Yaxshi ishlaringizni bilimlar bazasiga yuborish juda oddiy. Quyidagi formadan foydalaning

Bilimlar bazasidan o'qish va ishda foydalanadigan talabalar, aspirantlar, yosh olimlar sizga juda minnatdor bo'lishadi.

E'lon qilingan http://www.allbest.ru/

Belarusiya davlat universiteti

Filologiya fakulteti

Rus adabiyoti kafedrasi

"Gertsenning" Kim aybdor? "Romanining muammolari. (sevgi, nikoh, ota -ona, ayb va aybsizlik muammolari). Plot-kompozitsion tuzilish va tasvirlar tizimi. Vaqt qahramonlarining turlari "

Amalga oshirildi:

2 -kurs talabasi, 5 guruh

"Rus filologiyasi" mutaxassisligi

Govorunova Valentina Vasilevna

Minsk, 2013 yil

"Kim aybdor?" Herzen tomonidan 1841 yilda Novgorodda boshlangan. Uning birinchi qismi Moskvada yakunlandi va 1845 va 1846 yillarda "Otechestvennye zapiski" jurnalida paydo bo'ldi. U 1847 yilda "Sovremennik" jurnalining ilovasi sifatida alohida nashr sifatida butunlay chiqdi.

Belinskiyning so'zlariga ko'ra, "Kim aybdor?" Romanining o'ziga xos xususiyati. - fikr kuchi. "Iskandar, - deb yozadi Belinskiy, - har doim bir fikr bor, u nima uchun va nima uchun yozayotganini oldindan biladi".

Romanning birinchi qismida bosh qahramonlar tavsiflanadi va ularning hayotiy sharoitlari ko'p jihatdan tasvirlangan. Bu qism asosan epik bo'lib, bosh qahramonlarning tarjimai hollarini taqdim etadi. yangi seriyali kompozitsion serf

Roman syujeti oilaviy va maishiy, ijtimoiy-falsafiy va siyosiy qarama-qarshiliklarning murakkab tugunidir. Aynan Beltov shaharga kelganidan beri konservativ olijanob va demokratik raznochin lagerlarining keskin g'oyalari kurashi, axloqiy tamoyillari rivojlandi. Beltovda "norozilik, o'z hayotini qandaydir tanqid qilish, butun tartibiga qandaydir e'tiroz" sezgan zodagonlar uni hech qaerda tanlamadilar, "sayr qilishdi". Bunga qanoat qilmay, ular Beltov va Lyubov Aleksandrovna haqida iflos g'iybat to'rini to'qdilar.

Boshidan boshlab, roman syujetining rivojlanishi hissiy va psixologik zo'riqishni kuchaytiradi. Demokratik lager tarafdorlarining munosabatlari murakkablashmoqda. Beltov va Krutsiferskaya tajribalari tasvirning markaziga aylanadi. Ularning munosabatlarining avj nuqtasi, umuman olganda romanning avj nuqtasi - bu sevgi izhori, so'ngra bog'da xayrlashuv sanasi.

Romanning kompozitsion san'ati, shuningdek, u boshlagan individual tarjimai hollarning asta -sekin hayotning ajralmas oqimiga qo'shilishida ham namoyon bo'lgan.

Ko'rinib turibdiki, muallifning hikoyasi qahramonlarning maktublari, kundalikdan parchalar, biografik burilishlar bilan almashtirilganda, Gertsenning romani qat'iy mos keladi. "Bu hikoya, alohida boblar va epizodlardan iborat bo'lishiga qaramay, yaxlitligi borki, yirtilgan varaq hamma narsani buzadi", deb yozadi Herzen.

Romanning asosiy tashkiliy tamoyili - bu fitna, syujet emas, balki etakchi g'oya - odamlarning ularni buzadigan sharoitlarga bog'liqligi. Romanning barcha epizodlari bu fikrga bo'ysunadi, bu ularga ichki semantik va tashqi yaxlitlikni beradi.

Herzen o'z qahramonlarini rivojlanishda ko'rsatadi. Buning uchun u o'z tarjimai hollaridan foydalanadi. Uning so'zlariga ko'ra, aynan tarjimai holda, inson hayoti tarixida, o'ziga xos sharoitlar bilan aniqlangan xulq -atvor evolyutsiyasida uning ijtimoiy mohiyati va o'ziga xos individualligi ochiladi. O'zining ishonchiga asoslanib, Gertsen romanni bir -biriga bog'liq bo'lgan tipik tarjimai hollar zanjiri shaklida quradi. hayot taqdirlari... Ba'zi hollarda, uning boblari "Zo'r zotlar biografiyasi", "Dmitriy Yakovlevich tarjimai holi" deb nomlanadi.

"Kim aybdor?" Romanining kompozitsion o'ziga xosligi. ijtimoiy farqli va gradatsiyali, uning belgilarining ketma -ket joylashishida yotadi. O'quvchining qiziqishini uyg'otgan Gertsen romanning ijtimoiy tovushini kengaytiradi va psixologik dramani kuchaytiradi. Mulkdan boshlab, aksiya viloyat shaharchasiga, bosh qahramonlar hayotidan epizodlarda - Moskva, Sankt -Peterburg va chet ellarga ko'chiriladi.

Gertsen tarixni "ko'tarilish narvonlari" deb atagan. Birinchidan, bu ma'lum bir muhitning yashash sharoitidan shaxsning ma'naviy yuksalishi. Romanda odam o'zini atrofidan ajralib qolganida o'zini tasdiqlaydi.

