Ispan madaniyatining gullab-yashnashi to'g'ridan-to'g'ri mamlakat tarixidagi eng mashhur davr tomonidan ilgari surilgan. XVI asr oxirida, ilgari surilgan Ispaniya Ferdinand Aragon va Izabella Kastiliya boshqaruvi ostida birlashtirildi. 1492 yilda Ispaniya markaziy hukumat doirasida birlashtirildi, Rekortistonni yakunladi - asrlar pirenin yarim orolini tiklash uchun arablarga qarshi islomiy ispanlarning kurashi. Evropaning qolgan mamlakatlaridan farqli o'laroq, Ispaniya san'atining o'ziga xos xususiyati bu davlatda o'rta asrlar oxiri va yangi vaqtning boshlanishidan keyin juda uzoq vaqt davomida yaratilgan dunyoviy ishlarning kam sonli ulushi. Italiyaliklar va flemishmlar qadimiy tarix yoki mifologiyadan, shuningdek, ular atrofidagi hayotiy boyliklardan mamnun bo'lishganida, ispaniyalik rassomlar uchun faoliyat doirasi cheklangan. Dastlab, ispaniyalik san'atshunoslik tanqidchilari ba'zan ispaniyalik rassomlik tanqidchilarini yanada rivojlantirish uchun Monarx va ularning oilalari bo'lgan yagona vohalar edi.

Sudning portretining rivojlanish liniyasi Ispaniya san'atining asosiy mavzularidan kelib chiqdi va ushbu yo'nalishdagi asosiy vazifalar o'z ishlarida o'ziga xos vazifalarni hal qilish, ular insonning surati muammosiga bo'lgan o'ziga xos yondashuvlarini yaratishga to'g'ri keldi aks ettirilgan. Ushbu muammoning echimi model haqidagi ideal g'oyalarni va uning real ko'rinishini uyg'otish edi - bir vaqtning o'zida parvarishlanmasdan. Va Ispaniya sudi turli xil tarkibiy qismlarga asoslangan portret san'ati o'zining noyob usulini yaratdi. Ispaniyaning portreti ta'siriga ta'sir qiladigan turli xil impulslarni ko'rib chiqish uning o'ziga xosligini yanada chuqurlashtirishga yordam beradi.

Aslida, mahalliy ispanlar ta'mlari uning o'ziga xos xususiyatlarini, Italiya Uyg'onishining ta'sirini, shuningdek, asosan, Shimoliy Uyg'onish davrining, ayniqsa gollandiyaliklarning rasm chizish maktabi shakllanishlari juda muhim edi.

Yevropalik san'atining yangi uyg'onishi davrida Pyrenecean yarim orolining badiiy seminari, Italiya va Shimoliy Evropaning shaharlaridan farqli o'laroq, kuchli bo'ladi

Ispaniyaning rasmlari noyobdir va hech narsa kabi ko'rinmaydi. Ispaniyalik rassomlar juda ko'p hissa qo'shdilar katta hissa dunyo madaniyatiga. Ispaniya rassomi cherkov nemis vakillaridan kelib chiqadi, u Italiya, Germaniya va Gollandiyalik ustalari tomonidan yaratilgan. To'g'ri, ispanlar faqat texnikani, ishtiyoq va aqidaparastlikni o'z zimmalariga olishadi, hech kim qarzga olinmadi. Domenikos Teotokopulos (1541 - 1614) Ispaniyaning Titikistonda Italiyada Italiyada o'rganilgan va Ispaniyaga taklif qilingan birinchi taniqli rassomning nomi deb nomlanadi. Ispan madaniyatining gullab-yashnagani: adabiyot va teatr (Servtonts va Lope de-Rukning nomlari bilan), keyin rassomchilik Ispaniyaning eng yuqori iqtisodiy va siyosiy kuchi davriga mos kelmadi va biroz keyinchalik keldi. Ispaniyaning oltin davri XVII asr yoki aksincha - XVII asrning 80-sonli XVI 80-yillari.

Ispaniya san'atlari uchun 16-18-asr mumtoz bo'lmagan va o'rta asrlar, gothic an'analari mavjudligi bilan ajralib turardi. Asr-oqibat Ispaniyada asrlar hukmronligi munosabati bilan Morish san'atining roli, ular nogironligi bilan qayta ishlashdan norozi bo'lgan butun ispan madaniyati uchun shubhasizdir.

Ispaniyalik rassomlar ikkita asosiy mijozga ega: birinchi bo'lib hovli, boy Ispaniya granti, aristokratiya, ikkinchisi - cherkov. Katolik cherkovining ispan tilida bo'yash maktabining qo'mitasi ham juda katta edi. Uning ta'siri ostida mijoz didlari shakllandi. Ammo ispan xalqining taqdirining jiddiyligi, uning hayot yo'llarining o'ziga xos xususiyati ispanlarning o'ziga xos dunyoqarashini rivojlantirdi. Aslida diniy g'oyalar Ispaniyaning barcha san'ati tomonidan qurilgan bo'lib, haqiqiy voqelikning rasmlarida juda aniq tanishib chiqilgan, hayratlanarli darajada aqlli dunyo diniy idealizm bilan birga keladi va milliy element mistik syujetga aylanadi. Ispaniya san'atida milliy qahramonning ideallari asosan azizlarda e'lon qilinadi.

"Sud Portreti" kontseptsiyasi portret janrining ma'lum bir belgilari, g'ayrioddiy belgilar va g'ayrioddiy xususiyatlarni o'z ichiga oladi. Bu maqsadga muvofiq, avvalambor, tasvirlangan va tegishli funktsiyalarning, shu jumladan mafkuraviy ijtimoiy mavqega ega. Ammo sudning portretining modellari doirasi juda tor emasligiga qaramay, yuqori martabali arshroklar va qirollik oilasining portretlari, shuningdek Ispaniya hovlisi - mitti rasmlari va Freaks (Los truhanes), uning tasvirining eng muhim qismi har doim faqat monarx bo'lib qoldi - Undan boshqa hech kim yo'q. Bu ishda mavzu faqat podshohlar tomonidan cheklangan, chunki bu ularning rasmning qulashi bo'lgan va eng yuqori darajada amalga oshiriladi, shuningdek tipologik va imonografik namunadir.

Hoverning hovlisida yaratilgan boshqa portretlardan farqli o'laroq, xuddi o'sha san'atkorlar ham muayyan noyob fazilatlar bilan to'ldirilgan. Ularga Xudoning moylangan mafkurasi, hatto eng yaqin qon ham yaratilgan. Qirolning portreti, qarindoshlarining rasmlaridan farqli o'laroq, ushbu sud san'atiga xos bo'lgan barcha fazilatlarni yanada kengaytirishga qaratilgan, shuningdek, faqat unga mo'ljallangan ba'zi usullardan foydalangan monarxning er yuzidagi pozitsiyasi. Masalan, rassomlarning fikrlarini, shu jumladan rassomlarning "Imago Rexis, Rex Est" - qirolning o'ziga xosligi va o'sha erda bo'lgan jinoyati yoki qasamlari bor. Tasvir monarxning mukammal mavjudligida mukammaldir.

Shunday qilib, podshoh va uning tasvirlari mavzular imoni tufayli zohirlar va ularning tasvirlari, shubhasiz, portretlarda aks ettirilgan.

XV asr oxirida. Rekongianda tugadi (sakkiz asr davomida davom etgan arabiy boshqaruvdan ozod bo'lish uchun urush) va ispan podsholigini shakllantirgan. XVI asrda Faol harbiy siyosat, avvalambor, yaqinda ochiq bo'lgan ulkan hududlarni egallab olish Ispaniya Ispaniyani Evropaning eng boy monarxiyalaridan biriga aylantirdi. Biroq, farovonlik uzoq davom etdi - asrning oxirida mamlakatda iqtisodiy pasayish va Angliya XVI asrlardagi urushlarda iqtisodiy pasayish kuzatilmoqda. U dengizga zarar etkazadi.

Madaniy rivojlanishda XVII asrga qadar. Ispaniya eng yuqori handaqga, birinchi navbatda adabiyot va rasmda erishdi. Ispaniya mustaqillikka erishgach, milliy badiiy uslubni yaratish juda muhim bo'lib tuyuldi. Sog'liqni saqlash an'analari bo'lmagan mamlakat uchun bu oson emas edi.

Ispaniyaning rasmlari va haykalining rivojlanishi katolik cherkovi lavozimidan murakkabroq edi: inkvizitsiya san'atga qarshi qattiq tsenzura qildi. Biroq, bir qator qat'iy cheklovlarga qaramay, ispan ustalari deyarli barcha janrlarda ishladilar va boshqa Evropa mamlakatlaridan bo'lgan zamondoshlari sifatida bir xil doirani qamrab olishdi.

O'rta asrlardagi Evropa va arab arxitekturasi an'anasida (ayniqsa, binolarning dekorativ dizaynida), ular Italiya Uyg'onish davri va XVII asrning ta'siri bilan bog'liq edi. - Barok. Natijada ispan arxitekturasi shunchalik to'liq bo'lib, eklektikizmdan ozod qilindi - turli xil uslubdagi bir mahsulotning bitta qismida kombinatsiyalar. Ko'proq yorqinroq, milliy o'ziga xoslik haykaltaroshlik, xususan o'rmon plastmassada o'zini namoyon qildi. Rasmda, Evropadagi ta'sir va milliy xususiyatlarning uyg'unligi eng uyg'unlikka aylandi va chuqur asl tazyiqqa erishdi.

Ispaniya madaniyati haqida gapirganda, shuni ta'kidlash kerakki, Qirollik sudi san'atining barcha e'tiborlari bilan viloyatlarda ishladi. Bu ularning ijodi shu vaqtning asosiy badiiy yo'nalishlarini belgilab berdi.

Inkvizitsiya (Lat. Inkititio - "Qidiruv") - XIII-XIX asrlarda katolik cherkovida. Smissiyalarga qarshi kurashish uchun tashkil etilgan sudlar (diniy oqimlar cherkovning rasmiy qoidalaridan yasalgan diniy oqimlar).

1541 yilda Krit shahrida Ispaniyalik rassom, haykaltarosh va arxitektor (Teypopulli Domeniko) bo'lib, uning laqabi - yunoncha. U an'anaviy belgini bo'yashda, 1560 yildan keyin, ehtimol, u Titikada va 1570 yilda Rimda tahsil olgan.

Ijodkor qo'lyozma asosan Tintoretto va Mikelanjelo ta'siri ostida shakllangan. 1577 yilda El Greco Ispaniyaga ko'chib o'tdi va 1577 yillarda vafot etdi, u erda o'nlab ajoyib qurbongohlar yaratib, 1577 yillarda ishlagan (1614 yil 7 aprel). Bu raqamlar va ob'ektlar miqyosidagi tez o'zgarib turadi ("Sent-Masitius" ning "shahidligi", 1580-1582). Ispan tilidagi tasavvuflari bilan bog'liq she'riyatlari bilan ko'p sonli belgilar bilan diniy uchastkalar tomonidan mahorat bilan yozib yuborilgan. Masalan, masalan, tantanali ravishda tantanali kompozitsiyasi (sanatsiya organining dafn etilishi »(1586-1588).

Titik va Mikelanjeloning ta'siri orbitasida bir vaqtlar va keyin uslubning yo'lini kuchaytirdi, El Geco barok badiiy san'atning tarbiyasiga aylandi. Oddiy insoniy tajriba doirasidan tashqariga chiqish istagi uni Ispaniya bo'yicha mistrics - shoir Xuant de la CRUZ, ST. Tereza va St. Ignatia Loyola. Shu sababli Ispaniya ijodkorlik zaminiga aylandi El Greco, o'z navbatida, Ispaniya san'atiga munosib ravishda o'zlashtirilmagan. Vaqt o'tishi bilan ilmiy bilim va matematika darslari uning ishida muhim ahamiyat kasb etmoqda.

Hissiyot bu ba'zan psixologik va ijtimoiy bilimlar bilan qayd etilgan El Greco o'ziga xos va portreti. Tug'maslikning xususiyatlari ustaning marhum asarlarida eng aniq ko'rinadi ("Beshinchi matbuot", "Laokon", 1610-1614). Tabiatni keskin she'riy idroki, eng ko'p tog 'fojiasi eng ko'p "(1610-1614). El Greco ishi rassom vafotidan keyin uni unutgan va XX asr boshlarida, maxsus ifodalanishning kelishi bilan unutilgan va qayta ochilgan.

El Greco 1614 yilda vafot etdi.

uyg'onish uchun rasm VINI Rafael

Masihning ko'milishi. 1560.

Masih ko'r-ko'rona chorlaydi. 1567 yil.

Muborak bokira Maryam taxmin. 1567 yil.

Modena uchi. 1568.

Modena uchi. 1568.

Kecha kechqurun. 1568.

Sinay tog'i. 1570-72

Ma'badni tozalash. 1570.

Masih ko'rlarni davolaydi. 1570-75

Cho'ponlarga sig'inish. 1570-72

E'lon qilish. 1570.

Julio Crazio. 1571-72

VINCENZO ANASTACHI. 1571-76

Pieta (motam). 1571-76

E'lon qilish. 1575.

Erkak portreti. 1575.

Haykaltarosh portreti. 1576-78

Magya Ma'rdolina. 1576-78

Masihdan bo'lgan kiyimlarni yirtib tashlang. 1577-79

"Ispaniya san'ati" boshlig'i. Universal san'at tarixi. III jild. Uyg'onish davri san'at. E'lon qilingan: va boshqalar. Kapteeva; Yu.D-ning umumiy nashri ostida Kolpinskiy va E.I. Rotenberg (Moskva, "San'at", 1962 yil

Uyg'onish davri madaniyatining kelib chiqishi uchun shartlar XV asr o'rtalaridan boshlab Ispaniyada rivojlandi. 16-asr boshlariga kelib, Ispaniya dunyoning eng kuchli kuchlaridan biriga aylandi; Ko'p o'tmay, u Vabsburglarning ulkan imperiyasining bir qismi bo'ldi. Aftidan, yangi madaniyatning keng rivojlanishi uchun juda qulay imkoniyatlar bo'lganga o'xshaydi. Shunga qaramay, Ispaniya boshqa Evropa mamlakatlari kabi kuchli Uyg'onish harakatini bilmas edi. Haqiqiy dunyoning ochilishining paposlari madaniyatda to'liq va har tomonlama namoyon bo'lgan ispan tilida qayta tiklandi. Ko'pincha yangi yo'lni teshib o'tish uchun kurashdi, ko'pincha qari va yoshi bilan qaradi.

Feodal parchalanish bosqichidan XX asr oxiriga kelib Ispaniya chiqdi. Nisbatan erta davlat markazlashtirish Reaktsion feodal kuchlarining g'alabasi, XVI asr boshlarida ustunlik qilayotgan manfaatlarini himoya qilgan. Ispaniya Agrilik. Preparatlar Ispaniyada etarlicha ketma-ket taqsimlanmagan, yangi, siyosiy da'volar O'rta asrlardagi erkinlik uchun kurashdan tashqariga chiqmagan Ispaniya shaharlarining iqtisodiy va siyosiy nasihatiga ega emaslar. Bunga katolik cherkovi Ispaniyaning tarixiy taqdirlarida juda reaktsiya rolini o'ynagan. Evropa mamlakatlarida bunday kuchga erisha olmadi. Ildizlar, mamlakatning dam olish kunlari diniy shiorlarda o'tkazilganda qayta hisob-kitob qilish paytida orqaga qaytadi. Butun o'rta asrlarda cherkov doimiy ravishda boyitib, mustahkamlandi. U allaqachon Ispaniya Actionizm qo'shilishining birinchi bosqichlarida u o'zining sodiq ittifoqchilariga aylandi. Cherkovning cheksiz kuchi va inkvizitsiya ispan xalqining chinakam fojiasi edi. Cherkov nafaqat "bid'atchi" ni ommaviy ravishda yo'q qilib, aholining eng faol savdo-sanoat qatlamlari va sanoat qatlamlarining eng faol va sanoat qatlamlarining vakillarini, - deb o'ylashning barcha erkin namoyon bo'lishi bilan. Shafqatsiz tashriflar, odamlarning tirik joniga qarshi kurashadi. Ushbu holatlarning barchasi ispan uyg'onish davri san'atining evolyutsiyasiga qarama-qarshiliklar bilan to'ldirilgan va saratgan. Xuddi shu sabablarga ko'ra, Ispaniyadagi individual qayta tug'ilish bosqichlari boshqa mamlakatlardagi tegishli qayta tug'ilish bosqichlariga to'g'ri kelmadi.

Ispaniya san'atida Uyg'onishlar shakllarining kirib ketishi 15-asr o'rtalarida kuzatilishi mumkin. Ammo yangi namoyishlar faqat rasmlar sohasida paydo bo'ldi; Arxitektura va haykal gotik xarakterni saqlab qoldi.

15-16 asrlar davomida. Ispan madaniyatida muhim sifatli yoriqlar paydo bo'ldi. Shu vaqtdan boshlab yangi g'oyalar va shakllar arxitektura, haykaltaroshlik, rasm va amaliy san'atning barcha sohalarida yoritilgan. Badiiy jarayon - benuqsonlik xususiyatlariga ega bo'ldi. Biroq, ko'rib chiqilayotgan davrda Ispaniya Uyg'onish davri San'at etuklik darajasiga yetdi, bu uni 16 V ning birinchi o'n yilligi uchun boshqa mamlakatlarga qadar yuqori qayta tug'ilish davri bilan yaqinlashtiradi. Bu vaqt ispan tilida ham erta asosiy an'analarga duch kelmoqda. Film rivojlanishning umumiy surati, ta'sirlangan va hatto gotikning elementlari saqlanib qolgan turli xil badiiy bosqichlarning o'ziga xos kombinatsiyasi, shuningdek, barok bilan belgilangan ishlarni amalga oshirdi oldindan aytib berish. Aslida, Ispaniya yuqori qayta tug'ilish bosqichini bilmas edi, chunki 20-yillarda tashkil etilgan mutlaq rejim. XVI asr, bu san'at juda keng tarqalishi mumkin bo'lgan tuproq bo'lolmadi.

Ispan madaniyatining eng yuqori ijodiy yutuqlari XVI asrning ikkinchi yarmida edi. Bu turli xil badiiy tendentsiyalarni, bir tomondan, Uyg'onish davri davrini tugatish, bir vaqtning o'zida 17 V ning madaniyatiga o'tishni tugatish davri. Bu borada Ispaniyaning qaysi adabiyotida chuqur va ko'p qirrali qadriyatlar ro'yxati bo'lganligini tasavvur qilish uchun katta xizmatchilarning ismini aytish kifoya. X asrning ikkinchi yarmida Ispaniyaning arxitekturasini va rasmini aniq biladi. Ammo, ushbu davrda (xususan, uyg'onish davridagi badiiy g'oyalarning badiiy g'oyalari doirasi bilan bog'liq bo'lgan Italiya (xususan, uzluksizligi bilan bog'liq bo'lgan Italiya (xususan, uzluksiz) Ispaniyaning rasmida aksiyadir.

XX asrda Ispaniya tarixidagi ba'zi arablarga qarshi ba'zi arablarga qarshi ma'lum bir uzilishlar, ularning qo'llarida qolgan granada amirlik. Shu bilan birga, bu Ispaniya jamiyati doirasida og'irlashgan antagonli risolalar vaqti edi, ularning barcha sinflari oldingi asrlar davomida rementaristlarning faol harakatiga berildi. Qirollik idoralari manfaatlarini hal qilishning manfaatlari dunyoviy va ma'naviy zodagonlik manfaatlariga duch keldi. Boshqa tomondan, feodal yorliqni kuchaytirish erkin shaharlarning, jangovar uyushmalarda birlashtirilgan - muqaddas ermandadda va qotib qolishiga qarshi isyon ko'targan dehqonchiliklarga qarshilik ko'rsatdi.

