimanidir "ko'radigan" bolalik orzulari, rangli yamoqlarning turli ranglariga tegib barmoqlar bilan farqlash istagi. laylak patlari, sevgi ta'sirida yorug'likka ehtirosli turtki, tovushlarni "bo'yash" urinishlari. Eng katta kuchga Pyotrning o'g'lining ko'ruvchi tug'ilganligi haqidagi xabar ta'siri ostida bir lahzada anglash sahnasidagi intuitiv boshlanishini tasdiqlash orqali erishiladi. Korolenkoning hikoyasida sezgi insonning aqliy kuchlari va imkoniyatlarining ulkan va samarali kuchlanishini keltirib chiqaradigan kuchli kuch sifatida namoyon bo'ladi. Noma'lum narsalarga intuitiv, noaniq impulslar Butrusni chuqur azob-uqubatlarga duchor qilsin, ular bir vaqtning o'zida u uchun tirik hayot chaqiruvi bo'lib, uni yolg'izlik va insoniyatning qolgan qismidan ajratilgan holatdan olib chiqdi. Ular "Ko'r musiqachi" qahramonining ko'rlarga hayot baxsh eta oladigan o'sha arzimas quvonchlarga to'lib ketishiga yo'l qo'ymaydilar, uni baxtsiz mamnunlik holatidan qutqaradilar, uning taqdiridan tashvish, tashvish va g'azab uyg'otadilar.
Shu bilan birga, ular o'z-o'zidan faqat shaxsiy qayg'u tuyg'usining kuchayishiga, ko'r-ko'rona xudbin azob-uqubatlarga olib kelishi mumkin. Tabiatning impulslari o'zlarining ongsiz ishlashi bilan shaxs va inson zoti o'rtasida aloqa o'rnatadi, ammo bu tirik odam uchun etarli emas. Bizga jamiyat bilan, davr bilan, o‘z davrining odamlari bilan bevosita bog‘lanish ham kerak. Byaly G.A. Qochib bo'lmaydigan, kuchli, qahramon ("Sokolinets", "Ko'r musiqachi", V. G. Korolenkoning "Daryo o'ynaydi") // Sammitlar: Rus adabiyotining ajoyib asarlari haqida kitob / Comp. VA DA. Kuleshov - M .: Det. Lit., 1983. S. 59
Shaxssiz "biologik" tajribaning muhimligini tushunib, Maksim uni shaxsiy bo'lmagan ijtimoiy tajriba bilan kengaytirishga va boyitishga intiladi. Bu erda Maksim vaziyatning eng yuqori cho'qqisida. U o‘z shogirdini xalqning qahramonlik an’analari bilan tanishtiradi, mulkdagi hayot tinchligini buzadi, uni “intellektual-xalq idealizmi” vakillari bilan aloqaga soladi. U, shuningdek, unga qattiq saboq o'qiydi va uning ko'r-ko'rona umidsizligi boshqa nochor odamlarning azoblariga qanday befarqlik berishini tushuntiradi. Uning ta’siri ostida ko‘r sozanda o‘z farovon uyini tark etadi, ko‘r tilanchilarning oldiga boradi, ularning hayotining og‘irligi va mashaqqatlariga sherik bo‘ladi, ularning qo‘shiqlarini kuylaydi, o‘zgalarning ko‘r va ko‘r-ko‘rona qayg‘usini tan oladi va bularning barchasi ta’sirida o‘zgarib ketadi. uning mumkin bo'lmagan narsaga bo'lgan shaxsiy impulslari, o'zining ijtimoiy vazifasini amalga oshirish istagi, musiqiy improvizatsiyasi bilan "baxtsizlar haqida baxtli" ni eslatadi. Ko‘zi ojiz musiqachi shunday “ko‘radi”. U jonli, iste'dodli, sezgir odam edi va Korolenkoning so'zlariga ko'ra, bunday odam baxtning kamayishi bilan kifoyalana olmaydi. U shoshiladi va intiladi, ko'r-ko'rona umidsizlikka tushadi, o'zini va boshqalarni qiynaydi, lekin shunga qaramay u o'z-o'zidan paydo bo'ladigan tasodif kuchiga qarshi "yorug'lik" huquqi uchun kurashadi.
Insonning to'liqlikka, baxtga intilishi, garchi noma'lum bo'lsa-da, lekin inson tabiatining xususiyatlariga xosdir - bu motiv nafaqat "Ko'r musiqachi" ga xos bo'lib, u "Makarning orzusi" da, "Sokolinets", "" kabi hikoyalarda ham yangragan. Qotil”, “At-Davan”, “Marusina Zaimka”. Ta'riflab bo'lmaydigan va yengib bo'lmaydigan narsa Korolenko qahramonlarining atrof-muhit va sharoitlarga moslashishi, bunday moslashuv qanchalik mantiqiy va asosli ko'rinmasin, "amaliy tipga" aylanishiga to'sqinlik qiladi.
Hech kimga mumkin emas, Xudoning uchquni bo'lsa, badiiy iste'dodli odamning imkoni shunchalik kam.
San'at ko'r odamning hayotiga boshqa hayotiy taassurotlar singari o'z-o'zidan va sezilmas tarzda kirdi. Bu uning bolalik orzularini bezovta qiladigan noaniq va noaniq narsa edi, uning o'zi dastlab ism topa olmadi va tushuntirish topa olmadi. Ma’lum bo‘lishicha, bular janub oqshomining shitirlashiga qo‘shilib, qayerdandir otilib kelayotgan nayning jiloli tovushlari ekan. Shunday qilib, ko'rlarning birinchi badiiy taassurotlarining manbai san'atsiz xalq she'riyati edi; uning birinchi musiqa o'qituvchisi oddiy dehqon - ahmoq Yoaxim edi. Keyin, shogirdlik tugagach, xalq ijodiyoti Pyotr san'atiga tabiiy tayyor shakl sifatida kirdi, unda uning shaxsiy tajribalari, keyin esa ijtimoiy kayfiyatlari aks ettirildi. Uning kompozitsiyalarida shaxsiy ijod va xalq ijodiyoti uzviy birlashgan. Uning improvizatsiyasida Evelinaga bo'lgan muhabbat izhoridan keyin uni egallab olgan tuyg'ularni aks ettiruvchi xalq kuylari yangradi, xalq ohangi: "Yopishqoqlarga xizmat qiling ... Xri-and-staa-a uchun" - eslatdi. Ko'r musiqachining birinchi ommaviy debyuti paytida "baxtsizlar haqida baxtli".
Ammo bu yagona ma'no emas xalq ijodiyoti... Xalq she’riyatining abadiy hayotiyligining siri, Korolenkoning fikricha, u yo‘qolgan, ammo barhayot yashayotgan xalq qadimiyligi, xalqning qahramonlik o‘tmishi haqidagi xotiralarga to‘la. Bu " xalq an'anasi"va zamonaviy jamiyat san'atini boyitish uchun mo'ljallangan. Biroq, qahramonlik xalq xotiralari she'riyati bilan barcha aloqalari bilan, ayniqsa muhim" kundalik va kulrang bugungi kun o'rtasida "zamonaviy san'at she'riyat bilan chegaralanib bo'lmaydi. o'tgan kurash.
