Va baxt juda mumkin edi, shuning uchun
yopish... VIII bob, XLVIII bandi

Baxt mumkinmi?

Dars maqsadlari:

Qoʻllanma: matn bilan ishlash ongli ko'nikma va malakalarini shakllantirish

Rivojlanayotgan: nutqni rivojlantirish - so'z boyligini boyitish va takomillashtirish.

Tarbiyalash: tanlangan lavozimga nisbatan mas'uliyat va halollik kabi axloqiy fazilatlarni maqsadli shakllantirish.

Dars rejasi:

1. Tashkiliy vaqt.

2. O`quvchilarni bilimlarni faol o`zlashtirishga tayyorlash bosqichi.

3. O'rganilganlarni umumlashtirish va tizimlashtirish bosqichi.

4. O`quvchilarning uy vazifasi haqida ma`lumot berish bosqichi.

Ish usullari va shakllari:

1. Salomlashish.

2. Evristik suhbat.

3. Reproduktiv xarakterdagi vazifa. :

Darsga tayyorgarlik:

Talabalar:

Ular A. S. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" asari mazmunini bilishlari kerak (8-bob).

Darslar davomida

Tashkiliy moment.

Darsning boshlanishi.

Matn bilan ishlash.

- 8-bobning boshida muallifning tarjimai holidagi qanday faktlar tasvirlangan? (Litsey hikoyasi, surgun, esdalikKavkaz, Qrim, Moldova haqida bilim, lekin eng muhimi— ichki dunyo, ijodiy fikrning harakati, rivojlanishmuallifning ruhiy holati.)

- Pushkin butun umrini eslab qolishi uchun besh bayt kerak edi. Yoshlik bor edi - u ketdi, do'stlar bor edi, lekin ular vayron bo'lishdi. Ammo ularning xotirasi saqlanib qoldi, ular o'z jonlarini bergan g'oyalarga sodiqlik bilan Nerchinsk konlariga borishdi. Muso qoladi, u o'zgarmaydi, u doimo sof bo'lib qoladi

yorug'lik, u yashashga yordam beradi:

Va endi men birinchi marta ilhomlantiraman ...

Men sizni ijtimoiy tadbirga olib kelyapman ... Birinchi bobda biz Sankt-Peterburg to'pini, asosan, ko'chadan, derazadan ko'rdik:

Soyalar qattiq derazalar orqali o'tadi ...

8-bobda biz ijtimoiy tadbirdamiz. Ko'p narsa yorug'likda jozibali:

Shovqinli torlik, ko'ylaklar va nutqlarning miltillashi, mehmonlarning yosh styuardessa oldida sekin paydo bo'lishi va xonimlar atrofidagi erkaklarning qorong'u ramkasi, xuddi fotosuratlar kabi, hayratga tushishi mumkin.

Oneginning ko'rinishi: hamma uchun u begonadek tuyuladi.

- Onegin dunyoviy jamiyatga begona edimi? (Yo'q.)

Nur uni aqlli va juda yaxshi deb qaror qildi. Bir qator savollar paydo bo'ladi. Ulardan kim so'rashi mumkin? Muallif? Ijtimoiy tadbirlarning tez-tez ishtirokchisimi?

U uch yil qaerda edi? Bu hayrat bilan Molchalinning so'zlarini solishtirish mumkin: “Biz qanchalik hayron bo'ldik! Moskvada bizga xizmat qilsang edi!”

- U haqida g'iybat. ("Grimming eksantrik.") Kim bo'ladi? (DAg'ayrioddiylar yuqori jamiyatga o'rganib qolgan va "odobli niqoblar" va ularga o'xshamaydiganlar,— mamlakatlar-biz, tushunarsiz.)

Ular Oneginga qanday maslahat berishadi? ( Unga maslahat bering"Hamma kabi yaxshi odam bo'l.")

- Onegin dunyoga tanishmi? (Ha, u sakkiz yil o'tkazdiBu yerga. Ammo unda avvalgidek bo'lmagan bir narsa bor edi.hamma, endi-chi? "Bu gap juda tez-tez bo'ladi //Ish uchun qabul qilishdan xursandmiz, / Qanday ahmoqlik shamolliva yovuzlik // Nima muhim odamlar ko'zlar muhim // Va nimao'rtamiyonalik bitta // Biz yelkadamiz va g'alati emasustida?" "Jahonda jimjitlik baxtdir"; idealo'rtamiyonalik: "Yoshligidan yosh bo'lgan baxtlidir,// Vaqti yetgan barakali, // Kim sekin-astahayotning sovuqligi // Yillar bilan chidashni bilardi; //JSSVg'alati xayollarga berilmasdi, // Kimlar dunyoviyning dovdirabqochmadi, // Ular kim haqida bir asr davomida takrorlashdi: // NN oldindanqizil odam"; Pushkinning ishonchi: siz xiyonat qila olmaysizyosh bo'lmoq!“Oldingda ko'rish chidab bo'lmas / / Biruzun qator kechki ovqatlar bor, // Hayotga shunday qarashmarosim"; Onegin sayohatidan parchalar javob beradisavoliga u 1824 yilning kuzida qanday yuk bilan kelgan. Marshrut: Moskva - Nijniy Novgorod - Astra-Xan - Kavkaz— Qrim - Odessa. Onegin tanishtiradi -vatan bilan qoling.)

Xulosa: Onegin Sankt-Peterburgga yoshlanib keladi.

- Nima uchun Onegin, Chatskiy kabi, kemadan to'pga tushdi? (Oneginda jamiyatga murosasiz dushmanlikilgari bo'lmagan chuqur ichki hayot.)

Doskada - dars mavzusi:

VIII bobda TATYANA VA YEVGENIYRIM."YEVGENIY ONEGIN" ROMANI AXLOQIY MUAMMOLARI

Mana, qahramonlarning yangi uchrashuvi. Tatyana paydo bo'ladi va Onegin uni tanimaydi va uni taniydi. Pushkin ta'riflaganidek, Tatyana qanday edi, usiz nima qildi? (U sekin edi, // Sovuq emas,gapirmas, //Hammaga kibrli ko'rinishsiz,//E'lonsiz-muvaffaqiyatga da'vo qiladi, // Bu kichik antics holda, //Hech qanday taqlid yo'q ...)

- Nega qishloqda Tatyanaga oshiq bo'lmagan Oneginni endi shunday ehtiros egallab olgan? (Qahramonlar o'zgardi, Onegin endi yangilandiTatyana qalbining chuqurligini qadrlashi mumkin.)

- Tatyanada nima o'zgardi? (U "yaxshi" qilishni o'rgandio'ziga o'xshab harakat qil », - deb maslahat bergan edi Evgeniykeyin.) Nega uni Onegin shunchalik qiziqtiradi?

- Va Evgeniy haqida nima deyish mumkin? ( U haqida-chi? U qaysi davlatda?tushida?// Chuqurlikda nima hayajonlandi// Ruhlar ho-Lodnoy va dangasa? // Bezovtami? Bekorchilikmi?Yoki yana// Yoshlik g'amxo'rligi - sevgi?)
Unga nima bo'lyapti? U qanday o'zgargan?

Onegin maktubini yoddan ifodali o'qish. Xatda qanday xarakterni ko'ramiz? Ular qanday his-tuyg'ularni boshdan kechirmoqda?

Chaykovskiyning “Yevgeniy Onegin” operasidan parcha tinglash.
sizning taassurotingiz. Musiqa, aktyorlarning sahna o'yinlari qahramonlarni tushunishga, his-tuyg'ularni etkazishga qanday yordam beradi?
O'qituvchining so'zi.

— Romanning kompozitsion sxemasi oddiy. Bosh qahramonlar kitob oxiriga kelib rollarni almashtiradilar:

1. U UNI sevadi - U UNI sezmaydi. U UNGA maktub yozadi - UNING va'zini tinglaydi.

2. U UNI sevadi - U UNI sezmaydi. U UNGA maktublar yozadi - UNING iqrorini tinglaydi (xutba, axir, tanbeh).

Ammo bu oddiy qurilish faqat tashqi ko'rinishda bunday oddiy sxemaga mos keladigan insoniy tajribalarning murakkabligini ta'kidlaydi. Oneginning tuyg'usi qanchalik go'zal!

U yoshligidagidek yana kitoblarga yuzlandi. O'qish doirasi o'quvchiga juda aniq aytadi, A.S.ning zamondoshi. Pushkin: Gibbon, Russo, Gorder, Madam de Stael, Belle, Fontenelle - faylasuflar, o'qituvchilar, olimlar. Bu ikki yoki uchta roman emas,

"asrni aks ettirgan va zamonaviy odam Oldin Onegin tomonidan sevilgan. Bu de-Kabristlarning o'qish doirasi, harakatga intilayotgan odamlar."

