Ushbu materialda biz o'quvchining e'tiborini rus tilidagi imtihon matnlarida ko'tarilgan asosiy muammolarga qaratdik. Bu muammolarni tasvirlaydigan dalillar tegishli sarlavhalar ostida joylashgan. Maqolaning oxirida barcha misollar bilan jadvalni yuklab olishingiz mumkin.

1. V romanlari V.G. Rasputin "Onam bilan xayrlashish" muallif butun jamiyat uchun juda muhim bo'lgan tabiiy merosni asrab -avaylash muammosiga to'xtaladi. Yozuvchi o'tmishni bilmasdan, munosib kelajakni qurish mumkin emasligini ta'kidlaydi. Tabiat ham xotira, bizning tariximiz. Shunday qilib, Matera oroli va shu nomdagi kichik qishloqning o'limi, bu hududdagi hayotning ajoyib kunlari, uning sobiq aholisi xotirasining yo'qolishiga sabab bo'ldi ... Afsuski, faqat katta avlod, masalan. , bosh qahramon Daria Pinigina, Matera shunchaki orol emasligini, bu o'tmish bilan, ota -bobolar xotirasi bilan bog'liqligini tushundi. Matera g'azablangan Angara suvlari ostida g'oyib bo'lganida va oxirgi odam bu joyni tark etganida, xotira vafot etdi.
2. Qahramon hikoyasi ilmiy -fantastik hikoya Amerikalik yozuvchi Rey Bredberi "Va momaqaldiroq" tabiat bizning umumiy tariximizning bir qismi ekanligining tasdig'idir. Tabiat, vaqt va xotira - bu tushunchalarning barchasi birlashtirilgan va buni fantast yozuvchi ta'kidlagan. Kichkina jonzot, kapalakning o'limi butun dunyo kelajagining o'limiga sabab bo'ldi. Tarixdan oldingi o'tmishdagi yovvoyi tabiatga aralashuvlar Yer sayyorasi aholisi uchun juda qimmatga tushdi. Shunday qilib, Rey Bredberining "Va momaqaldiroq keldi" hikoyasida tabiiy merosni asrab -avaylash muammosi ko'tarildi, chunki odamlar atrof -muhitning qadr -qimmati haqida o'ylashadi, chunki bu insoniyat tarixi bilan uzviy bog'liqdir.

Madaniy merosni saqlash

1. Sovet va rus filologi va madaniyatshunosining kitobida D.S. Lixachev "Yaxshi va go'zal haqida maktublar" madaniy merosni saqlash muammosi ochib berilgan. Muallif o'z o'quvchilarini madaniy yodgorliklar inson uchun nimani anglatishi haqida o'ylashga majbur qiladi. Filologiya fanlari doktori bizga eslatadiki, tabiiy ob'ektlardan farqli o'laroq, me'moriy tuzilmalar o'z-o'zini davolashga qodir emas. U barchani loy va gipsda muzlatilgan xotirani saqlashda faol ishtirok etishga undaydi. Uning fikricha, hech kim o'tmish madaniyatini rad etmasligi kerak, chunki bu bizning kelajagimiz asosidir. Bu bayonot har bir g'amxo'r odamni D.S. tomonidan qo'yilgan madaniy merosni saqlash muammosini hal qilishga urinishga ishontirishi kerak. Lixachev.
2. V I.S.ning romani Turgenev "Otalar va o'g'illar" asosiy qahramonlardan biri, Pavel Petrovich Kirsanov, madaniyat odamlar hayotida o'zgarmas ekanligiga amin. Muallif bu qahramon orqali nafaqat nigilist Yevgeniy Bazarovga, balki barcha kitobxonlarga madaniy merosning ahamiyati haqidagi fikrni etkazishga harakat qiladi. San'atning davolovchi ta'sirisiz, masalan, Evgeniy o'zini tushuna olmadi va u romantik ekanligini, shuningdek, iliqlik va mehrga muhtojligini o'z vaqtida anglay olmadi. Bu o'zimizni bilishimizga yordam beradigan ruhiy soha, shuning uchun biz uni inkor eta olmaymiz. Musiqa, tasviriy san'at, adabiyot odamni olijanob, axloqiy jihatdan go'zal qiladi, shuning uchun madaniy yodgorliklarning saqlanishi haqida g'amxo'rlik qilish kerak.

Oilaviy munosabatlarda xotira muammosi

1. K.N.ning hikoyasida. Paustovskiy "Telegram" Ko'p yillar davomida Nastya onasini unutdi, kelmadi, tashrif buyurmadi. U o'zini har kuni bandligi bilan oqladi, lekin hech qanday ishni onasi bilan solishtirish mumkin emas edi. Bosh qahramon haqidagi hikoyani muallif o'quvchini tarbiyalash uchun beradi: ota -onaning g'amxo'rligi va mehr -muhabbatini bolalar esdan chiqarmasliklari kerak, chunki bir kun kelib ularni natura bilan to'lash kech bo'ladi. Shunday qilib, Nastya bilan sodir bo'ldi. Faqat onasi vafotidan so'ng, qiz uxlashni beshikda himoya qiladigan vaqtga juda oz vaqt ajratganini tushundi.
2. Ota -onalarning so'zlari, ularning ko'rsatmalari ba'zan bolalar tomonidan ko'p yillar davomida va hatto umr bo'yi esda qoladi. Shunday qilib, bosh qahramon romanlari A.S. Pushkinning "Kapitanning qizi", Piter Grinev, otasining oddiy haqiqatini "yoshligingdan izzat -ehtiromga g'amxo'rlik qil" deb juda aniq tushungan. Ota -onasi va ularning ko'rsatmalari tufayli qahramon hech qachon taslim bo'lmadi, muammolarida hech kimni ayblamadi, agar hayot talab qilsa, mag'lubiyatni sharaf va qadr -qimmat bilan qabul qildi. Pyotr Grinev uchun ota -onalarning xotirasi muqaddas edi. U ularning fikrini hurmat qildi, o'ziga bo'lgan ishonchni oqlashga harakat qildi, keyinchalik bu unga baxtli va erkin bo'lishga yordam berdi.

Tarixiy xotira muammosi

1. B. L. Vasilevning "Ro'yxatga kiritilmagan" romanida qonli Ikkinchi Jahon urushi boshlanganda, bosh qahramon jangovar postda ro'yxatdan o'tishga hali ulgurmagan edi. U o'zining barcha yosh kuchlarini Brest qal'asini himoya qilishga qo'ydi, bu vaqtda hamma halok bo'ldi. Yolg'iz qolganida ham, u tungi hujumlari bilan bosqinchilarni qo'rqitib qo'yishdan to'xtamadi. Plujnikov ushlanganda, dushmanlar unga salom berishdi, chunki sovet askari ularni jasorati bilan hayratga soldi. Ammo roman sarlavhasida aytilishicha, bu nomsiz qahramonlarning ko'pchiligi shovqin -suronda, keyingi ro'yxatga qo'shilish uchun vaqt topolmay adashgan. Ammo ular tan olinmagan va unutilgan, biz uchun qancha ish qilishdi? Biz buni hech bo'lmaganda xotiramizda saqlab qolishimiz uchun, muallif Nikolay Plujnikovning jasoratiga butun asarini bag'ishlagan va shu bilan ommaviy qabrda harbiy shon -sharaf yodgorligiga aylangan.
2. Jasur yangi dunyoda Aldous Xuxli o'z tarixini inkor etadigan jamiyatni tasvirlaydi. Ko'rib turganimizdek, ularning ideal hayoti, xotiralar bilan qorong'ilashmagan, haqiqiy hayotning oddiy va ma'nosiz ko'rinishiga aylangan. Ularda his -tuyg'ular va his -tuyg'ular, oila va nikoh, do'stlik va shaxsiyatini belgilaydigan boshqa qadriyatlar yo'q. Hamma yangi odamlar - bu qo'g'irchoqlar, ular reflekslar va instinktlar qonunlariga ko'ra, ibtidoiy mavjudotlardir. Ularning fonida vahshiylar yaxshi ajralib turadi, ularning tarbiyasi o'tgan davrlarning yutuqlari va mag'lubiyatlari bilan bog'liq edi. Shuning uchun ham uning shaxsiyatini inkor etib bo'lmaydi. Faqat avlodlar davomiyligida ifodalangan tarixiy xotira barkamol rivojlanishimizga imkon beradi.
Qiziq? Devoringizda saqlang!

Aynan o'tmishda odam ongni shakllantirish, atrofdagi dunyoda va jamiyatda o'z o'rnini izlash uchun manba topadi. Xotirani yo'qotganda, barcha ijtimoiy aloqalar yo'qoladi. Bu ma'lum bir hayotiy tajriba, boshdan kechirgan voqealarni bilish.

Tarixiy xotira nima

Bu tarixiy va ijtimoiy tajribani saqlashni nazarda tutadi. 11 -sinf adabiyoti bo'yicha test topshiriqlarida bu mavzu bo'yicha inshoga bevosita bog'liq bo'lgan oila, shahar, mamlakat an'analariga qanchalik ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish kerak. Biz ham bu masalaga ozgina e'tibor qaratamiz.

