Knyaz Andreyning axloqiy yo'li. Shahzoda Endryuning ruhiy izlanishlari. Andrey Bolkonskiy va Per Bezuxovning axloqiy izlanishlari

Hayotning ma'nosi ... Biz ko'pincha hayotning ma'nosi nima bo'lishi mumkinligi haqida o'ylaymiz. Har birimizni izlash yo'li oson emas. Ba'zi odamlar hayotning ma'nosi nima ekanligini va qanday va nima yashashni faqat o'lim to'shagida tushunishadi. Lev Tolstoyning “Urush va tinchlik” romanining eng yorqin qahramoni Andrey Bolkonskiy bilan ham xuddi shunday holat yuz berdi.

Birinchi marta biz knyaz Andrey bilan kechqurun Anna Pavlovna Shererning salonida uchrashamiz. Knyaz Andrey bu erda bo'lganlarning barchasidan keskin farq qildi. Yuqori dunyoga xos bo'lgan nosamimiylik, ikkiyuzlamachilik yo'q. Uning ko'rinishida faqat zerikish bor, "zalda bo'lganlarning barchasi nafaqat tanish edi, balki ular undan shunchalik charchagan edilarki, ularga qarash va ularni tinglash unga juda zerikarli edi". Ammo u eng muhimi rafiqasi Lizadan charchagan edi. U yuqori jamiyatdan nafratlanadi va Liza uni doimo eslatib turadi. "Uylanmaslik uchun endi nima bermayman!" - deb xitob qiladi u.

Aynan shu jirkanch hayotdan qutulish uchun Andrey urushga borishni xohlaydi. Ammo bu tanganing faqat bir tomoni. Asosiy sabab - Napoleon erishgan shon-sharafga chanqoqlikdir. Napoleon shahzoda Andreyning fikrini o'zgartirdi. Shahzoda katta rejalar tuzadi. U tushida o'zini rus armiyasining, rus xalqining qutqaruvchisi sifatida tasavvur qildi. Ammo Shengraben jangidan keyingi vahima va sarosimaga tushib qolganidan keyin hamma narsa u orzu qilgandek qahramonlik emas ekan.

Austerlitzdagi jangda taqdir shahzoda Andreyga o'zini ko'rsatish imkoniyatini berdi. Hal qiluvchi daqiqa keldi! Bolkonskiy o'lgan askarning qo'lidan bayroqni oldi va batalonni hujumga boshladi. "Hoy! - qichqirdi knyaz Andrey qo'lida og'ir bayroqni zo'rg'a ushlab, butun batalon uning orqasidan yugurishiga shubhasiz ishonch bilan oldinga yugurdi. O'lim, yaralar, shaxsiy hayot - hammasi fonga o'tdi. Oldinda - faqat qahramon, knyaz Andrey va uning jasorati (u orzu qilganidek) hech qachon unutilmaydi.

Va faqat jarohat uning qanday xato qilganini tushunishga yordam berdi. Faqat Osterlitsning baland osmoni, kulrang bulutli bulutlar uni abadiylik oldidagi ahamiyatsizligini his qildi.

“Ha! hamma narsa bo'm-bo'sh, hamma narsa yolg'on, bu cheksiz osmondan tashqari. Shahzoda Endryu shunday xulosaga keldi. Bolkonskiy juda hayratga tushgan Napoleon esa unga ahamiyatsizdek tuyulardi. Qunt bilan barpo etilgan ideallar bir zumda qulab tushdi.

Yaralanganidan so'ng, knyaz Andrey uyga qaytib, o'z fikrlarini abadiylik va sevgiga aylantirdi. Bolkonskiy inson, xuddi daraxt kabi, o'z hayotini sabr-toqat bilan va shov-shuvsiz o'tkazishi kerak degan xulosaga keldi. Asosiysi, hech kimga zarar keltirmaslik va ishtirok etishni talab qilmaslik. Ammo knyaz Andreyning hayoti keskin o'zgardi: u Natasha Rostov bilan uchrashdi va uni sevib qoldi. Natashaga rahmat, u yashashni davom ettirmoqda va, ehtimol, baxtga tegmoqchi. Ammo to'satdan knyaz Andrey Natashani kechira olmaydigan narsa sodir bo'ladi - xiyonat.

Aynan Natashaning xiyonati Bolkonskiyni yana urushga kirishga undaydi va Borodino jangida u yana bu safar og‘ir yaralanadi. Va bu uning haddan tashqari mag'rurligi bilan bog'liq. Uning yoniga granata tushganda, boshqa zobitlarga noto‘g‘ri o‘rnak bo‘laman, deb o‘ylagani uchun yerga yotmadi. “Bu rostdan ham o‘limmi?”... U shunday deb o‘yladi va bir vaqtning o‘zida unga qarab turganlarini esladi. Mag'rurlik unga o'zini qutqarishga imkon bermadi. Knyaz Andrey oshqozonidan yaralangan. Va azob-uqubatlarda, u ilgari tushunmagan hamma narsa unga oshkor bo'ldi. "Bu hayotda men tushunmagan narsa bor edi ..." deb o'yladi Bolkonskiy. Keyin u Xudo odamlarni nima uchun va qanday sevishini tushundi. Va u, knyaz Andrey ham ularning hammasini sevadi, ularni qarindoshlar va dushmanlarga ajratmaydi. “Rahm-shafqat, birodarlarga, sevuvchilarga, bizdan nafratlanganlarga, dushmanlarga bo'lgan muhabbat, ha, Xudo er yuzida va'z qilgan, malika Maryam menga o'rgatgan va men tushunmagan sevgi; hayotga achinishimga sabab bo'lgan, tirik bo'lsam qolgani shu edi. Lekin endi juda kech. Men buni bilaman!" - bu shahzoda Andreyning fikrlari.

Andrey Bolkonskiy hayotida hamma narsani boshdan kechirdi, mumkin bo'lgan hamma narsani o'rgandi, keyin uning hayoti ma'nosiz bo'ladi. Va bunday odamning o'lishdan boshqa iloji yo'q edi. Va u vafot etdi, lekin u bizning qalbimizda abadiy qoladi.

Andrey Bolkonskiyning hayotiy izlanishlari

Andrey Bolkonskiy dunyoviy jamiyatda hukmronlik qiladigan odatiy, ikkiyuzlamachilik va yolg'onchilik bilan og'irlashadi. U intilayotgan bu past, ma'nosiz maqsadlar.

Bolkonskiyning ideali - Napoleon, Andrey unga o'xshab, boshqalarni shon-sharaf va e'tirofga erishish uchun qutqarishni xohlaydi. Uning bu istagi 1805-1807 yillardagi urushga borishining yashirin sababidir.

Austerlitz jangi paytida knyaz Andrey o'zining shon-shuhrat vaqti keldi, deb qaror qildi va o'qlar ostida yugurdi, garchi bunga turtki nafaqat shuhratparast niyatlar, balki qochib keta boshlagan armiyasi uchun ham sharmandalik edi. Bolkonskiy boshidan yaralangan. U uyg'onganidan so'ng, u atrofidagi dunyoni boshqacha idrok qila boshladi, nihoyat tabiatning go'zalligini payqadi. U urushlar, g'alabalar, mag'lubiyatlar va shon-shuhrat hech narsa, bo'shlik, behuda narsadir, degan xulosaga keladi.

Xotini vafotidan so'ng, knyaz Andrey kuchli hissiy zarbani boshdan kechiradi, u o'zi uchun eng yaqin odamlar uchun yashashga qaror qiladi, lekin uning tirik tabiati bunday zerikarli va oddiy hayotga chidashni xohlamaydi va oxir-oqibat bularning barchasi chuqur ruhiy inqirozga olib keladi. Ammo do'st bilan uchrashuv va samimiy suhbat qisman uni engishga yordam beradi. Per Bezuxov Bolkonskiyni hayot tugamaganiga, nima bo'lishidan qat'iy nazar kurashni davom ettirish kerakligiga ishontiradi.

Otradnoyedagi oydin kecha va Natasha bilan suhbat va eski eman daraxti bilan uchrashgandan so'ng, Bolkonskiy hayotga qaytadi, u bunday "eski eman daraxti" bo'lishni xohlamasligini tushuna boshlaydi. Knyaz Andreyda shuhratparastlik, shon-shuhratga tashnalik va yana yashash va kurashish istagi paydo bo'ladi va u Sankt-Peterburgga xizmat qilish uchun ketadi. Ammo Bolkonskiy qonunlarni ishlab chiqishda ishtirok etar ekan, bu xalqqa kerak emasligini tushunadi.

Natasha Rostova knyaz Andreyning ruhiy rivojlanishida juda muhim rol o'ynadi. U unga rioya qilish kerak bo'lgan fikrlarning pokligini ko'rsatdi: odamlarga bo'lgan muhabbat, yashash istagi, boshqalarga yaxshilik qilish. Andrey Bolkonskiy Natalyani ishtiyoq bilan va mehr bilan sevib qoldi, lekin xiyonatni kechira olmadi, chunki u Natashaning his-tuyg'ulari u o'ylagandek samimiy va befarq emas deb qaror qildi.

