Andrey Bolkonskiy obrazi “Urush va tinchlik” romanidagi eng murakkab obrazlardan biridir. Dastlab, Tolstoyning rejasiga ko'ra, bu shunchaki Austerlitz jangida halok bo'lgan "ajoyib yigit" edi, keyin u Bolkonskiy cholning o'g'li bo'ldi, keyin tasvir yanada katta mustaqillik va chuqurlikka ega bo'ldi.

Keling, qahramonning xarakterini tahlil qilishga harakat qilaylik. Andrey Bolkonskiyning turi - doimiy introspektsiyaga moyil bo'lgan oqilona, ​​oqilona odamning turi. U g'ayrioddiy aql, o'tkir va istehzoli, yorqin xotira, kuchli iroda bilan ta'minlangan. Perni knyaz Andreyning bilimdonligi, g'ayrioddiy xotirasi, ishlash va o'qish qobiliyati har doim hayratda qoldirdi. Bolkonskiyning xayolparast falsafaga moyilligi yo'qligi Perni ham hayratda qoldirdi, ammo bunda u zaiflikni emas, balki knyaz Andreyning kuchini ko'rdi.

Darhaqiqat, N.K. Gudziy, ichki xotirjamlik, tashkilotchilik, aniq intizom, kuchli iroda nuqtai nazaridan Bolkonskiy xarakteri Per Bezuxov xarakteriga qarama-qarshidir. Biroq, "uning [Knyaz Andreyning] fikrining shiddati o'zining ruhiy harakatlarini qanday boshqarishni biladigan odamning ichki intizomi va chidamliligi bilan tashqi tomondan cheklangan, yashirin bo'lsa ham, buyuk temperamentning natijasidir".

Knyaz Andreyning o'ziga xos xususiyati - bu energiya, faol faoliyatga intilish. U yosh va shuhratparast, ekspluatatsiya va shon-sharafni orzu qiladi. Bu davrda Bolkonskiyning buti Napoleondir. Va knyaz Andrey armiyaga boradi, u erda o'zini isbotlashi, shuhratparast fikrlarini amalga oshirishi mumkin.

Austerlitz jangi arafasida Bolkonskiyning orzulari butunlay hukmronlik qiladi. Uning nazarida u "kutuzovga ham, Veyroterga ham, imperatorlarga ham o'z fikrini qat'iy va aniq aytadi", qanday qilib hamma "o'z mulohazalarining sodiqligidan hayratda qoladi, lekin hech kim buni bajarishga majbur emas va shuning uchun u o'z fikrini qabul qiladi". polk, diviziya ... va bittasi g'alaba qozonadi." Mana, qahramon ongida ikki ichki ovoz o'rtasidagi bahs boshlanadi.

Yana bir ichki ovoz knyaz Andreyga e'tiroz bildiradi va unga o'lim va azob-uqubatlarni eslatadi. Ammo birinchi ovoz uning uchun yoqimsiz fikrlarni bo'g'adi: "O'lim, yaralar, oilani yo'qotish, meni hech narsa qo'rqitmaydi. Va men uchun qanchalar aziz va aziz bo'lishidan qat'i nazar, ko'p odamlar - otam, singlim, xotinim - men uchun eng aziz odamlar - lekin qanchalik dahshatli va g'ayritabiiy bo'lib ko'rinmasin, men hozir bir lahzalik shon-sharaf, g'alaba uchun hammasini beraman. odamlar ustidan, men tanimaydigan odamlarning o'zini sevishi uchun ... "

G. B. Kurlyandskaya ta'kidlaganidek, qahramonning ichki monologida ikkita ovozning mavjudligi Bolkonskiyning ikki tomonlama va nomuvofiqligidan dalolat beradi. Va Tolstoy bu nomuvofiqlikni deyarli romanning birinchi sahifalaridanoq ta'kidladi.

Qahramondagi so'zsiz qadr-qimmatni ta'kidlab, yozuvchi knyaz Andreyga bir qator jirkanch xususiyatlarni beradi. Murosasizlik, o'zining eksklyuzivligiga da'vo qilish, boshqalarga nisbatan nafrat va nafrat hissi, aristokratik mag'rurlik ko'pincha unda odamlardan ustunlik tuyg'usini keltirib chiqaradi.

Nafrat bilan aralashgan ustunlik tuyg'usini Bolkonskiy o'z xotiniga, ofitserlar va askarlarga, salon aristokratiyasiga nisbatan his qiladi. U Per bilan muloqot qilganda ham o'zini ustunlik tuyg'usini his qiladi, garchi u do'stini chin dildan sevsa ham. Keling, ularning suhbatini eslaylik, Per qizarib, o'zining noqonuniy o'g'li ekanligini aytdi. "Knyaz Andrey unga mehribon ko'zlari bilan qaradi. Ammo uning nigohida do'stona, mehribon, baribir uning ustunligini anglash namoyon bo'ldi.

Boshqa joyda, Tolstoy to'g'ridan-to'g'ri yozadi Bolkonskiy " katta soni U odamlarni xor va ahamiyatsiz mavjudotlar deb bilgan. Qahramonning haqiqiy qobiliyatlari, shuningdek, uning fikrlash tarzi va dunyoqarashining o'ziga xos xususiyatlari bilan ta'minlangan odamlardan doimiy ustunlik hissi Bolkonskiyda individualistik kayfiyatning rivojlanishiga yordam berdi.

Austerlitz jangida shahzoda Andreyning Tulon haqidagi ulug'vor orzulari ushalishi bilanoq puchga chiqadi. Bolkonskiy qo'shinlarni qamrab olgan vahimaning oldini olishga va batalonni hujumga ko'tarishga muvaffaq bo'ldi, u qo'lida polk bayrog'i bilan oldinga otilib, askarlarni hujumga chaqirdi.

Biroq, bu jangda knyaz Andrey og'ir yaralanadi va unga hayot butunlay boshqacha tarzda ochiladi. Austerlitz maydonida qon ketayotgan Bolkonskiy to'satdan o'zining barcha oldingi istaklari qanchalik bo'sh, sayoz va ahamiyatsiz ekanligini tushunadi. Shon-shuhrat orzulari, qahramonlik ishlari, boshqalarning sevgisi, Napoleon dahosi - unga hamma narsa behuda ko'rinadi, hayotning asl ma'nosidan yiroq, "keng va cheksiz osmonda" o'zi oldida ko'rgan.

“Qanday sokin, osoyishta va tantanali, men yugurgan yo'lda emasman, - deb o'yladi knyaz Andrey, - biz yugurganimiz, qichqirganimiz va jang qilganimiz emas; aslo fransuz va artilleriyachi bir-birining bannikini g'azablangan va qo'rqib ketgan yuzlari bilan sudrab borayotganga o'xshamaydi - bu baland, cheksiz osmon bo'ylab o'rmalayotgan bulutlarga o'xshamaydi. Qanday qilib men bu baland osmonni ilgari ko'rmagan edim? Va nihoyat u bilan tanishganimdan qanchalik xursandman." Qahramonning hayotida o'ziga xos "inqilob" sodir bo'lib, uning taqdirini tubdan o'zgartiradi.

Shuhratparast fikrlarning maydaligini tushunib, knyaz Andrey shaxsiy hayotga kiradi. U endi na armiyada, na fuqarolik xizmatida xizmat qilmaslikka qaror qiladi, uning qalbida - "hayotga sovish", uning fikrlarida - shubha va ishonchsizlik, his-tuyg'ularida - befarqlik va befarqlik.

Bolkonskiy Lizaning o'limidan keyin Nikolenkani tarbiyalab, oilasi uchun yashashni boshlaydi. Biroq " oddiy hayot unga azob-uqubat bilan berilgan, uning yashirin chuqurligi va ahamiyati unga oshkor etilmaydi. Buning sababi nafaqat Bolkonskiyda doimo mavjud bo'lgan o'zining eksklyuzivligini his qilish, balki Tolstoy tomonidan qahramon dunyoqarashining uzoqdagi qiyofasi bilan bog'liqligi orqali etkazilgan knyaz Andreyning o'ziga xos ichki murakkabligi. , cheksiz, moviy osmon.

S. G. Bocharov ta'kidlaganidek, bu erda osmon tasviri juda ko'p narsalarni o'z ichiga oladi - bu erda buyuklik va abadiylik va idealga intilish, sovuqlik, jonsizlik. Bolkonskiyning qat'iyligi, talabchanligi va murosasizligining teskari tomoni - qahramonning "samoviy" idealga intilishi, erdagi hayotda bunday idealga chanqoqlik, hamma narsada mukammallik va to'g'rilikka tashnalik. Bolkonskiy, tadqiqotchining so'zlariga ko'ra, o'z qalbida "samoviy" va "yeriy" ni birlashtira olmaydi, hatto "ideal" dan ozgina og'ish bilan ham kelisha olmaydi. Qo'pol haqiqat ko'pincha shahzoda Andreyning idealistik yuksak idrokini xafa qiladi. Shuning uchun, bu erda o'limning asosiy motivi paydo bo'ladi - Bolkonskiy erdagi hayot uchun "juda yaxshi".

Va qahramonning "Austerlitzdan keyingi holati" "samoviy sovuqlik va ajralish" ga to'liq mos keladi. Bogucharovoga kelgan Per shahzoda Andreyning befarqligi va shubhasi, so'nib ketgan ko'rinishidan hayratda. Bezuxov o'z do'stiga uylarda amalga oshirgan o'zgarishlar haqida hayajon bilan gapiradi, ammo knyaz Andrey bu yangiliklarga ehtiyoj borligiga shubha bilan qaraydi. Dehqonlarning taqdiri uni bezovta qilmaydi: “Agar ularni kaltaklashsa, kaltaklashsa va Sibirga jo'natishsa, menimcha, bu ularni yomonlashtirmaydi. Sibirda ham xuddi shunday hayvoniy hayot kechiradi, badanidagi yaralar bitadi va u avvalgidek baxtlidir.

Bolkonskiy Perga borliqning global muammolari haqida o'ylamasdan, o'zingiz uchun yashashingiz kerakligini isbotlaydi. Per esa do'stini "hamma uchun hayot" zarurligiga ishontiradi. Ammo bunday hayot knyaz Andreyga faqat achchiq va umidsizlikni olib keldi: jasorat, shon-shuhrat va atrofidagilarning sevgisini orzu qilib, u o'ziga, har qanday faoliyatning samaradorligiga va ahamiyatiga ishonchini yo'qotdi. "Men hayotda faqat ikkita haqiqiy baxtsizlikni bilaman: pushaymonlik va kasallik. Va baxt bu ikki yomonlikning yo'qligidir, - deydi Bolkonskiy Perga.

Per, boshqa tomondan, do'stning ruhiy inqirozi vaqtinchalik holat, deb hisoblaydi, shahzoda Andreyning bir lahzalik e'tiqodlari barcha insoniy aldashlardan qat'i nazar, dunyoda mavjud bo'lgan haqiqatdan uzoqdir. “... Haqiqat ham bor, fazilat ham bor; insonning eng oliy baxti esa ularga erishishga intilishdir. Biz yashashimiz kerak, sevishimiz kerak, ishonishimiz kerak ... biz hozir faqat shu er qismida yashamasligimiz kerak, lekin biz yashaganmiz va abadiy yashaymiz ... ", deb ishontiradi u Bolkonskiyni.

Perning so'zlari shahzoda Andreyni ilhomlantiradi, uning qalbida "uzoq uxlab yotgan narsa, yaxshiroq va quvonchli narsa" uyg'onadi. “Qahramonning hayotga qaytishi”ga uning Otradnoyega sayohati ham yordam beradi. Bu erda u Natasha Rostova bilan uchrashadi, tasodifan uning Sonya bilan tungi suhbatini eshitadi. V.Ermilov ta'kidlaganidek, Natasha o'zining mavjudligi bilan "o'zida jamlangan hayotiy kuchning to'liqligi, ortiqchaligi bilan" Bolkonskiyni hayotga chaqiradi. Aynan tungi suhbatdan keyin uning qalbida “yosh o'ylar va umidlarning kutilmagan chalkashligi” uyg'onganini eshitdi; keksalikni eslatuvchi yangilangan, o'zgargan eman endi shahzoda Andreyning qalbida "asossiz bahorgi quvonch hissi", faollik va muhabbatga chanqoqlikni uyg'otadi.

Biroq, bu erda yana qahramonning hayotdan uzoqlashishi motivi paydo bo'ladi. U Bolkonskiy taqdirida asosiy rol o‘ynashga mo‘ljallangan Natasha bilan tanishishga ham urinmaydi, — yozuvchi shunday ta’kidlaydi “hayot Andrey Bolkonskiydan mustaqil, o‘z-o‘zidan davom etadi; u, hayot, undan o'ralgan, tanho bo'lgan knyaz Andreyga ahamiyat bermaydi.

Va hayotdan begonalashishning bu motivi, menimcha, Bolkonskiyning muvaffaqiyatsiz baxti, uning baxtsiz sevgisi bilan bog'liq. Tolstoyning fikricha, yashash uchun zarur irodaga ega bo'lgan, uni sevadigan, qabul qiladigan odamgina baxtga loyiqdir. Hayotiylik hissi va inson mavjudligining tabiiy quvonchini beradigan hamma narsa.

Bolkonskiyda uning hayotga bo'lgan barcha ongsiz impulslari shaxsiy idrok va atrofdagi haqiqiy, prozaik dunyoning uyg'un muvozanatini tiklay olmaydi. Shuning uchun bu erda qahramonning his-tuyg'ulari uning impulslaridan boshqa narsa emas.