Tarixiy xotiraning shakllanishi ketma -ketligi

Tarixiy xotira shakllanishining bir necha bosqichlaridan iborat. Biroz vaqt o'tgach, odamlar sodir bo'lgan voqealarni unutishadi. Hayot doimo hissiyotlar va g'ayrioddiy taassurotlar bilan to'ldirilgan yangi qismlarni taqdim etadi. Bundan tashqari, o'tgan yillar voqealari tez -tez maqolalar va badiiy adabiyotlarda buzib ko'rsatiladi, mualliflar nafaqat ularning ma'nosini o'zgartiradilar, balki jang jarayonida, kuchlar tarkibida ham o'zgarishlar kiritadilar. Tarixiy xotira muammosi paydo bo'ladi. Har bir muallif tasvirlangan tarixiy o'tmishning shaxsiy tasavvurini hisobga olgan holda hayotdan o'z dalillarini keltiradi. Bir hodisaning turlicha talqin qilinishi tufayli oddiy odamlar o'zlari xulosa chiqarish imkoniyatiga ega. Albatta, sizning fikringizni isbotlash uchun dalillar kerak. Tarixiy xotira muammosi so'z erkinligidan mahrum bo'lgan jamiyatda mavjud. Umumiy tsenzura haqiqiy voqealarning buzilishiga olib keladi va ularni aholining keng qatlamlariga faqat to'g'ri nuqtai nazardan taqdim etadi. Haqiqiy xotira faqat demokratik jamiyatda yashashi va rivojlanishi mumkin. Ma'lumotlar kelajak avlodlarga ko'zga ko'rinmas buzilishlarsiz o'tishi uchun, real vaqtda sodir bo'layotgan voqealarni o'tmishdagi hayotiy faktlar bilan taqqoslay bilish muhimdir.

Tarixiy xotirani shakllantirish shartlari

"Tarixiy xotira muammosi" mavzusidagi dalillarni klassiklarning ko'plab asarlarida uchratish mumkin. Jamiyat rivojlanishi uchun ajdodlar tajribasini tahlil qilish, "xatolar ustida ishlash", oldingi avlodlar bo'lgan oqilona dondan foydalanish muhim ahamiyatga ega.

V. Solouxin "Qora taxtalar"

Tarixiy xotiraning asosiy muammosi nima? Keling, ushbu asarni misol qilib, adabiyotdan olingan dalillarni ko'rib chiqaylik. Muallif o'z qishlog'idagi cherkovning talon -taroj qilinishi haqida hikoya qiladi. Noyob kitoblar chiqindi qog'oz sifatida topshiriladi, qutilar bebaho piktogrammalardan yasalgan. Stavrovodagi cherkovda duradgorlik ustaxonasi tashkil etilmoqda. Boshqa birida mashina -traktor stantsiyasi ochilmoqda. Bu erga yuk mashinalari, tırtıl traktorlari keladi, bochka yonilg'i saqlaydi. Muallif achchiq aytadi, na sigirxona, na kran Moskva Kremlining o'rnini bosa oladi, Pushkin va Tolstoy qarindoshlari qabrlari joylashgan monastir binosida dam olish uyini topib bo'lmaydi. Asar tarixiy xotirani saqlash muammosini ko'taradi. Muallif bergan dalillar shubhasizdir. Qabr toshlari ostida o'lganlarga emas, xotiraga, balki tiriklarga kerak!

D. S. Lixachev maqolasi

Akademik "Sevgi, hurmat, bilim" maqolasida milliy ziyoratgohni tahqirlash mavzusini ko'taradi, ya'ni 1812 yilgi Vatan urushi qahramoni Bagration haykali portlashi haqida gapiradi. Lixachev xalqning tarixiy xotirasi muammosini ko'taradi. Muallif bergan dalillar, bu badiiy asarga nisbatan vandalizm bilan bog'liq. Zero, yodgorlik xalqning Rossiyaning mustaqilligi uchun jasorat bilan kurashgan gruzin birodariga bo'lgan minnatdorchiligi edi. Kim quyma temir yodgorlikni buzishi mumkin? Faqat o'z vatani tarixi haqida hech qanday tasavvurga ega bo'lmaganlar, o'z Vatanini sevmaganlar, o'z Vatanlari bilan faxrlanmaydilar.

Vatanparvarlik haqidagi qarashlar

Yana qanday dalillar keltira olasiz? Tarixiy xotira muammosi V. Solouxin mualliflik qilgan "Rus muzeyidan maktublar" da ko'tarilgan. Uning so'zlariga ko'ra, o'z ildizlarini kesib, begona, begona madaniyatni o'zlashtirishga intilib, odam o'ziga xosligini yo'qotadi. Tarixiy xotira muammolarining bu ruscha argumentini Rossiyaning boshqa vatanparvarlari qo'llab -quvvatlaydilar. Lixachyov "Madaniyat deklaratsiyasi" ni ishlab chiqdi, unda muallif madaniy an'analarni xalqaro darajada himoya qilish va qo'llab -quvvatlashga chaqiradi. Olimning ta'kidlashicha, fuqarolar o'tmish, hozirgi madaniyatni bilmasa, davlatning kelajagi bo'lmaydi. Umumxalq mavjudligi "millatning ma'naviy xavfsizligi" da yotadi. Tashqi va ichki madaniyat o'rtasida o'zaro munosabatlar bo'lishi kerak, faqat bu holda jamiyat tarixiy rivojlanish bosqichlarida ko'tariladi.

20 -asr adabiyotida tarixiy xotira muammosi

O'tgan asr adabiyotida o'tmishning dahshatli oqibatlari uchun javobgarlik masalasi markaziy o'rinni egallagan, ko'plab mualliflarning asarlarida tarixiy xotira muammosi bo'lgan. Adabiyotdan olingan dalillar bunga bevosita dalil bo'lib xizmat qiladi. Masalan, A.T. Tvardovskiy "Xotira huquqi bilan" she'rida totalitarizmning qayg'uli tajribasini qayta ko'rib chiqishga chaqirdi. Anna Axmatova o'zining mashhur rekvizemida bu muammoni chetlab o'tmagan. U o'sha paytda jamiyatda hukm surgan barcha adolatsizlikni, qonunsizlikni ochib beradi, jiddiy dalillar keltiradi. Tarixiy xotira muammosini A. I. Soljenitsin asarlarida ham kuzatish mumkin. Uning "Ivan Denisovichda bir kun" hikoyasida yolg'on va adolatsizlik ustuvor bo'lgan o'sha davrdagi davlat tuzumining hukmlari mavjud.

Madaniy merosga hurmat

Hammaning diqqat markazida qadimiy yodgorliklarni asrab -avaylash bilan bog'liq muammolar bor. Siyosiy tizimning o'zgarishi bilan tavsiflangan inqilobdan keyingi og'ir davrda eski qadriyatlar keng tarqalgan. Rus ziyolilari har qanday yo'l bilan mamlakatning madaniy yodgorliklarini saqlab qolishga harakat qilishdi. DS Lixachyov Nevskiy prospektidagi tipik ko'p qavatli binolarning qurilishiga qarshi chiqdi. Yana qanday dalillar keltira olasiz? Tarixiy xotira muammosiga rus kinorejissyorlari ham to'xtaldi. Ular to'plagan mablag 'evaziga ular Kuskovoni tiklashga muvaffaq bo'lishdi. Urushning tarixiy xotirasi muammosi nima? Adabiyotdan olingan dalillar shuni ko'rsatadiki, bu masala har doim ham dolzarb bo'lib kelgan. A.S. Pushkinning aytishicha, "ajdodlarga hurmatsizlik - axloqsizlikning birinchi belgisidir".

Tarixiy xotirada urush mavzusi

Tarixiy xotira nima? Bu mavzu bo'yicha insho Chingiz Aytmatovning "Bo'ronli bekat" asari asosida yozilishi mumkin. Uning qahramoni manqurt - xotirasidan majburan mahrum qilingan odam. U o'tmishga ega bo'lmagan qulga aylandi. Manqurt na ismini, na ota -onasini eslay olmaydi, ya'ni uning shaxs sifatida o'zini anglashi qiyin. Yozuvchi bunday mavjudot ijtimoiy jamiyat uchun xavfli ekanligini ogohlantiradi.

G'alaba kunidan oldin yoshlar o'rtasida Ulug 'Vatan urushi boshlanishi va tugash sanasi, muhim janglar, harbiy sardorlar bilan bog'liq savollar o'tkazildi. Qabul qilingan javoblar umidsizlikka uchradi. Ko'p bolalar urush boshlangan sana yoki SSSR dushmani haqida hech qanday tasavvurga ega emaslar, ular hech qachon G.K.Jukov, Stalingrad jangi haqida eshitmagan. So'rov urushning tarixiy xotirasi muammosi qanchalik dolzarb ekanligini ko'rsatdi. Ulug 'Vatan urushini o'rganishga bag'ishlangan soatlarning kamayishiga sabab bo'lgan maktabda tarix kursining "islohotchilari" tomonidan ilgari surilgan dalillar o'quvchilarning haddan tashqari yuklanishi bilan bog'liq.