1812 yilda frontga ketayotgan Andrey Bolkonskiy ulug'vor niyatlarni ko'zlamaydi, u o'z vatanini himoya qilish, o'z xalqini himoya qilish uchun ketadi. Va allaqachon armiyada bo'lganida, u yuqori martabalarga intilmaydi, balki oddiy odamlarning yonida jang qiladi: askarlar va ofitserlar.

Knyaz Andreyning Borodino jangidagi xatti-harakati jasoratdir, lekin biz buni odatda tushunadigan ma'noda emas, balki o'z oldida, o'z sha'ni oldida, o'z-o'zini himoya qilishning uzoq yo'lining ko'rsatkichidir. takomillashtirish.

O'lik jarohatdan so'ng, Bolkonskiy kechirimli diniy ruhga ega bo'ldi, ko'p narsani o'zgartirdi, umuman hayotga bo'lgan qarashlarini qayta ko'rib chiqdi. U Natasha va Kuraginga kechirim berdi va qalbida tinchlik bilan vafot etdi.

"Urush va tinchlik" romanida siz o'z ko'zingiz bilan kashf qilishingiz va ko'rishingiz mumkin hayot yo'li va shahzoda Andrey Bolkonskiyning dunyoviy, befarq va manman odamdan dono, halol va ma'naviy chuqur shaxsga qadar ma'naviy shakllanishi.

Per

L. N. Tolstoy - ulkan, jahon miqyosidagi yozuvchi, chunki uning tadqiqot mavzusi inson, uning ruhi edi. Tolstoy uchun inson koinotning bir qismidir. U inson qalbi yuksak, ideal sari intilishda, o‘zini o‘zi bilishga intilishda qanday yo‘ldan borishi bilan qiziqadi.

Per Bezuxov - halol, oliy ma'lumotli zodagon. Bu o'z-o'zidan paydo bo'ladigan tabiat, o'tkir his qilish qobiliyatiga ega, osongina hayajonlanadi. Per chuqur fikrlar va shubhalar, hayotning ma'nosini izlash bilan ajralib turadi. Uning hayot yo'li murakkab va mashaqqatli. Avvaliga, yoshlik va atrof-muhit ta'siri ostida u ko'p xatolarga yo'l qo'yadi: u dunyoviy shov-shuvli va loaferning beparvo hayotini olib boradi, knyaz Kuraginga o'zini o'g'irlash va qizi Xelenga uylanishga imkon beradi. Per Doloxov bilan duelda o'zini otib tashlaydi, xotini bilan ajraladi, hayotdan hafsalasi pir bo'ladi. U dunyoviy jamiyatning keng e'tirof etilgan yolg'onlaridan nafratlanadi va kurashish zarurligini tushunadi.

Ushbu tanqidiy daqiqada Per mason Bazdeevning qo'liga tushadi. Bu “voiz” odamlarni ma’naviy jihatdan yuksaltirishga, ularni birodarlik mehr-muhabbati asosida birlashtirishga da’vat etuvchi diniy-tasavvuf jamiyatining to‘rlarini behisob hisob-kitoblar oldida mohirlik bilan o‘rnatadi. Per masonlikni tenglik, birodarlik va sevgi haqidagi ta'limot sifatida tushundi. Bu unga o'z kuchlarini serflarni yaxshilashga yo'naltirishga yordam berdi. U dehqonlarni ozod qildi, kasalxonalar, boshpana va maktablar qurdi.

1812 yilgi urush Perni yana ishga kirishishga majbur qildi, ammo uning vatanga yordam berishga bo'lgan ehtirosli murojaati Moskva zodagonlarining umumiy noroziligiga sabab bo'ldi. U yana muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Biroq, vatanparvarlik tuyg'usiga ega bo'lgan Per ming militsiyani o'z pullari bilan jihozlaydi va Napoleonni o'ldirish uchun Moskvada qoladi: "Yoki o'ling, yoki Perning so'zlariga ko'ra, Napoleonning o'zidan kelgan butun Evropadagi baxtsizliklarga barham bering. ”

Perning izlanishlari yo'lidagi muhim bosqich - uning mashhur jang paytida Borodino dalasiga tashrifi. Bu yerda u tarixni dunyodagi eng qudratli kuch – xalq yaratishini tushundi. Bezuxov askarning hikmatli so'zlarini ma'qullaydi: "Ular butun xalqni to'plamoqchi, bir so'z - Moskva. Ular bir nuqtaga erishmoqchi”. Dalada ishlayotgan jonli va terli militsionerlarning baland kulgi va suhbatlar bilan ko'rinishi "Pyerga hozirgi kunning tantanali va ahamiyati haqida hozirgacha ko'rgan va eshitgan hamma narsadan ko'proq harakat qildi".

Agar Perning oddiy odamlar bilan yaqinlashishi, Tolstoyning so'zlariga ko'ra, ommaning zarrasi bo'lgan askar, sobiq dehqon Platon Karataev bilan uchrashuvdan keyin sodir bo'lsa. Karataevdan Per dehqon donoligiga ega bo'lib, u bilan muloqotda "o'zidan oldin behuda izlagan xotirjamlik va qoniqishni topadi".

Per Bezuxovning hayot yo'li o'sha davrning olijanob yoshlarining eng yaxshi qismiga xosdir. Dekembristlarning temir kogortasi aynan shunday odamlardan tashkil topgan edi. Yoshligida o‘ziga berilgan qasamyodga sodiq qolgan doston muallifi bilan ularning umumiy jihatlari ko‘p: “Halol yashash uchun yirtish, sarosimaga tushish, urishish, xato qilish, qaytadan boshlash va tashlash, qaytadan boshla va yana chiq va har doim kurash va yutqaz. Tinchlik esa ma'naviy pastlikdir.

Per Bezuxovning hayotiy izlanishlari

Per Bezuxov Rossiyadagi eng boy odamlardan birining noqonuniy o'g'li edi. Jamiyatda uni eksantrik sifatida qabul qilishdi, hamma uning e'tiqodlari, intilishlari va bayonotlariga kulib yubordi. Hech kim uning fikri bilan hisoblanmadi va uni jiddiy qabul qilmadi. Ammo Per katta merosga ega bo'lgach, hamma unga iltifot ko'rsatishni boshladi, u ko'plab dunyoviy koketalar uchun orzu qilingan kuyovga aylandi ...

Frantsiyada yashab, u masonlik g'oyalari bilan singib ketgan edi, Perga u o'xshash odamlarni topgandek tuyuldi, ularning yordami bilan u dunyoni yaxshi tomonga o'zgartirishi mumkin edi. Ammo tez orada u masonlikdan hafsalasi pir bo'ldi, garchi uning odamlar o'rtasida tenglik va hamma narsada adolatga bo'lgan istagi barham topib bo'lmas edi.

Per Bezuxov hali juda yosh va tajribasiz, u o'z hayoti va umuman bo'lish maqsadini qidiradi, lekin, afsuski, u bu dunyoda hech narsani o'zgartirib bo'lmaydi degan xulosaga keladi va Kuragin va Doloxovning yomon ta'siriga tushadi. . Per oddiygina "hayotda yonishni" boshlaydi, vaqtini to'plar va ijtimoiy kechalarda o'tkazadi. Kuragin uni Helenga uylantiradi.

Bezuxov birinchi dunyoviy go'zal Xelen Kuraginaga bo'lgan ishtiyoqdan ilhomlanib, unga uylanish baxtidan xursand bo'ldi. Ammo bir muncha vaqt o'tgach, Per Xelenning shunchaki muzdek yuragi, bo'yalgan tabassumi va shafqatsiz ikkiyuzlamachilikka ega go'zal qo'g'irchoq ekanligini payqadi. Xelen Kuragina bilan turmush qurish Per Bezuxovga ayol sohasida faqat og'riq va umidsizlikni olib keldi.

Yovvoyi hayot va harakatsizlikdan charchagan Perning ruhi ishlashga intiladi. U o'z yerlarida islohotlar o'tkazishni boshlaydi, krepostnoylarga erkinlik berishga harakat qiladi, lekin juda afsuski, odamlar uni tushunmaydilar, ular qullikka shunchalik o'rganib qolganki, ularsiz qanday yashashni tasavvur ham qila olmaydilar. . Odamlar Perni "g'alati" deb qaror qilishadi.

1812 yilgi urush boshlanganda, Per Bezuxov, garchi u harbiy bo'lmasa ham, odamlar o'z vatanlari uchun qanday kurashayotganini ko'rish uchun frontga ketdi. To'rtinchi qal'ada bo'lgan Per haqiqiy urushni ko'rdi, u odamlarning Napoleon tufayli qanday azob chekayotganini ko'rdi. Bezuxov oddiy askarlarning vatanparvarligi, g'ayrati va fidoyiligidan hayratda qoldi va ular bilan birga og'riqni his qildi, Per Bonapartga qattiq nafrat bilan singib ketdi, uni shaxsan o'ldirmoqchi edi. Afsuski, u muvaffaqiyatga erisha olmadi va o'rniga qo'lga olindi.

