Qayta tiklanish - insoniyat madaniyatini rivojlantirishning eng katta bosqichi. "Qayta tikilish" atamasi birinchi marta "Eng mashhur rassomlar va me'morchilik" (1500), Italiyada san'at rivojini (1500) tashkil etgan rassom va san'at tarixchisi Gorgho Vazari-ni, u erda rassomning rivojlanishini aniqladi - XVI - XVI asrlar. Keyin qayta tug'ilish uzoq yillar davomida O'rta asrlar davrida pasayish. Keyinchalik, bu atama G'arbiy Evropaning madaniyatini rivojlantirishning barcha davrining belgisi va xususiyatlariga aylanishni keng ma'noda ishlatila boshlandi.

Uyg'onish davri madaniyati (Rinashimeto - Italiya, Uyg'onish davri - Fransuzcha) Italiyada XIV asrning o'rtalarida Italiyada shakllana boshladi. Ushbu madaniyatning mohiyati feodal kanonlarga qarshi kurash va din, falsafa, san'at sohasidagi namoyishi edi. Uyg'onish davri tomonidan yangi madaniyatni yaratish maqsadida Uyg'onish davri ko'rsatkichlari qadimiy madaniyatning insonparvarlik tamoyillariga aylandi. Odamlarning dunyoqarashida va eng muhimi - olimlar, rassomlar, me'morlar, yangi madaniyat o'tkazuvchi bo'lgan shoirlar, bu insoniyatda tug'ilgan insonparvarlik idealini aks ettiruvchi ajoyib sevgi Dunyoning go'zalligiga va bu dunyoni engish uchun qat'iy istakka.

O'rta asrlar madaniyatidan farqli o'laroq, Uyg'onish davri madaniy madaniyati dunyoviy edi. Haqiqiy dunyoni bilish va ularga qoyil qolish uchun qizdirilgan chanqoqlik va ularga qoyil qolishga, turli partiyalar va ajoyib patos va rassomlarning eng muhim ijodlarining chuqur kirishiga olib keldi. San'atda Titanik shaxsning idealida, bu va adabiyotda va haykaltaroshlikda va shu vaqtgacha o'sib chiqqan rasmda ma'qullangan. Gualizmning ideallari, shuningdek, arxitekturada, aniq uyg'unlik tuzilmasida, ularning nisbati va tarozilarida inson bilan aloqada bo'lgan.

Qayta tiklanish san'ati rivojlanish bosqichlari:

Davolash yoki projoizlik (HS - XIV asrlar),

Erta qayta tug'ilish (XV asr),

Yuqori tiklanish (XV-Th ning 90-qismi XVI asrlarning birinchi uchdan bir qismi),

Keyinchalik qayta tug'ilish (XVI asrning ikkinchi yarmi).

Ichida turli mamlakatlar Qayta tiklangan qayta tiklangan jarayonlar. Masalan, Geredlantsda yuqori qayta tug'ilish davri yo'q edi. Italiyada eng katta rivojlanish Germaniya va Gollandiyada rasm va haykaltaroshlik, rasmlar, keng tarqalgan gryaring va boshqalar.

Italiya Yevropa Uyg'onish davridagi tug'ilgan joy va klassik mamlakat keldi.

Davolash

Fenomen Pratnesvan Va erta Tikish Ilg'or Italiya respublikalarida, xususan, Florentsiyada eng yorqin namoyon bo'ladi. Bu Florentsiya tuproqida O'rta asrlarning oxirgi shoiri va yangi vaqtning birinchi shoiri va yangi vaqtning birinchi shoiri va rassom Jatto-ning tiklanishi.

Dante Aligiere (1265 - 1321) Florentsiyada tug'ilgan va ko'tarilgan, u erda taniqli siyosiy shaxsning ta'siri ostida shakllangan. Shaharning siyosiy hayotida ishtirok etgan Denti Florensiyadan haydalgan; U yigirma yillik surgun davrida, u mohir ijodini yozgan - "Komediya", o'quvchilarni xursand qildi " ilohiy ".

Fabul she'rlari oxir oqibatda yashashning oqibatlari va avtohalokashi haqidagi hikoyalarda yurishning o'rta asrlardagi tavsiflariga qaytishi kerak. Ammo she'rning mazmuni shoirning shaxsiy taqdiri bilan bog'liq bo'lgan o'ziga xos, hayotiy voqeliklar, voqelikning ijtimoiy-siyosiy holatlari bilan bog'liq. Sevimli Beatrice qidirishda yana bir kishiga borish, Denti odamning "quyoshni qo'zg'atadigan sevgi" deb tan oladi. "Ilohiy komediya", universal tarkibi Dantening o'ziga xosligida tuziladi , ilk fikrning birinchi shoir sxemalari.

Jotto Dononone (1266/67 - 1337) Qayta tug'ilishning shaxsiy xususiyati bo'lgan manfaatlarning manfaatlarini (arxitektor, haykaltarosh, shoir, rassom) ajratib turar ekan. U rasm rivojlanishiga eng muhim hissasini kiritdi.

Joto bahoini tasdiqladi haqiqiy odam Va bu juda katta ta'sirga ega, axloqiy va axloqiy chuqurlik, drama va epikchilik. Uning eng muhim ijodi - Maryam va Masihning hayoti mavzusiga bag'ishlangan FResco tsikl Chapel Del Arena ichida Padua.

Diniy afsonasi rassom qanday munosabatda haqiqiy voqea. Oldin misli ko'rilmagan kuch bilan, Joto qahramonlarning qahramonlarini, ularning harakatlarida, sekin harakatda ochib beradi. Xiyonat haqida dramatik hikoya sifatida, ikkita kontraktli belgilarning to'qnashuvi sifatida sahna tomonidan qabul qilinadi " Isoning o'pish"Epik ulug'vor va drama fresko" Masihni masxara qilish "ni ajratib turadi. Yengil sovuq bo'yoqlar - sariq, pushti, ko'k, yashil - uyg'unlik bilan osongina qabul qilinadi rasm.

Samimiylik va soddaligi bilan Jotoning san'at namoyishi, erkakka bo'lgan ishonch bilan to'lib-toshgan, Uyg'onish davri rasmining boshlanishiga olib keldi.

Erta qayta tug'ilish

XIV asr oxirida Florensiyadagi kuch bankirning uy medicici qo'llariga yo'naltirilgan. 1434 yilda Kozimo Mediori Florensiyaning noqonuniy hukmdori bo'ldi. U san'at va fan homiysi maqomini olishga intiladi.

Bu davrda Platonovskaya akademiyasi Florentsiyada ma'qullanmoqda, Laurannesean kutubxonasi asoslanadi. Xovil, Mecici olimlar, yozuvchilar, arxitektorlar ishlaydi. Shaharda keng qurilish mavjud, rivojlanmoqda arxitektura (Markaziy vabodning markaziy binosi va Burzor va aristokratiya va aristokratiya).

Uyg'onish davri arxitekturasi Rebaper Filipp Brunila (1377 - 1446), Florensiya Native (Santa Maria Del Delning sobori, o'quv uyi, o'quv uyi, Kapella pitsa va boshqalar). Ajoyib tajriba va nazariyotchi edi Leon Batista Alberti (1404 - 1472). Setissiya muallifi "Arxitektura haqidagi o'n kitob."

Rivojlanish yo'li bilan erta tiklanish qayd etildi adabiyotpetrarki va Bocccacio nomlari bilan bog'liq.

Francesco Petraska (1304 - 1374) Otasining otasi, shuningdek, surgunning achchiqligini ham bilar edi, hukumat tomonidan berkitib, buyuk shoirning shon-sharafini qo'lga kiritdi va Laurel gulchambariga tushdi. Petrarx - Evres Sonet janr asoschisi. Uning o'g'li kitobining ikkita kitobi she'rda haqiqiy, erdagi hissiyot sifatida mujassamlangan sevgiga bag'ishlangan. Petraka she'riyatni tasavvuf va chalg'itmaslikdan ozod qildi. Uning so'zlari muallifning insonparvar intilishlarining timsoli edi.

Giovanni Bokcchcho (1313 - 1375) - yozuvchi, rassom va olim - filologi. U janrni ishlab chiqdi novchaItalyan san'atining xalq ildizlariga murojaat qilish orqali.

Ajoyib ish Bokkchcho " Demeydon"O'rta asrlarning diniy va astsetsion dunyoqarashiga zarba beradigan kitob. Noma'lum Bokkchcho yorqin, rangli tilda yozilgan, odamlar qadoklar, Kalamboras bilan to'yingan.

XIV - XVI asrlar Italiya yozuvchilari. - J. Florentino, F. Sakket, M. qo'riqlash, M. Bandelle va boshqalar - rivojlangan ankercio. Italiya yangiliklari keyingi evropalik adabiyotlarga ta'sir ko'rsatdi.

Erta qayta tug'ilish paytida u mustaqil ma'noni anglatadi. haykalO'rta asrlarda me'morchilikka bo'ysunadigan.

Italiya haykaltaroshlik islohotchisi bo'ldi Dona (taxminan 1386 - 1466, to'liq ism - Donato Di Nikkolo Di Betto Badal)). Bu individual xususiyatlar bilan ajralib turadigan muqaddas va payg'ambarlar va boshqalar tasvirlarini yaratadi. Uning ishining vertexi Dovud"(1430 - 1440 yillar.) Uyg'onish davri g'oyalarini nishonlash. Yalang'och tananing tasviri qadimiy an'analarga tayanadi. Go'liyot g'olibi, Go'liyot g'olibi, Go'liyot g'olibi edi odamlar nomidagi odamlar. Birinchidan ot sporti haykali Uyg'onish davri O'sha davr Konotyer Gattamälataning Donatelo tasvirlash orqali ishlab chiqilgan.

XV asrning oxirgi uchinchi qismida, hukmronlik paytida Lorenzo MediciBuyuk deb atagan madaniyat deb nomlangan, qadimiy gothologiya, kronika gothice-ga katta qiziqish uyg'otdi. Yuqori darajada rasm chizish.

Ijobiy she'rning va nozikligi ijodkorlikda mujassamlanishni aniqladi Sandro Botticialli (1445 - 1510). Rassomning eng etuk asarlari mashhur rasmlardir " Bahor"(taxminan 1485) va" Veneraning tug'ilishi "(taxminan 1484). Ularning fitnalari she'rdan ilhomlangan A. Saylovdan.va rassomning shaxsiy she'riy globusligi bilan antik afsonalarga murojaat qildi. Bottikadagi ko'plab rasmlar rasmga bag'ishlangan MiyonnaUlar freskalarni yaratdilar bibliyadagi uchastka. Uning go'zal asarlari eng murakkab chiziqli ritmlar bilan ajralib turadi, musiqa uyg'unligi satrlarning uyg'unligida eshitiladi.