Bu yondashuv zamonaviy avlod o'tmishni unutishiga olib keldi, shuning uchun mamlakat tarixidagi muhim sanalar keyingi avlodga o'tmaydi. Agar siz o'z tarixingizni hurmat qilmasangiz, o'z ajdodlaringizni hurmat qilmasangiz, tarixiy xotira yo'qoladi. Imtihonni muvaffaqiyatli topshirish haqidagi inshoni rus klassikasi A.P. Chexovning so'zlari bilan bahslashish mumkin. Uning ta'kidlashicha, erkinlik uchun inson butun dunyoga muhtoj. Ammo maqsadsiz uning mavjudligi mutlaqo ma'nosiz bo'ladi. Tarixiy xotira (USE) muammosining dalillarini hisobga olganda, shuni ta'kidlash kerakki, yaratmaydigan, balki yo'q qiladigan soxta maqsadlar mavjud. Masalan, "Bektoshi uzumni" hikoyasining qahramoni o'z mulkini sotib olishni, u erga krijovnik ekishni orzu qilgan. Gol u tomonidan butunlay o'zlashtirildi. Ammo, unga etib, u inson qiyofasini yo'qotdi. Muallifning ta'kidlashicha, uning qahramoni "baquvvat, qotib qolgan ... - qarang, u adyolga xo'rsinadi".

I. Buninning "San -Frantsiskodan janob" hikoyasi yolg'on qadriyatlarga xizmat qilgan odamning taqdirini ko'rsatadi. Qahramon boylikka xudo sifatida sajda qilgan. Amerikalik millioner vafotidan so'ng, haqiqiy baxt uning yonidan o'tib ketdi.

Hayotning ma'nosini izlash, ajdodlar bilan aloqani bilish Oblomov obrazida I.A.Goncharovni ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi. U o'z hayotini boshqacha qilishni orzu qilar edi, lekin uning istaklari haqiqatda mujassamlanmagan, unga etarli kuch yo'q edi.

Yagona davlat imtihoniga "Urushning tarixiy xotirasi muammosi" mavzusida insho yozayotganda, Nekrasovning "Stalingrad xandaqlarida" asaridan dalillar keltirish mumkin. Muallif jonini qurbon qilib, Vatan mustaqilligini himoya qilishga tayyor bo'lgan "jazolar" ning haqiqiy hayotini ko'rsatadi.

Rus tilida imtihon tuzish uchun dalillar

Insho uchun yaxshi ball olish uchun bitiruvchi adabiy asarlar yordamida o'z pozitsiyasini bahslashishi kerak. M. Gorkiyning "Pastki qismida" spektaklida muallif o'z manfaatlari uchun kurashish uchun kuchini yo'qotgan "sobiq" odamlar muammosini namoyish etdi. Ular o'zlari kabi yashashning iloji yo'qligini va biror narsani o'zgartirish kerakligini tushunishadi, faqat ular buning uchun hech narsa qilishni rejalashtirmaydilar. Bu ishning harakati plyonkada boshlanadi va shu erda tugaydi. Hech qanday xotira, ota -bobolari bilan faxrlanish haqida gap yo'q, spektakl qahramonlari bu haqda o'ylamaydilar ham.

Ba'zilar divanda yotib, vatanparvarlik haqida gapirishga harakat qilmoqdalar, boshqalari esa vaqt va kuchini ayamay, o'z mamlakatlariga haqiqiy foyda keltiradi. Tarixiy xotira, M. Sholoxovning "Odam taqdiri" haqidagi ajoyib hikoyasi haqida bahslashib, e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Urush paytida qarindoshlaridan ayrilgan oddiy askarning fojiali taqdiri haqida hikoya qilinadi. Yetim bola bilan uchrashib, u o'zini otasi deb ataydi. Bu harakat nimadan dalolat beradi? Yo'qotish azobini boshidan kechirgan oddiy odam taqdirga qarshi turishga harakat qiladi. Sevgi unda o'lmagan va u bolakayga berishni xohlaydi. Yaxshilik qilish istagi askarga nima bo'lishidan qat'i nazar yashashga kuch beradi. Chexovning "Ishdagi odam" qissasining qahramoni "o'zidan qoniqqan odamlar" haqida hikoya qiladi. Kichik mulkiy manfaatlarga ega bo'lib, boshqa odamlarning muammolaridan uzoqlashishga harakat qilib, ular boshqa odamlarning muammolariga befarq. Muallif o'zini "hayot xo'jayini" deb tasavvur qilgan qahramonlarning ma'naviy qashshoqligini qayd etadi, lekin aslida oddiy burjuaziya. Ularning haqiqiy do'stlari yo'q, ular faqat o'zlarining farovonligi bilan qiziqishadi. O'zaro yordam, boshqa odam uchun javobgarlik B. Vasilevning "Va bu erda tonglar sokin ..." asarida aniq ifodalangan. Kapitan Vaskovning barcha bo'limlari nafaqat Vatan ozodligi uchun birgalikda kurashadilar, balki inson qonunlariga muvofiq yashaydilar. Simonovning "Tiriklar va o'liklar" romanida Sintsov o'rtog'ini jang maydonidan olib chiqadi. Turli dalillardan kelib chiqqan barcha dalillar tarixiy xotiraning mohiyatini, uni saqlab qolish va boshqa avlodlarga etkazish imkoniyatining ahamiyatini tushunishga yordam beradi.

Xulosa

Har qanday bayram bilan tabriklar ekan, osmondan osmon tinchlik tilaydi. Bu nimadan dalolat beradi? Urushning og'ir sinovlarining tarixiy xotirasi avloddan -avlodga o'tishi. Urush! Bu so'zda faqat beshta harf bor, lekin darhol azob -uqubatlar, ko'z yoshlari, qon dengizi, qarindoshlar va do'stlarning o'limi bilan bog'liqlik paydo bo'ladi. Afsuski, sayyorada har doim urushlar bo'lgan. Ayollarning nolasi, bolalarning yig'lashi, urush aks -sadosi yosh avlodga badiiy filmlardan, adabiy asarlaridan tanish bo'lishi kerak. Biz rus xalqining boshiga tushgan dahshatli sinovlarni unutmasligimiz kerak. XIX asr boshlarida Rossiya 1812 yilgi Vatan urushida qatnashdi. O'sha voqealarning tarixiy xotirasini saqlab qolish uchun rus yozuvchilari o'z asarlarida o'sha davrning xususiyatlarini etkazishga harakat qilishgan. "Urush va tinchlik" romanida Tolstoy xalqning vatanparvarligini, Vatan uchun jonini berishga tayyorligini ko'rsatdi. Partizan urushi haqidagi she'rlar, hikoyalar, romanlarni o'qib, yosh ruslar "jang maydonlarini ziyorat qilish", o'sha tarixiy davrda hukm surgan muhitni his qilish imkoniyatiga ega bo'ladilar. "Sevastopol ertaklari" da Tolstoy 1855 yilda ko'rsatilgan Sevastopol qahramonligi haqida gapiradi. Voqealar muallif tomonidan shunchalik ishonchli tasvirlanganki, uning o'zi bu jangning guvohi bo'lgani kabi taassurot qoldiradi. Shahar aholisining ruhiy jasorati, betakror irodasi, hayratlanarli vatanparvarligi xotiraga loyiqdir. Tolstoy urushni zo'ravonlik, og'riq, axloqsizlik, azob, o'lim bilan bog'laydi. 1854-1855 yillarda Sevastopolning qahramonona mudofaasini tasvirlab, u rus xalqi ruhining kuchliligini ta'kidlaydi. B. Vasilev, K. Simonov, M. Sholoxov va boshqa sovet yozuvchilari ko'p asarlarini Ulug 'Vatan urushi janglariga bag'ishladilar. Mamlakat uchun qiyin bo'lgan davrda ayollar erkaklar bilan teng asosda ishladilar va jang qildilar, hatto bolalar ham qo'lidan kelganini qildilar.

Ular jonlarini qurbon qilib, G'alabani yaqinlashtirishga, mamlakat mustaqilligini saqlab qolishga harakat qilishdi. Tarixiy xotira barcha askarlar va fuqarolarning qahramonlik ishlari haqidagi ma'lumotlarni eng kichik tafsilotlarda saqlashga yordam beradi. Agar o'tmish bilan aloqa uzilsa, mamlakat mustaqilligini yo'qotadi. Bunga yo'l qo'ymaslik kerak!

Jasorat, qo'rqoqlik, rahm -shafqat, rahm -shafqat, o'zaro yordam, yaqinlariga g'amxo'rlik, insonparvarlik, urushdagi axloqiy tanlov muammosi. Urushning inson hayoti, xarakteri va dunyoni idrok etishiga ta'siri. Bolalarning urushda qatnashishi. O'z harakatlari uchun inson javobgarligi.