"Ko'r musiqachi" filmida muhim epizod, unda Korolenko tarixiy o'tmish romantikasi va bugungi intilishlar romantikasi o'rtasida keskin chegara chizadi. Monastirga ekskursiya paytida yoshlar uzoq o'tmishda tatarlar bilan jangda halok bo'lgan ko'r bandura o'yinchisining qabriga duch kelishdi. Yoshlarni o'tmishdagi qahramonlik romantikasi hayratda qoldiradi.
"- Nima yo'qolishi kerak edi - g'oyib bo'ldi, - dedi Maksim qandaydir sovuqqonlik bilan. - Ular o'z yo'lida yashashdi, siz o'zingiznikini qidiryapsiz."
Maksim o'zining yosh hamrohlariga izlanishlar, tashvishlar va kurashlarga to'la hayoti haqida gapirib beradi.
"Bizga nima qoldi?" - deb so'radi talaba bir oz sukutdan keyin.
Xuddi shu abadiy kurash.
Qayerda? Qanday shakllarda?
Qarang, - Maksim qisqacha javob berdi "Korolenko V.G. Ko'r musiqachi. "Yunatstva" nashriyoti, Minsk, 1981 yil, 65-bet.
Korolenko o'z zamondoshlariga ham shunday dedi. U bu kurash qanday shakllarda bo'lishi kerakligini belgilamadi, faqat bu shakllar har bir avlod uchun o'ziga xos bo'lishi kerakligini aytdi. Reaksiya davrida ko'pchilik o'zlarini kurashning mumkin emasligi, uning samarasizligi deb oqladilar va o'zlarining azob-uqubatlarida qandaydir fojiali "xizmat" ko'rdilar. Korolenkoning ta'kidlashicha, azob-uqubatlarning o'zi yo'q, u ba'zan ko'r va xudbindir. Azoblarni yengish va baxt uchun kurashda xizmat qilish; Korolenkoning “Paradoks” essesida: “Odam qush uchish uchun yaratilgandek, baxt uchun yaratilgan” deyilganligi ajablanarli emas.
Baxt tushunchasi doimo inson ongida yorug'lik va quyosh tasvirlari bilan bog'liq. Ko‘zi ojiz, ya’ni ana shu tabiiy ne’matlardan mahrum bo‘lgan odamning kechinmalarini tasvirlash, uning idrokida dunyo manzarasini yaratish – bularning barchasi Korolenko oldiga o‘ta murakkab badiiy vazifani qo‘ygan edi. Vizual taassurotlarni o'chirish tasvirlangan dunyoga vizual aniqlikdan, ravshanlikdan, yanada noaniq, shovqinlar, shitirlashlar bilan bog'liq bo'lgan, optik qo'shimchasiz tovushlar bilan maxsus rang berdi. Hikoyaning o'zi shu tariqa unga badiiy eksperiment xarakterini berdi.
Dunyoni ko'r odamning idrokida, ranglar va chiziqlardan mahrum bo'lgan dunyoni ko'rsatish vazifasi Korolenkoni asarning ovozli, musiqiy tomonini kuchaytirishga majbur qildi. Ichki kechinmalarni tasvirlash odatda tashqi dunyo bilan parallellik va taqqoslash bilan birga keladi; bu yerda ham eshitish vakilliklari bilan cheklanib qolish kerak edi. Ko‘r odamning idrok prizmasi orqali ko‘rsatilgan dunyo o‘zining konkret “obyektivligini yo‘qotdi, noaniq, noaniq g‘amgin, tumanli-melanxolik xususiyatga ega bo‘ldi, shitirlagan barglar, shivirlayotgan o‘tlar va dasht shamolining noaniq xo‘rsinishlari bilan to‘la edi.
Korolenko "Ko'r musiqachi"da ovozli manzara yaratadi. Bu hikoyaning birinchi bobidagi bahor tabiatining surati. Uning asosiy kayfiyati “shoshilinch bahor tomchilari”dan iborat bo‘lib, ular “minglab jarangdor zarbalar bilan” taqillatadi, xuddi “g‘alvirli o‘qni tezda urib yuboradigan toshlar”. Butrus va Evelinaning sevgi tushuntirishlari sahnasida tegirmon yaqinidagi manzara shunday. "Jimjit edi; faqat suv nimadir haqida gapirar, shivirladi va jiringlardi. Ba'zida bu gap zaiflashayotganday tuyulardi va to'xtab qolardi; lekin darhol u qayta-qayta ko'tarilib, cheksiz va to'xtovsiz jiringladi. Qalin qush gilosi shivirladi. qorong'u barglar; uy yaqinidagi qo'shiq jim bo'ldi, lekin ko'lmak ustida bulbul o'zini o'rab oldi ... "Korolenko V.G. Ko'r musiqachi. "Yunatstva" nashriyoti, Minsk, 1981 yil, 67-bet
Hatto fazoviy tasvirlar tovushli tasvirlar orqali uzatiladi. Demak, masofa tuyg‘usi so‘nib borayotgan qo‘shiq sadolari orqali yetkaziladi. Ammo ko'rlar idrok etishga intilayotgan rang hodisalariga tovush ishora qila boshlaganda yoki qahramon sokin, jim tabiatga duch kelganida, idrok haqiqati xiralashadi, tuman bilan titraydi. Shunda dunyo nafaqat vizual, balki tovushli aniqlikni ham yo'qotadi, noaniq, hayajonli konturlarga ega bo'ladi. Birinchi bobdagi yoz manzarasi shunday, landshaft jim, deyarli tovushsiz, yoz shabadasi hissi bilan to'lgan, faqat noaniq teginish taassurotlari shaklida idrok etiladi. "U faqat qandaydir moddiy, erkalovchi va iliq narsa uning yuziga yumshoq, iliq teginish bilan tegayotganini his qildi. Keyin kimdir salqin va engil, garchi quyosh nurlarining issiqligidan kamroq yorug' bo'lsa ham, bu baxtni yuzidan olib tashlaydi va uning ustidan yuguradi. yangi salqinlik ". Bu manzaraning noaniqlik va arvohlik tabiati ko‘r bolada qoldiradigan og‘riqli taassurotlarni tasvirlashda ta’kidlanadi. Ovozli taassurotlarning deyarli to'liq yo'qligi bilan vizual tasvirlarni o'chirish og'riqli parchalanishni, ongning uyg'unligini keltirib chiqaradi va bola his-tuyg'ularini yo'qotadi.
Realistik konkretlikdan yiroq obrazlarning yana bir manbasi shundaki, hikoyaning bosh qahramoni nafaqat ko‘r, balki ko‘r musiqachidir. Musiqiy tuyg'uning uyg'onishi va rivojlanishi jarayonini tahlil qilish, musiqiy improvizatsiyalarni so'zlar tiliga tarjima qilish, Pyotrning noaniq ichki dunyosini uning pyesalari uyg'otadigan kayfiyatlarni chizish orqali aniqlashtirish - bularning barchasi o'z aksini topmagan tasvirlarning yangi oqimiga olib keldi. qahramonning his-tuyg'ulari va fikrlari, lekin, go'yo, bu fikrlar va his-tuyg'ularni noaniq soya qiladi.