Bu "narvon" ning birinchi qadamiga xayolparast va romantik, hayotda hech narsa tasodifiy emasligiga ishongan Kruciferskiy kiradi. U negr qizining ko'tarilishiga yordam beradi, lekin u bir qadam yuqoriga ko'tariladi va hozir undan ko'ra ko'proq narsani ko'radi; Xochga mixlangan, qo'rqoq va qo'rqoq, u endi oldinga qadam tashlay olmaydi. U boshini ko'tardi va Beltovni ko'rib, unga qo'lini uzatdi.

Ammo gap shundaki, bu uchrashuv ularning hayotida hech narsani o'zgartirmadi, aksincha haqiqatning og'irligini oshirdi, yolg'izlik tuyg'usini yanada kuchaytirdi. Ularning hayoti o'zgarmadi. Lyuba buni birinchi bo'lib sezdi, unga Kruciferskiy bilan birga jim maydonlar orasida adashib qolganga o'xshardi.

Romanda muallifning rus xalqiga hamdardligi aniq ifodalangan. Mulklarda yoki byurokratik muassasalarda hukmronlik qilayotgan ijtimoiy doiralar, Gertsen aniq simpatik tarzda tasvirlangan dehqonlarga, demokratik ziyolilarga qarshi chiqdi. Yozuvchi dehqonlarning har bir obraziga, hatto ikkilamchi obrazlariga ham katta ahamiyat beradi. Shunday qilib, agar u tsenzura Sofining qiyofasini buzib tashlasa yoki chiqarib yuborsa, u hech qachon o'z romanini chop etishni xohlamagan. Gertsen o'z romanida dehqonlarning er egalariga nisbatan murosasiz dushmanligini, shuningdek, ularning egalaridan ma'naviy ustunligini ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi. Lyubonkani, ayniqsa, dehqon bolalari qoyil qoldiradi, ularda u muallifning fikrlarini ifoda etib, boy ichki moyillikni ko'radi: "Ularning qanday ulug'vor yuzlari bor, ochiq va olijanob!"

Krutsiferskiy obrazida Gertsen "kichkina" odam muammosini qo'yadi. Viloyat shifokorining o'g'li Krutsiferskiy, tasodifan xayrixohning inoyati bilan, Moskva universitetini tamomlagan, fanni o'rganishni xohlagan, lekin shaxsiy darslarda ham mavjud bo'lmasligi, uni Negroovning ahvoliga borishga majbur qilgan, keyin viloyat gimnaziyasida o'qituvchi bo'l. Bu kamtarin, mehribon, ehtiyotkor odam, hamma narsaning g'ayratli muxlisi, passiv romantik, idealist. Dmitriy Yakovlevich muqaddas ravishda yer ustida yuradigan ideallarga ishondi va hayotning barcha hodisalarini ruhiylarga tushuntirdi, ilohiy... Amaliy hayotda bu nochor, qo'rqqan bola. Hayotning ma'nosi uning Lyubonkaga bo'lgan sevgisi, oilaviy baxt edi. Va qachonki bu baxt ikkilanib, qulab tusha boshlasa, u axloqan ezilgan, faqat ibodat, yig'lash, hasad va mast bo'lishga qodir edi. Kruciferskiy obrazi fojiali xarakterga ega bo'lib, uning hayot bilan kelishmovchiligi, mafkuraviy qoloqligi va infantilizmi bilan belgilanadi.

Doktor Krupov va Lyubonka oddiy odamning turini ochishda yangi qadamdir. Krupov - materialist. Eng yaxshi impulslarni bo'g'ib qo'yadigan provintsial hayotga qaramay, Semyon Ivanovich o'zining insoniy boshlanishini, odamlarga, bolalarga bo'lgan mehr -muhabbatini va o'z qadr -qimmati tuyg'usini saqlab qoldi. Mustaqilligini himoya qilib, odamlarga ularning darajalari, unvonlari va davlatlarini tekshirmasdan, imkoni boricha yaxshilik olib kelishga harakat qiladi. Hukumat tepasida bo'lganlarning g'azabini qo'zg'atib, sinfiy qarashlariga e'tibor bermay, Krupov birinchi navbatda olijanoblarga emas, balki davolanishga muhtoj bo'lgan kishiga boradi. Krupov orqali muallif ba'zida negr oilasining o'ziga xosligi, inson hayotining torligi haqida faqat oilaviy baxtga bag'ishlangan o'z fikrlarini bildiradi.