Urushda askarlarning jasorati qanday edi? (AM Sholoxov "Inson taqdiri")

M.A.ning hikoyasida. Sholoxovning "Odam taqdiri" asarini urush paytida haqiqiy jasorat namoyon bo'lganini ko'rish mumkin. Hikoyaning bosh qahramoni Andrey Sokolov urushga ketadi va oilasini uyda qoldiradi. Yaqinlari uchun u barcha sinovlardan o'tdi: u ochlikdan aziyat chekdi, jasorat bilan jang qildi, jazo kamerasida o'tirdi va asirlikdan qutulib qoldi. O'lim qo'rquvi uni o'z e'tiqodidan voz kechishga majburlamadi: xavf oldida u insoniy qadr -qimmatini saqlab qoldi. Urush yaqinlarining hayotini olib ketdi, lekin shundan keyin ham u yiqilmadi va yana jasorat ko'rsatdi, ammo u endi jang maydonida emas. U urush paytida butun oilasidan ayrilgan bolani asrab oldi. Andrey Sokolov - urushdan keyin ham taqdirning qiyinchiliklari bilan kurashishda davom etgan jasur askarning namunasi.

Urush haqiqatini axloqiy baholash muammosi. (M. Zusak "Kitob o'g'ri")

Markus Zusakning "Kitob o'g'ri" romanining markazida Lizel to'qqiz yoshli qiz bo'lib, u urush yoqasida, homiylik oilasida tugagan. Qizning otasi kommunistlar bilan bog'liq edi, shuning uchun qizini fashistlardan qutqarish uchun onasi uni notanish odamlarga tarbiyalash uchun beradi. Lizel oilasidan uzoqda yangi hayotni boshlaydi, tengdoshlari bilan ziddiyatga kiradi, yangi do'stlar topadi, o'qish va yozishni o'rganadi. Uning hayoti oddiy bolalarcha tashvishlarga to'la, lekin urush keladi, qo'rquv, og'riq va umidsizlik. U nima uchun ba'zi odamlar boshqalarni o'ldirayotganini tushunmaydi. Lizelning asrab oluvchi otasi, unga faqat muammo tug'dirishiga qaramay, unga mehr va rahm -shafqatni o'rgatadi. U ota -onasi bilan birga podvalda yahudiyni yashiradi, unga qaraydi va unga kitob o'qiydi. Odamlarga yordam berish uchun, u va uning do'sti Rudi, ular mahbuslar ustuni o'tishi kerak bo'lgan yo'lga non sochadilar. U urush dahshatli va tushunarsiz ekaniga ishonadi: odamlar kitob yoqishadi, janglarda o'lishadi, rasmiy siyosatga qo'shilmaydiganlarni hibsga olish hamma joyda sodir bo'ladi. Liesel nima uchun odamlar yashashdan va quvonishdan bosh tortayotganini tushunmaydi. Kitobning hikoyasi urushning abadiy yo'ldoshi va hayot dushmani O'lim nomidan olib borilishi tasodif emas.

Inson ongi urush haqiqatini qabul qilishga qodirmi? (Lev Tolstoy "Urush va tinchlik", G. Baklanov "Abadiy - o'n to'qqiz yil")

Urush dahshatlariga duch kelgan odamga nima uchun kerakligini tushunish qiyin. Shunday qilib, L.N. romanining qahramonlaridan biri. Tolstoyning "Urush va tinchlik" pyesi Pyer Bezuxov janglarda qatnashmaydi, lekin u o'z xalqiga bor kuchi bilan yordam berishga harakat qiladi. U Borodino jangiga guvoh bo'lmaguncha, urushning dahshatini sezmaydi. Qirg'inni ko'rib, hisob uning g'ayriinsoniyligidan dahshatga tushadi. U qo'lga olinadi, jismoniy va ruhiy azoblarni boshdan kechiradi, urushning mohiyatini tushunishga harakat qiladi, lekin qila olmaydi. Per o'z -o'zidan ruhiy inqirozni engishga qodir emas va faqat Platon Karataev bilan uchrashuvi unga baxtning g'alaba yoki mag'lubiyatda emas, balki oddiy insoniy quvonchda ekanligini tushunishga yordam beradi. Baxt har bir insonning ichida, abadiy savollarga javob izlashda, o'zini insoniyat olamining bir qismi sifatida anglashda. Va uning nazarida urush g'ayriinsoniy va g'ayritabiiydir.

G. Baklanovning "Abadiy - o'n to'qqiz yil" qissasining bosh qahramoni Aleksey Tretyakov urushning sabablari, xalq, inson va hayot uchun ahamiyatini og'riqli tarzda aks ettiradi. U urush zarurati haqida jiddiy izoh topa olmaydi. Uning ma'nosizligi, biron bir muhim maqsadga erishish uchun inson hayotining qadrsizlanishi qahramonni dahshatga soladi, sarosimaga soladi: «... Xuddi shu fikr xayolga keldi: bu urush bo'lmasligi mumkinmi? Odamlar bunga nima to'sqinlik qilishi mumkin edi? Va millionlab odamlar omon qolgan bo'lardi ... ".

Bolalar urush voqealarini qanday boshdan kechirishdi? Dushmanga qarshi kurashda ularning ishtiroki qanday edi? (L. Kassil va M. Polyanovskiy "Kichik o'g'il ko'chasi")

Urush paytida nafaqat kattalar, balki bolalar ham o'z vatanlarini himoya qilish uchun tik turishdi. Ular dushmanga qarshi kurashda o'z mamlakatiga, o'z shahriga va oilasiga yordam berishni xohlashdi. Lev Kassil va Maks Polyanovskiyning "Kichik o'g'il ko'chasi" hikoyasining markazida - kerchlik oddiy bola Volodya Dubinin. Hikoya hikoyachilarga bola nomidagi ko'chani ko'rish bilan boshlanadi. Bu bilan qiziqib, Volodyaning kimligini bilish uchun muzeyga borishadi. Hikoyachilar bolaning onasi bilan gaplashadilar, uning maktabini va o'rtoqlarini topadilar va Volodya o'z orzusi va rejalari bor oddiy bola ekanligini bilib oladilar, uning hayoti urushdan boshlangan. Otasi, harbiy kema kapitani, o'g'lini qat'iyatli va jasur bo'lishga o'rgatgan. Bola jasorat bilan partizan otryadiga qo'shildi, dushmanning orqa qismidan yangiliklar oldi va nemislarning chekinishi haqida birinchi bo'lib bildi. Afsuski, bola karerga yondashuvlarni tozalash paytida vafot etdi. Biroq, shahar o'zining kichkina qahramonini unutmadi, u yosh bo'lishiga qaramay, har kuni kattalar bilan teng ravishda jasorat ko'rsatdi va boshqalarni qutqarish uchun o'z hayotini qurbon qildi.

Kattalar bolalarning harbiy tadbirlarda ishtirok etishiga qanday munosabatda bo'lishdi? (V. Kataev "Polkning o'g'li")

Urush dahshatli va g'ayriinsoniy, bu bolalar uchun joy emas. Urushda odamlar yaqinlarini yo'qotadilar, achchiqlanishadi. Kattalar bolalarni urush dahshatlaridan himoya qilish uchun qo'lidan kelganicha harakat qilishadi, lekin, afsuski, ular har doim ham muvaffaqiyat qozonmaydi. Valentin Kataevning "Polkning o'g'li" hikoyasining bosh qahramoni Vanya Solntsev butun oilasini urushda yo'qotadi, o'rmon bo'ylab sayr qilib, o'zining "do'stlari" oldidan o'tishga harakat qiladi. U erda skautlar bolani topib, lagerga qo'mondonga olib kelishadi. Bola baxtli, u tirik qoldi, front chizig'idan o'tdi, uni mazali ovqatlantirdi va yotqizdi. Biroq, kapitan Yenakiev armiyada bolaga joy yo'qligini tushunadi, u afsuski o'g'lini eslaydi va Vanyaga bola priyomnikini yuborishga qaror qiladi. Yo'lda Vanya batareyaga qaytmoqchi bo'lib, qochib ketadi. Muvaffaqiyatsiz urinishdan so'ng, u buni uddalaydi va kapitan qabul qilishga majbur bo'ladi: u bolaning qanday foydali bo'lishga intilayotganini, jangga ishtiyoqli ekanligini ko'radi. Vanya umumiy ishda yordam berishni xohlaydi: u tashabbusni o'z qo'liga oladi va razvedka bilan shug'ullanadi, ABC kitobida hudud xaritasini chizadi, lekin nemislar uni bu mashg'ulot uchun ushlaydilar. Yaxshiyamki, umumiy tartibsizlikda bola unutiladi va u qochishga muvaffaq bo'ladi. Yenakiev bolaning vatanini himoya qilish istagiga qoyil qoladi, lekin u haqida qayg'uradi. Bolaning hayotini saqlab qolish uchun qo'mondon Vanyani muhim xabar bilan jang maydonidan uzoqqa yuboradi. Birinchi qurolning barcha ekipaji halok bo'ladi va Yenakiev yuborgan maktubda qo'mondon batareya bilan xayrlashadi va Vanya Solntsevga g'amxo'rlik qilishni so'raydi.