Gothic-ning konservativ kanonlarini engib o'tish jarayoni, birinchi navbatda, kataloniya va "valensiya", "Kataloniya" va "Valensiya" kabi, mamlakatning eng iqtisodiy rivojlangan hududlarida, bu ispaniyaliklarning eng yuqori rivojlangan hududlarida, turmush tarzi bilan shug'ullanadi va Gollandiya va Italiya bilan madaniy aloqalar. Gollandiya maktabining ta'siri 1428-1429 yillarda ziyoratdan keyin kuchli bo'ldi. Pyrenesan Peniinalik Yan van Eykom. Ispaniyaning Ispaniyalik ustalari tomonidan taqdim etilgan imtiyoz nafaqat Ispaniya va Niderlandiya o'rtasidagi siyosiy, savdo va madaniy aloqalar: Niderlandiya realizatsiyasi tomonidan shakllarning aniqligi va moddiyligi bilan tushuntirilgan. Shaxs va umumiy ko'k rangli binoning xarakteristikasi ispan rassomlarining ijodiy qidiruvlariga yaqin edi. Ispaniyalik ustalar, Gollandiya maktabining italiyalik san'at tasvirlarini yuqori umumlashtirishdan ko'ra, Gollandiya maktabining Empirisonidan ko'proq narsalarga ega. Biroq, ispan va Gollandiya asarlarini taqqoslash Ispaniyada o'rta asrlar urf-odatlari kuchli ekanligiga ishonadi. Kosmosni topshirishdagi haqiqiy usullar va shakllar hajmi ko'p jihatdan cheklangan. Ispan ustalarining asarlari ushbu rasmning samolyot tamoyilini ustunlik qiladi, hatto oltin fonni joriy etish bilan yanada ko'proq e'tibor qaratadi. Naqshli qimmatbaho matolarni ehtiyotkorlik bilan ko'paytirish, sharqiy boy bezaklar bu asarlarni o'rta asrlar dekoratiyasini soyasiga etkazadi. Shu bilan birga, Gollandiyadagi Ispaniyaning 15-chizig'i Gollandiyada rasm chizish bilan solishtirganda. Yanada og'ir va dramatik. Bu odamning suratiga, ichki, ko'pincha diniy tajribalarga qaratilgan. Kamroq bo'shliq atrof-muhitning tasviri - interer, landshaft, hanuzgacha hayot.

Niderlandiyadagi ta'sirda nafaqat "Valensiya", balki Ispaniya ishi, balki "Valensi" ning ishchisi Luis rassom Lui Dalylau (Aql 1460 yil) tarqalishida katta ahamiyatga ega. Rasmda "Madonna, shahar maslahatchilari" (1443-1445; Barselona, \u200b\u200bMyyyla), Dalylaa Yana Van Eyck asarlarini urdi.

Biroq, Dalya ishida va uning raqamlarida - harakatlarning qattiqligi bo'yicha tekis bezak belgisi kuchliroq. Xaridisi, rasm neftga emas, balki Sotinda uzoq vaqt davomida saqlanib qolgan har doim yozilgan. Shu bilan birga, maslahatchilarning tasvirlari, ichki qadr-qimmatni ijro etish shubhasiz portlash ishonch bilan ta'kidlanadi.

Insonning o'ziga xos qiyofasini sharhlash, Xakommar (1413-1461) laqabli "Valensiya" ning taniqli rassomining yana bir taniqli rassomining asarlari bilan ajralib turadi.

16 ta katallabli rassomlardan biri. Xaim klog (1448-1487 yillarda ishlagan) - St. ning jasur tasvirlari yaratuvchisi Jorj, Azizlar, Azizlar Abdon va Semina (1459-1460; O'rnatda O'rnatda O'rnatda) Tarasaf-da). Azizlar oddiy va ochiq odamlar bilan nozik yigitlarning gapida keltirilgan. Ularda balandlik ichki olijanoblik bilan birlashtirilgan. Qorong'i va qizil aziz kiyimlarning yorqin dog'lari, qilichlarning oltin tutqichlari silkitib, yonayotgan oltin fon ustiga qazilgan.

Ispaniya san'atining yangi bosqichi XV asrning oxirida boshlanadi. 1479 yilda Iskayla Kastilsk va Ferdinand Aragon obro'si ostida birlashdi. Muqaddas ermandadaning qo'llab-quvvatlashidan foydalanib, qirollik kuchi feodalialistlarning qarshiligini bostirdi. Biroq, umuman olganda, ispaniyalik K. Marks, uning "zararli imtiyozlari" va davlat boshqaruv tizimida ustun pozitsiyani yo'qotdi. Ko'p o'tmay, O'rta asrlardagi shaharlar shaharlari uchun hujumga uchradi. Uning "katolik papa" ning Rim papasining rasmiy nomini qabul qilgan Ferdinand va Izabellaning hukmronligini tasdiqlash uchun 1480 yilda tashkil etilgan inkvizitsiyaga tayanib.

Ushbu davr kontaktlarni bajarish uchun qulay edi. 1492 yilda Granada Amirat yiqildi. Rektorliklarning so'nggi bosqichi diniy murosasizlikni kuchaytirdi: xristianlikni qabul qilishdan bosh tortgan arablar va yahudiylar mamlakatni tark etishlari kerak edi.

Tugatgandan so'ng, rekonstruktsiya qiluvchilar yangi daromad manbalarini qidirish Ispaniyaning faol mustamlakachilik kengayishi bilan ta'minlangan. Uning boshlanishi Amerika Kolumbining kashfiyoti tomonidan 1492 yilda, bu juda katta ahamiyatga ega bo'lgan voqea bo'lgan.

Mamlakat uyushmalari, mutlaq monarxiyani shakllantirish, kontaktlarning oxiri va ayniqsa, yangi yorug'likni mustamlaklashtirish Ispaniyaning siyosiy yuklanishiga yordam berdi. U iqtisodiy kuch uchun keng istiqbollarni ochdi. Ispaniya ichki rivojlanishning yopiq tarixi asosida xalqaro tarixiy maydonchadan chiqdi. Ispaniyaning dastlabki kapitalistik to'planish jarayonida Ispaniyaning dastlabki kiritilishi mamlakatning siyosiy va iqtisodiy ko'tarilishiga olib keldi. Ozodlik yo'lida muhim qadamlar qo'yildi insoniy shaxs O'rta asrlar dogma zulmatidan. Ammo boshqa tomondan, Futsiyalistik holatda mahkamlash monarxiyasi va katoliklikning hukmronligi g'oyalarini ulug'lash uchun mo'ljallangan edi. Agar me'morchilik dunyoviy boshlanishga to'liq ta'sir qilsa, diniy mavzular haykaltaroshlik va rasmda to'liq ustunlik qiladi. Insonistik g'oyalarning ta'siri, ba'zida yangi badiiy tafakkur tizimi, ba'zida urushning ikki xilligiga ta'siri, hali umumjahon UZ ning o'rta asrlaridan ozod qilinishi, u ispan madaniyatida yanada e'tiborli bo'ldi.

XVI asr boshlarida ispan madaniyatidagi dominant pozitsiya. Arxitektura egallab olindi va keyinchalik platerat uslubining nomini oldi (plateroning zardomi - zardriy so'zidan; uni nozik, zargarlik buyumlari, binolarning dekorativ bezaklari singari tushuniladi). Rejisso-ning dastlabki bosqichida Izabelino davriga, ya'ni Qirolicha Izabella hukmronligi davrida, bu XV asr oxiri ishlaridan iborat edi. Gotik an'analar, ayniqsa binoning rejasi va qurilishi qaroriga binoan, Izabelino me'morchiligida, ammo umuman olganda, turli badiiy tendentsiyalarning kompleks qotishmasida yangi arxitektura tasviri tug'ildi . Mauritanollar muhim rol o'ynadi.

Arxitekturaga va qisman Arab Ispaniya badiiy tendentsiyalari haykalining haykallari juda muhim hodisadir. Pirenecean yarim orolidagi o'rta asrlarda ikki mamlakatning siyosiy va diniy qarama-qarshiliklari, ularning yaqin madaniy hamkorligi bilan birga bo'ldi. Vaqtni ko'rib chiqishda badiiy ongda rivojlanayotgan siljish dunyoviy, hayotni tasdiqlovchi startni rivojlantirish yo'lini ochdi. Bir tomondan, Italiya san'ati, uning klassik shakllari, uning mohirona shakllari bu erda, ilhomlantiruvchi namunalarda. Shu bilan birga, 15 V ning mavjudligini davom ettirgan sir va bayramona badiiy madaniyat Mudjar uslubida darhol Granadani qabul qilganidan keyin butun yorqinliklar oldida paydo bo'ldi. Shunday qilib, Ispaniya Uyg'onish davri rivojlanayotgani haqidagi mahalliy an'analar amalga oshirildi.

Ispaniyada 15-16 asr boshida u asosan tarixiy voqealarni, qirol familiyasi va aristokratiya qabrini nishonlash uchun asosan kichik cherkovlarga qurilgan. Eski gotik sobol sobirlarga ajoyib ibodatxonalar jalb qilindi. Xalqaro munosabatlarning oshishi ularning oqibatlari chet el ustalarining ispan hovlisiga, uning ishida, mahalliy urf-odatlar va yangi badiiy didlar ustunlik qildi.

Toledo arxitektori Xuan de Gua shahrida San Xuan de Los Rios (1476) cherkovining nuklorining birinchi belgilari namoyon bo'ldi. Cherkovning ko'rinishi qat'iy va gotik an'anaviy. Ammo arxitektura arxitektori, sakkiz qirrali yulduzning Morifi-ni taqdim etgan keng yorug'lik ichki qismida dekorativ bezaklar g'ayrioddiy taassurot qoldiradi. Devorlar butunlay qoplanadi, ayniqsa bo'sh joy, haykallararo naqshlardir. Devorni to'yingan haykaltarosh manzarada to'ldiradigan gilam printsipi - plater uslubining asosiy belgisi Xuan de GuaSning dastlabki binosida.

Kelgusida ispan arxitekturasini rivojlantirishda, ichki qismda yashiringan, go'yo u binoning yuzasiga, masalan, masalan, XV asr oxiridagi ajoyib yodgorliklarda. - San Pablo va Valladoliddagi San Gregorioning cherkovida. Barcha bezak portali, ingichka, fantaziyasiga bog'liq jamlangan, chunki alohida ifoda va ularning jabhada paydo yangilik sezilarli darajada oshirish, plastik boy o'ymakorlik o'zining yopib, silliq devor uçlannın qattiq osonlik muxolifdir. O'tkir va ajoyib kontrast murakkab me'moriy tasvirni keltirib chiqaradi, shu bilan bir vaqtning o'zida qat'iylik va inoyat, binoning soddaligi va nozik fantaziyasi, binoning statistikasi va nozikrial shakllarini buzish va uning oqlangan Urazning murakkab shakllanishini yaratish.

1496 yilda Xuan de Guas loyihasi bo'yicha 1496 yilda qurilgan Valladidagi San Grigoriodagi hay'atning jasadidir, dastlabki rejalashtirilgan eng odatiy mavjudotlardan biridir. Portal tarkibida, naqshoning asosiy tekisligidan chiqadigan naqshli qalqonga o'xshaydi, gothic dekifali motiflar ustunlik qiladi. Uning vertikal chiziqlarda uni parchalashi, haykaltaroshlarning bo'sh va chiroyli shakllarini ushlab turish, haligacha hal qiluvchi rol o'ynay olmaydi. Portalning bezaklari tektonikaning qat'iy qonunlariga bo'ysunmaydi, bu asosan yorqin dekorativ taassurotni yaratishga mo'ljallangan.

Ispancha mahkamlash usuli (retabocho) bilan bunday portalning taqqoslanishi shubhasiz, ayniqsa 15-16 asr boshida San'at Ispaniyada gullab-yashnagan. Arxitektor va haykaltaroshlik ijodining ishini ajratish qiyin. Haykalni tushunish gothic bo'lib qolmoqda. Haykal mustaqil ahamiyatga ega emas edi - u O'rta asrlardagi sobitlarda, O'rta asrlar sobirlarida, binoning massasidan bo'lgani kabi, tug'ilish, tug'ilgan me'morchilik bilan birlashtirilgan. Gothicda bo'lgani kabi, u har birining o'ziga xos o'ziga xos xususiyatlari bilan tug'ilishning o'ziga xos xususiyatlari bilan ajralib turadi kichik tafsilotlar. Shubhasiz, binolarda Ispaniyalik gothic va Mauritan badiiy madaniyati an'analarini birlashtirgan tosh yuzvarashlari shubhasiz. Ikkinchisining ta'siri portalning umumiy ko'rinishi, binoning tarkibidagi ichki yopiq hovlining kirish qismida, shuningdek, bezaklarida ustunlik qiladigan o'ziga xos ko'rinishdagi ajralib turardi.

Xuan de G-Guasning eng asl binolaridan biri - Guadajordagi infantado rahnamolari (taxminan 1480-1493). XVI asrning ikkinchi yarmida qayta qurish bilan qattiq buzilgan bino uchta qavatli saroyning turini faqat mahalliy an'analar asosida, italyan namunalaridan foydalanmasdan yaratishga urinishlar misolidir. Bu vazifa butun er osti chekkasining boshlanish bosqichini anglatadi. Bu erda binoning ba'zi arxaik ko'rinishi. Yuzaki tektonik tashkilotdan mahrum bo'lganda, old portal chapga siljiydi; Windows, har xil engil, uning yuzasi bo'ylab notekis tarqalgan.

Morish an'analariga murojaat qilish portalning dizayniga va ochiq chet ellik gerereya, ayniqsa hovlining g'aroyib makoniga ta'sir ko'rsatdi.

Gvaadajara shahridagi saroyning dekorativ bezatida, bu joyni joylashtirish arxitekturasida tarqatish, bu holda turli shakllarning chiqishi bilan old sirtni bezatilganligi qayd etilgan. Boshqa bir qiziqarli binoda, salamnkada (1475-1483), katta chig'anoqlar - uy egasi, "Sant Yago" orderining emblemasi devor samolyotida yozilgan. Bunday qabulxonada har bir toshning aylanishining ko'payishi va binoning butun massasining ta'sirini kuchayishi bilan har bir toshning to'yinganligi va har bir toshning to'yinganligi sababli, ba'zi italyan binolarining "olmos zanglari" tamoyillaridan farq qiladi.

Ispan ustasi asosan devorni o'yinda dekorativ joy sifatida ochib beradi va o'yinda, ayniqsa devor yuzasining qattiq javonining keskin qismiga nisbatan farq qiladi. Bu sharqona an'analar uchun ko'tariladigan ispan me'moriy fikrining ba'zi xususiyatlariga ta'sir qiladi.

Rejismalarning etuk bosqichi XVI asrning birinchi yarmiga tegishli. Italiyaning tiklanish badiiy madaniyatining kuchayishi arxitektura sohasida ham namoyon bo'ldi, ammo uning shaklida shakllangan tizimning tub o'zgarishiga olib kelmadi. Hatto etuk rejalarning arxitektsiyasida ham, ba'zi Uyg'onishlar tarkibiy elementlarini qarzga olish, gotikaning asosiy asoslari "binolarning dizayni" deb baholadi "binolarning dizayasi. Bu uslubning asosiy yutuqlari bu fasad tarkibiga kiradi. Hozirda tuzilmalarning fasadlari Klassik me'moriy va haykaltarosh shakllar bilan to'yingan: Buyurtma, gul bezaklari, gul bezaklari, bas, basislar, bas, basis, portretlar, portretlarning haykallari. Yangi Uyg'onish elementlari. Arxitektura tizimi bu holatda bunday taassurot an'analarning ekslektik aralashmasi emas, ammo ularning organik birlashishi, chunki bu plastikchilik ustalari o'zlarining klassik shakllarini o'z ichiga olgan holda Ulardan foydalanishni qurishning qat'iy tektonikasini aniqlash uchun ko'p narsa, u umumiy ko'rinishi tasviriy tektsiyasini aniqlashga to'g'ri keladi. Umuman olganda, etuk rejalar uchun tavsiflanadi Buyurtma elementlari allaqachon kompozitsiyada ma'lum bir tashkiliy rolni bajaradigan bo'lsa-da.

Etuk rejalarining asarlari orasida Salamannada universitetning g'arbiy jabhasi, ayniqsa shon-sharafdir (1515-1533). "Valladolid" kollejidagi San Gregorio kollej portalida bezakning go'zal erkinligidan farqli o'laroq, har bir bosqichda aniq belgilangan markazning umumiy tarkibiy mantiqiy tizimi bu erda ifodalanadi. Dekor elementlari korqi liniyalari tomonidan tuzilgan hujayralarda va qovurg'ali pallast pilmass. Taniqli cheklash va muvozanat kompozitsiyasi katta boylik va turli xil plastik shakllar bilan birlashtirilgan, keyin kattaroq va suvli, keyin qattiq va aniq grafik naqshni qamrab olgan, ayniqsa rasmda qo'llarning paltosi. Fasad qanchalik yuqori bo'lsa, dekmetrik moslikni yo'qotmasdan, bezak bo'sh bo'ladi. Joylashtirishning dastlabki bosqichida bo'lgani kabi, bu erda haykaltaroshlik har bir tafsilotning to'liqligi bilan bog'liq. Biroq, bu gotik emas, balki klassik san'atning yangi shakllari emas.

Salonistonlik universitetining binosi o'quv muassasalari o'rab turgan jabhalar bilan o'ralgan to'rtburchaklar hovlining tarkibiga kiritilgan. Butun me'moriy ansamblning dunyoviy, oqlangan qiyofasi Salamanmann universitetining ruhiga mos keladi, u Evropada eng qadimiylardan biri bo'lib, ular Ispaniyada ham 16 V. U ilg'or ilmiy fikrning markazi bo'lib qoldi.

1540-1559 yillarda Rodrigo Xil Dedanon loyihasi va Sevilel Tev Riano arxitektori Diego Del Riano me'morining asosiy jabhasi bo'lgan universitet binosi ham bunga ega edi Katta ispan bulog'ining chiroyli namunalari. Ikkala bino ham Salamanman universiteti jasadini, plastik me'moriy tarkibiy echim echimini hal qilishdan ko'ra, ikkala bino ham binolar yanada rivojlangan. Ularning har biri saroy turidagi palatadagi gorizontal ravishda cho'zilgan, ularda deraza teshiklari, eshigi, asosiy kirish ta'kidlangan. Bu erda dekorativ idoralar tizimi binoning tuzilishini aniqlash uchun sezilarli darajada bog'liqdir. Bu vaqtning ba'zi turar-joy binolarida moorish arxitekturasi an'analariga ta'sir ko'rsatdi (masalan, Salomacadagi Monterey 1539 yilgi okker saroyida). Boshqa tuzilmalar, kutilganidek, etuk rejalar printsiplari, asosan, jabhalar kompozitsiyalarida ustun keldi. Ispaniyaning ko'plab shaharlarida, ayniqsa Salamanda, go'zal turar-joy binolari qurildi.

Garchi gipster ispan viloyatlarida gips ishlab chiqilgan bo'lsa-da, mintaqaviy an'analarning izohi bo'lgan bo'lsa ham, bir vaqtning o'zida yagona milliy me'moriy uslub edi. Binolar qurilib, ularning tashqi ko'rinishida juda o'ziga xos va jozibali, ispan arxitekturasi tarixidagi eng yorqin sahifalardan birini tashkil etdi.

XVI asrning oxiri, XVI asrning oxiri, u umumiy yo'nalishda rivojlangan. Esobelino eng original ispaniyalik haykallardan biri, tepalik haykallaridan biri, Hile de suloidan biri (1486-1505 yillarda ishlagan). Kurgos yaqinidagi Miraflorning to'rtburchaklar cherkovi Miraflorining 1496-1499 yillarda Kangosning Miraflorining to'rtburchaklar jamoatining Mirafloni Diego De la Fruz bilan Hamdo'stlik tomonidan amalga oshirildi. Qurbongoh chop etilgan, ko'plab gotik arxitektura va haykaltarosh shakllari bilan to'ldirilgan, naqshli naqshli sirtni taassurot qoldiradi. Kompozitsiyaning murakkab manzarali tarkibi yaqin, bir nechta sharq to'qima bezaklari printsipiga o'xshash; Uning asosiy maqsadi bir doiraning sababidir. Oltinli oq va ko'k rangli ranglar bilan to'q qizil oltin rangli bezaklar qurbongohning oltin qoplamasi fonida joylashgan chuqur ko'k rangda uchraydi.