Otradnoyega sayohatdan so'ng, knyaz Andrey "hamma bilan yashash" istagini qayta tiklaydi, uning yo'qolgan kuchi qayta tiklanadi va qiziqish uyg'otadi. ijtimoiy faoliyat. U Rossiyada olib borilayotgan islohotlarda ishtirok etish uchun Sankt-Peterburgga boradi. Uning bu safargi qahramoni Speranskiy. Harbiy nizomlarni tayyorlash bo'yicha komissiya a'zosi bo'lgan knyaz Andrey Sankt-Peterburgda "jang arafasida boshdan kechirganiga o'xshash tuyg'uni boshdan kechirdi, u tinimsiz qiziqish bilan qiynalib, yuqori sohalarga cheksiz ravishda jalb qilingan. " Speranskiy unga "juda oqilona va fazilatli inson" ideali bo'lib tuyuladi, u unga nisbatan "bir paytlar Bonapartga nisbatan his qilgan ehtirosli hayrat tuyg'usini" his qiladi.

Biroq, Speranskiyning g'ayrioddiy tafakkuriga, uning g'ayrati va qat'iyatiga qoyil qolgan knyaz Andrey bir vaqtning o'zida uning sovuq, oynaga o'xshagan nigohi uni qalbiga kirgizmagan va odamlarga nisbatan haddan tashqari nafrat bilan hayratda qoldi. bu odam.

Speranskiylar uyida kechki ovqatda, knyaz Andrey nihoyat o'z butidan hafsalasi pir bo'ldi. Uyda odam eng tabiiydir - Bolkonskiy uchun Speranskiyning barcha imo-ishoralari, pozitsiyalari va nutqlari bajarilgan va taqlid qilingan ko'rinadi. Speranskiyning nozik ovozi shahzoda Andreyga yoqimsiz zarba beradi. Va yana, qahramonni sodir bo'layotgan voqealarning ahamiyatsizligi haqidagi fikrlar ziyorat qiladi, u o'zining muammolari, izlanishlari, uchrashuvlarning rasmiyatchiligini eslaydi, bu erda "ishning mohiyatiga tegishli hamma narsa sinchkovlik bilan va qisqacha chetlab o'tilgan". Bu ishning befoydaligini, amaldorlarning byurokratiyasini, eng muhimi, ish uni baxtli va yaxshi qila olmasligini his qilgan knyaz Andrey davlat xizmatini tark etadi.

Sankt-Peterburgda Bolkonskiy yana Natasha Rostova bilan uchrashadi va to'pdagi bu tasodifiy uchrashuv taqdirga aylanadi. "Knyaz Andrey, dunyoda o'sgan barcha odamlar singari, dunyoda umumiy dunyoviy izga ega bo'lmagan narsalarni uchratishni yaxshi ko'rardi. Natasha o'zining hayrati, quvonchi va qo'rqoqligi va hatto frantsuz tilidagi xatolari bilan shunday edi. Natashada uni ongsiz ravishda o'zida bo'lmagan narsa - soddalik, hayotning to'liqligi, uni qabul qilish, idrok etishning bevositaligi va katta ichki erkinlik jalb qiladi. U Natashada "u uchun mutlaqo begona, o'ziga xos olam borligini, unga noma'lum quvonchlarga to'la ..." his qiladi.

Bolkonskiyning o'zi hech qachon ichki erkin bo'lmagan - u ijtimoiy qoidalar, axloqiy me'yorlar, qalb tomonidan qabul qilingan dogmalar, odamlarga va hayotga bo'lgan idealistik talablari bilan bog'langan. Shuning uchun, Natashaga bo'lgan muhabbat qahramon boshdan kechirgan barcha his-tuyg'ularning eng kuchlisidir. Bu uning hayot uchun eng katta impuls. Biroq, Bolkonskiyning baxti ro'yobga chiqmadi: Natasha kutilmaganda Anatol Kuragin bilan qiziqib qoldi va shahzoda Andrey bilan munosabatlarini uzdi.

Va Bolkonskiy yana ketadi harbiy xizmat. Endi bu xizmat uning uchun shaxsiy baxtsizlikdan najot, yangi odamlar va ishlar doirasida o'zini unutish istagi. "Uning xotirasini o'tmish bilan bog'laydigan hamma narsa uni qaytardi va shuning uchun u bu sobiq dunyoga nisbatan adolatsizlik qilmaslik va o'z burchini bajarishga harakat qildi."

Ammo xuddi shunday burch hissi unga buyuk, ulug'vor voqealarga befarq qolishga imkon bermaydi. Frantsiyaning Bolkonskiy uchun Rossiyaga bostirib kirishi otasining o'limi bilan bir xil baxtsizlik, shuningdek, Natasha bilan tanaffus. Knyaz Andrey o'z burchini vatanini himoya qilishda ko'radi.

Borodino jangidan oldin u jang maydoniga kelgan Per bilan gaplashadi. Bolkonskiy endi harbiy dahoga va shaxsning oqilona irodasiga ishonmaydi. Endi uning e'tiqodi barcha rus askarlarini birlashtirgan va ularga g'alabaga ishonch bag'ishlaydigan "xalq tuyg'usi", o'sha "yashirin vatanparvarlik iliqligi"da yotadi. "Ertaga, nima bo'lishidan qat'iy nazar, biz jangda g'alaba qozonamiz!" - deydi u Perga.

Jangda knyaz Andrey og'ir yaralanadi, shundan so'ng u operatsiya qilinadi. Bu erda qahramon yana o'lim yaqinligini his qiladi va endigina uning dunyoqarashida burilish yuz berdi. Azob chekkanidan so'ng u "uzoqdan beri boshdan kechirmagan baxtni" his qiladi. Uning yuragi xristian sevgisining ilgari notanish hissi bilan to'lgan. Yonida yotgan yarador Anatolni ko‘rib, rahm-shafqat va rahm-shafqat his qiladi. "Rahm-shafqat, birodarlarga, bizni sevadiganlarga, bizdan nafratlanganlarga, dushmanlarga bo'lgan sevgi - ha, Xudo er yuzida va'z qilgan sevgi ..." - bularning barchasi to'satdan knyaz Andreyga oshkor bo'ldi.

Biroq, umumbashariy, mehr-shafqatli sevgi o'layotgan Bolkonskiyda Natashaga bo'lgan muhabbat bilan, Mytishchida uchrashganda, uni hayotga bog'laydigan sevgi bilan kurasha boshlaydi. Va birinchi sevgi g'alaba qozonadi - u bilan birga knyaz Andrey hayotdan " voz kechadi " vafot etadi. Shunday qilib, Tolstoy romanda hayot va nasroniy, kechirimli sevgini qarama-qarshi qo'yadi.

Shunday qilib, Andrey Bolkonskiyning butun hayoti erishib bo'lmaydigan idealga intilish bilan to'ldirilgan. Uning uchun bunday ideal kechirim va rahm-shafqatdir. Yangi dunyoqarashga ega bo'lib, u individualizm va murosasizlikning ruhiy cheklovlarini engadi. U hayot bilan bo'lmasa, hech bo'lmaganda o'zi bilan uyg'unlikka erishgan holda vafot etadi.

Ikkita juda o'xshash tushunchalar - axloq va axloq. Axloq - jamiyatda mavjud bo'lgan muayyan qoidalarga rioya qilish, axloq esa axloqning asosidir. Ko'pchilik uchun o'z xatti-harakati va fikrining to'g'riligini tushunish mehr-oqibat, ma'naviyat, halollik, o'zini va boshqalarni hurmat qilishdan iborat bo'lib, jamiyat axloqining asosi aynan mana shu axloq tushunchalaridir. Butun hikoya davomida, hayot sharoitlari o'zgarganda, Andrey Bolkonskiyning "Urush va tinchlik" romanidagi axloqiy izlanishlari uning ma'lum bir vaqtning o'zida dunyoga va uning atrofidagi voqealarga qarashlarini aks ettiradi.

Ammo har qanday sharoitda ham, Andrey Bolkonskiy o'zining asosiy hayotiy mohiyatini saqlab qoladi - u doimo halol va munosib inson bo'lib qoladi. Uning uchun, uning nuqtai nazari bo'yicha, munosib odamlarni hurmat qilishga asoslangan asosiy tamoyillar doimo saqlanib qoladi.

Andrey Bolkonskiy hayotiga qarashlarni o'zgartirish

Romanning boshida knyaz Andrey o'z hayotidan azob chekadi, unga uni o'rab turgan hamma narsa yolg'on va yolg'on bo'lib tuyuladi. U urushga intiladi, ekspluatatsiya qilishni, Tulonni orzu qiladi. Odamlarning ulug'vorligi va sevgisi haqida. Va bu erda hammasi achchiq va jirkanch. "Yashash xonalari, g'iybat, to'plar, bema'nilik, ahamiyatsizlik - bu men chiqa olmaydigan ayovsiz doira", dedi Bolkonskiy Perga nima uchun urushga boradi degan savolga javob berib.

Yosh xotinining farzand kutayotgani nafaqat uni to'xtatib qo'ymaydi, aksincha, malika uni o'zining xushchaqchaqligi, yashash xonalarida odatiy suhbati bilan bezovta qiladi. Tolstoy romanning boshida Bolkonskiy haqida yozadi: "Uni zeriktirgan barcha yuzlar ichida go'zal xotinining yuzi uni eng ko'p bezovta qilganga o'xshaydi".

Andrey Bolkonskiyning ma'naviy izlanish yo'li haqiqiy hayot urushda, bu dunyoda asosiy narsa - bu oilaviy osoyishtalik emas, balki shon-sharaf yo'lida, xalq sevgisi uchun, harbiy harakatlar, degan fikrdan boshlanadi. Vatan.

Urushda u mamnuniyat bilan Kutuzovning yordamchisi bo'lib xizmat qiladi. “Uning yuz ifodasida, harakatlarida, yurishida avvalgi davogarlik, charchoq va dangasalik deyarli sezilmasdi; u boshqalarda qoldiradigan taassurot haqida o'ylashga vaqti bo'lmagan, yoqimli va qiziqarli ish bilan band bo'lgan odamning ko'rinishiga ega edi. Uning yuzi o'zidan va atrofidagilardan ko'proq qoniqish hosil qildi; uning tabassumi va ko'rinishi yanada quvnoq va jozibali edi.

Bolkonskiy hal qiluvchi jang oldidan kelajak haqida o'ylaydi: "Ha, ertaga ular o'ldirilishi mumkin", deb o'yladi u. Va birdan, o'lim haqidagi bu o'yda, uning tasavvurida eng uzoq va eng samimiy xotiralar silsilasi paydo bo'ldi; esladi oxirgi xayr ota va xotin bilan; unga muhabbatining ilk kunlarini esladi; uning homiladorligini esladi va unga ham, o'ziga ham achindi ... “Ha, ertaga, ertaga!

U o'yladi. "Ertaga, ehtimol, men uchun hamma narsa tugaydi, bu xotiralarning barchasi endi mavjud bo'lmaydi, bu xotiralarning barchasi men uchun endi hech qanday ma'noga ega bo'lmaydi. Ertaga, ehtimol - ertaga ham, men buni oldindan ko'raman, birinchi marta nihoyat qo'limdan kelgan hamma narsani ko'rsatishim kerak.

U shon-shuhratga, shon-shuhratga intiladi: “... Men shon-shuhratni xohlayman, odamlarga tanilishni xohlayman, ular meni sevishni xohlayman, keyin men buni xohlayman, men buni xohlayman, men yolg'iz o'zim yashayman. faqat bu uchun. Ha, bu uchun! Men buni hech kimga aytmayman, lekin Xudoyim! shon-shuhratdan, insoniy muhabbatdan boshqa hech narsani sevsam, nima qilaman. O'lim, yaralar, oilani yo'qotish, hech narsa meni qo'rqitmaydi. Va men uchun qanchalar aziz yoki aziz bo'lishidan qat'i nazar, ko'p odamlar - otam, singlim, xotinim - men uchun eng aziz odamlar - lekin qanchalik dahshatli va g'ayritabiiy ko'rinmasin, men hozir bir lahzalik shon-sharaf, g'alaba uchun hammasini beraman. odamlar ustidan, sevgi uchun. Men bilmagan va tanimaydigan odamlarni o'zimga, bu odamlarning sevgisi uchun "

Ayni damda Andreyga hayotdagi eng muhim narsa bo'lib tuyulgan narsa haqidagi balandparvoz mulohazalarga javoban istehzoga o'xshab, Tolstoy darhol knyazning yuksak fikrlari bilan qiziqmaydigan askarlar haqida ahmoqona hazilni qo'shadi:
— Titusmi, Titusmi?
- Xo'sh, - deb javob berdi chol.
- Titus, xirmonga bor, - dedi hazil.
Botmonlar va xizmatkorlarning kulgisi bilan qoplangan ovoz eshitildi: "Pah, ular bilan do'zaxga."

Ammo bu ham Bolkonskiyni qahramonona kayfiyatidan yiqita olmaydi: "Va men faqat ularning barchasi ustidan g'alaba qozonishni yaxshi ko'raman va qadrlayman, men mana shu tuman ichida ustimdan yugurib kelayotgan bu sirli kuch va shon-sharafni qadrlayman!" u o'ylaydi.

Bolkonskiy ekspluatatsiya qilishni orzu qiladi va Nikolay Rostovdan farqli o'laroq, jang maydonidan qochmaydi, aksincha, knyaz chekinayotgan qo'shinlarni hujumga ko'taradi. Va jiddiy jarohat oladi.