"Ammo bu etarli emas, uch yil oldin unga erishib bo'lmaydigan hamma narsa endi Onegin oldida ochilmoqda.

Qahramonlarining do‘sti shoir ularga chin yurakdan baxt tilaydi. Ammo baxtning imkoni yo'q. Romanning tugashi haqida bahs-munozaralar mavjud. Turli xil qarashlar paydo bo'ladi, ularning har biri o'ziga xos tarzda roman matniga tayanadi. Bundan tashqari, har bir avlod Pushkinni o'ziga xos tarzda o'qiydi.

Pushkin vafotidan sakkiz yil o'tgach, 1845 yilda V.G. Belinskiy "Yevgeniy Onegin" haqida o'zining mashhur maqolalarini yozgan. 80-yillar. Munosabati bilan

1880 yilda Moskvada yodgorlik ochar ekan, F. M. Dostoevskiy Rus adabiyoti ixlosmandlari jamiyatining yig'ilishida nutq so'zladi va unda u romanning finaliga o'z talqinini bildirdi.

Vazifa. Romanning finali va Tatyana va Onegin obrazlari haqidagi fikrlar bilan tanishing.
mashhur rus yozuvchilari: Vissarion Grigoryevich Belinskiy va Fyodor
Mixaylovich Dostoevskiy. Guruhlarda ishlash.Maqolalardan tezislar yozing. roman yakuni va qahramonlar obrazlariga nisbatan tanqidchilarning fikr va munosabatlarini ifodalaydi.

VIII bobning fojiasi shundaki, Tatyana Oneginni va uning sevgisini tushunmagan. Demokrat, 40-yillarning odami Belinskiy erkinlikni hamma narsadan ustun qo'ydi inson shaxsiyati, u Tatyanani sevmaydigan, faqat hurmat qiladigan eriga sodiqlik uchun sevgisini qurbon qilgani uchun qoralaydi.

F. M. Dostoevskiy:“Tatyana - ayolning ideali, erkakning ideali. Uning 8-bobdagi xatti-harakati axloqiy kamolotning timsolidir, chunki nima“... inson o‘z baxtini boshqa birovning baxtsizligiga asoslay oladimi? Baxt faqat sevgi lazzatlarida emas. Va ruhning eng yuqori uyg'unligida. Agar baxtsiz, shafqatsiz, g'ayriinsoniy ish ortda qolsa, qanday qilib ruhni tinchlantirish mumkin? Mening baxtim shu yerda, deb qochib ketishi kerakmi? Ammo boshqa birovning baxtsizligiga asoslangan bo‘lsa, qanday baxt bo‘lishi mumkin?... Yo‘q: sof rus qalbi shunday qaror qiladi: “Meni o‘z baxtimdan mahrum qilaylik, oxir-oqibat, hech kim hech qachon ... bilmaydi. mening qurbonligim va buni qadrlamayman. Ammo men boshqasini yo'q qilib, baxtli bo'lishni xohlamayman!"
Xulosa. Belinskiy va Dostoevskiy qahramonlarning harakatlarini turlicha baholaydilar. Ulardan qaysi biri Tatyananing Oneginga va uning his-tuyg'ulariga nisbatan xatti-harakatlarining sabablarini ishonchliroq, to'g'riroq tushunadi? Nega Tatyana Oneginni rad etadi?
1 Tadqiqot ishi.

Bu savollarga javob berish uchun keling, yana fe’llarga murojaat qilaylik.
Tatyana monologini ko'rib chiqing, fe'llarni toping, vaqtni aniqlang. Nega Tatyana
hozirgi vaqtda Oneginga tushuntirish, o'zi haqida gapirganda, foydalanish
faqat o'tgan zamon fe'llari?
— Nur Buzilmadi, Tatyanani buzmadi, uning ruhi o'zgarmadi, garchi bu uch yil ichida u o'zgarmadi.

- Agar Onegin ichkarida o'zgargan bo'lsa, Tatyana tashqi tomondan o'zgargan. U etuk bo'ldi, vazminroq, xotirjam bo'ldi, o'z qalbini boshqa birovning nigohidan himoya qilishni o'rgandi. Va bu tashqi cheklov, xuddi o'sha ichki boylik, yoshligida ega bo'lgan ruhiy go'zallik bilan Oneginni yanada o'ziga tortadi.

“Avval baxtga erishish mumkin emas edi, chunki Onegin sevishni bilmas edi. Baxt faqat endi yangilangan Onegin bilan mumkin, lekin (juda kech!) Tatyana o'zini baxti uchun erining baxtini qurbon qilishga haqli deb hisoblamaydi.

1825 yil mart oyida shaxsiy baxtdan umidini yo'qotib, Onegin Sankt-Peterburgda yolg'iz qoladi. Romanning asosiy matnida Onegin chorrahada qoladi - va o'quvchi u bilan birga yana bir bor o'ylaydi: hayot nima? Qanday yashash kerak? Qayerga borish kerak? Kimni sevish kerak? Kim bilan va nima uchun kurashish kerak?

Darsni yakunlash.

Nima uchun VIII bob eng ko'p tortishuvlarga va talqinlarga sabab bo'ladi? (Pushkin psixologik fikr bildirmaydivoqealar, harakatlar, faktlar asoslari.)

Roman oxirida ikkalasi ham asosiy aktyorlar kitobxonlar hamdardligiga loyiq. Agar ulardan birini "salbiy" deb atash mumkin bo'lsa, unda romanda haqiqatan ham fojiali ovoz bo'lmaydi. Noloyiq mavjudotga bo'lgan muhabbat o'ta qayg'uli vaziyatlarni keltirib chiqarishi mumkin, ammo bu baxt mutlaqo mumkin bo'lmaganda, baxtga loyiq ikki kishining o'zaro sevgisi kabi fojia manbai bo'lib qolmaydi.

Roman oxiridagi Onegin ruhi bevaqt qarigan romantik “jin” emas. U baxtga chanqoq, sevgi va bu baxt uchun kurashish istagi bilan to'la. Uning ishtiyoqi chuqur oqlanadi va o'quvchining hamdardligiga sabab bo'ladi. Ammo Tatyana ... boshqa turdagi odam: u yuqori axloqiy qadriyatlar nomidan baxtdan voz kechishga intiladi. Uning ma’naviyati chinakam ma’naviy go‘zallikka to‘la bo‘lib, muallif ham, kitobxonlar ham hayratga tushadi. Aynan ikkala qahramonning har biri o'ziga xos tarzda baxtga loyiq ekanligi ular uchun baxtning mumkin emasligini chuqur fojiali qiladi.

Ammo kim bizga A. S. Pushkinning romanini tushuntiradi? Kim Oneginni shunday talqin qiladiki, qo'shadigan hech narsa bo'lmaydi? Umid qilamanki, hech kim. Bu kitob abadiy yashasin va har bir yangi avlod undan o'ziga xos narsani topsin. U uchun juda muhim.

*O'ylaydiganlar uchun qiyinchilik.

1. Onegin va Tatyananing baxtli uchrashuvi mumkinmi? Yozish tafakkurdir. Yoddan parcha (Onegin maktubi).

2. Tadqiqot ishi: “Grammatik kategoriyalar badiiy matnda qanday rol o‘ynashi mumkin?(A.S.Pushkin
"Evgeniy Onegin")".

Darsda omad!

"Yevgeniy Onegin" romanining muammolari va qahramonlari

“Yevgeniy Onegin” misralaridagi muammolar va romanning bosh qahramonlari haqida gapirishdan oldin bu asar janrining xususiyatlarini aniq tushunish kerak. "Yevgeniy Onegin" janri lirik-epikdir. Binobarin, roman ikki syujetning ajralmas o'zaro ta'siriga qurilgan: epik (bu erda asosiy qahramonlar Onegin va Tatyana) va lirik (bu erda). Bosh qahramon- hikoya kimning yuzidan aytilayotgan hikoyachi). Romanda lirik syujet faqat huquq jihatidan teng emas - u hukmronlik qiladi, chunki barcha voqealar haqiqiy hayot qahramonlarning roman borligi esa muallif idroki, muallif bahosi prizmasi orqali o‘quvchiga taqdim etiladi.