Retablmudan oldin Izabella katoliklarining ota-onalarining maqbarasi - shoh Xuan II va uning xotini. Tomaslar bazasi haykallar bilan bezatilgan sakkizta uchli yulduz shakliga ega. Shakllarning ochilishi, manzarali naqshning ko'pligi oq oltindan yasalgan qabrning barcha qismlari tomonidan ajralib turadi. Va bu erda gotika va najot-nayranglar bitta ajoyib tozalangan tasvirga aylanmoqda.

Kelgusida 16-asr boshlarining haykalini rivojlantirish. Retablmo kompozitsiyasi o'zining umumiy ko'rinishi bilan yorqin dekorativ ta'sir ko'rsatadigan o'ziga xos kombinatsiyani hosil qiladigan klassik me'moriy shakllar va haykaltarosh suratlar mavjud.

Uyg'onishnikizm motiflari marmardan yasalgan va medalilar, bas-releflar, gulli guldastalar bilan bezatilgan. Ko'pincha, klassik buyurtmani ularning ramkalarida ishlatilgan. Ammo Ispaniya ustasi ko'pchilik tomonidan qabul qilindi va o'z yo'lida tasvirlangan. Tosh va marmarda ishlash, bajonidil bo'yalgan va yog'och bo'yli haykallar.

Yetuk rejalashtirish davriga ko'ra Felippe de Borgon ijodiga (1543 yildagi ong) va Damian Pishtment (1480-1543). Poldoqkromik alebuster retablo Retablo Retabllo Retabllo Rolello (1521) Borgon ishi diniy yordamchilarning tarixiy voqealari tasvirlangan sahnalar bilan bir qatorda. Har bir haykalda retabilo - ustunlar, ustunlar va eshkaklarning vertikal va gorizontal a'zolari tomonidan ramkali shoyadir. Ushbu engil, nafis me'moriy shakllar tizimi, shubhasiz, butun kompozitsiyani tashkil etadi.

Haykalning o'zi dastlab. Chiroyli katakchalar kosmosda joylashgan. Ko'p jihatdan bular gotik qattiqlik va burchakdan bepul yangi tasvirlar. Shu bilan birga, usta inson tanasining plastik go'zalligini unchalik oshirmaydi, bu voqealar ziddiyatining dramani aniqlashni istaydi. "Yahyoning boshi" ning holati, umuman ispaniyalik san'at tomonidan ajralib turadigan shahidlik va azob-uqubatlarning mazmunining xususiyatlari. Avliyoning kesilgan shakli oldindan ilgari surilgan bo'lib, u Yuhannoning qonli rahbarini ko'tarib, zafarli boshqaruvchisiga joylashtirildi. Shaklning polichri ranglari sahnaning keskin ta'sirini yanada oshiradi. Tomonlar tomonda, tirgak katolik podshohlari haykallari joylashtirilgan. Tantanali va statik, ular bir vaqtning o'zida jimgina Ferdinand va shafqatsiz Izabella paydo bo'lishining aniqligini aniqlaydilar.

Uyg'onish davridagi gotik elementlarning joylashuvi asta-sekin sodir bo'ldi. Weske (1520-1541) ning retedalining shaklida Damian shakllanishining ishi hali ham o'rta asrlar bilan his qilishdir. Mamlakatda mutlaqo taassurot uni San-DOGINGO DE LA Calgalada (1537) cherkovida ishlab chiqaradi, u erda usta yangi plastik shakllarga ega. Shu bilan birga, ish ispan ustalari klassik elementlar tomonidan qanday qilib o'zboshimchalik bilan ishlatilganligining yorqin dalilidir. Logronodagi Retablo harakatning tinch ritm bilan uyg'unlashtirilgan fraktsiya shakllarining go'zal chimida qurilgan; Uning barcha me'moriy tafsilotlari naqsh kabi ko'rinadi.

Ispaniya rasmida turish 15 V. Realizmni rivojlantirish jarayoni XVI asrning birinchi o'n yilliklarida sezilarli darajada oshdi. Kataloniya va Valensiya Castile va Andalusiyaning etakchi san'at markazlariga yo'l ochishdi. Ispaniyalik ustalarining italyancha bo'yoq yutuqlari bilan tanishish. Ularning asarlarining tasviriy tizimi Uyg'onish davri davri nomidan aylanadi. Shu bilan birga, ispan rasmining mafkuraviy yo'nalishi asosan Uyg'onish davri avtomobilida saqlanib qoldi. Badiiy qiyofaning shunga o'xshash ikki tomonlamaligi shu vaqtning etakchi ustalarining ishida yorqin namoyon bo'ldi.

Kastiliyalik rassom, Kastolik rassomi, Kastolik pristian rassomi Pedro Berguit (Aql. Ok. 1504) Italiya Melozzo da Forli va Gollandiya iOS-darvozasi bilan birgalikda Italiyada uzoq vaqt ishlagan. Saroy kutubxonasi uchun "Bekuze" ning rasmlari Uslubning Uyg'onish marosimini bo'yashga jiddiy munosabatda bo'lganligini ko'rsatadi. Italiya maktabi 1483 yilda o'z vatanlariga qaytayotganda, u o'z vatanlariga qaytib kelganida, u o'zini odatiy ispan ustasi sifatida ko'rsatdi. Rassomning ishidagi markaziy o'rinni SF-qurbongoh uchun buyurtma qilingan rasmlarni egallaydi Aviladagi Tomas (Prado shahrida joylashgan). Ular Sent-ning hayotidan sahnalarni tasvirlaydilar Foma Aquinskiy, St. Dominika va Piter-shahid. Ular katta g'amxo'rlik va ishonchlilik bilan ular masterni qo'lga olishdi: "AutoDFa" ga ("Avtodficion" da yoqilgan perset ("Sent-Dominik" ni yoqish ("Sent-Dominik" ("Sent-Dominik, yonayotgan" ning turli xil turlari kitoblar "), ko'r odamning ifodali shaxslari va uning yosh qo'llanmasi (" qulash mo''jizasi. Foma "). Istiqboldan foydalanib, harakat harakat sodir bo'ladigan ichki makonni tasvirlashga harakat qildi, ularda biron bir harakatning umumiy tajribasi bilan birlashtirilgan odamlarning haqiqiy rasmlarini yaratishga intildi.

Shu bilan birga, Ijodkorlik faoliyati, maxsus jiddiylik va astetizm muhri tomonidan qayd etildi. Ispaniyalik erkakda u asosan o'zining diniy tuyg'usiga qarab ichki pul o'tkazmasi bilan qiziqdi. Uning rasmlaridagi raqamlar har doim ham anatomiy ma'noda, ba'zida o'rta asrlarda distillanganda, distillangan; Ularning harakatlari, hatto tez va statik ko'rinishi kerak bo'lganlar. Ba'zan usta ishlatilgan ovozni tuzatib, tarkibidagi samolyot elementi tasvirlangan sahnalarning ta'kidlashicha, tasvirlangan sahnalarga taassurot qoldiradi. Shunday qilib, prietik kitoblarning yonishi katolik ispanining katolik ispanining epizodiga shunchalik ta'sirchanligi, syunkali qora izlar, g'ishtli kiyimlar, olov va qimmatbaho qichishish ko'milgan kitoblardan.

Seville Maktab vakili Alejo Fernandesning "Siyille" maktabi Aleejo Fernandesning yana bir lirik ijodlari (1543 yilda ong). Sub kabi, Alejo Fernandes italyan va gollandiyalik san'at bilan tanishdi. Va uning ishida, o'rta asr an'analari ta'sir qildi. Ayniqsa, "Madonna dengizi" tuvallariga ma'lumki, ba'zida "Madonaynyaning shamoli shamol" deb nomlangan (XVI asrning birinchi uchinchisi). Ispaniyaning rasmlari tarixidagi kamchilik - dengizdagi dengiz manzarasi, u turli kemalar bilan qoplangan, go'yo dengiz flotining cheksiz imkoniyatlarini, dengiz flotining cheksiz imkoniyatlarini o'z ichiga olgandek. Yuqorida, osmonda, xonim muqovasi ostida - navigatorlarning kasblari; Ulardan biri Kristofer Kolumbning surati hisoblanadi. Ushbu rasmlar shubhasiz portret ishonch bilan ajralib turadi. Ammo "dunyoning ochilish" ning jasurligi diniy g'oyaning rasmida bo'ysunadi. Madonna, ajoyib va \u200b\u200bgo'zal bezakli libosdagi nozik bir ayol, Madonna rahm-shafqatining barcha an'anaviy tasviridir. Uning mohirona katta shakli butun kompozitsiyada ustunlik qiladi. Kuzgi zondorlar, shuningdek, masihiylikni qo'llab-quvvatlagan hindularning raqamlarini qamrab oladi. Rasm fath qilingan erlarda katoliklikning zafarini ulug'lash uchun mo'ljallangan. Bu bu erda haqiqiy tasvir va diniy ramzning elementlarini birlashtiradigan maxsus shartli va tantanali majoziy tizimdan.

XVI asrning birinchi yarmida. Ispaniya Agrilikda yakuniy qo'shilish mustamlakachilikni kengaytirish va faol zuqorat siyosatini kuchaytirish bilan birga keldi. 1519 yilda Kartsburgning Ispaniya qiroli 1519 yilda Karl V. Ispaniya nomidan Germaniya, Gollandiya, Italiya va mustamlakachilik erlari bo'lgan ulkan imperiyaning ajralmas qismiga aylandi. XVI asrning taxminan birinchi yarmini qamrab olgan davr mamlakatning siyosiy va iqtisodiy ko'tarilishi bilan ajralib turadi. Ispaniyaning xalqaro maydonchaga chiqish, jamoatchilik ongini yanada chuqurlashtirish, ilmiy va gumanistik fikrni tiklash. Ammo ushbu yutuqlarning takrorlanadigan tomoni qonli epik zona koloniyalari, Xabsburg imperiyasining bir qismi bo'lgan mamlakatlarning shafqatsiz ekspluatatsiyasi edi.

Ispaniya tarixidagi yangi bosqichi - hozirgi kundan boshlab dunyoning eng katta kuchlari - o'zini himoya qiluvchi ichki qarama-qarshiliklar. Ispaniya shaharlarining taqdiri sezilarli darajada shakllandi. XVI asrning birinchi yarmida ularning qarindoshlari qisqa muddatli edi. 1521 yilda Ispaniya shaharlar jamoalari, qo'zg'olonchi "muloqot" deb ataladigan "Birlashma" deb ataladigan mag'lubiyatning mag'lubiyati nihoyat o'rta asrlarning ozodligini yo'q qildi. Ammo boshqa Evropa mamlakatlaridagi o'rta asrlardagi shaharlarning o'rta asrlardagi huquqlari bo'yicha mutlaqo mutlaq monarxiya homiyligida, keyinchalik, K.Gx, "Shaharlar" ga ko'ra, u mutlaq monarxiya homiyligida amalga oshirilmasa, u erda eng mutlaq monarxiya homiyligida, keyinchalik, Ispaniyaning "shaharlari", deb aytganda, Ispaniyada eng mutloq monarxiyot homiyligida, keyinchalik, Ispaniyada sodir etilgan burjoriening yuqori o'sishiga to'sqinlik qilmagan bo'lsa, unda K. Marks, "shaharlar zamonaviy shaharlarga xos bo'lgan qadriyatlarni yo'qotgan "(K. Mark va F. Egels, Op.)," Op "ni tashkil etishning tarixiy jarayoni o'sayotgan halokatga uchradi burjuachi. Ispaniyalik feodal jamiyatining reaktsion kuchlari, yangi kapitalistik munosabatlarni rivojlantirishga qarshi kurash, mamlakatni iqtisodiy va siyosiy pasayishga olib keldi.

16-asr boshlarida ispan madaniyati Italiyaning o'sishi tobora kuchayib bordi. Ikkala mamlakat o'rtasida diplomatik, savdo va madaniy aloqa kengaytirildi. Charlz V - Italiyaga tashrif buyurgan ko'plab ispanlar - Italiyaga tashrif buyurishdi. Ispaniya jamiyati italyan uyg'onish madaniyatiga ishtiyoqli edi. Sud doiralarlari uchun ushbu sevimli mashg'ulot barcha italyan uchun sirtida ifodalangan. Ammo agar siz umuman Ispaniyaning butun madaniyatini olsangiz, unda Italiyaning ta'siri Ispaniya jamiyati ijodiy imkoniyatlarini kengaytirishga yordam berdi.

Global imperiyani ko'tarish vaqti yangi, yanada mahobatli badiiy uslubni yaratishni talab qildi. Bu yerdan Evropaning "Tashqi tomondan" Uyg'onish sinfi, kirish klassi bo'lgan "Uyg'onish sinfi" ning o'ziga xos turiga qo'shilish uchun mutlaq monarxiya uchun juda odatiy. Ispaniyada, boshqa mamlakatlarda bo'lgani kabi, italiyalik ustalar Qirollik sudiga taklif qilindi. Italiya san'atiga olib kelgan rasmiy badiiy yo'nalishi qat'iy ravishda rivojlandi. Ispaniyalik ustalar Italiya me'morlari, haykaltaroshlar, rassomlar va Italiyada ishlagan.

Ispaniyaning bu davrning eng rivojlangan maydoni arxitektura edi. To'g'ri, rivojlanishning umumiy manzili xilma-xillik va uslubning yo'qligi bilan ajralib turadi. Axir, XVI asrning birinchi yarmida etuk rejalarning eng muhim asarlari qurilishi bo'lgan. Endi ularga ERA etakchi badiiy tendentsiyasi taqdim etildi. Bu yodgorliklar edi, ularning soni kichik, ammo uning roli ispan arxitekturasida juda muhim ahamiyatga ega. Ularning eng katta tarkibi - Charlz V Granada saroyi. Uning loyihasi ispan me'mori pedrotiga tegishli. Brmeyt va Rafael davrida Rimda tushunish. Saroyning qurilishi 1526 yilda, imperator o'zining yashash joyida Bog'lardagi Algambra yaratishga qaror qilganda. Saroy taniqli Morish majmuasiga yaqinlashganda, uning badiiy birligi tomonidan buzilgan. Ammo saroyning qurilishi uzoq vaqt tanaffuslar bilan 17-asr o'rtalariga qadar cho'zilgan. Va u tugallanmagan.

Granada saroyi - bu katta tiklanish an'analarida katta bino. Rejada bu diametri 30 mning diametri 30 m bo'lgan yopiq mahalliy hovli hosil bo'lgan kvadrat bo'lgan. Bu erda katta jasorat va yangilik bilan yaqqol yadrosi Bu ajoyib ochiq hovli. Uning kosmosi - bu Baxk ustunlarining dumaloq va ravshan ritm bilan qoplangan (quyida - Tuska, yuqori - ion tartibida - ion buyurtmada). Bu hovli, qadimiy Rim amfithateatrlariga va ispaniyaliklar kurashi uchun, go'yo tantanali sayohatlar uchun mo'ljallangan. Saylov hovlisining me'moriy a'zolarining aniq mantig'i saroyning barcha to'rt fasivida klassik tartibning izchil tizimiga mos keladi. Pastki qavat katta Rusta tomonidan yirtilgan. Markaziy tirsaklar, binoning butun yuzasi arxitektura doirasining asosiy elementlarini jamlash, ularning o'rniga Bast-releflar bilan bezatilgan dumaloq derazalar, dumaloq derazalar - dumaloq derazalar, bas-relinlar bilan bezatilgan. Kompozit rejaning birligi, qismlarning mutanosibligi, dekorativ bezakni cheklash Charlz V Badiiy yaxlitlik va qat'iy ta'sirchanlik saroyiga ilova qilingan.

Shuningdek, arxitektor Diego Siloe tanishtirgan yangi tendentsiyalar, shuningdek, haykaltaroshning o'g'li - Granadadagi soborning boshlang'ich loyihasi, ayniqsa, granada sobori boshlang'ich loyihasi. Uning qurbongoh qismini eritmada (1528). Qurbongoh binosi ko'p qirrali Rotunda gumbazi shaklida o'z ichiga olgan rotunda gumbazi sobor erkinligi va uyg'unlik hissi bo'yicha xabar bermoqda. Toledodagi alcasanning ichki hovlisida, shuningdek, Diego de Kovronubiyada qurilgan Ispaniya Uyg'onish arxitekturasining go'zal namunalariga tegishli.

Bularning barchasi ispaniyalik me'morchilikda klassik an'analarni chuqurlashtirish jarayoni bo'lib o'tdi. Shunday qilib, Ispaniyada yangi rejalashtirish va hajmli kompozitsiyalarni ishlab chiqish asoslari, vaqtning ruhidan to'la.

Ko'proq qiyin sharoitlarda haykaltaroshlik va rassomchilik davom etmoqda. Agar Uyg'onish davri madaniyati tomonidan ishlab chiqilgan yangi badiiy tilga kirish Italiya haykaltaroshlari va rassom rassomlarning ispan haykallari va rassomlar uchun, keyinchalik Italiyaning yuqori uyg'onish san'atining ko'p jihatdan begona darajada saqlanib qolgan. Shuning uchun, ushbu san'atning tasviriy tizimi ispan ustalari tomonidan qabul qilindi, har doim ham odatiy emas; Ba'zan ular hech bo'lmaganda to'g'ridan-to'g'ri taqlid qilishdi. Ammo hali ham italiyaliklar belgilangan joy doirasida ispan ustalari mustaqil ravishda mustaqil echimlarni qidirib topdilar, ijodiy qidiruvlarini topdilar. Bu, ayniqsa, ispan tilidagi san'atning kuchli hissiyotining o'ziga xos xususiyati alohida namoyon bo'ldi. Ko'pincha, rasmlarning tez sur'atlar bilan o'sishini qidirish, ularning asarlariga eksklyuziv va keskin dramaga qo'shildi. Tez orada ko'plab ispan ustalari italiyalik uslubiyat ustalarining ishiga aylantirilishi mumkin emas, unda ular bir nechta undosh fazilatlarni topdilar. Biroq, etarli mablag 'izlab, ispan ustalari faqat mabmizmning ba'zi usullaridan foydalanganlar; Ularning umuman o'z san'atining barchasida samimiy va haqqoniylik mavjud, chunki u ma'lum bir g'oya bilan cheklangan bo'lsa ham, odamning ichki dunyosiga qiziqish uyg'otdi.

XVI asrning birinchi yarmidagi Ispaniya haykalsi rasmdan ko'ra o'ziga xos va yorqinroq. Ayni paytda, bunday sovrli haykaltaroshlar "Bartolomeo" buyrug'i (ong. 1520 yilda), o'g'li Pedro Berrow - Alonso Courrodan (Ok. 1490 - 1561).

Diego De Siloe va Bartolomeo buyruqlarining asarlarida Uyg'onish davri maktabi seziladi. Ikkalasi ham Italiyada yashar edilar. Vatanda Filippning ota-onasining Karl v maqbarasi tomonidan yaratilgan yoki Xuan Deshqo'nmas (1513; Granadadagi Royal Kapella) buyrug'i bilan yaratilgan buyruqlar. U o'zini etuktor va boshqa ishda namoyon qiladi - ALCalalar cherkovida (1519) kardinal SISNESNOns qabrlari. Qabr burchakka joylashtirilgan cherkov boshidagi an'anaviy haykallar orasida St. ning haykalini o'ziga jalb qiladi Gregori. Bu ulug'vor chol tabiiy pozada o'tirgan. Uning kuchli yuzi kuchli; Kiyimning keng burmalari kuchli og'ir jadvalni ajratib oling. Rasm ispaniyaliklar og'ir yaqinlik ustalarining xususiyatlari bilan ajralib turadi.

Agar Uyg'onish davri an'analari doirasida iste'dodli erta marhum buyruqlarining ishi, eng taniqli ispaniyalik haykallardan biri bo'lgan Alonso Abeure san'atida, Ispaniyada klassik ideallarning o'zgartirilganiga misol keltirilgan bo'lsa.