Aynan shu erda Bolkonskiyning ongida birinchi burilish sodir bo'ladi, to'satdan uning hayotida mutlaqo to'g'ri bo'lib tuyulgan narsa mutlaqo keraksiz va hatto ortiqcha bo'lib qoladi. Austerlitz osmoni ostida yarador bo'lib yotgan shahzoda Andrey, asosiysi, sizga umuman befarq bo'lmagan mutlaqo begonalarning sevgisini qozonish uchun urushda qahramonlarcha o'lmaslik ekanligini aniq biladi! “Qanday qilib men bu baland osmonni ilgari ko'rmagan edim? Va nihoyat u bilan tanishganimdan qanchalik xursandman. Ha! hamma narsa bo'm-bo'sh, hamma narsa yolg'on, bu cheksiz osmondan tashqari. Hech narsa, undan boshqa hech narsa. Ammo bu ham bo'lmasa ham, sukunatdan, xotirjamlikdan boshqa hech narsa yo'q. Va Xudoga shukur!.."

Hatto "Napoleon, uning qahramoni" unga yaqinlashgan paytda ham ... o'sha paytda Napoleon uning qalbi bilan bulutlar o'ralgan bu baland, cheksiz osmon o'rtasida sodir bo'layotgan voqealarga nisbatan unga juda kichik, ahamiyatsiz odam bo'lib tuyuldi. O'sha paytda uning ustidan kim turishidan qat'i nazar, u haqida nima deyishidan qat'i nazar, unga mutlaqo befarq edi; u ... bu odamlar unga yordam berishlaridan va uni hayotga qaytarishlaridan xursand edi, bu unga juda chiroyli bo'lib tuyuldi, chunki u buni hozir boshqacha tushundi.

Va endi Napoleon o'zining shuhratparast rejalari bilan shahzodaga hayotning asl ma'nosini tushunmaydigan ahamiyatsiz mavjudotdek ko'rinadi. "Napoleonni egallab olgan barcha manfaatlar o'sha paytda unga juda ahamiyatsiz bo'lib tuyuldi, uning qahramoni o'zi ko'rgan va tushungan o'sha baland, adolatli va mehribon osmon bilan taqqoslaganda, g'alabaning bu mayda bema'niligi va quvonchi bilan unga juda mayda bo'lib tuyuldi. . .. Shahzoda Endryu Napoleonning ko‘zlariga qarab, hech kimning ma’nosini anglay olmaydigan buyuklikning ahamiyatsizligi, hayotning ahamiyatsizligi va o‘limning undan ham katta ahamiyatsizligi haqida o‘ylardi, uning ma’nosini hech kim tushunib, tushuntirib berolmaydi. tiriklar.

Bolkonskiy aqldan ozgan holda, o'z oilasi, otasi, opa-singili va hatto yaqinda tug'ilishi kerak bo'lgan xotini va kichkina bolasi haqida orzu qiladi - uning isitmali g'oyalarining asosiy asosini aynan mana shu "orzular ..." tashkil etdi. " Uning uchun to'satdan asosiy "Tal tog'larida sokin hayot va osoyishta oilaviy baxt ..." bo'ldi.

Umrining so‘nggi daqiqalarida xotinini qo‘lga olishga muvaffaq bo‘lib, oilaviy mulkka qaytganida, “... qalbida bir narsa paydo bo‘ldiki, u aybdor bo‘lib, uni tuzatib, unutolmadi”. O'g'il tug'ilishi, xotinining o'limi, urushda knyaz Andrey bilan sodir bo'lgan barcha voqealar uning hayotga munosabatini o'zgartirdi. Bolkonskiy hattoki, endi hech qachon armiyada xizmat qilmaslikka qaror qildi, endi uning uchun asosiy narsa unga muhtoj bo'lgan o'g'liga g'amxo'rlik qilishdir. "Ha, endi men uchun faqat shu narsa qolgan", deb o'ylaydi shahzoda.

Andrey Bolkonskiy va Per Bezuxovning axloqiy izlanishlari

Ota olib boradigan notinch ijtimoiy hayotga taalluqli hamma narsa, armiyada sodir bo'layotgan voqealar zerikarli va qiziq emas ko'rinadi, bularning barchasi Bolkonskiyni g'azablantiradi. Hatto knyaz Andrey Bilibinning maktubini o‘qiyotganda birdan uning yozganlariga qiziqish uyg‘onishi, hatto bu qiziqish ham uni g‘azablantiradi, chunki u bu begona, “u yerdagi” hayotda ishtirok etishni istamaydi.

Perning kelishi, nima yaxshiroq ekanligi haqidagi suhbatlar va tortishuvlar: Bezuxovning so'zlariga ko'ra, odamlarga yaxshilik qilish yoki yomonlik qilmaslik, Bolkonskiyning so'zlariga ko'ra, bu voqealar shahzodani uyqudan uyg'otganga o'xshaydi. Ushbu falsafiy bahs Andrey Bolkonskiy va Per Bezuxovning ikkalasi uchun qiyin hayot davridagi axloqiy izlanishlarini aks ettiradi.

Ularning ikkalasi ham, har biri o'ziga xos tarzda, to'g'ri. Ularning har biri hayotda o‘z o‘rnini izlaydi, or-nomus, qadr-qimmat tushunchalariga mos ravishda yashashni har biri o‘zi anglashni istaydi. Bu bahs shahzoda Andrey hayotida yana bir burilish nuqtasi bo'ladi. U uchun kutilmaganda, "Pyer bilan uchrashuv ... boshlangan davr edi, garchi tashqi ko'rinishi bir xil bo'lsa-da, lekin ichki dunyo uning Yangi hayot».

Bolkonskiy hayotining ushbu davrida o'zini bahorga bo'ysunishni va gullashni istamaydigan keksa, g'ira-shira eman bilan taqqoslaydi: "Bahor, sevgi va baxt!" - bu eman, - deb aytayotganga o'xshardi, - "va o'sha ahmoq va ma'nosiz yolg'ondan qanday charchamaysiz. Hammasi bir xil, hammasi yolg‘on!”

Bu daraxtga qarab, knyaz Andrey o'zini "hech narsa boshlashning hojati yo'qligiga, yomonlik qilmasdan, tashvishlanmasdan va hech narsani xohlamasdan yashashi kerakligiga" o'zini ishontiradi.

Ammo hamma narsa shundan iboratki, u o'zini bunga ishontirishi kerak, qalbining tubida, hali to'liq anglamagan, yangi metamorfozalarga tayyor. Bu uning ruhini ostin-ustun qilib, unda quvonch va muhabbatning uyqusiz kutishini qo'zg'atadi.

Aynan o'sha paytda u Natasha Rostovani uchratadi, uni sevib qoladi va to'satdan u baxtli bo'lishi va sevishi mumkinligini aniqladi va hatto eski eman ham uning fikrlarini tasdiqlaydi: "Qadimgi eman, hammasi o'zgarib, chodir kabi yoyilgan. shirali, quyuq yashil, porlab turgan, kechki quyosh nurlarida biroz chayqalgan. Hech qanday qo'pol barmoqlar, yaralar yo'q, eski ishonchsizlik va qayg'u - hech narsa ko'rinmasdi.

Uning xayoliga uning hayotidagi barcha yaxshi narsalar keladi va bu fikrlar uni aslida: "hayot 31 yoshda tugamaydi" degan xulosaga olib keladi. Hali to'liq amalga oshmagan sevgi, nihoyat, Bolkonskiyni faollikka qaytaradi.

Ammo hayotda hamma narsa doimo o'zgaradi va shahzoda Andrey va Natasha o'rtasidagi munosabatlar ham o'zgaradi. Uning halokatli xatosi Bolkonskiy bilan tanaffusga va u yana hayotga ishonchini yo'qotishiga olib keladi.

Natashani tushunishni va kechirishni istamay, knyaz urushga boradi va u erda o'qqa tutilgan va allaqachon o'lik darajada yaralangan Bolkonskiy hayotdagi asosiy narsa sevgi va kechirim ekanligini tushunadi.

Xulosa

Xo‘sh, “Urush va tinchlik” romanidagi knyaz Bolkonskiy tushunchasida axloq nima? Bu or-nomus va qadr-qimmat, bu oilaga, ayolga, odamlarga muhabbat.

Ammo, ko'pincha, o'zi uchun yakuniy hukmni amalga oshirish va chiqarish uchun odam jiddiy sinovlardan o'tadi. Ana shu sinovlar tufayli tafakkur qiluvchi insonlar ma’naviy-axloqiy jihatdan kamol topadi, o‘sadi. "Andrey Bolkonskiyning axloqiy izlanishlari" mavzusidagi inshomda men knyaz Andrey uchun axloq tushunchasi hayotning asosi, uning ichki dunyosi tayanadigan yadro ekanligini ko'rsatmoqchi edim.

Badiiy asar testi

"Andrey Bolkonskiyning axloqiy izlanishlari (L. N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" romani asosida)"