Shunday qilib, eksperimental ilmiy "tadqiqot" sifatida yaratilgan hikoya romantik-impressionistik tasvirlar bilan to'ldirildi. "Ha, biz ko'pincha imkonsiz narsaga intilamiz va bu sog'inch (masalan, Novalisning ko'k guliga) butun avlodlarga muhr bosganida, hayotning to'liq chiziqlari bor edi. Endi men "Ko'r musiqachi"ni o'quvchi sifatida qayta o'qiyman. , Men u mening avlodimning yoshligidagi romantik kayfiyatini aks ettirganini ko'raman va bu uning o'ziga xos va jonli lazzatidir "2", - deb yozgan edi Korolenko 1917 yilda. Bir yil oldin u shunday deb ta'kidlagan edi: "... ko'k gulga intilish shaklida bo'lgan ishqiy avlodlarning intilishlari" yoki "ko'k qushni" qidirish, mening ko'r odamimda osongina va tabiiy ravishda tushga aylanadi: " Ko'rishni xohlayman." Moviy gulning romantik ramzi Korolenkoning yorug'lik ramzi bilan almashtirildi. Quyosh chiqishining ayanchli surati “Makar orzusi”dagi markaziy lirik epizod edi. “Tutilishda” inshosida jonlangan quyoshning birinchi nuri xurofot, qo‘rquv, xurofot va adovat xayollarini tarqatib yuboradi: “Yo‘q chaqnab, yana aka-uka bo‘ldik...”. falsafiy izlanish Sokrat. Ko‘zi ojiz musiqachi ham “etib bo‘lmaydigan” va “noma’lum”ga bo‘lgan ishqiy intilishida quyosh va yorug‘likka tortildi.
Xulosa
Korolenkoning ishida chuqur ichki go'zallik xalqdan kelgan odamlar.
V. G. Korolenko o'zining "Ko'r musiqachi" she'riy hikoyasida tug'ma ko'r, lekin juda qobiliyatli bola haqida hikoya qiladi. Muallif baxt nima, san’at va muhabbat inson hayotida qanday o‘rin tutadi, degan abadiy savollarga javob berishga harakat qilgan.
Eng buyuk so'z san'atkori Korolenko o'zining "Ko'r musiqachi" asarida bu alohida inson baxti naqadar muammoli va nozik ekanligini aniq ko'rsatdi. Inson o‘shanda qalbining barcha iplari bilan, butun vujudi va butun qalbi bilan o‘z sinfiga payvandlanganda baxtli bo‘lishi mumkin, shundagina uning hayoti to‘liq va butun bo‘ladi.
Korolenko buyuk insonparvar, inson va butun xalqning ijodiy kuchlariga ishonadi.
Yozuvchi uchun inson dunyodagi eng katta qadriyatdir. Insonga muhabbat, uning ijodiy salohiyatini ro‘yobga chiqarishga ishonch yozuvchining butun ijodiga singib ketgan.
Korolenko ijodi serqirra mazmun boyligi, g'oyalarning olijanobligi, mukammalligi bilan ajralib turadi. san'at shakli, rus klassik adabiyoti tarixida muhim o'rin tutadi.
Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati
1. Averin B. V.G.ning shaxsiyati va ijodi. Korolenko // Korolenko V.G. Yig'ilgan cit.: 5 jildda.L .: Badiiy adabiyot, 1989.T.1.B.7.
2. Bialy G.A. Qochib bo'lmaydigan, kuchli, qahramon ("Sokolinets", "Ko'r musiqachi", V. G. Korolenkoning "Daryo o'ynaydi") // Sammitlar: Rus adabiyotining ajoyib asarlari haqida kitob / Comp. VA DA. Kuleshov - M .: Det. Lit., 1983 yil.
3. Dobrolyubov N. A. Rus klassikasi. M., «Fan», 1970, s. 346.
4. Korolenko V.G.Ko‘r musiqachi. "Yunatstva" nashriyoti, Minsk, 1981 yil
Allbest.ru saytida e'lon qilingan
...Shunga o'xshash hujjatlar
Vladimir Galaktionovich Korolenko - 19-asr oxiri - 20-asr boshlaridagi taniqli yozuvchi, jurnalist, huquqshunos, jamoat arbobi. Hikoyalar, insholar va hikoyalar V.G. Korolenko. Ularning munosib hayotga bo'lgan huquqlarini anglash. Yozuvchining oddiy odamlarga muhabbati.
referat, 18/01/2015 qo'shilgan
Korolenkoning diniy-axloqiy qarashlarini tushunish, ularning ijodida aks etishi. Uning asarlari tahlili va e'tiqodga munosabati. Inson dunyodagi eng katta qadriyatdir, u qanday Xudoga sig'inmasin, Korolenko ijodi va butun hayotining asosiy g'oyasidir.
referat, 17.01.2008 qo'shilgan
Vladimir Korolenko - publitsist, rassom va jamoat arbobi hayoti va faoliyatini o'rganish. V.G.ning o'ziga xos xususiyatlari. Korolenko. Jurnalistning fuqarolik pozitsiyasi. Ritual jinoyatlarda ayblangan Udmurt Votyaks uchun kurash.
muddatli ish, 23.10.2010 qo'shilgan
V.G. Korolenko - rus yozuvchisi, jamoat arbobi va huquq himoyachisi, Imperator Fanlar akademiyasining tasviriy adabiyot bo'yicha faxriy akademigi: bolalik va o'smirlik, inqilobiy faoliyat, surgun, adabiy faoliyati, yozuvchining dunyoqarashi; bibliografiya.
taqdimot 03/11/2012 qo'shildi
V.G.ning adabiy merosida. Korolenko, bitta ish bor, unda eng ko'p o'ziga xos xususiyatlar uning hayoti va faoliyati. “Zamondoshimning hikoyalari” tushunchasi. Avtobiografik va janr xususiyatlari ishlaydi.