Lyubonka obrazi psixologik jihatdan ancha murakkab ko'rinadi. Noqonuniy qiz Dehqon serfidan kelgan negr, u bilan erta bolalik o'zini noo'rin shikoyatlar, qo'pol haqoratlar sharoitida topdi. Hamma va uydagilarning hammasi Lyubov Aleksandrovnaga uning "yaxshilikka ko'ra", "inoyatga ko'ra" yosh ayol ekanligini eslatdilar. Zulmga uchragan va hatto "xizmatkor" kelib chiqishi uchun nafratlangan, o'zini yolg'iz, begona his qiladi. U har kuni o'zini haqorat qiladigan haqsizlikni his qilib, yolg'onni va odamning erkinligini ezadigan hamma narsani yomon ko'rardi. Dehqonlarga, uning qarindosh -urug'lariga rahm -shafqat va boshdan kechirilgan zulm, ularga bo'lgan qattiq hamdardligini uyg'otdi. Har doim axloqiy qiyinchiliklar shamoli ostida bo'lgan Lyubonka o'z huquqlarini himoya qilishda qat'iyat va har qanday shaklda yovuzlikka murosasizlikni rivojlantirdi. Va keyin Beltov paydo bo'ldi, bu oiladan tashqari imkoniyatlar va boshqa baxtni ko'rsatdi. Lyubov Aleksandrovna tan oladiki, u bilan uchrashgandan keyin u o'zgardi, kamolga etdi: "Mening qalbimda qancha yangi savollar paydo bo'ldi! .. U mening ichimda yangi dunyoni ochdi". Beltovning g'ayrioddiy boy va faol tabiati Lyubov Aleksandrovnani olib ketdi, uning uxlab yotgan imkoniyatlarini uyg'otdi. Beltov uning g'ayrioddiy iste'dodidan hayratga tushdi: "Men natijalarim uchun hayotimning yarmini qurbon qildim,-deydi u Krupovga,-u uchun oddiy, o'z-o'zidan tushunarli haqiqatlar edi". Lyubonka obrazida Gertsen ayolning erkak bilan teng huquqli ekanligini ko'rsatadi. Lyubov Aleksandrovna Beltovda u bilan hamma narsada uyg'un bo'lgan odamni topdi, uning haqiqiy baxti u bilan edi. Va bu baxtga erishish yo'lida, axloqiy va huquqiy me'yorlardan, jamoatchilik fikridan tashqari, Krutsiferskiy ham bor, uni va o'g'lini tashlab ketmaslikni so'raydi. Lyubov Aleksandrovna Dmitriy Yakovlevich bilan bundan buyon baxtli bo'lmasligini biladi. Ammo, sharoitga bo'ysunib, zaiflarga achinib, o'lgan Dmitriy Yakovlevich, uni negr zulmidan chiqarib, o'z bolasini oilasini qutqardi, u o'z burchini anglab, Krutsiferskiyda qoladi. Gorkiy u haqida juda to'g'ri aytdi: "Bu ayol eri bilan qoladi - zaif odam, chunki uni xiyonat bilan o'ldirmasin."

"Ortiqcha" odam Beltov dramasi muallif tomonidan o'sha paytda Rossiyada hukm surgan ijtimoiy tizimga bevosita bog'liq holda joylashtirilgan. Tadqiqotchilar ko'pincha Beltov fojiasining sababini uning mavhum gumanitar ta'limida ko'rishgan. Ammo Beltov obrazini faqat ta'lim amaliy bo'lishi kerakligi haqidagi axloqiy misol sifatida tushunish xato bo'ladi. Bu tasvirning etakchi pafosi boshqa joyda - Beltovni vayron qilgan ijtimoiy sharoitlarni qoralashda. Ammo bu "olovli, faol tabiat" ning jamiyat farovonligi uchun rivojlanishiga nima to'sqinlik qiladi? Shubhasiz, katta oilaviy ko'chmas mulkning mavjudligi, amaliy ko'nikmalarning etishmasligi, mehnatga chidamlilik, atrofdagi sharoitlarga, lekin eng muhimi, ijtimoiy sharoitlarga ehtiyotkorlik bilan qarashning yo'qligi! Bu dahshatli, antiguman, ular ortiqcha, olijanob, yorqin odamlar, umumiy baxt uchun har qanday ishlarga tayyor, kerak emas. Bunday odamlarning ahvoli umidsiz og'riqli. Ularning o'ng qanotli, g'azabli noroziligi kuchsiz bo'lib chiqadi.

Ammo bu Beltov obrazining ijtimoiy ma'nosini, ilg'or va tarbiyaviy rolini cheklamaydi. Uning Lyubov Aleksandrovna bilan bo'lgan munosabati - bu nikoh va oilaviy munosabatlarning mulkiy me'yorlariga qarshi kuchli norozilik. Beltov va Krutsiferskaya o'rtasidagi munosabatlarda, yozuvchi odamlarga ma'naviy ravishda ko'taradigan va ko'taradigan, ularga xos bo'lgan barcha qobiliyatlarni ochib beradigan sevgi idealini tasvirlab bergan.

Shunday qilib, Gertsenning asosiy maqsadi u tasvirlagan ijtimoiy sharoit eng yaxshi odamlarni bo'g'ib qo'yishini, intilishlarini bo'g'ib qo'yishini, ularni go'yoki, konservativ, adolatsiz, ammo tortishmas sud tomonidan hukm qilish ekanligini o'z ko'zlari bilan ko'rsatish edi. jamoatchilik fikri, ularni xurofot tarmoqlari bilan aralashtirib yubordi. Va bu ularning fojiasini aniqladi. Hamma taqdirining ijobiy qarori shirinliklar roman faqat voqelikni tubdan o'zgartirishni ta'minlay oladi - bu Gertsenning asosiy g'oyasi.

"Kim aybdor?" Romani Bu roman ijtimoiy, kundalik, falsafiy, publitsistik va psixologik.

Herzen o'z vazifasini muammoni hal qilishda emas, balki uni to'g'ri aniqlashda ko'rdi. Shuning uchun u protokol epigrafini tanladi: “Va bu ish, aybdorlar topilmagani uchun, Xudoning irodasiga xiyonat qilishi kerak va ishni hal qilinmagan deb hisoblab, arxivga topshirish kerak. Protokol ".

Allbest.ru saytida joylashtirilgan

...