Alonso Abrerer ikki tomonli iqtidorli usta edi: Asosan haykaltarosh bo'lib, u rassom sifatida tanilgan. Bourgi yigitlari Italiyada o'tdi, u erda Mikelanjeloni o'qidi, qadimiy haykallarni nusxa ko'chirdi. Haykoshi rasmlarining yorqin egiluvchanligi klassik shakllar tilini, inson tanasining anatomiyasining ajoyib bilimlariga asoslangan edi. Ammo, italyancha uyg'onish davridagi rasmlardan farqli o'laroq, "Valladolid" dagi San Benitoning cherkovi cherkovi cherkovi cherkovi (1532) bo'lgan yog'och polichrom haykallari taniqli (1532), drama va tartibsizliklar bilan to'liq ma'lum. Slender raqamlarining nisbati uzaytiriladi, shakllar ko'pincha buziladi, pozalar dinamik, imo-ishoralar va pushxerlar, yuzlar ichki stressni aks ettiradi. Ispaniya san'atining tarixida, odatda, treryut odatda maderlik vakili sifatida qabul qilinadi. Ammo bunday talqin bu usta va manoristlar o'rtasidagi o'xshashlik sodda ravishda soddalashtiradi. Ushbu masalani hal qilishda siz shean Heyon tomonidan shirkat va frantsuz haykaltaroshlaridan biri o'rtasida o'xshash o'xshashlikni chizishingiz mumkin. O'zining go'zalligi, Nypratonning suratlari, uning aybsiz vahshiylik va uslubdagi rasmlarni va "Ibrohim qurbonliklari" ning "Ibrohim qurbonliklari" ning barglaridan uzoqroq bo'lganlar va "Ibrohim qurbonliklari" ning "Ibrohim qurbonliklari" ning barglari bilan, bu "Ibrohim qurbonliklari" ning "Ibrohim qurbonliklari" degani. Tashqi qabulxona, ammo tirik tasvirlarning mohiyatini ifodalash. San'at shirkati - bu ruhiy turg'un, dramatik nizolar. U buyuk soflik bilan, u azob-uqubatlar, qayg'u, og'riq, hissiyotlarni qo'lga kiritdi. "St. Sebastian "Berguit - bu mo'rt burchakli, og'riqli egri tanasi bo'lgan deyarli bola. Uning "Muso" Xora Toledo soborining yog'och sobori (1548; hozir Valladolid muzeyida), - - Bajarilgan tashvish va hayajon bilan bog'liq bo'lgan ajoyib yengilliklardan biridir. Aftidan, bo'ron sochlarini va kiyimlarini qo'yganga o'xshaydi. Sanbaba cherkovida Maryam va Elizabetni tasvirlaydigan Barro-va Elizabet tasvirlangan Barrovar guruhi tomonidan chuqur ma'naviyat ajralib turadi. Toledodagi ursula. Elizabetning surati - kuchli va tezkor hissiyotning timsoli. U tezda Maryamga tiz cho'kdi va tizzalari oldida yiqilishga tayyor. Ko'ruvchi Elizabetning yuzini ko'rmayapti, ammo uning shaklining barcha shakllari va xiralik burchalarining tezkor ritmi, ichki ichki shamollash tuyg'usini yaratadi. Yosh go'zal Maryam yanada xotirjam va cheklangan, ammo uning qo'llarining shohi ulizni qo'llab-quvvatlab, uning qo'llarini qo'llab-quvvatlayotgani uchun qancha moyilligi taxmin qilinadi. Ushbu epizodning dinamikligi pasaygan ayollarning markaziy tarkibining markaziy tarkibining markaziy tarkibiga kirgan ayollarning markazida bo'lgan qat'iy va statsionar raqamlar bilan soya qiladi.

Ayniqsa o'ziga jalb qilingan kararzorda yog'och pookromik haykaltaroshlik sohasida ishlash. Uning tasvirlarining ko'payishi, bu erda eng oqilona mujassamlomni oq, qora va oltin rang-barang bo'lib, rang-barang bo'lib, eng oqqushli haykaltaroshlikni keltirib chiqardi.

Ispan ustalarining tasvirlardagi xo'jayinlarining istaklari, insoniyat tajribasi izchil, ularni klassik an'analardan olib bordi, ular ivarkiyligining soyasida va tashqi ifoda soyali asarlarini tobora ko'proq va ko'proq biriktirdilar. Italiyada o'qigan Ispaniya haykaltaroshi Xuan de Heyi (taxminan 1507-1577) ishida ushbu xususiyatlar ustun keldi. Ba'zi rasmlar juda ko'p badiiy ishonarli ("bizning itlarimiz bilan xonim"; Valladolid, muzey). Ammo Xuan de huni 1540sining ko'pligi. ("Kongutdagi pozitsiya" San-Frantsiskodagi San-Frantsisko cherkovi "Valladolid" dagi San-Frantsisko cherkovi chalkash va jadal harakat bilan qoplangan tafsilotlar bilan haddan tashqari yuklanadi. Ularda hamma narsa bo'rttirib, g'ayritabiiy, tashqi ko'rinishga va cherkovning barusquek san'at ruhini oldindan aytib berishda to'liqdir.

16-asrning birinchi yarmini ispan surati. U Alonso Enda kuchiga teng usta bermadi. Buyurtma shartlari rassomlarning imkoniyatlarini cheklaydi. Shimoliy qurbongohlarni bezash uchun hali ham go'zal asarlar yaratilgan. Bu vaqtning ismi, aslida, ensoylarni ham, fresklarni ham bilmas edi. Tabiiyki, ushbu sharoitda mitologik va dunyoviy sahna mavjud bo'lolmadi.

Va XVI asrning birinchi yarmini ispaniyalik rassomlik nafaqat italyanning zaif aksi emas edi. Bu shaxsning xususiyatlarini namoyish etdi, klassik namunalarni o'z yo'lida takrorlaydi.

Italyancha yo'lning asosiy badiiy markazlari Seviliy va Valensiyaning asosiy savdo shaharlari edi. Ernando Yanises De Almedina (Aql. 1537) va ular Italiyada yashab, ular Italiyada yashab, ular leonardo da Vixida yashab, ular taqlid qilib, ba'zi tasvirlarni to'g'ridan-to'g'ri ushlashga intilishdi. Ikkala ustaning valensi-sharqidagi Valensiya sobori ichida ikkala usta Meri hayotiga bag'ishlangan asosiy qurbongohning rasmlariga tegishli (1507). Italiya rassomlik nuqtai nazaridan - bu juda "vakolatli" asarlar bo'lib, bu chizilgan, istiqbollar, anatomiya va raqamlarni modellashtirishga ta'sir qiladi. Uyg'onish davri arxitekturasi ko'pincha rasmga harakat sodir bo'ladigan fonga kiradi. Shunga qaramay, Ispaniya san'atida barkamol omborning tasvirlari odatdagidan ko'ra ko'proq istisnoga o'xshaydi. Bu erda Muvaffaqiyatli misollardan biri bu Yanesesning rasmidir Ketrin "(taxminan 1520 g; prado). Katta yoshdagi ispan ustalari epizodik qahramonlar bilan tirnalishgan, masalan, Yanesning rasmidagi cho'ponlar kabi cho'ponlar. "Cho'ponlarga sig'inishgan. Shunga o'xshash xususiyatlarni Valensiya rassomi Xuan de Xuang ishida ko'rish mumkin (taxminan 1528-1579). Qanday qilib oq rangli va hatto hatto hatto hatto ideal rasmlar, shuning uchun ifodali, masalan, ularning shafqatsizligi, Sent-tanaffus qatnashchilari Stiven toshlari Prado muzeyida saqlanadi.

Mashhur "yashirin xurofot" ni taniqli ispancha talqin qilish, Leonardo xuddi shu nomdagi guandesning rasmidir (Prado). Xuenes asosan Leonardodan iborat. Biroq, uning rasmini majoziy echimining asosi chuqur psixologik mojaro emas, balki mistik mo''jizadir. Leonardodan yana bir lahza saylandi: Masih qo'lida muqaddas birlikni ko'tarib, muqaddas birlikni ko'taradi: "Bu tanak meniki". Amaldagi shaxslar imo-ishoralari yuqori darajaga ko'tarilishga to'la, kompozitsiyada hech qanday uyg'unlik yo'q, umuman qismlarning bo'ysunishi, uydagi tafsilotlari haddan tashqari ko'p. Rasm uchun raqamlar uslubiy soyaga ega bo'ladi. Sevilya rassomi Louis de Vargas (1502-1568), Rafaelning muxlisi, "Eski Ahdning ota-bobolari oldida" Rafael muxlisi (1561; Sevilya, sobor) ko'proq hayotiylikka erishishga, ayniqsa hayotiylikka erishgan va juda hayotiy imkoniyatlarga ega bo'lgan "Madonna" ning ishiga taqlid qilib, "Madonna" ning suratiga tushib, hayotiy ahvolga tushib, hayotga taqlid qilmoqda ikkilamchi belgilar talqini.

XVI asrning ikkinchi yarmi Ispaniya tarixida Filipp II tomonidan mustamliligi, global hokimiyatning rivojlanayotgan siyosiy va iqtisodiy inqirozining davridir. Dunyo hukmronligini ta'kidlagan ispan monarxiyasi G'arbiy Evropada feodal va katolik munosabati borganini saqlab qolishga harakat qildi. Biroq, Evropada yangi va progressiv g'alaba qozonolmaydigan ispan avlod, u Evropa mamlakatlarida va zamonaviy bo'lib, bitta mag'lubiyatni boshqasidan keyin mag'lubiyatga uchratdi. Niderlandiya shimolidagi Niderlandiyaning 1581 yillarida mag'lubiyatga uchradi, Angliyadan tortib, 1588 yilda urinish muvaffaqiyatsiz bo'ldi.

Ispaniya jamiyati fojiasi Ispaniya, aslida islohotni bilmaslik, qarshi ishlov berishning barcha halokatli oqibatlarini boshdan kechirdi. Inkvizitsiya ichki siyosatchi IIning asosiy vositasi bo'ldi. "Beretik" ning ommaviy qatllari, suvga cho'mgan Maviskov, diniy obsorantizmning ta'qib qilinishi, diniy obsorantizmning zafari, bularning barchasi mamlakatning rivojlanishi fonida, global kuchning qulashi fonida sodir bo'ldi. Ispan haqiqat sharoitida tuproq inqiroz g'oyalarining eng o'tkir ifodasi va jamoat ongining fojiali ayvonining fojiali davriyligi uchun eng jiddiy ifoda evaziga yaratilgan bo'lib, ular keyinchalik uyg'onish davrida o'ziga xos bo'lgan.

Yagona buyuk monarxiya g'oyasi imperiyaning kuchini engillashtiradigan san'atdagi maxsus uslubni yaratishni talab qildi. Uning yaratilish vazifasi faqat ispan arxitekturasi sohasida hal qilindi.

Buyuk Karl-saroyning obro'si hozirgi vakolatxonaning xususiyatlarini olib bordi. Ammo buyuk monarxiya g'oyasi kuchli doirada qudratli sohada - umuman olganda, me'moriy majmua. Bunday ish yaratildi. Bu taniqli ro'yxatli, Monasteriya saroyi, Filipp II qarorgohi. Muqaddas Lavrentiyaga bag'ishlangan bosh qurilishi Ispaniyaning yangi poytaxti - Madriddan 80 kilometr narida, Manzanaresning cho'l vodiysida, "El daryosi" daryosining cho'l vodiysida, uning nomi bor edi. Uning (1563) loyihasi Ispaniyada ispaniyalik me'mor Xuan de Tunido tomonidan o'tgan o'tmishdagi ta'limga tegishli edi. 1567 yildagi o'limidan so'ng, qurilish nafaqat kengayib bormoqda, ammo ko'p jihatdan o'zgargan dastlabki niyatni o'z ichiga olgan.

Kulrang granitdan chiqadigan kollejdan yaratilgan ulkan bino monastir, saroy binosi, Ispaniya shohlari, kutubxona, kollej va kasalxona qabri joylashgan. Ansambl tomonidan band bo'lgan hudud 40 ming kvadrat metrdan oshadi. m Qoidada 11 kurs va 86 zinapoya bor. Yuqori qatlamli tomlar bilan bezatilgan burchakli minoralarning balandligi 56 m ni tashkil etadi. 1583 yilda qurilgan kuzatuvchi tuzilma misli ko'rilmagan qamrov va mukammal qurilish ishlarini ajoyib tashkil etish bilan ajralib turdi. U Filipp II-ning shaxsiy kuzatuvi ostida o'tkazildi.

Xuang de Modera ushbu murakkab me'moriy majmuani yaratish vazifasini yoritdi. U 206 x 261 m bilan ulkan to'rtburchaklar shaklida bitta aniq rejaga asoslangan. Faqat sharqiy qismda shaxsiy qirollik kvartiralarida joylashgan kichik chiqindi. To'rtburchak ikkita o'q bilan ajralib chiqadi: asosiy, g'arbdan sharqqa, sharqqa va ko'ndalang - shimoldan janubgacha. Har bir bo'linmada binolar va hovlilarning joylashuvi geometrik jihatdan to'g'ri to'rtburchaklar hujayralarini ajratish rejasini taqsimlashning asosiy printsipiga bo'ysunadi. Butun ansamblning markazi gumbaz tomonidan toj olib keladigan ajoyib sobordir. Eshitishning me'moriy tasviri ko'lami, toshli Guadarrammaning qattiq homiladorlari orasida paydo bo'lgan butun shaharning taassurotini keltirib chiqaradi. Xuang de Modera aniq umumiy syupuet va butun arxitektura kompleksi hajmining hajmiga ega bo'lgan qat'iy sodiqlik va birlikni tashkil etdi. Shunday qilib, u kompozitsiyaning vertikal elementlari o'rtasidagi mutanosib nisbat - sobor, burchak minoralari va yuqori cho'zilgan fasdallarning gorizontallarining kuchli gumbazi. Besh qavatli ulkan jabhalar echimi ispan arxitekturasining eng jasoratli yangiliklaridan biridir. Ularning hammasi ham teng emas. G'arbiy jismda, masalan, asosiy kirish portiko shaklida, ustunlar va old tomondagi murakkab to'plam tuzilishi. Ushbu Portco, Rim jezi cherkovining boshlig'i Jesusuning jesu fasadiga o'xshaydi, bu binoning massasi bilan unchalik katta emas: u devorga biriktirilgan. Katta taassurot shundaki, boshqa harajatli, ayniqsa janubiy, ehtimol ularning eng ahmoqona va aql-idrokka ega. Arxitektsiya juda oraliq bo'lib, uning vaqtidagi jakonizmda jimjitlikda silliq, go'yo devor tekisligining cheksizligi bilan silliqlikni o'rnatdi.

Tez-tez derazalar va gorizontal bosib chiqarish juda qattiq ritmga bo'ysunadi. Jamoat to'rtburchaklar hovuzlari cho'ziladi; Tosh plitalari tomonidan qo'yilgan keng maydon past tosh parapitalar bilan qoplangan. Qoidalar janubiy fasadlari juda keng arxitektura tasviri sifatida qabul qilinadi, kuch va ahamiyatga ega.

Ko'p sonli kolbozanalar bitta qattiq monumental uslubda eng muhimdir. Asosiy o'qda, podshohlarning g'arbiy qismining g'arbiy qismini e'tiborsiz qoldiradigan podshohlarning hovli deb ataladigan to'rtburchaklar hovli mavjud Lourentsiya. Fasadning tarkibi katta massiv me'moriy massalardan iborat - burchaklarda yuqori chelak va to'rtburchakli minoralarga ega bo'lgan markaziy to'plam. Old tomoni tufayli soborning ulkan gumbazi ko'rinadi. Toskananing tartibi portoli Eski Ahd shohlarining haykallarini qo'llab-quvvatlaydi, ular hovli ularning nomi bo'lishi shart.

Qattiqlik va shu bilan birga soborning ichki makonining me'moriy yechimi ta'kidlangan, dorik buyurtmalar elementlari ustunlik qiladi. Arklardagi fresoes italiyalik ustalar tomonidan yozilgan va sovuq, shartli ranglarda qurilgan. Bronza haykallari (ularning mualliflari Phompeo va Leone Leoni ustalari) Charlz V va Filip IIning italiyaliklar, ular o'zlarining oilalari bilan o'ralgan, partiyalardagi katta silliq bo'g'iqlarning qorong'i fonida chiqishadi qurbongohga.

Eslatoriy tuzilmalardan biri bu Xavlisning qudug'ini, hovlining qisqichbaqasi bilan o'ralgan kichkina ma'bad shaklida, uning o'ng tomonidagi soborni yopishgan. Bu nafis tojli gumbaz va haykallar bilan bezatilgan va bo'yoq bilan bezatilgan va baluçli binoning binosi (ichiga kiritilgan xochlardagi sakkizburchak) dinamik barokli kompozitsiyalarni kutmoqda. Biroq, bu erda xatolik umumiy ansambl bilan qurilishni mohirona bog'lab, uslubning birligini juda yaxshi saqlaydi. Ushbu binoning to'rt tomoniga joylashtirilgan to'rtburchaklar basseynlarning maqsadi butun arxitektura majmuasining yagona geometrik tizimiga kiradi.

Qourual - bu ispan me'morchiligi tarixidagi eng muhim ishlardan biridir. Uning mafkuraviy shakllangan tarkibi qiyin va munozarali. Filipp II ning hiyla-nayranglari bilan engilroq ishlatilishi kerak bo'lgan joylarda to'g'ri ishlatilishi kerak, bu ulug'vor tuzilma uning davrining eng yorqin badiiy ifodasi edi. Bu Ispaniyada yaratilganligi va arxitektura yodgorligi 16 asrni bilmasligi mumkin emas. Harbiy ansamblning barcha qismlarida markazlashtirilgan mutlaqo zilzilalar, markazlashtirilgan mutlaqo zilzilalar g'oyasi ushbu ulug'vor ansamblning keskin edingida olindi. Monchiladik monarxiya g'oyasi tarixan progressiv, me'moriy xususiyatlarda arxitektura niyatida, 17-asrning Meterlistik davlatlaridagi eng yaxshi xususiyatlar topildi. Kibriylar arxitekturasida klassikizm va barokning elementlarining paydo bo'lishi mumkin; Bu erda 17-asrning boshqa yangiliklari kutilgan edi. Masalan, ansamblning butun tarkibini belgilaydigan gumbazning mavzusi. Ammo umurtqa pog'onasi va Rasmiy ravishda sovuq monastir saroyiga aylanadigan Ispaniyada, xuddi shunday sovuq monastir saroyida, - qurilish tugallanishi davrida a ga aylandi O'tmish depototik imperiyasiga ma'yus yodgorligi.

Ispaniya monarxiyasining yagona badiiy uslubini yaratish uchun arxitektura sohasiga qaraganda ancha kam muvaffaqiyatga erishilgan. Filipp II hovlisida, sud rassomlar maktabining ta'kidlashicha, asosan tashvishli fresse va rasmlar qatnashgan. Bu shriftlebleo maktabining o'ziga xos o'xshashligi edi, garchi katoliklik g'oyalari bilan kamroq yorqin va ko'proq taqlid qildi. Bu vaqtga kelib, ispan rassomlarining badiiy idealari sezilarli darajada o'zgargan. Ispaniyadagi ko'plab nazariy ishlarda hukmronlik qilgan har qanday tarzda madhismning namoyon bo'lishi. Klassik go'zallikning ob'ektiv standartlari san'atida timsol vaqtning asosiy talabiga aylandi. Rim maktabining asarlari, nomzodning badiiy yo'nalishi bo'lgan rolning asosiy namunalari ko'rib chiqildi. Biroq, Italiyaning eskizlarini ijodiy qayta ko'rib chiqish ehtimolini yo'q qiladigan yangi yangilik eklektik tabiatning oqimi edi. "Federgo Z.ARI", Luka Kambiazo, Bartipoomeo Karduchcho, Pablo Sesirerar, shuningdek, yuzaki va badiiy atamalarni yaratdi. Ispaniyaning romanistlari orasida faqat Venetiya rassomining ta'sirini boshdan kechirgan iste'dodli kolasi, rassom Xuan de Bugre (1526-1579). Realizmning xususiyatlari uning ishiga ta'sir qildi.