Bottika Dante Ilohiy komediyasining birinchi tasviriyasi edi (1492 - 1497), uning rasmlari chuqur drama va go'zal lirizm bilan to'ldirilgan.

Bottika bilan bir qatorda Florentsiya madaniyatidagi qayta tug'ilish g'oyalari haykaltarosh va rassom - Pero Della Fransiya Fransiya, Manseny, Venetsiyada - J. Belini va boshqalar.

Yuqori tiklanish

XV-XVI asrlar oxirida - XVI asrlar. Florensiya bilan bir qatorda Rim va Venetsiya san'at markazlariga aylanadi.

Rimda yangi arxitektura uslubi shakllantiriladi, ularning ifodasi Donato D "Angelo Bramte (1444 - 1514), uning inshootlarini ajoyib - monumental ko'rinishga ega bo'lgan. Brmte - Sent-DAK Kengashi loyihasi Peter Rimda (1506), bu idetrimulyatorli ideal kompozitsiya bilan ideal markaziy-gumbazli binoning fikrini aks ettirdi.

Yuqori qayta tug'ilish uslubining asl asoschisi bo'ldi Leonardo da Vinchi (1452-519). Uning faoliyati keng qamrovli edi; U turli xil fan va texnologiyalarning xilma-xilligi bilan ajoyib tushunchalarga ega.

Leonardo tabiiylik va plaplitsion tomonidan, tarkibiy kompozitsiyaning ichki ko'rinishi ("Madonna gul bilan", 1478, 1478-ni tashkil etadi.

Haqiqiy ehtiroslar va dramatik hislar dunyosida u Leonardonning monumental rasmlarining eng muhimiga duch keladi - " Sirli oqshom"1495 - 1497 yilda bajarilgan. Santa monastiri uchun" Milan "da Mariya Della Graziya.

Leonardo da Vinchi ning eng mashhur asarlaridan biri - portret Mona Lisa ("Shashka", Taxminan 1503 ga. Rassom Uyg'onishning portretli rasmini ishlab chiqarishda innovator edi. Yosh ayolning ulug'vor figurasi murakkab yarim inflyate peyzajining fonida ko'rsatilgan model. Xayoliy rassomning mahoratini ajoyib. Yorug'likning eng yaxshi tutuni (chaqirilgan) shpumato) Shaklni o'rab oladi, hech qanday o'tkir bema'ni yoki burchak kontur mavjud emas.

Erishish uchun Leonardo grafikasi Fresko uchun karton kiradi " Angariy jangi."Hayotning so'nggi yillarida rassom asosan ilmiy tadqiqotlar bilan shug'ullanadi, unda u o'z vaqtini ham urdi.

Yunoriy zamonaviy Leonardo edi Rafael Santiya Uning tashqi qiyofasida mujassam, uning asarlarida uyg'onish gumanizmining eng yorqin va ulug'vor ideallari g'oyasi. U ajoyib, barkamol rivojlangan odamning idealini yaratdi.

Salom-tonna lirizm Madonna ("Madonna Konnestabil" ning obro'siga bag'ishlangan ishlariga ("Zelenniy", "Madonna", "Madonna", "go'zal Saddler", 1507 va boshqalar ".

1509 dan 1517 gacha. Rafael Vatikan saroyining old xonaning rasmlarini yaratadi. Frescoes tarkibi papa-ni Julius II deb belgiladi. Rafael o'zining zamondoshlari va Bibliyadagi o'tmishdagi taniqli odamlarning portretlarini va taniqli odamlarning portretlarini yaratdi. Frescoesda to'rtta mavzu ishlab chiqilgan: " Afina maktabi", "Paraflasi", "Bahslashmoq", "adolat".

Rim davri Rafael ijodi yaratilish bilan ajralib turadi " Sicstiniya Madonna(1515 - 1519), Sentst Sictstaning cherkovi uchun mo'ljallangan. Rassom bizni va bugun uning chuqurligi va kuchi bilan ajoyib tasvirni yaratdi.

Yuqori tiklanishning cho'kindi ijodiy edi Mikelanjelo Buonaroti (1475 - 1564). Har bir hududda badiiy ijod U haykaltaroshlik, rasm, grafika, arxitektura, she'riyatni tark etdi. Miklangeloning butun umri - bu erkin ijodga inson huquqlarini tasdiqlash uchun kurashdir.

Birinchi asl nusxasi haykaltaroshlik - "Pieta" marmar guruhi, uyg'onishning mohirona ideallari.

Ustaning eng katta ijodi haykal edi Dovud. (1501 - 1504), Florensiya markazida Palazzo Vecchio binosi oldida o'rnatilgan va Vatanni himoya qilishni chaqirib, fuqarolik feat fazion g'oyasini bildirdi.

Rassomning qudratli iste'dodi shiftni bo'yashda o'zini namoyon qildi Sictstinskaya Kapella(1508 - 1512), bu erda Bibliyadagi voqealar va qurbongoh devoriga to'g'ri keladi - Fresco Qo'rqinchli sud".

Mikelanjelo Muso payg'ambar, San Lorenzo cherkovidagi Medicy-ning Madiiyallohu anhudan rivoyat qiladi (Fotosuratlar-Alegoriya »," Kechqurun "," Kech "va" tun "va" tun "). Rimdagi Sent-Petetsning sobori arxitekturasida yuqori insoniy insoniy tamoyillar. Va davlat reaktsiyasi yillarida, katolik cherkovi, Mikelanjelo, ong zafarida insonga ishonmadi.

1520-1530 yillarda. Italiyada hodisalar, yangilanish madaniyati uchun begona, keyinchalik "uslubiy" nomini qabul qildi. Ushbu hodisada hayotning erimaydigan ziddiyatlaridan oldin ichki tartibsizlik va san'atkorlarning kuchsizligini his qilish edi. Har qanday uyg'unona shaxsning ideallari pessimizm, buzish, vayronagarchilik bilan almashtirildi. Deformatsiya, uzaytirilgan raqamlar, g'aroyib chiziqlar, "Night" rassomlari (1494 - 1557), Parmajanino (1503 - 1540) va boshqalar.

Xuddi shu davrda Italiyaning shimolida, Venetsiyada yuqori tiklanish san'atining ajoyib asarlari yaratildi. Bular ijodiy ijodiy arxitektsiya Jacopo Sanovino (San Marko va boshqalar kutubxonasi), bu Jorjon (Jorj vabarci).

Yuqori tiklanishning yuqori qismlaridan biri ijodiy edi Titroq (1485/90 - 1576), gumanistik tendentsiyalar aniq ko'rsatib, Venetsiya maktabining haqiqiyligi aniqlandi.

Muallif qahramonlarning psixologik xususiyatlariga bo'lgan istagi o'zini "jannat va erni seving", deydi " Denarera"" Maryamning ko'tarilishi "," Maryamning ta'siri ", ko'plab portretlar. Inson to'liq qonli go'zallikning idealligi" oyna oldida "," kabi mavjudotlarda "," "Venera" kabi mavjudotlarda "Venera" kabi mavjudotlarda mavjud. Dana"," O'z-o'zini portretda "rassom inson ongini nishonlashni belgilaydigan mutafakkir olib boradi.

Keyinchalik jonlanish

XVI asr oxiriga kelib. Umidiys madaniyat madaniyatining parchalanishini ko'zdan kechirish, fanatistik erkinlik, ilm-fan va madaniyatning shafqatsiz rad etilishi boshlanadigan feodal-katolik yo'nalishi to'g'risida. 1600 yilda buyuk insonist inkvizitsiyaning gulxaniga boradi Iordaniya Bruno, Astronom, Naturofilosopher, o'z e'tiqodini o'lim oldida ham o'zgartirmagan. Ikki yil oldin Jiesuuenda olovida ular aqldan ozgan va buyuk faylasuf-utopian qamoqqa olinishiga hukm qilingan Tommaso Kampanella, "Quyosh qal'asi" va "Davlat" ning ishi ostida yozilgan Roman Satira "Quyosh shahri" va "Tomas Moraning" Utopia "bilan aks sadosi bilan yozilgan. Fizik, mexanik va astronom, taniqli yozuvchi Galiley Galiley Shafqatsiz ta'qiblarga duchor bo'lgan, inkvizitsiya uni Kopernik ta'limotidan voz kechishga majbur qildi.

Ushbu sozlama Italiyaning tiklanishining so'nggi shoirining faoliyatini rivojlantiradi Torquato Tasso (1544-1595), bu insonizmning tarixiy sharoitida insonizmning qulashini aks ettirgan. Tasso - she'rning markaziy ishi " Quddus ozod qilingan(1575) Sohiy mavzu, uning mavzusi, ikkita madaniyatning to'qnashuvi - butparast va masihiylarning to'qnashuvi orqali masihiy imonning kuchini namoyish etadi.

Kechikkan jonlanishning ideallari ham san'atda aks ettirilgan Vahiy (1528 - 1588 nafar rassom paolo kagliari), Tinttoretto (Rassom Jacopo robusti, 1518 - 1594) va boshqalar.

Shimoliy tiklanish

Ushbu atama XV - XVI asrlar madaniyatini belgilashga qabul qilindi. Evropa mamlakatlarida Italiya shimolida yolg'on gapirishdi: Gollandiya, Germaniya, Frantsiya, Angliya, bu gotikaning bevosita davomi, uning dunyoviy san'at yo'nalishida evolyutsiya sifatida ishlab chiqilgan. Italiyaning tiklanishi bilan umumiylik - Sotsioculyal jarayon tendentsiyalarida namoyon bo'ladi: burjuani gumanizmning o'sishi va shakllanishi, feodal dunyoqarashini yumshatish, feodal dunyoqarashini yumshatish, shaxsni o'z-o'zini anglash.

Gollandiya

XV asrda Gollandiya Italiyadan keyin eng yorqin bo'lib, Evropaning Evropa san'atining markaziga aylandi. Ushbu davrda, gumanistik olimlar antik mualliflarining asarlari Lotin va Lotin maktabida she'riy olim tarjima qilingan, deyiladi.

Eng yirik golici olimi XVI asr boshlarini boshlagan. Edi Erasmus Rotterdamskiy (1466 - 1536), tarjima bilan mashhur yunon fojiasiLotin tilida ilmiy va badiiy reja sifatida ishlash, masalan, Satir Haldorlik ahmoqlikni"Zamonaviy jamiyatning kamchiliklari insonning bema'niliklari kabi tanqid qilinmoqda.