Shunga o'xshash hujjatlar

F.M. romanining psixologizmining ochilishi. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo". Badiiy o'ziga xoslik roman, qahramonlar dunyosi, Peterburgning psixologik qiyofasi " ruhiy yo'l"Roman qahramonlari. Raskolnikovning nazariya paydo bo'lganidan keyingi ruhiy holati.

referat, 18.07.2008 yil qo'shilgan


Amerikalik yozuvchi Margaret Mitchellning "Shamol bilan ketdi" tarixiy romanining yozilishiga ta'sir ko'rsatgan omillarni o'rganish. Roman qahramonlarining xususiyatlari. Asardagi prototiplar va qahramonlarning ismlari. Romanning g'oyaviy va badiiy mazmunini o'rganish.

referat, 12.03.2014 yil qo'shilgan


Roman yozilish tarixi, uning muammolari va motivatsion tuzilishi. Syujet chiziqlarining rivojlanishi va ularning romanning asosiy g'oyasi, tasvirlar tizimi va orzular roli bilan aloqasi. Uy-shahar-makon kontseptual uchligi, uni adabiy asarda qo'llash xususiyatlari.

muddatli ish, 04/10/2016 qo'shilgan


M. Bulgakovning shaxsiyati va uning "Usta va Margarita" romani. Romanning mavzu-kompozitsion o'ziga xosligi, qahramonlar obrazlari tizimi. Tarixiy va badiiy xususiyat Voland va uning hamkasblari. Pontiy Pilatning orzusi - insonning o'zi ustidan qozongan g'alabasining timsoli.

kitobning tahlili, 06.09.2010 yil qo'shilgan


Romanning yaratilishi F.M. Dostoevskiyning "Ahmoq" asari. Shahzoda Myshkin obrazi. Romanning bosh qahramonining nutq xatti -harakati. Qahramonlarning nutq xulq-atvorining jins bilan belgilangan xususiyatlari. Badiiy matnda erkaklik va ayollikni ifodalashning lingvistik usullari.

tezis, 25.10.2013 yil qo'shilgan


Romanning axloqiy va poetik xususiyatlari F.M. Dostoevskiyning "Ahmoq" asari. Roman yozilish tarixi, uni tasvirlash muammolari. F.M. romanidagi Nastasya Filippovna obrazining xususiyatlari. Dostoevskiy, uning axloqiy xarakteri, hayotining oxirgi davri.

tezis, 25.01.2010 qo'shilgan


"Anna Karenina" romanining badiiy o'ziga xosligi. Romanning syujeti va tarkibi. Romanning stilistik xususiyatlari. Eng kattasi ijtimoiy romantika klassik rus va jahon adabiyoti tarixida. Roman keng va bepul.

muddatli hujjat 21.11.2006 yilda qo'shilgan


Hujjatli nasrning xususiyatlarini ko'rib chiqish. Janrning o'ziga xosligi Chak Palaxnyukning "Kundalik" romani. Bir asarda tan olish romanining belgilari. Chak Palaxnyuk ijodini o'rganish aspektlari. Romandagi janr va intermediyalarning o'zaro ta'siri.

tezis, 06/02/2017 qo'shilgan


ning qisqacha tavsifi 1877-1878 yillardagi rus-turk urushi. V.I. romanining qiymati. Buni o'rganishda Pikul "Bayazet" tarixiy voqea... Roman janrining ta'rifi, uning xususiyatlari va g'oyaviy -tematik o'ziga xosligi. "Bayazet" romanining tarixiyligi tahlili.

tezis, 06/02/2017 qo'shilgan


Zamonaviy Qrim yozuvchisi V. Kilesaning "Yulka Vitasofiya mamlakatida" asarining janr toifasini aniqlash. O'qish janr xususiyatlari ertak, masal va detektiv sarguzashtli roman. Tarjimai holni tahlil qilish va roman muallifi bilan intervyular.

Agar Belinskiyning "Kim aybdor?" Degan fikriga murojaat qilsak. bu roman emas, balki "tarjimai hollar seriyasi", keyin bu asarda, haqiqatan ham, Dmitriy Krutsiferskiy ismli yigit general Negroovning (Lyubonka ismli qizi) uyida o'qituvchi sifatida yollanganligi haqidagi istehzo bilan tasvirlanganidan keyin. xizmatkor bilan birga yashagan) "Ularning zo'rlari tarjimai holi" va "Dmitriy Yakovlevichning tarjimai holi". Hikoyachi hamma narsada hukmronlik qiladi: tasvirlangan hamma narsa uning ko'zlari bilan aniq ko'rinadi.

General va generalning rafiqasining tarjimai holi har doimgidek kulgili va hikoyachining qahramonlarning xatti -harakatlari haqidagi istehzoli izohlari badiiy va prozaik psixologiyaning palyativ o'rnini bosadi - haqiqatan ham bu o'quvchiga tushuntirishning faqat tashqi usuli. u qahramonlarni qanday tushunishi kerak. Hikoyachining istehzoli gaplari o'quvchiga, masalan, generalning zolim, askar va serfiya egasi ekanligini ("gapiruvchi" familiyasi o'zining "ekuvchi" tabiatini qo'shimcha ravishda ochib beradi) va uning xotini g'ayritabiiy, samimiy emasligini, romantizm bilan shug'ullanishini bildiradi. va "onalik" tasvirlangan, o'g'il bolalar bilan noz -karashma qilishga intiladi.