Bezuxov bir oy qamoqda o'tirdi. U erda u oddiy "askar" Platon Karataev bilan uchrashdi. Bu tanishish va asirlikda bo'lish Perning hayotini izlashda muhim rol o'ynadi. U nihoyat tushundi va uzoq vaqtdan beri izlagan haqiqatni angladi: har bir inson baxtga haqli va baxtli bo'lishi kerak. Per Bezuxov hayotning haqiqiy qiymatini ko'rdi.

Per o'z baxtini Natasha Rostova bilan nikohda topdi, u nafaqat uning rafiqasi, bolalarining onasi va uning uchun sevimli ayol edi, balki u ajoyib edi - u uni hamma narsada qo'llab-quvvatlagan do'st edi.

Bezuxov, barcha dekabristlar singari, haqiqat uchun, xalqning ozodligi, or-nomus uchun kurashdi, ularning safiga qo'shilishiga aynan shu maqsadlar sabab bo'ldi.

Uzoq sarson, ba'zan noto'g'ri, ba'zan kulgili va kulgili yo'l, shunga qaramay, Per Bezuxovni taqdirning og'ir sinovlaridan o'tib, tushunishi kerak bo'lgan haqiqatga olib keldi. Oxiri nima bo'lishidan qat'i nazar, aytishimiz mumkin hayotiy izlanish Per yaxshi, chunki u dastlab ko'zlagan maqsadiga erishdi. U bu dunyoni yaxshi tomonga o'zgartirishga harakat qildi. Va har birimiz ham shu maqsad sari intilishimiz kerak, chunki uy mayda g‘ishtlardan iborat bo‘lib, ular mayda qum zarralaridan, qum donalari esa bizning xayrli va adolatli amallarimizdir.

Biroq, taqdir boshqacha qaror qildi. U unga o'z butini ko'rish imkoniyatini berdi, lekin shu bilan birga u erdagi shon-shuhratni izlashning ahamiyatsizligini ko'rsatdi. Yarador knyaz Andrey baland Austerlitz osmoniga qarab, o'ziga o'zi aytadi: "Ha, men hech narsani bilmasdim, hozirgacha hech narsani bilmasdim." Va Napoleon unga yaqinlashganda - Napoleon Bonapartning o'zi, uning yaqindagi buti - uni o'ldirilgan odam deb adashib, dabdabali iborani aytadi: "Mana, ajoyib o'lim!" Bolkonskiy uchun bu maqtov pashshaning shovqiniga o'xshaydi. Napoleon unga o'sha paytda aqli ochilgan narsaga nisbatan kichik va ahamiyatsiz ko'rinadi.

"Napoleon" idealini yengish - Andrey Bolkonskiy shaxsiyati evolyutsiyasining bosqichlaridan biri. Biroq, inson eski ideallarini yo'qotib, yangilarini qo'lga kiritmasa, uning qalbida bo'shliq paydo bo'ladi.Shunday qilib, Napoleonni poydevordan ag'darib, sobiq shon-shuhrat orzularidan voz kechgach, shahzoda Andrey hayotning ma'nosini izlashga kirishdi. U Per Bezuxovni aynan shu ma'noning yo'qligidan kelib chiqqan ma'yus fikrlari bilan qo'rqitadi.Knyaz Andrey endi armiyada xizmat qilishni xohlamaydi: "Austerlitzdan keyin! .. Yo'q, men sizga kamtarlik bilan rahmat aytaman, men o'zimga xizmat qilmayman deb va'da berdim. faol rus armiyasi."U Perning dehqonlarni ozod qilish haqidagi g'oyalarini ma'qullamaydi, bu ularga foyda keltirmaydi, deb hisoblaydi.

Shon-sharaf uchun yashashni to'xtatgan knyaz Andrey o'zi uchun yashashga harakat qiladi. Ammo bunday falsafa uning qalbini chalkashlik bilan to'ldiradi. Knyaz Andreyning kayfiyati Otradnoyega ketayotib, ulkan qari eman daraxtini ko'rganida juda yaxshi his qiladi. Bu eman "bahor jozibasiga bo'ysunishni istamadi va bahorni ham, quyoshni ham ko'rishni xohlamadi". Bolkonskiy go'yo uni engib o'tgan fikrlarni emanga bog'lashga harakat qiladi: "Bahor, sevgi va baxt! .. Va qanday qilib o'sha ahmoq, ma'nosiz aldashdan charchamaysiz!" Bu lahza shahzoda Andreyning ruhiy azobining eng yuqori, tanqidiy nuqtasi bo'lib tuyuladi. Ammo taqdir uni yana hayratda qoldiradi - uning butun hayotini tubdan o'zgartiradigan kichik epizod. Bu Natasha Rostova bilan Otradnoedagi birinchi uchrashuv. U va uning do'sti o'rtasidagi shunchaki eshitilgan suhbat, unga engil teginish kabi uchrashuv emas ichki dunyo. Bu uning qalbida to'satdan paydo bo'lishiga yordam berdi ... uning butun hayotiga zid bo'lgan yosh fikrlar va umidlarning kutilmagan chalkashligi. Ertasi kuni uyiga qaytib, knyaz Andrey yana bir kun oldin unga shunday ma'yus taassurot qoldirgan eman daraxtini ko'rdi. Bolkonskiy uni darhol tanimadi: "Qadimgi eman daraxti, hammasi o'zgargan, suvli, quyuq yashil chodir kabi yoyilgan, hayajonlangan, kechki quyosh nurlarida biroz tebrangan." O'sha paytda knyaz Andrey hayot tugamaganini tushundi va u faqat u uchun emas, balki hammada aks etishiga ishonch hosil qilish kerak edi. U hayotda faol ishtirok etishga shoshilinch ehtiyoj bor edi. Buning ortidan knyaz Andreyni Speranskiyning shaxsiyati qiziqtirdi. U Speranskiy bilan shon-shuhrat cho'qqisiga chiqqan paytda uchrashdi. Bu Napoleonning o'ziga xos "juftligi" edi - nafaqat taassurotning kuchi, balki tashqi ko'rinishi va xarakter xususiyatlarida ham. Biroq, Austerlitzning xotirasi knyaz Andreyga Speranskiyning hayratini uyg'otganiga qaramay, o'zi uchun boshqa but yaratishga imkon bermadi. Shunday qilib, knyaz Andrey nihoyat Napoleon shaxsiyatining ta'sirini engdi.

1812 yilgi urush boshlanganda, Bolkonskiy endi rus armiyasida xizmat qilishni xohlamasligini unutganga o'xshaydi.

U bu safar shon-shuhrat izlab emas, balki o‘z xalqining taqdiriga sherik bo‘lish istagi bilan urushga ketdi. Unda avvalgi takabburlikning soyasi ham qolmadi, u dehqonlarga munosabatini o‘zgartirdi va ular unga mehr va ishonch bildirib, “bizning shahzodamiz” deb atashdi. Borodino jangidan so'ng, o'lik yarador knyaz Andrey kasalxonaga yotqiziladi va u erda to'satdan yaradorlardan birida Anatoliy Kuraginni taniydi. Roman syujetida ularning uchrashuvi Bolkonskiyning Napoleon bilan Austerlitz dalasida uchrashuvidan kam ahamiyatga ega emas, chunki bular bir zanjirning rishtalari - hayotning ma'nosini anglagan qahramonning ruhiy yangilanishi. Lager kasalxonasida Anatolning singan oyog'i kesilgan, Bolkonskiy esa jismoniy emas, balki ruhiy jarohat bilan azoblanadi. Tana va ma'naviyatning qarama-qarshiligidan kelib chiqadigan qarama-qarshilik Anatolni ham, knyaz Andreyni ham juda aniq tavsiflaydi. Anatol, aslida, shaxs sifatida allaqachon o'lgan va Bolkonskiy o'z ma'naviyatini saqlab qoldi. U "bolalar dunyosidan, sof va mehribon" xotiralarga sho'ng'idi. O‘shanda uning ongida bola va o‘layotgan odamning kechinmalari mujassamlashgan edi. Va bunday aloqada Bolkonskiy ideal ruhiy holatni his qildi. Bu bir lahza edi. Ammo o'sha paytda, qahramon jismoniy va ma'naviy kuch sarflab, hamma narsani birlashtirdi eng yaxshi fazilatlar uning tabiatidan. U 1810 yilda balda Natashani esladi, chunki o'sha paytda, ehtimol, birinchi marta u o'zida "tabiiy" hayotning kuchini g'ayrioddiy ravshanlik bilan his qilgan edi. Va endi Natashaga bo'lgan muhabbat uni bu tirik tuyg'u bilan atrofdagi hamma narsani bo'yashga va Anatol Kuraginni kechirishga majbur qildi. O'layotgan Bolkonskiy undagi tabiiy printsipning g'alabasini namoyish etadi. Knyaz Andreyning yangi holatida o'limi dahshat va fojiadan xoli, chunki "u erda" o'tish insonning yo'qlikdan dunyoga kelishi kabi tabiiydir. Kasalxonadagi sahnadan keyin Borodino jangi natijalari tasvirlangan. Knyaz Bolkonskiy ruhining g'alabasi va rus xalqi ruhining g'alabasi bir-biriga mos keladi. Shunday qilib, "xalq fikri" knyaz Andrey timsolida uzviy tarzda gavdalanadi. Per Bolkonskiyni Platon Karataev bilan solishtirishi bejiz emas. O'limidan oldin knyaz Andrey Karataev dunyoqarashiga to'g'ri keladi. Yagona farq shundaki, hayot va o'lim haqidagi bunday tushuncha tabiatan knyaz Andreyga berilmagan, balki mashaqqatli fikrlash natijasidir. Biroq, Tolstoy bu falsafa tabiiy bo'lgan qahramonlarga yaqinroq, ya'ni ularda o'z-o'zidan yashaydi va ular bu haqda o'ylamaydilar. Bu, masalan, Natasha, u: "Siz yashaysiz va yashaysiz".