Niderlandiya uchun XV - XVI asrlar badiiy asarlari. Bu dunyoning yangi, real qarashlari, voqelikning badiiy ahamiyatini tasdiqlash, inson va atrof-muhitning organik aloqasining ifodasi bilan ajralib turadi. Bu uy janrida, portret, interer, landshaftda rasm va grafikalarda namoyon bo'ldi.

Arxitektura va haykal XVI asrgacha. gotika uslubining bir qismi sifatida ishlab chiqilgan. Sinish mashina rasmining paydo bo'lishi natijasida yuzaga keldi.

Gubernator va Yang van Eyki - Niderlandiyada realizmning asoschilari. Kichik ma'lumot provinsi, Janob Van Eyk (taxminan 1390 - 1441) - hayotni o'rganishga oid va hayotni falsafiy tushunchasining rassomi. Yangi, hayotni quvnoq hissi o'zini namoyon qildi Gen qurbongohWade Kapella uchun (1426 - 1432, Gent, Sent-Bavon cherkovi). Madonnor Counraning asarlarida, "Madonika van der Neyli" (1436), uning xususiyatlari - bu portret janri, uning xususiyatlari, shuningdek, bir-ikki arnolfin ( 1434) va boshqalar

Tinchlik va insonning yangi tushunchasi ijodkorlikda o'z aksini topdi ROGIRA Van der Bangen (taxminan 1400 - 1464), Gogo van der gus (1440 - 1482). Allegorik, diniy yoki ma'yus ajoyib shaklda kiyingan ijtimoiy satira istagi ijodda mujassam etgan Jeronius Boscha (Ok. 1450 - 1516), bu odamlarning gunohlari bilan to'lgan xushbo'y hidlarni urish ("ahmoqlar" va boshqalarga qarshi.

XVI asrda - Gollandiya rasmlarini yangi ko'tarish. Rassomlar italyan jonlanishining kashfiyotlarini o'rganishga da'vat etilgan ("NONELIZM"). "Noelistlar" qatorida Luka Leydenskiy (Van Leyden, 1489/94 - 1533) ajratilgan. XVI asr o'rtalarida. Monumental uy janri, hanuzgacha hayot (P. Arsen, I. Boberar), yakka va guruh portreti.

Yakuniy bosqich Gollandiya san'atining evolyutsiyasi, uning fojiali gumanizmini aniqladi Piter Bruegel oqsoqoli (OK. 1525/30 - 1569), Yugurma ("ICARA"). Xalq ta'tillari "Maslenitsa va Post" ga qarshi "Jang" ning rasmlari "Bolalar o'yinlari" (1560), dehqonlarning hayoti va tabiatning hayoti - go'zal tsiklda ("Qor ovchilari" va boshqalar) "Dehqon raqsi" asari. Ijtimoiy-falsafiy ma'noda rasm mavjud " Ko'r"(1568) - injilinika masali, uning taqdiri bilmaydigan qisqa ko'zli insoniyat ko'rligini fazilatdir.

Germaniya

Germaniyaning badiiy madaniyatida uning tarixiy rivojlanishining o'ziga xos xususiyatlari (Islohot, dehqon urushi va boshqalar). Gumanizm g'oyalari, Lyuterning ta'limotlari taqsimlanadi. Munerer odamlar orasida faol ishlarni va'z qilmoqda. San'atda realizm printsiplari tasdiqlanadi. Buyuk fikr rassomi edi Albcht Dürer (1471 -1528). Uning ko'p qirrali faoliyati: portretlar, landshaftlar, an'anaviy an'anaviy uchastkalar, matematika, anatomiya, istiqbolli. Ayniqsa, dura o'ziga jalb qilingan o'ymaBirinchi, ksilografiya va keyin mis o'yma. Eng yuqori yutuq - bu mavzudagi daraxtda ziladigan Apokalipsis(1498). Rassom zamonaviylik voqealari bilan bog'liq bo'lgan o'lim va punktsiyalar, "to'rtta chavandoz", "Archangel Mixailning ajdaho bilan" va boshqalar bilan kurashgan. Durera va mezbonlar gravodlarida erishilgan yutuqlar diqqatga sazovor edi ("SV. Ieronim", "Melancholy").

Uning orqasidan va undan keyin bir vaqtning o'zida katta rassomlarning pleiadasi paydo bo'ldi: Lukas CraS katta, Mattis Grunvald, Golbaine.

Frantsiya

Italiyaning Uyg'onish davri frantsuz tiklanishiga olib keldi. Leonardo da Vinchi, Andrea del Sarto, Benvenuto Chelint tarjima qilingan, Denti, Petrarki, Bocccacio asarlari o'rganilmoqda, qadimiyligi o'rganilmoqda. Gumanizm markazi dunyoviy universitet - kollej de kollej de kollejiga aylanadi. Lekin 1530-yillarning o'rtalaridan. Frensis I. Protestantlar va Mindistonlik Asistlarning ijrosida keskin yuzaga kelmoqda. Bularning barchasi san'atda aks ettirilgan. Frantsiyaning Uyg'onishining eng yorqin vakili edi Fransua Rabla (1494 - 1553) - shifokor, tabiati, arxeolog, advokat, shoir, filolog va porloq sratir yozuvchisi. Uning roman "Garg'antua va Pantaguil" - bu gumanizmni sevish madaniyatining ajoyib namunasidir. Xalq kitobiga asoslanib, Rabel yaxshi bahaybat Gargantua va uning o'g'li Panmasuue haqida bir nechta asarlarni yaratadi. Tonipli romanlarning sxemasidan foydalanib, muallif sektoshik parodlashdan foydalangan holda, maktab olimlari, Feodali urushlar, qirollik hovlisidagi va qirollarning o'zi, feodal urushlari va urf-odatlari. Rohib Janob Rabelning suratida, Rabel milliy boshlanish, aqlli jasorat va hayotni tasdiqlaydi.

Shoir sharh adabiyotiga ajoyib hissa qo'shdi Pierre de ronstrar, Sevgi eng buyuk qo'shiqchilaridan biri, Mishel de Mayrgul., "Eksperimentlar" kitobining muallifi, insonning cheksiz rivojlanishiga va shu bilan birga, noto'g'ri tushunish, past kuzda. Kidgen uchun haqiqat va haqiqatni o'rganish asoslari tajriba, eng yuqori axloqiy norma - modeliy - moderatsiya va tabiatga yaqin.

Ispaniya

Ichida ispaniy qayta tiklash Ijtimoiy masalalar asosan mavhum-axloqiy rejaga o'tkazildi. Gumanistik tendentsiyalar falsafiy nazariyalarda emas, balki deyarli faqat poetik tasvirlarda topilgan. Adabiyotda bir diniy mafkura kelib tushdi. Ajoyib dramaturglar: Lope de Vega, Kalderon - Dunyoviy spektakllar bilan bir qatorda, sahnaga va azizlarning hayoti uchun diniy, sahnaga bo'lgan munosabatda bo'lishgan.

Maxsus tarqatish Romanning kuchli janri, bunday tushunchalarni talifli sharaf, harbiy karor sifatida qayta tiklab. XVI asr oxirida, Ispaniyaning zabt etilish siyosati qulab tushishni boshlaganida, romanlarning sodda nekbinligidan hafsalasi pir bo'lgan. Ularning hokimiyatining qulashi xizmatkorlarning yorqin jabririga hissa qo'shdi, unda ERAning gumanistik g'oyalari ham ifoda topdi.

Migel de Servants Saovenova (1547-1616), u romani "XIDALGON DONF LANAN", birinchi navbatda roman romanlarining paradida paradi bilan bezatilgan. Muallifning qayg'uli tasviri va uning "ekspluatatsiyalari" qopqog'ini xijolatlilarni olib tashlaydi va zamonaviy Ispaniyaga kengaytirish va sarguzashtizm ruhiga salbiy munosabatini ko'rsatadi. Ammo Don kvixote tasviri noaniq. Muallifda yuqori axloqiy fazilatlarni ko'radi: fidoyilik, saxiylik, halollik, odamlarga foyda keltiradigan samimiy. Qahramonning fe'l-atvorida juda muhim qarama-qarshilik qo'yildi: u majuman va shu bilan birga adaçayı. U Uyg'onish davri, insonparvarlik g'oyalari, insonga bo'lgan imonning ruhi.

Gumanizm inqirozida uning romani yaratib, Servantlar inson ongini qoziqlar dunyosi va "past haqiqat" bilan ideal intilishadi.

Angliya

Angliyadagi XIV asrdagi yagona milliy madaniyat, umumxalq tilining shakllanishi. Ingliz yozuvchilari italyancha Uyg'onish davri tomonidan to'g'ridan-to'g'ri ta'sir qiladilar,

Zamonaviy petrarki va Bokxcho edi Jeffri tanzer (1340 - 1400), hayotni tasdiqlovchi dunyoqarashni ifoda etdi, inson hayotining insoniy ko'rinishi. Uning asosiy ishi - "Canterberi hikoyalari".

O'z davridagi g'oyalarning ajoyib ifodasi va bir vaqtning o'zida san'atning umumjahon insoniy san'at mazmuni bo'ldi Uilyam Shekspir (1564 - 1616). Buyuk dramaturgining butun hayoti teatrga berildi. Ammo uni qo'llab-quvvatlab, turli sohalarda namoyon bo'ldi. Shekspir katta shoir edi. U "Venera va Adonis" she'rlariga tegishli, "lutiy". Eng chuqur va eng muhim she'riy asarlar edi sanpet (Jami 154).

Shekspir o'zining ijodiy yo'lida dramaga murojaat qildi. Bu "Uxlab yotgan tungi", "Venetsiya savdogari", "Shrew savdogari", "Richard II", "Richard II", "Heinrich IV" tarixiy xronikalar, "Richard III", "Richard II" va boshqalar. Ammo uning asosiy yutug'i fojia: "Romeo va Juletit", "Qirhol", "King Lar", "Entoni va Kleopatra" va boshqalar.

Fojiada Shekspirning ijodkorligining eng chuqur insonparvarligi Xamirturush". Hamlet butun fojia paytida, Xamletning kuchi u ruxsat bermaydi, ammo u qamoqxonani chaqiradigan atrofdagi dunyoning adolatsizligi haqidagi savolni oshirdi.

XI asrda Daniya, Shekspir o'zining vaqtini, uning qarama-qarshiliklari haqida o'yladi. Shekspir davrida allaqachon "Gamlet" fojiasi professional teatrlarning devorlaridan tashqarida paydo bo'ldi. 1604 yilda Shekspir Entoni xollerning zamondoshi Shekspir fojialari "umumiy elementning qalbiga tegadi" deb yozgan.