Sud madaniyatining talablari hanuzgacha ispan tilida ham xuddi shu sud tomonidan amalga oshirilgan real tendentsiyalarni rivojlantirishda bostirilishi mumkin. XVI asrning ikkinchi yarmida Ispaniyada portretchilar milliy maktabi, Alonso Sanches Koelho ismlari bilan bog'liq (taxminan 1532 - 1588), uning talabalari va izdoshlari.

U kelib chiqqan portugalcha yoshlar Sanches Koelho o'z vatanisida bo'lib, portugaliyalik hovlisda ishlagan Antonis Moraning ishi bilan uchrashdi. 1557 yilda Sanches Koelho Sud rassom Filipp II sud rassomiga aylandi.

Muzlatilgan kanvaslarda namoyish etilgan Ispaniya portreti rasmlari, go'yo peshananing sovuq imo-ishoralariga ega bo'lgan kabi, peshonaviy statik imo-ishchilik bilan to'ldirilgandek. G'alati kiyimlar ostidagi jasadlar arzonroq ko'rinadi. Kostyum tafsilotlari ehtiyotkorlik bilan o'tdi: naqshli cho'tka matolar, qattiq bo'yinbog ', og'ir chelak bezaklari. Bundan tashqari, portretning ushbu turi an'anaviy mulk vakolatxonasining va qat'iy sud odobining shartlari aniq. Qattiqlik, bu rasmlarning ustunligi bizning Ispaniya hovlisining halokatli ahvoli bilan yaqindan birlashtirildi, suyak va monoton monoton hayoti aniq belgilangan marosimga bo'ysundirdi.

16-asrning ikkinchi yarmida Ispaniyaning portreti. Ko'pincha siz madhermizmning tashqi usullarini o'rganganingizni ko'rishingiz mumkin. Ammo umuman olganda, ispan ustalari asosan italiyaliklar va insonni idrok etishgan. Ehtimol, Pontorto yoki Bronzino asarlari bilan taqqoslaganda, ispan portretlari arxaik ko'rinishi mumkin, hatto biroz ibratli. Ammo ularning shakllangan tizimi yanada foydali printsiplarga asoslanadi; Ular Ispaniya Uyg'onishining haqiqiy an'analarini saqlab qolishdi. Har bir individuallik aniq o'xshashlik, soyani kutib turing. Ko'rib chiqilgan shaxslarning ajoyib ishonchliligi, ba'zida hatto farovonlik soyasi bilan ham ushbu asarlarning asosiy va asosiy xususiyati hisoblanadi.

Filipp II, Alonso Sanches Koelho, katta ishonuvchanlik bilan, shohning xiralashgan yuzini bosib o'tdi. Yosh shahzoda Don Karlos (PRADO) portreti, rassom taxtning taxtga chiqishi aniq buzilish muhri bilan ajralib turishini yashirmaydi. Aksincha, Gollandiya kelajakdagi hukumati (Prado) yosh Isabelle-Cule-Cule-Eroreiya shahrida kuchli hukmronlik belgisi (PRado). Sanches Koelho, Xuan Pato'x De la Fruz (1549-1609), xuddi shu ishonchlilik modellarining ko'rinishini boshladi.

Ispaniya portretlari 16 ichida. Ular ko'pincha qaroqchilar, mittilar va freaksning olijanob xususiyatlari yonidagi portretlarida tasvirlangan. Ularning baxtsiz shaxslari eng yuqori jamiyat vakillarining ko'rinishi yoki qirollik bolasining tabiiy go'zalligi paydo bo'lishining ajoyib holatini soya qilishlari kerak edi. Ko'pincha, hazilkashlar va mitti portretlari yaratildi.

Tasvir insonning jismoniy deformatsiyasi san'atida uning ruhiy kamchiliklari yangi inqiroz davrining o'ziga xos xususiyati aks ettirildi: Shaxsiylikning uyg'un g'oyasi, tabiatning uyg'un va g'ayritabiiy hodisalariga bo'lgan qiziqishi oshdi. Biroq, bu o'tkir mavzu Zamonaviylik ispaniyaliklarning barcha chuqurliklarida paydo bo'lishi mumkin emas edi. Jester va Zerikarli muxlislarga bo'lgan sevuvchilarga xizmat qilgan uroda, rassomlar asosan ularning g'ayrioddiy ko'rinishi xususiyatlarini, "Shutovskiy" kostyumining tafsilotlarini olib borishga intildilar.

Ba'zi sodda hujjat va statik Ispaniya portreti tasvirlari psixologik eritmasi juda tushunarli: XX asrning ikkinchi yarmining portreti insonning Ispaniya san'atining dastlabki bosqichma-bosqich bo'lib qoldi. Ammo bu Sanches Koelho va uning maktabini 17-asrda Ispaniya real portretining keyingi bosqichini ishlab chiqish uchun juda ko'p loyiq bo'lgan maktabga tegishli edi.

Agar rasmiy katoliklik g'oyalari sarg'ishona to'garaklarida, ispaniyalik durangda, asosan shaharlarda, asosan shaharlarda, asosan, turli xil mistik tendentsiyalarda turli xil mistik tendentsiyalar tarqatilgan - O'rta asrlar yiringli Ispaniya tuproqida hali ham juda tirik. Barcha reaktsiya bilan, ushbu g'oyalar dastlab rasmiy katoliklik tomonidan rad etilgan va keyinchalik u tomonidan o'z manfaatlaridan foydalangan holda ba'zi bir "emetik" qoidalarini tuzdi.

Ispaniyaning rassomida, uning sirli tendentsiyalar ustun bo'lgan, Luis Morales (taxminan 1509-1586) ona tili Badahos. Rassom Italiya va Niderlandiyani yaxshi bilar edi. Uning virtuosi, go'yo emalni bo'yash texnikasi Gollandiya maktabining 15-maktabining qabullariga yaqin bo'lgandek. Eski va yangisi, axloqiy jihatdan yaqindan birlashtirildi. Uning tasvirlarining bo'rttirilgan diniy ma'naviyatida o'rta asrlar juda xursand. Uyg'onish davri sharoitida ijodkorlikning kuchayish shakllariga qaytish, ma'rifiylar badiiy, o'ziga xos anjuman va subyektori tasvirlangan. Morales - bu individual qahramonlarning rassomidir, bu voqealar, bitta mavzu - azob-uqubatlar va kamtarlik tuyg'usini amalga oshirdi. Uning tor rasmlari bu juda tez-tez Masih yoki Mariyaga, u o'lgan o'g'lini yoki yosh Mariyani motam tutadi, bu chaqaloqni sevadi, ammo kelajak taqdirining fojiali negizi bilan qamrab olingan. Odatda statistik qayg'uli asarlar haqida yozgan Moralesning go'zal repertusi, ichki keskin soyali, ammo ichki juda ahmoqona imo-ishoralar kabi. Uning rasmlari sovuq ohanglar oralig'ida eng muhimdir; Azizlarning yuzlari ichki nurga o'xshaydi. Shubhasiz, rassom bir nechta uslubiy usullardan foydalangan. Biroq, ruhiy tuyg'ularni berish, ayniqsa, lirik rejasi bilan, masalan, poetik rasmda, masalan, she'riyatli "bizning chaqalog'imiz bilan" she'riyatli ishlarida g'amxo'rlik qiladi (taxminan 1570; pradoda).

Morallar o'zini namoyon qilish uchun, mahalliy ispan shakllarida, mahalliy ispan shakllarida, mahalliy ispanlarning birinchi buyuk rassomi orqali hal qilingan sub'ektiv printsipni tasdiqlashning bir xil vazifasi Yunonistonning kelib chiqishi El Greco (1541- 1614). Faqatgina Ispaniyada global imperiya qulashi va feodal va katolik reaktsiyasini nishonlash yunonistonlik san'atini - Uyg'onish davri davrini tugatadigan falokat san'atini rivojlantirish mumkin. Shu bilan birga, ushbu doirada san'atning tashkil etilishi faqat yuqori va chuqur - Italiyaning eng murakkab va chuqur versiyasi bo'yicha barcha yutuqlarini o'zlashtirgan xo'jayin uchun mumkin edi. Uyg'onish davrida, ayniqsa Venetsiya maktabida tarqatilgan inqirozning tendentsiyalari, yunonning ishida davom etmoqda, ammo ma'naviy ruhli idrokning yunon tilidan ekstremal ifodasini oladi. Biror kishining surati yuqori ma'naviyatga ega, ammo bu, masalan, Tintorettoning o'ziga xos xususiyati ostida bo'lgan qahramon printsipidan mahrum bo'lgan; Yunoniston qahramonlarining qahramonlari - eng yuqori mistik kuchlarga ko'r qabul qilish.

Greco - u yoshligida tahsil olgan Krit orolida tug'ilgan, ehtimol mahalliy ustalarda vizantiya rassomlarining imonografik an'analarini saqlab qolgan mahalliy ustalarda. Keyin rassom Italiyaga Venetsiyaga va 1570 yilda Rimda ko'chib o'tdi. Uning xayolida venetsiyaning rasmlari tasvirlangan. Italiya davrining dastlabki asarlari, masalan "ko'rlarni davolash" (taxminan 1572; parma, Pinakotek) Venetsiyalik magistrantlar san'ati bilan bog'liq. Ammo bu erda allaqachon uning rasmlarini o'z ishining boshqa evolyutsiyasi davomida ajralib turadigan ichki hayajonning o'ziga xos xususiyatlari mavjud. 1576 yilda Greco o'zining ikkinchi vataniga aylangan Ispaniyaga abadiy ketdi.

Yunon tilining g'ayrioddiy usullari faqat bitta kashfiyot emas - ular uchun bir nechta yoki boshqasi bir nechta o'xshashliklari bir yoki boshqasiga nisbatan kechqurun va kech Tinttoretto ishlarida uchraydi. Ammo agar Uyg'onish ustalarining badiiy qiyofasi haqiqat va yuqori umumlashtirishga asoslangan bo'lsa, unda xayoliy kelib, yunon san'atida xayoliy kelib chiqdi. Rassomning bir nechta sahnani joylashtirmoqda - bu ajoyib iNSWorld Dunyosi, Wonderland va vahiylar. Cheksiz kosmosda, er va osmon qirralari, o'zboshimchalik bilan ko'chib tashlanadi. Yunonning ekstatik tasvirlari kamayib ketgan soyalarga o'xshaydi. Ular g'ayritabiiy ravishda cho'zilgan raqamlar, konvulsial ravishda ishoralar, buzilgan imo-ishoralar, cho'zilgan rangpar ranglar keng ko'z bilan yuzma-yuz. Greco raqamlar va narsalarning tez o'zgarishi ta'siridan foydalanadi, keyin to'satdan o'sib boradi, keyin chuqur g'oyib bo'ladi. Xuddi shu printsip ularning o'tkir kutilmagan burchaklarda qo'llaniladi. "Vorteks bulutlari" bulutlari singari eng yuqori ilohiy kuchning tantanaligi sifatida ochilgan "porloq nurlari" yoki keskin xiralashgan rasmlaridagi osmondagi osmon eng yuqori ilohiy kuchning tanasi sifatida qabul qilinadi . Birlashgan ruhiy aqlning barcha fikrlari osmonga kuchli. Ushbu holat ruhning yallig'langan ehtirosli spaksi ta'sirida, samoviy saodatni tiklash yoki boshqa dunyoning chuqurligini anglashda namoyon bo'ladi.

Madridda yaratilgan Greco shohi birinchi bo'lib uyg'onish davrining rasmlari uchun g'ayrioddiy mavzuga aylandi. Bu Filipp II orzularining qiyofasi (1580; Ko'kraklar). Aqlli makonda jannat, quruqlik va do'zax tasvirini birlashtirdi. Katta mistik aktning barcha ishtirokchilari osmonda paydo bo'lgan Masihning isboti. Greco hali bu erda raqamlarning chizilgan deformatsiyalariga murojaat qilmagan. Yorqin ranglarni taqqoslashning eng sevimli maqolasida rang-barangki, tenettianlardan ishlaydigan keng tarqalgan issiq oltinli tonalni saqlab qoladi. Filipp II ning burchakli tantanali filipp II shakli, qorong'i nuqta, bu haqiqiy dunyodan olingan tasvir sifatida qabul qilingan yorqin bo'yoqlar oldida. Yunon san'atining mohiyatini yanada izchil va baham ko'rmoqda, yunonning boshqa rasmiga ta'sir qildi, shuningdek, Kibring sobori uchun podshohlik qildi - "shahidlik" Mauritius "(1580-1584). O'rta asrlar san'atining asarlarida, avliyoning hayotidan epizodlarni tarqatishda juda murakkab, to'yingan bir nechta shaklda joylashtirilgan. Oldinda FVAN qo'shinlari Mauritius qo'mondoni va uning sheriklarining qo'mondoni va uning sheriklari nasroniylikka sodiq qolish uchun shahidlikni olishga tayyor edilar. Ular Latviya Rim jangchilari vakillari; Ularning raqamlarini plastik modellashtirish klassik rasmni olish orqali ilhomlangan. Biroq, bu tasvirlar, yunoncha namoyon bo'lgan insoniy shaxs, Uyg'onish davri qahramonliklaridan cheksizdir. Ularning tanalari haqiqiy og'irliklar, yuzlar va imo-ishoralar ruhiy hayajon, kamtarlik va mistik hayajonni aks ettiradi, yalang'och oyoqlar er yuzida terlaydi. Mavrikiyning qatl etilishi haqidagi tasvir, masofadagi rassom tomonidan osmondagi qalbning osmonda ko'tarilishi tasviri.

Ammo greco san'atida qanday qilib, tarkibi, chizish, kosmikni idrok etish usullari, ritm, eng muhim va ahamiyatli majoziy tizim - rang berish. Rassomning rang-barang yutuqlari Venetsiya maktabini qidirishning turidir. Yunonistonning venetsiyaning ranglar tizimidan chuqur vizantiya chuqurlashishi kerak edi. Rangli hikoya Greco juda engil vazn. Iste'fomda ichki alanga chiqargandek, bo'yoqlarning o'ziga xos nuri. U jasorat bilan limon sariq va ko'k po'latdan yasalgan, zumrad yashil va yong'in-qizil ohanglarni taqqoslaydi. Kutilmagan reflekslarning ko'pligi qizil rangda, to'q qizil rangdagi yashil rangda, qizil rangda, qizil va zich qora bo'yoqlar - hamma narsa Gamma Greco ga katta hissiy kuchlanishni beradi. Va rasmda "St. ning shahidligi Mavrikiy "qarama-qarshi gullarning tinch yo'l bilan taqqoslangan bu g'ayrioddiy lazzat, keyin ataylab haqiqiy bo'lmagan yorug'likning miltillashi, haqiqatni miltillashning asosiy vositasidir.

Bunday odamlar cherkov san'atining an'anaviy asarlariga o'xshamagan yunonistonlik yunonistonlik "Filipp II" va irmimistlik italyanchi tomonidan hisoblanmadi. Uning xonasini Mediocre Italiya rassomining tuvallariga joylashtirilgan. Sudda muvaffaqiyatsizlikka uchragan Greco Madridni tark etdi va Toledo shahrida joylashdi. Bir paytlar "Ispaniyaning yuragi", XVI asrda qadimgi Toledo. eski feodal aristokratiyasining boshpana bo'lishiga aylandi. Davlat kapitali muhimligini yo'qotib, Toledo inkvizitsiya va ilohiy fikrlarning markazi bo'lib qoldi. Tomonan ziyolilar ideallarga qiziqdi o'rta asrlar madaniyati va mistik ta'limotlar. Uning ruhiy hayoti, musiqa, she'riyat va san'at ahamiyatli joyni egallab turgan, kattalashishi bilan ajralib turardi. Ushbu muhit Greco tanishuvni rivojlantirish uchun eng qulaydir.

Yangi Ahd uchastkalarida yozilgan rasmlarining ko'p qismi uchun badiiy qarorlarning bir xilligi ma'lum. Greco ko'pincha bir xil tasvirlarga qaytarildi. Bunday asarlar orasida uning "organning majmuasini dafn qilish" ning mashhur manzarasi (1586; Toledo, San-Tome cherkovi) ajralib turadi. Uning sxemasi g'oyalarining asosi - Sent-Avelin va Stefan tanasi va Stefanning taniqli chizig'ining ajoyib daftarchasining ajoyib afsonasi. Marbataning tantanali sahnadagi sahna rasmning pastki zonasiga joylashtirilgan. Osmon yaqinlashmoqda va Masih marhumning qo'shiqlari boshida jonini oladi. Va bu erda mistik mo''jiza rasmning asosiy mazmuni. Biroq, uning shakllangan echimi ustaning boshqa asarlariga qaraganda ancha qiyin va chuqurroq. Ushbu tuvalda ular bu dunyoning dunyo bo'yicha rassomni namoyish etishning uchta rejasi bo'lganidek, garmonik birlashtiriladi. Uning sof vizikolik hissi yuqori, samoviy zonada mujassamlangan. Shu bilan birga, dafn marosimida, rohiblar, ruhoniylar va ayniqsa beg'araliklarning obro'si, yunon zamondoshlari zamondoshlarining ajoyib portretlarini yaratgan rasmlarda rasmda haqiqat hissi paydo bo'ladi. Ammo bu ORSA kompleksining dafn etishdagi bu haqiqiy ishtirokchilar mo''jizaga ishonishadi. Ularning ajoyib oqimlari bilan o'zlarining ruhiy tajribalari ingichka rangpar yuzlarda, zaif qo'llardagi imo-ishoralarda - ichki tuyg'ularni chayqashadi. Va nihoyat, marhumning tanasini sinchkovlik bilan qo'llab-quvvatlagan avgust, Avgustin va Stivenning rasmlarini olib yuradigan o'ziga xos sintezning bir turi. Yunonistonning qayg'usi, chuqur muloyimlik va qayg'u bunday insoniyat bilan hech qayerda emas edi. Shu bilan birga, azizlarning tasvirlari eng yuqori ruhiy go'zallik timsolidir.

Magistrning hayot va o'lim mavzusiga olib borilishi, insoniy tuyg'ular dunyosining to'g'ridan-to'g'ri uzatilishiga va ularning ideal o'zgarishlariga yo'l-yo'riq va ko'p ism beradi. Turli xil majoziy rejalarni kompleks taqqoslash, xususan, xususan ham namoyon bo'ladi. Shunday qilib, St. ning brokare riz Stefan hayotidan bo'lgan epizodlarning suratlari bilan bezatilgan - muqaddas toshlarni sindirib. Bu nafaqat nafis kashta, balki odatdagi grako xarakterining butun rasmidir. Xuddi shunga o'xshash sababni kiritish, chunki u ajoyib yigitning va o'tmish tasvirlangan, ko'p qirrali soya shaklini beradi.

Va oq-kumush, sariq, to'q ko'k va qizil ohanglar urg'ulari bo'lgan ajoyib tantanali motamli diapazonda rasmning rangshik tovushida turli xil sahna qo'shinlari. Samoviy sohaning shartli bo'lmagan xayoliy lazzati, bu erda shaffof bulutlar, zodagonlar, zonalarning kiyimidagi eng yaxshi, qorong'i, qorong'i qora tonna, ular zodagonlarning kiyimidagi, zonalar, monastirli qatorlar, yasalgan organning organik yotqichlarining salqin porlashi. Ushbu qarama-qarshi tendentsiyalarning o'ziga xos assotsiatsiyasi - bu aziz avgust va Stivenning raqamlari. Haqiqat o'lchovini saqlash, og'ir don riz dog'larining qorong'i fonida, ko'milgan mash'allarning yaltiroq nurlari bilan bir qatorda, dahshatli shimgich bilan bir qatorda ko'milgan mash'alalar nuri.