Urushda insoniyatning namoyon bo'lishi, qo'lga olingan dushmanga rahm -shafqat, rahm -shafqatning namoyon bo'lishi muammosi. (L. Tolstoy "Urush va tinchlik")

Faqat inson hayotining qadrini biladigan kuchli odamlar dushmanga rahm -shafqat ko'rsatishga qodir. Shunday qilib, "Urush va tinchlik" romanida L.N. Tolstoyda rus askarlarining frantsuzlarga bo'lgan munosabati tasvirlangan qiziqarli epizod bor. Tungi o'rmonda bir guruh askarlar olovda isinishdi. To'satdan ular shovqin -suronni eshitdilar va urush paytiga qaramay dushmanga yaqinlashishdan qo'rqmagan ikkita frantsuz askarini ko'rishdi. Ular juda zaif edilar va oyoqqa turolmaydilar. Kiyimlari unga ofitser sifatida xiyonat qilgan askarlardan biri yerga yiqildi. Askarlar kasal odamga palto qo'yib, don va aroq olib kelishdi. Ular ofitser Rambal va uning tartibli Morel edi. Ofitser shu qadar sovuq ediki, u ham qimirlay olmadi, shuning uchun rus askarlari uni quchog'iga olib, polkovnik egallagan kulbaga olib ketishdi. Yo'lda u ularni yaxshi do'stlar deb atadi, uning batmeni allaqachon mast bo'lib, rus askarlari orasida o'tirgan frantsuz qo'shiqlarini kuylagan. Bu hikoya bizga qiyin paytlarda ham odam bo'lib qolish, zaiflarni tugatmaslik, rahm -shafqat va rahm -shafqat ko'rsatish kerakligini o'rgatadi.

Urush yillarida boshqalarga qayg'urish mumkinmi? (E. Vereiskaya "Uch qiz")

Elena Vereiskayaning "Uch qiz" hikoyasining markazida beg'ubor bolalikdan dahshatli urush davriga qadam qo'ygan do'stlar bor. Do'stlar Natasha, Katya va Lyusya Leningraddagi kommunal kvartirada yashaydilar, birga vaqt o'tkazadilar va oddiy maktabga boradilar. Ularni hayotdagi eng qiyin sinov kutmoqda, chunki birdan urush boshlanadi. Maktab vayron qilinmoqda va do'stlar o'qishni tark etishdi, endi ular omon qolishni o'rganishga majbur. Qizlar tez o'sadi: quvnoq va beparvo Lyusi mas'uliyatli va uyushgan qizga aylanadi, Natasha o'ychan bo'lib, Katya o'ziga ishonadi. Biroq, bunday paytda ham ular inson bo'lib qoladilar va yashash sharoitlariga qaramay, yaqinlariga g'amxo'rlik qilishni davom ettiradilar. Urush ularni bir -biridan ajratmadi, balki ularni yanada do'stona qildi. Do'stona "umumiy oila" a'zolarining har biri birinchi navbatda boshqalar haqida o'ylardi. Kitobdagi juda ta'sirli epizod, shifokor ratsionining ko'p qismini kichkina bolaga beradi. Ochlikdan o'lish xavfi ostida odamlar bor narsalarini bo'lishadilar va bu umidni uyg'otadi va ularni g'alabaga ishontiradi. G'amho'rlik, sevgi va qo'llab -quvvatlash mo''jizalar yaratishi mumkin, faqat bunday munosabatlar tufayli odamlar mamlakatimiz tarixidagi eng og'ir kunlardan omon qolishdi.

Nega odamlar urush xotirasini eslaydilar? (O. Berggolts "O'zim haqimda she'rlar")

Urush xotiralarining og'irligiga qaramay, siz ularni saqlashingiz kerak. Farzandlaridan ayrilgan onalar, kattalar va yaqinlarining o'limini ko'rgan bolalar, mamlakatimiz tarixidagi bu dahshatli sahifalarni hech qachon unutmaydi, lekin zamondoshlari unutmasligi kerak. Buning uchun dahshatli vaqt haqida gapirishga mo'ljallangan juda ko'p kitoblar, qo'shiqlar, filmlar mavjud. Masalan, "O'zim haqimda she'rlar" da Olga Berggolts urush davrini, frontda jang qilgan va Leningrad qurshovida ochlikdan o'lgan odamlarni doimo eslashga chaqiradi. Shoir ayol "odamlarning qo'rqinchli xotirasida" buni yumshatmoqchi bo'lgan odamlarga murojaat qilib, "Leningradning kimsasiz maydonlarning sarg'ish qoriga qanday yiqilganini" unutmasligiga ishontiradi. Butun urushni boshidan kechirgan va Leningradda eridan ayrilgan Olga Berggolts va'dasini bajarib, o'limidan keyin ko'plab she'rlar, insholar va kundalik yozuvlarni qoldirdi.

Urushda g'alaba qozonishga nima yordam beradi? (L. Tolstoy "Urush va tinchlik")

Siz yolg'iz urushda g'alaba qozona olmaysiz. Faqat umumiy baxtsizliklarga qarshi kurashish va qo'rquv bilan kurashish uchun jasorat topib, g'alaba qozonish mumkin. L.N.ning romanida. Tolstoyning "Urush va tinchlik", birlik hissi ayniqsa keskin. Turli odamlar hayot va ozodlik uchun kurashda birlashdilar. Har bir askar, qo'shinning jangovar ruhi va o'z kuchiga ishonish ruslarga o'z vatanlariga bostirib kirgan frantsuz qo'shinlarini mag'lub etishga yordam berdi. Shengraben, Austerlits va Borodino janglarining jang sahnalari, ayniqsa, odamlarning birdamligini yaqqol namoyon etadi. Bu urushda g'oliblar faqat martaba va mukofot olishni xohlaydigan kariyeristlar emas, balki har daqiqada jasorat ko'rsatadigan oddiy askarlar, dehqonlar va qo'shinlardir. Kamtarin batareya komandiri Tushin, Tixon Shcherbatiy va Platon Karataev, savdogar Ferapontov, yosh Petya Rostov, rus xalqining asosiy fazilatlarini birlashtirgan, chunki ular buyruq berilgani uchun jang qilmagan, ular o'z xohish -irodasi bilan jang qilgan, o'z uyini himoya qilgan va ularning yaqinlari, shuning uchun urushda g'alaba qozonishdi.

Urush yillarida odamlarni nima birlashtiradi? (L. Tolstoy "Urush va tinchlik")

Rus adabiyotining ko'plab asarlari urush yillarida odamlarni birlashtirish muammosiga bag'ishlangan. L.N.ning romanida. Tolstoyning "Urush va Tinchlik" asari va qarashlari har xil odamlar umumiy baxtsizlik oldida birlashdilar. Xalqning birligini yozuvchi ko'plab o'xshash bo'lmagan shaxslar misolida ko'rsatadi. Shunday qilib, Rostovlar oilasi butun mol -mulkini Moskvada qoldirib, yaradorlarga aravalar beradi. Savdogar Feropontov askarlarni dushmanga hech narsa olmasligi uchun do'konini o'g'irlashga chaqiradi. Per Bezuxov kiyimlarini almashtirib, Napoleonni o'ldirmoqchi bo'lib, Moskvada qoladi. Kapitan Tushin va Timoxin hech qanday qopqoq bo'lmasa -da, o'z burchlarini qahramonlik bilan bajaradilar va Nikolay Rostov barcha qo'rquvlarni engib, hujumga dadil kirishadi. Tolstoy Smolensk yaqinidagi janglarda rus askarlarini aniq tasvirlab berdi: odamlarning vatanparvarlik tuyg'ulari va xavf -xatarga qarshi kurash ruhi. Dushmanni mag'lub etish, yaqinlarini himoya qilish va omon qolish uchun odamlar o'z qarindoshligini ayniqsa kuchli his qilishadi. Birlashgan va birodarlikni his qilgan xalq dushmanni yig'ishga va mag'lub etishga muvaffaq bo'ldi.

Nega mag'lubiyat va g'alabalardan saboq olish kerak? (L. Tolstoy "Urush va tinchlik")

L.N. romanining qahramonlaridan biri. Tolstoy Andrey ajoyib harbiy martaba qurish niyatida urushga ketdi. U janglarda shon -shuhrat qozonish uchun oilasini tark etdi. Bu jangda yutqazganini anglab, uning hafsalasi pir bo'ldi. Tushida unga go'zal jang sahnalari kabi tuyulgan narsa, hayotda qon va inson azoblari bilan dahshatli qirg'in bo'lib chiqdi. Xabardorlik unga epifan sifatida keldi, u urush dahshatli ekanligini va og'riqdan boshqa narsani olib kelmasligini tushundi. Urushdagi shaxsiy mag'lubiyat uni o'z hayotini qayta ko'rib chiqishga majbur qildi va oila, do'stlik va muhabbat shuhrat va e'tirofdan ko'ra muhimroq ekanligini tan oldi.