Agar siz Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanining bosh qahramonlarining taqdiri qanday rivojlanganini diqqat bilan kuzatib borsangiz, biz ishonch bilan aytishimiz mumkin: ularning har biri hayotga bo'lgan qarashlarida sezilarli evolyutsiyani boshdan kechirgan. Bir misol, knyaz Andrey Bolkonskiyning dunyoqarashidagi mutlaq o'zgarish. Biz u bilan birinchi navbatda Anna Pavlovna Shererning qabulida uchrashamiz. U erda barcha suhbatlar u yoki bu tarzda Napoleon Bonapartning shaxsiyati atrofida aylanadi. Qolaversa, to‘garak a’zolari Napoleon haqida xuddi Anna Pavlovna Shererning saloniga tez-tez tashrif buyuradigandek gapirishadi: u haqida turli kulgili voqealarni aytib berishadi va uni taniqli, hatto yaqin odam sifatida ko‘rsatishadi. Andrey Bolkonskiy Napoleonning shaxsiyati haqida mutlaqo boshqacha tasavvurga ega, shuning uchun salon suhbatlari uni aqldan ozdiradi. Uning uchun Napoleon alohida shaxsdir. Knyaz Andrey o'zining "rus qo'shinlarining barcha jasoratidan kuchliroq bo'lib chiqishi" mumkin bo'lgan dahosidan qo'rqadi va shu bilan birga "qahramoni uchun sharmandalik" dan qo'rqadi. Bolkonskiy butun borlig'i bilan Napoleonning g'alabali karerasi bilan bog'liq bo'lgan idealga intiladi. Knyaz Andrey rus armiyasi qiyin ahvolda ekanligini bilishi bilanoq, u uni qutqarish uchun aynan o'zi ekanligini va "Mana, Tulon uni noma'lum ofitserlar safidan olib chiqib, birinchi bo'lib ochadi" deb qaror qiladi. u uchun shon-sharafga yo'l ". Biroq, taqdir boshqacha qaror qildi. U unga o'z butini ko'rish imkoniyatini berdi, lekin shu bilan birga u erdagi shon-shuhratni izlashning ahamiyatsizligini ko'rsatdi. Yarador knyaz Andrey baland Austerlitz osmoniga qarab, o'ziga o'zi aytadi: "Ha, men hech narsani bilmasdim, hozirgacha hech narsani bilmasdim." Napoleon unga yaqinlashganda - Napoleon Bonapartning o'zi, uning yaqindagi buti - uni o'ldirilgan odam bilan adashtirib, dabdabali iborani aytadi: "Mana, go'zal o'lim!" Bolkonskiy uchun bu maqtov pashshaning shovqiniga o'xshaydi. Napoleon unga o'sha paytda aqli ochilgan narsaga nisbatan kichik va ahamiyatsiz ko'rinadi. "Napoleon" idealini yengish - Andrey Bolkonskiy shaxsiyati evolyutsiyasining bosqichlaridan biri. Biroq, inson eski ideallarini yo'qotib, yangilarini qo'lga kiritmasa, uning qalbida bo'shliq paydo bo'ladi.Shunday qilib, Napoleonni piyodadan ag'darib, o'zining sobiq shon-shuhrat orzularidan voz kechgach, shahzoda Andrey hayot ma'nosini izlashga kirishdi. U Per Bezuxovni aynan mana shu ma'no yo'qligidan kelib chiqqan ma'yus fikrlari bilan qo'rqitadi. Knyaz Andrey endi armiyada xizmat qilishni xohlamaydi: "Austerlitzdan keyin! .. Yo'q, men sizga kamtarlik bilan rahmat aytaman, men o'zimga xizmat qilmayman deb va'da berdim. faol rus armiyasi." U Perning dehqonlarni ozod qilish haqidagi g'oyalarini ma'qullamaydi, chunki bu ularga foyda keltirmaydi. Shon-sharaf uchun yashashni to'xtatgan knyaz Andrey o'zi uchun yashashga harakat qiladi. Ammo bunday falsafa uning qalbini chalkashlik bilan to'ldiradi. Knyaz Andreyning kayfiyati Otradnoyega ketayotib, ulkan qari eman daraxtini ko'rganida juda yaxshi his qiladi. Bu eman "bahor jozibasiga bo'ysunishni istamadi va bahorni ham, quyoshni ham ko'rishni xohlamadi". Bolkonskiy, go'yo, uni engib o'tgan fikrlarni emanga bog'lashga harakat qiladi: "Bahor, sevgi va baxt! .. Qanday qilib o'sha ahmoqona, bema'ni yolg'ondan charchamaysiz!" Bu lahza shahzoda Andreyning ruhiy azobining eng yuqori, tanqidiy nuqtasi bo'lib tuyuladi. Ammo taqdir uni yana hayratda qoldiradi - uning butun hayotini tubdan o'zgartiradigan kichik epizod. Bu Natasha Rostova bilan Otradnoedagi birinchi uchrashuv. Hattoki uchrashuv emas, balki u bilan dugonasi o‘rtasidagi shunchaki eshitilgan suhbat, uning ichki dunyosiga engil teginish. Bu uning qalbida to'satdan paydo bo'lishiga yordam berdi ... uning butun hayotiga zid bo'lgan yosh fikrlar va umidlarning kutilmagan chalkashligi. Ertasi kuni uyiga qaytib, knyaz Andrey yana bir kun oldin unga shunday ma'yus taassurot qoldirgan eman daraxtini ko'rdi. Bolkonskiy uni darhol tanimadi: "Hammasi o'zgargan, suvli, quyuq yashil chodirda yoyilgan eski eman daraxti hayajonga tushib, kechqurun quyosh nurlarida biroz tebranardi." O'sha paytda knyaz Andrey hayot tugamaganini va u faqat o'zi uchun emas, balki hammada aks etishiga ishonch hosil qilish kerakligini angladi. U hayotda faol ishtirok etishga shoshilinch ehtiyoj bor edi. Buning ortidan knyaz Andreyni Speranskiyning shaxsiyati qiziqtirdi. U Speranskiy bilan shon-shuhrat cho'qqisiga chiqqan paytda uchrashdi. Bu Napoleonning o'ziga xos "egizaklari" edi - nafaqat taassurotning kuchi jihatidan, balki tashqi ko'rinishi va xarakter xususiyatlarida ham. Biroq, Austerlitzning xotirasi knyaz Andreyga Speranskiyning hayratini uyg'otganiga qaramay, o'zi uchun boshqa but yaratishga imkon bermadi. Shunday qilib, knyaz Andrey nihoyat Napoleon shaxsiyatining ta'sirini engdi. 1812 yilgi urush boshlanganda, Bolkonskiy endi rus armiyasida xizmat qilishni xohlamasligini unutganga o'xshaydi. U bu safar shon-shuhrat izlab emas, balki o‘z xalqining taqdiriga sherik bo‘lish istagi bilan urushga ketdi. Unda avvalgi takabburlikning soyasi ham qolmadi, u dehqonlarga bo'lgan munosabatini o'zgartirdi va ular unga mehr va ishonchni berib, uni "shahzodamiz" deb atashdi. Borodino jangidan so'ng, o'lik yarador knyaz Andrey kasalxonaga yotqiziladi va u erda to'satdan yaradorlardan birida Anatol Kuraginni taniydi. Roman syujetida ularning uchrashuvi Bolkonskiyning Napoleon bilan Austerlitz dalasida uchrashuvidan kam ahamiyatga ega emas, chunki bular bir zanjirning rishtalari - hayotning ma'nosini anglagan qahramonning ruhiy yangilanishi. Lager kasalxonasida Anatolning oyog'i ezilgan va Bolkonskiy bu vaqtda jismoniy jarohat bilan emas, balki ruhiy jarohat bilan azoblanadi. Tana va ma'naviyatning qarama-qarshiligidan kelib chiqadigan qarama-qarshilik Anatolni ham, knyaz Andreyni ham juda aniq tavsiflaydi. Anatol, aslida, shaxs sifatida allaqachon o'lgan va Bolkonskiy o'z ma'naviyatini saqlab qoldi. U "bolalar dunyosidan, sof va mehribon" xotiralarga sho'ng'idi. O‘shanda uning ongida bola va o‘layotgan odamning kechinmalari mujassamlashgan edi. Va bunday aloqada Bolkonskiy ideal ruhiy holatni his qildi. Bu bir lahza edi. Ammo o'sha paytda, qahramon jismoniy va ma'naviy kuch sarflab, hamma narsani birlashtirdi eng yaxshi fazilatlar uning tabiatidan. U 1810 yilda balda Natashani esladi, chunki o'sha paytda u, ehtimol, birinchi marta o'zida "tabiiy" hayotning kuchini g'ayrioddiy ravshanlik bilan his qilgan edi. Va endi Natashaga bo'lgan muhabbat uni bu tirik tuyg'u bilan atrofdagi hamma narsani bo'yashga va Anatol Kuraginni kechirishga majbur qildi. O'layotgan Bolkonskiy undagi tabiiy printsipning g'alabasini namoyish etadi. Knyaz Andreyning yangi holatida o'limi dahshat va fojiadan xoli, chunki "u erda" o'tish insonning yo'qlikdan dunyoga kelishi kabi tabiiydir. Kasalxonadagi sahnadan keyin Borodino jangi natijalari tasvirlangan. Knyaz Bolkonskiy ruhining g'alabasi va rus xalqi ruhining g'alabasi bir-biriga mos keladi. Shunday qilib, "xalq fikri" knyaz Andrey obrazida uzviy tarzda gavdalanadi. Per Bolkonskiyni Platon Karataev bilan solishtirishi bejiz emas. O'limidan oldin knyaz Andrey Karataev dunyoqarashiga to'g'ri keladi. Yagona farq shundaki, hayot va o'lim haqidagi bunday tushuncha tabiatan knyaz Andreyga berilmagan, balki mashaqqatli fikrlash natijasidir. Biroq, Tolstoy bu falsafa tabiiy bo'lgan qahramonlarga yaqinroq, ya'ni ularda o'z-o'zidan yashaydi va ular bu haqda o'ylamaydilar. Bu, masalan, Natasha, u: "Siz yashaysiz va yashaysiz" tamoyili bilan yashaydi. Bolkonskiy va Karataevning ichki birligi boshqalarning ikkalasining o'limiga bo'lgan munosabatining o'ziga xos mos kelishi bilan ta'kidlanadi. Per Karataevning o'limini tabiiy hodisa sifatida qabul qildi va Natasha va malika Meri shahzoda Andreyning o'limiga xuddi shunday munosabatda bo'lishdi. Aristokrat, zodagon, knyaz Bolkonskiy dehqon Platon Karataev kabi vafot etdi. Bu knyaz Andrey uchun katta ma'naviy g'alaba edi, chunki Tolstoyning so'zlariga ko'ra, u Platon Karataev va minglab, millionlab rus xalqlari bo'lgan e'tiqodga xolisona yaqinlashdi. Per Bezuxov Bolkonskiy va Karataevni "ikkalasi ham yashagan, ham vafot etgan" ikki teng darajada sevikli insonlar sifatida taqqoslaydi. Per uchun bu fikr chuqur ma'noga to'la. Bolkonskiy va Karataev - buyuk ona tabiatning farzandlari. Ularning hayoti va o'limi tabiatning tabiiy rishtasi bo'lib, ularga hayot va bag'riga kirib, minglab odamlar kabi qaytib kelishlari kerak edi. Bu Nikolay uchun mutlaqo mumkin emas, garchi u yoshi kattaroq va tajribaliroq bo'lsa ham: "Dolohov uchun u akasi bilan deyarli janjallashdi. U uning yovuz odam ekanligini, Bezuxov bilan duelda Per haq ekanligini va Doloxov aybdor ekanligini, u yoqimsiz va g'ayritabiiy ekanligini ta'kidladi. Natasha tushuntirishni, mantiqiy isbotlashni bilmaydi, chunki u odamlarni aqli bilan emas, yuragi bilan tushunadi. Va uning yuragi doimo unga to'g'ri aytadi. Qizig'i shundaki, Natashg, Sonyadan farqli o'laroq, o'zini boshqa birovga qurbon qilishga intilmaydi, hatto odamlarga yordam berishni, ularni xursand qilishni o'z oldiga maqsad qilib qo'ymaydi.

U shunchaki yashaydi va o'zining sezgirligi bilan u yoki bu tarzda tushunish uning atrofidagilarga yordam beradi. Natasha odamlarga o'z qalbining iliqligini beradi, uni bosib bo'lmaydigan hayotga chanqoqni yuqtiradi. Bunga ko'plab misollar keltirish mumkin. Nikolay kartochkalarda yutqazib uyga qaytganida, Natasha "akasining ahvolini bir zumda payqadi ... lekin u o'sha paytda juda quvnoq edi ... u ... o'zini ataylab aldab qo'ydi" va qo'shiq aytishni davom ettirdi. Va shunga qaramay, Natasha o'zi bilmagan holda akasi uchun qo'shiq aytdi va unga yordam berdi. Uning qo'shig'ini tinglab, Nikolay tushundi: "Bularning barchasi, baxtsizlik, pul, Doloxov, yovuzlik va hurmat - bularning barchasi bema'nilik ... lekin bu haqiqat ..." Knyaz Andrey graf Rostovga bordi. Otradnoye "baxtsiz va ovora", sevgi va baxtni "ahmoqona, bema'ni yolg'on" deb o'ylaydi. Yangi hayotga qayta tug'ilish, sevgi, faoliyat haqida o'ylash unga yoqimsiz edi. Biroq uning aravasidan quvnoq kulib qochib kelayotgan “g‘alati ozg‘in”, qora ko‘zli qizni ko‘rgach, bu qiz “uning borligi haqida bilmagani va bilishni istamagani” uchun xafa bo‘ldi. Knyaz Andrey tasodifan eshitgan Natasha va Sonya o'rtasidagi tungi suhbat unga shunday ta'sir qildiki, "uning qalbida to'satdan butun hayotiga zid bo'lgan yosh fikrlar va umidlarning kutilmagan chalkashligi paydo bo'ldi". Faqat Natasha odamlarda bunday his-tuyg'ularni uyg'otishi mumkin edi, faqat u o'zi orzu qilganidek, ularni "osmonga uchish" orzusiga aylantirishi mumkin edi. Malika Meri boshqacha. Qishloqda o'sib-ulg'aygan, qattiqqo'l va ba'zan shafqatsiz ota tomonidan tarbiyalangan, u Natashaning to'liq zavqlanadigan hayot quvonchlarini bilmas edi. Qadimgi knyaz Bolkonskiy uchun "faqat ikkita fazilat bor edi: faollik va aql". U tartibni faoliyatning asosiy sharti deb bilgan va bu “uning turmush tarzidagi tartib oxirgi aniqlik darajasiga yetkazilgan”. Malika Maryamning onasi yo'q edi, u kechasi Natashaga o'xshab "sevgilim bilan" suhbatlashish va o'pish uchun yugurishi mumkin edi. Bir otasi bor edi, u albatta uni yaxshi ko'rardi, lekin shunchalik qo'rqardiki, hatto "yuzida qizil dog'lar porlab turardi". Uning otasi bilan matematika bilan shug'ullanishi haqida o'qiganingizda, qalb bu qizga shunchalik achinadiki, uni zolim otasidan himoya qilishni xohlaydi. Nima uchun "malikaning ko'zlari xiralashgani, u ko'rmagani, hech narsa eshitmagani ... va faqat qanday qilib iloji boricha tezroq ofisni tark etishi va o'z makonidagi vazifani tushunishi haqida o'ylagani" ma'lum bo'ldi. U Juli Karagina bilan yozishmalarni olib boradi, bu uning do'sti ekanligiga chin dildan ishonadi. Aqlli, nozik malika Marya yolg'on va tor fikrli Julining do'stligiga ishonishida ajablanarli joyi yo'q. Axir uning endi do'stlari yo'q va qisman o'zi uchun do'st o'ylab topdi. Ularning maktublari bir qarashda bir-biriga o‘xshasa-da, kechayu kunduzga o‘xshab ketadi: Julining sun’iy va uzoqqa cho‘zilgan iztiroblari malika Maryamning butunlay samimiy, yorqin va pokiza fikrlari bilan hech qanday umumiylik yo‘q. Har qanday quvonchdan mahrum, yolg'iz, qishloqda ahmoq frantsuz ayol va despotik, mehribon otasi bilan qamalib qolgan malika Meri kambag'al, azob chekayotgan Julini tasalli berishga harakat qiladi. Uning o'zi faqat dinda taskin topadi. Malika Maryaning e'tiqodi hurmatni talab qiladi, chunki u uchun bu, birinchi navbatda, o'ziga nisbatan talabchan. U hammaning zaif tomonlarini kechirishga tayyor, lekin o'zini emas. Tolstoy malikani yaxshi ko'radi va, shekilli, unga nisbatan shafqatsiz. Go‘yo chidab tura oladimi-yo‘qmi, samimiyligi, ma’naviy pokligi yo‘qoladimi, degandek uni ko‘p sinovlardan o‘tkazadi. Ammo ojiz va himoyasiz bo‘lib ko‘ringan malika Maryam, aslida, ruhi shu qadar kuchliki, u taqdir tomonidan yuborilgan barcha qiyinchiliklarga bardosh bera oladi.

Per Bezuxov tomonidan hayotda o'z o'rnini topish yo'llari

Tolstoyning kitoblari kuchli shaxsning Rossiya tarixida o'z o'rnini va ishini topish uchun qilgan barcha izlanishlarining hujjatli taqdimotidir. AM. Gorkiyning "Urush va tinchlik" romani rus adabiyotining eng katta yutug'iga aylangan eng yorqin asardir.