Geco ijodining "sonining dafn qilinishi" ning ochilishi yuz bermagan timsolini topdi Martin va tilanchin "(1604 dan keyin Vashington, Milliy galereya)," e'lon qilish "(1599-1603; Budapesht, Tasviriy san'at muzeyi) va boshqa ko'plab.

Yunonning insoniy fazilatni namozda namozda ochib berish istagi, ayniqsa Masihning o'quvchilarining suratlarida ayniqsa namoyon bo'ldi. "Havoriy Pavlus va Pavlus" eritmasida "Havoriylar Butrus va Pavlus" rosasi, rassom Butrusning ikki ichki har xil turlarini taqqoslash bilan qiziqdi: kamerli Butrus va ishonaman. Qorong'u rangsiz cho'zilgan astsitsitlar Pavlusning pudratlari pushti-apelsinni tashlagan oltin-zaytun - zaytun oltinlari gullari bilan oltin-zaytun - zaytun oltin gullarida o'qiydilar. Havoriylarning qo'llari o'ziga xos namuna hosil qiladi va ammo ularning imo-ishoralari o'zaro bog'liq emas, shuningdek ularning qarashlari ajralib turadi, ikkalasi ham havoriylar umumiy ichki tajriba bilan birlashgan. Yunonistondagi ko'plab Injil qahramonlari nafaqat kayfiyat birligini, balki hissiy va ruhiy soyalarda katta tashqi o'xshashlik olib keladi. Ermitaj rasmlarining havoriylariga kelsak, ularda, tasvirlarning chiroyli tabaqalanishi, chuqur tinchlikparvarlik xususiyatlari ta'kidlangan.

Muqaddas Yunon va uning portretlari tasvirlari orasida keskin fundamental chiziq yo'q. Rassomning portretiga subyektiv ravishda xarakterning ayrim xususiyatlariga ko'ra, ishtiyoq bilan, keyin chuqur mulohaza yuritishga imkon bermasdan, insonning ruhiy ichki dunyosini ochib berishga harakat qildi. Biroq, agar avliyolarning talqini bo'lsa, ularning har biri ushbu xarakterga ega bo'lgan, taniqli bir qatlam bilan ajralib turadi, keyin portretda ingichka va murakkab nuans bilan boyitiladi. Katta darajada, janrning o'ziga xosligi o'ziga xos insoniy shaxsning o'ziga xos xususiyati ta'sir qiladi. Grezo portretlari ancha hayotiylikdir. Ularning hammasi ham teng emas. Ulardan ba'zilari ideal, go'yo usta tomonidan taniqli kanon doirasida, uning vaqtining zilzilasi tasviri. Boshqa subyektiv idrok mohiyatni buzishga olib keladi. Ammo yunonning eng yaxshi portretlarida, uning talqinining diqqat markazida tasvirlangan shaxslarning ichki mohiyatiga to'g'ri kelganda, rassom katta va asl jihatdan haqiqiy psixologik jihatdan paydo bo'ldi.

Prado shahrida noma'lum shaxsning portreti (taxminan 1592) Hammasi yashirin edi, bu tor yuzda sotib olindi va faqat chiroyli qayg'u va ko'zlari nam, ularning hissiy tuyg'ulari bilan hayratda qoladi.

Inko de Guevara portretida (1601; Nyu-York, Metropolitan-muzey) Greco diniy aqidaparastlarning murakkab va chuqur qiyofasini yaratdi. Allaqachon rang-barang echim - yorug'lik engil qirrali va rangpar odamning o'ziga xos intensivligini hissa qo'shadi. Guevara tashqi xotirjam, o'ng qo'li usta ustiga tiklanmoqda, ammo qorong'i shoxli ko'zoynaklar va kafedra ishorasini chayqab, ular uni yashiringan holda topadi Ushbu abruel, bu mutlaqo shafqatsiz odam.

Tashqi ko'rinishning olijanob intellektualligi shoirning mistikasi, do'sti va Appleer Greco Fra Polvizino (1609; Boston, muzey) portretida ta'kidlangan. Uning ag'daradigan og'riqli yuzi, bo'shashgan poz, asab qo'llarining jonli imo-ishoralari bor. Rassom juda toza va engil tasvirni yaratishga muvaffaq bo'ldi. Uning ma'naviyligi juda erkin mos keladi, qora va oq dog'lar kombinatsiyasida chiroyli va chiroyli ko'rinishga ega. Ustaning bir nechta ayol portretlari orasida juda qiyin ichki hayot, Yunima Kuevasning mo'rt akretasi, soyaning xotini (taxminan 1580; Glazgow, Makswell uchrashuvi).

Greconing eng yaxshi portretlari rassomning inson ruhi intensiv hayotiga nisbatan qiziqishi bilan ajralib turadi. Bu fazilat uning ulkan ob'ektiv yutug'i edi.

Yunonning ijodiy rivojlanishi uchun tasavvufning o'sishi va azob-uqubat hissi xarakterli. Keyingi ishlarida rasmlar tobora ko'proq surual, og'riqli ajoyib paydo bo'ladi. Ularning cheksiz ekstatikasidagi deformatsiyalangan raqamlar osmonga ko'tarilgan alangaga o'xshaydi. Kiyim va draperer, niqonilangan tanani o'rab olish, go'yo ular hayotlarini yashaydigan kabi, harakatning maxsus ritmiga bo'ysunadilar. To'satdan yonib turadi, keyin yengil ta'sir, uning greco juda katta bo'lgan hissiy ta'sir ko'rsatadi, shakllarning birligini buzadi. Bo'yash, bo'yoqni ochib, monoxrome yaqinlashib, o'ziga xos kul rangga ega bo'ladi. Bu davrda yozilgan rasmlar bu ruhiy turg'un, tasvirni distallashtirish, "Sentning millati Ruh "(1610 yildan keyin; prado); "Cho'ponlarga sig'inish" (1609-1614; Nyu-York, Metropolitan muzeyi), "Meri va Elizabet" (taxminan 1614; dumbton-ho'kiz).

Yunonistonning dunyodagi o'lim mavzusi, ilohiy qasos olishning barcha aktsiyalarida barcha baho va qat'iy tovushlar. Bu beshinchi matbuotni olib tashlashning davomiyligi (Nyu-York, Metropolitan muzeyi) sahnaning sahnaga murojaat qilishining mazmunli. Bastal bo'lmagan joyda, solih solih odamlar tasvirlangan - juda katta varaqalarda aktiv ravishda isitma shamol harakati kabi cho'zilgan yalang'ochlangan yalang'ochlangan yadro arboblari. Bu dunyoda orasida ulkan o'lchamdagi soyalar ko'zlarini ko'tarib, tizzaning ko'zlarini ko'taradigan tizzada o'sadi, u qo'llarini ko'tarib bo'lmaydigan qo'zichoqqa ishtiyoq bilan aylanadi. Rasmning hissiy jihatdan buzilishi va go'yo fosforli bo'ysizlik juda zo'r intensivlikka erishadi. Yunonning boshqa asarlarida og'ir azoblar va o'limning bir xil fojiali mavzusi, bu diniy fitna bilan bog'liq emas. "Laokon" rasmida (taxminan 1610; Vashington, Milliy galereya) Siz lokologik zonalarning tashqi ko'rinishini topishingiz mumkin: Laokon va uning o'g'illari, qasron ot, shaharda joylashgan uzoq reja. Rassom tomonidan hamma narsa tansizdir. Xudolar ustaning boshqa rasmlarida bo'lgani kabi bir xil arvohli mavjudotlar; Loron va uning o'g'illari - bu ilohiy kara orqali bo'ysunadigan kamtarlik bilan. Ularning mutlaqo ro'yobga chiqadigan kul va lilak soyasi kuchlaridan mahrum bo'lgan, ularda qo'llarini qo'llab-quvvatlamaydilar, ongsiz va g'ayri imoni osmonga qaragan yuzlarini yoritadi. O'layotgan troyning roziligi - bu eng ko'p yunon rasmlarning kelib chiqishi fonida Tasvir tasviri. Rassom ba'zi arxitektura yodgorliklarini aniq ushladi. qadimiy shahar. Ammo, ehtimol, "Toledo" ning paydo bo'lishining o'ziga xos xususiyatlarini, ehtimol, juda murakkab, juda go'zal go'zal tasvirni yaratish, ancha ajoyib, umumlashtirilgan rasmni shakllantirish, shaharning noaniq noaniq faragsiyasining shaklida paydo bo'lishi. Osayanning chuqur fojiasi bu "Toledo" (1610-1614; Nyu-York, Metropolitan muzeyi). Ovqatsiz, go'yo kashf qilingandek, go'yo ochilgan, shahar, shahar, shahvoniy ko'rinishga o'xshab, bulutli bulutlar jannatida ko'k bosh qo'rg'oshin ustida chiqadi.

Yunonistonda izdoshlar yo'q edi. Butunlay boshqa vazifalar Ispaniyaning rasmlari oldida 16-17 asrlar davomida bo'lgan. Realizmning qudratli to'lqin ko'tarildi va uning san'ati uzoq vaqt unutildi. Ammo XX asr boshlarida, Burjua madaniyati inqirozida bu o'ziga katta e'tibor qaratdi. Greconing ochilishi sensatsiyaga aylandi. Xorijiy tanqidchilar unda ifodalanish va zamonaviy san'atning boshqa arzon narxlari peshqadami. Tasavvuf va irratsionalizmning elementlari va yunon asarlarining vizual binosining tegishli xususiyatlari ular tomonidan o'ziga xos namoyon bo'lish emas, balki umumiy va eng minnatdorchilik darajasi. Albatta, bunday baholash rassomning ko'rinishini, eng muhimi, bu buzg'unchi nurda, uning tasvirlarining hayajonli kuchi, insonning ajoyib his-tuyg'ulari qanday.

Ispaniya san'atining ma'lum bir bosqichi bilan yakunlangan, Yunonistonning bir vaqtining o'zida ko'plab ulkan badiiy davr o'rtasidagi suv havzasi bilan bog'liq, bu ko'plab Evropa mamlakatlarining birinchi qoidalari og'riqli va munozaralardagi san'atning birinchi qoidalariga kiradi ko'plab Evropa mamlakatlari san'atida topshiriqlar..

Ispaniyani qayta tiklash.

Ispaniyani qayta tiklanishi mumkin: ilgari (16-asr o'rtalariga qadar), yuqori (yilning o'rtalarida) va barok davri (keyinchalik) asr).

Mamlakatda erta tiklanish davrida ilm-fan va madaniyatga qiziqish kuchaygan bo'lib, u oliy o'quv yurtlari, ayniqsa ALCalalar de Enaren shahridagi 1506 kardinal Jimenez De Sisners.

1473-1474 yillarda Ispaniyada tipografiya paydo bo'ldi, jamoatchilik islohot g'oyalari va protestant mamlakatlarining namunasida katolik cherkovini yangilash g'oyalarini rivojlantiradi. Eraskka Rotterdamning g'oyalari yangi g'oyalarni shakllantirishga jiddiy ta'sir ko'rsatdi.

XV asr yarim orolning ijtimoiy-siyosiy hayotida sezilarli o'zgarishlar bilan ajralib turadi. Rekorish ustalarga tegishli bo'lgan barcha erlarning to'liq zabt etilishi bilan tugaydi; XVI asr boshlarida bitta grenada qoladi. Katolik podshohlarining kastil tojiga qo'shiladi. Asosiy ijtimoiy guruhlar qiziqqan birlik g'oyasiga asoslanib, kichik olijanoblik va shahar aholisi va dehqonlar - bu bo'yalgan erlarning va normal sharoitlarni birlashtirishni ta'minlaydi Iqtisodiy rivojlanish shundaki, shohlar feudalilarning diqqatga sazovor joylarini qat'iy, qat'iy ravishda olib tashlaydi. Qadrda va Borgeoisie siyosiy huquqlarining kengayishiga nisbatan. Asta-sekin mutlaqo mutlaqo tayyorlaydi. Qirol hovi mamlakat hayotining markaziga aylanadi. Uning ommaviy qo'llab-quvvatlashida bo'ysunadigan olijanoblik va uning barcha xo'jaliklarini mustahkamlaydi. She'riy she'riyatni shoh, uning oilasi va sudlanuvchilariga ierarxik munosabatlarni ifodalashni boshlaydi. XV asr - bu ustunlikdagi sud so'zlari.

Xuddi shu davrda epik ertaklar va bog'liq mavzular paytida, u bilan bog'liq mavzular bilan bog'liq bo'lgan davrlarning birinchi nashrlarini o'z ichiga oladi. XV asrda namoyon bo'ldi. Ushbu xalq qo'shiqlariga qiziqish dominantning istagi va monarxni mamlakat rahbariga yaqin, xalqning mahalliy ideallari uchun mashhur bo'lgan xalq rahbariga yaqinlashishi bilan bog'liq. Xalqning ispan metrlari tomonidan yozilgan qadimgi Romans Fuqarolik urushlarining qahramon epizodlari va moda urushi epizodlarini va moskalarga qarshi kurash va eski Ispaniyaning ritsarlarini aks ettiruvchi feodal she'riyatining eng boy xazinasi. Romanss Royal sudi atrofida XV-XVII asrlardagi Royal sudi atrofida guruhlashayotgan Lirikalik sudiga ilhomlantirgan, ular va ispaniyalik drama, chizish joylari va sabablari uchun.

Ushbu davrning hikoyasi adabiyoti yaqinlashib kelayotgan oqim bilan ajralib turadi. Bir tomondan, o'rta asrlardagi adabiy an'analar va ruhoniy va feodal dunyoqarashining mustahkam barqarorligi. Bu 16-asrning boshida yiqilib tushgan ko'plab tabrikli romanlarning bir qatorida uning eng yorqin ifodasini topadi.

Eraning yana bir tendentsiyasi shahar burjori va kichik olijanoblik va kichik olijanoblik va kichik olijanoblik va byurokratik davlat apparatida eng asosiy savdo va koloniyalarni ochadigan asosiy ishni olib boradi.

Agar Ispaniyada adabiyotlarning janrlarining asosiy qismi biron bir farqni yarata olmasa, u hikoya prosining va dramaturgiya sohasida to'liq namoyon bo'ldi. Asrlar o'rtalaridan boshlab yangi "o'tish formulasi" yangi vaqtgacha bir qator ritsarlikni anglatadi. Ko'zning bunday barqarorligi Ispaniyaning XV asrning haqiqiy hayotiga mutlaqo tasodifan tasodifiy, birinchi navbatda, o'tmishdagi kerakli olamda, fabror-ogy-oval o'quvchi, feodalistda yoqimli hayotni uyg'unlashtirishga olib keladi Ikkinchidan, feodal jamiyatda, ular ikkinchi navbatda, ritsarning romanining asosiy aktyorlari bo'lgan asosiy falsazorlar va shohlarning o'g'illari va o'g'illariga teng bo'lishlari kerak.

Mualliflarning namunalari bir necha asrlar davomida ishlab chiqilgan Angliya va Frantsiya romanlari tomonidan taqdim etildi. Ushbu janrning romanlari ispan tiliga 15 V ga aylantirildi. Birinchi va eng mashhur ispancha kofion roman 1508 yilda nashr etilgan Amadis Gallskiy (qahramon gigantlar bilan kurashmoqda). Ritsarning surati asta-sekin yangi tarkib bilan to'ldiriladi.

XVI asr o'rtalarida Uyg'onish davri ispaniyalik adabiyotining asosiy janrlaridan biri - Plutkovskaya Roman (Plutskaya Roman (taxtalar va maydonning sarguzashtlari haqida), uning ko'rinishi Eski patriarxal zonalarning parchalanishi, ko'chmas mulk munosabatlarining parchalanishi bilan bog'liq , Savdo va hamrohlik qiluvchi novda va aldashni rivojlantirish. Ushbu janrning eng yorqin asarlaridan birining muallifi - "KALISTO va METIBEA" haqida fojiali fojiali fojiali fojiali fojiali de Rojas (taxminan 1465-1541). Tragicomedia "Selestin" deb nomlangan, eng yorqin xarakterga ega edi (bu kasbni bir vaqtning o'zida uning fikrini va zukkoligini qoralaydi va to'laydi.

Romani Ispaniya jamiyatiga satir bilan birlashtirilgan va janubning o'ziga xos xususiyatlari - turli janoblardagi qahramonlarning avtosidan yaqqol xususiyatlarga ega bo'lib, uni odamlarning kamchiliklarini sezishga imkon beradi Turli xil sinflar va kasblar. Dastlab, roman noma'lum edi, keyin taxalluslar va keyin roxas (yahudiy, katolik, qadimiy stipendiya. Asarlar milliy o'ziga xos va o'ziga xoslik).

Selestin sevgiga yordam beradi, ularning qaytalashiga hissa qo'shadi. Xulosa odamlar va insoniyatning haqiqiy niqobi doimiy istaklarini biladi. Jamiyat xulosalar bo'yicha xizmatlar qiziqadi. Sayohat g'oyasi sevgi tengligi (Uyg'onsamyiskor mafkura mavzusi).

"Celestina" plutovskaya romani to'liq, ammo uning priitivlari. Haqiqiy Plutovskiy romanining ajoyib boshlanishi "Lasarillo Tormlardan" (1554) haqidagi hikoyaning noma'lum muallifini qo'ydi. Plutovskiy romanning eng aniq, xususiyatlari, omad va asosiy belgining noloyiqlarini tavsiflovchi xususiyatlari. Roman keng shon-sharaf oldi. 1559 yilda inkvizitsiyaga qarshi kurash tufayli taqiqlangan kitoblar ro'yxatiga kiritilgan.

Uning har bir epizodi qahramon tarixida muhim ahamiyatga ega. Qahramon Melnik oilasida mag'lubiyatga uchradi va uni qo'lga kiritdi. O'gay otasi ham mag'lubiyatga uchradi. Onasi unga hunarmand bilan uning hunari bilan beradi, bola qo'lidan chiqib ketadi. Shunday qilib, biz o'sha vaqtning Ispaniyasini ko'rishimiz mumkin. Keyin u boshning ishini oladi, mahsulot o'g'irlanishidan boshlanadi. Qahramon - kerak bo'lganda uning hayoti eshkak eshish uchun itarib ketdi. Bolani ong va eritishning namoyon bo'lishi. Ichki ta'lim.

Platovskiy romanida amalda bo'lgan kishi - bu jamoat hayotidan voz kechadigan, proetary, har xil haqiqat va yolg'onni amalga oshirishga majbur bo'lgan xalq tagining vakili; Ispaniya sharoitida unumdor ish ostida bo'lgan sharoitda, bunday shaxsning asosiy vositasi hiyla-nayrang va aldash, uning yordamida u o'zining moddiy farovonligini quradi. Bunday turdagi Qishel, o'sha paytda Ispaniya va ulardagi barcha jamiyatdan qiziqish juda katta edi.

Uning shaklida, Plutovskiy Roman avtobiografiya bo'lib, u muallifga haqiqiy voqelikka rioya qilish imkonini beradigan realitik tasvirga rioya qilish imkoniyati, bu hikoyaning sarguzasht fujusi juda kengayadi, bu juda konvektiv va aniqdir. Ammo bu Burjxona kayfiyati Burg'om madaniyatining mahallasi bo'lgan Plutovskiy romanda aks etgan xato bo'ladi.

Plutov mualliflari Ruminiyaliklar konigusida va pastorgi romanlari va dramatik she'rlari va dramatik asarlarini tarqatgan bir xil ijtimoiy guruhning vakillari edilar. Ritsarning romani ham, unda tasvirlangan belgilar va umumiy maishiy bezak va mavzuni real talqin qilishda har xil farq qilish, Plutovskiy Rumga shunga o'xshash ko'p.

Asosiy o'xshashlik ikkalasining mafkuraviy yo'nalishi: ishlab chiqarishni e'tiborsiz qoldirishda, dastlabki jamg'arish davrining burjualiga begona bo'lgan "Spanis" ga beparvolik bilan XVI-XVII asrlardagi Ispaniya zodagonlari. Bu "Roman Rim" (Kristevskiy), zodagonlarning zamonaviyligi bilan munosabatlarining xalq tubida proektsiyalash. "Lasarillo" bir qator taqlid keltirdi, shundan birinchisi "Mansanesdan lasarillo" edi.