Shunday qilib, keyinchalik Ispaniyada uyg'onish, Frantsiya, Angliya adabiyotdagi eng boy va etuk mevalarni keltirib chiqardi - ularda ularda to'laqonli realizmga erishdilar.

Shunga o'xshash ma'lumotlar.

Uyg'onish davri tarixi ushbu davrda Uyg'onish davri deyiladi. Qayta tiklanish madaniyatga o'zgartirilib, yangi vaqtning salafsi bo'ldi. XVI-XVII asrlarda Uyg'onish davri tugadi, chunki har bir shtatda u o'zining tamoyillari va finalining sanasi bor.

Ba'zi umumiy ma'lumotlar

Uyg'onish davridagi davr vakillari Francesco Petrack va Giovanni Bokkacio. Ular birinchi shoirga aylandilar ulug'vor rasmlar Frank mahbus bilan fikrlar bildira boshladi. Ushbu yangilik portlash bilan qabul qilindi va boshqa mamlakatlarda tarqatildi.

Uyg'onish va san'at

Uyg'onish holatining xususiyatlari - bu inson tanasi ishtiyoqning boshiga aylandi va bu vaqtning ro'y berayotgan rassomlar uchun tadqiqotlar o'tkazildi. Shunday qilib, u haykallarning o'xshashligi va haqiqat bilan bo'yashning o'xshashligiga e'tibor qaratildi. Uyg'onish davri san'atining asosiy xususiyatlari, nurlanish, soya o'yini, soyali va yorug'lik o'yini, ish jarayonida ehtiyotkorlik va oson emas. Uyg'onish davrida rassomlar, Bibliya va afsonalarning asosiy tasvirlari edi.

Haqiqiy odamning surati bilan bir yoki boshqa tuvalarga o'xshashligiga o'xshashligi shunchalik yaqin ediki, xayoliy qahramon tirik bo'lib tuyuldi. Yigirmanchi asr badiiyligi haqida buni aytish mumkin emas.

Uyg'onish davri davri (qisqacha asosiy tendentsiyalar yuqorida aytib o'tilgan asosiy tendentsiyalar) inson tanasini cheksiz boshlanish sifatida qabul qildi. Olimlar va rassomlar muntazam ravishda malaka va bilimlarini oshirib, jismoniy shaxslarning tanasini o'rganib chiqdilar. Shunga ko'ra, bu odam Xudoning o'xshashligi va surati tomonidan yaratilganligini boshdan kechirdi. Ushbu bayonot jismoniy barkamollikni namoyish etdi. Uyg'onish davri san'atining asosiy va muhim ob'ektlari xudolar edi.

Inson tanasining tabiati va go'zalligi

Uyg'onish san'ati tabiatga qaratilayotgan e'tibor. Masalalarning xarakterli elementi turli xil maydalanishlar edi. Bulutlar orqali kirib boradigan quyosh nurlarini qamrab olgan ko'k rangli soyaning osmoni oq rangko'tarilish uchun juda katta mavjud edi. Uyg'onish davri go'zalligidan oldin qabul qilingan inson tanasi. Ushbu xususiyat mushaklar va tanalarning murakkab elementlarida namoyon bo'ldi. Ehtiyojsiz holat, yuz ifodalari va imo-ishoralari, izchil va aniq ranglar palitrasi haykalsentlik davridagi haykallar va roziligi. Bularga Tili, Leonardo da Vinchi, rembrandt va boshqalar kiradi.

Kirish
1. Sabablar, o'ziga xoslik, tiklanishning asosiy davri
2. Gumanizm va din falsafasi. Islohot
3. Fan va texnikani ochish
4. Revivali san'ati
5. Uyg'onish davri
Xulosa
Ishlatilgan manbalar ro'yxati

Kirish

Qayta tiklanish - bu asrning o'rtalaridan yangi vaqtgacha bo'lgan yangi vaqtgacha bo'lgan butun madaniy davr, bunda madaniy to'ntarish (sinish, smenada). Mahkum mikologik dunyoqarashni tubdan o'zgartirish bilan bog'liq. "Uyg'onishlilik" atamasining kelib chiqishi kelib chiqqaniga qaramay, qat'iy nazar, qadimiylikni jonlantirmadi va mumkin emas. Inson o'tmishiga murojaat qilib bo'lmaydi. Uyg'onish davri, antik davr darslaridan foydalangan holda, innovatsiyalar. U butun qadimiy janrlar emas, balki faqat vaqt va madaniyatining intilishlari bilan undosh bo'lganlar hayotga qaytdilar. Uyg'onish davri xristian dinini yangi o'qish bilan yangi o'qishni o'qishga qo'shildi. Qayta tiklanish bu ikkita asosiy boshlanadi evropa madaniyati.

"Qayta tiklash" (Uyg'onish davri) atamasi XVI asrda paydo bo'ldi. O'rta asrlar davrida dinni rivojlantirishda oddiy tanaffus sifatida hisobga olinadi. Iordan Vazari - eng mashhur rassomlar, shkalasi va me'morlarining mashhur "hayotiy" san'atining birinchi tantanali "Italiya san'atining birinchi tarixchisi" Italiya san'atining birinchi tashkiloti, Italiya san'atining "tiklanishi" haqida yozgan.

Uyg'onish davri, G'arbiy va Markaziy Evropa madaniyat tarixi davrida 14-16 asr. Buning asosiy mazmuni yangi, dunyoviy, dunyoning dunyoviy qiyofasi, tubdan boshqacha bo'lgan o'rta asrlardan.

Uyg'onish davri - Evropa madaniyatini rivojlantirish tarixidagi eng yorqin davrlardan biri.

Qayta tiklanish - butun madaniy davr, bunda madaniy to'ntarish (sinish, smenada). Mahkum mikologik dunyoqarashni tubdan o'zgartirish bilan bog'liq. "Uyg'onish davri" atamasining kelib chiqishi va aniq aytganda, rad etilishi, qadimiyligining tiklanishi bo'lmadi va bo'lolmadi. Biror kishi o'tmishga qaytolmaydi. Uyg'onish davri, antik davr darslaridan foydalangan holda, innovatsiyalar. U butun qadimiy janrlar emas, balki faqat vaqt va madaniyatining intilishlari bilan undosh bo'lganlar hayotga qaytdilar. Uyg'onish davri xristian dinini yangi o'qish bilan yangi o'qishni o'qishga qo'shildi.

Qayta tiklanish Evropa madaniyatining ushbu ikkita asosiy boshlanishini olib keldi.
Mening tadqiqotimning asosiy maqsadi: Odamlarning dunyoqarashi yuz bergan tub o'zgarishlarni ko'rsating.

1. Sabablar, o'ziga xoslik, tiklanishning asosiy davri

Qayta tiklanish davrida 14-chi asrlarda sodir bo'lgan muayyan mafkuraviy harakatni tushunamiz. Ushbu harakat raqamlari qadimiylikni, qadimiy madaniyatni, antik hayot tarzini jonlantirish uchun o'rnatildi. Umuman olganda, zulmat va johillik davri kabi eng yaqin o'tmish (o'rta asrlar) sezildi va ular tomonidan sezildi. Antiklikni jonlantirish uchun, albatta, muvaffaqiyatsiz (tarixda, bu mumkin emas), ammo Uyg'onish davri bilan muloqot qilish va san'atkorlarning samarasi - bu yangi dunyoda paydo bo'lgan yangi dunyoqarashdi. . Bu yangi bo'lishi mumkin emas va u yangi ehtiyojlarni bildirgani uchun, masihiy O'rta asrlar uning orqasida masihiy masihiylar, ruhiy rivojlanishning butun davri bor edi, bu ruhiy rivojlanishning iloji yo'q edi. Aslida, tiklanishning dunyoqarashi xristian tinchlik va qadimiyligini idrokizmi, butparast tinchlikni saqlash edi. Uyg'onish davri mutafakkirlarining asarlarida qadimgi faylasuflarga havolalar Muqaddas Yozuvlar va jamoatning otalari bilan bog'liq bo'lgan qadimgi faylasuflarga mos keladi.

Uyg'onish davrining asosiy qarama-qarshiliki - kuchli, yaxshi tashkil etilgan va tanish katta yosh bilan to'qnashgan.
Shunga qaramay, barcha motliya bilan, urush Uyg'onish davri davrining barcha shafqatsizligi va qo'polligi bilan o'zini o'zi, faoliyati va uning maqsadlari to'g'risida xabardorligini bilardi.

Bu vaqtning asosiy xususiyatlarini ta'kidlaymiz.

1. "Qayta tiklanish" atamasi jamiyatning avvalgi ulug'vorligini va xatolarini jonlantirish istagini anglatadi. Qayta tug'ilishning asosiy g'oyalaridan biri bu davrlar o'zgarishi, qadimiylikni tugatish uchun vaqt bo'lmagan har bir narsaning qayta tiklanishi.

2. Dunyoga "kashf etilgan" odamning shaxsiyati va shaxsiy davlatga yo'l ochdi. Bungacha, yakka shaxslar boshqalardan insoniyat odamlardan iborat bo'lgan asoslarda ajralgan biologik qismi sifatida qabul qilingan. O'zining "o'ziga xosligi" atamasi zamonaviy ma'no Shundan beri deyarli yo'q edi, chunki individual kontseptsiyani individual ravishda kollektivlarning bir qismi sifatida namoyon qiladigan inson biologik qismini anglatadi. Va faqat Uyg'onish davri uning o'ziga xosligi va qobiliyatida odamni ko'rdi ijodiy faoliyat, Faqat Uyg'onish davri uning hissiy tinchligini, ishtiyoqini, voqelikka bo'lgan munosabatlarning o'ziga xosligi va uning davrining Uyg'onish davrida o'z davrining asosiy qahramoniga ega bo'lgan erkak.

Uyg'onish davri insonning Xudosi haqida fikrlarga kelib, uning imkoniyatlarini inkor etish g'oyasi kelib chiqqanligi g'oyasi, u Uyg'onish davri tomonidan qilingan Titanslar faoliyatida amalga oshirilgan imkoniyatlarini keltirib chiqardi. Bu, shuningdek, Uyg'onish davri - insonparvarlikning asosiy xususiyatlaridan biri bu "inson", "inson", "inson". Insoniyat - inson qadriyatlarini inson sifatida tan olish, uning rivojlanish huquqi, shaxsni tasdiqlash huquqi Ommaviy munosabatlarni baholash mezoni sifatida yaxshilang).