Romandagi asosiy, markaziy muammo - bu hayotning maqsadi va ma'nosi muammosi, chunki tarixning burilish nuqtalarida, bu Rossiya uchun keyingi davr edi. Dekembristlar qo'zg'oloni, odamlar ongida qadriyatlarni tubdan qayta baholash mavjud. Ana shunday bir davrda esa jamiyatni azaliy qadriyatlarga ko‘rsatish, qat’iy axloqiy yo‘l-yo‘riqlar berish ijodkorning oliy ma’naviy burchidir. Eng yaxshi odamlar Pushkin - dekabrist avlodi, go'yo "o'yinni tark eting": ular eski ideallardan ko'ngli qolgan yoki yangi sharoitda ular uchun kurashish, ularni amalda qo'llash imkoniyati yo'q. Keyingi avlod - Lermontov "ma'yus olomon va tez orada unutilgan" deb ataydigan avlod dastlab "tizza cho'kdi". Adabiy tanqid muallifning o‘ziga xos “lirik kundaligi” sifatida haqli ravishda talqin qilayotgan roman janrining o‘ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqib, butun axloqiy qadriyatlar tizimini qayta baholash jarayonini o‘zida aks ettiradi. Romandagi vaqt shunday o'tadiki, biz qahramonlarni dinamikada ko'ramiz, ularni kuzatib boramiz ruhiy yo'l. Barcha bosh qahramonlar bizning ko‘z o‘ngimizda shakllanish davrini boshidan kechirmoqda, haqiqatni iztirob bilan izlab, dunyoda o‘z o‘rnini, yashash maqsadini belgilab bermoqda.

Romanning markaziy obrazi muallif obrazidir. Bu personajning barcha avtobiografik tabiatiga qaramay, hech qanday holatda uni Pushkin bilan aniqlab bo'lmaydi, chunki roman dunyosi ideal, xayoliy dunyodir. Binobarin, adib obrazi haqida gapirganda, biz shaxsan Aleksandr Sergeevich Pushkinni emas, “Yevgeniy Onegin” romanining lirik qahramonini nazarda tutamiz.

Demak, oldimizda muallifning lirik kundaligi turibdi; o'quvchi bilan ochiq suhbat, bu erda e'tirof lahzalari engil suhbat bilan aralashib ketadi. Muallif yo jiddiy yoki beparvo, goh yomon niyatda istehzoli, goh shunchaki quvnoq, goh qayg‘uli va doim o‘tkir. Va eng muhimi - o'quvchi bilan har doim mutlaqo samimiy. Lirik chekinishlar muallifning his-tuyg'ularidagi o'zgarishlarni, uning ham engil noz-karashma qobiliyatini ("shamolli yoshlik" ga xos) va o'z sevgilisiga chuqur hayratni aks ettiradi (roman birinchi bobining XXXII va XXXIII baytlarini solishtiring).

... biz, Qizlik pardasining dushmanlari,

Uy hayotida biz bittasini ko'ramiz

Bir qator zerikarli rasmlar...

Turmush o'rtog'i masxara ob'ekti sifatida qabul qilinadi:

... ulug'vor boyvachcha,

Har doim o'zimdan xursandman

Kechki ovqatim va xotinim bilan.

Lekin bu misralarning qarama-qarshiligiga e’tibor qarataylik va “Fragmanlar

Oneginning sayohatidan":

Mening idealim hozir styuardessa,

Mening orzuim - tinchlik

Ha, karam sho'rva, ha, katta.

Yoshlikda cheklanganlik, ma'naviy va ruhiy qashshoqlik belgisi bo'lib tuyulgan narsa, etuk yoshda yagona to'g'ri bo'lib chiqadi. axloqiy yo'l. Va hech qanday holatda muallif ikkiyuzlamachilikda gumon qilinmasligi kerak: biz bu haqda gapiramiz ruhiy kamolot insonning qiymat mezonlarining normal o'zgarishi haqida:

Yoshligidan yosh bo'lgan baxtlidir,

O'z vaqtida kamolotga erishgan baxtlidir.

Qahramonning fojiasi ko‘p jihatdan aynan Oneginning “vaqtda pishib eta olmasligi”, “ruhning bevaqt qariganligi”dan kelib chiqadi. Muallifning hayotida, garchi og'riqsiz bo'lmasa ham, uning qahramoni taqdirida sodir bo'lgan voqealar fojiaga sabab bo'ldi.

Hayotning ma'nosini izlash borliqning turli tekisliklarida sodir bo'ladi. Roman syujeti bosh qahramonlarning muhabbatiga asoslangan. Binobarin, inson mohiyatining ma’shuqa tanlashda, tuyg‘ular tabiatida namoyon bo‘lishi obrazning eng muhim xususiyati bo‘lib, uning hayotga butun munosabatini belgilaydi. Muallifga va uning qahramoni Tatyanaga bo'lgan muhabbat ulkan, shiddatli ruhiy ishdir. Lenskiy uchun bu zaruriy romantik xususiyatdir, shuning uchun u o'ziga xoslikdan mahrum bo'lgan Olgani tanlaydi. tipik xususiyatlar sentimental roman qahramonlari:

Uning portreti juda chiroyli,

Men uni o'zim ham yaxshi ko'rardim

Lekin u meni oxirigacha zeriktirdi.

Onegin uchun sevgi "nozik ehtiros fanidir". U asl tuyg'uni romanning oxiriga kelib, azob-uqubatlarni boshdan kechirganda bilib oladi.

"Yevgeniy Onegin" boshqasidan farqli o'laroq, realistik va realistik asardir badiiy usullar, hech qanday yakuniy va yagona degani emas to'g'ri qaror asosiy muammo. Aksincha, u bu muammoni noaniq davolashni talab qiladi:

Tabiat bizni shunday yaratgan

qarama-qarshilikka moyil.

Inson tabiatining "qarama-qarshilikka moyilligini" aks ettirish qobiliyati, dunyodagi shaxsning o'z-o'zini anglashining murakkabligi va o'zgaruvchanligi Pushkin realizmining o'ziga xos belgilaridir. Muallif obrazining ikkitomonlamaligi shundaki, u o‘z avlodini butunligida, o‘zini umumiy afzallik va kamchiliklarga ega bo‘lgan avlod vakili sifatida his qilishdan to‘xtamasdan baholaydi. Pushkin romanning lirik qahramonining o'zini o'zi anglashning ushbu ikki tomonlamaligini ta'kidlaydi: "Biz hammamiz ozgina o'rgandik ...", "Biz hammani nol bilan hurmat qilamiz ...", "Biz hammamiz Napoleonlarga qaraymiz", "Shunday qilib, odamlar, Avval tavba qilaman, / / ​​Do'stlar qiladigan ish yo'q ..."

Inson ongi, uning hayotiy qadriyatlari tizimi jamiyatda qabul qilingan axloqiy qonunlarni ko'p jihatdan tashkil qiladi. Muallifning o'zi yuqori jamiyatning ta'sirini noaniq baholaydi. Birinchi bob keskin tarzda beradi satirik tasvir yorug'lik va dunyoviy yoshlarning o'yin-kulgi. Yosh shoir vafot etgan fojiali 6-bob tugaydi chekinish: muallifning u qadam tashlashga tayyorlanayotgan yosh chegarasi haqidagi fikrlari: "Men haqiqatan ham o'ttiz yoshga to'lamanmi?" U esa “yosh ilhom”ni “shoir ruhini” o‘limdan asrashga, “...toshga aylanmaslikka// Yorug‘likning o‘chgan ekstazda// Bu girdobda, qayerdaman sen bilan. // Men cho'milaman, aziz do'stlar!". Shunday qilib, ruhni o'ldiradigan girdob. Ammo bu erda 8-bob:

Va endi men birinchi marta o'ylayman

Men sizni ijtimoiy tadbirga olib kelaman.

U tartibni yaxshi ko'radi

oligarxik suhbatlar,

Va sokin mag'rurlikning sovuqligi,

Va bu martabalar va yillar aralashmasi.

Bu ziddiyatni Yu.M. juda to‘g‘ri tushuntiradi. Lotman: "Yorug'lik tasviri ikki tomonlama qamrab oldi: bir tomondan, dunyo ruhsiz va mexanik, u qoralash ob'ekti bo'lib qoldi, boshqa tomondan, rus madaniyati rivojlanayotgan, hayot o'yin orqali ma'naviyatlanadigan soha sifatida. intellektual va ruhiy kuchlar, she'riyat, g'urur, Karamzin va dekabristlar dunyosi, Jukovskiy va Evgeniy Oneginning o'zi muallifi kabi, u so'zsiz qadriyatni saqlab qoladi. Jamiyat heterojendir. Qo'rqoq ko'pchilikning axloqiy qonunlarini qabul qiladimi yoki yo'qmi, bu odamning o'ziga bog'liq eng yaxshi vakillari yorug'lik "(Lotman Yu.M. Roman A.S. Pushkin "Eugene Onegin": Sharh. Sankt-Peterburg, 1995).

"O'lik" "nur hovuzidagi" odamni o'rab turgan "qo'rqoq ko'pchilik", "do'stlar" romanda biron bir sababga ko'ra paydo bo'ladi. Karikatura kabi haqiqiy sevgi"nozik ishtiyoq ilmi" bo'ldi, shuning uchun haqiqiy do'stlik karikaturasi - dunyoviy do'stlik. "Do'stlar bilan qiladigan hech narsa yo'q" - muallifning Onegin va Lenskiyning do'stona munosabatlari haqidagi hukmi. Chuqur ma'naviy jamiyatsiz do'stlik vaqtinchalik bo'sh ittifoqdir. Bu dunyoviy do‘stlik karikaturasi esa muallifning g‘azabini qo‘zg‘atadi: “... bizni do‘stlardan saqla, xudoyim!” Romanning to'rtinchi bobidagi "do'stlar"ning tuhmati haqidagi dahshatli satrlarni enaga haqidagi chuqur misralar bilan solishtiring (XXXV bandi):

Lekin men orzularimning mevasiman

Va garmonik syujetlar

Men faqat eski enagaga o'qidim,

Yoshlik do'stim...