Chorvachilik Gusman de Alfarasce - Muallif Mateo Aleman (1547-1614?). Dastlabki ovoz 1599 yilda, ikkinchi - 1604 yilda bo'lib o'tdi. Picaroning romandagi hiyla-nayranglari haqidagi haqiqiy hikoya, katolikizm ruhida falsafiy-axloqiy mulohazalar egallab turibdi. PTMPLASH-da "o'rganish" davri avvalgi muallifdan kamroq. "Bo'ri bilan yashash - chiqindilarni axlatxonada." Qahramon - kasbga xalaqit berib, xotin ham quvnoqdir. Uning hayoti hikoyasi juda yaxshilanadi. Plutovskiy romanida yo'lning xronotopi (Baxtiy) paydo bo'ladi. Plutovskiy romanlarida haqiqiy hayot tasvirlangan, ular uchun mashhurligi juda mashhur. Qisman Plutovskaya Roman 18, 19-asrlarda (o'lik jonlar) va 20 (ostapning)). Ispan madaniyatining ajoyib yutug'i va ochilishi.

Yana bir rivoyat janr, shuningdek, zamondoshlar katta muvaffaqiyatga erishgan, ruhoniy roman bo'lgan. 1549 yilda Italiyaning Sannadajarzaroning birinchi tarjimasi ispanga birinchi tarjima. Ko'p o'tmay, birinchi ispaniyalik "Diana" (Diana) Xore de Montamyor (1520? -1561) nashr etilgan. Ritsardan farqli o'laroq, cho'ponlik romantika yaqinroq o'quvchilarga yaqinroq va ravshan o'quvchilar bo'lib, aqlli vaziyatda badiiy nomlar ostida zamonaviy aristokratiy vakillarini olib boradi.

Bu mifologik maskarad, bu ispanlar boshliqlari va sud xonimlarini qamrab oladigan, sevgi shikoyatlarini keltirib chiqaradi. Tadbirda romantika eng yuqori ehtiyojlarni qondiradi, buning uchun harakat haqiqiy haqiqatdan to'liq munozarali ekanligi va Cho'ponlar va cho'ponlarning xayoliy dunyosiga o'tkaziladi. Pastoral romani ritsarning fabuilni taniqli statikizmning sekin sur'atlaridan farq qiladi; Ramaz Rum Rum, yashirincha harakatlanmoqda, qur'a tashlashda qulay bo'lgan bitta joyga bog'lanmaydi. Bunday shakllarda eng yuqori aristokratiyaning tinchligi va kichik olijanoblik massasining tinchligini ifoda etish edi.

Slot jamg'armasi ko'plab imkoniyatlarga imkon beradi. Tabiatni (eng yuqori qiymatga) jalb qilish, qahramonning qalbiga qarash imkoniyati. Azizlar tarixi, ba'zi sabablarga ko'ra, tabiat fonida, baxtning kelib chiqishi, "insoniyatning oltin davri" ning orzulari. Galateya (1585) - Servantlar. Cho'pon cho'ponga oshiq, balki qizning otasi. Makaron do'stlari olimlar, xizmatkorlarning do'stlari. Rim tugallanmagan. Mukammal sevgi rejasi. Ushbu rejani haqiqiy reja bilan ulab bo'lmadi.

Shu bilan birga, Mavriylar hayotiga bag'ishlangan "Mauritaniya" romanlari paydo bo'ldi.

Xuddi shu davrda Ispaniya milliy dramasi cherkov urf-odatlariga asoslangan va shu bilan birga odamlarning g'oyalari janrlari, shuningdek, Italiya Uyg'onish davri dramasi tajribasi bo'yicha tashkil etilgan. Xuang Del Essin Ispaniya teatri deb atalgan ispan gumanisti dramasi yaratuvchisi (1469? -1529). Uning cho'ponlar, diniy va dunyoviy, ekloglarni deb atadi.

Ispaniya Uyg'onish davri rivojlanishidagi yangi bosqich, yuqori darajada qayta tiklanishi, 16-asr boshlari boshlandi. Qarama-qarshi islohotning qat'iy tamoyillariga muvofiq (1545 yildan) (1545 dan) (1527-1598) bir vaqtning o'zida rag'batlantiruvchi mutaladi madaniy rivojlanishKutubxonaning Kutubxonasida va ko'plab universitetlarni qo'llab-quvvatlashda tashkil etilgan. Falsafa va jurnalistikada o'zlarini ifoda etish imkoniyatidan mahrum bo'lganlar san'atga murojaat qilishgan, natijada u 16-17 asrning ikkinchi yarmida saqlanib qolgan. Gullab-yashnashdan oldin misli ko'rilmagan va bu davrda oltin asrning nomini oldi. Diniy motiflar bilan bog'liq ba'zi shoirlar va yozuvchilarda insonparvarlikning dunyoviy g'oyalari.

XVI asrning ikkinchi yarmida 17-asrgacha. Shoir ustunliklari - lirik va epik. Bundan tashqari, pastorel romanlari mashhurlik, real roman va drama tug'ildi. Ispan tilida ikkita qarama-qarshi she'riy maktablar - Sevilya va Salandannskaya bor edi. Fernando de Modera (1534-1597) va Sitille Maktabning boshqa shoirlari, fuqarolik naqshlari ko'pincha yanglishadigan va hissiyotlarni afzal ko'rishadi.

Salonannki maktabining rahbari Avgustona rohib va \u200b\u200bLui de Leon ilohiyoti professori, "Mistiks" she'riyatining ajdodlari. Katolik cherkovidan farqli o'laroq, tasavvufchilar Xudo haqidagi bilim yo'lida qatnashdilar, u bilan birlashishadi.

Turli adabiyotlarda o'zini namoyon qilgan Migel de Servtonts sabpenla (1547-1616), Ispaniya adabiyoti dunyoga mashhur shon-sharafni sotib olgan. Uning o'lmas insho - Roman Chitarny Hidalgo Don Kseniote Lama, bu vaqtning romanlari paradi bilan dunyoning adabiyotining eng yorqin yodgorliklaridan biri bo'ldi.

Ushbu davr Ispaniya milliy dramasi shakllanishini yakunlaydi. Eng to'liq, uning xarakteristik xususiyatlari Lapa F. De Vega Carpio (1562-1635). Lope de Vegas, drama sohasidagi innovator, birgalikda gumanistik va patriarxal g'oyalarning innovatsiyalari. U "bizning davrimizda komediyalarni tuzish uchun yangi san'at" risolasidagi fikrlarini bildirdi (1609). Lope de Veva - sharaf dramasining Yaratuvchisi, 17-asrning klassikligini oldindan sezib, uning asarlarida paydo bo'ldi. Nodavlat odamning g'oyasi, chunki uning uchun sharaf ehtiroslari uchun muhimroqdir. Uning komediyalarini uch guruhga bo'lish mumkin - "Sud komediyalari", "Ravkoning va qilich komesiessi" va "Yomon axloq qoidalari".

Lete de Vega Tirsco de Molina (1584-1648) "Tabeson Vokcacio" ning tarkibiga o'xshash "Taboly Vilsabs" kitobida Ispaniya Villasining "Tabeskiy Villas" kitobidagi Ispaniyaning dramasi printsiplarini himoya qildi. TIRSCO MOLINA DINTIFA ISHLAB CHIQARILGAN DINIYA O'YINLARI, O'sha vaqtning aholi ziddiyatlarini aks ettirgan diniy o'yinlar muallifidir. Uning falsafiy spektakllar Ular gunoh va samoviy rahm-shafqatni sharhlaydilar - Sevile yomon, yoki 1610), Don Xuan afsonasining birinchi dramatik qayta ishlashi va imon etishmasligi uchun mahkum. Uning dunyoviy qismlarida u Lope de Vegas tomonidan ishlab chiqilgan drama janrlariga murojaat qildi.

17-asr boshlarida Ispaniya dunyo lideri pozitsiyasini saqlab qoldi, ammo mustamlaka Amerika Amerikadan oltin oqimiga qaramay, iqtisodiy vaziyat keskin yomonlashdi. Ko'pincha Uyg'onishning final bosqichida, mamlakatda sodir bo'layotgan narsalarning o'ziga xos tendentsiyasi, insonning gunohkorligi haqidagi furbinning hayotiy tamoyili, g'oyasi, g'oyasi, gunohkorlik haqidagi fikrlarni tushuntirish. Chiqish ongga insonning tabiati va ongi o'rtasidagi farqni, go'zallik va xunuklik o'rtasidagi farqni, go'zallik va xunuklik o'rtasidagi farqni, ajoyib hissiyotda o'z aksini topadigan adabiyotda, ajoyib hissiyotda aks ettirilgan adabiyotda aks ettirilgan, ajoyib hissiyotda. va deyarli kam bo'lmaydi.

She'rda ikki uslubda - "gongorizm" da ustunlik qilishdi - "Gogorizm" deb nomlangan eng katta shoir (1561-1627) va "Kontseptsiyalar" va "Kontseptsiyalar" va "Kontseptsiyalar" va "Kontseptsiyalar" so'zining sharafiga, bu "o'ylash" degan ma'noni anglatadi.

"Gongorizm" "kulormanizm" deb nomlangan, bu uslub tanlangan, ma'lumotli auditoriyada hisoblangan. Gonong o'z ishida dunyoviy va ommabop harakatchi bo'lgan, xalq she'rlari janrlariga murojaat qilishda ajoyib badiiy uslublar bilan birlashtirilgan. Gongorizm taniqli mamlakati va er usti kapitalistlar va qirollik kuchining qo'llariga yo'naltirilganligi va boylik mamlakati va boylik kuchiga yo'naltirilgan jamiyatning eng yuqori va pastki sinflari o'rtasidagi mafkuraviy ifoda etilgan.

Plutovskiy romanlarida begona ijtimoiy va beparvolik odamlar haqida zodagonlar, beparvolik bilan ifodalangan salbiy belgilar Pluto-tilanchi; Allaqachon Servantlar Gentazza (Calyanna) so'zini pastdan, zodagonlar qatoridan teng deb atashga urinmoqdalar. Gonkonchilarning adabiyoti faqat shu tarzda shakllangan odamlarga murojaat qiladi. E. Ta'lim olish mumkin bo'lgan kichik imtiyozli odamlarning ahamiyatsiz odamlariga murojaat qiladi. Adabiy nutq antik izlar, raqamlar, mifologik tasvirlar, ulkan metafora va taqqoslashlar bilan to'ldiriladi.

"Kontseptsiya", asoschisi A. De Leschma deb hisoblanadi, ular "Gogorizm" ning oyatlari to'plamini chiqargan "Ajchma" deb hisoblanadi. Shu bilan birga, "Gongorizm" dagi "Gongorizm" dagi "gogorizm" dagi kabi, murakkab tushunchalarni, murakkab tushunchalarni yaratish, so'zlarning o'yiniga ko'p e'tibor qaratildi.

Barok drama Pedro Kalderon de La Barka (1600-1680) ishida mukammallikka erishdi. Tirsco de Molina singari, u Lete de Vega milliy drama maktabiga tegishli. "Oltin asrning" Oltin asr "ning ispan adabiyotining so'nggi adabiyotining so'nggi vakili bo'lgan so'nggi buyuk vakili, davrning o'ziga xos xususiyati aks ettirilgan. Kalderonning markaziy ishi - falsafiy drama Hayot - bu orzu (1635), bu haqda uyg'onish uchun begona bo'lgan asosiy g'oya - bu er yuzidagi hayot uchun abadiy hayotdan voz kechmaslik kerak. Kalderon - hayot haqidagi fikrlarimizning xayollari uchun, chunki bu tushunarsiz. O'zi uchun o'yinda hibsda (1636) u bir xil mavzuni uyg'otadi.

XVII oxirida va XVIII asr oxiridagi adabiy shakllarning parchalanishi. Bu siyosiy voqealar tezlashdi. Urush oxirida Ispaniyaning ispan merosi Frantsiya ta'siri ostida Evropa Ibemonning roli qabul qilindi. XVII asrda Ispaniya Qirollik sudining homiyligida yaratilgan adabiyotlar Frantsuz Ageizm bilan davolashda adabiyot orqali avtomatik ravishda ko'chiriladi.

Ispaniya Uyg'onish davri rivojlanishidagi yangi bosqich, yuqori darajada qayta tiklanishi, 16-asr boshlari boshlandi. Qarama-qarshi jarayonning qat'iy tamoyillariga muvofiq (1545 dan). O'sha paytdagi ilg'or mutafakkirlarni olib, bir vaqtning o'zida rivojlangan mutafakkirlarni olib, ko'plab universitetlarni qo'llab-quvvatlaydi. Falsafa va jurnalistikada o'zlarini ifoda etish imkoniyatidan mahrum bo'lganlar san'atga murojaat qilishgan, natijada u 16-17 asrning ikkinchi yarmida saqlanib qolgan. Gullab-yashnashdan oldin misli ko'rilmagan va bu davrda oltin asrning nomini oldi. Diniy motiflar bilan bog'liq ba'zi shoirlar va yozuvchilarda insonparvarlikning dunyoviy g'oyalari.

XVI asrning ikkinchi yarmida. 16-asrgacha Shoir ustunliklari - lirik va epik. Bundan tashqari, pastorel romanlari mashhurlik, real roman va drama tug'ildi. Ispan tilida ikkita qarama-qarshi she'riy maktablar - Sevilya va Salandannskaya bor edi. Fernando de Modera (1534-1597) va "Sevile Maktabining boshqa shoirlari - bu fuqarolik naqshlari ko'pincha yangradi va yangradi.

Salonannk maktabining boshida Avguaniyalik rohib Lui de Leon ilohiyoti professori Lui de Leon (1527-1591), "Mistikov" vakili. Katolik cherkovidan farqli o'laroq, tasavvufchilar Xudo haqidagi bilim yo'lida qatnashdilar, u bilan birlashishadi. Bu hozirgi zamonning eng yorqin vakillari - Tereza de Sentyabr-imama (1515-1582), Carmelitlarning buyrug'iga tegishli bo'lgan 1542-1591, 1542-1591). Lotin, portugal va ispan tillarida lotin, portugal va ispan tillarida lotin, portugal va ispan tillarida yozgan sirlar va dominikan Lui-de Granda (1504-1588).

Yuqori model deb hisoblangan qadimgi she'riyatning hayratlanarli tomoni Homer va Vergi epik she'rlari ruhida ishlarni yaratishga intilishga sabab bo'ldi. ARAUCAN yozgan Alonso de va Sunyigat (1533-1594) tomonidan eng muvaffaqiyatli urinish amalga oshirildi.

XVI asrning ikkinchi yarmi. Bu pastoral romanning gullab-yashnayotgani bilan belgilandi. Ispaniyadagi janrdagi portugaliyaliklar portugaje de Montamyorga aylandi (1559 yil). Masalan, Diana (1564) ga yaqin ogohlantirishlar (1564) (1585), shuningdek, Servant va Arkadiya (1598) ning (1598).

Shu bilan birga, "Mavrov" ning hayotiga bag'ishlangan "Mauritan" romanlari, Granadadagi Abenrara va go'zal Xari va Fuqarolar va fuqarolik urushlarining anonim tarixi (II - 1604 qism) Xayn chorrahasi. O'z-o'zini adabiyot janrlari bo'lgan Migel de Servantes Saovend (1547-1616). Uning o'lmas insho - Roman Chitarny Hidalgo Don Kseniote Lama, bu vaqtning romanlari paradi bilan dunyoning adabiyotining eng yorqin yodgorliklaridan biri bo'ldi.

Ushbu davr Ispaniya milliy dramasi shakllanishini yakunlaydi. Eng to'liq, uning xarakteristik xususiyatlari Lapa F. De Vega Carpio (1562-1635). Lope de Vegas, drama sohasidagi innovator, birgalikda gumanistik va patriarxal g'oyalarning innovatsiyalari. U bizning davrimizda komediyalarni tuzish uchun yangi san'atni davolashda drama bo'yicha fikrlarini bildirdi (1609). Lope de Veva - sharaf dramasining Yaratuvchisi, 17-asrning klassikligini oldindan sezib, uning asarlarida paydo bo'ldi. Nodavlat odamning g'oyasi, chunki uning uchun sharaf ehtiroslari uchun muhimroqdir. Uning komediyalarini uch guruhga bo'lish mumkin - "Sud komidiklari", "Comedy Rasckoz va qilich" va "yomon axloqqa komediya". U bunday dramaturglarga Gillesan de Kastro-Va-Belvis (1569-1631), dunyodagi Antonio (1574-1644), Luis veles de Guevara (1579-1644).

17-asr boshlarida. Ispaniya dunyo lideri pozitsiyasini saqlab qoldi, ammo mustamlaka Amerika Amerikadan oltin oqimiga qaramay, iqtisodiy vaziyat keskin ahamiyati keskin ahamiyati keskin ahamiyati keskin ahamiyati bilan yomonlashdi. Ko'pincha Uyg'onishning final bosqichida, mamlakatda sodir bo'layotgan narsalarning o'ziga xos tendentsiyasi, insonning gunohkorligi haqidagi furbinning hayotiy tamoyili, g'oyasi, g'oyasi, gunohkorlik haqidagi fikrlarni tushuntirish. Chiqish ongga insonning tabiati va ongi o'rtasidagi farqni, go'zallik va xunuklik o'rtasidagi farqni, go'zallik va xunuklik o'rtasidagi farqni, ajoyib hissiyotda o'z aksini topadigan adabiyotda, ajoyib hissiyotda aks ettirilgan adabiyotda aks ettirilgan, ajoyib hissiyotda. va deyarli kam bo'lmaydi.

She'riyatda ikki uslubda - "gogorizm" - "Gogorizm" jamoasi Luis de Gontara-I-Argot (1561-1627) va "tushunchalar" ni "tushuncha" degan ma'noni anglatadi. "Gongorizm" "kuloranizm" deb nomlangan, bu uslub so'zidan ("etishtiriladigan"), chunki bu uslub tanlangan o'quvchilarga mo'ljallangan. Gonong o'z ishida dunyoviy va ommabop harakatchi bo'lgan, xalq she'rlari janrlariga murojaat qilishda ajoyib badiiy uslublar bilan birlashtirilgan. "Kontseptsiya", asoschisi A. De Leschma deb hisoblanadi, u ruhiy fikrlarning (1600) oyatlari to'plamini chiqargan, u gorrorizmning oyatlarini chiqardi. Shu bilan birga, "Gongorizm" dagi "Gongorizm" dagi "gogorizm" dagi kabi, murakkab tushunchalarni, murakkab tushunchalarni yaratish, so'zlarning o'yiniga ko'p e'tibor qaratildi.

"Kontseptsiyalar" vakillaridan biri Kedo o'zini turli janrlarda sinab ko'rdi, ammo bu uslub uning satirik insholarida eng katta rivojlanishga erishdi, (1606-1622). Taniqli faylasuf, axloqiy va yozuvchi Baltasar Gracian-I-Morales (1601-1658), taxumushmlar ostida o'tkazgan tartibi a'zosi edi. Aql-idrok yoki murakkab ong (1648) san'atida (1648) kontseptsiyalar printsiplarini shakllantiradi.

Shunday qilib: Ispaniyadagi qayta tug'ish fazalari boshqa mamlakatlardagi tegishli qayta tug'ilish bosqichlariga to'g'ri kelmadi.

• - XV asr ispan san'atida yangi badiiy dunyoqarashning paydo bo'lishi davrini anglatadi.
• - XVI asrning birinchi o'n yilliklarida, yuqori qayta tiklanishi bilan bog'liq bo'lgan uslub hodisalari, ammo erta boshlang'ichlar Rankshassan an'analaridir.
• - Ispan madaniyatining eng yuqori yutuqlari vaqti XVI asrning ikkinchi yarmidir. O'sha davr adabiyotida voqelikning chuqur va ko'p qirrali qadriyatlarini tasavvur qilish uchun buyuk xizmatchilarning ismini isitish kifoya. Muhim badiiy yutuqlar arxitekturani va rasmni tavsiflaydi.