L. N. Tolstoy davrning eng muhim masalalarini qamrab oladi va bir butunga birlashtiradi: Rossiyaning rivojlanish yo'llari, xalq taqdiri, ularning tarixdagi o'rni haqida. Bizga ajoyib shaxslar ko'rsatildi, ajoyib tarixiy voqealar, qaysi ichida XIX boshi asrlar ko'p millionlab odamlarning, butun rus xalqining qalbini chuqur ta'sir qildi va keyinchalik tarixga kirgan bu davrda voqealar markazi bo'ldi. Tolstoyning sevimli qahramoni - Per Bezuxov. Bu qahramonning obrazi bo'lajak dekabristning obrazi sifatida yaratilgan va yozilgan. Muallif chor avtokratiyasiga qarshi qo'zg'olon tarafdori bo'lmagani holda, zodagon inqilobchilarga katta hamdardlik bildiradi. Bolkonskiy singari Per ham halol, olijanob, oliy ma'lumotli zodagon, har tomonlama rivojlangan va aqlli shaxs. Bezuxov - o'z-o'zidan paydo bo'ladigan tabiat, o'tkir his qilish qobiliyatiga ega, osongina hayajonlanadi. U "hayotning ma'nosi" ni izlashda mulohazalar va shubhalar bilan ajralib turadi. Uning yo'li murakkab va mashaqqatli. Tolstoy o'z qahramonini qidirishga juda yaqin, chunki uning o'zi uzoq vaqt davomida hayotning ma'nosini tushuna olmadi, ko'pincha uni behuda va behuda qidiradi. Per Bezuxov - "boshi kesilgan, ko'zoynak taqqan katta, semiz yigit ... Bu semiz yigit Moskvada vafot etayotgan mashhur Ketrin zodagoni graf Bezuxovning noqonuniy o'g'li edi. U hali hech qayerda xizmat qilmagan, xorijdan hozirgina kelgan, u yerda tarbiyalangan, jamiyatda birinchi marta bo‘lgan”. Lev Tolstoy o'z qahramonini shunday tasvirlagan. Ammo Per paydo bo'lishiga qaramay, Tolstoy unga ajoyib insoniy fazilatlar va fe'l-atvorni berdi. To'g'ri, Per, hatto yoshligida ham, faqat Sankt-Peterburgga kelganida, odamlarni yaxshi tushunmaydi. U ikkiyuzlamachilik va yolg'onni haqiqat uchun qabul qiladi, yolg'on azoblarga hamdardlik qiladi. Va shuning uchun faqat bu jamiyatning shafqatsizligiga duch kelgan holda, u najotni dindan qidiradi. Ushbu tanqidiy daqiqada Bezuxov Bazdeevning qo'liga tushadi. Bu “voiz” odamlarni ma’naviy jihatdan o‘z-o‘zini kamol toptirishga da’vat etuvchi, ularni birodarlik mehr-muhabbati asosida birlashtirgan diniy-tasavvufiy jamiyatning to‘rlarini behisob hisob-kitoblar oldida mohirlik bilan o‘rnatadi. Per masonlikni "tenglik, birodarlik va sevgi ta'limoti" deb tushundi va bu unga o'z kuchlarini serflar hayotini yaxshilashga yo'naltirishga yordam beradi. Lekin bu xushfe'l va ochiq odamni bu yerda ham aldanib qolishyapti. Boy, gullab-yashnagan dehqonlar va boshqaruvchi grafning foydasiga pul to'laydi. Demak, feodal tuzum sharoitida «yaxshi yer egasi» va «mehribon» bo‘lish haqiqiy utopiyadir. Mason faoliyati Perni qoniqtirmaydi, uning iqtisodiy "o'zgarishlari" muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Biz buni bilamiz Vatan urushi Xususan, 1812 yil Borodino jangi, Per Bezuxov hayotida katta rol o'ynadi. 1812 yil voqealari yosh hisobni ruhiy bo'shliq va umidsizlik holatidan chiqaradi. Bezuxov militsiyani tayyorlashda ishtirok etadi. Ammo u, xuddi masonlik davridagidek, muvaffaqiyatsizlikka uchradi, chunki u bu ishni juda qizg'in, vatanga foyda keltirish istagi bilan olib boradi. Uning Moskva zodagonlariga qaratilgan dadil nutqi umumiy norozilikni keltirib chiqardi. Biroq, vatanparvarlik tuyg'ulari bilan to'lib-toshgan Per ming militsiyani o'z pullari bilan jihozlaydi va u o'zi Napoleonni o'ldirish yoki o'lish yoki Perning so'zlariga ko'ra, Napoleondan kelgan Vatan baxtsizligini to'xtatish uchun Moskvada qoladi. Perning izlanishlari yo'lidagi muhim bosqich - uning mashhur jang paytida Borodino dalasiga tashrifi. Bu yerda u tarixni dunyodagi eng qudratli kuch – xalq yaratishini tushundi. Bezuxov noma'lum askarning hikmatli so'zlarini ma'qullaydi: "Ular butun xalqni to'plamoqchi, bir so'z - Moskva. Ular bir nuqtaga erishmoqchi”. Maydonda ishlayotgan "jonli va terli" militsionerlarning "baland nutq va kulgi bilan" ko'rinishi "Pyerga hozirgi kunning tantanali va ahamiyati haqida hozirgacha ko'rgan va eshitgan hamma narsadan ko'proq ta'sir qildi. ” Graf Bezuxov va oddiy odamlar o'rtasidagi yanada yaqinroq yaqinlashish Moskvada, harbiy asirlar kazarmalarida sodir bo'ladi. U erda u askar, sobiq dehqon Platon Karataev bilan uchrashadi, muallifning so'zlariga ko'ra, u ommaning bir qismidir. Per hayotning ma'nosini tushundi, bu uning uchun agar hayot mavjud bo'lsa, unda siz faqat yomon tomonlarni izlay olmaysiz, lekin siz juda ko'p yaxshi narsalarni ko'rishingiz va hayotdan hamma yaxshi narsalarni olishingiz kerak. Karataevdan Per "dehqon donoligiga" ega bo'ladi, dehqonlar bilan muloqotda "o'zidan oldin behuda intilgan xotirjamlik va qoniqishni topadi". Agar ilgari Bezuxov o'zini o'zi yopib qo'ygan bo'lsa, endi u atrofidagi dunyoga qiziqadi, "hayot hodisalarini" tanqidiy baholaydi. Per shu vaqtgacha o'zida topishga intilgan ishonch va xarakterning qat'iyligini qozondi. Per Bezuxovga tegishli. Rossiya jamiyatining noma'lum yo'l bo'ylab hayratlanarli kelajak sari olg'a intilayotgan va ijodiy izlanishning mayin olovi bilan qalblarni hayajonga soladigan eng yaxshi qismiga. , uning jamiyat bilan murosasizligi, uni tez-tez bo'g'ib, xo'rlagan.“Urush va tinchlik” romani o'zining tarixiyligi bilan bir qatorda, ko'plab odamlarning taqdirini chambarchas bog'lab turadi. asosiy fikr bu roman - umuminsoniy birlik. Bu muhim, dolzarb, dolzarb, rus xalqining vatanparvarligi va qahramonligi bilan singdirilgan.