Do'stlikda beg'araz o'zini tutmasdan to'laqonli hayot mumkin emas - shuning uchun bu dunyoviy "do'stlik" muallif uchun juda dahshatli. uchun haqiqiy do'stlik xiyonat eng og'ir gunoh bo'lib, uni hech narsa bilan oqlab bo'lmaydi, lekin do'stlikning dunyoviy parodiyasida xiyonat hamma narsaning tartibida, normaldir. Muallif uchun do'stlasha olmaslik zamonaviy jamiyatning ma'naviy tanazzulining dahshatli belgisidir.

Ammo oramizda hatto do'stlik ham yo'q.

Barcha noto'g'ri qarashlarni yo'q qiling

Biz barcha nollarni hurmat qilamiz,

Va birliklar - o'zlari.

Hammamiz Napoleonlarga qaraymiz

Ikki oyoqli millionlab mavjudotlar mavjud

Biz uchun faqat bitta vosita bor;

Biz o'zimizni yovvoyi va kulgili his qilamiz.

Keling, ushbu oyatlarga e'tibor qarataylik, ular rus tilidagi eng muhim, markaziy o'rinlardan biridir adabiyot XIX asr. Pushkin formulasi “Jinoyat va jazo”, “Urush va tinchlik”ning asosini tashkil qiladi. Napoleon mavzusi birinchi marta Pushkin tomonidan inson hayotining maqsadi muammosi sifatida tan olingan va shakllantirilgan. Napoleon bu erda romantik obraz sifatida emas, balki psixologik munosabatning ramzi sifatida namoyon bo'ladi, unga ko'ra inson o'z xohish-istaklari uchun har qanday to'siqni bostirishga, yo'q qilishga tayyor: axir, uning atrofidagi odamlar faqat " ikki oyoqli mavjudotlar!

Muallifning o‘zi hayot mazmunini o‘z taqdirining ro‘yobga chiqishida ko‘radi. Butun roman san’atga oid teran mulohazalar bilan to‘la, muallif obrazi shu ma’noda bir ma’noli: u avvalo shoir, uning hayotini ijoddan, shiddatli ma’naviy mehnatdan tashqarida tasavvur etib bo‘lmaydi.

Bunda u to'g'ridan-to'g'ri Evgeniyga qarshi. Va umuman emas, chunki u bizning ko'z o'ngimizda shudgor qilmaydi va ekmaydi. Unga mehnat qilish, taqdirini izlash kerak emas. Va Oneginning ta'limini, o'qishga sho'ng'ish urinishlarini va yozishga bo'lgan urinishlarini ("esnab, qalam oldi") muallif istehzo bilan qabul qiladi: "Mashaqqatli mehnat uni ranjitdi". Bu romanni tushunish uchun eng muhim daqiqalardan biridir. Garchi roman harakati Senat maydonidagi qo'zg'olondan oldin tugasa ham, Nikolaev davri odamining xususiyatlari ko'pincha Evgeniyda taxmin qilinadi. Bu avlod uchun og'ir xoch o'z da'vatini topa olmaslik, taqdirini hal qila olmaslik bo'ladi. Bu motiv Lermontov ijodida markaziy o'rinni egallaydi va Turgenev bu muammoni Pavel Petrovich Kirsanov timsolida tushunadi.

"Eugene Onegin" da burch va baxt muammosi ayniqsa muhimdir. Aslida, Tatyana Larina sevgi qahramoni emas, u vijdon qahramoni. Roman sahifalarida o‘z sevgilisi bilan baxtni orzu qilayotgan o‘n yetti yoshli viloyat qizi sifatida paydo bo‘lib, u ko‘z o‘ngimizda hayratlanarli darajada yaxlit qahramon bo‘lib ulg‘ayadi, u uchun or-nomus va burch tushunchalari hamma narsadan ustundir. Lenskiyning kelini Olga tez orada o'lgan yigitni unutdi: "yosh lancer uni qo'lga oldi". Tatyana uchun Lenskiyning o'limi - falokat. U Oneginni sevishda davom etgani uchun o'zini la'natlaydi: "U undan nafratlanishi kerak // Akasining qotili". Yuqori burch tuyg'usi Tatyananing asosiy obrazidir. Onegin bilan baxt uning uchun mumkin emas: nomussizlik, boshqa odamning baxtsizligi ustiga qurilgan baxt yo'q. Tatyananing tanlovi - chuqur axloqiy tanlov, uning uchun hayotning mazmuni eng yuqori axloqiy mezonlarga mos keladi. Bu haqda F.M. yozgan. Dostoevskiy "Pushkin" inshosida: "... Tatyana o'z tuprog'ida mustahkam turadigan mustahkam tipdir. U Onegindan chuqurroq va, albatta, undan aqlliroq. U o'zining olijanob instinkti bilan qaerda va nimani oldindan ko'ra oladi. Haqiqat shuki, yakuniy she’rda ifodalangan.Balki Pushkin she’rini Onegin emas, Tatyana nomi bilan atasa, bundan ham yaxshiroq ish qilgan bo‘lardi, chunki u she’rning bosh qahramoni ekanligi shubhasiz. salbiy, bu ijobiy go'zallikning bir turi, bu rus ayolining apofeozidir va u shoir Tatyananing Onegin bilan oxirgi uchrashuvining mashhur sahnasida she'r g'oyasini ifodalamoqchi edi. Bunday go'zallik, rus ayolining ijobiy turi bizda deyarli takrorlanmaganligini aytish fantastika- ehtimol "Lizaning surati bundan mustasno" olijanob uyasi» Turgenev. Ammo pastga qarab turishi shuni ko'rsatdiki, Onegin Tatyana bilan birinchi marta cho'lda, kamtarona uchrashganida uni umuman tanimadi.

birinchi marta uning oldida juda uyatchan, sof, begunoh qizning qiyofasi. U kambag'al qizda to'liqlik va mukammallikni ajrata olmadi va haqiqatan ham, ehtimol, u uni "axloqiy embrion" uchun qabul qildi. Bu u, embrion, bu Oneginga xatidan keyin! She’rda axloqiy embrion bo‘lgan kimsa bo‘lsa, bu, albatta, Oneginning o‘zi va bu shubhasizdir. Ha, va u uni umuman taniy olmadi: u inson ruhini biladimi? Bu chalg'itadigan odam, bu butun hayoti davomida bezovta qiluvchi xayolparast. U keyinchalik, Sankt-Peterburgda, olijanob xonim qiyofasida, o'z so'zlariga ko'ra, Tatyanaga yozgan maktubida "uning barcha komilliklarini qalbi bilan anglab etganida" uni tanimadi. Ammo bu faqat so'zlar: u hayotida uning yonidan o'tdi, uni tanimadi va qadrlamadi; bu ularning ishqiy fojiasi<…>.

Aytgancha, dunyoviy, saroy hayoti uning qalbiga halokatli ta'sir qilganini va aynan dunyoviy ayolning qadr-qimmati va yangi dunyoviy tushunchalar Onegindan voz kechishiga qisman sabab bo'lganini kim aytdi? Yo'q, bunday emas edi. Yo'q, bu o'sha Tanya, o'sha eski qishloq Tanya! U buzilmaydi, aksincha, bu ajoyib Peterburg hayotidan tushkunlikka tushadi, singan va azob chekadi, u dunyoviy xonim sifatida o'zining qadr-qimmatidan nafratlanadi va kim uni boshqacha baholasa, Pushkin nima demoqchi bo'lganini umuman tushunmaydi. Va endi u Oneginga qat'iy dedi:

Lekin men boshqasiga berilganman

Va men unga abadiy sodiq qolaman.