Annotatsiya 20.05.2008 yilda qo'shilgan
Yuriy Trifonovning “Birja” qissasining markazida bosh qahramon, oddiy moskvalik ziyolining kvartira almashish va yashash sharoitini yaxshilashga urinishlari turadi. Tahlil muallifning pozitsiyasi yozuvchi odob qahramonining pastkashlikka "almashinuvi" sifatida.
test, 03/02/2011 qo'shilgan
Turgenevning "O'limdan keyin (Klara Milich)" hikoyasini adabiyotshunos olimlarning asarlarida o'rganish tarixi. Ayrim epizodlar va sarlavha bilan bog'lanish orqali syujet talqinining variantlari: qahramonning nomi va prototipi, Turgenev qahramonlarining xarakteristikasi, mistik syujetga chiqish.
referat, 02.05.2011 qo'shilgan
V.G. Korolenko - ukraina ruhiga ega rus yozuvchisi. Hayotdagi qarama-qarshilik tasviri uchun yaratilishdagi qarama-qarshilik uchun g'alaba. V.G.dagi obrazlar va personajlarning kontrasti. Korolenka "Yer bolalari". Yozuvchi ishtirokidagi ikkita chiroqning prototipi.
muddatli ish, 2010 yil 11/06 qo'shilgan
Praga rus diasporasining madaniy markazi sifatida. Badiiy o'ziga xoslik A. Eysnerning «Yevropa bilan romantika» romani. Hikoyaning badiiy tuzilishi darajalarini tahlil qilish. Hikoyaning motivatsion tuzilishi va "Praga" davri A. Eysner lirikasi o'rtasidagi munosabatni aniqlash.
dissertatsiya, 21/03/2016 qo'shilgan
Ernest Xeminguey asarida "Chol va dengiz" hikoyasining o'rni. Originallik badiiy dunyo yozuvchi. “Chol va dengiz” qissasida chidamlilik mavzusining rivojlanishi, uning asardagi ikki qirraliligi. Hikoyaning janrga xosligi. Hikoyada jangchi obrazi.
V.G.ning eng mashhur ijodi. Korolenko - "Ko'r musiqachi: Etüd" hikoyasi, uning hayoti davomida 15 marta qayta nashr etilgan (bu asarning mashhurligidan dalolat beruvchi noyob holat). Birinchi nashr 1886 yilda nashr etilgan (yozuvchi surgundan qaytib, faol nashr eta boshlaganidan bir yil o'tgach). Hikoya muallif tomonidan qayta ko'rib chiqilgan, oltinchi nashrning matni (1898) kanonik hisoblanadi.
"Ko'r musiqachi"da Korolenkoning axloqiy, falsafiy va estetik dasturi to'liq amalga oshiriladi. Hikoya syujetining masal-ramziy asosini ajratib oladigan bo‘lsak, gap insonda yorug‘lik tamoyilining hukmronligi, odam hech qachon ko‘rmagan bo‘lsa ham, yorug‘likka instinktiv, tug‘ma harakat haqida ketmoqda va bu. tug'ma ko'r bo'lgan qahramonga xos bo'lgan narsa aynan shu. Qahramonning yo'li oson bo'lmagan, ammo bu yorug'lik, xuddi shu nomdagi nasr miniatyurasidan bizga allaqachon tanish bo'lgan "chiroqlar" bizni yo'l oxirida kutmoqda. Bu yozuvchining ishonchidir.
Axloqiy ziddiyat tabiatning buzilishi, qahramonning nuqsoni (ko'rligi) asosida quriladi, bu uni boshqa odamlardan ajratib turadigan, boshqalarga nisbatan g'azablantiradi. Odamlarga qaytish, xudbinlikni engish, azob-uqubatlar bosh qahramon Petrok boshqa odamlarning azoblarini his qila olganidan keyin mumkin bo'ldi. Korolenkoning fikricha, bu umumbashariy birdamlik, barcha dardlari bilan ajralish (milliy ma'naviyat asosida) yorug'lik va shuning uchun haqiqiy insonning g'alabasi yo'liga aylanadi. Bosh qahramon hammani ayblamaslik, balki odamlarga xizmat qilish kerakligini anglaganida, insonning asl mohiyati g'alaba qozondi: kichik doirada - xotini va o'g'li, katta doirada - barcha azob chekayotganlarga. Bu dunyoda munosib o'rin topishning yagona yo'li, sizning foydaliligingiz, foydaliligingiz - bu qoida har qanday odam uchun amal qiladi.
“Ko‘r musiqachi” romani Korolenkoning realizm va romantizm sinteziga intilishini o‘zida mujassam etgan. Bu erda ham bu bog'liqlikning vazifalarini (hayot haqiqati va ideal o'lchovining uyg'unligi) va uning asosiy usullarini ko'rish oson. Keling, avvalo, Korolenko dunyosining realistik to'qimalariga romantik estetikaning kirib borishi belgilarini ko'rsatamiz. Ular orasida, birinchidan, nodir, g'ayrioddiylarning romantik poetikasi: oldimizda ko'r tug'ilgan bolaning hikoyasi; Umumjahon insoniy muammolarning o'ziga xos bo'lmagan va odatiy bo'lmagan materialdir. Ikkinchidan, irratsional, ongsiz narsalarga qiziqish - bu, masalan, Pyotr birinchi marta o'g'lini qo'llariga olganida va uning ko'zlari bilan nurni ko'rganday bo'lganida, u avjida namoyon bo'ladi (ammo bu ham materialistik tarzda tushuntiriladi - avlodlarning biologik xotirasi orqali, qahramonda uxlab yotgan). Uchinchidan, hikoyaning o'ziga xos impressionistik, taklifistik stilistikasi, nutqning lirik ritmi. To'rtinchidan, sinesteziyaning romantik mavzusi, hissiy idrok turlarini aralashtirish yoki almashtirish (ko'r bola dunyoni idrok qilganda sodir bo'ladi). Beshinchidan, hikoya asarning tematik darajasini (san'at modeli, inson mavjudligining ma'naviy tomoni tushunchasi), ham yuqorida aytib o'tilgan impressionistik, ritmik stilistikani tashkil etuvchi musiqani sof romantik tushunishga asoslanadi.
Hikoyaning syujeti inson ruhining materiya ustidan g‘alaba qozonishiga asoslangan. Shu munosabat bilan san'at muammosi hal qiluvchi ahamiyat kasb etadi: aynan ma'naviy, insonlararo narsa qayg'uga qaramay birlashadi, baxtga, idealga olib keladi. Qahramonning estetik tuyg‘usini shakllantirishda xalq amaliy san’atining mifopoetik boshlanishi alohida o‘rin tutgan. V xalq ijodiyoti asos qahramon uchun foydali bo'lgan narsaga asoslangan - individual qayg'uni birgalikda engish (zamonaviy san'at xudbin bo'lishi mumkin).
Hikoyaning axloqiy va falsafiy kontseptsiyasi, shuningdek, ta'lim muammosi bilan bog'liq bo'lib, u, o'z navbatida, tanlash erkinligi masalasi atrofida aylanadi: bolani issiqxona sharoitida ushlab turishning hojati yo'q, uni og'riq va og'riqdan himoya qilishga urinib ko'ring. qiyinchiliklar (qahramonning onasi Anna Mixaylovna kabi), siz uni katta, dramatik hayot bilan yuzma-yuz qo'yishingiz kerak (bu yo'lni Pyotrga uning amakisi Maksim ochgan, u ham nogiron, lekin uning holatida bu tug'ma biologik kamchilik emas, balki yorqin, voqealarga boy hayotning natijasi). Bolani og'riqdan qutqarib bo'lmaydi va azob-uqubatlarning egoizmi faqat katta dunyoda engiladi. Insonga o'z tanlovi, o'z izlanishi imkoniyatini berish kerak. Yana bir bor aniq bir muallifning shaxsga bo'lgan ishonchiga duch kelamiz. Korolenko dunyosi - bu yorug'lik boshlanishining g'alabasiga umid dunyosi va bu yorug'lik tomon shiddatli harakat, uning uchun qonsiz, lekin juda faol kurash.