Dars rejasi №21
"rus adabiyoti" fanidan
Dastur mavzusi: L.N.Tolstoy.
Dars mavzusi: Yo'l mafkuraviy va axloqiy izlanish Knyaz Andrey Bolkonskiy.
Dars turi: aralash dars.
Dars maqsadlari:
Tarbiyaviy: Tolstoyning sevimli qahramoni xarakteri qanday shakllanganligini kuzatish; muallifning qahramonga munosabatini aniqlash va qahramon va uning harakatlariga nisbatan qarashlarini aniqlash; uning ruhiy kechinmalarining murakkab dunyosiga nazar tashlang.
Rivojlantiruvchi: adabiy matnlarni tahlil qilish, asosiy narsani ajratib ko'rsatish, isbotlash va rad etish, sababini aniqlash va tushuntirish, taqqoslash, o'xshashliklarni yaratish, tizimlashtirish, dars mavzusi bo'yicha material tanlash qobiliyatini rivojlantirish uchun sharoit yaratish.
Tarbiyaviy: haqiqiy adabiyotni idrok etish estetik zavq bag‘ishlashi uchun badiiy matnning teranligini ko‘ra oladigan yaxshi o‘quvchini tarbiyalash uchun sharoit yaratish.
o‘quvchilarga qahramon xarakteri qanday shakllanganligini kuzatishga yordam berish; mahoratini rivojlantirish
adabiy matnni tahlil qilish, asosiy narsani ajratib ko'rsatish, solishtirish; tarbiyalamoq
axloqiy fazilatlar.
Darsning moddiy-texnik jihozlari: Lev Tolstoy portreti, “Urush va tinchlik” romani matni.
Darslar davomida
Tashkiliy qism:
1.1. xodimning hisoboti;
1.2. talabalarning darsga tayyorgarligini tekshirish.
2. Maqsadni belgilash va rag'batlantirish, talabalar faoliyatini rag'batlantirish:
2.1. dars mavzusi va maqsadlari;
2.2. o'qituvchi o'rganilayotgan materialning dolzarbligi va ahamiyatiga e'tiborni qaratadi.
Nazariy bilimlarni shakllantirish.
3.1. O'qituvchining so'zi.
Bolkonskiylar oilasi.
Bolkonskiylar oilasi bilan birinchi marta to'liq uchrashamiz, birinchi jildning birinchi qismining oxirida, Taqir tog'larida hamma knyaz Andrey va uning rafiqasi kelishini kutayotgan paytda.
Knyaz Nikolay Andreevich Bolkonskiy oʻziga xosligi bilan Tolstoyni ham, oʻquvchini ham oʻziga tortadi. "O'tkir aqlli ko'zlari bor keksa odam", "aqlli va yosh ko'zlari chaqnab turgan", "hurmat va hatto qo'rquv hissini uyg'otadigan", "o'tkir va doimo talabchan edi". Kutuzovning do'sti, u yoshligida bosh generalni qabul qilgan. Va sharmanda bo'lib, u siyosatga qiziqishni to'xtatmadi. Uning g'ayratli aqli chiqishni talab qildi. Nikolay Andreevich bor-yo'g'i ikkita insoniy fazilatni hurmat qilgan: "faoliyat va aql", "doimiy ravishda o'z xotiralarini yozish, keyin oliy matematikadan hisob-kitoblar, keyin dastgohda gazak qutilarini aylantirish, keyin bog'da ishlash va binolarni kuzatish bilan band edi ..." . – U qizini tarbiyalashga mas’ul edi. Andreyning o'zi aql-idrokini qadrlaydigan, tahliliy qobiliyatini hayratda qoldirishdan to'xtamaydigan otasi bilan muloqot qilishni qat'iy talab qilishi bejiz emas: "Qishloqda uzoq yillar tinimsiz yolg'iz o'tirgan bu chol qanday qilib o'tirdi. , Evropaning barcha harbiy va siyosiy sharoitlarini bilish va muhokama qilish so'nggi yillar." Mag'rur va qat'iyat bilan shahzoda o'g'lidan so'raydi: "Mening o'limimdan keyin ... suverenga eslatmalarni topshiring." Va akademiya uchun u "Suvorov" tarixini yozgan kishi uchun mukofot tayyorladi. urushlar". Nikolay Andreevich o'g'lining his-tuyg'ularini qalbi bilan ko'radi va xotini va tug'ilmagan bolasi haqida qiyin suhbatda unga yordam beradi. Keksa knyaz tomonidan Andrey va Natashaning his-tuyg'ularini sinab ko'rish uchun tayinlangan yil ham o'g'ilning his-tuyg'ularini baxtsiz hodisalar va muammolardan iloji boricha himoya qilishga urinishdir: “Bir o'g'il bor edi, uni qizga berish juda achinarli edi. ”
Keksa shahzoda bolalarni tarbiyalash va o'qitish bilan o'zi shug'ullangan, bunga ishonmagan va hech kimga ishonmagan. Siz qiziga qanday munosabatda bo'lishini kuzatib, uni zolim deb atashingiz mumkin, ammo bu uning iborasi bilan izohlanadi: "Ammo men sizning ahmoq yosh xonimlarimizga o'xshamasligingizni xohlamayman". Bekorchilik va xurofotni insoniy illatlar manbai deb biladi. Va faoliyatning asosiy sharti tartibdir. O‘g‘lining aqli bilan faxrlangan ota Marya bilan Andrey o‘rtasida nafaqat to‘liq o‘zaro tushunish, balki qarashlar, fikrlar birligiga asoslangan samimiy do‘stlik ham borligini biladi... U naqadar boyligini tushunadi. ruhiy dunyo uning bolalari. Ko'p jihatdan, Andrey Bolkonskiy otasining hayotini takrorlaydi va keksa knyazni o'g'li bilan faxrlanadi.
3.2. Suhbat
Andrey Bolkonskiyni qidirish.
Birinchidan, knyaz Andrey hayotning mazmuni va mazmunini harbiy faoliyat, shon-sharaf va qahramonlik bilan topishga intiladi:
1. armiyada xizmat qilish. 1-jild, 1-qism, 5-b. Nega knyaz Andrey urushga boradi? (Andrey Bolkonskiy o'zining Tuloniga erishish uchun "mehmonxona g'iybati, to'plar, bema'nilik, ahamiyatsiz" "sehrlangan" doirasini buzish uchun urushga boradi, u hayotning ma'nosini ko'rdi. Unga etaklaydigan harbiy jasorat. noma'lum ofitserlar safidan chiqib, unga shon-shuhrat sari birinchi yo'lni ochib berdi - bu shahzoda Andreyning jasoratning tabiati haqidagi dastlabki g'oyasi edi).
2. Zherkov bilan rus zobitining burchi va sharafi haqida keskin suhbat. T 1, 2-qism, 3-b. Nega knyaz Andrey Jerkovning qilmishidan g'azablandi? ("Biz yo podshohimizga va vatanimizga xizmat qiladigan va umumiy muvaffaqiyatdan quvonadigan yoki umumiy muvaffaqiyatsizlikdan qayg'uradigan ofitserlarmiz yoki xo'jayinning ishiga befarq bo'lmaganmiz").
3. Shahzoda Andreyning shon-sharaf va ish haqida orzulari. T 1, h 2. Ch 12; T 1, h. 3, bob. 12 Knyaz Andreyni qanday orzular hayajonlantiradi? Nega u muvaffaqiyatga erishmoqchi?
Napoleonda butni topib, knyaz Andrey o'zini boshqa odamlardan ajratib turadi. Uning qahramon shon-shuhrat haqidagi orzusi o'sha davrdagi rus madaniyatining ruhiga mos keladi, qahramon o'zi to'g'risida shubhasiz o'ylaydi. Knyaz Andrey jasorat, haqiqiy ish bilan shon-sharaf qozonishni xohlaydi. Bunday qat'iyat butun umrni to'ldirishi mumkin. Suvorov: “General bo‘lishni orzu qilmagan askar yomon”, ya’ni har kim o‘z ishida kamolotga erishishga intilishi kerak, degan edi. Knyaz Andrey o'z kuchini ko'rsatish uchun hayotda oldinga siljishni xohlaydi va u ham sharaf haqida o'ylaydi. Dunyoviy jamiyatga xos bo'lgan bema'nilik ham uni xafa qiladi. Knyaz Andrey shon-shuhrat haqida o'ylashiga qaramay, u o'quvchiga xayrixoh, chunki u halollik bilan shon-sharafga erishmoqchi. Shon-shuhrat orzularida uning ma'nosiz va ma'nosiz hayotdan nafratlanishi namoyon bo'ladi. U hayotning ma'nosini qidiradi.
U juda yosh. Xayolparastlik yoshlarga xosdir. Inson kamolotga erishsa, o'z da'vatini topsa, barcha behuda narsalar orqaga chekinadi. Inson qanchalik dono bo'lsa, tushida behudalik shunchalik kam bo'ladi.
Knyaz Andreyning Austerlitz yaqinida qilgan jasorati uniki eng yaxshi soat. Bir paytlar Napoleon Tulon ko'prigida knyaz Andrey qo'lida bayroq bilan askarlarni boshqarganidek, uning orzusi amalga oshdi. Bu. albatta, Bolkonskiylar oilasi sharafiga, rus ofitserining sharafiga sazovor bo'lgan ulug'vor jasorat. Ammo Tolstoy uchun yutuqning ichki mohiyati, o‘zi muhim. Axir, Napoleon ham so'zsiz shaxsiy jasoratga ega va u qo'shinlardan oldinga borishga qodir. Bolkonskiy jasoratining ana shu ichki mohiyati romanda bu jasoratning shoirlanmasligiga sababdir. Buni, albatta, Andrey Bolkonskiyning harbiy jasoratini qoralash deb tushunish mumkin emas. Yo'q, uning jasorati ritsar, benuqson askar, hayotning yuqori va qat'iy toifalariga ega bo'lgan, uni o'rab turgan yuqori martabali mansabdorlarning butun doirasini qamrab olgan haqiqiy shaxs portretiga yana bir tus qo'shadi.
4. Shengraben va Austerlitz janglarida knyaz Andrey tomonidan ko'rsatilgan jasorat va jasorat. T 1. 2-qism, Ch. 20, 21
Esingizda bo'lsin, knyaz Andrey Austerlitzdan keyin qanday fikrlarga keldi? (Shon-sharafga, qahramonlikka intilishda umidsizlik, Napoleon dinining qulashi - uning II jildning oxiridagi izlanishlari natijasi).
Nega erishilgan jasorat knyaz Andreyning hafsalasi pir bo'ldi? U jasorat va qahramonlar haqida qanday xulosalar qiladi?
Shengraben jangida ishtirok etish knyaz Andreyni narsalarga boshqacha qarashga majbur qiladi. Sokin jasorat bilan u jangning eng xavfli joylarida. Ammo jangdan oldin va uning batareyasida, keyin Bagration kulbasidagi jangdan keyin Tushin bilan uchrashuv uni haqiqiy qahramonlik va harbiy jasoratni boshqacha ko'rishga majbur qildi. Kunning muvaffaqiyati uchun ular qarzdor bo'lgan Tushin nafaqat o'zi uchun "shon-sharaf va insoniy sevgi" ni talab qilmadi, balki u o'z rahbarlarining nohaq ayblovlari oldida o'zini qanday himoya qilishni ham bilmas edi. jasorat odatda mukofotsiz qoldi. U hali ham jasorat haqidagi g'oyasidan voz kechmadi, lekin kun davomida boshidan kechirgan hamma narsa uni o'ylashga majbur qildi.
Asta-sekin, Tolstoy knyaz Andreyning qalbida Austerlitz dalasida sodir bo'lgan inqilobni tayyorlamoqda. Harbiy harakatlar paytida yuksak orzular urush haqiqati va kundalik hayoti bilan to'qnashdi.
Austerlitz nafaqat butun Rossiya uchun, balki alohida qahramonlar uchun ham sharmandalik va umidsizlik davriga aylandi. Uning qahramoni bo'lgan Napoleondan katta umidsizlik hissi bilan yarador knyaz Andrey jang maydonida yotadi. Napoleon unga o'zini "boshqalarning baxtsizligidan befarq, cheklangan va baxtli ko'rinishga ega" kichik, ahamiyatsiz kichkina odam sifatida tanishtirdi. To'g'ri, yara knyaz Andreyga nafaqat shaxsiy shon-shuhrat yo'lidagi jasoratlarning befoydaligi va ahamiyatsizligidan umidsizlikka olib keldi, balki yangi dunyo, hayotning yangi ma'nosini kashf etdi. O‘lchanmas baland, mangu osmon, moviy cheksizlik uning qalbida yangi fikr chizig‘ini ochdi va u odamlar “Unga yordam berishlarini va uni hayotga qaytarishlarini, bu unga juda go‘zal bo‘lib tuyulganini, chunki u buni hozir boshqacha tushunganini” orzu qildi.
Tolstoy romanidagi shahzodaga hamroh bo‘lgan bu osmon timsolida go‘yo uning leytmotivi bo‘lib, ulug‘lik, ideallik, intilish cheksizligi va ajralish, sovuqqonlik bor. Osmon mutlaq, abadiy, adolatli, knyaz Andrey hayotda adolat va mukammallikni qidiradi. Lekin ular to'g'ridan-to'g'ri hayot hodisalarida berilishi kerak, nisbiy va tasodifiy orqasida yashirin emas. Hayotni chalkashtirib yubormaslik kerak, u tasodifni, g'alabani, qonun va shaklning uyg'unligini, ideal va haqiqatni ko'rsatishi kerak - knyaz Andreyning unga bo'lgan talabi. Uning uchun biz bo'shliqdan abadiy o'tmaymiz - odamlar munosabatlarining haqiqiy, "osmon" va yerdagi mukammalligi va nomukammalligi. U osmonni ko'radi, tepaga qaraydi inson hayoti. Bu bo'shliq Andrey Bolkonskiy obrazining fojiali mavzusidir.
Bizning oldimizda Tolstoyning tabiatning o'ziga xos qiyofasi turibdi: u eng yuqori axloqiy tamoyillarni, odamlar hayotidagi eng yaxshi narsalarni aks ettiradi. Yozuvchi osmonning vizual tasvirini emas, balki u uyg'otadigan taassurot, fikr poyezdini takrorlaydi. Tabiat surati knyaz Andreyning ichki monologiga kiritilgan: “Qanday sokin, sokin va tantanali, men yugurgandek emas..., biz yugurganimiz, baqirganimiz va urishganimiz emas; aslo fransuz va artilleriyachi bir-birining bannikini g'azablangan va qo'rqib ketgan yuzlari bilan sudrab borayotganga o'xshamaydi - bu baland, cheksiz osmon bo'ylab o'rmalayotgan bulutlarga o'xshamaydi. Qanday qilib men bu baland osmonni ilgari ko'rmagan edim? Va nihoyat uni taniganimdan qanchalik xursandman. Ha! Hammasi bo'm-bo'sh, hammasi yolg'on, mana shu cheksiz osmondan boshqa. Knyaz Andreyning bu fikrlari umumiy natijani aks ettiradi - o'z xatolarini anglash natijasida hayotdan umidsizlik hissi. Shahzoda Andrey uchun hayot qanday yangi tarzda ochildi. U o'zining shuhratparast orzularining behudaligini angladi, hayotda urush va Napoleon shon-shuhratidan ham muhimroq va abadiyroq narsa borligini tushundi. Bu tabiat va insonning tabiiy hayotidir. Austerlitz osmoni knyaz Andrey uchun hayotning yangi, yuksak tushunchasi, uning oldida ochilgan "cheksiz va yorqin ufqlar" ning ramziga aylanadi. Bu belgi uning butun hayoti davomida ishlaydi.
5. Chuqur ruhiy inqiroz davridagi shahzoda Andreyning kayfiyati.
Uyga qaytgan knyaz Andrey xotinini o'layotganini ko'radi. Eriga nisbatan iztirob va soqov haqorat uning yuzida aks etdi: nega senga eng kerak bo'lgan paytda meni tashlab ketding? Harbiy xizmatdagi umidsizlik, xotinining o'limi knyaz Andreyni chuqur ruhiy inqirozga olib keldi. U butun vaqtini o'g'lini tarbiyalash va iqtisodiyotni yaxshilashga bag'ishlashga qaror qildi.
T 2. 3-qism. 1-bob Shahzoda Andrey uyda nima qiladi?
Shon-sharafga, jasoratga intilishdan umidsizlik, Napoleon dinining qulashi - bu armiyada xizmat qilishning natijasidir. Keyingi voqealar - bolaning paydo bo'lishi, xotinining o'limi - shahzoda Andreyni hayratda qoldirdi. Oldingi intilishlari va ideallaridan hafsalasi pir bo'lgan, qayg'u va tavbani boshdan kechirgan holda, u hayotning oddiy ko'rinishlarida, o'zi va yaqinlari uchun hayot qolgan yagona narsa degan xulosaga keladi.