U buni rus ayoli sifatida aniq ifodalagan, bu uning apoteozidir. She’rning haqiqatini aytadi. Oh, men uning diniy e'tiqodi, nikoh marosimiga qarashi haqida bir og'iz gapirmayman - yo'q, men bunga tegmayman. Ammo nima: u o'zi unga: "Men seni yaxshi ko'raman" deganiga qaramay, unga ergashishdan bosh tortgani uchunmi yoki u "rus ayoliga o'xshab" (va janubiy emas yoki frantsuzcha emas) , qila olmadi. kishanini sindira olmay, or-nomus, boylik jozibasini, dunyoviy ahamiyatini, ezgulik shartlarini qurbon qilolmay, dadil qadam tashlash? Yo'q, rus ayoli jasur. Rus ayol o'zi ishongan narsaga jasorat bilan ergashadi va buni isbotladi. Ammo u "boshqasiga berilgan va bir asr davomida unga sodiq qoladi"<…>. Ha, u bu generalga, eriga sodiq, uni sevadigan, hurmat qiladigan, u bilan faxrlanadigan halol inson. U "onasidan yolvordi", lekin u, boshqa hech kim rozi bo'lmadi, u o'zi unga halol xotini bo'lishga qasam ichdi. Noilojlikdan unga uylansin, lekin endi u uning eri, uning xiyonati uni uyat, uyat va o'ldiradi. Va qanday qilib odam o'z baxtini boshqasining baxtsizligiga asoslashi mumkin? Baxt nafaqat sevgi lazzatlarida, balki ruhning eng yuqori uyg'unligida hamdir. Agar insofsiz, shafqatsiz, g'ayriinsoniy xatti-harakat orqasida tursa, ruhni qanday tinchlantirish kerak? Mening baxtim shu yerda, deb qochib ketishi kerakmi? Ammo birovning baxtsizligiga asoslansa, qanday baxt bo‘lishi mumkin? Tasavvur qilaylikki, siz o‘zingiz oxir-oqibat odamlarni baxtli qilish, oxir-oqibat ularga tinchlik va osoyishtalik berishni maqsad qilib, inson taqdiri binosini qurmoqdasiz. Va endi tasavvur qiling-a, buning uchun faqat bitta odamni, hatto unchalik loyiq bo'lmasa ham, hatto boshqacha kulgili, jonzotni, qandaydir Shekspirni emas, balki rostgo'y cholni qiynash kerak va muqarrar. , yosh er xotini, sevgisiga ko'r-ko'rona ishonadi, garchi uning qalbini umuman bilmasa ham, uni hurmat qiladi, u bilan faxrlanadi, u bilan xursand va xotirjam. Va faqat u sharmanda bo'lishi kerak, nomussiz va qiynoqqa solinishi kerak va sizning imoratingiz bu nomussiz cholning ko'z yoshlari ustida qad rostlashi kerak! Shu shart bilan shunday binoning meʼmori boʻlishga rozimisiz? Mana savol. Va agar uning poydevoriga azob-uqubatlar qo'yilsa, siz bu binoni qurgan odamlar o'zlari sizdan bunday baxtni qabul qilishga rozi bo'lishadi degan fikrni bir daqiqaga bo'lsa ham tan olasizmi?<…>. Ayting-chi, Tatyana o'zining yuksak qalbi, yuragi, shunchalik ta'sirliligi bilan boshqacha qaror qila oladimi? Yo'q<…>. Tatyana Oneginni jo'natadi<…>. Uning tuprog‘i yo‘q, shamol olib yurgan o‘t tig‘i. U umuman bunday emas: u umidsizlikda ham, hayoti halok bo'lgan azob-uqubat ongida ham, uning ruhi tayanadigan mustahkam va mustahkam nimadir bor. Bular uning bolalik xotiralari, ona yurti haqidagi xotiralar, uning kamtarin, pokiza hayoti boshlangan qishloq sahrosi – bu “bechora enagasining qabri ustidagi xoch va soyasi”. Oh, bu xotiralar va oldingi tasvirlar endi uning uchun eng qimmatli narsa, bu tasvirlar unga faqat qolgan, lekin ular uning ruhini so'nggi umidsizlikdan qutqaradi. Va bu oz emas, yo'q, allaqachon ko'p, chunki bu erda butun poydevor bor, bu erda mustahkam va buzilmaydigan narsa bor. Bu yerda ona yurt, ona xalq, uning ziyoratgohi bilan aloqa bor<…>."

Syujetning avj nuqtasi - oltinchi bob, Onegin va Lenskiy o'rtasidagi dueli. Hayotning qadri o'lim bilan sinovdan o'tadi. Onegin fojiali xatoga yo'l qo'ydi. Ayni paytda, uning sharaf va burch tushunchasining Tatyana bu so'zlarga qo'ygan ma'nosiga qarama-qarshiligi ayniqsa yorqin. Onegin uchun "dunyoviy sharaf" tushunchasi axloqiy burchdan ko'ra muhimroq bo'lib chiqadi - va u axloqiy mezonlarning ruxsat etilgan o'zgarishi uchun dahshatli narxni to'laydi: u abadiy o'ldirgan do'stining qoniga to'ladi.

Muallif Lenskiyning ikkita mumkin bo'lgan yo'lini taqqoslaydi: ulug'vor ("dunyoning farovonligi uchun yoki hech bo'lmaganda shon-shuhrat tug'ildi") va dunyoviy (oddiy taqdir"). Va uning uchun taqdirning nima haqiqiy ekanligi muhim emas - hech kim bo'lmasligi muhim, Lenskiy o'ldirilgan. Hayotning asl ma'nosini bilmagan nur uchun inson hayotining o'zi hech qanday qadr-qimmatga ega emas. Muallif uchun bu eng katta, ontologik qadriyatdir. Shunday ekan, “Yevgeniy Onegin” romanida muallifning hamdardlik va antipatiyalari juda yaqqol ko‘zga tashlanadi.

Muallifning roman qahramonlariga munosabati har doim aniq va bir ma'noli. Pushkinning Yevgeniy Onegin bilan tanishishni istamasligini yana bir bor ta'kidlaymiz: "Men har doim Onegin va men o'rtasidagi farqni ko'rishdan xursandman." Muallifning Evgeniyga bergan bahosining noaniqligini eslang: roman yozilgach, uning qahramonga munosabati o'zgaradi: yillar o'tadi, muallifning o'zi o'zgaradi, Onegin ham o'zgaradi. Romanning boshida va oxirida qahramon - ikkita boshqa odam: finalda Onegin "fojiali yuz". Muallif uchun asosiy fojia Onegin o'zining haqiqiy insoniy qobiliyatlari va u o'ynagan roli o'rtasidagi tafovutda yotadi: bu Onegin avlodining asosiy muammolaridan biridir. O'z qahramonini chin dildan sevgan Pushkin dunyoviy konventsiyalarni buzishdan qo'rqib, uni qoralamaydi.

Tatyana - Pushkinning sevimli qahramoni, muallifga eng yaqin obraz. Shoir uni “shirin ideal” deb ataydi. Muallif va Tatyananing ruhiy yaqinligi hayotning asosiy tamoyillarining o'xshashligiga asoslanadi: dunyoga befarq munosabat, tabiatga yaqinlik, milliy ong.

Muallifning Lenskiyga munosabati ishqiy istehzo. Lenskiyning romantik dunyoqarashi asosan sun'iydir (Dmitriy Larin qabri oldidagi Lenskiy sahnasini eslang). Lenskiyning muallif uchun fojiasi - bu rol o'ynash huquqi uchun romantik qahramon Vladimir o'z hayotini qurbon qiladi: qurbonlik bema'ni va ma'nosizdir. Muvaffaqiyatsiz shaxsning fojiasi ham zamon belgisidir.

Maxsus suhbat - muallifning ikkinchi darajali va epizodik belgilarga munosabati. U asosan ularda individual emas, balki tipik xususiyatlarni ochib beradi. Bu esa muallifning butun jamiyatga munosabatini yaratadi. Romandagi dunyoviy jamiyat heterojendir. Bu, shuningdek, modaga intilishni hayotning asosiy tamoyiliga aylantirgan "dunyoviy olomon" - e'tiqodda, xatti-harakatlarda, o'qishda va hokazo. Shu bilan birga, Tatyananing Peterburg salonida qabul qilingan odamlar doirasi - haqiqiy ziyolilar. Viloyat jamiyati romanda yuqori jamiyatning karikaturasi sifatida namoyon bo'ladi. Tatyananing to'rtta Skotinin nomini olgan kunidagi bir hodisa (ular Fonvizinning "O'sish" komediyasining qahramonlari hamdir) hozirgi Pushkin viloyatini Fonvizin tasvirlagan viloyatdan ajratib turadigan ellik yil ichida hech narsa o'zgarmaganligini ko'rsatadi. Ammo shu bilan birga, Rossiya viloyatlarida Tatyananing paydo bo'lishi mumkin.

Xulosa qilib shuni aytish kerakki, roman qahramonlarining taqdiri, birinchi navbatda, ular asosiy sifatida qabul qilgan qadriyatlarning haqiqatiga (yoki yolg'onligiga) bog'liq. hayot tamoyillari.

Adabiyotlar ro'yxati

Monaxova O.P., Malxazova M.V. 19-asr rus adabiyoti. 1-qism. - M.-1994.