G'olib mag'lub bo'lgan dushmanning chidamliligiga qanday tuyg'ularni his qiladi? (V. Kondratyev "Sashka")

Dushmanga rahm -shafqat muammosi V. Kondratyevning "Sashka" hikoyasida ko'rib chiqilgan. Yosh rus askari nemis askarini asirga oladi. Kompaniya qo'mondoni bilan gaplashgandan so'ng, mahbus hech qanday ma'lumot bermaydi, shuning uchun Sashaga uni shtabga etkazish buyuriladi. Yo'lda askar asirga asirlarga hayot va o'z vatanlariga qaytishlari kafolatlangani yozilgan varaqani ko'rsatdi. Biroq, bu urushda yaqinlaridan ayrilgan batalyon komandiri nemisni otishga buyruq beradi. Vijdon Sashaga qurolsiz odamni, xuddi unga o'xshagan, asirlikda bo'lgani kabi o'zini tutadigan yigitni o'ldirishga ruxsat bermaydi. Nemis o'z xalqiga xiyonat qilmaydi, insoniy qadr -qimmatini asrab -avaylashini so'ramaydi. Harbiy sudda bo'lish xavfi ostida Sashka qo'mondon buyrug'ini bajarmaydi. Solihlikka ishonish uni va asirining hayotini saqlab qoladi va qo'mondon buyruqni bekor qiladi.

Urush odamning dunyoqarashi va xarakterini qanday o'zgartiradi? (V. Baklanov "Abadiy - o'n to'qqiz")

G. Baklanov "Abadiy - O'n to'qqiz yil" hikoyasida insonning ahamiyati va qadr -qimmati, odamlarni bog'laydigan mas'uliyati, xotirasi haqida gapiradi: "Katta falokat orqali - ruhning buyuk ozodligi", - dedi Atrakovskiy. - Hech qachon bunchalik ko'p narsa har birimizga bog'liq bo'lmagan. Shunday qilib, biz g'alaba qozonamiz. Va bu unutilmaydi. Yulduz o'chadi, lekin diqqatga sazovor joy qoladi. Odamlar shunday ”. Urush - bu halokat. Biroq, bu nafaqat fojiaga, odamlarning o'limiga, ongining buzilishiga olib keladi, balki ma'naviy o'sishga, odamlarning o'zgarishiga, har bir insonning haqiqiy hayotiy qadriyatlarini aniqlashiga yordam beradi. Urushda qadriyatlar qayta baholanadi, odamning dunyoqarashi va xarakteri o'zgaradi.

Urushning noinsoniyligi muammosi. (I. Shmelev "O'liklarning quyoshi")

"O'liklarning quyoshi" dostonida I. Shmelev urushning barcha dahshatlarini ko'rsatadi. Antropoidning "chirigan hidi", "chayqalishi, qoqilishi va bo'kishi", bu "yangi odam go'shti, yosh go'sht!" va "yuz yigirma ming bosh! Inson! " Urush - bu tiriklar dunyosining o'lik olamiga singishi. U odamdan hayvon yasaydi, uni dahshatli ishlarga majbur qiladi. Tashqi moddiy halokat va vayronagarchilik qanchalik katta bo'lmasin, ular I. Shmelevni qo'rqitmaydi: na bo'ron, na ochlik, na qor yog'ishi, na qurg'oqchilikdan qurigan ekinlar. Yomonlik, unga qarshi bo'lmagan odam boshlagan joydan boshlanadi, u uchun "hamma narsa hech narsa emas!" "Va hech kim yo'q va yo'q." Yozuvchi uchun, shubhasiz, insonning ma'naviy - ma'naviy olami yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurash joyidir, shuningdek, har doim, har qanday sharoitda, hatto urush paytida ham odamlar bo'lganligi shubhasizdir. hayvon odamni yengmaydi.

Insonning urushda qilgan harakatlari uchun javobgarligi. Urush qatnashchilarining ruhiy shikastlanishi. (V. Grossman "Abel")

"Abel (oltinchi avgust)" hikoyasida V.S. Grossman umuman urush haqida fikr yuritadi. Yozuvchi Xirosima fojiasini ko'rsatib, nafaqat insoniyatning umumiy baxtsizligi va ekologik halokati, balki insonning shaxsiy fojiasi haqida ham gapiradi. Yosh hujumchi Konnor qotillik mexanizmini ishga tushirish uchun tugmani bosgan odam bo'lish majburiyatini oladi. Connor uchun bu shaxsiy urush, bu erda hamma o'z hayotini saqlab qolish istagida o'ziga xos zaiflik va qo'rquvga ega odam bo'lib qoladi. Ammo, ba'zida, inson bo'lib qolish uchun, o'lish kerak. Grossman, sodir bo'layotgan voqealarga aralashmasdan haqiqiy insoniyat mumkin emasligiga va shuning uchun sodir bo'lgan voqea uchun javobgar bo'lmasligiga ishonadi. Bir odamda yuqori darajadagi Tinchlik tuyg'usi va davlat mashinasi va ta'lim tizimi tomonidan qo'yilgan askarning tirishqoqligi yigit uchun halokatli bo'lib chiqadi va ongni bo'linishiga olib keladi. Ekipaj a'zolari nima bo'lganini turlicha qabul qiladilar, hamma ham qilgan ishlari uchun javobgarlikni his qilmaydi, yuqori maqsadlar haqida gapiradi. Hatto misli ko'rilmagan fashizm xatti -harakati, mashhur fashizmga qarshi kurash sifatida taqdim etilgan, jamoatchilik fikri bilan oqlanadi. Biroq, Jozef Konner o'zini aybdorlik tuyg'usini boshdan kechiradi, go'yo begunohlarning qonidan yuvmoqchi bo'lganidek, qo'llarini yuvadi. Qahramon aqldan ozadi, chunki uning ichki odami yelkasiga olgan yuk bilan yashay olmaydi.

Urush nima va u odamga qanday ta'sir qiladi? (K. Vorobyov "Moskva yaqinida o'ldirilgan")

"Moskva yaqinida o'ldirilgan" qissasida K. Vorobyov urush - bu har xil odamlarning minglab va minglab harakatlaridan iborat ulkan mashina, deb yozadi, u boshqa birovning xohish -irodasini emas, balki o'zini harakatga keltiradi, shuning uchun ham o'z harakatini oladi. to'xtatib bo'lmaydigan "... Chekinayotgan yaradorlar qolgan uydagi chol urushni hamma narsaning "xo'jayini" deb ataydi. Endi butun hayotni urush belgilaydi, bu nafaqat hayotni, taqdirni, balki odamlarning ongini ham o'zgartiradi. Urush - bu kuchlilar g'alaba qozonadigan to'qnashuv: "Urushda - birinchi kim mag'lubiyatga uchraydi". Urush olib keladigan o'lim askarlarning deyarli barcha fikrlarini qamrab oladi: “U frontdan birinchi oylarida o'zini uyaldi, o'zini yolg'iz deb o'yladi. Bu daqiqalarda hamma narsa shunday, hamma ularni o'zi bilan yengadi: boshqa hayot bo'lmaydi ". Urushda bo'lgan odam bilan sodir bo'ladigan metamorfozalar o'lim maqsadi bilan izohlanadi: Vatan uchun jangda askarlar aql bovar qilmas jasorat, fidoyilik ko'rsatadilar, asirlikda esa o'limga mahkum bo'lganlarida, ular hayvon instinktlari asosida yashaydilar. Urush nafaqat odamlarning jasadini, balki ruhini ham mayib qiladi: yozuvchi nogironlar urush tugashidan qanday qo'rqishlarini ko'rsatib beradi, chunki ular endi tinch hayotda o'z o'rnini tasavvur qila olmaydi.

Jasorat, qo'rqoqlik, rahm -shafqat, rahm -shafqat, o'zaro yordam, yaqinlariga g'amxo'rlik, insonparvarlik, urushdagi axloqiy tanlov muammosi. Urushning inson hayoti, xarakteri va dunyoni idrok etishiga ta'siri. Bolalarning urushda qatnashishi. O'z harakatlari uchun inson javobgarligi.

Urushda askarlarning jasorati qanday edi? (AM Sholoxov "Inson taqdiri")

M.A.ning hikoyasida. Sholoxovning "Odam taqdiri" asarini urush paytida haqiqiy jasorat namoyon bo'lganini ko'rish mumkin. Hikoyaning bosh qahramoni Andrey Sokolov urushga ketadi va oilasini uyda qoldiradi. Yaqinlari uchun u barcha sinovlardan o'tdi: u ochlikdan aziyat chekdi, jasorat bilan jang qildi, jazo kamerasida o'tirdi va asirlikdan qutulib qoldi. O'lim qo'rquvi uni o'z e'tiqodidan voz kechishga majburlamadi: xavf oldida u insoniy qadr -qimmatini saqlab qoldi. Urush yaqinlarining hayotini olib ketdi, lekin shundan keyin ham u yiqilmadi va yana jasorat ko'rsatdi, ammo u endi jang maydonida emas. U urush paytida butun oilasidan ayrilgan bolani asrab oldi. Andrey Sokolov - urushdan keyin ham taqdirning qiyinchiliklari bilan kurashishda davom etgan jasur askarning namunasi.