Korolenko "Ko'r musiqachi" qissasi ustida 13 yil ishlagan. U buni 1885 yilda yozishni boshlagan, 1886 yilda "Russkiye vedomosti" gazetasining 10 sonida nashr etilgan. O'sha yili Korolenko "Russkaya Mysl" jurnalining 7-sonida nashr etish uchun hikoyani qayta ko'rib chiqdi. Hikoya 1888 yilda alohida nashrda nashr etilgan va muallif tomonidan ham tuzatilgan. 1898 yilda, qayta nashr qilish paytida Korolenko hikoya uchun muhim bo'lgan epizodlarni taqdim etdi: ko'r qo'ng'iroqchi bilan uchrashuv, Pyotrning tilanchilar bilan ketishi.
Butrusning prototiplari bor edi. Bolaligida Korolenko ko'r tug'ilgan qizni bilar edi. Uning xotiralari qahramonning his-tuyg'ularini tasvirlash uchun asos bo'lib xizmat qildi. Bundan tashqari, yozuvchining shogirdi bor edi, u asta-sekin ko'zini yo'qotdi, bundan tashqari Korolenko bitta ko'r musiqachini bilar edi. Ko'r qo'ng'iroq chalinadigan sahnani yozuvchi 1890 yilda Sarov monastiriga tashrifi paytida "tabiatdan" yozib olgan.
"Ko'r musiqachi" zamondoshlari tomonidan sevilgan, bu eng ko'p muhim ish Uning hayoti davomida 15 marta qayta nashr etilgan Korolenko.
Adabiy yo'nalish va janr
"Ko'r musiqachi" - qahramonning shakllanishi haqidagi realistik yo'nalishning hikoyasidir. Realizmda bo'lishi kerak bo'lganidek, qahramonning xarakterini ko'p holatlar belgilaydi: uning muhiti, unga ta'sir qiladigan holatlar va epizodlar. Qahramon xarakteri doimo o‘zgarib turish jarayonida bo‘ladi, natijada qahramonning baxti to‘liq ko‘rinmaydi: Korolenko o‘quvchiga davomi haqida o‘ylash imkoniyatini beradi, qahramonni o‘z imkoniyatlarining cho‘qqisida qoldiradi.
Petrus va uning amakisi Maksim obrazlarida romantizm va hatto sentimentalizm ta'sirini his qilish mumkin. Biroq, Petrusning haddan tashqari emotsionalligi, begonalashishi uning nogironlik pozitsiyasi bilan izohlanadi. Bolaning xudbinligi ham real sabablar - mehribon qarindoshlar davrasidagi farovon hayot bilan izohlanadi. Bu erda Evelina qiyofasida, romantik ko'rinishdan tashqari, hamma narsa realdir. Korolenko nuqtai nazaridan, mehribon ayol aynan shunday bo'lishi kerak.
“Ko‘r musiqachi” janri ham psixologik, ham falsafiy xususiyatlarga ega bo‘lgan hikoya sifatida ta’riflanadi. Subtitrda Korolenko asarni etyud deb ataydi. Janrning ta'rifi bilan bir xil ekanligi bejiz emas musiqa parchasi, va biror narsani o‘rganishni bildiradi. Bu holda Korolenko nogiron, ko'r odam (va bilvosita, oyoqsiz odam) hayotning mazmuniga qanday ega bo'lishini o'rganadi.
Mavzular va muammolar
Umuman olganda, hikoya qanday qilib baxtli bo'lish kerakligi haqidagi savolga javob beradi. Gumanist Korolenko uchun bu boshqalarga baxt berishni anglatadi. Bu Korolenko oltinchi nashrga kirish so'zida yorug'likka instinktiv, organik jalb qilish deb atagan narsaning metaforik timsolidir.
Hikoyada hayotning ma'nosi, hayot sinovlari, falsafiy muammolar ko'tariladi. tarixiy xotira odamlar, muammo haqiqiy san'at... Gumanist Korolenko adabiyotda deyarli birinchi bo'lib nogironlar muammosini ko'tardi, bu haqiqatan ham 21-asrda dolzarb bo'lib qoladi.
Syujet va kompozitsiya
Voqea ukrainlar va polyaklar yashaydigan Janubi-g'arbiy hududda (Volinda, Korolenkoning o'zi qaerdadir) sodir bo'ladi. Popelskaya xonim, nee Yatsenko, ko'r to'ng'ich Petrusni dunyoga keltirdi, u bu oilada yagona farzand va kichik olamning markazi bo'lish niyatida edi.
Voqealar taxminan 20 yil davom etadi: qahramonning tug'ilishidan o'z farzandining tug'ilishigacha. Bu voqealarning barchasi boblar bilan ajratilgan 7 bobga joylashtirilgan. Epilogda asosiy voqealar tugaganidan 3 yil o'tgach sodir bo'lgan voqealar tasvirlangan. Bu bosh qahramon taraqqiyotining cho‘qqisi, tinglovchilar qalbini o‘zgartirib yuboradigan konserti.
Maksim jiyani va o'zi uchun tajriba o'tkazishga qaror qiladi: u hech bo'lmaganda qisman ko'rligini qoplash uchun nozik asabiy tashkilotga ega bolaning qobiliyatlarini rivojlantirishga harakat qilmoqda. Birinchidan, Maksim bolaga juda ko'p g'amxo'rlik qilishni taqiqladi, shuning uchun bir necha oydan keyin u allaqachon xonalarni aylanib chiqdi.
5 yoshida Petrus kuyov Yoaximning nay chalishidan hayratga tushdi. U tezda o'zi o'ynashni o'rgandi. Ammo Popelskaya xonim shahardan buyurtma bergan va texnik jihatdan qiyin asarni ijro etgan pianino bolani hayratda qoldirmadi: “Vena cholg‘usi Ukraina tol bo‘lagi bilan kurasha olmadi”. Svirel g'alaba qozondi, chunki u "qarindosh Ukraina tabiati orasida" edi.
Bola pianino chalishni o'rgandi. Va keyin Maksim Jochimdan Petrusyani kuylashni so'radi xalq qo'shig'i, uning tasvirlari ko'rlarga tushunarli edi.
Petrus boshqa bolalarning o'yin-kulgilarida qatnasha olmaydi. Uning yagona do'sti qo'shnilarining qizi Evelina. Evelina bilan do'stlik "xayrli taqdirning haqiqiy sovg'asi edi".