Bolkonskiy va Karataevning ichki birligi boshqalarning ikkalasining o'limiga bo'lgan munosabatining o'ziga xos mos kelishi bilan ta'kidlanadi. Per Karataevning o'limini tabiiy hodisa sifatida qabul qildi va Natasha va malika Meri shahzoda Andreyning o'limiga xuddi shunday munosabatda bo'lishdi. Aristokrat, zodagon, knyaz Bolkonskiy dehqon Platon Karataev kabi vafot etdi. Bu knyaz Andrey uchun katta ma'naviy g'alaba edi, chunki Tolstoyning so'zlariga ko'ra, u Platon Karataev va minglab va millionlab rus xalqlarining tashuvchisi ekanligiga xolisona yondashgan. Per Bezuxov Bolkonskiy va Karataevni "ikkalasi ham yashagan, ham vafot etgan" ikki teng darajada sevikli insonlar sifatida taqqoslaydi. Per uchun bu fikr chuqur ma'noga to'la. Bolkonskiy va Karataev - buyuk ona tabiatning farzandlari. Ularning hayoti va o'limi tabiatning tabiiy rishtasi bo'lib, ularga hayot va bag'riga kirib, minglab odamlar kabi qaytib kelishlari kerak edi. Bu Nikolay uchun mutlaqo mumkin emas, garchi u yoshi kattaroq va tajribali bo'lsa ham: "Dolohov uchun u akasi bilan deyarli janjallashdi. U uning yovuz odam ekanligini, Per Bezuxov bilan duelda to'g'ri ekanligini va Doloxov aybdor ekanligini ta'kidladi. , u yoqimsiz va g'ayritabiiy edi ". Natasha tushuntirishni, mantiqiy isbotlashni bilmaydi, chunki u odamlarni aqli bilan emas, yuragi bilan tushunadi. Va uning yuragi doimo unga to'g'ri aytadi. Qizig'i shundaki, Natashg, Sonyadan farqli o'laroq, o'zini boshqa birovga qurbon qilishga intilmaydi, hatto odamlarga yordam berishni, ularni xursand qilishni o'z oldiga maqsad qilib qo'ymaydi.

Knyaz Andrey sevgi va baxtni "ahmoqona, ma'nosiz aldash" deb o'ylab, Otradnoyedagi graf Rostovga "ma'yus va tashvishli" bo'ldi. Yangi hayotga qayta tug'ilish, sevgi, faoliyat haqida o'ylash unga yoqimsiz edi. Biroq uning aravasidan quvnoq kulib qochib ketayotgan “g‘alati ozg‘in”, qora ko‘zli qizni ko‘rib, bu qizning “o‘zining borligini bilmagani va bilishni ham istamagani” xafa bo‘ldi.

Knyaz Andrey tasodifan eshitgan Natashaning Sonya bilan tungi suhbati unga shunday ta'sir qildiki, "to'satdan uning qalbida butun hayotidan farqli o'laroq, yosh fikrlar va umidlarning kutilmagan chalkashligi paydo bo'ldi". Faqat Natasha odamlarda bunday tuyg'ularni uyg'otishi mumkin edi, faqat u o'zi orzu qilganidek, ularni "osmonga uchish" orzusiga aylantira oldi.

Malika Meri boshqacha. Qishloqda o'sib-ulg'aygan, qattiqqo'l va ba'zan shafqatsiz ota tomonidan tarbiyalangan, u Natashaning to'liq zavqlanadigan hayot quvonchlarini bilmas edi. Qadimgi knyaz Bolkonskiy uchun "faqat ikkita fazilat bor edi: faoliyat va aql". U tartibni faoliyatning asosiy sharti deb bilgan va bu “uning turmush tarzidagi tartib oxirgi aniqlik darajasiga yetkazilgan”. Malika Maryamning onasi yo'q edi, u kechasi Natashaga o'xshab "sevgilim bilan" suhbatlashish va o'pish uchun yugurishi mumkin edi. Bir otasi bor edi, u albatta uni yaxshi ko'rardi, lekin shunchalik qo'rqardiki, hatto "yuzida qizil dog'lar porlab turardi". Uning otasi bilan matematika bilan shug'ullanishi haqida o'qiganingizda, qalb bu qizga shunchalik achinadiki, uni zolim otasidan himoya qilishni xohlaydi. Nima uchun "malikaning ko'zlari xiralashgan edi, u ko'rmadi, hech narsani eshitmadi ... va faqat qanday qilib iloji boricha tezroq ofisni tark etishi va o'z makonida vazifani tushunishi haqida o'yladi". U Juli Karagina bilan yozishmalarni olib boradi, bu uning do'sti ekanligiga chin dildan ishonadi. Aqlli, nozik malika Marya yolg'on va tor fikrli Julining do'stligiga ishonishida ajablanarli joyi yo'q. Axir uning endi do'stlari yo'q va qisman o'zi uchun do'st o'ylab topdi. Ularning maktublari bir qarashda bir-biriga o‘xshasa-da, kechayu kunduzga o‘xshab ketadi: Julining sun’iy va uzoqqa cho‘zilgan iztiroblari malika Maryamning butunlay samimiy, yorqin va sof fikrlariga hech qanday aloqasi yo‘q. Har qanday quvonchdan mahrum, yolg'iz, qishloqda ahmoq frantsuz ayol va despotik, mehribon otasi bilan qamalib qolgan malika Meri kambag'al, azob chekayotgan Julini tasalli berishga harakat qiladi. Uning o'zi faqat dinda tasalli topadi. Malika Maryaning e'tiqodi hurmatni talab qiladi, chunki u uchun bu, birinchi navbatda, o'ziga nisbatan talabchan. U hammaning zaif tomonlarini kechirishga tayyor, lekin o'zini emas. Tolstoy malikani yaxshi ko'radi va, shekilli, unga nisbatan shafqatsiz. Go‘yo chidab tura oladimi-yo‘qmi, samimiyligi, ma’naviy pokligi yo‘qoladimi, degandek uni ko‘p sinovlardan o‘tkazadi. Ammo ojiz va himoyasiz bo‘lib ko‘ringan malika Maryam, aslida, ruhi shu qadar kuchliki, u taqdir tomonidan yuborilgan barcha qiyinchiliklarga bardosh bera oladi.

I. Knyaz Andrey Bolkonskiy nurda

2) Bolkonskiy oilaviy hayotdan qoniqmaydi (“Ammo haqiqatni bilmoqchi bo‘lsangiz... (Shahzoda Meri singlisiga) mening baxtli ekanligimni bilmoqchimisiz? Yo‘q. U baxtlimi? Yo‘q. Nega bu? Bilmadim ...").

3) Per Bezuxov bilan do'stlik ("Siz men uchun azizsiz, ayniqsa siz bizning dunyomizdagi yagona tirik odamsiz").

4) Harbiy shon-shuhratni, o'zining Tulonini orzu qiladi.

II. Kitob taqdirida 1805 yilgi urush. Endryu:

1) Kitobning kayfiyati va munosabati o'zgargan. Andrey (“... bu vaqt ichida u juda o'zgardi ... u odamga o'xshardi ... yoqimli va qiziqarli ish bilan shug'ullanadi").

2) Shengraben jangi. Kitob. Andrey shon-shuhratni orzu qiladi: "... unga rus qo'shinini bu vaziyatdan olib chiqish taqdiri aynan unga berilganligi, u mana, uni harbiylar safidan olib chiqadigan Tulon ekanligi xayoliga keldi. noma'lum ofitserlar va unga shon-sharafning birinchi yo'lini oching!" Birinchi shubhalar shundan iboratki, harbiy shon-sharaf aynan nimaga xizmat qilishi kerak: haqiqiy qahramonlar soyada qoladilar.