Kruciferskiyning Lyubonkaga uylanishi haqidagi hikoyani qisqacha (voqealarni qisqacha takrorlash tarzida) keyin, batafsil tarjimai holi yana keladi - bu safar Beltov, adabiy xulq -atvor stereotipiga muvofiq ". qo'shimcha odam"(Onegin, Pechorin va boshqalar), kelajakda bu yosh oilaning oddiy baxtini yo'q qiladi va hatto qahramonlarning jismoniy o'limini qo'zg'atadi (qisqacha tavsiflangan finalda, Beltov shahardan, Lyubonka irodasi bilan yo'qolganidan keyin). muallifning so'zlariga ko'ra, tez orada o'lik kasal bo'lib qoladi va axloqiy jihatdan siqilgan Dmitriy "Xudoga ibodat qiladi va ichadi").

Hikoyani dunyoni istehzoli idrok qilish prizmasidan o'tuvchi bu hikoyachi hozir juda lakonik, hozir gapiruvchi va tafsilotlarga to'la, hikoyachi, e'lon qilinmagan asosiy bo'lishga yaqin. aktyor, she'riyatning lirik qahramoniga juda o'xshaydi.

Tadqiqotchi romanning lakonik finali haqida shunday yozgan edi: "Konsentratsiyali konsentratsiyali kondensatsiya" - "hayotdan, Sharqqa singan, Pechorinning qayg'uli yo'qolishi kabi bid'atchi qurilma".

Xo'sh, ajoyib romantika Lermontov - shoirning nasri. U "san'atda o'zini topa olmagan" Gertsenga yaqin edi, uning sintetik iste'dodida, boshqa bir qatordan tashqari, lirik komponent ham bor edi. Qizig'i shundaki, nasr yozuvchilarining romanlari kamdan -kam hollarda uni qoniqtirardi. Herzen Goncharov va Dostoevskiyni yoqtirmasligi haqida gapirdi, Turgenevning otalari va o'g'illarini darhol qabul qilmadi. L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik" avtobiografik "Bolalik" ni birinchi o'ringa qo'ydi. Bu erda o'z ishining o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liqlikni ko'rish qiyin emas (bu "o'zi haqida", o'z ruhi va uning harakatlari haqidagi asarlarda edi, Gertsen kuchli edi).

Aleksandr Ivanovich Gertsen (25 mart (6 aprel) 1812, Moskva - 1870 yil 9 (21) yanvar, Parij) - rus publitsisti, yozuvchi, faylasuf, o'qituvchi, feodal Rossiya imperiyasining taniqli tanqidchilaridan biri.

(Tabiiy maktab - XIX asrning 40 -yillari rus adabiyotida tanqidiy realizm rivojlanishining boshlang'ich bosqichi uchun shartli ism, Nikolay Vasilevich Gogol ijodi ta'siri ostida paydo bo'lgan. Turgenev va Dostoevskiy, Grigorovich, Gerzen, Goncharov, Nekrasov, Panaev, Dal, Chernishevskiy, Saltikov-Shchedrin va boshqalar)

Muammoli

"Kim aybdor?" Romanining kompozitsiyasi. juda original... Faqat birinchi qismning birinchi bobida ekspozitsiyaning o'ziga xos romantik shakli va aksiya syujeti bor - "Iste'fodagi general va o'qituvchi, joyiga qat'iy belgilangan". Undan keyin: "Ularning zo'rlari tarjimai holi" va "Dmitriy Yakovlevich Krutsiferskiyning tarjimai holi". Bob " Hayot bilan yashash"Bu to'g'ri hikoya shaklidan olingan bob, lekin undan keyin" Vladimir Beltovning tarjimai holi”. Gertsen shunday alohida tarjimai hollardan roman yozmoqchi edi, bu erda "izohlarda shunday falonchi falonchi uylandi" deyish mumkin. "Men uchun hikoya - bu ramka", dedi Herzen. U asosan portretlarni chizgan, uni yuzlari va tarjimai hollari ko'proq qiziqtirgan. "Inson - bu hamma narsa qayd etilgan rekord, - deb yozadi Herzen, - vizalar saqlanadigan pasport." Da ko'rinadigan qismli hikoya, muallifning hikoyasi qahramonlarning maktublari, kundalikdan parchalar, biografik burilishlar bilan almashtirilganda; Gertsenning romani qat'iy izchil.

U o'z vazifasini muammoni hal qilishda emas, balki uni to'g'ri aniqlashda ko'rdi. Shuning uchun u protokol epigrafini tanladi: “Va bu ish, aybdorlar oshkor etilmagani uchun, Xudoning irodasiga xiyonat qilishi kerak; Protokol ". Ammo u protokol yozmagan, balki roman yozgan "ishni emas, balki zamonaviy voqelik qonunini o'rgangan”. Shuning uchun ham kitob sarlavhasidagi savol zamondoshlari qalbida shunday kuch bilan yangradi. Tanqidchi romanning asosiy g'oyasini asr muammosi Gertsendan shaxsiy emas, balki umumiy ma'no olayotganida ko'rdi: "Biz aybdor emasmiz, balki biz yolg'onga chalinganmiz. bolalikdan ".