Asta-sekin, Butrus o'z zulmatida yashaydigan arvohlardan qo'rqishni boshlaydi. Butrus hayot ta'siridan himoyalangan issiqxona guliga o'xshardi. Yigitning ruhi devor bilan o'ralgan, sun'iy, ammo sokin yarim uyquda mudrab qolgandek edi. Maksim bu holatdan chiqish muqarrar ekanligini tushundi va uni tezlashtirdi. U yer egasi Stavruchenkoni va uning o'g'illarini tashrif buyurishga taklif qildi, ulardan biri musiqachi, ikkinchisi filolog edi. Butrus o'zini yoshlarning faol hayotida ishtirok etmasligini his qiladi. Bu tanishuv ko‘rlarni dunyoda ortiqcha, degan xulosaga olib keladi. Ammo Pyotr pianino chalishni boshlaganida, hamma uning g'ayrioddiy ijro uslubini tan oladi.
Ko'r odam birinchi marta nima qila olishini tushunadi. Uning fikrini Evelina ham tasdiqlaydi: “Sizning ham o'z ishingiz bo'ladi. Agar biz bilan nima qilish mumkinligini bilsangiz edi."
Oltinchi bob kulminatsion qismdir. Bu o'z iste'dodi bilan odamlarga xizmat qilishga qaror qilgan ko'r odam uchun sinov davri. Birinchi sinov haydamak vataji Ignatiy Karining qabrining topilishi bo'lib, u ko'r bandurachi Yurk bilan bir qabrga dafn etilgan, u hatto jangda ham o'z otryadiga hamroh bo'lgan. Butrus ko'r odam ko'p narsaga erishishi mumkinligini tushunadi.
Ikkinchi epizod - ikkita ko'r qo'ng'iroqchi bilan uchrashuv. Korolenko bu epizodni hikoyadagi eng muhim deb hisobladi. Tug'ilganidan ko'r bo'lgan yosh qo'ng'iroqchi Yegoriy yuz qiyofasi bilan emas, balki yuz ifodasi bilan Butrusga juda o'xshash edi. U butun dunyodan g'azablandi. Yana bir qo'ng'iroqchi Roman, bolaligida ko'r bo'lib qoldi, lekin mehribon edi, uning barcha ko'rinishlarida hayotni sevdi. Qo'ng'iroqchilar qo'ng'iroqxonaga kelgan bolalarga munosabati bilan tekshiriladi.
Uchrashuvdan so'ng, Butrus o'z taqdirini g'azablantirishga qaror qildi. Uning kayfiyatidagi umidsiz qayg'u o'rnini asabiy asabiylik egalladi. U endi Evelina bilan ittifoqdan mamnun emas edi: u qizga og'irlik qilishni xohlamadi.
Butrusning uchinchi sinovi mo''jizaviy katolik ikonasi yonida ko'rlar bilan uchrashuv bilan bog'liq. Butrus ularga hasad qiladi, chunki uning nuqtai nazari bo'yicha, oziq-ovqat va kiyim-kechak haqidagi kundalik tashvishlar ularni o'zlarining pastligi haqida o'ylashdan chalg'itadi.
Bu uchinchi sinovning natijasi Pyotrning urushda ko'zlari yonib ketgan Fyodor Kandiba boshchiligidagi ko'r tilanchilar jamiyatidagi sayohatidir. Maksim o'z oilasini u va jiyani o'sha paytda Kievda bo'lganiga ishontira oldi, u erda Piter mashhur pianinochidan saboq olayotgan edi.
Bir necha oy o'tgach, Butrus Evelinaga uylandi va bola sog'lom tug'ildi. Shunday qilib, Butrusning shaxsiy hayot qo'rquvi mag'lub bo'ldi. Oxirgi epizod birinchi farzand tug'ilgandan 3 yil o'tgach sodir bo'ladi, o'shanda Kievdagi ko'r musiqachi o'zining o'ynashi bilan hammani hayratga soladi. Maksimning fikriga ko'ra, Butrusning ko'zlari tiklandi, chunki "u baxtsizlarning baxtini eslata oldi", u o'zining xudbin azoblarini unutdi.
Hikoya qahramonlari
Hikoyaning bosh qahramoni - ko'r musiqachi Pyotr Popelskiy. U polshalik er egasining boy oilasida tug'ilgan, xushmuomala va iqtisodiy. Tabiatan tirik va harakatchan Petrus kasallik tufayli soatlab jim o‘tirar, atrofdagi tovushlarni tinglardi.
Yangi narsaga duch kelganda, hissiy Petrus hushidan ketish darajasiga qadar uyg'onadi. Bu 3 yoshida birinchi marta dalaga, daryo bo'yiga olib chiqilganda sodir bo'ladi. Bu joy keyinchalik uning sevimli dam olish joyiga aylanadi. Xuddi shu narsa yosh Butrusning ko'r tilanchilar bilan uchrashishidan keyin sodir bo'ladi, shuning uchun uni hayajonlantirdi.
Bola tabiatga qiziqadi, lekin undan butunlay yopiq qoladi, asosiy ifoda tashqi dunyo tovushlar qoladi.
Besh yoshida bola ozg'in va zaif edi, ko'zlari o'ychan va diqqat bilan uzoqlarga qaradi.
Bu yoshda unga tabiat va musiqa, shuningdek, xalq qo'shig'ining go'zalligi keladi. Vaqt o'tishi bilan uning musiqaga bo'lgan ishtiyoqi Petrusning aqliy rivojlanishining markaziga aylandi. 9 yoshidan boshlab Maksim bolaga dars bera boshladi. Bu vaqtga kelib, Petrus baland bo'yli, ozg'in, rangi oqarib ketgan edi. Sochlari va ko'zlari qorong'i edi.
O'quvchi qahramonning shakllanishi davridagi tafakkur ishini kuzatib boradi. Korolenkoning ta'kidlashicha, ko'rlar o'z fikrlari va his-tuyg'ularini yashirishni bilmaydilar, bu ularning yuzlarida aks etadi. Butrus g'azab va umidsizlikni boshdan kechiradi, toki u o'z taqdirini kambag'al va kambag'allarga qo'lidan kelganicha xizmat qilishda - musiqada topadi.
Qahramonning onasi mag'rur va nozik tabiatdir. Uning hayotining mazmuni o‘g‘lining baxtiyorligidadir: “Bolasining ko‘rligi uning abadiy, davolab bo‘lmas dardiga aylandi”. U tug‘ilgan kunidanoq “yangi tug‘ilgan chaqaloq bilan birga beshik uzra osilib turgan jonsiz, qorong‘u g‘am ham dunyoga kelganini” his qiladi.
Agar Yoaxim Petrusni musiqaga qiziqtirsa, onasi unga pianino ochib, uning asosiy ustozi bo'ldi. Unda tabiiy ravishda Yakimda bo'lgan "tezkor musiqiy tuyg'u" yo'q edi, u undan xafa edi. Ammo keyin u kuyov musiqasining sehrli sirini, qo'shiqning tabiat bilan uyg'unligini tushunib, o'g'lining e'tiborini qozondi.
Onam uzoq vaqt davomida o'g'liga ranglar nima ekanligini, dunyo qanday ko'rinishini tushuntirishga harakat qildi. U Butrusning aniq ko'ra olmasligini qabul qilmaydi.