Urush haqiqatini axloqiy baholash muammosi. (M. Zusak "Kitob o'g'ri")

Markus Zusakning "Kitob o'g'ri" romanining markazida Lizel to'qqiz yoshli qiz bo'lib, u urush yoqasida, homiylik oilasida tugagan. Qizning otasi kommunistlar bilan bog'liq edi, shuning uchun qizini fashistlardan qutqarish uchun onasi uni notanish odamlarga tarbiyalash uchun beradi. Lizel oilasidan uzoqda yangi hayotni boshlaydi, tengdoshlari bilan ziddiyatga kiradi, yangi do'stlar topadi, o'qish va yozishni o'rganadi. Uning hayoti oddiy bolalarcha tashvishlarga to'la, lekin urush keladi, qo'rquv, og'riq va umidsizlik. U nima uchun ba'zi odamlar boshqalarni o'ldirayotganini tushunmaydi. Lizelning asrab oluvchi otasi, unga faqat muammo tug'dirishiga qaramay, unga mehr va rahm -shafqatni o'rgatadi. U ota -onasi bilan birga podvalda yahudiyni yashiradi, unga qaraydi va unga kitob o'qiydi. Odamlarga yordam berish uchun, u va uning do'sti Rudi, ular mahbuslar ustuni o'tishi kerak bo'lgan yo'lga non sochadilar. U urush dahshatli va tushunarsiz ekaniga ishonadi: odamlar kitob yoqishadi, janglarda o'lishadi, rasmiy siyosatga qo'shilmaydiganlarni hibsga olish hamma joyda sodir bo'ladi. Liesel nima uchun odamlar yashashdan va quvonishdan bosh tortayotganini tushunmaydi. Kitobning hikoyasi urushning abadiy yo'ldoshi va hayot dushmani O'lim nomidan olib borilishi tasodif emas.

Inson ongi urush haqiqatini qabul qilishga qodirmi? (Lev Tolstoy "Urush va tinchlik", G. Baklanov "Abadiy - o'n to'qqiz yil")

Urush dahshatlariga duch kelgan odamga nima uchun kerakligini tushunish qiyin. Shunday qilib, L.N. romanining qahramonlaridan biri. Tolstoyning "Urush va tinchlik" pyesi Pyer Bezuxov janglarda qatnashmaydi, lekin u o'z xalqiga bor kuchi bilan yordam berishga harakat qiladi. U Borodino jangiga guvoh bo'lmaguncha, urushning dahshatini sezmaydi. Qirg'inni ko'rib, hisob uning g'ayriinsoniyligidan dahshatga tushadi. U qo'lga olinadi, jismoniy va ruhiy azoblarni boshdan kechiradi, urushning mohiyatini tushunishga harakat qiladi, lekin qila olmaydi. Per o'z -o'zidan ruhiy inqirozni engishga qodir emas va faqat Platon Karataev bilan uchrashuvi unga baxtning g'alaba yoki mag'lubiyatda emas, balki oddiy insoniy quvonchda ekanligini tushunishga yordam beradi. Baxt har bir insonning ichida, abadiy savollarga javob izlashda, o'zini insoniyat olamining bir qismi sifatida anglashda. Va uning nazarida urush g'ayriinsoniy va g'ayritabiiydir.

G. Baklanovning "Abadiy - o'n to'qqiz yil" qissasining bosh qahramoni Aleksey Tretyakov urushning sabablari, xalq, inson va hayot uchun ahamiyatini og'riqli tarzda aks ettiradi. U urush zarurati haqida jiddiy izoh topa olmaydi. Uning ma'nosizligi, biron bir muhim maqsadga erishish uchun inson hayotining qadrsizlanishi qahramonni dahshatga soladi, sarosimaga soladi: «... Xuddi shu fikr xayolga keldi: bu urush bo'lmasligi mumkinmi? Odamlar bunga nima to'sqinlik qilishi mumkin edi? Va millionlab odamlar omon qolgan bo'lardi ... ".

Bolalar urush voqealarini qanday boshdan kechirishdi? Dushmanga qarshi kurashda ularning ishtiroki qanday edi? (L. Kassil va M. Polyanovskiy "Kichik o'g'il ko'chasi")

Urush paytida nafaqat kattalar, balki bolalar ham o'z vatanlarini himoya qilish uchun tik turishdi. Ular dushmanga qarshi kurashda o'z mamlakatiga, o'z shahriga va oilasiga yordam berishni xohlashdi. Lev Kassil va Maks Polyanovskiyning "Kichik o'g'il ko'chasi" hikoyasining markazida - kerchlik oddiy bola Volodya Dubinin. Hikoya hikoyachilarga bola nomidagi ko'chani ko'rish bilan boshlanadi. Bu bilan qiziqib, Volodyaning kimligini bilish uchun muzeyga borishadi. Hikoyachilar bolaning onasi bilan gaplashadilar, uning maktabini va o'rtoqlarini topadilar va Volodya o'z orzusi va rejalari bor oddiy bola ekanligini bilib oladilar, uning hayoti urushdan boshlangan. Otasi, harbiy kema kapitani, o'g'lini qat'iyatli va jasur bo'lishga o'rgatgan. Bola jasorat bilan partizan otryadiga qo'shildi, dushmanning orqa qismidan yangiliklar oldi va nemislarning chekinishi haqida birinchi bo'lib bildi. Afsuski, bola karerga yondashuvlarni tozalash paytida vafot etdi. Biroq, shahar o'zining kichkina qahramonini unutmadi, u yosh bo'lishiga qaramay, har kuni kattalar bilan teng ravishda jasorat ko'rsatdi va boshqalarni qutqarish uchun o'z hayotini qurbon qildi.

Kattalar bolalarning harbiy tadbirlarda ishtirok etishiga qanday munosabatda bo'lishdi? (V. Kataev "Polkning o'g'li")

Urush dahshatli va g'ayriinsoniy, bu bolalar uchun joy emas. Urushda odamlar yaqinlarini yo'qotadilar, achchiqlanishadi. Kattalar bolalarni urush dahshatlaridan himoya qilish uchun qo'lidan kelganicha harakat qilishadi, lekin, afsuski, ular har doim ham muvaffaqiyat qozonmaydi. Valentin Kataevning "Polkning o'g'li" hikoyasining bosh qahramoni Vanya Solntsev butun oilasini urushda yo'qotadi, o'rmon bo'ylab sayr qilib, o'zining "do'stlari" oldidan o'tishga harakat qiladi. U erda skautlar bolani topib, lagerga qo'mondonga olib kelishadi. Bola baxtli, u tirik qoldi, front chizig'idan o'tdi, uni mazali ovqatlantirdi va yotqizdi. Biroq, kapitan Yenakiev armiyada bolaga joy yo'qligini tushunadi, u afsuski o'g'lini eslaydi va Vanyaga bola priyomnikini yuborishga qaror qiladi. Yo'lda Vanya batareyaga qaytmoqchi bo'lib, qochib ketadi. Muvaffaqiyatsiz urinishdan so'ng, u buni uddalaydi va kapitan qabul qilishga majbur bo'ladi: u bolaning qanday foydali bo'lishga intilayotganini, jangga ishtiyoqli ekanligini ko'radi. Vanya umumiy ishda yordam berishni xohlaydi: u tashabbusni o'z qo'liga oladi va razvedka bilan shug'ullanadi, ABC kitobida hudud xaritasini chizadi, lekin nemislar uni bu mashg'ulot uchun ushlaydilar. Yaxshiyamki, umumiy tartibsizlikda bola unutiladi va u qochishga muvaffaq bo'ladi. Yenakiev bolaning vatanini himoya qilish istagiga qoyil qoladi, lekin u haqida qayg'uradi. Bolaning hayotini saqlab qolish uchun qo'mondon Vanyani muhim xabar bilan jang maydonidan uzoqqa yuboradi. Birinchi qurolning barcha ekipaji halok bo'ladi va Yenakiev yuborgan maktubda qo'mondon batareya bilan xayrlashadi va Vanya Solntsevga g'amxo'rlik qilishni so'raydi.