Lotman Yu.M. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" romani: Sharh. Sankt-Peterburg - 1995 yil

"Yevgeniy Onegin" romanining axloqiy va falsafiy muammolari qanday? va eng yaxshi javobni oldi

Lizadan javob[faol]
V.G.Belinskiy A.S.Pushkinning “Yevgeniy Onegin” romanini tahlil qilib, shunday deb yozgan edi: “Onegin Pushkinning eng samimiy asari, uning tasavvuridagi eng sevimli farzandi bo‘lib, shoir shaxsiyati shu qadar to‘laqonli aks ettirilgan ijodkorlarning juda kamligini ko‘rsatish mumkin. , engil va tiniq, chunki Pushkin shaxsiyati Oneginda aks ettirilgan.
"Yevgeniy Onegin" she'ridagi roman ko'plab falsafiy va axloqiy muammolarni keltirib chiqaradi. Ulardan biri baxt va burch muammosidir.
Bu masalada eng aniq ta'kidlangan yakuniy tushuntirish Evgeniy Onegin Tatyana Larina bilan.
Ularning xayrlashuv uchrashuvi Moskvada, Tatyana erining uyida bo'lib o'tadi. Onegin Moskvada Larina bilan uchrashadi, lekin endi u "hamma narsa tashqarida, hamma narsa bepul" "okruglik yosh xonim" emas, balki "befarq malika", "zalning qonun chiqaruvchisi". Va bu odam bilan. Onegin oshiq bo'lib qoladi, u keksa Tatyanani unga qaytarishga umid qiladi.Yevgeniy unga sevgi izhori bilan maktub yozadi, lekin javob olmaydi.U asta-sekin siqiladi va oxir-oqibat hamma narsani bilib olishga qaror qiladi. Ayni paytda yakuniy tushuntirish bo'lib o'tadi.
Ushbu sahna romanning eng yuqori nuqtasidir. Unda uzilish mavjud. Agar ilgari Onegin Tatyana bilan kichkina qiz kabi balandlikdan gapirgan bo'lsa, endi ular rollarni o'zgartirdilar.
Onegin birinchi marta dunyoqarashini noto'g'ri deb hisoblaydi, bu unga tinchlik bermaydi va oxir-oqibat nimaga erishadi. "Men o'yladim: erkinlik va tinchlik baxtning o'rnini bosadi", deb tan oldi Onegin Tatyanaga, haqiqiy baxt o'z turmush o'rtog'ini topish istagida ekanligini tushuna boshladi.
Uning barcha poydevorlari silkitilganini tushunadi. Muallif bizga Oneginning ma'naviy tiklanishiga umid beradi.
"Evgeniy Onegin" - falsafiy roman, hayot mazmuni haqida roman. Unda Pushkin borliq muammolarini ko'tardi, yaxshilik va yomonlik nima haqida o'yladi. Va agar Oneginning hayoti ma'nosiz bo'lsa, u atrofiga yovuzlik, o'lim, befarqlik sepsa, Tatyana butun, barkamol insondir va u o'z hayotining mazmunini sevgida ko'radi, eri oldidagi burchini bajaradi. Insonni baxtdan mahrum qiladigan hayotning qattiq qonunlari bilan murosaga kelgan Tatyana o'z qadr-qimmati uchun kurashishga majbur bo'ldi, bu kurashda murosasizlik va o'ziga xos ma'naviy kuchni namoyon etdi, Tatyananing axloqiy qadriyatlari aynan shundan iborat edi. Tatyana - vijdon qahramoni.
Tatyana romanda sadoqat, mehribonlik, sevgi ramzi sifatida namoyon bo'ladi. Ayollar uchun baxt sevgida, boshqalarga g'amxo'rlik qilishda ekanligi hammaga ma'lum.

dan javob 2 ta javob[guru]

Salom! Mana sizning savolingizga javoblar bilan mavzular tanlovi: "Yevgeniy Onegin" romanining axloqiy va falsafiy muammolari qanday?

dan javob Elena Jmareva[guru]
Pushkin Belinskiy aytganidek, sodda didaktiklikdan aziyat chekganmi yoki yo'qligini aytish qiyin. Jinssiz Tatyana va iblis Onegin "g'azablangan Vissarion" plakatining ruhida! “Odat bizga yuqoridan berilgan, baxtning o‘rnini bosuvchi”, “Yoshligidan yosh bo‘lgan baxtli, vaqtida yetuk bo‘lgan” – bu aforizmlar qadriyatlar tizimidagi o‘zgarishlarni ko‘rsatadi. inson hayotidan. 16 yoki 18 yoshli Tatyananing hayotini to'ldirishi mumkin bo'lgan ehtiros endi erkak bilan yotayotgan va sevgining samimiy tomoni haqida tasavvurga ega bo'lgan turmush qurgan ayol uchun unchalik halokatli ko'rinmaydi. Bir tomondan, Onegin bilan tez uchrashuvlar va noaniq orzular, boshqa tomondan, jamiyatdagi mavqe va mehribon er. Shunday qilib, u hali ham ustun bo'lgan savol - DUTY yoki oddiy SOG'LIK, "eski qabriston" va "enaganing ustidagi shoxlarning shovqini" haqida engil bema'nilik bilan yuklanmagan.

"Yevgeniy Onegin" romanining muammolari va qahramonlari

“Yevgeniy Onegin” misralaridagi muammolar va romanning bosh qahramonlari haqida gapirishdan oldin bu asar janrining xususiyatlarini aniq tushunish kerak. "Yevgeniy Onegin" janri lirik-epikdir. Binobarin, roman ikki syujetning ajralmas o'zaro ta'siriga qurilgan: epik (bu erda asosiy qahramonlar Onegin va Tatyana) va lirik (bu erda bosh qahramon hikoya qiluvchi, uning nomidan rivoyat olib borilmoqda). Romanda lirik syujet shunchaki teng emas – u hukmronlik qiladi, chunki real hayotdagi barcha voqealar va personajlarning roman borligi o‘quvchiga muallif idroki, muallif bahosi prizmasi orqali taqdim etiladi.

Romandagi asosiy, markaziy muammo - bu hayotning maqsadi va ma'nosi muammosi, chunki dekabristlar qo'zg'olonidan keyin Rossiya uchun davr bo'lgan tarixning burilish nuqtalarida ongda qadriyatlarni tubdan qayta baholash sodir bo'ladi. odamlarning. Ana shunday bir davrda esa jamiyatni azaliy qadriyatlarga ko‘rsatish, qat’iy axloqiy yo‘l-yo‘riqlar berish ijodkorning oliy ma’naviy burchidir. Pushkin - dekabristlar avlodining eng yaxshi odamlari "o'yinni tark etayotgan" ko'rinadi: ular eski ideallardan ko'ngli qolgan yoki yangi sharoitda ular uchun kurashish, ularni amalda qo'llash imkoniyati yo'q. Keyingi avlod - Lermontov "ma'yus olomon va tez orada unutilgan" deb ataydigan avlod dastlab "tizza cho'kdi". Adabiy tanqid muallifning o‘ziga xos “lirik kundaligi” sifatida haqli ravishda talqin qilayotgan roman janrining o‘ziga xos xususiyatidan kelib chiqib, butun axloqiy qadriyatlar tizimini qayta baholash jarayonini o‘zida aks ettiradi. Romanda vaqt shunday o'tadiki, biz qahramonlarni dinamikada ko'ramiz, biz ularning ruhiy yo'llarini kuzatamiz. Barcha bosh qahramonlar bizning ko‘z o‘ngimizda shakllanish davrini boshidan kechirmoqda, haqiqatni iztirob bilan izlab, dunyoda o‘z o‘rnini, yashash maqsadini belgilab bermoqda.

Romanning markaziy obrazi muallif obrazidir. Bu personajning barcha avtobiografik tabiatiga qaramay, hech qanday holatda uni Pushkin bilan aniqlab bo'lmaydi, chunki roman dunyosi ideal, xayoliy dunyodir. Binobarin, adib obrazi haqida gapirganda, biz shaxsan Aleksandr Sergeevich Pushkinni emas, balki “Yevgeniy Onegin” romanining lirik qahramonini nazarda tutamiz.

Demak, oldimizda muallifning lirik kundaligi turibdi; o'quvchi bilan ochiq suhbat, bu erda e'tirof lahzalari engil suhbat bilan aralashib ketadi. Muallif yo jiddiy yoki beparvo, goh yomon niyatda istehzoli, goh shunchaki quvnoq, goh qayg‘uli va doim o‘tkir. Va eng muhimi - o'quvchi bilan har doim mutlaqo samimiy. Lirik chekinishlar muallifning his-tuyg'ularidagi o'zgarishlarni, uning ham engil noz-karashma qobiliyatini ("shamolli yoshlik" ga xos) va o'z sevgilisiga chuqur hayratni aks ettiradi (roman birinchi bobining XXXII va XXXIII baytlarini solishtiring).

Biz, Qizlik pardasining dushmanlari,

Uy hayotida biz bittasini ko'ramiz

Bir qator zerikarli rasmlar...