Ammo Herzen shunday edi axloqiy o'ziga xoslik va shaxsiyat muammosi... Gertsen qahramonlari orasida qo'shnilariga ataylab va qasddan yomonlik qiladigan yomon odamlar yo'q. ... Uning qahramonlari asr bolalari, boshqalardan yaxshiroq va yomon emas; aksincha, ko'pchilikdan ham yaxshiroq, va ularning ba'zilarida ajoyib qobiliyat va imkoniyatlar garovi bor. Hatto general Negroov, "oq qullar" ning egasi, feodal xo'jayin va hayot sharoitiga ko'ra despot, "hayot bir necha imkoniyatni qo'ldan boy bergan" odam sifatida tasvirlangan. Gertsenning fikri mohiyatan ijtimoiy edi, u o'z davrining psixologiyasini o'rgangan va odamning fe'l -atvori bilan uning muhiti o'rtasida to'g'ridan -to'g'ri bog'liqlikni ko'rgan. Gertsen tarixni "ko'tarilish zinapoyasi" deb atadi”. Bu fikr hamma narsadan ustun edi ma'lum bir muhit sharoitida shaxsning ma'naviy yuksalishi... Demak, "Kim aybdor?" Romanida. faqat u erda va keyin shaxsiyat o'z muhitidan ajralib chiqqanda o'zini tasdiqlaydi; aks holda qullik va despotizmning bo'shligi uni yutib yuboradi.

“Kim aybdor? " - intellektual romantika... Uning qahramonlari o'ylaydigan odamlardir, lekin ularning "ongidan voy" bor. Gap shundaki, ular o'zlarining barcha yorqin ideallari bilan kulrang nurda yashashga majbur bo'lishgan va shuning uchun ularning fikrlari "bo'sh harakatda" paydo bo'lgan. Hatto daho ham Beltovni "millionlab azoblardan" qutqara olmaydi, agar dasht sukunati paytida uning yolg'iz ovozi yo'qolsa, kulrang yorug'lik uning yorqin ideallaridan ko'ra kuchliroqdir. Bu erda zerikish va zerikish hissi:"Dasht - xohlagan joyingizga boring, har tomonga - iroda erkin, faqat siz hech narsaga erisholmaysiz ..."

“Kim aybdor? " - aniq javob bermagan savol. Gertsen savoliga javob izlash ruslarning eng ko'zga ko'ringan mutafakkirlari - Chernishevskiy va Nekrasovdan Tolstoy va Dostoevskiygacha bo'lganligi bejiz emas edi. "Kim aybdor?" kelajakni bashorat qilgan... Bu bashoratli kitob edi. Beltov, Gertsen singari, nafaqat provintsiya shaharchasida, amaldorlar orasida, balki poytaxt kantslerida ham - hamma joyda "eng zo'r melankoli" ni topdi, "zerikishdan o'ldi". "O'zining qirg'og'ida" u o'zi uchun munosib ish topa olmadi. Ammo qullik "boshqa tomondan" o'rnatildi. 1848 yildagi inqilob vayronalari ustidan g'alaba qozongan burjua birodarlik, tenglik va adolat haqidagi yaxshi orzulardan voz kechib, mulkdorlar imperiyasini tuzdi. Va yana "eng zo'r bo'shliq" paydo bo'ldi, bu erda fikr zerikishdan o'ladi. Va Gertsen, "Kim aybdor?" Romanida bashorat qilinganidek. U na inqilobdan, na sotsializmdan voz kechmadi. Ammo u charchoq va umidsizlikni engdi. Beltov singari, Gertsen ham "tubsizlik tubini yaratdi va yashadi". Ammo ular boshdan kechirgan hamma narsa tarixga tegishli edi. Shuning uchun uning fikrlari va xotiralari juda muhim. Beltovni qiynoqqa solgan narsa Gertsen uchun zamonaviy tajriba va chuqur bilimga aylandi. Hamma boshlagan savol yana uning oldida paydo bo'ldi: "Kim aybdor?"

Beltov tasviri

Beltov obrazida aniq bo'lmagan, bir -biriga qarama -qarshi ko'rinadigan, ba'zida faqat maslahatlar bilan berilgan ko'p narsalar mavjud. Bu Herzenning ijodiy sub'ektivligida namoyon bo'ldi, u qahramon xarakterini o'zining mafkuraviy rivojlanishining yangi izlarida yaratdi va bundan ham ko'proq - bu haqda to'g'ridan -to'g'ri gapirishga imkon bermaydigan tsenzura sharoitida. Bu, shuningdek, Belinskiy tomonidan Beltov xarakterining noto'g'ri tushunilishini aniqladi. Qahramonning "tarixidan oldingi" asarida tanqidchi faqat Beltovning "aql -idroki juda katta" ekaniga, uning "tabiati" "yolg'on tarbiya", "boylik" bilan buzilganligiga e'tibor qaratgan, shuning uchun u " har qanday faoliyat uchun maxsus kasb. "U" harakatsizlik iztirobidan ... charchashga mahkum bo'lgan ". Romanning asosiy qismida qahramonning fe'l -atvori, tanqidchining so'zlariga ko'ra, "muallif o'zboshimchalik bilan o'zgartirilgan" va Beltov to'satdan bizning oldimizda paydo bo'ladi, qandaydir yuksak, daho tabiat, uning faoliyati uchun haqiqat emas. munosib maydonni ifodalaydi ... ". "Bu endi Beltov emas, balki Pechoringa o'xshaydi." Oxirgi fikr haqiqat: etuk Beltovning Pechorin bilan umumiyligi bor. Ammo bu ularning "dahosi" emas, va ularning fojiali munosabatlar jamiyat bilan... Biroq, Belinskiy yosh Beltovning xarakteriga baho berishda yanglishdi. Yoshligida Beltov shunchaki buzilgan barich emas edi. Va keyin unda "harakatsizlikka intilish" dan ko'ra ko'proq romantik impulslar bor edi. Uning etuk hayot tushunchasiga skeptitsizmga o'tishiga kelsak, bu o'tish to'satdan ko'rinadi, chunki muallif bu haqda batafsil gapira olmagan. Bu burilish nuqtasi muallifning xohishiga ko'ra sodir bo'lmaydi. va natijada “vaziyatlarning kuchi". Bu safargi Gertsen qahramoni - rus zodagonlari va hatto dehqon serfining o'g'li. Chatskiydan farqli o'laroq, poytaxtni olgan Onegin va Pechorin dunyoviy-aristokratik edi ta'lim, Beltov, Turgenev qahramonlari (Leznev, Lavretskiy va boshqalar) singari, mulkda tarbiyalangan. va u erdan u Moskva universiteti talabalari davrasiga kirdi. Beltovning mafkuraviy rivojlanishining o'ziga xos xususiyati - uning erta romantik ideallarga intilish... O'z tajribasidan kelib chiqib, Gertsen bu intilishlarni G'arbdagi inqilobiy harakatlarning kuchli taassurotlari bilan Plutarx va Shillerni o'qish bilan bog'laydi.