3. Uyg'onish insonparvarligi "Rejaga aniq istak" ni yaratadi, chunki madaniyatning ushbu davrida "Eski dunyoning boshqa shakllarini, boshqa jamiyat va inson o'rtasidagi boshqa munosabatlarni tasdiqlash uchun" kampaniya dasturi bilan ajralib turadi va tabiat. " Isyonga bo'lgan istak din va jamoat bilan buzilmaydi, lekin diniy ta'sirdan keng tarqalgan dunyoviy madaniyatni yaratadi.

4. Vaqtinchalik va fazoviy munosabatlarda barcha qayta tug'ilish uchun umumiy bo'lib, bu davr insoniyat hayotidagi "oltin asr" degan fikrni ko'rib chiqish kerak. - Bizning asr chindan ham oltin. U allaqachon vafot etgan erkin san'atni jonlantirdi, - grammatika, she'rlar, notiq, rasm, haykaltaroshlik, arxitektura, musiqa va qadimiy tunlar orfeevy arfi, - dedi Mrsimsio Fechino shu vaqtning hibsga olinganlaridan biri (1433-1499).

Shunday qilib, tiklanish - bu insoniyat tarixining o'tish davri, madaniyat, siyosiy va iqtisodiy hayotning o'tish davri. Uch davr tarixida ajralib turadi: erta qayta tug'ilish - Treteno (XIV asr), uning uyg'onishi, uning xahi bo'lgan davr - bu Quatrochto (XVI asr) va keyinchalik uyg'onish - Kinekohatto (XVI asr).

Yoriqlar davrida birinchi ishlab chiqarishning yangi shakllari paydo bo'ladi va yangilangan ishchilar sinfining tezkor to'qnashishi yosh Boatgeoisie alangasi bilan rivojlanayotgan ishchi sinfining tezkor to'qnashuvlari paydo bo'ldi. Erkin shahar davlatlari gullab-yashnagan, bu erda qal'a va aristokratlar bo'lmagan, ammo savdogarlar va hunarmandlar asosiy rol o'ynagan. San'atda bu Franchesco Petrorski va Giovanni Bakccacio davridir yangi adabiyotlar"Biror kishi o'zining ichki hayoti bilan barcha namoyon bo'lishiga olib keladigan markaziy manzarasi".
Rim farmatsevtika kukuni (Gibbininlar) tarafdorlari rim papatiyasini (Gibbininlar) tarafdorlari o'rtasida shafqatsiz urush, oligarxlar kuchga ega bo'lib, oligarxlar shafqatsizdir. Ammo shu bilan birga, keyingi davrga kuchli sur'atni keltirib chiqargan gullash. XV asrda Leonardo da Vinchi ishlay boshlaydi, Rafael va Mikelanjelo o'z xolatiga aylanadi. Hatto va'zgo'ylik o'rniga bayramlardagi cherkovlarda gumanitar bilimlarni (Gummanitatis), hatto bayramlar o'rniga qadimgi adabiyot va falsafa she'rlarini ko'paytiradi. Aynan o'sha paytda Yoxann Gutenberg tomonidan ixtiro qilingan.

Eng fojiali GinkVotento davri edi: san'at, ijtimoiy va diniy xarakterning eng dahshatli zarbasi bilan birgalikda san'atning misli ko'rilmagan gullashi.

Uchrashuvga ko'ra, uchinchi bosqichning qisqa vaqt o'tdi (XIII asrning ikkinchi yarmida) - Tusto, qaytarib berilmagan kayfiyatlar paydo bo'lganida, Denti va Jotto san'atda ishlagan.

2. Gumanizm va din falsafasi. Islohot

"Uyg'onish insoniyat" yoki "Uyg'onish davri" atamasi ushbu davrning eng tavsifi asosida, - taniqli gumanitarlar (katta axloqiy jihatdan) Ma'naviy madaniyat va studiya gumanitivis - atama gumanitar fanlarning yangi majmuasini anglatadi. Ushbu kompleks o'rta asrlardagi ta'lim tizimi, filologiya va she'rlar, tarix, axloqiy va pedagogika uchun an'anaviy grammatik va ritorika, an'anaviy ravishda grammatika va ritorikaga qo'shimcha ravishda kiritilgan.

Butun gumanitar bilimlarning butun tizimi markazida axloqiy falsafa etkazib berildi, unda dunyoviy etika chizig'i aniq belgilanadi. U inson qadr-qimmati muammolarini kelib chiqishi yoki boyliklari va yuqori axloqiy fazilatlari va o'zini yaxshilash qobiliyatiga asoslangan holda rivojlantirdi yangi reyting Mehnat, ijod, individual faoliyat.

Uyg'onish davridagi davrdagi ehtiros yangi madaniyat o'rtasidagi munosabatlarga din va cherkov o'rtasidagi munosabatlarga ta'sir qildi. Ushbu davrda dadilizm oqimi qanchalik kuchli bo'lishidan qat'i nazar, o'sha davrda Uyg'onish davri diniy marosimlar, u hali ham Xudo tomonidan yaratilishiga xristian nuqtai nazaridan saqlanib qoldi.

Har qanday falsafiy tizimda, hatto juda radikal nazariyotchi, Xudosiz qilishning iloji yo'q edi. Shuning uchun koinot nazariyasi murosani qidirmoqda: Xudo tovarlar yaratuvchisi sifatida o'qiydi, lekin aksariyat insoniyat madhiyani deyarli hisoblangan shaxsning dahosiga kuylaydilar daho bilan teng Samoviy nur yaratuvchisi. Shunday qilib, tabiat Xudo deb hisoblanadigan va uyg'unlik - tabiatning asl kelib chiqishi uchun yo'l.

Ammo uyg'on masihiy edi, ammo xristianlik islohotga va xristian dinidagi yangi yo'nalish bilan munosabatlarga kirib, protestantizmga erishdi. Birinchi marta jonlanish nafaqat din va ilmiy bilimlar o'rtasidagi, balki din va cherkov instituti o'rtasidagi farqni oshkor qildi.

Islohot (LAT. Lat. Lat. Narxio - Tuzatish, tiklanish) - XVI asrning boshida - XVII asrlarning boshida - XVII asrlar - XVII asrlar - XVII asrlar erta Bibliyaga muvofiq ravishda katolik xristianligini isloh qilishga qaratilgan.

Islohotning asosiy sabablari feodal parchalanishini va markazlashtirilgan davlatlarning paydo bo'lishini va Amerikalik oltin va AmentGaming usuli, banklarning vayronagarchiliklari, banklarning vayronagarchiliklari, banklarning vayronagarchiliklari, turli qatlamlardan norozi Evropa aholisi iqtisodiy va siyosiy monopollashtirish bilan birga bo'lgan katolik cherkovining axloqiy parchalanishi bilan.

Ushbu harakatda jamiyatning deyarli barcha ijtimoiy stratasi ishtirok etdi. Yangi iqtisodiy munosabatlar o'z mafkurasini talab qildi. XVV asrning asosiy mafkurasi dinni qamrab olganligi sababli, unda "halol foyda" uchun axloqiy asoslarni topish kerak edi. Cherkov jamoat ehtiyojlariga xayr-ehson qilish uchun bunday asoslarni taklif qildi. Hatto bunday xayr-ehson qilgan o'g'ri ham dahshatli odam deb hisoblangan: "Ular gunohni sotib olishdi ... odamlar, Xudo nimani xohlasa, hech narsa yoki deyarli hech narsa cherkovga yoki deyarli hech narsa cherkov yoki deyarli hech narsa cherkov emas, balki hech narsa yoki deyarli hech narsa cherkov emas, chunki Xudo bu haqda tavba qildi . Xuddi shu tamoyilda, savdo-sotiqning noqulayligi ham tashkil etilgan. Uning gunohlari ta'tilini sotib olgan kishi diniy me'yorlarni buzishda davom etishi mumkin edi.

Islohot natijalari.

Islohotlarning harakati natijalari aniqlab bo'lmaydi. Evropaning barcha xalqlarini birlashtirgan xristian olamida, endi mavjud bo'lmagan Rimning ruhiy rahbarligi ostida, shuningdek, yagona xristian madaniyati yo'q edi. Yagona cherkovning o'rnini egallagan ko'plab milliy cherkovlar bilan almashtirildi, ular ko'pincha dunyoviy hukmdorlarga qaram bo'lib, u erda dadaga hakam sifatida murojaat qilishi mumkin. Boshqa tomondan, milliy cherkovlar Evropa xalqlarining milliy ongi o'sishiga hissa qo'shdilar. Shu bilan birga, Shimoliy Evropaning aholisining madaniy va ma'rifiy darajasi, masihiy dunyoning chekkalari - bu masihiy dunyoning chekkalari - bu boshlang'ich o'quv yurtlarining ko'payishiga (asosan cherkov shaklida) ko'tarilishiga olib keldi (asosan cherkov shaklida) Maktablar) va undan yuqori milliy cherkovlar doirasini tayyorlash uchun universitetlarni yaratishda ifodalangan. Ba'zi tillarda yozma ravishda Bibliyani nashr etish uchun maxsus ishlab chiqilgan.

Ma'naviy tenglikning e'lon qilinishi siyosiy tenglik haqidagi fikrlarni rag'batlantirdi. Shunday qilib, issaratsatsiya tuzgan mamlakatlarda jannatlar cherkovni boshqarishda katta imkoniyatlar bo'lib tuyuldi va davlat boshqaruvida fuqarolar yangi Fesumiy iqtisodiy munosabatlar o'zgarishiga yordam berdi . Sanoatni rivojlantirishga, savdo va qimmatbaho ibodatxonalardan voz kechishga, savdo va qimmatbaho ibodatxonalarni tark etishga yordam berish, savdo va ishlab chiqarishga investitsiya kiritilgan kapitalni tark etishga hissa qo'shadi. Natijada, namoyishchi davlatlari katoliklarning iqtisodiy rivojlanishida kashf etilmoqda. Hatto protestantlarning eng ko'p etikasi ham iqtisodiyotni rivojlantirishga yordam berdi.

3. Fan va texnologiyalarning ochilishi.

Uyg'onish davri ilm-fan yutuqlarining yutuqlari va inqilobi uchun eng muhim shart - bu dunyoning rivojlanishidagi dunyoning dunyoviy maqsadi tarkibiy qismi sifatida dunyoning rivojlanishiga bog'liq bo'lgan gumanistlar dunyoqarashi edi. Bunga antiqa fanning jonlanishini qo'shish kerak. Navigatsiya, artilleriya, gidrotexnika inshootlarini yaratishda, navigatsiya ehtiyojlarini rivojlantirishda muhim rol. Ilmiy bilimlarning tarqalishi, ularni olimlar o'rtasidagi almashinuvi tipografiyani ixtiro qilmasdan imkonsiz bo'ladi.