G'alati darajada yumshoq bo'lgan knyaz Andrey uyga qaytib kelganida, g'ayrioddiy mehrli so'zlar bilan, dunyoga tayyor, qayg'u uning boshiga tushdi - xotinining o'limi. Va uning oldida o'zini aybdor his qilishi uning inqirozini yanada kuchaytirdi va uni o'ziga tortilishiga majbur qildi. Tajribalar uni skeptik qilib qo'ydi. Bogucharovga tashrif buyurgan Perni uning "o'lib ketgan o'lik ko'rinishi" hayratda qoldirdi. “Faqat mana shu ikki yomonlikdan (tavba va kasallikdan) saqlaning, o‘zing uchun yasha. - endi mening donoligim shu. - deydi knyaz Andrey Perga. Shahzoda Andrey va Per o'rtasidagi tortishuvda bitta muhim fikr yangraydi: o'sha paytda axloqiy o'zini o'zi takomillashtirish - bu ish va hayot yuki nima ekanligini tushunmaydigan moliyaviy jihatdan ta'minlangan odamlarning idealidir.
6. Qahramonning ma'naviy inqirozdan asta-sekin uyg'onishi. Shahzoda Andreyga ruhiy inqirozni engishga nima yordam berdi? Qanday qilib u o'z salohiyatini ro'yobga chiqarishga qaror qildi?
Tolstoy o'z qahramonining asta-sekin hayotga, odamlarga, yangi izlanishlarga qaytishini ko'rsatadi. Ushbu qayta tug'ilish yo'lidagi birinchi bosqich - bu Per bilan paromda uchrashish va suhbatlashish. Do'sti bilan janjal paytida Bolkonskiy nohaq so'zlarni aytadi, haddan tashqari hukmlarni bildiradi. Lekin o'zi uchun u to'g'ri xulosa chiqaradi. "Biz yashashimiz kerak, sevishimiz kerak, ishonishimiz kerak" - Perning bu so'zlari shahzoda Andreyning qalbiga chuqur kirib bordi. Uning so'nib ketgan qiyofasi jonlanib, "nurli, bolalarcha, nozik" bo'ldi. Ayni damda “Osterlitzdan keyin birinchi marta u Osterlits dalasida yotganda ko‘rgan o‘sha baland, abadiy osmonni ko‘rdi va uzoq uxlab yotgan bir narsani, uning ichida bo‘lgan yaxshiroq narsani birdan ko‘nglida shodlik va yoshlik bilan uyg‘ondi. ... Per bilan uchrashuv shahzoda Andrey uchun tashqi ko'rinishi bir xil bo'lsa-da, lekin ichki dunyosida uning yangi hayoti boshlangan davr edi. Uning xalq uchun qilgan birinchi ishi qishloqdagi o'zgarishlar bo'ldi, bu uning dehqonlarining ahvolini engillashtirdi.
Tabiat knyaz Andreyni hayotga tiriltirdi, uni tiriltirdi, yangiladi, hayotning ma'nosini, maqsadini tushundi. Knyaz Andreyning fikrlash poyezdi tabiatning buyukligini, abadiyligini va cheksizligini o'zgartiradi. Tolstoyda haqiqiy insonning belgilaridan biri tabiatni his qilish va sevish qobiliyatidir. Barcha uchun shirinliklar romanga ko'ra, ularning "osmoni" har doim ochiladi, bu deyarli har doim inqirozlar paytida, hayotning burilish nuqtalarida, tabiat insonga boshi berk ko'chadan chiqishga yordam berganda ochiladi. Tabiat insonning hayotda o‘z o‘rnini topishiga, umumiy hayot kechirishiga yordam beradi. Tolstoy: “Eng pok shodlik – tabiat quvonchidir”, deb bejiz ishonmagan. Yozuvchi tabiat haqida, uni ma’naviyatlash, unga insoniy xususiyatlar berish haqida gapiradi. Knyaz Andrey eman daraxtiga qarab, shoxlarni emas, po'stloqni, o'sishni emas, balki qo'llar va barmoqlarni, eski yaralarni ko'radi. Birinchi uchrashuvda eman unga tirik mavjudot sifatida ko'rinadi, u o'ylash, qat'iyatlilik qilish, qovog'ini burish va "tabassumli qayinlar" ning quvnoq oilasidan nafratlanish qobiliyatiga ega bo'lgan "qari, g'azablangan va nafratlangan jinni". Knyaz Andrey o'z fikrlari va his-tuyg'ularini eman daraxtiga bog'laydi va bu haqda o'ylab, "biz", "bizning" olmoshlarini ishlatadi ... Muhimlik, eman qayta tiklangan, Bolkonskiyning qalbida uyg'ondi. U bo'lish quvonchini juda yaxshi his qiladi, odamlarga foyda keltirish imkoniyatini, baxt va muhabbat imkoniyatini ko'radi. Va u shunday deb qaror qiladi: "... hamma meni bilishi kerak, hayotim faqat men uchun o'tmasligi uchun ... bu hammada aks etishi va ular men bilan birga yashashlari kerak."
7. Ajoyib aql sohibi, dunyoqarashi keng davlat arbobi. Ota tomonidan berilgan mehnat ta'limining izi. Foydali ijtimoiy faoliyatga intilish. M.M.Speranskiyning qonun ijodkorligi faoliyatida ishtirok etishi va undan umidsizlik. T 2, 3-qism, 18-b. Nima uchun knyaz Andrey davlat xizmatidan hafsalasi pir bo'ldi?
Shuhratparast orzular yana paydo bo'ladi. Knyaz Andrey o'sha paytda yuqori sohalarda rejalashtirilgan o'zgarishlarda ishtirok etish niyatida. Bolkonskiy hayotining Peterburg davrida Tolstoy knyaz Andrey duch kelgan haqiqiy tarixiy shaxslarni chizadi - bular Arakcheev va Speranskiy. Knyaz Andrey yangi harbiy loyihalarni tayyorlash bilan shug'ullangan va "shaxslar huquqlari" bo'limida ishlagan qonun loyihasini ishlab chiqish komissiyasining bo'lim boshlig'i edi, lekin tez orada bu ish bo'sh qolganini ko'rdi. Ijtimoiy ishni ishtiyoq bilan boshlagan u ijtimoiy faolligidan hafsalasi pir bo'ldi, chunki uning chuqur ma'nosini ko'ra olmadi. Knyaz Andrey ham Speranskiyning o'zidan hafsalasi pir bo'ldi. "O'zi intilgan barkamollikning jonli idealini boshqasida topishga" bo'lgan ishtiyoqli istak uni bu figuraga jalb qildi, lekin keyin u o'z idealiga umuman mos kelmasligini ko'rdi. Faqat o‘sha faoliyat qahramonni qanoatlantiradi, bunda u o‘zi uchun ham, o‘zgalar uchun ham manfaatlar uyg‘unligini topadi... Bu orada u adashadi, doim kurashadi, chunki “tinchlik – ma’naviy pastlikdir”. Uning izlanishlarida, umidsizliklarida va umidlarida muhim jihat o'z aksini topdi " haqiqiy hayot» Tolstoyga ko'ra.
8. Andrey Bolkonskiy va Natasha Rostova o'rtasidagi munosabatlar. T2, Ch.Z.ch 16, 19, 22 Natasha Rostovada muloqotda tajribali knyaz Andreyni nima o'ziga tortdi?
Ishq jozibasi uning axloqiy pokligi bilan yaratilgan. Shahzoda Andrey Natashani she'riyati, hayotining to'liqligi va tezkorligi bilan o'ziga jalb qildi. Unga xos bo'lgan baxtga intilish boshqa odamlarning kuchini uyg'otadi. Uning qo'shig'i knyaz Andreyga zavq bag'ishlaydi, uni Natashaning sezgirligi, boshqa birovning kayfiyatini taxmin qilish, hamma narsani yarim so'zdan tushunish qobiliyati hayratda qoldiradi. Va Natasha shahzoda Andreyga oshiq bo'lib, uning ichki kuchini, olijanobligini his qildi. Knyaz Andreyning so'zlari: "Men uchun butun dunyo ikkiga bo'lingan: biri u, va u erda hamma baxt, umid, yorug'lik; ikkinchi yarmi - u erda bo'lmagan hamma narsa, hamma narsa zerikarli va qorong'i ... "va Natasha:" ... lekin bu men bilan hech qachon sodir bo'lmagan - ularning his-tuyg'ularining kuchi va jiddiyligiga ishonch hosil qiling.
Sevgi Andrey Bolkonskiyning hayotida muhim o'rin tutadi, hayotni tushunish va sevish, unda o'z o'rnini topishga yordam beradi. Haqiqiy tuyg'u faqat hisob-kitoblardan xoli, chuqur va samimiydir. "Hayot, butun hayot barcha quvonchlari bilan" shahzoda Andrey oldida ochildi. Uning nazarida u haqiqiy baxtni sevgida topgandek tuyuladi.
Nega qahramon o'z baxtini topa olmadi? Birinchidan, dunyo urush vayron bo'ldi, tinchlik va yorug'likda yashash imkoniyatini bermaydi. Ikkinchidan, muallif qahramonni ichki inqirozga olib boradi, chunki Andrey Bolkonskiyning xalq bilan ichki birligi yo'q, uning o'ziga qaratilgan o'z maqsadlari bor.
Natasha go'yo shahzodani yerdagi hayotga yaqinlashtiradi, lekin Tolstoy darhol o'quvchiga ular bir-birlari uchun mo'ljallanmaganligini, oddiy baxt Bolkonskiy uchun emasligini his qiladi. Baxt qisqa muddatli bo'lib chiqdi va u qanchalik yorqinroq bo'lsa, u Natasha bilan tanaffusni shunchalik fojiali his qiladi. Endi unga shunday tuyuladi: "Goʻyo oʻsha cheksiz, chekinib borayotgan osmon goʻzalligi uning oldida turgandek, birdan past, aniq, ezilgan qabrga aylandi, unda hamma narsa ravshan edi, lekin hech narsa abadiy va sirli emas edi." Hayot unga shafqatsiz, keraksiz, bema'ni ko'rinadi.
9. 1812 yilgi Vatan urushi davrida knyaz Andreyning dunyoviy jamiyatdan ajralib chiqishi va xalq bilan yaqinlashishi. T 3, 2-qism. Ch. 5:25 Nega askarlar o'z qo'mondonlarini sevdilar? Knyaz Andreyning urushga munosabati qanday o'zgaradi?
1812 yil Andrey Bolkonskiy hayotida burilish nuqtasi bo'ladi. Vatan urushi davrida shahzoda boshqa odamlarning manfaatlari mavjudligining qonuniyligini his qiladi va tushunadi. Bu tushuncha uning urushdagi muvaffaqiyat sabablari haqidagi tasavvurida namoyon bo'ladi, uning fikricha, bu qo'shinlar soni va ularning joylashishini emas, qurollar sonini emas, balki har bir askarda bo'ladigan tuyg'uni belgilaydi. Andrey Bolkonskiyning tarixning harakatlantiruvchi kuchlari haqidagi g‘oyalari mana shunday o‘zgaradi.
1812 yil voqealari Bolkonskiy hayotidagi eng muhim davr edi. Uning shaxsiy qayg'usi milliy ofatlardan oldin fonga o'tdi. Vatanni dushmandan himoya qilish uning hayotining eng oliy maqsadiga aylanadi va knyaz Andrey armiyaga qaytadi. “U hamma narsani o'z polkining ishlariga bag'ishladi, o'z xalqi va ofitserlari haqida qayg'urar, ularga mehribon edi. Polkda uni shahzodamiz deb atashgan, u bilan faxrlanishgan va sevishgan. U endi u ilgari o'ylaganidek, vatan taqdiri hal qilinadigan yuqori sohalarga kirishga intilmaydi va urushda eng oddiy va eng kerakli odamlar - daladagi armiya askarlari va ofitserlari qatorida qoladi. Shaxsiy shon-sharaf orzulari endi uni hayajonlantirmaydi.
Odamlarga yordam berish va ularga hamdard bo'lib yashash, ularni tushunish, o'z hayotini ularning oddiy va tabiiy hayoti bilan birlashtirish - bu vatan uchun og'ir sinovlar kunlarida knyaz Andreyning qalbida uyg'ongan yangi idealdir. Borodino jangi arafasida Per bilan suhbatida Bolkonskiy va jangchilarning fikrlari birligi ayniqsa yaqqol seziladi. Voqealarga o'z munosabatini bildirar ekan, u shunday deydi: "Va Timoxin va butun armiya xuddi shunday fikrda." Knyaz Andreyning hayoti xalq bilan, o'z vatanlari uchun kurashayotganlar bilan birligi bilan tugaydi.
10. Knyaz Andreyning Borodino yaqinida yaralanganidan keyingi ruhiy holati. Nega knyaz Andrey jarohat olishdan qocha olmadi? O'lim yaqinidagi qahramonni qanday o'zgartirdi?
Tolstoy - rassom doimo san'atning yuksak haqiqatiga ergashadi. Knyaz Andreyning o'limi - o'z-o'zidan hayratlanarli voqea - sodda va badiiy tasvirlangan. Hech qanday noto'g'ri eslatma, biron bir badiiy asossiz so'z yoki imo-ishora, hamma narsada eng yuqori xushmuomalalik va mutanosiblik hissi. Knyaz Andrey uchun o'lim ruhiy rivojlanishning yangi, yakuniy bosqichidir. U buni oddiy va oqilona qabul qiladi. Uning xotirjamligi yaqin odamlarga etkaziladi: "Ular ikkalasi ham uning chuqurroq va chuqurroq, sekin va xotirjam, qayoqqadir o'zlaridan tushayotganini ko'rishdi va ikkalasi ham shunday bo'lishi kerakligini va bu yaxshi ekanini bilishdi." O'lim - bu sir. Yozuvchi esa bu voqeaga sukunat pardasini qo‘yadi.
11. Andrey Bolkonskiy - eng yaxshi vakili oldinga qism olijanob jamiyat 19-asr boshlari. Romanning epilogida Nikolenka Bolkonskiyga ko'p joy ajratilgan, unda haqiqatga chanqoq otasining ruhi yashashda davom etmoqda. Bu haqiqat va ezgulikka jon-jahdi bilan intiluvchi, yorqin orzularga to‘la bolaning maftunkor qiyofasi. Nikolenka bilan tanishib, biz knyaz Andrey bilan yana uchrashganga o'xshaymiz, unda eng yaxshi narsa va uning o'g'liga meros bo'lib qolgan.
Shunday qilib, "Urush va tinchlik" ni tugatgan holda, yozuvchi Andrey Bolkonskiy obraziga qaytadi, go'yo uni o'g'lini kutayotgan faoliyat bilan tanishtiradi. “Ota! Ota! Ha, men hatto u mamnun bo'ladigan ishni qilaman ... ”- Nikolenko orzu qiladi.
Guruhning dars uchun ishini tahlil qilish:
4.1.darsni yakunlash
hayot yo'li Andrey Bolkonskiy shaxsiy va ijtimoiy kelishmovchilikni bartaraf etish, oqilona va uyg'un hayotga intilish haqida dalolat beradi. Qahramonlarni mehr bilan o'ziga yaqinlashtiradigan Tolstoy ularning ichki hayotini, qalb dialektikasini ochib beradi, chunki yozuvchini birinchi navbatda insonning ma'naviy rivojlanish yo'li, unga olib boradigan yo'l qiziqtiradi. axloqiy ideal. Roman sahifalarida doimiy ravishda ichki monolog yangraydi, ya'ni qahramonning ichki fikrlari va his-tuyg'ulari oqimi aks ettiriladi, ko'pincha qarama-qarshi va har doim murakkab.
Tolstoy sevimli qahramonlarining ma’naviy go‘zalligi fikr va tuyg‘ularning ana shu uzluksiz ichki kurashida, hayot mazmunini tinimsiz izlashda, butun xalq uchun foydali faoliyat orzularida namoyon bo‘ladi. Ularning hayot yo‘li haqiqat va ezgulikka yetaklovchi ehtirosli izlanishlar yo‘lidir.
Shunday qilib, ishimizni sarhisob qilib, keling, Andrey Bolkonskiyning hayot yo'li qanday bo'lganini ko'rib chiqaylik:
Jamiyatga hurmatsizlik _ armiya _ Shengraben jangi _ Austerlitz jangi, yara _ kal tog'lari, inqiroz _ Otradnoyega sayohat, Peterburgni yengish, Speranskiy bilan xizmat _ Natasha bilan tanishish _ munosabatlarning buzilishi _ armiya _ yara _ o'lim.
4.2. belgilarni qo'yish.
Uy vazifasi
Per Bezuxovning surati.