… Beltovning rivojlanishi 1830 -yillarning boshlarida rus ijtimoiy hayoti kontekstida sodir bo'ldi... Gertsen "besh yoki olti yigitdan iborat do'stona davr" haqida qisqacha va ataylab noaniq gapiradi, lekin ayni paytda bu davraning g'oyalari "atrof -muhitga begona" ekanligini va "yoshlar o'zlari uchun ulkan rejalar tuzganlarini" ta'kidlaydi. amalga oshishidan uzoqda. Bu Beltovda * Pechorindan keskin farq qiladi... Pechorin, faol ijtimoiy kurash uchun temperamentdan yaratilgan, "bo'ronlar va janglar" ga chanqoq, lekin har kungi tasodifiy uchrashuvlarda o'z kuchlarini almashadi. Abstrakt tarzda tarbiyalangan Beltov o'zini "ulkan rejalar" ga tortadi, lekin har doim yolg'iz o'zi hal qilishga majbur bo'lgan muayyan amaliy vazifalarni bajarishda almashadi, "umidsiz fikrlash jasorati". Birinchidan, Beltovning xizmati Bo'lim e, aristokrat Pechorin hech qachon bormagan bo'lardi. Beltov, shubhasiz, o'z oldiga "ulkan" va sodda ishqiy vazifani qo'ydi: yolg'iz adolatsizlikka qarshi kurashish. Uning "har xil axlat bilan yugurgani, go'yo otasi kesilgandek hayajonlanib, qutqargani" uchun amaldorlar g'azablanishgani bejiz emas edi ... o'jarlik uchun xizmatdan chetlatildi... Xuddi shu sevimli mashg'ulot Beltova dori... Va bu erda u odamlarga foyda keltirishni xohlardi, murakkab ilmiy muammolarni "umidsiz fikrlash jasorati" bilan hal qilmoqchi bo'lib, mag'lubiyatga uchradi. Hatto rasm chizishda ham yigitning fuqarolik-romantik qiziqishlari aks etgan. Romanning birinchi qismida o'z qahramonining muvaffaqiyatsizliklarini sarhisob qilib, ularning sabablari to'g'risida "oqilona savol" berar ekan, Gertsen bu javobni "odamning aqliy tuzilishi" dan emas, balki ataylab qidirish kerak deb hisoblaydi. noaniq "atmosferada, muhitda, ta'sir va aloqada ..." deydi. Beltovning o'zi, keyinchalik o'z ishini boylik deb tushuntirgan Krupovga, "ish uchun kuchli motivlar" va "ochlikdan tashqari", hech bo'lmaganda "ochiq gapirish istagi" borligini tushuntirdi. Pechorin bunday demadi. Bu "1840-yillar odamining" o'zini o'zi qadrlashi". Va bu jihatdan Beltovni Pechorin bilan emas, balki Rudin bilan solishtirish mumkin. Beltov muvaffaqiyatsizligining sababini faqat G'arbda kezib yurganida tushundi. Muallif, mamlakatni tark etishdan oldin, uning qahramoni romantik tarbiyasi tufayli "haqiqatni tushunmaganini" ko'p bor ta'kidlaydi. Endi u u haqida nimanidir tushundi. O'z so'zlari bilan aytganda, u "yoshlik e'tiqodini yo'qotdi" va "hushyor ko'rinishga ega bo'ldi, ehtimol noaniq va qayg'uli, lekin haqiqat". Beltovning yangi qarashlarini "quvnoq", ammo "haqiqat" deb atagan, shubhasiz, Rossiyaning eng ilg'or odamlari 1940 -yillarning boshlarida falsafiy idealizmdan materializmga o'tish davrida boshdan kechirgan mafkuraviy inqirozni bildiradi. ... .. Gersen Beltovda ta'kidlaganidek, Beltov "ko'p o'ylar bilan yashagan", hozir u "jasur tafakkurga ega" va hatto "dahshatli tushuncha kengligiga" ega, u ichki tomondan ochiqdir. "barcha zamonaviy muammolar." Qizig'i shundaki, Gertsen bunga qanoat qilmay, romanida Beltovning chet eldagi qandaydir faoliyati haqida maslahatlar tarqatib yubordi, bu esa uni yangi qarashlar va kayfiyatlarga olib keldi. Siz bu maslahatlarni hech bo'lmaganda faraz qilib, bir butunga aylantirishga harakat qilishingiz mumkin.