Maksim amaki oyoqsiz nogiron, u ham jiyanini tarbiyalashda hayotining mazmunini topgan. Uning jasur faol tabiati chiqish yo'lini topa olmadi, chunki u Kievdagi taniqli bezori Italiyaga jo'nab ketdi, Garibaldiyaliklarga qo'shildi va avstriyaliklar bilan jangda jarohatlangan. Uning o'ng oyog'i va chap qo'li yo'q edi. Maksimning tili hali ham o'tkir edi. Uning ko'rinishi qo'rqinchli edi: qoshlari xiralashgan, o'zi esa tamaki tutuni bilan qoplangan edi. Korolenko vaqti-vaqti bilan boshini katta va to'rtburchaklar deb ataydi, fikri notinch, yuragi issiq va mehribon. Maksim hayot uchun kurashda nogironlar uchun joy yo'qligini tushundi.
Petrusni tarbiyalash va rivojlantirish davomida Maksim fiziologiya, psixologiya va pedagogikani o'rgangan. U o'zini tutdi va taqdirdan xafa bo'lgan jiyani "hayotdan mahrum bo'lgan boshqalarni himoya qilish uchun qo'lidagi qurolni ko'tarishiga" umid qildi. Maksim hatto unga shiorni ham o'ylab topdi: "Xafa bo'lganlar uchun noqulay".
Maksim jiyanining kelajagi musiqa bilan bog'liqligini anglab etgach, u bolani "kuchli, erkin odamlar" qo'shiqlari bilan tanishtirishga qaror qildi.
Maxim jiyanining shakllanishi bosqichlarini boshqargan. "Butrus uchun u tinchlikni emas, balki hayotning mumkin bo'lgan to'liqligini, ... qaynoq inqirozlar va kurashni orzu qilgan."
U Evelina Petrus bilan 9 yoshida tanishgan. U eski qo'shnilarning qizi edi, uzun sarg'ish sochli va ko'k ko'zli kichkina qiz edi. Evelina o'zining kichik bo'yi tufayli yoshidan yoshroq va kattaroq ko'rinadi, chunki uning mustahkamligi tufayli u kichkina katta yoshli ayolga o'xshardi.
Evelinaning ovozi ko'r odamga juda yoqimli va xotirjam ko'rinadi. Birinchi uchrashuvda Evelina Petrusning ko'rligi haqida bilib, unga achinib yig'ladi. O'sha paytdan boshlab Petrus uning taqdiriga aylandi. Korolenko Evelinani sevgining tinch jasorati uchun, birovning qayg'usiga g'amxo'rlik qilish uchun mo'ljallangan tabiat sifatida tasvirlaydi.
Aftidan, Evelina "har bir insonning hayotda o'z yo'li bor" deb ishonib, o'z taqdiriga shubha qilmadi. Va shunga qaramay, u ko'rlar uchun joy yo'q bo'lgan uzoq rasmlardan voz kechib, Butrus foydasiga tanlov qilish kerak. Qizning o'zi Butrusga uylanishni taklif qiladi, chunki u uni sevib qolgan. Uning otasi ham xuddi shunday fikrda.
Yigitning shakllanishida kuyov Yoaxim muhim rol o'ynadi. Bir paytlar u quvnoq yigit edi va tavernada o'ynadi, lekin u sevib qolgan Marya ustaning xizmatchisini afzal ko'rganligi sababli, Yoaximning o'zi g'amgin qo'shiqlar uchun tol trubkasi yasadi. U uning yuragini kuydirdi va u uning bir qismiga aylandi.
Javob qoldirgan: Mehmon
1. sovuq - sifatdosh, narsaning xususiyatini bildiradi, savolga javob beradi (dengizda) nima? 2.n.f. sovuq. sifat sifatdoshi, qiyoslash darajasi (sovuqroq) bor va qisqa shakli sovuq. musbat darajada, to‘liq shaklda, birlikda, m.da, bosh gapda ishlatiladi. 3. gaplarda ta’rif vazifasini bajaradi. 1-bandda, qavs ichida qaysi ot bilan bog'langanligini yozing.
Javob qoldirgan: Mehmon
"Mtsyri" - romantik she'r, 1839 yilda M. Yu. Lermontov tomonidan yozilgan, haqida hikoya qiladi fojiali taqdir monastir devorlaridan qochgan asir tog'li bola va uning o'limi haqida. O'limidan oldin, Mtsyri bir vaqtlar uni qutqargan va o'stirgan keksa rohibga tan oladi. O'z e'tirofida u qochib ketganidan tavba qilmasligini va monastir devorlari tashqarisida dunyoviy qiyinchiliklarga chidaganidan afsuslanmasligini aytadi. Nega u monastirdan qochib ketdi?
Mtsyri - g'ururli va erkinlikni sevuvchi yosh, tog'lar farzandi va jasur xalqning o'g'li. U hamisha ajdodlaridek erkin va yovvoyi tabiat bilan birlikda yashashni xohlardi. Biroq, taqdir boshqacha qaror qildi. Olti yoshida u qo'lga olindi, oilasidan mahrum bo'ldi va uy... Yo'lda Mtsyri og'ir kasal bo'lib qoldi va rus generali unga achinib, uni mahalliy rohiblarga ta'lim berish uchun topshirdi. Bola shifo topdi, suvga cho'mdi va solih ruhda o'sdi. Biroq, ozodlik va ona qishlog'i haqidagi fikrlar uni tark etmadi. Monastir hayoti hech qachon unda bepoyon kengliklarga va tog'larga bo'lgan muhabbatni o'ldira olmadi. Qorong'i devorlar va bo'g'iq hujayralar unga tanish bo'lmadi.
Yigitning atrofidagi odamlar uning dushmani bo'lmaganiga qaramay. Aksincha, bir paytlar uni qutqarib qolishgan, ochlikdan o‘lishiga yo‘l qo‘ymagan, boshpana bergan, munosib inson qilib tarbiyalagan, birodardek muomala qilgan. Bu yoki boshqa sabablarga ko'ra, bu rohiblar ataylab dunyoviy hayotdan voz kechishdi. Biroq, Mtsyri unga yuklangan hayot tarzini qabul qila olmadi. Tonsurani olib nima yo'qotishni ham bilmasdi, lekin baribir usiz yashay olmasdi. Uning uchun monastirdagi hayot zerikarli, zerikarli va quvonchsiz hayotni anglatardi. U tashvish va hayajonga to‘la bo‘lsa, shunday ikki hayotni bittaga almashtirishga tayyor edi. Shuning uchun u bu qochishga qaror qildi.