3) Austerlitz jangi:

a) jang arafasida shon-shuhrat orzulari: "Men shon-shuhratni xohlayman, men odamlarga tanish bo'lishni xohlayman, ular meni sevishni xohlayman";

b) Bolkonskiyning jasorati;

c) Austerlitz osmoni - Bolkonskiyning oldingi orzularining qulashi: avvalgi shon-shuhratga, insoniy sevgiga bo'lgan intilishlar behuda va shuning uchun ahamiyatsiz. Inson hayotda yana bir narsani izlashi kerak. Lekin nima?

III. Er egasi - misantrop knyaz Andrey Bolkonskiy

1) Bogucharovodagi hayot (Bolkonskiyning dunyosi xotini vafotidan keyin va o'g'li tug'ilgandan keyin toraydi. O'g'lining to'shagida turib, u o'ylaydi: "Endi men uchun faqat shu narsa qolgan").

2) Per Bezuxovning kelishi va u bilan paromda suhbati shahzoda Andreyning kayfiyati va dunyoqarashidagi burilish nuqtasidir: "Pyer bilan uchrashuv knyaz Andrey uchun davr edi ... uning yangi hayoti boshlandi."

3) “Yangi hayot” kitobi. Endryu Per bilan uchrashgandan so'ng (uning dehqonlarining ahvolini engillashtirish uchun muvaffaqiyatli urinishlar).

IV. Natasha Rostova bilan uchrashish va unga bo'lgan muhabbat - kitobning so'nggi jonlanishi. Endryu hayot uchun

1) Natasha bilan Otradnoyedagi birinchi uchrashuv (eman bilan ikkita uchrashuv - knyaz Andreyning ikki kayfiyatining aksi).

2) Speranskiy komissiyasida faol ish uchun tashnalik: "Yo'q, 31 yoshda hayot tugamadi ...".

3) Katta sud balida Natasha bilan uchrashish (1810) va Natashaning kitobdagi taassurotlari. Andrey (u dunyoviy izga ega bo'lmagan hamma narsa bilan uchrashishni yaxshi ko'rardi).

4) Speranskiy va xizmatdagi umidsizlik: Natashaga bo'lgan muhabbat ta'siri ostida Bolkonskiyning munosabati o'zgaradi.

5) Kitob uchun butun ma'no, butun hayot. Andrey - Natashaga oshiq ("Men uchun butun dunyo ikkiga bo'lingan: biri - u va u erda hamma narsa baxt, umid, yorug'lik; ikkinchi yarmi - u bo'lmagan joyda hamma narsa, umidsizlik va bo'shliq bor") .

6) To'yni kechiktirish (eski knyaz Bolkonskiyning iltimosiga binoan) va knyazning ketishi. Endryu chet elda. Kitob xatosi. Andrey: Men sevgim haqida ko'p o'yladim va Natashaning his-tuyg'ulari haqida ozgina o'yladim.

7) Natasha bilan yakuniy tanaffus. (“Men yiqilgan ayolni kechirish kerakligini aytdim, lekin men kechira olaman deb aytmadim. Men...”).

8) Knyaz Andrey Anatol bilan shaxsiy uchrashuvni qidirmoqda, chunki "knyaz Andrey duel uchun yangi sabab keltirmasdan, o'z tomonida grafinya Rostova bilan murosaga kelish qiyinligini ko'rib chiqdi". Hatto xafa bo'lgan, hatto kamsitilgan knyaz Andrey ayolni kamsita olmaydi.

V. Knyaz Andrey Bolkonskiy taqdirida 1812 yilgi urush.

1) Bolkonskiyning Anatoliy Kuraginni, Sankt-Peterburgga va turk armiyasini qidirishda sayohati. Uning G'arbiy armiyaga Barklay de Tolliga o'tishi.

2) Otasiga Taqir tog'larga sayohat, u bilan janjallashish va urushga ketish.

3) Knyaz Andreyning suveren shaxsi bilan emas, balki armiyada xizmat qilish to'g'risidagi qarori ("Men o'zimni sud dunyosida abadiy yo'qotib qo'ydim, suveren shaxsi bilan qolishni so'ramay, lekin qolishga ruxsat so'radim. armiya").

4) Andrey Bolkonskiy Borodino jangi arafasida; Per bilan uchrashuv va u bilan urush haqida, Kutuzovning bosh qo'mondon etib tayinlanishi haqida suhbat. Bolkonskiyning oddiy xalq, askarlar bilan qon aloqasi ("U hammasi o'z polkining ishlariga sodiq edi, o'z xalqi va ofitserlari haqida qayg'urar, ularga mehr qo'yar edi. Polkda uni BIZNING SHAHZOZIDA deb atashgan, ular bilan faxrlanishgan. uni, ular uni sevishdi").

5) Kiyinish stantsiyasida. Anatol Kuragin bilan uchrashuv: ilgari nafrat yo'q, "bu odamga bo'lgan g'ayratli achinish va sevgi uning baxtli yuragini to'ldirdi". Nima bu? Yoki o‘zi o‘ylagandek, singlisi o‘rgatgan odamlarga bo‘lgan o‘sha sabrli mehr-muhabbat unga oshkor bo‘lgan!

6) Yaralangan kitob. Andrey Rostov poezdida. Shahzodaning ruhiy holati, uning Natasha bilan yarashishi. Hayot va o'lim o'rtasidagi so'nggi axloqiy kurash. (U yaralanganidan keyin tushungan odamlarga bo'lgan o'sha g'ayratli muhabbat, ularga nisbatan befarqlik bilan almashtirildi: hammani sevish ... hech kimni sevmaslikni anglatardi, bu erdagi hayotni yashamaslikni anglatardi").

« Axloqiy izlanish Andrey Bolkonskiy (L. N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" romani asosida)"