Uning "Kim aybdor?" Gertsen buni ikki qismdan iborat yolg'on deb atadi. Lekin u buni hikoya deb ham atadi: "" Kim aybdor? "Men yozgan birinchi hikoya edi." Aksincha, bu ichki aloqasi, izchilligi va birligi bo'lgan bir nechta hikoyalardan iborat roman edi.

"Kim aybdor?" Romanining kompozitsiyasi. juda original. Faqat birinchi qismning birinchi bobida o'ziga xos romantik ta'sir qilish shakli va harakatning syujeti bor - "Iste'fodagi general va o'qituvchi, joyiga qat'iy belgilangan". Herzen shunday alohida hayotiy hikoyalardan roman yozmoqchi edi, bu erda "izohlarda falonchi falonchi bilan falonchi uylangan deb aytish mumkin".

Lekin u "protokol" emas, balki zamonaviy voqelik qonunini o'rgangan roman yozgan. Shuning uchun ham sarlavhadagi savol zamondoshlarining qalbida shunday kuch bilan yangradi. Tanqidchi A.A. Grigoriev romanning asosiy muammosini shunday shakllantiradi: "Biz aybdor emasmiz, balki bolaligimizdan beri yolg'on gapirganmiz".

Ammo Gertsenni shaxsning axloqiy o'zini o'zi anglash muammosi ham qiziqtirgan. Gertsen qahramonlari orasida qasddan yomonlik qiladigan "yovuzlar" yo'q, uning qahramonlari asr bolalari, boshqalardan yaxshiroq va yomon emas. Hatto general Negroov, "oq qullar" ning egasi, feodal xo'jayin va hayotining sharoitiga ko'ra despot, u "hayot bir necha imkoniyatni qo'ldan boy bergan" odam sifatida tasvirlangan.

Gertsen tarixni "ko'tarilish narvonlari" deb atagan. Bu fikr, birinchi navbatda, ma'lum bir muhitning yashash sharoitidan shaxsning ma'naviy yuksalishini anglatardi. Romanda odam o'zini atrofidan ajralib qolganida o'zini tasdiqlaydi.

Bu "narvon" ning birinchi qadamiga xayolparast va romantik, hayotda hech narsa tasodifiy emasligiga ishongan Kruciferskiy kiradi. U Negroning qizi Lyubaga ko'tarilishga yordam beradi, lekin u bir qadam yuqoriga ko'tariladi va hozir undan ko'ra ko'proq narsani ko'radi; Xochga mixlangan, qo'rqoq va qo'rqoq, u endi oldinga qadam tashlay olmaydi. U boshini ko'tardi va Beltovni ko'rib, unga qo'lini uzatdi.

Ammo gap shundaki, "tasodifiy" va shu bilan birga "qaytarib bo'lmaydigan" uchrashuv ularning hayotida hech narsani o'zgartirmadi, aksincha haqiqatning og'irligini oshirdi, yolg'izlik tuyg'usini yanada kuchaytirdi. Ularning hayoti o'zgarmadi. Lyuba buni birinchi bo'lib sezdi, unga Kruciferskiy bilan birga jim maydonlar orasida adashib qolganga o'xshardi. Gertsen Beltovga tegishli metaforani ochib, uni mashhur "Masalli jangchi emas" maqolidan olgan: "Men, albatta, xalq ertaklarining qahramoniman ... Men hamma chorrahalarda yurib, baqirdim:" Bu shundaymi? dalada tirik odam bormi? "Lekin bu odam javob bermadi ... Mening baxtsizligim! .. Va dalada bo'lgan kishi jangchi emas ... Men dalani tark etdim ...".

"Kim aybdor?" - intellektual roman; uning qahramonlari o'ylaydigan odamlardir, lekin ularning o'ziga xos "voyi" bor. Barcha "yorqin ideallari" bilan ular "kulrang nurda" yashashga majbur. Va bu erda umidsizlik yozuvlari bor, chunki Beltovning taqdiri - "ortiqcha odamlar" galaktikalaridan biri, Chatskiy, Onegin va Pechorinning vorisi. Hech narsa Beltovni bu "million azoblardan", yorug'lik uning g'oyalari va intilishlaridan kuchliroq, yolg'iz ovozi yo'qolayotgani haqidagi achchiq ongdan qutqara olmadi. Shunday qilib, tushkunlik va zerikish hissi paydo bo'ladi.

Roman kelajakni bashorat qilgan. Bu ko'p jihatdan bashoratli kitob edi. Beltov, Gertsen singari, nafaqat provintsiya shaharchasida, amaldorlar orasida, balki poytaxt kantslerida ham hamma joyda "nomukammal melankoliya" ni topdi, "zerikishdan o'ldi". "Ona qirg'og'ida" u o'ziga munosib ish topa olmadi.

Ammo Gertsen nafaqat tashqi to'siqlar, balki qullikda tarbiyalangan odamning ichki zaifligi haqida ham gapirdi. "Kim aybdor? Bu aniq javob bermagan savol. Gertsenning savoliga javob izlash, ruslarning eng taniqli mutafakkirlari - Chernishevskiy va Nekrasovdan Tolstoy va Dostoevskiygacha bo'lgan.