Mtsyrining barcha fikrlari Kavkazga qaratilgan edi. U o‘z ona yurtini ziyorat qilishni, ota-bobolarining yorug‘ va go‘zal vatanini topmoqchi edi. She’rdagi vatan erk timsoli, ideal dunyo. Bolaligidan u o'ziga oilasini topib, qarindoshlarini bir marta bo'lsa ham ko'rishga va'da bergan va buning uddasidan chiqolmayman, degan fikr uni quvg'in qiladi. O'limidan oldin ham, uni eng og'ir bo'lgan mana shu yolg'on guvohlik edi. Ammo u nafratlangan monastir devorlari tashqarisida kamida uch kun yashaganidan, tabiatning go'zalligini ko'rganidan, qo'rquv yoki muloyimlik tuyg'usini boshdan kechirganidan, qudratli leopar bilan yuzma-yuz uchrashganidan va go'zallarni yashirincha tomosha qilganidan xursand. Gruzin ayol. Faqat monastir devorlaridan tashqarida u hayot nima ekanligini to'liq his qila oldi va tushuna oldi. U jannatga kirganga o'xshardi, shundan keyin u o'lishdan qo'rqmadi.
Mtsyri melanxolikdan vafot etdi. U hech qachon ko'rmasligini anglab ona yurt va erkinlikda mavjud bo'lolmaydi, u hayotga qiziqishini yo'qotdi va o'limini ataylab tezlashtirdi. Bosh qahramon ruhan muallifning o'ziga yaqin. U yangi boshlovchining impulslari va tajribalarini qo'llab-quvvatlaydi, uni jasorat va erkinlik muhabbatining timsoli deb biladi.
Javob qoldirgan: Mehmon
Kun oxirida (kim?) Yo'lning katta qismini bosib o'tib, o'zini Montfermeylda, Xlebopekov ko'chasida topdi.
Kozetta kim?
Kozetta necha yoshda?
Tenardining erining ismi nima?
Tenardye Kozettaning onasining xatlariga qanday javob berdi?
Javob qoldirgan: Mehmon
Aleksandr Pushkinning hikoyasida " Kapitanning qizi"Ko'plab yorqin va o'ziga xos belgilar tasvirlangan - jasur,
hal qiluvchi, adolatli. Biroq, Masha Mironova mening e'tiborimni eng ko'p jalb qildi - bosh qahramon ishlaydi, kapitan Mironovning qizi.
Masha hayotida sodir bo'ladi Belogorsk qal'asi, uning otasi komendant. Qizning portreti e'tiborga loyiq emas: u taxminan o'n sakkiz yoshda, u "bo'lak, qizg'ish, och sariq sochlari, quloqlari orqasiga siljigan". Ona uni "qo'rqoq" deb hisoblaydi, yovuz Shvabrin esa qizni "to'liq ahmoq" deb ta'riflaydi.
Biroq, keyingi tanishuv Masha ko'p fazilatlarga ega ekanligini ko'rsatadi: u samimiy, samimiy, shirin, "ehtirosli va sezgir" qiz. Uning bir xil fe'l-atvori va do'stona munosabati boshqalarni befarq qoldira olmaydi.
Muhim vaziyatga tushib qolgan Masha o'zini yangi tomondan ochib beradi. U o'zini nafratlangan Shvabrinning qo'lida topib, misli ko'rilmagan matonat va matonat ko'rsatadi. Himoyasiz qizni na kuch bilan, na tahdid bilan sindirib bo'lmaydi, u sevilmagan odamga turmushga chiqishdan ko'ra o'lishga tayyor. Ota-onasiz qolgan, kuyovidan ajralgan Masha yolg'iz o'z baxti uchun kurashishga qaror qiladi.
Pyotr Grinevning hibsga olinishi va uning xiyonat va xiyonatda ayblanishi haqida bilib, u imperatorga ariza berish niyatida Peterburgga boradi. O'z sevgilisining aybsizligiga ishongan holda, u qo'zg'olonchilar rahbari Pugachev bilan munosabatlari haqida shunchalik sodda va samimiy gapiradiki, u Yekaterina P. "Shaxsiy buyruq bilan" Grinevni qamoqdan ozod qilishga ishontiradi, bundan tashqari, imperator yetim qolgan Mashaning holatini tartibga soling.
Men Masha Mironovani rus adabiyotidagi eng yaxshi qahramonlardan biri deb hisoblayman. U noziklik va irodani, ayollik va qat'iyatlilikni, hissiyot va aqlni uyg'un tarzda birlashtiradi. Bu qiz bilan tanishish samimiy hamdardlik va mehr uyg'otadi. Men Masha kabi bo'lishni juda xohlayman, chunki men uni ideal ayol deb bilaman.
"Kapitanning qizi" hikoyasida Pushkin yorqin tasvirlarni chizgan. Qahramonlarning xatti-harakatlarini, boshqalarga munosabatini, tashqi ko'rinishini tasvirlab, fikr va his-tuyg'ularini etkazish orqali yozuvchi bizda ularning qahramonlari, ya'ni ichki fazilatlari haqida aniq tasavvur hosil qiladi.
Asar qahramonlaridan biri - Belogorsk qal'asi komendantining qizi Masha Mironova. U bilan birinchi uchrashuvda biz oddiy rus qizini ko'ramiz: "to'g'ri, qizg'ish, och sariq sochlari, quloqlari orqasida silliq taralgan". Qo'rqoq va sezgir, u hatto miltiqdan o'q otishdan ham qo'rqardi. Ko'p jihatdan uning uyatchanligi va uyatchanligi uning turmush tarzi bilan bog'liq: u juda tanho, hatto yolg'iz yashagan.
Vasilisa Yegorovnaning so'zlaridan biz qizning chidab bo'lmas taqdiri haqida bilib olamiz: "Uylanish yoshidagi qiz va uning sepi nima? tez-tez taroq, supurgi va oltin pul ... hammomga nima bilan borish kerak. Xo'sh, agar mavjud bo'lsa yaxshi odam; Aks holda, abadiy kelin bo'lib qizlarga o'tiring." Ammo Masha Shvabrinning xotini bo'lish taklifiga rad javobini beradi. Uning pokiza, ochiq qalbi sevilmagan odam bilan turmush qurishni qabul qila olmaydi: “Aleksey Ivanovich, albatta, aqlli, familiyasi yaxshi, boyligi ham bor; lekin menimcha, uni hammaning ko'z o'ngida yo'lak ostida o'pish kerak bo'ladi ... Hech qachon! hech qanday farovonlik uchun emas! “Qulay turmush qurish, hatto u eng qiyin vaziyatda bo'lsa ham, uning uchun tasavvur qilib bo'lmaydi. Masha Pyotr Grinevni chin dildan sevib qoldi. Va u o'z his-tuyg'ularini yashirmaydi va uning tushuntirishiga ochiqchasiga javob beradi: "U hech qanday da'vosiz, Grinevga samimiy moyilligini tan oldi va ota-onasi uning baxtidan xursand bo'lishini aytdi". Biroq, u hech qachon kuyovning ota-onasining duosisiz turmush qurishga rozi bo'lmaydi. Pyotr Andreevichdan uzoqlashish Masha uchun oson bo'lmadi. Uning his-tuyg'ulari hali ham kuchli edi, lekin ota-onasining bu nikohga rozi emasligini bilganidan keyin g'urur, or-nomus va qadr-qimmat unga boshqacha yo'l qo'ymadi.
Oldinda qizni achchiq taqdir kutmoqda: ota-onasi qatl qilindi va ruhoniy uni o'z uyiga yashirdi.