Ikkinchi chorakka XVI asr Ko'kragida bunday ulug'vor ansamblni qurishni anglatadi; Ayni paytda, Yunonistonlik rassom Domeniko Totokopuli, El Greco bilan mashhur bo'lib, Ispaniyada ishlagan. Ammo uyg'onish davrining oldingi bosqichlari bo'yicha aniq ifodalangan va uning ishi boshlang'ich davridagi badiiy g'oyalarning badiiy g'oyalari doirasida bo'lgan Italiya (xususan, Italiya) dan farqli o'laroq, uyg'onish davridagi fojiali inqirozning xususiyatlari keskin emas edi Ispancha rasmda.

Ispaniyada, shuningdek, tiklanish adabiyoti, shuningdek, u bilan bog'langan va hatto Ispaniya podshohlariga 1580 dan 1640 gacha bo'lgan, Ispaniyaning tarixiy rivojlanishining xususiyatlarida tushuntirilgan katta o'ziga xos xususiyat bilan ajralib turadi. XV asrning ikkinchi yarmida allaqachon. Bu erda boshqa Evropa mamlakatlarida bo'lgani kabi, feodal muassasalar va o'rta asrlardagi dunyoqarashlar juda kuchli. Ikkinchisi, ayniqsa, o'sha davrning eng rivojlangan mamlakatidan kirib boradigan gumanistik g'oyalar tomonidan buzilgan edi. Biroq, Ispaniyada bu jarayon boshqa davlatlar bilan taqqoslaganda, boshqa mamlakatlar bilan taqqoslaganda, Ispaniya tarixi davrida bo'lgan ikki mamlakat bilan taqqoslagan.

Ulardan birinchisi qayta hisob-kitob oqayotgan sharoitlar bilan bog'liq. Ispaniyaning ayrim hududlari turli xil sharoitlarda bir vaqtning o'zidan farqli ravishda o'zgarganligi, ularning har birida alohida qonunlar, axloq va mahalliy urf-odatlar ishlab chiqilgan. Pishiriqlar va shaharning suyultirilgan erlarida turli joylarda turli joylarda ta'sis etilgan turli xil huquq va erkinliklarga ega. Boshqa tomondan, turli sohalar va shaharlar halol bo'lgan turli xil heterogenologik va erkinlik va erkinlik, ular va qirollik kuchi o'rtasida doimiy to'qnashuvlar sabab bo'lgan. Ko'pincha shaharlar unga nisbatan feodallar bilan birlashtirilgan. Shu sababli, Ispaniyadagi erta o'rta asrlarning oxiriga kelib, katta feodalistlarga qarshi shahar hokimiyati va shaharlari o'rtasida yaqin birlashma yo'lga qo'yilmagan. Ispaniya Accematizm "katolik shohliklari" (Ferdinand va Izabella) va ularning nabirasi (1515-1556 yil, u 1519 yildan boshlab, nemis imperator Karl V). O'shandan beri, mutlaqo Ispaniyada mustahkam o'rnatilgan, ammo boshqa Evropa mamlakatlaridan farqli o'laroq, u mamlakat uyushmasiga hissa qo'shmagan.

XVI asrda Ispaniyaning tarixiy rivojlanishining yana bir xususiyati. - anadamning tashqi farovonligining tashqi farovonligini buzishning shubhasiz pasayishi. Amerikalik oltinning g'ayrioddiy oqimi barcha mahsulotlarni keskin kamaygan - "Narxlarning inqilobi" edi, bu esa barcha Evropa mamlakatlariga ta'sir ko'rsatdi, ammo Ispaniyada o'ziga xos kuch bilan o'zini namoyon qildi. XVI asrning ikkinchi yarmida xorijiy mahsulotlar, Ispaniyaning sanoatini sotib olish juda foydali bo'ldi. juda kamayadi. Qisqada qishloq xo'jaligiga, qisman, dehqonlarning ommaviy yorilishi va katta miqdordagi kichik bir soniya fermerlarning turli xil imtiyozlardan foydalangan holda raqobat bo'lmagan holda. Bundan tashqari, koloniyalarda yoki Evropa mintaqalarida engil foydasozlik vasvasasi, ispaniyalik yoki Evropa Italiya), harbiy xizmatda turli xil qora ranglar, turli xil qora balllar bilan bog'liq , qo'shinlar, xamjiylar, luuderlar, jamiyatning turli xil sinflariga tegishli baxt izlovchilar yaratish.

Bu boylikdagi boylikning haddan tashqari notekis taqsimlanishini qo'shish kerak. Ularning eng katta qismi barcha mustamlaka korxonalarining boshida turgan olijanoblikka etkazildi va agar qimmatbaho metallar qazib olinadigan daromadlar va minalarning yagona egasi bo'lmasa, asosiysi bo'ldi. O'z navbatida, bu har tomonlama, ayniqsa, yangi yorug'lik, son-sanoqsiz pensiyalar, son-sanoqsiz pensiyalar, yakka va har xil qo'llardan tashqari, qirolning qo'lida bir xil va har xil qo'llardan tashqari. Natijada, Ispaniyada dastlabki to'planishning dastlabki bosqichida boshqa mamlakatlarda - ayniqsa Italiya va Angliyada - Burgeoisie ijtimoiy jihatdan birlashtirish.

Shu sababli Ispaniya Acceizm boshqa Evropa mamlakatlarida avlodlarga qaraganda ancha qisqaroq bo'lgan. Eski feodal feodal, ayniqsa, o'z iqtisodiy manfaatlari bilan to'liq hisobga olinganligi sababli, Burkeoisi uni kerakli deb atadi va ommaviy narsalar buni hech qanday yomon deb bilishadi va u hali ham ular nizolarga zulmdan himoya qilishdi. Ispaniya mutanosibligini haqiqiy qo'llab-quvvatlash faqat o'rta olijanoblik (bir -allerlar) edi, chunki ushbu tizim o'z talab va manfaatlarini to'liq qondirdi, chunki bu jamiyatning hukmronligining hukmronligidan ajralib turadi. Kichik olijanoblik ("ahmoq"), chunki bir tomondan, kambag'allarning muhim qatlamlari va boshqa tomondan, uning oldida prodberlar va shon-sharaf, oson boylik bor edi , uning munosabati mutlaqo mutlaqlik ikki tomonlama edi: "Imalagiya" qirollik kuchi yoki hech bo'lmaganda sadoqat bilan bashorat qilingan, ammo shu bilan birga chuqur ichki norozilik bor edi, ular ba'zan mafkologik jihatdan keskin ajratilgan.

Bunday sharoitda, Ispaniya har doim qurolli kuchda qo'llab-quvvatlashi uchun zarur bo'lgan. Uning qo'llab-quvvatlash tarixida tashkil etilgan boshqa tabiiy katolik cherkovi edi. Mamlakatni bir necha yuz ming ruhoniy va rohiblar bilan qamrab olgan zich monastirlar tarmog'i. Ispaniya cherkovi Ispaniyadagi qadimiy va juda kuchli ijtimoiy institut sifatida, bir tomondan, an'anaviy madaniyat va qadriyatlar va uning qadriyatlarining vasiyatlari (universitetlarning rasmiy qismi bo'lgan); Boshqa tomondan, ba'zida bu har xil ko'rinishga ega edi, xususan, Ispaniyada protestant g'oyalarini rivojlantirish va davlat kuchlarini yoqimli tarzda targ'ib qilish.

XVI asr uchun vaziyat. Shu munosabat bilan u bir necha marta o'zgardi: GAK, asrning birinchi yarmida Carasoma Rotterdamning ta'limoti erkin muhokama qilindi va ikkinchi yarmida rasmiylarning qo'llab-quvvatlashi, shu jumladan, keng tarqalgan edi Asr, Filipp II, Erazimizm ta'qib qilindi. XVI-XVII asrlarda Ispaniyada juda muhim rol. Merinandning kunlari, birinchi navbatda kuchning qo'lida, birinchi navbatda kuchlar qo'lida katolikning kuchli vositasi bo'lgan, bu jezitning buyrug'i va inkvizitsiya.

Iqtisodiyotning tashkil etilishiga qaramay, Ispaniya monarxiyasi sayyoraviy siyosiy da'volarga ega edi. Karl V yarim G'arbiy Evropa boshqaruvi ostida dehqonchilik Amerikadagi ulkan boylikni, mustamlakalardan, giyohvand moddalar va Ispaniya Armiya qo'mondonlarining jasorati bo'lgan ulkan boylikni hisobga olmaydi - bularning barchasi bularning barchasi ilhomlangan Ispaniya zodagonlari o'z qarindoshining vatanining tarixiy missiyasi to'g'risida o'zining karorining bo'roni g'oyasi. Bu yerdan Karl-Ispaniyaning dunyo bo'ylab aylanishi haqidagi orzusi ("Birlashgan Patia, yagona cho'pon, yagona Cho'pon, bitta Cho'pon, bitta imperiya," Bernando de imperatig'i, "Bernando de imperatig'i," Bernando de imperiyasi, "Bernando de imperiyasi," Bernando de Emperiya, "bitta qilich" Sonnetda Akunya ularga shoh keldi.

Shu bilan birga Charlz II (1556-1598). Shu bilan birga, iqtisodiy inqiroz, shuningdek, iqtisodiy inqiroz, shuningdek, mamlakatning siyosiy kuchining tashqi ko'rinishi maksimal darajada erishildi. Masalan, Filipp II va Ispaniya Evropada eng kuchli armiyaga ega edi. Shunga qaramay, ERAning eng noaniq aqllari Ispaniya ko'proq konteyner, bu ko'p millatli holat, - bu loy oyoqlarda. Aholi sonining keng qatlamlari pasaymoqda, sanoat va qishloq xo'jaligi pasaymoqda, bir qator bankrotatsiyadan so'ng, bir qator bankrotatsiyadan so'ng, tashqi siyosat va harbiy muvaffaqiyatsizliklar, Gollandiya, Niderlandiyaning yo'qolishi natijasida bir qator lezlar, 1588 yilda Angliyani zabt etish uchun 1588 yilda yuborilgan "Yengilmas Arka" ning mag'lubiyati. Bularning barchasi Filipp II atrofida, Ispaniya shohi atrofidagi harbiy-kleriklikni shakllantira oldi va u butun dunyo ustidan katolik imonining hukmronligi va shu bilan millionlab yo'qolgan jonning najodi haqida orzu qilar edi. Ferdinand Katolik tomonidan ichki boshqaruvning kamchil siyosiy qurollariga va asr boshlarida va o'rtalarida keng qo'llanilgan, Filip II tomonidan birlashtirilgan faoliyat bilan shug'ullanayotgan. Filipp II vorislarida, sezilarli darajada kamroq iqtidorli, Ispaniya, XVII asr oxiri. Evropaning ikkinchi etkazib berish pozitsiyasidan oldin.

Ispan tarixining barcha xususiyatlari XVI-XVII asrlarda uning adabiyotining umumiy mohiyatini belgilaydi. Ichkilar uyg'onish davri Adabiyotlari ikki davr uchun: erta uyg'onish (1475-1550) va etuk tiklanish (1550 - XVII asrning birinchi o'n yilligi); G'arbiy adabiy tadqiqotlar ko'pincha tushunchalarni ishlatadi

XVI asrning ikkinchi yarmida "erta" va "kech" barok. Va XVII asr tomonidan. Har ikki xil Na turli xil yondashuvlar, "barok" kontseptsiyasida keng tarqalgan "barok" kontseptsiyasi va "Qayta tiklash" kontseptsiyasida keng tarqalgan va mafkuraviy. Narsalarga zamonaviy qarash sizga chuqur barokiy "Don Kixote" fikrini va ijod xizmatchilarining shubhasiz uyg'onish paposining g'oyasini birlashtirishga imkon beradi.

Ushbu davrning boshida Ispaniyada, aksariyat mamlakatlarda bo'lgani kabi, Uyg'onish Worldexiyaning xarakterli bo'lganligi, bu yangi, ochiq va tanqidiy yondashuv mavjud. Ispaniya eski xurofotlarni va zamonaviy ilmiy bilimlarni ag'dargan ko'plab taniqli olimlar va mutafakkirlar mavjud. To'g'ri, ular orasida juda katta ishchilar kam edi, shunda ular uchun Evropaning ahamiyatini belgilash mumkin edi. Xuang-Luis vivivessi (1492-1540), pedagogika islohotchilaridan biri, do'sti Erasmus Rotterdam, falsafiy server, falsafiy falsafiy falsafa va shifokor, hatto Galeva qonunini o'rnatishdan oldin. qon aylanish. 1553- yilda u Jenevada birinchi g'olibni taniqli firma qurbonlaridan biriga aylantirgan.

Ikkinchidan, avvalgi tarixiy rivojlanishning ko'plab xususiyatlari yuqori darajada mashhurligini aniqladi va shuning uchun uning adabiyotlarga ta'siri. Shuning uchun uyg'onishnikansning gumanistik tendentsiyalari Ispaniyada olim va falsafiy bo'lmagan, ammo o'z-o'zidan, boshqacha va hatto ko'proq inqilobsiz bo'lmagan. Ispaniya massasi asosan barqaror patriarxal ideallar juda xarakterli bo'lganini hisobga olsak, biz nihoyat Ispaniyaning gumanizm va patriarxal qadimiy odamlarga bo'lgan intilishlarni ham topamiz (bu juda yorqin kashf qilingan oqimning g'oyalarini hozirgi "temir") va ideallarning onasidagi ranglarini tarqatish. Uaytopizmdan boshlab, ba'zi ispan yozuvchilari uning o'zgarishini amalga oshirish haqiqat va imkoniyatlarini pessimistik deb baholashmoqda.

Ispancha uyg'onish davri adabiyotidagi gumanistik g'oyalar deyarli faqat faqat she'riy tasvirlarda va nazariy asarlarda emas. Xuddi shu sababga ko'ra, qadimiy va italyan namunalarining ta'siri ba'zi hollarda, shubhasiz, Ispaniyada, odatda, masalan, Frantsiyada yoki Angliyada. Shunga o'xshab, ispan jonlanish adabiyoti kamroq darajada, ushbu namunalar va boshqa boshqa milliy adabiyotlarning ko'p sonli adabiyotlari uchun xos bo'lgan shakl shaklida va mashhur estetizmning shaklida o'ziga xosdir. Aksincha, bu erkaklik, qattiqlik, qat'iylik, o'rta asrlarning ispan an'analariga ko'tarilishning asosiysi. Ushbu munosabatlar barcha munosabatlarda ispan jonlanish adabiyoti o'ziga xos, xususan milliy xarakterga ega.

Aytayapman, bu adabiyotning diniy tendentsiyalari juda yorqin ta'sir ko'rsatdi. Katolikizmning mafkurasi va amaliyoti, o'n asr davomida madaniy ongini, XVI asrga qadar rivojlanmoqda. Nafaqat ispan hayotida kuchli tashqi izohni qo'ydi, balki madaniyat, etika, bojxona va madaniyatning kognitiv mexanizmlari ham shakllantirilgan. Katolik dogma, yozuvchilar va mutafakkirlarga qarshi kurashda ham uning ta'siri sohasida qoldi.

XVI-XVII asrlar adabiyotida hech qayerga kirmaydi. Diniy shakllar Ispaniyada bo'lgani kabi bunday maqsadga muvofiq emas. Biz bu erda ispan madaniyatining versiya namoyandalaridan biri bo'lgan juda rivojlangan mistik adabiyotni topamiz (Xuan de la cruz, Luis de Leon), nasri muallifi muallifga mualliflik yozgan. ", ekstasiklar va vahiylar (Tereza De Iso), diniy muloqot va va'zlar (Lui de Granda). Eng buyuk dramaturglar (Loph de Vega, Kalderon), bir qatorda dunyoviy spektakllar, diniy, dramatik afsonalar va azizlarning hayotini yoki "muqaddas bitim" ni yozing Avtotransphales.),,,,,, qoida tariqasida, marosimning ulug'vorligi mavzusini olib borgan. Ammo dunyoviy mazmuni, diniy va falsafiy mavzularda (Sevilya yaramas, Tirscu de Molina, "Kalderon" ning chidamli shahzodasi paydo bo'ldi.

Gunoh g'oyasi, samoviy kara haqida, inoyat va boshqalar haqida. - Ispaniya she'riyatining vaqt o'tishi bilan oddiy sabablari. Boshqa tomondan, eng keng ijtimoiy-madaniy doiralarda ba'zan g'ayriinsoniy axloqsizlik va tabiiy diqqatga sazovor joylarga qarshi kurashning g'ayriinsoniy jihattiga qarshi ehtirosli norozilik namoyishi bo'ldi. Shuning uchun, aqlli tendentsiyalar, ba'zan mafkuraviy asosni topish (asosan erlashimanizmda va tasavvufning bir qismida), garchi o'z-o'zidan va yomon ongli bo'lgan bo'lsa ham. Hissiyotlarning chuqur qarama-qarshiliklari, ya'ni ma'yus giperabeksiyasida, ya'ni to'satdan tushkunlik va tushishlarning asta-sekin rivojlanib borayotganidan ko'ra tushkunlik va tushkunlikka tushishning qattiq, fojiali yuqori qismlarida ifoda paydo bo'ldi.

Ispancha Uyg'onishboshisi maksimal milliy energiyani chiqardi, bu to'siqni engib o'tishda uning ongining juda tatib ko'rishi, uning shaxsining qat'iyat va jasorati aniqlandi. Odamlar oldida, siyosiy va harbiy korxonalarning ko'pligi, turli xil velosipedda turli xil taassurotlar va turli xil velosipedlar faoliyatining ko'pligi aniqlangan keng istiqbollar - bularning barchasi gvi-XVII asrlarning ispaniy adabiyotlari katta dinamika, ehtiros va boy xayol.

Ushbu fazilatlar tufayli Oltin asrning Ispaniya adabiyoti (davr XVI asrning ikkinchi uchdan bir qismi deb nomlanadi. XVI asr o'rtalariga qadar »XVII asrning o'rtalariga qadar" Uyg'onish davri milliy adabiyotlari orasida birinchi o'rinlardan birini egallaydi.

Shiny barcha janrlarda o'zini namoyon qiladi, ispan adabiyotlari romanda va dramada ayniqsa yuqori namunalarni berdi. Ushbu adabiy shakllarda Ispaniya uchun xos bo'lgan, shunda Ispaniya uchun xos bo'lgan, his-tuyg'ular, energiya va harakatning qiynoqlari.

Savollar va vazifalar

• 1. Qanday tarixiy va jug'rofiy omillar Iberiya yarim orolining Evropaning qolgan qismi fonida jiddiy o'ziga xoslikning madaniy tarixini beradi?
• 2. XV-XVI asrlar davomida ijtimoiy tarkibiy qismlarning qanday buzilishlari va davlatning davlat konsolidatsiyalari bilan birga keldi. Ispaniyada? Bu uning adabiyotining tarixiga qanday ta'sir qildi?
• 3. Qanday qilib dunyoviy va cherkov olimmatsi ispan madaniyat tarixida o'zaro bog'liq?
• 4. Ma'lumotnomalar va entsiklopediyalarning afzalliklaridan foydalanish, tasavvuf nima ekanligini va Evropada qadimgi davrlardan boshlab Evropada ma'lum bo'lganligi haqida tasavvur qiling. Itiqariy kastilyiya mistrics haqida ma'lumot toping - Teres de, Lui de-Leone, shuningdek ularning rus tilidagi tarjimalar haqida.
• 5. bo'yanish xronologik stol 1492 yildan 1616 yilgacha Ispaniya tarixining turli tadbirlari quyidagicha (masalan, Kolumbusni kashf etish), siyosiy (ispan podshohi) va ijodiy (yirik yozuvchilar asarlarini nashr etish).

Tezislar va hisobotlar mavzulari

• 1. Uyg'onish davri Titanium: Charlz I. ning identifikatori.
• 2. Shillerning haqmi? Infanta Don Karlos va uning otasi Filippning tarixiy haqiqati I.
• 3. O'rta asrlarda va Uyg'onish davrida Ispaniya universitetlari.
• 4. San'at va adabiyotda ispan tilimligi.
• 5. Conquista va Ispaniyalik adabiyot.