Turmush o'rtog'i masxara ob'ekti sifatida qabul qilinadi:

ulug'vor boyvachcha,

Har doim o'zimdan xursandman

Kechki ovqatim va xotinim bilan.

Lekin bu misralarning qarama-qarshiligiga e’tibor qarataylik va “Fragmanlar

Onegin sayohatidan":

Mening idealim hozir styuardessa,

Mening orzuim - tinchlik

Ha, karam sho'rva, ha, katta.

Yoshlikda cheklanganlik, ma'naviy va ruhiy qashshoqlik belgisi bo'lib tuyulgan narsa, etuk yoshda yagona to'g'ri, axloqiy yo'l bo'lib chiqadi. Va hech qanday holatda muallifni ikkiyuzlamachilikda gumon qilish kerak emas: biz insonning ma'naviy kamoloti, qiymat mezonlarining normal o'zgarishi haqida gapiramiz:

Yoshligidan yosh bo'lgan baxtlidir,

O'z vaqtida kamolotga erishgan baxtlidir.

Qahramonning fojiasi ko‘p jihatdan aynan Oneginning “vaqtda pishib eta olmasligi”, “ruhning bevaqt qariganligi”dan kelib chiqadi. Muallifning hayotida, garchi og'riqsiz bo'lmasa ham, uning qahramoni taqdirida sodir bo'lgan voqealar fojiaga sabab bo'ldi.

Hayotning ma'nosini izlash borliqning turli tekisliklarida sodir bo'ladi. Roman syujeti bosh qahramonlarning muhabbatiga asoslangan. Binobarin, inson mohiyatining ma’shuqa tanlashda, tuyg‘ular tabiatida namoyon bo‘lishi obrazning eng muhim xususiyati bo‘lib, uning hayotga butun munosabatini belgilaydi. Muallifga va uning qahramoni Tatyanaga bo'lgan muhabbat ulkan, shiddatli ruhiy ishdir. Lenskiy uchun bu zaruriy romantik atributdir, shuning uchun u o'ziga xoslikdan mahrum bo'lgan Olgani tanlaydi, unda sentimental romanlar qahramonlarining barcha tipik xususiyatlari birlashtiriladi:

Uning portreti juda chiroyli,

Men uni o'zim ham yaxshi ko'rardim

Lekin u meni oxirigacha zeriktirdi.

Onegin uchun sevgi "nozik ehtiros fanidir". U asl tuyg'uni romanning oxiriga kelib, azob-uqubatlarni boshdan kechirganda bilib oladi.

"Yevgeniy Onegin" realistik asar bo'lib, realizm boshqa badiiy usullardan farqli o'laroq, asosiy muammoning yakuniy va yagona haqiqiy echimini anglatmaydi. Aksincha, u bu muammoni noaniq davolashni talab qiladi:

Tabiat bizni shunday yaratgan

qarama-qarshilikka moyil.

Inson tabiatining "qarama-qarshilikka moyilligini" aks ettirish qobiliyati, dunyodagi shaxsning o'z-o'zini anglashining murakkabligi va o'zgaruvchanligi Pushkin realizmining o'ziga xos belgilaridir. Muallif obrazining ikkitomonlamaligi shundaki, u o‘z avlodini butunligida, o‘zini umumiy afzallik va kamchiliklarga ega bo‘lgan avlod vakili sifatida his qilishdan to‘xtamasdan baholaydi. Pushkin romanning lirik qahramonining o'zini o'zi idrok etishning ushbu ikki tomonlamaligini ta'kidlaydi: "Biz hammamiz bir oz o'rgandik ...", "Biz hammani nol bilan hurmat qilamiz ...", "Biz hammamiz Napoleonlarga qaraymiz", "Shunday qilib, odamlar, Avval tavba qilaman, / / ​​Do'stlar qiladigan ish yo'q ..."

Inson ongi, uning hayotiy qadriyatlari tizimi jamiyatda qabul qilingan axloqiy qonunlarni ko'p jihatdan tashkil qiladi. Muallifning o'zi yuqori jamiyatning ta'sirini noaniq baholaydi. Birinchi bobda dunyo va dunyoviy yoshlarning o‘yin-kulgilari keskin satirik tasvirlangan. Yosh shoir olamdan o‘tgan fojiali 6-bob lirik chekinish bilan tugaydi: muallifning o‘zi bosib o‘tmoqchi bo‘lgan yosh chegarasi haqidagi mulohazalari: “Yaqinda o‘ttiz yoshga to‘lamanmi?”. Va u “yosh ilhom”ni “shoir ruhini” o‘limdan qutqarishga, uni “... toshga aylanmaslikka” chaqiradi// Nurning o‘chgan vacdasida// Bu girdobda, men sen bilanman// Men. cho'milish, aziz do'stlar!". Shunday qilib, ruhni o'ldiradigan girdob. Ammo bu erda 8-bob:

Va endi men birinchi marta o'ylayman

Men sizni ijtimoiy tadbirga olib kelaman.

U tartibni yaxshi ko'radi

oligarxik suhbatlar,

Va sokin mag'rurlikning sovuqligi,

Va bu martabalar va yillar aralashmasi.

Bu ziddiyatni Yu.M. juda to‘g‘ri tushuntiradi. Lotman: "Yorug'lik tasviri ikki tomonlama qamrab oldi: bir tomondan, dunyo ruhsiz va mexanik, u qoralash ob'ekti bo'lib qoldi, boshqa tomondan, rus madaniyati rivojlanayotgan, hayot o'yin orqali ma'naviyatlanadigan soha sifatida. intellektual va ma'naviy kuchlar, she'riyat, g'urur, xuddi Karamzin va dekabristlar dunyosi, Jukovskiy va "Yevgeniy Onegin" muallifining o'zi kabi, u so'zsiz qadriyatni saqlab qoladi.Jamiyat heterojendir. qo'rqoq ko'pchilikning axloqiy qonunlari yoki dunyoning eng yaxshi vakillari "(Lotman Yu.M. Roman A.S. Pushkin" Eugene Onegin ": Sharh. Sankt-Peterburg, 1995).

“O‘lik” “yorug‘lik havzasi”dagi odamni o‘rab turgan “qo‘rqoq ko‘pchilik”, “do‘stlar” romanda nima uchundir namoyon bo‘ladi. “Nazokat ilmi” chin muhabbat karikaturasiga aylanganidek, dunyoviy do‘stlik ham chinakam do‘stlik karikaturasiga aylandi. "Do'stlar qiladigan hech narsa yo'q" - muallifning Onegin va Lenskiyning do'stona munosabatlari haqidagi hukmi shunday. Chuqur ma'naviy jamiyatsiz do'stlik vaqtinchalik bo'sh ittifoqdir. Bu dunyoviy do‘stlik karikaturasi esa muallifning g‘azabini qo‘zg‘atadi: “... bizni do‘stlardan saqla, xudoyim!” Romanning to'rtinchi bobidagi "do'stlar"ning tuhmati haqidagi dahshatli satrlarni enaga haqidagi chuqur misralar bilan solishtiring (XXXV bandi):

Lekin men orzularimning mevasiman

Va garmonik syujetlar

Men faqat eski enagaga o'qidim,

Yoshlik do'stim...

Do'stlikda beg'araz o'zini tutmasdan to'laqonli hayot mumkin emas - shuning uchun bu dunyoviy "do'stlik" muallif uchun juda dahshatli. Chunki haqiqiy do'stlikda xiyonat eng dahshatli gunoh bo'lib, uni hech narsa bilan oqlab bo'lmaydi, lekin dunyoviy do'stlik parodiyasida xiyonat hamma narsaning tartibida, odatiy holdir. Muallif uchun do'stlasha olmaslik zamonaviy jamiyatning ma'naviy tanazzulining dahshatli belgisidir.

Ammo oramizda hatto do'stlik ham yo'q.

Barcha noto'g'ri qarashlarni yo'q qiling

Biz barcha nollarni hurmat qilamiz,

Va birliklar - o'zlari.

Hammamiz Napoleonlarga qaraymiz

Ikki oyoqli millionlab mavjudotlar mavjud

Biz uchun faqat bitta vosita bor;

Biz o'zimizni yovvoyi va kulgili his qilamiz.

Keling, ushbu misralarga e'tibor qarataylik, ular 19-asr rus adabiyotidagi eng muhim, markaziy o'rinlardan biridir. Pushkin formulasi “Jinoyat va jazo”, “Urush va tinchlik”ning asosini tashkil qiladi. Napoleon mavzusi birinchi marta Pushkin tomonidan inson hayotining maqsadi muammosi sifatida tan olingan va shakllantirilgan. Napoleon bu erda romantik obraz sifatida emas, balki psixologik munosabat ramzi sifatida namoyon bo'ladi, unga ko'ra inson o'z xohish-istaklari uchun har qanday to'siqni bostirishga, yo'q qilishga tayyor: axir, atrofdagi odamlar faqat "ikkita" -oyoqli mavjudotlar"!