Maqsad:

Darslar davomida

I

1. Per Bezuxov

Menimcha, Perda eng muhim narsa mehribonlikdir. Shuning uchun u har qanday odamni qanday tushunishni biladi. Per malika Meri bilan uchrashganda, u ham uni tushunadi. Umuman olganda, u hammaga, hatto o'zi qutqargan frantsuz ofitseriga ham, Rambalga ham mehribon.)

II, hV

• Ha, bu haqiqiy mehr va insoniylik. Per va Doloxov o'rtasidagi duelning yana bir epizodini eslaylik. Ushbu sahnani o'qing (II jild, I qism, 5-bob "Xo'sh, boshlang!" Doloxov aytdi ...") Per bu duelni xohladimi?

(Yo'q, men qilmadim.)

• Va Doloxov?

Per boshqa birovning azobini, boshqa birovning baxtsizligini, hatto o'zi sevmaydigan, uning oldida aybdor bo'lgan odam boshdan kechirgan bo'lsa ham, ko'ra olmaydi. U o'zini hukm qilishga qodir va buni hamma ham qila olmaydi. Aftidan, bu ham Perning shirin, o'ziga xos noqulayligining namoyonidir. Qattiq yondashsa, bu xislat, boshqalar baholaganidek, kamchilikdir, lekin agar Tolstoy o‘z qahramonini mana shu noqulaylikdan, dunyoviy amaliylikdan mahrum qilganida, uning jozibasi yo‘qolib ketgan bo‘lardi. Ko'pincha odamlarning kamchiliklari ularning fazilatlarining davomi bo'ladi. Knyaz Andrey o'z do'sti haqida: "Bu dunyodagi eng bema'ni va aqldan ozgan odam, lekin eng oltin yurak", deb aytgani bejiz emas. Ayting-chi, Per ergashgan haqiqat yo'llari qanday?

Hujjat tarkibini ko'rish
"Andrey Bolkonskiy va Per Bezuxovning axloqiy izlanishlari"

21-dars

Axloqiy izlanish

Andrey Bolkonskiy va Per Bezuxov

Maqsad: Per Bezuxov va Andrey Bolkonskiy obrazlarida talabalarning bilimlarini sintez qilish va chuqurlashtirish.

Darslar davomida

I. Munozara elementlari bilan suhbat

1. Per Bezuxov

Ayting-chi, roman qahramonlaridan qaysi biri sizga ko‘proq yoqdi?

Bugun biz faqat Per va shahzoda Andrey haqida gaplashamiz. Nega sizga Per Bezuxov yoqdi?

(U boshqa dunyoviylarga o‘xshamaydi... Bu yerda u A.P.Schererning salonida paydo bo‘ladi. Salon egasi hatto uning samimiy, rostgo‘y ko‘rinishidan qo‘rqib ketadi. Menga uning soddaligi, boshqa odamlarni tushunishi va ularga hamdardligi yoqadi. Qachon Per qo'lga olinadi, keyin u askarlar bilan osongina gaplashadi, ular bilan umumiy til topadi.

Menimcha, Perda eng muhim narsa mehribonlikdir. Shuning uchun u har qanday odamni qanday tushunishni biladi. Per malika Meri bilan uchrashganda, u ham uni tushunadi. Umuman olganda, u hammaga, hatto o'zi qutqargan frantsuz ofitseriga ham, Rambalga ham mehribon.)

Yoki Per frantsuz ofitserining o'ldirilishi tufayli muammo bo'lishi mumkinligini tushungandir ...

(Yo'q, Perga biron bir harakat natijasida nima bo'lishini hisoblash odatiy hol emas, u shunchaki odamni o'ldirishga ruxsat bera olmadi.)

Perning mehribonligini yana qayerda ko'rasiz?

(U yong'in paytida bolani qutqardi, ayolni qo'llab-quvvatladi, bir marta so'raganlarning barchasiga pul berdi. U knyaz Andrey bilan tanaffusdan keyin Natashani tushunishga muvaffaq bo'ldi. U avvaliga uning oldiga borgan bo'lsa ham, uni taskinlashga muvaffaq bo'ldi. uning do'sti knyaz Andreyga nisbatan xafagarchilik hissi. (T. parchani o'qing.II, hV, 22-bobda "Ayzli va tiniq edi..." so'zlari bilan.)

Ha, bu haqiqiy mehr va insoniylik. Per va Doloxov o'rtasidagi duelning yana bir epizodini eslaylik. Ushbu sahnani o'qing (II jild, I qism, 5-bob "Xo'sh, boshlang!" Doloxov aytdi ...") Per bu duelni xohladimi?

(Yo'q, men qilmadim.)

Va Doloxov?

(Doloxov parvo qilmadi. U gussar, duelga odatlangan. Garchi Denisov qon to'kilishini xohlamasa ham, Doloxov uchun ham, Per uchun ham qo'rqardi).

Per Doloxovning jarohatidan qanday omon qoladi? U birinchi marta odamni otgan edi.

(U qayg'uli, qayg'uli. Va, ehtimol, nafaqat Doloxovni yaralagani uchun, balki hayot umuman bema'ni, chunki siz o'ldirishni xohlamasangiz, to'satdan o'ldirishingiz mumkin.)

Per boshqa birovning azobini, boshqa birovning baxtsizligini, hatto o'zi sevmaydigan, uning oldida aybdor bo'lgan odam boshdan kechirgan bo'lsa ham, ko'ra olmaydi. U o'zini hukm qilishga qodir va buni hamma ham qila olmaydi. Aftidan, bu ham Perning shirin, o'ziga xos noqulayligining namoyonidir. Agar qat'iy yondashsa, bu xususiyatni boshqalar baholaganidek, kamchilik, lekin agar Tolstoy o'z qahramonini bu noqulaylikdan, dunyoviy amaliylikdan mahrum qilganida, uning jozibasi yo'qolgan bo'lar edi. Ko'pincha odamlarning kamchiliklari ularning fazilatlarining davomi bo'ladi. Knyaz Andrey o'z do'sti haqida: "Bu dunyodagi eng bema'ni va aqldan ozgan odam, lekin eng oltin yurak", deb aytgani bejiz emas. Ayting-chi, Per ergashgan haqiqat yo'llari qanday?

Bu izlanishlar qahramon hayotidagi asosiy izlanishlar edi. Roman oxirida aynan Per bizning oldimizda "Mustaqil, erkin odamlar" yashirin siyosiy jamiyatining tashkilotchisi sifatida paydo bo'lganini ko'ramiz. U podshohni harakatsizlikda ayblaydi, mavjud tuzumni keskin tanqid qiladi, reaktsiyadan va arakcheevizmdan g'azablanadi.

2. Shahzoda Endryu

Sizni Andrey Bolkonskiyga nima jalb qiladi?

(U aqlli, hayotni tushunadi, siyosatni tushunadi. Va eng muhimi, u mansabparast emas, qo'rqoq emas, "shinam joy" qidirmaydi)

Keling, romanning boshiga qaytaylik. Shahzoda Andrey A.P.ning salonida paydo bo'ldi. Sherer va hatto uni bilmagan holda, biz u haqida muhim bir narsa aytishimiz mumkin. Aynan nima?

(U dunyoviy jamiyatda noqulay.)

Tolstoy buni qanday tafsilotlar bilan ta'kidlaydi?

(Knyaz Andreyning zerikarli ko‘rinishi bor. U hammaga qisiq ​​ko‘zlari bilan qaraydi. Uning chiroyli chehrasi burishtiradi. Per unga orqadan teginganda, knyaz Andrey bezovtalanib qovog‘ini soladi, chunki u bu Per ekanligini bilmaydi).

Biz knyaz Andrey sevganlaridan butunlay boshqacha bo'lishi mumkinligini bilib olamiz ... Per undan nega adolatli deb bo'lmaydigan urushga ketayotganini so'raganida ... Knyaz Andrey unga nima deb javob beradi?

("Nima uchun? Bilmadim. Kerakli ... - Men ketyapman, chunki bu erda olib boradigan hayot men uchun emas".)

Qanday xulosa chiqarishimiz mumkin?

(Knyaz Andrey bo'sh dunyoviy hayotdan qoniqmaydi, u ko'proq narsani xohlaydi, u shon-sharafni orzu qiladi (v.I, III qism, 12-bob "Tun tuman edi").

Sizningcha, shon-shuhrat insonga kerak bo'lgan eng muhim narsami?

(Ehtimol, yo‘q. Shon-shuhrat faqat o‘zi uchundir. Knyaz Andrey jasorat, haqiqiy ish bilan shon-shuhrat qozonishni xohlaydi. Bunday qat’iyat bir umrni to‘ldirishi mumkin. Suvorov: “General bo‘lishni orzu qilmagan o‘sha askar yomon. .”)

Ammo siz turli yo'llar bilan general bo'lishni xohlashingiz mumkin. Inson o'zining kuchli va qobiliyatlari orqali ko'tariladi va yakuniy maqsadni o'zini to'liq amalga oshirishda ko'radi. Xo'sh, agar siz Suvorovning bayonotiga chuqurroq kirsangiz, unda buni quyidagicha tushunish kerak: har kim o'z ishida mukammallikka erishishga intilishi kerak.

Va nega knyaz Andrey hayotda oldinga siljishni xohlaydi?

(O'z kuchini ko'rsatish uchun, shuningdek, u sharaf haqida o'ylaydi. Dunyoviy jamiyatga xos bo'lgan bema'nilik ham uni xafa qiladi. Knyaz Andrey shon-shuhrat haqida o'ylashiga qaramay, biz uni yaxshi ko'ramiz, chunki u halollik bilan shon-shuhratga erishmoqchi. Shon-sharaf tushida ko'rinadi. uning ma'nosiz va ma'nosiz hayotdan nafratlanishi. U hayotning ma'nosini qidirmoqda.)

U juda yosh. Xayolparastlik yoshlarga xosdir. Buning hech qanday yomon joyi yo'q. Inson etuk bo'lsa, o'z e'tirofini topsa, hamma narsa bekorga ketadi.

Inson qanchalik dono bo'lsa, tushida behudalik shunchalik kam bo'ladi. Knyaz Andrey buni qachon tushundi?

(Osterlits jangidan so'ng. Uning shon-shuhrat haqidagi orzulari unga ahamiyatsiz, Napoleon esa mayda bo'lib tuyuldi, garchi u bir vaqtlar "o'zining Tulonini" orzu qilgan bo'lsa ham).

Bolkonskiy 1805-1807 yillardagi urushdan keyin. uyiga qaytadi, mulkida yashaydi. Uning ruhiy holati og'ir.

Shon-sharaf orzulari endi egallamaydi: nimaga intilish kerak? Ayting-chi, Boris Drubetskoy yoki Berg hayotdan maqsad yo'qligi uchun azob chekishi mumkinmi?

(Albatta, yo‘q. Ular kichik odamlar, knyaz Andrey esa chuqur inson. U hayotda ma’no yo‘qligidan aziyat chekadi. U davlat ishlari bilan shug‘ullanishga qaror qiladi, yangi qonunlar ishlab chiqish bo‘yicha komissiya ishida qatnashadi, lekin keyin ularning hayotdan uzilganligini tushunadi.Urushga boradi.Borodino jangi oldidan uning his-tuyg‘ulari to‘lib-toshgan, chunki u umumiy vatanparvarlik ishida qatnashadi.Lekin bu yerda ham ko‘ngli to‘q.)

Knyaz Andrey hayot haqida qanday xulosalarga keladi?

(U yaxshilik uchun yashash kerakligini tushunadi. Umuman olganda, mehribon bo'lish, odamlarni tushunish va sevish yaxshi, ammo bunday odamga bu sevgining faol ifodasi kerak.)

O'lim knyaz Andreyning izlanishlarini to'xtatadi. Ammo agar u o'lmaganida va uning qidiruvi davom etsa, ular Bolkonskiyni qayerga olib borishardi?

(Per, agar knyaz Andrey tirik bo'lsa, u dekabristlar bilan birga bo'lar edi, degan fikrni bildiradi.)

Nega knyaz Andrey Natashani kechirmadi?

(U tabiatan qattiqqo'l, o'z tamoyillarida doimiy. U zaif, sarosimali, adashgan, shoshilib yuradigan Natashani qabul qila olmadi.)

Nega Per Natashani kechirdi?

(U mehribonroq. Balki unga rahmi kelgandir.)

Shahzoda Andrey Natashani qachon kechirdi?

(Allaqachon yaralangan, kulbada yotgan holda, u qanchalik shafqatsiz ekanligini tushundi. Bolkonskiy o'z hayotini qayta ko'rib chiqadi. U birinchi marta o'zi haqida emas, balki uning azoblari va azoblari haqida o'ylaydi. U ko'p chidashi kerak edi, u yumshoqroq, mehribon bo'ladi. , donoroq.)

Knyaz Andrey va Perni xarakterlaridagi farqga qaramay, nima yaqinlashtiradi?

(Ularni birlashtirgan narsalar ko‘p. Ular o‘z davrining ilg‘or odamlari. Bo‘sh dunyoviy hayot kechirmaydilar. Maqsad, bundan tashqari, katta maqsad ham bor. Faoliyatida foydali bo‘lishni istaydi).

II. "Urush va tinchlik" videofilmidan bir parcha namoyishi

"Austerlits jangi", "Borodino jangi", "Knyaz Andreyning yaralanishi" epizodlari.

III. "Andrey Bolkonskiy" OSKning yozuvi