Agar siz Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanining bosh qahramonlarining taqdiri qanday rivojlanganini diqqat bilan kuzatib borsangiz, biz ishonch bilan aytishimiz mumkin: ularning har biri hayotga bo'lgan qarashlarida sezilarli evolyutsiyani boshdan kechirgan. Bir misol, knyaz Andrey Bolkonskiyning dunyoqarashidagi mutlaq o'zgarish. Biz u bilan birinchi navbatda Anna Pavlovna Shererning qabulida uchrashamiz. U erda barcha suhbatlar u yoki bu tarzda Napoleon Bonapart shaxsi atrofida aylanadi. Bundan tashqari, to'garak a'zolari Napoleon haqida xuddi Anna Pavlovna Shererning saloniga tez-tez tashrif buyuradigandek gapirishadi: ular u haqida turli kulgili voqealarni aytib berishadi va uni taniqli, hatto yaqin odam sifatida ko'rsatishadi. Andrey Bolkonskiy Napoleonning shaxsiyati haqida mutlaqo boshqacha tasavvurga ega, shuning uchun salon suhbatlari uni aqldan ozdiradi. Uning uchun Napoleon alohida shaxsdir. Knyaz Andrey o'zining "rus qo'shinlarining barcha jasoratidan kuchliroq bo'lib chiqishi" mumkin bo'lgan dahosidan qo'rqadi va shu bilan birga "qahramoni uchun sharmandalik" dan qo'rqadi. Bolkonskiy butun borlig'i bilan Napoleonning g'alabali karerasi bilan bog'liq bo'lgan idealga intiladi. Knyaz Andrey rus armiyasi qiyin ahvolda ekanligini bilishi bilanoq, u uni qutqarish uchun aynan o'zi ekanligini va "mana, Tulon uni noma'lum ofitserlar safidan olib chiqib, birinchi bo'lib ochadi" deb qaror qiladi. u uchun shon-sharafga yo'l ". Biroq, taqdir boshqacha qaror qildi. U unga o'z butini ko'rish imkoniyatini berdi, lekin shu bilan birga u erdagi shon-shuhratni izlashning ahamiyatsizligini ko'rsatdi. Yarador knyaz Andrey baland Austerlitz osmoniga qarab, o'ziga o'zi aytadi: "Ha, men hech narsani bilmasdim, hozirgacha hech narsani bilmasdim." Napoleon unga yaqinlashganda - Napoleon Bonapartning o'zi, uning yaqindagi buti - u uni o'ldirilgan odam bilan adashtirib, dabdabali iborani aytadi: "Mana go'zal o'lim!" Bolkonskiy uchun bu maqtov pashshaning shovqiniga o'xshaydi. Napoleon unga o'sha paytda aqli ochilgan narsaga nisbatan kichik va ahamiyatsiz ko'rinadi. "Napoleon" idealini yengish - Andrey Bolkonskiy shaxsiyati evolyutsiyasining bosqichlaridan biri. Biroq, inson eski ideallarini yo'qotib, yangilariga ega bo'lmasa, uning qalbida bo'shliq paydo bo'ladi. Xuddi shunday, Napoleon poydevordan ag'darilganidan va o'zining sobiq shon-shuhrat orzularidan voz kechganidan so'ng, knyaz Andrey hayotning ma'nosini izlashga kirishdi. U Per Bezuxovni o'zining ma'yus fikrlari bilan qo'rqitadi, bu aniq ma'noning yo'qligi bilan bog'liq. Knyaz Andrey endi armiyada xizmat qilishni xohlamaydi: "Austerlitzdan keyin! .. Yo'q, men sizga kamtarlik bilan rahmat, men o'zimga faol rus armiyasida xizmat qilmayman deb va'da berdim." U Perning dehqonlarni ozod qilish haqidagi g'oyalarini ma'qullamaydi, chunki bu ularga foyda keltirmaydi. Shon-sharaf uchun yashashni to'xtatgan knyaz Andrey o'zi uchun yashashga harakat qiladi. Ammo bunday falsafa uning qalbini chalkashlik bilan to'ldiradi. Knyaz Andreyning kayfiyati Otradnoyega ketayotib, ulkan qari eman daraxtini ko'rganida juda yaxshi his qiladi. Bu eman "bahor jozibasiga bo'ysunishni istamadi va bahorni ham, quyoshni ham ko'rishni xohlamadi". Bolkonskiy go'yo uni engib o'tgan fikrlarni emanga bog'lashga harakat qiladi: "Bahor, sevgi va baxt! .. Qanday qilib o'sha ahmoqona, bema'ni yolg'ondan charchamaysiz!" Bu lahza shahzoda Andreyning ruhiy azobining eng yuqori, tanqidiy nuqtasi bo'lib tuyuladi. Ammo taqdir uni yana hayratda qoldiradi - uning butun hayotini tubdan o'zgartiradigan kichik epizod. Bu Natasha Rostova bilan Otradnoedagi birinchi uchrashuv. Hattoki uchrashuv emas, balki u bilan dugonasi o‘rtasidagi shunchaki eshitilgan suhbat, uning ichki dunyosiga engil teginish. Bu uning qalbida to'satdan paydo bo'lishiga yordam berdi ... uning butun hayotiga zid bo'lgan yosh fikrlar va umidlarning kutilmagan chalkashligi. Ertasi kuni uyiga qaytib, knyaz Andrey yana bir kun oldin unga shunday ma'yus taassurot qoldirgan eman daraxtini ko'rdi. Bolkonskiy uni darhol tanimadi: "Hammasi o'zgargan, suvli, to'q yashil chodirda yoyilgan eski eman daraxti hayajonlanib, kechqurun quyosh nurlarida biroz tebranardi." O'sha paytda knyaz Andrey hayot tugamaganini tushundi va u faqat u uchun emas, balki hammada aks etishiga ishonch hosil qilish kerak edi. U hayotda faol ishtirok etishga shoshilinch ehtiyoj bor edi. Buning ortidan knyaz Andreyni Speranskiyning shaxsiyati qiziqtirdi. U Speranskiy bilan shon-shuhrat cho'qqisiga chiqqan paytda uchrashdi. Bu Napoleonning o'ziga xos "juftligi" edi - nafaqat taassurotning kuchi, balki tashqi ko'rinishi va xarakter xususiyatlarida ham. Biroq, Austerlitzning xotirasi knyaz Andreyga Speranskiyning hayratini uyg'otganiga qaramay, o'zi uchun boshqa but yaratishga imkon bermadi. Shunday qilib, knyaz Andrey nihoyat Napoleon shaxsiyatining ta'sirini engdi. 1812 yilgi urush boshlanganda, Bolkonskiy endi rus armiyasida xizmat qilishni xohlamasligini unutganga o'xshaydi. U bu safar shon-shuhrat izlab emas, balki o‘z xalqining taqdiriga sherik bo‘lish istagi bilan urushga ketdi. Unda avvalgi takabburlikning soyasi ham qolmadi, u dehqonlarga bo'lgan munosabatini o'zgartirdi va ular unga mehr va ishonch bildirib, "bizning shahzodamiz" deb atashdi. Borodino jangidan so'ng, o'lik yarador knyaz Andrey kasalxonaga yotqiziladi va u erda to'satdan yaradorlardan birida Anatoliy Kuraginni taniydi. Roman syujetida ularning uchrashuvi Bolkonskiyning Napoleon bilan Austerlitz dalasida uchrashuvidan kam ahamiyatga ega emas, chunki bular bir zanjirning rishtalari - hayotning ma'nosini anglagan qahramonning ruhiy yangilanishi. Lager kasalxonasida Anatol oyog'i singan holda kesilgan va Bolkonskiy bu vaqtda jismoniy jarohat bilan emas, balki ruhiy jarohat bilan azoblanadi. Tana va ma'naviyatning qarama-qarshiligidan kelib chiqadigan qarama-qarshilik Anatolni ham, knyaz Andreyni ham juda aniq tavsiflaydi. Anatol, aslida, shaxs sifatida allaqachon o'lgan va Bolkonskiy o'z ma'naviyatini saqlab qoldi. U "bolalar dunyosidan, sof va mehribon" xotiralarga sho'ng'idi. O‘shanda uning ongida bola va o‘layotgan odamning kechinmalari mujassamlashgan edi. Va bunday aloqada Bolkonskiy ideal ruhiy holatni his qildi. Bu bir lahza edi. Ammo o'sha paytda qahramon jismoniy va ma'naviy kuchini sarflab, o'z tabiatining barcha eng yaxshi fazilatlarini birlashtirdi. U 1810 yilda balda Natashani esladi, chunki u o'sha paytda, ehtimol, birinchi marta o'zida "tabiiy" hayotning kuchini g'ayrioddiy ravshanlik bilan his qilgan. Va endi Natashaga bo'lgan muhabbat uni bu tirik tuyg'u bilan atrofdagi hamma narsani bo'yashga va Anatol Kuraginni kechirishga majbur qildi. O'layotgan Bolkonskiy undagi tabiiy printsipning g'alabasini namoyish etadi. Knyaz Andreyning yangi holatida o'limi dahshat va fojiadan xoli, chunki "u erda" o'tish insonning yo'qlikdan dunyoga kelishi kabi tabiiydir. Kasalxonadagi sahnadan keyin Borodino jangi natijalari tasvirlangan. Knyaz Bolkonskiy ruhining g'alabasi va rus xalqi ruhining g'alabasi bir-biriga mos keladi. Shunday qilib, "xalq fikri" knyaz Andrey qiyofasida uzviy ravishda mujassamlangan. Per Bolkonskiyni Platon Karataev bilan solishtirishi bejiz emas. O'limidan oldin knyaz Andrey Karataev dunyoqarashiga to'g'ri keladi. Yagona farq shundaki, hayot va o'lim haqidagi bunday tushuncha tabiatan knyaz Andreyga berilmagan, balki mashaqqatli fikrlash natijasidir. Biroq, Tolstoy bu falsafa tabiiy bo'lgan qahramonlarga yaqinroq, ya'ni ularda o'z-o'zidan yashaydi va ular bu haqda o'ylamaydilar. Bu, masalan, Natasha, u: "Siz yashaysiz va yashaysiz" tamoyili bilan yashaydi. Bolkonskiy va Karataevning ichki birligi boshqalarning ikkalasining o'limiga bo'lgan munosabatining o'ziga xos mos kelishi bilan ta'kidlanadi. Per Karataevning o'limini tabiiy hodisa sifatida qabul qildi va Natasha va malika Meri shahzoda Andreyning o'limiga xuddi shunday munosabatda bo'lishdi. Aristokrat, zodagon, knyaz Bolkonskiy dehqon Platon Karataev kabi vafot etdi. Bu knyaz Andrey uchun katta ma'naviy g'alaba edi, chunki Tolstoyning so'zlariga ko'ra, u Platon Karataev va minglab va millionlab rus xalqlarining tashuvchisi ekanligiga xolisona yondashgan. Per Bezuxov Bolkonskiy va Karataevni "ikkalasi ham yashagan, ham vafot etgan" ikki teng darajada sevikli insonlar sifatida taqqoslaydi. Per uchun bu fikr chuqur ma'noga to'la. Bolkonskiy va Karataev - buyuk ona tabiatning farzandlari. Ularning hayoti va o'limi tabiatning tabiiy rishtasi bo'lib, ularga hayot va bag'riga kirib, minglab odamlar kabi qaytib kelishlari kerak edi. Bu Nikolay uchun mutlaqo mumkin emas, garchi u yoshi kattaroq va tajribaliroq bo'lsa ham: "Dolohov uchun u akasi bilan deyarli janjallashdi. U uning yovuz odam ekanligini, Bezuxov bilan duelda Per haq ekanligini va Doloxov aybdor ekanligini, u yoqimsiz va g'ayritabiiy ekanligini ta'kidladi. Natasha tushuntirishni, mantiqiy isbotlashni bilmaydi, chunki u odamlarni aqli bilan emas, yuragi bilan tushunadi. Va uning yuragi doimo unga to'g'ri aytadi. Qizig'i shundaki, Natashg, Sonyadan farqli o'laroq, o'zini boshqa birovga qurbon qilishga intilmaydi, hatto odamlarga yordam berishni, ularni xursand qilishni o'z oldiga maqsad qilib qo'ymaydi.