Matematika va astronomiya sohasidagi birinchi yutuqlar XVI asr o'rtalariga to'g'ri keladi. va ko'p jihatdan Piebatchning ismlari (Thurbach) va I.Muller (mintaqaviy). Myuller yanada ilg'or astronomik jadvallar yaratdi (13-asrning alfondiy jadvallari o'rniga) - "Efemerridlar" (1492 yilda nashr etilgan), ular Kolumb, Vasko Daj va boshqa navigatorlarning sayohatlarida ishlatilgan. Algebra rivojlanishiga katta hissa qo'shishga katta hissa qo'shgani uchun Italiya matematiki L. Pacholi. XVI asrda Italiyaliklar n.Taraliya va J. Kardano uchinchi va to'rtinchi darajali tenglamalarni hal qilishning yangi usullarini topdilar.

Eng muhim ilmiy tadbir 16 dan iborat. Kopernikovskiy astronomiyada inqilobi. Polsha astronomi Nikolay Kopernik (1543) Dunyoning doministentrian-Aristoteli promerentrian-Aristoteli rasmini quyosh atrofida aylantirdi, balki uning o'qi atrofida. shuningdek, buni batafsil ko'rsatdi (geocentrizm taxmin sifatida tug'ildi Qadimgi GretsiyaBunday tizimga asoslanganidek, astronomik kuzatuvlarning barcha ma'lumotlarini tushuntirish mumkin. XVI asrda Umuman olganda, dunyoning yangi tizimi ilmiy jamoatchilikda qo'llab-quvvatlanmadi. Kopernikning nazariyasi haqiqatining ishonchli dalillari faqat Jalila olib keldi.

Ushbu tajribaga ega bo'lgan (ular orasida Leonardo, B.Vkaki) tajribaga tayanib, Aristotelian mexanikasi qonunlariga shubha qildilar, ammo ular o'sha vaqtdan oldin hukmronlik qilmadilar. Abonentlik artilizatsiya qilish amaliyoti yangi ilmiy muammolarni shakllantirish va echimiga qo'shgan amaliyot: Tartaliya risoladagi "Tartaaliya" risolasi deb hisoblanadi. KARDLANA VA QO'ShIMChA nazariyasi, Kardano bilan shug'ullangan. Leonardo da Vinchi gidravlika asoschisi bo'ldi. Uning nazariy tadqiqotlarlari gidrotexnik inshootlar uchun qurilma bilan bog'liq bo'lib, yerlarning meliorativ holatini, kanallar qurilishi, shlyuzlarni yaxshilash bilan bog'liq edi. Ingliz shifokori U.GILbert elektromagnit hodisalarni o'rganishni boshlagan, uning xususiyatlari tasvirlangan magnit inshosini (1600) nashr etish.

Tibbiyotda va anatomiyada nogiron tajriba uchun mualliflik va yordamchilarga bo'lgan tanqidiy munosabat. Flemmandlar A. Dravayning inson tanasi tarkibidagi taniqli ishida (1543) odamning tanasini, Galen va boshqa hokimiyatni tanqid qilib, jasadlarni anatomiyalash bilan bir odamning tanasini aytib berdi. XVI asr boshlarida. Alchemy bilan bir qatorda, Yatrchia paydo bo'ladi - yangi terapevtik dorilar tomonidan ishlab chiqilgan tibbiy kimyo ishlab chiqilgan. Uning general-aslahlaridan biri F. Von Genexim (paracels) edi. O'tmishdoshlarning yutuqlarini rad etish, u aslida ulardan uzoqqa bormagan, ammo amaliyotchilar bir qator yangi dorilarni kiritishgan.

XVI asrda Mineralogiya, botanika, zoologiya (Georg Bauer Agrikola, K. Goyner, Kenplino, Ronee, Belon), ular Uyg'onish davri davrida faktlarni to'plash bosqichida bo'lgan. Ushbu ilmlarni rivojlantirishda yangi davlatlar tadqiqotchilarining hisobotlari, bu fanlarni rivojlantirishda flora va fauna tavsifi katta ahamiyatga ega.

15 da. Kartografiya va geografiya tashqi va zamonaviy ma'lumotlarga asoslanib, ptolemey xatolari tuzatildi. 1490 m. BAHEIM birinchi dunyoni yaratadi. 15-asr oxirlarida. Hindiston va Xitoy dengizi va geografiya, astronomiya va kestirib qo'yishning evropaliklarini qidirish, astronomiya va kestirib qo'yish Hindistonga tegishli bo'lgan Kolumb tomonidan Markaziy Amerika sohilining ochilishi bilan tranzoldirlar (Amerika deb atalgan qit'a paydo bo'ldi Waldzemuller xaritasi 1507-da). 1498 yilda Portugaliyalik Vasko da Gama Afrikaga rag'batlantirib, Hindistonga erishdi. Hindiston va Xitoyga erishish g'oyasi G'arbiy yo'l bilan erishish g'oyasi Janubiy Amerikaga aylantirilgan va birinchi dunyo bo'ylab yo'llagan 1519-1522-ning Ispaniya ekspeditsiyasi tomonidan amalga oshirildi (amalda erning sharafi isbotlangan). ). XVI asrda Evropaliklar "bugun dunyo to'liq ochilgan va butun insoniyat Poznan" deb amin bo'lishdi. Ajoyib kashfiyotlar geografiya bilan ayrilgan, kartografiya rivojlanishini rag'batlantirgan.

Uyg'onish davri davrining ilmi, ishlab chiqaruvchi kuchlar tomonidan ishlab chiqilgan an'anani bosqichma-bosqich takomillashtirish yo'lida zudlik bilan tegdi. Shu bilan birga, astronomiya, geografiya, kartografiyaning yutuqlari jahon savdosida tubdan muvozanatni kengaytirish va Evropadagi narxlarning aylanishiga olib kelgan ulkan jug'rofiy kashfiyotlarning shartidir. Uyg'onish davrining yutuqlari yangi vaqtning mumtoz fani genezisining sharti shartiga aylandi.

4. Revivali san'ati

Uyg'onish san'ati, shuningdek boshqa madaniy sohalarning asosiy g'oyasi - insonparvarlik g'oyasi bilan taqqoslanadi.

Rafail (1483-1520), Titael (1476/77 yoki 1489/97 yoki 90-1576) ishlarini eslash kifoya - 1528) yoki she'riy petray, bokkchcho, Tarkvato Tasso (1544-1595), dante (1494-1653), Shekspirning pleerriteri (1564-1616), juda ko'p belgilar to'plami. San'at oqimida ko'rsatilgan belgilar, ijtimoiy turdagi, ijtimoiy turlarning xilma-xilligini qoplaydi. Bu erda deyarli hech qanday standartlar mavjud emas, har bir belgi muhim, chuqur va butun davrni tavsiflovchi hodisa sifatida harakat qilish mumkin. Diqqat va u Uyg'onish davri davrida, san'at, ularning qahramonlarining psixologiyasini topshirishda katta balandliklarga erishdi. Agar antik davr, eng go'zal jonning tashqi tomonidan, faqat go'zal jonning ko'rinishi, chunki o'rta asrlarda faqat jon, o'sha tanaga emas, balki tana emas, balki tanaga emas, balki tanaga emas, balki tanaga emas, balki tanaga emas, balki tanaga emas, balki tanaga emas, balki tanaga emas, balki tanaga emas, balki tanaga emas, balki tanaga emas, balki tanaga emas, balki tanaga emas, balki qalb ahamiyatga ega deb ishongan bo'lsa Har tomonlama rivojlangan shaxsning umumiy tushunchasining kaliti dominantni ham qilmagan.

Endi odam shunchaki tasvirlanmagan yoki tasvirlangan emas - bu uning vaqtining ideallari asosida taxmin qilinadi. Uning his-tuyg'ulari, tajriba xususiyatlari muhim bo'ladi. Shuning uchun san'atda juda ko'p joy sevgi hissi, o'ziga xoslikni, insonning mohiyati, insonning ahamiyatini namoyish etadi.

Uyg'onish she'riyati ishlab chiqaradi yangi uslub - Dolce Slil Nuova ("Shirin yangi uslub"), bu erda yangi shaklning yangi shakli - bu Soneta - bu sevgi aytadi.

Uyg'onish davri she'riyatining yana bir xizmati lotin bilan bog'liq bo'lmagan yangi adabiy tilni yaratish edi.

Realizm Uyg'onish davri san'atining ajralmas xususiyatiga aylanmoqda. Hammasi kamroq, mualliflar allenariyalarga murojaat qilishadi (ko'p ishlarda bo'lsa ham), ular barcha boylik va xilma-xillikda haqiqatdan manfaatdor. Yangi janrlar paydo bo'ladi - peyzaj va rasm va grafikadagi hayot.

5. Uyg'onish davri teatri

Teatr, Uyg'onish davri davridagi hayot va ijodkorlikda, San'at san'atining hayot va ijodiyotida, bu erda drama, ishlab chiqarish va binolar shaklida teatr shaklida paydo bo'ladi. Tomoshabinlar birlashtirilib, uning sahnasidagi harakatda ularning tasavvuriga birlashishadi. Bu uyg'onish darajasidagi klassiklarning balandligi.

Cherkovlarda va kvadratlarda missionerlik formulalari, birinchi navbatda o'rta asrlarda ma'lum bo'lgan holda, O'rta asrlarda ma'lum bo'lgan chaqqon va plastinkaga qiziqish kuchayishi bilan birga keladi, ammo faqat qo'lyozmalarda. XV asrda chexnitatsiya komediyalarining bosma nashrlari va lotin tilida suzish nashr etilgan. Lotin tilida spektakl ishlab chiqarishda oshiqlar uyg'onishlarni hibsga olishadi. Keyin tarjima, asosiy narsa, komediyaning birinchi olimlari, ularning tarkibida deyarli barchasi ishtirok etishadi mashhur shoirlarO'nlab yil, Italiyada Italiyada "Orpining ertak" ni aytgan "Anjelo polikiano" ning yozuvchilari, gumanistlari, MachiaVeli va Trisinoga "ertak" ga aylandi.

Teatr festivallarida Ferrara, Venetsiya yoki Florensda, aktyor va dramaturgning paydo bo'lishiga bog'liq bo'lgan kvadratlar, kassalar va dramatsiyaning professional trupalari. Angelo BLIYA (1502-1542).