Muallifning o‘zi hayot mazmunini o‘z taqdirining ro‘yobga chiqishida ko‘radi. Butun roman san’atga oid teran mulohazalar bilan to‘la, muallif obrazi shu ma’noda bir ma’noli: u avvalo shoir, uning hayotini ijoddan, shiddatli ma’naviy mehnatdan tashqarida tasavvur etib bo‘lmaydi.

Bunda u to'g'ridan-to'g'ri Evgeniyga qarshi. Va umuman emas, chunki u bizning ko'z o'ngimizda shudgor qilmaydi va ekmaydi. Unga mehnat qilish, taqdirini izlash kerak emas. Va Oneginning ta'limi va o'zini o'qishga botirishga urinishlari va uning

A.S.Pushkinning "Yevgeniy Onegin" she'rlaridagi romanning asosiy muammolari orasida quyidagilarni ajratib ko'rsatish mumkin:
- hayotning ma'nosini izlash;
- jamiyatdagi inson hayotining maqsadi;
- o'sha davr qahramonlari;
- o'sha davrning butun axloqiy qadriyatlar tizimini baholash.
A.S.Pushkinning romani muallif uchun asosan avtobiografik xususiyatga ega, chunki u roman qahramoni Yevgeniy Onegin singari o‘sha davrning eski ideallari va axloqiy tamoyillaridan ko‘ngli qolgan edi. Ammo qahramon o'zgarish yo'llarini izlashga, hayotidagi o'zgarishlar uchun o'zi nimadir qilishga qodir emas, uni romanda moda bilan tavsiflangan abadiy rus g'amginligi engib chiqadi. Inglizcha so'z"taloq".
O'z satrlarida A.S.Pushkin o'quvchiga o'zining his-tuyg'ulari va dunyoga bo'lgan qarashlari haqida juda sirli tarzda aytib beradi. Uning uchun oila, oilaviy aloqalar. tabarruk o‘choq shak-shubhasiz qadriyatga ega bo‘lib, bu fikr so‘z bilan ifodalanadi bosh qahramon Tatyana Larina:
“Ammo men boshqasiga berilganman,
Va men unga abadiy sodiq qolaman!
Biz Evgeniy va Tatyananing o'sib-ulg'ayish va shaxsiyatiga aylanish, dunyoqarashini o'zgartirish yo'llarini kuzatishimiz mumkin.
Romanda qadriyat masalalari ham yoritilgan. inson hayoti jamiyat uchun, o'sha davr belgilarining tavsifi va ta'siri ilg'or g'oyalar jamiyat mafkurasi haqida.

Maktabda o‘qib yurgan paytlarim hammamiz A.S.Pushkinning “Yevgeniy Onegin” romanini o‘rganardik. Bu romanning oxiri juda achinarli, kitobxonlarning barcha “kutishlari”ni oqlamaydi.
Butun roman davomida biz hammamiz sof go‘zallik dahosi va ayollik ideali Tatyana Evgeniyga javob qaytarishini va ular uzoq, ko‘p yillar davomida baxtli yashashini kutamiz. Va hamma narsa unchalik emasligi ma'lum bo'ldi:
- Men seni yaxshi ko'raman, nega yolg'on gapirasan?
Ammo, men boshqasiga berilganman, men unga bir asr sodiq qolaman.
Tatyana, Evgeniyning barcha yutuqlarini rad etadi va bu shunday bo'ladi to'liq ajablanib, va butun romanning asosiy muammosi.
Ehtimol, Pushkin bizga hamma narsani aytmagan va bosh qahramonlarning hayotida hamma narsa boshqacha bo'lishi mumkin edi, ammo shunga o'xshash vaziyatda ko'p odamlar bizning davrimizda o'zlarini topadilar.
Tatyana hayotida bir odamni boshqasiga o'zgartirish imkoniyati bor edi va uning oldida hozirgi va kelajak o'rtasida qiyin tanlov bor edi. Oneginning "benuqson obro'si" yo'q edi.
Romanga ko'ra, u xudbin, mag'rur, ishonchli emas va u "muntazam ravishda ayollarni o'zgartirgan" va Tatyana narsalarning mohiyatini juda yaxshi tushungan, u erkaklarning e'tiboridan mahrum emas edi va uning "doirasidagi" ko'plab erkaklar buni xohlashadi. unga uylan.
Tatyana, romanga ko'ra, juda aqlli ayol, u o'zini chin dildan sevgan erini hurmat qilgan va faqat u bilan baxtli bo'lishini xohlagan. Evgeniy Onegin uni baxtli qila oladimi? Va nega, faqat uch yil o'tgach, u uni qanchalik sevishini tushundi?
Evgeniyning uchrashishini rad etib, Tatyana aqlli ayol kabi harakat qildi va o'zini o'zgartirmadi. oilaviy hayot, "engil ish" uchun.
Bunday holda, aql hissiyotlar ustidan g'alaba qozondi.
Biz Tatyanani qoralay olmaymiz, chunki juda ko'p odamlar, juda ko'p fikrlar va bu romanning muammosi to'g'risini tanlashda. hayot yo'li!

Nazarimda, Pushkin o‘zining romanida ikki xil “olam” – go‘zal muhtasham sharlar olami, poytaxtning olijanobligi va tanho va kamtaronaroq yashaydigan oddiy qonli odamlar olami o‘rtasidagi o‘xshashlik va farqlarni qarama-qarshi qo‘yadi, qiyoslaydi va izlaydi. . Birinchi dunyoning vakili - romanning qahramoni Evgeniy Onegin, ikkinchisining eng yorqin vakili - Tatyana. Evgeniy o'qimishli, ammo ijtimoiy hayotga botgan yorqin yigit sifatida taqdim etiladi. Ammo u bu hayotdan allaqachon zerikib ketgan va yozuvchining o'zi, biz romandan ko'rib turganimizdek, bunga ishtiyoqi yo'q. Bu bema'ni va shafqatsiz fitnalar, xushomadgo'ylik, xiyonat, buzuqlik bilan to'la. Faqat tashqi tomondan u jozibali, chiroyli va g'ayrioddiy ko'rinadi. Uning ichida o‘zini topganlar tezda insoniy qadr-qimmatini yo‘qotib, soxta qadriyatlarga intiladi. Shunday qilib, bu yuksak jamiyatdan charchagan Evgeniy qishloqqa boradi va u erda butunlay boshqa dunyo, boshqa turdagi odamlar bilan uchrashadi. Tatyana pokiza, u o'qimishli va aqlli, u ota-bobolarining ideallariga yaqin - oila birinchi o'rinda turadi, uyg'unlik va mukammallikka intilish. Ammo Evgeniyda bunday ideallarga nisbatan iliq tuyg'u darhol paydo bo'lmadi va u o'z xatosini anglab etgach, juda kech edi. Shunday qilib asosiy muammo jamiyatning ikki qatlamining asosiy vakillari sifatidagi bu ikki bosh qahramonning munosabati ortida yotadi.

"Yevgeniy Onegin" mening eng sevimli romanlarimdan biridir. Uni maktabda o'rganib, men uni 5 marta qayta o'qib chiqdim, ehtimol. Keyin romantika men uchun oson edi qiziqarli kitob, boshqa emas; boshqa ... bo'lmaydi; Endi yo'q. Shu yoshda Pushkin ko‘targan muammolar haqida hech kim chuqur o‘ylamagan bo‘lsa kerak.
Endi o‘ylaymanki, roman qahramonlariga biroz boshqacha rakursdan qarayman. Syujet asosiy qahramonlarning sevgisiga asoslangan. Ular bilan birga biz ularning ma’naviy kamoloti, haqiqatni izlash bosqichlarini boshdan kechiramiz, ular bu hayotda o‘z o‘rnini belgilaydi. Har bir qahramon uchun sevgi shaxsiy narsadir. Larina uchun bu juda katta ma'naviy ish, Lenskiy uchun bu shunchaki engil ishqiy atribut, Olga uchun bu sentimentallik va individuallikning yo'qligi, Onegin uchun bu nozik ehtiros fanidir. Sevgi muammosi yonida do'stlik muammosi. Hozir men chuqur hissiy bog'lanishsiz do'stlik mumkin emas va vaqtinchalik ekanligini tushunaman.
Romanda burch va baxt muammosi ayniqsa muhimdir, chunki Tatyana Larina vijdonli qiz bo'lib, u uchun sevgi kabi hurmat va vijdon ham muhimdir. Roman davomida u o'ziga xos axloqiy tamoyil va asoslarga, hayotiy qadriyatlarga ega bo'lgan yaxlit shaxsga aylanadi.
Shuningdek, romanda tasvirlangan katta muammo - bu aholining turli qatlamlarining o'zaro bog'liqligi.