U shunchaki yashaydi va o'zining sezgirligi bilan u yoki bu tarzda tushunish uning atrofidagilarga yordam beradi. Natasha odamlarga o'z qalbining iliqligini beradi, uni bosib bo'lmaydigan hayotga chanqoqni yuqtiradi. Bunga ko'plab misollar keltirish mumkin. Nikolay kartalarda yutqazib uyga qaytganida, Natasha "bir zumda akasining ahvolini payqadi ... lekin u o'sha paytda juda quvnoq edi ... u ... o'zini ataylab aldab qo'ydi" va qo'shiq aytishni davom ettirdi. Va shunga qaramay, Natasha o'zi bilmagan holda akasi uchun qo'shiq aytdi va unga yordam berdi. Uning qo'shig'ini tinglab, Nikolay tushundi: "Bularning barchasi, baxtsizlik, pul, Doloxov, g'azab va sharaf - bularning barchasi bema'nilik ... lekin bu erda bu haqiqat ..." sevgi va baxt "deb o'yladi. ahmoq, ma'nosiz yolg'on ». Yangi hayotga qayta tug'ilish, sevgi, faoliyat haqida o'ylash unga yoqimsiz edi. Biroq uning aravasidan quvnoq kulib qochib kelayotgan “g‘alati ozg‘in”, qora ko‘zli qizni ko‘rgach, bu qiz “uning borligi haqida bilmagani va bilishni istamagani” uchun xafa bo‘ldi. Knyaz Andrey tasodifan eshitgan Natasha va Sonya o'rtasidagi tungi suhbat unga shunday ta'sir qildiki, "uning qalbida to'satdan butun hayotiga zid bo'lgan yosh fikrlar va umidlarning chalkashligi paydo bo'ldi". Faqat Natasha odamlarda bunday his-tuyg'ularni uyg'otishi mumkin edi, faqat u o'zi orzu qilganidek, ularni "osmonga uchishni" orzu qila olardi. Malika Meri boshqacha. Qishloqda o'sib-ulg'aygan, qattiqqo'l va ba'zan shafqatsiz ota tomonidan tarbiyalangan, u Natashaning to'liq zavqlanadigan hayot quvonchlarini bilmas edi. Qadimgi knyaz Bolkonskiy uchun "faqat ikkita fazilat bor edi: faollik va aql". U tartibni faoliyatning asosiy sharti deb bilgan va bu “uning turmush tarzidagi tartib oxirgi aniqlik darajasiga yetkazilgan”. Malika Maryamning onasi yo'q edi, u kechasi Natashaga o'xshab "sevgilim bilan" suhbatlashish va o'pish uchun yugurishi mumkin edi. Otasi bor edi, u albatta uni yaxshi ko'rardi, lekin shunchalik qo'rqardiki, hatto "yuzida qizil dog'lar porlab turardi". Uning otasi bilan matematika bilan shug'ullanishi haqida o'qiganingizda, qalb bu qizga shunchalik achinadiki, uni zolim otasidan himoya qilishni xohlaydi. Nima uchun "malikaning ko'zlari xiralashgani, u hech narsani ko'rmadi, hech narsani eshitmadi ... va faqat qanday qilib iloji boricha tezroq ofisni tark etishi va o'z makonidagi vazifani tushunishi haqida o'ylagani" ma'lum bo'ldi. U Juli Karagina bilan yozishmalarni olib boradi, bu uning do'sti ekanligiga chin dildan ishonadi. Aqlli, nozik malika Marya yolg'on va tor fikrli Julining do'stligiga ishonishida ajablanarli joyi yo'q. Axir uning endi do'stlari yo'q va qisman o'zi uchun do'st o'ylab topdi. Ularning maktublari bir qarashda bir-biriga o‘xshasa-da, kechayu kunduzga o‘xshab ketadi: Julining sun’iy va uzoqqa cho‘zilgan iztiroblari malika Maryamning butunlay samimiy, yorqin va sof fikrlariga hech qanday aloqasi yo‘q. Har qanday quvonchdan mahrum, yolg'iz, qishloqda ahmoq frantsuz ayol va despotik, mehribon otasi bilan qamalib qolgan malika Meri kambag'al, azob chekayotgan Julini tasalli berishga harakat qiladi. Uning o'zi faqat dinda tasalli topadi. Malika Maryaning e'tiqodi hurmatni talab qiladi, chunki u uchun bu, birinchi navbatda, o'ziga nisbatan talabchan. U hammaning zaif tomonlarini kechirishga tayyor, lekin o'zini emas. Tolstoy malikani yaxshi ko'radi va, shekilli, unga nisbatan shafqatsiz. Go‘yo chidab tura oladimi-yo‘qmi, samimiyligi, ma’naviy pokligi yo‘qoladimi, degandek uni ko‘p sinovlardan o‘tkazadi. Ammo ojiz va himoyasiz bo‘lib ko‘ringan malika Maryam, aslida, ruhi shu qadar kuchliki, u taqdir tomonidan yuborilgan barcha qiyinchiliklarga bardosh bera oladi.

Per Bezuxov tomonidan hayotda o'z o'rnini topish yo'llari

Tolstoyning kitoblari kuchli shaxsning Rossiya tarixida o'z o'rnini va ishini topish uchun qilgan barcha izlanishlarining hujjatli taqdimotidir.AM. Gorkiyning "Urush va tinchlik" romani rus adabiyotining eng katta yutug'iga aylangan eng yorqin asardir.

L. N. Tolstoy davrning eng muhim masalalarini qamrab oladi va bir butunga birlashtiradi: Rossiyaning rivojlanish yo'llari, xalq taqdiri, ularning tarixdagi o'rni haqida. Bizga ajoyib shaxslar ko'rsatildi, ajoyib tarixiy voqealar, boshida qaysiXIXasrlar ko'p millionlab odamlarning, butun rus xalqining qalbini chuqur ta'sir qildi va keyinchalik tarixga kirgan bu davrda voqealar markazi bo'ldi. Tolstoyning sevimli qahramoni - Per Bezuxov. Bu qahramonning obrazi bo'lajak dekabristning obrazi sifatida yaratilgan va yozilgan. Muallif chor avtokratiyasiga qarshi qo'zg'olon tarafdori bo'lmagani holda, zodagon inqilobchilarga katta hamdardlik bildiradi. Bolkonskiy singari Per ham halol, olijanob, oliy ma'lumotli zodagon, har tomonlama rivojlangan va aqlli shaxs. Bezuxov - o'z-o'zidan paydo bo'ladigan tabiat, o'tkir his qilish qobiliyatiga ega, osongina hayajonlanadi. U "hayotning ma'nosi" ni izlashda mulohazalar va shubhalar bilan ajralib turadi. Uning yo'li murakkab va mashaqqatli. Tolstoy o'z qahramonini qidirishga juda yaqin, chunki uning o'zi uzoq vaqt davomida hayotning ma'nosini tushuna olmadi, ko'pincha uni behuda va behuda qidiradi. Per Bezuxov - "boshi kesilgan, ko'zoynak taqqan, massiv, semiz yigit ... Bu semiz yigit Moskvada vafot etayotgan mashhur Ketrin zodagoni graf Bezuxovning noqonuniy o'g'li edi. U hali hech qayerda xizmat qilmagan, xorijdan hozirgina kelgan, u yerda tarbiyalangan, jamiyatda birinchi marta bo‘lgan”. Lev Tolstoy o'z qahramonini shunday tasvirlagan. Ammo Per paydo bo'lishiga qaramay, Tolstoy unga ajoyib insoniy fazilatlar va fe'l-atvorni berdi. To'g'ri, Per, hatto yoshligida ham, faqat Sankt-Peterburgga kelganida, odamlarni yaxshi tushunmaydi. U ikkiyuzlamachilik va yolg'onni haqiqat uchun qabul qiladi, yolg'on azoblarga hamdardlik qiladi. Va shuning uchun faqat bu jamiyatning shafqatsizligiga duch kelgan holda, u najotni dindan qidiradi. Ushbu tanqidiy daqiqada Bezuxov Bazdeevning qo'liga tushadi. Bu “voiz” odamlarni ma’naviy jihatdan o‘z-o‘zini kamol toptirishga da’vat etuvchi, ularni birodarlik mehr-muhabbati asosida birlashtirgan diniy-tasavvufiy jamiyatning to‘rlarini behisob hisob-kitoblar oldida mohirlik bilan o‘rnatadi. Per masonlikni "tenglik, birodarlik va sevgi ta'limoti" deb tushundi va bu unga o'z kuchlarini serflar hayotini yaxshilashga yo'naltirishga yordam beradi. Lekin bu xushfe'l va ochiq odamni bu yerda ham aldanib qolishyapti. Boy, gullab-yashnagan dehqonlar va boshqaruvchi grafning foydasiga pul to'laydi. Demak, feodal tuzum sharoitida «yaxshi yer egasi» va «xayriyatchi» bo‘lish haqiqiy utopiyadir. Mason faoliyati Perni qoniqtirmaydi, uning iqtisodiy "o'zgarishlari" muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Biz buni bilamiz Vatan urushi Xususan, 1812 yil Borodino jangi, Per Bezuxov hayotida katta rol o'ynadi. 1812 yil voqealari yosh hisobni ruhiy bo'shliq va umidsizlik holatidan chiqaradi. Bezuxov militsiyani tayyorlashda ishtirok etadi. Ammo u masonlik davridagidek yana muvaffaqiyatsizlikka uchradi, chunki u bu ishni juda qizg'in, vatanga foyda keltirish istagi bilan olib boradi. Uning Moskva zodagonlariga qaratilgan dadil nutqi umumiy norozilikni keltirib chiqardi. Biroq, vatanparvarlik tuyg'ulari bilan to'lib-toshgan Per ming militsiyani o'z pullari bilan jihozlaydi va o'zi Napoleonni o'ldirish yoki o'lish yoki Perning so'zlariga ko'ra, Napoleondan kelgan Vatan baxtsizligini to'xtatish uchun Moskvada qoladi. Perning izlanishlari yo'lidagi muhim bosqich - uning mashhur jang paytida Borodino dalasiga tashrifi. Bu yerda u tarixni dunyodagi eng qudratli kuch – xalq yaratishini tushundi. Bezuxov noma'lum askarning hikmatli so'zlarini ma'qullaydi: "Ular butun xalqni to'plamoqchi, bir so'z - Moskva. Ular bir nuqtaga erishmoqchi”. Maydonda ishlayotgan "jonli va terli" militsionerlarning "baland nutq va qahqaha bilan" ko'rinishi "Pyerga bu lahzaning tantanali va ahamiyati haqida hozirgacha ko'rgan va eshitgan hamma narsadan ko'proq ta'sir qildi". Graf Bezuxov va oddiy odamlar o'rtasidagi yanada yaqinroq yaqinlashish Moskvada, harbiy asirlar kazarmalarida sodir bo'ladi. U erda u askar, sobiq dehqon Platon Karataev bilan uchrashadi, muallifning so'zlariga ko'ra, u ommaning bir qismidir. Per hayotning ma'nosini tushundi, bu uning uchun agar hayot mavjud bo'lsa, unda siz faqat yomon tomonlarni izlay olmaysiz, lekin siz juda ko'p yaxshi narsalarni ko'rishingiz va hayotdan hamma yaxshi narsalarni olishingiz kerak. Karataevdan Per "dehqon donoligiga" ega bo'ladi, dehqonlar bilan muloqotda "o'zidan oldin behuda intilgan xotirjamlik va qoniqishni topadi". Agar ilgari Bezuxov o'zini yopgan bo'lsa, endi u atrofidagi dunyoga qiziqadi, hayot hodisalarini tanqidiy baholaydi. Per butun vaqt davomida o'zida topishga intilayotgan ishonch va xarakterning qat'iyligini qozondi. Per Bezuxov hayratlanarli kelajak sari noma'lum yo'ldan olg'a intilayotgan va ijodiy izlanishning mayin olovi bilan qalblarni hayajonga soladigan rus jamiyatining eng yaxshi qismiga mansub. Per, o'z davrining ilg'or odami sifatida, uning shaxsiyati bilan ajralib turadi: eng yaxshi narsaga intilishi, jamiyat bilan yarashmaslik, uni ko'pincha bo'g'ib, kamsitadi. “Urush va tinchlik” romani o‘zining tarixiyligi bilan bir qatorda, ko‘plab insonlar taqdirini o‘zaro bog‘lagan. asosiy fikr bu roman - umuminsoniy birlik. Bu muhim, dolzarb, dolzarb, rus xalqining vatanparvarligi va qahramonligi bilan singdirilgan.