XVI asrda Florentsiyada bir qator xalqaro urushlardan so'ng, Toskanning buyuk Dukes ma'muriyatining monarxik shakli bo'lib, ularda barcha mumkin bo'lgan teatrlar - musobaqalar, to'ylar, to'ylar paydo bo'ldi Bu haqda Jorj Vazari (1536-1608), Sud festivallari va statsion o'yinchi tomonidan ishlab chiqilgan "Bernardo" Bu Buxortalentti tomonidan ilgari qurilgan "Uffiziy" da o'rnatilgan zalda teatr g'oyalari bilan.

Festival sifatida teatr sahnasida o'ynashning tartibi, musiqachilar, raqqosalar va xonandalarning ishtirokida vositachiliklar hamroh bo'ldi. Bu musiqani, raqs va qo'shiqni birlashtirgan musiqa, raqs va qo'shiqni birlashtirgan, Opera ochildi. Bu, Palazzo Pitti va "Kefala o'g'irlash" da "Kefala o'g'irlash" opera kachchini va opera kachchini "opera kachchini" Opera Kachchini "opera kachkining 300 kachık va 800 nafar xonim ishtirokida sodir bo'ldi. Buvaktralentning manzara va kostyumlari, har xil yorug'lik effektlari, musiqa va qo'shiqlar bilan bir qatorda, tomoshabinlardan zavqlanib, sabablarga ko'ra. Hali ham bo'lardi.

Tadqiqotchilar Buontalentti Italiyada san'at rivojida, umuman yangilanishdan boshlab, uyg'onish davrida quyosh botishini belgilashda bo'lgan buontalentti ishida izlar. Ammo agar arxitektura, haykaltaroshlikdagi baroy bo'lsa, Repoississ klasslari, o'sha paytda Spaniya va Angliyada Uyg'onish davri tugashini anglatadi va eng yuqori ko'rsatkichning asoslari barodadir Uyg'onish davri teatridan tortib olish.

Xulosa

Uyg'onish davri Evropa madaniyatini rivojlantirish davri sifatida ikkita kuchli tendentsiyalarni birlashtirdi: qadimiy va masihiy. Bu borada deyarli barcha mutafakkirlar qadimiy an'analardan qochib, asosiy sifatida ajratilgan harakatlanuvchi shaxs Inson dunyosining rasmida. Yangi rasm Uyg'onish davridagi dunyo ziddiyatli edi. Bir tomondan, insoniyat odamning buyukligini, dunyoni yaratishi va bilish qobiliyatini ko'rib, ulug'ladilar. Boshqa tomondan, Kopernik va ayniqsa Jordano Bruno haqidagi g'oyalari insonparvarlikning quvonchli va optimistik ko'rinishini yo'q qildi. Ushbu qarama-qarshiliklar nafaqat san'atda, balki diniy kelishmovchiliklarda ham aks ettirilgan. Gumanizm chindan ham jonlanishning asosiy patosidir. Shuni ta'kidlash kerakki, insoniyat o'zlari kichik edilar va faqat madaniyatning barcha sohalarida turli xil titanik tadbirlar shunchalik ahamiyatli ediki, u katta madaniy ahamiyatga ega edi.

Uyg'onish insoniyatning mavjud bo'lgan barcha sohalarining eng maqbulidir: dunyoning bilimlari sohasida, ijtimoiy-iqtisodiy aloqalar sohasida, inson o'zini anglash sohasida.

Uyg'onish davrida tadbirlarning davri fazilatlarning barcha sohalarida bo'lgani uchun, gumanistik boshlang'ich, gumanistik boshlang'ich, gumanistik boshlang'ich, ularning fatri, oxiratning taqdiri.

Ishlatilgan manbalar ro'yxati

1. Alferov A.A. Uyg'onish davri madaniyati: hikoyaga qarash // Madaniyat sohasidagi falsafa: Rossiya va G'arb. "Sharq - G'arbiy - Rossiya" seriyasi. Rostov-Don, 2001 yil.
2. Bystrov A. N. Madaniyat olami (madaniyat asoslari). Qo'llanma. 2-nashr, tuzatildi va to'ldirildi. - m .: Nashr Fedor Kononuxova; Novosibirsk: Ukea nashriyoti, 2002. 712 p.
3. Tuman, A. madaniyat olami (madaniyat asoslari). Qo'llanma. 2-nashr, tuzatildi va to'ldirildi. - m .: Nashr Fedor Kononuxova; Novosibirsk: Ukea nashriyoti, 2002. 712 p.
4. http://ru.wikipedia.org Vikipediya - Bepul entsiklopediya
5. Sobiq, A. N. Madaniyat olami (madaniyat asoslari). Qo'llanma. 2-nashr, tuzatildi va to'ldirildi. - m .: Nashr Fedor Kononuxova; Novosibirsk: Ukea nashriyoti, 2002. 712 p.
6. http://ru.wikipedia.org Vikipediya - Bepul entsiklopediya
7. http://slovaari.ru/krugozsvet/'unical/2/1012239.htm Uyg'onish davri - Yandex. Lug'atlar
8. Bystrov A. N. Madaniyat dunyosi (madaniyat asoslari). Qo'llanma. 2-nashr, tuzatildi va to'ldirildi. - m .: Nashr Fedor Kononuxova; Novosibirsk: Ukea nashriyoti, 2002. 712 p.
9. http://www.renclassic.ru/ru/34/61/ Uyg'onish davri / Uyg'onish davri davri teatri

"Uyg'onish davri madaniyati" mavzusida mavhum Yangilangan: 2018 yil 13-noyabr muallifi: Ilmiy maqolalar.ru.

Uyg'onish davri madaniyati
Kirish:
1. Yangi madaniyat paydo bo'lishining kelib chiqishi
2. Buyuk davrning umumiy xususiyatlari
3. Qayta tiklanish bosqichlari
4. Gumanistik g'oya va Uyg'onish davri vakillari
5. Uyg'onish davri naturofilosofiyasi
Kirish
Qayta tiklanish - madaniyat va san'at tarixidagi davr feodalizmdan kapitalizmga o'tishni boshlang. Klassik shakllarda G'arbiy Evropada, birinchi navbatda Italiyada rivojlandi, ammo shunga o'xshash jarayonlar Sharqiy Evropada va Osiyoda ham shunga o'xshash jarayonlar qayta ishlandi. Har bir mamlakatda ushbu madaniyatning etnik xususiyatlari, o'ziga xos urf-odatlari, boshqa milliy madaniyatlarning ta'siri bilan bog'liq o'ziga xos xususiyatlarga ega edi. Tikish dunyoviy madaniyatni shakllantirish jarayoni, inson ongi. XV asrning Italiya gumansialistlari diqqat markazida bo'lishdi Qadimiy madaniyatni tiklash, Ideal, taqlid qilishga loyiq deb topilgan mafkuraviy va estetik printsiplar. Boshqa mamlakatlarda qadimiy merosga yo'naltirilgan bunday yo'nalishi bo'lishi mumkin emas, ammo insonni ozod qilish jarayoni mohiyati va kuch, mantiqiylik, go'zallik, shaxsiyat, inson va tabiatning birligi Uyg'onish davri turining barcha madaniyatini yuqtirish.
Qayta tiklanish madaniyatini rivojlantirishda quyidagi bosqichlar farq qiladi: Erta qayta tug'ilish kimning vakillari kimning vakillari, Bokxchcho, Donatello, Boteello, Storto; Yuqori tiklanishLeonardo da Vinchi, Mikelanjelo, Rafael, Fransua Rabl va Keyinchalik jonlanishInsonparvarlik inqirozi topilganda (Shekspir, xizmatchi).
Qayta tiklanishning asosiy xususiyati inson, hayot va madaniyatni tushunishda yaxlitlik va ko'p qirrlikdir. San'at hokimiyatining keskin o'sishi uning fan va hunarmandchilikka qarshilik ko'rsatmadi, ammo inson faoliyatining turli shakllarining tengligi va tengligi haqida xabardor edi. Yuqori darajadagi yuqori darajadagi amaliy san'at va arxitektura texnik dizayn va hunarmandchilik bilan bog'langan. Qayta tiklanish san'atining xususiyati shundaki, u talaffuz qiladi demokratik va realistik xarakter, markazda erkak va tabiat bor. Go'zallik, uyg'unlik, nafislik haqiqiy dunyoning xususiyatlari deb hisoblanadi.
Kechikkan jonlanish davrida uning aksariyati o'zgargan, inqirozning xususiyatlari aniqlandi. Bu san'at va fan, go'zallik va foyda, odamning ruhiy va jismoniy hayoti o'rtasidagi tafovutni nishonladi.
Kech insonparvarlikni boyitdi Qarama-qarshi hayot ongi, Shekspir, Michelanjelo ishida namoyon bo'lgan fojiali dunyoqarash.
Qayta tiklangan san'at san'atida O'z madaniyatini ta'minlaydigan uyg'un va erkin insoniyatning idealligi.
1. Madaniyat kelib chiqqanligi
O'rta asrlarda to'g'ridan-to'g'ri ishlab chiqaruvchilarni qiyin holatda bo'lgan. Yer egasiga shaxsiy bog'liq bo'lgan shaxslarda ishlab chiqarilgan mahsulotning aksariyati.
Ijtimoiy zulm, doimiy kesish, juda ko'p, bularning barchasi er aholisining uchdan bir qismini o'ldirgan, bularning barchasi dunyoviy hayotning so'nggi umidlarini va najot g'oyasi. Bu sharq dinlaridan meros bo'lib, er yuzi, uzoq va baxtli hayot g'oyalarini fazilat uchun mukofot sifatida tan olish uchun xristianlikning ko'chib ketishiga yordam beradi.
Qayta tiklanish g'oyasini taqsimlash va islohotlarni tarqatish uchun tuproq germaniy tasavvuf, nasroniylikdagi individual tendentsiyalarni kuchaytirish, ko'p jihatdan cherkovni tashkil etishning hamjamiyati ustidan bardoshli bo'lgan. Mistikizm ko'pincha sehrli ma'noda, bu jarayonlarning bir qismi ekanligi sababli, universal jarayonlarga ta'sir qilish uchun haqiqiy inson imkoniyatidir, u mikrokosm. Islohot, tasavvufning mafkurasida faqat ilohiy uchi sifatida, Muqaddas Ruhning irodasining irodasini alohida shaxsga qaragan holda tushuniladi.

2. Buyuk davrning umumiy xususiyati.
XII asr boshlariga qadar uyg'onish davri (Uyg'onish davri) davrida, O'rta asrlarda feodalizmning so'nggi asriga to'g'ri keladi. Uyg'onish davri madaniyat va falsafani yanada rivojlantirishga katta ta'sir ko'rsatmoqda.
Uyg'onish materiali raqamlari o'rta asrning yangi davriga zulmat va johillik davriga qarshi chiqishdi. Ammo bu vaqtning o'ziga xos xususiyati tinchlik, madaniyat, madaniyat, bilimga qarshi tsivilizatsiya harakati emas, balki johillik va boshqa madaniyat, boshqa madaniyat va boshqa bilimlarning namoyon bo'lishi.
Uyg'onish davri davri, birinchi navbatda, barcha narsalarni va unga bo'lgan munosabatni baholashda to'ntarishdir. Ishonish inson eng yuqori qiymat ekanligini ta'kidlaydi. Bu odamning qarashlari Uyg'onish davri madaniyatining eng muhim xususiyatiga olib keldi - dunyoqarash sohasida individuallikning rivojlanishi va jamoat hayotida individual ahamiyatga ega.
Bu vaqtning ma'naviy muhitining o'ziga xos xususiyatlaridan biri bu dunyoviy kayfiyatning tiklanishi muhim edi.
Dunyoviy tabiati gumanizm singari tiklanish madaniyatining bunday yorqin fenomeniga xosdir. So'zning keng ma'noda gumanizm - bu ijtimoiy va madaniy rivojlanishning asosiy maqsadi haqidagi fikrni e'lon qiladigan va insonning qadrini himoya qiladigan fikrlarning tasviri. U qayta tug'ilish davrida o'rnidan turdi.
Uyg'onish davri davri qadimiyligiga, ayniqsa insoniyat hojatijlari g'oyalari bilan to'ldirilgan. Ammo insoniyat haqida juda ko'p narsa juda katta. Qadimgi dunyo shaxsni shaxsning fazilatida emas, balki universal, masalan, fazilat sifatida baholadi, masalan, fazilat, lekin shaxsda antikani qayta tiklang, koinotning o'ziga xos noyob ifodasi sifatida, I.E. Noyob, ajralmas va cheksiz ahamiyatga ega bo'lgan narsa. Ming mikrokosm kabi bilim manbaiUnda ba'zi tug'ma g'oyalar mavjud. Biror kishining kichkina makon deb bilishi Anaximna, Xeraklita, Demitr, Aflotunda. Ammo Yunon faylasuflaridagi odam teng emas va kosmosga o'xshash emas. U kosmik tartibning eng ehtimoliy qismidir.
Antik davrning jonlanishi, aslida butun davrning nomini berdi, chunki Uyg'onish va qayta tiklanishi "deb tarjima qilinadi.
Rassomlar va haykaltaroshlar o'zlarining ishlarida tabiiylikni, tinchlik va insonni chinakam tiklanishiga intilishdi. Klassik haykallar va odamning anatomiyasi o'rganildi. Rassomlar nuqtai nazardan foydalana boshladilar.
Ilmiy va texnik kashfiyotlar, masalan, tipografiyani ixtiro qilish yangi g'oyalar tarqalishiga yordam berdi. Asta-sekin Evropada yangi g'oyalar qo'lga olingan.
Falsafa bu vaqtning ma'naviy madaniyatida alohida o'rin tutadi va yuqorida aytib o'tilgan barcha xususiyatlarga xosdir. Qayta tiklanish falsafasining eng muhim xususiyati bu vaqtning qariskari va insholarining anishqoq yo'nalishi. Yana bir xarakterli xususiyati - xudoni va tabiatni aniqlash dunyoning yangi panteistik suratini yaratish.
Va nihoyat, agar o'rta asr falsafasi nokachi bo'lsa, unda xarakterli xususiyat Stanvarid haqida falsafiy o'y antropocizm. Inson nafaqat falsafiy e'tiborning eng muhim ob'ekti, balki kosmosning markaziy aloqasi. Xristianlik, shuningdek, Xudo tomonidan Xudo tomonidan yaratilganidek, inson tomonidan yaratilganidek tushungani uchun xristianlik ham edi. Biroq, diniy monoteistik dunyoning o'ziga xos xususiyati, masihiy tasavvuf ruhida tushunish g'oyasi edi. Tasavvuf shundaki, Xudo bilan bog'liqlik ilohiy inoyatning yarashishi, ilohiy kuchlarning kelishini, ilohiy kuchlarning ruhining kayfiyati natijasida ro'y beradi.
Gumanizm nuqtai nazarni o'zgartirdi. Bu odam o'z ijodiy qobiliyatlari natijasida Xudoga o'xshash mavjudot sifatida shaharga kirdi.. Angropoentrizm insonning sherigi, Xudo bilan ijodiy faoliyat yo'llarida maksimal yaqinlashishini anglatadigan tushunchani anglatadi.
3. Qayta tiklanish bosqichlari
Erta qayta tug'ilish
Qayta tiklanish davrida o'rta asrlardan yangi vaqtgacha o'tish davri hisoblanadi. Ushbu davrda iqtisodiy va madaniy hayotdagi o'zgarishlar ro'y berdi.
Turli xil Evropa xalqlari madaniyatini birlashtiring. Printsip Gumanizm, i.e. Insonning qobiliyatlarining yuqori madaniy va ma'naviy rivojlanishi,xIV-XVI asrlardagi Evropa madaniyatining asosiy yo'nalishini to'liq ifodalaydi. Jamiyatning barcha sohalarini - savdogar doiralar, diniy sohalar, xalq massalari egallash g'oyalari. Yangi dunyoviy intellektentsiya mavjud. Gumanizm insonning cheksiz imkoniyatlariga ishonishni ma'qullaydi. Shaxs, qudratli va chiroyli, mafkuraviy soha markaziga aylanadi.
Gumanizm, fan, she'riyat, arxitektura, vizual san'at namoyishi misli ko'rilmagan doiraga erishdi. Ko'plab hukmdorlar Sratisga aylanishdi. Bu odamlar tez-tez dahshatli qishloqlar va go'zal bilaneliklarning xususiyatlarini birlashtirdilar; Uyg'onish davrida yaxshi va yomon va yovuzlik eng g'alati tarzda chambarchas bog'liq edi.
Qayta tiklanish san'ati antik jismoniy go'zallik va masihiy ma'naviyatni sintez qilish edi.
Uyg'onish davri madaniyatida Italiyada paydo bo'ldi. Italiyaning tiklanishi to'rt bosqichga bo'linadi: Pratengaliklar (davolash) - XIII asrning ikkinchi yarmi; Erta tiklanish - XV asr; Yuqori tiklanish - XVI asrning birinchi uchdan bir qismi; Keyinchalik uyg'onish - XVI asr oxiri.
Yuqori tiklanish
XVI asrda Italiyada Uyg'onish san'ati yuqori darajada rivojlanayotgan bosqichga chiqdi. Bu vaqtda Italiya san'ati qiyin va munozarali. Bu vaqtda, gumanistik madaniyat an'analariga asoslangan san'atning eng yuqori darajasi uchraydi. Shu bilan birga, yangi badiiy hodisalar paydo bo'lib, gumanizm ideallarining qulashini ifoda etuvchi, bu ko'p Evropa mamlakatlarida tarbiyani qamrab olgan.
Yuqori uyg'onish ustalari haqiqatning eng go'zal jihatlarini uyg'unlik sintez qilish ishlarida erishishga intilishdi.
Italiya Heydayning eng yuqori bosqichiga qo'shilgan davrda shimoliy qayta tiklandi. Shimoliy Uyg'onishning falsafiy asoslari Xudo tabiatda berilgan va unga ilohiy atributlarni ko'rsatgan pantemosi edi. Panteistlar har bir tabiatning har bir qismiga munosib deb ishonishdi, chunki u Xudoning zarrachasi bor.
Keyinchalik jonlanish. Gumanizm inqirozi
Keyinchalik, tiklanish gumanizm g'oyasi va rivojlanayotgan BurGeoIJ jamiyatining farovonligi ongidan ajralib turadi. Insonistlarning umidsizliki Haqiqiy nomuvofiqligidan kelib chiqadi. XVI asr oxiriga kelib. Bu umidsizlik keng tarqalgan. Gumanizm inqirozi asta-sekin o'z chuqurlikda kelishib olindi. Gumanistga intilish, gumanistlarning o'zlari uchun kutilmagan natijalarga erishildi. XVI asrning birinchi yarmida. Heliotentrik tizimdagi Kopernikning tarkibi nashr etildi. Er koinotning markazi bo'lishini to'xtatdi. Inson kam uchraydigan va cheksiz olamda yo'qoldi.
Gumanizm inqirozi ham Utopiyani yaratishda ifodalangan.
G'arbiy Evropa san'atida insonparvarlik inqirozining xususiyatlari akademizm va madhizmning paydo bo'lishiga ta'sir ko'rsatdi. Bu san'at va fan, go'zallik va foyda, odamning ruhiy va jismoniy hayoti o'rtasidagi tafovutni nishonladi. Rassomlarning asarlari yuqori tiklanish san'ati xususiyatiga xos bo'lgan muvozanat va uyg'unlik tamoyillarini buzdi. Bu yo'nalish uslubiy nomga ega. Yetuk uslubiyat uchun, hayotdan chiqib ketish istagi uchun san'atni haqiqatdan yuqori darajada joylashtiring.
4. Gumanistik g'oya va Uyg'onish davri vakillari
"Gumanizm" atamasi lotincha "Xummaniya" dan kelib chiqadi, bu "insoniyat" degan ma'noni anglatadi. Ushbu atama hatto I asrda ham ishlatilgan. Bc e. Mashhur Rim notori Ricsero. U uchun Xarsanyas birinchi navbatda, avvalambor, uni ko'tarishga hissa qo'shadi. Insoniyat ma'naviy xususiyatini yaxshilashda asosiy rol grammatika, ritorik, she'riyat, tarix, axloq, axloq, axloq, axloq, axloq, axloqiy jihatdan tashkil etilgan fanlar majmuasi topshirildi. Aynan shu intizomlar Uyg'onish davri davrida "gumanitar" deb nomlana boshladilar.
Shoir va faylasuf Francesco Petrack (1304-1374) bir ovozdan gumanizm deb hisoblanmoqda. Uning ishida - Italiyada Uyg'onish madaniyatini rivojlantirish borasidagi ko'p yo'llarning boshlanishi. "O'zining va boshqalarini bilmaslik to'g'risida" muomalada, u o'rta asrda bo'lgan o'quv dasturini qat'iyan rad etadi.
va hokazo.................