Lev Tolstoy romani sahifalarida insonni tashvishga soladigan abadiy va eng murakkab masalalar: hayot va mamot, vatanparvarlik va xudbinlik, haqiqatni izlash, hayot mazmuni o'z yechimini topadi. Lev Nikolaevich romanining bosh qahramonlaridan biri Andrey Bolkonskiy bu savollarga javob topishga harakat qilmoqda. U doimiy ravishda hayot mazmunini izlaydi va shu bilan birga dunyoqarashida mutlaq o'zgarishlarni boshdan kechirmoqda. Knyaz Andrey bilan birinchi tanishuv ko'p xushyoqishni keltirib chiqarmaydi, chunki uning yuzi "ma'lum va quruq xususiyatlar bilan" zerikish va norozilikni ifodalaydi. Tolstoy buni bizga “mehmonxonada bo‘lganlarning hammasi bir-birini tanimay, balki undan shunchalik charchaganki, ularga qarash va tinglash juda zerikarli edi”, deb tushuntiradi.
1805 yilda Andrey Bolkonskiy uni bezovta qilgan dunyoviy jamiyatni tark etadi va urushga jo'naydi. Shon-shuhrat, jasorat orzusi, odamlarning sevgisi uchun u o'zini Osterlits osmoni ostida qon to'kayotgan holda topadi. Aynan shu daqiqada u nafslari naqadar mayda va shov-shuvli ekanini tushunadi. Hatto uning qahramoni va buti Napoleon ham endi Bolkonskiyga kichkina va ahamiyatsiz ko'rinadi. U shon-shuhratdan hafsalasi pir bo'lganini tushunadi va tinch oilaviy hayotni orzu qiladi.
Uyga qaytib, Andrey Bolkonskiy rafiqasi Lizaning o'limi haqida bilib oladi. Bu uning uchun yana bir zarba bo'ldi, chunki u bilan tuzatishga ulgurmadi. Endi Andrey o'g'liga g'amxo'rlik qilib, oddiy hayot kechirishga harakat qilmoqda. Ammo baribir u ruhiy tushkunlik holatida va baxtga erishish imkoniyatiga ishonmaydi. Perning kelishi bilan Andreyning ruhiy holatida o'zgarishlar yuz beradi. Andreyning qalbidagi so'nggi g'alayon Otradnoyedagi Rostovlarga sayohatdan keyin sodir bo'ladi. Safar paytida Bolkonskiy eski eman daraxtini ko'radi. Bu eman "bahor jozibasiga bo'ysunishni istamadi va bahorni ham, quyoshni ham ko'rishni xohlamadi". U o‘zini mana shu bema’ni eman daraxtida ko‘rgandek bo‘lib, uning fikriga qo‘shiladi: “...ha, u to‘g‘ri, bu eman ming marta to‘g‘ri... bu aldovga boshqalar, yoshlar yana berilsin, biz ham bilamiz. hayot, bizning hayotimiz tugadi!" . Ammo Otradnoyega kelganida, knyaz Andrey hayot haqidagi fikrlarini o'zgartiradi, chunki u erda Natasha Rostova bilan uchrashadi. Uning ichidagi hamma narsa teskari bo'lib ketadi va ertasi kuni u uyga yanada jonli ketadi. O'sha eski eman daraxti yonidan o'tayotganda, u buni darhol tanimadi: "Hammasi o'zgargan, suvli, to'q yashil chodirda yoyilgan keksa eman kechqurun quyosh nurlarida biroz tebrangan holda hayajonlandi." O'sha paytda Andrey uning hayoti tugamaganini, balki endigina boshlanganini, siz nafaqat o'zingiz uchun yashashingiz, balki atrofingizdagilarni ham unutmasligingiz kerakligini tushundi.
Natasha bilan Bolkonskiy hayotdagi baxtini bog'laydi. Baloda raqsga tushganidan so'ng, Andrey Bolkonskiy bu ajoyib qizni sevib qoladi. Ammo ular birga bo'lishlari kerak emas, chunki ular o'rtasida to'liq tushunish yo'q. Ular bir-birlarini sevadilar, lekin tushunmaydilar, tanimaydilar. Natasha uchun asosiysi - sevish va sevish, har daqiqada yashash. Andrey yaqinlashib kelayotgan to'yni kutib, o'ziga xos joziba topib, uzoqdan sevishga qodir. Falokat yuz beradi: Natashaning qoniqmagan sevgi istagi qo'pol fitnachi - Anatol Kuraginga to'kiladi. Mag'rur va mag'rur Andrey Natashani xatosi uchun kechira olmaydi. Natasha, bularning barchasidan keyin o'zini bunga loyiq emas deb hisoblaydi mukammal inson Endryu kabi. Endi Bolkonskiy Anatoldan vayron qilingan baxt uchun qasos olish orzusi bilan yashaydi.
Kuragin bilan uchrashuv Borodino jangi paytida bo'lib o'tadi: o'lik yarador Bolkonskiy uni yaqin atrofdagi operatsiya stolida ko'radi va uni kechiradi. Taqdir unga Natasha bilan oxirgi uchrashuvni beradi. U ham uni kechiradi. Va, ehtimol, Andrey Bolkonskiy baxtli vafot etdi deb aytishimiz mumkin.
Lev Nikolaevich Tolstoyning romanida biz kuzatamiz ruhiy o'sish Andrey Bolkonskiy. Tolstoy inson faqat azob-uqubat va xatolar orqali baxtga erisha oladi, deb hisoblaydi. Bu yo'lda u haqiqiy insoniy qadr-qimmatni saqlab qolganligi muhimdir.