Urushda insoniyatning namoyon bo'lishi, qo'lga olingan dushmanga rahm -shafqat, rahm -shafqatning namoyon bo'lishi muammosi. (L. Tolstoy "Urush va tinchlik")

Faqat inson hayotining qadrini biladigan kuchli odamlar dushmanga rahm -shafqat ko'rsatishga qodir. Shunday qilib, "Urush va tinchlik" romanida L.N. Tolstoyda rus askarlarining frantsuzlarga bo'lgan munosabati tasvirlangan qiziqarli epizod bor. Tungi o'rmonda bir guruh askarlar olovda isinishdi. To'satdan ular shovqin -suronni eshitdilar va urush paytiga qaramay dushmanga yaqinlashishdan qo'rqmagan ikkita frantsuz askarini ko'rishdi. Ular juda zaif edilar va oyoqqa turolmaydilar. Kiyimlari unga ofitser sifatida xiyonat qilgan askarlardan biri yerga yiqildi. Askarlar kasal odamga palto qo'yib, don va aroq olib kelishdi. Ular ofitser Rambal va uning tartibli Morel edi. Ofitser shu qadar sovuq ediki, u ham qimirlay olmadi, shuning uchun rus askarlari uni quchog'iga olib, polkovnik egallagan kulbaga olib ketishdi. Yo'lda u ularni yaxshi do'stlar deb atadi, uning batmeni allaqachon mast bo'lib, rus askarlari orasida o'tirgan frantsuz qo'shiqlarini kuylagan. Bu hikoya bizga qiyin paytlarda ham odam bo'lib qolish, zaiflarni tugatmaslik, rahm -shafqat va rahm -shafqat ko'rsatish kerakligini o'rgatadi.

Urush yillarida boshqalarga qayg'urish mumkinmi? (E. Vereiskaya "Uch qiz")

Elena Vereiskayaning "Uch qiz" hikoyasining markazida beg'ubor bolalikdan dahshatli urush davriga qadam qo'ygan do'stlar bor. Do'stlar Natasha, Katya va Lyusya Leningraddagi kommunal kvartirada yashaydilar, birga vaqt o'tkazadilar va oddiy maktabga boradilar. Ularni hayotdagi eng qiyin sinov kutmoqda, chunki birdan urush boshlanadi. Maktab vayron qilinmoqda va do'stlar o'qishni tark etishdi, endi ular omon qolishni o'rganishga majbur. Qizlar tez o'sadi: quvnoq va beparvo Lyusi mas'uliyatli va uyushgan qizga aylanadi, Natasha o'ychan bo'lib, Katya o'ziga ishonadi. Biroq, bunday paytda ham ular inson bo'lib qoladilar va yashash sharoitlariga qaramay, yaqinlariga g'amxo'rlik qilishni davom ettiradilar. Urush ularni bir -biridan ajratmadi, balki ularni yanada do'stona qildi. Do'stona "umumiy oila" a'zolarining har biri birinchi navbatda boshqalar haqida o'ylardi. Kitobdagi juda ta'sirli epizod, shifokor ratsionining ko'p qismini kichkina bolaga beradi. Ochlikdan o'lish xavfi ostida odamlar bor narsalarini bo'lishadilar va bu umidni uyg'otadi va ularni g'alabaga ishontiradi. G'amho'rlik, sevgi va qo'llab -quvvatlash mo''jizalar yaratishi mumkin, faqat bunday munosabatlar tufayli odamlar mamlakatimiz tarixidagi eng og'ir kunlardan omon qolishdi.

Nega odamlar urush xotirasini eslaydilar? (O. Berggolts "O'zim haqimda she'rlar")

Urush xotiralarining og'irligiga qaramay, siz ularni saqlashingiz kerak. Farzandlaridan ayrilgan onalar, kattalar va yaqinlarining o'limini ko'rgan bolalar, mamlakatimiz tarixidagi bu dahshatli sahifalarni hech qachon unutmaydi, lekin zamondoshlari unutmasligi kerak. Buning uchun dahshatli vaqt haqida gapirishga mo'ljallangan juda ko'p kitoblar, qo'shiqlar, filmlar mavjud. Masalan, "O'zim haqimda she'rlar" da Olga Berggolts urush davrini, frontda jang qilgan va Leningrad qurshovida ochlikdan o'lgan odamlarni doimo eslashga chaqiradi. Shoir ayol "odamlarning qo'rqinchli xotirasida" buni yumshatmoqchi bo'lgan odamlarga murojaat qilib, "Leningradning kimsasiz maydonlarning sarg'ish qoriga qanday yiqilganini" unutmasligiga ishontiradi. Butun urushni boshidan kechirgan va Leningradda eridan ayrilgan Olga Berggolts va'dasini bajarib, o'limidan keyin ko'plab she'rlar, insholar va kundalik yozuvlarni qoldirdi.

Urushda g'alaba qozonishga nima yordam beradi? (L. Tolstoy "Urush va tinchlik")

Siz yolg'iz urushda g'alaba qozona olmaysiz. Faqat umumiy baxtsizliklarga qarshi kurashish va qo'rquv bilan kurashish uchun jasorat topib, g'alaba qozonish mumkin. L.N.ning romanida. Tolstoyning "Urush va tinchlik", birlik hissi ayniqsa keskin. Turli odamlar hayot va ozodlik uchun kurashda birlashdilar. Har bir askar, qo'shinning jangovar ruhi va o'z kuchiga ishonish ruslarga o'z vatanlariga bostirib kirgan frantsuz qo'shinlarini mag'lub etishga yordam berdi. Shengraben, Austerlits va Borodino janglarining jang sahnalari, ayniqsa, odamlarning birdamligini yaqqol namoyon etadi. Bu urushda g'oliblar faqat martaba va mukofot olishni xohlaydigan kariyeristlar emas, balki har daqiqada jasorat ko'rsatadigan oddiy askarlar, dehqonlar va qo'shinlardir. Kamtarin batareya komandiri Tushin, Tixon Shcherbatiy va Platon Karataev, savdogar Ferapontov, yosh Petya Rostov, rus xalqining asosiy fazilatlarini birlashtirgan, chunki ular buyruq berilgani uchun jang qilmagan, ular o'z xohish -irodasi bilan jang qilgan, o'z uyini himoya qilgan va ularning yaqinlari, shuning uchun urushda g'alaba qozonishdi.

Urush yillarida odamlarni nima birlashtiradi? (L. Tolstoy "Urush va tinchlik")

Rus adabiyotining ko'plab asarlari urush yillarida odamlarni birlashtirish muammosiga bag'ishlangan. L.N.ning romanida. Tolstoyning "Urush va Tinchlik" asari va qarashlari har xil odamlar umumiy baxtsizlik oldida birlashdilar. Xalqning birligini yozuvchi ko'plab o'xshash bo'lmagan shaxslar misolida ko'rsatadi. Shunday qilib, Rostovlar oilasi butun mol -mulkini Moskvada qoldirib, yaradorlarga aravalar beradi. Savdogar Feropontov askarlarni dushmanga hech narsa olmasligi uchun do'konini o'g'irlashga chaqiradi. Per Bezuxov kiyimlarini almashtirib, Napoleonni o'ldirmoqchi bo'lib, Moskvada qoladi. Kapitan Tushin va Timoxin hech qanday qopqoq bo'lmasa -da, o'z burchlarini qahramonlik bilan bajaradilar va Nikolay Rostov barcha qo'rquvlarni engib, hujumga dadil kirishadi. Tolstoy Smolensk yaqinidagi janglarda rus askarlarini aniq tasvirlab berdi: odamlarning vatanparvarlik tuyg'ulari va xavf -xatarga qarshi kurash ruhi. Dushmanni mag'lub etish, yaqinlarini himoya qilish va omon qolish uchun odamlar o'z qarindoshligini ayniqsa kuchli his qilishadi. Birlashgan va birodarlikni his qilgan xalq dushmanni yig'ishga va mag'lub etishga muvaffaq bo'ldi.

Nega mag'lubiyat va g'alabalardan saboq olish kerak? (L. Tolstoy "Urush va tinchlik")

L.N. romanining qahramonlaridan biri. Tolstoy Andrey ajoyib harbiy martaba qurish niyatida urushga ketdi. U janglarda shon -shuhrat qozonish uchun oilasini tark etdi. Bu jangda yutqazganini anglab, uning hafsalasi pir bo'ldi. Tushida unga go'zal jang sahnalari kabi tuyulgan narsa, hayotda qon va inson azoblari bilan dahshatli qirg'in bo'lib chiqdi. Xabardorlik unga epifan sifatida keldi, u urush dahshatli ekanligini va og'riqdan boshqa narsani olib kelmasligini tushundi. Urushdagi shaxsiy mag'lubiyat uni o'z hayotini qayta ko'rib chiqishga majbur qildi va oila, do'stlik va muhabbat shuhrat va e'tirofdan ko'ra muhimroq ekanligini tan oldi.

G'olib mag'lub bo'lgan dushmanning chidamliligiga qanday tuyg'ularni his qiladi? (V. Kondratyev "Sashka")

Dushmanga rahm -shafqat muammosi V. Kondratyevning "Sashka" hikoyasida ko'rib chiqilgan. Yosh rus askari nemis askarini asirga oladi. Kompaniya qo'mondoni bilan gaplashgandan so'ng, mahbus hech qanday ma'lumot bermaydi, shuning uchun Sashaga uni shtabga etkazish buyuriladi. Yo'lda askar asirga asirlarga hayot va o'z vatanlariga qaytishlari kafolatlangani yozilgan varaqani ko'rsatdi. Biroq, bu urushda yaqinlaridan ayrilgan batalyon komandiri nemisni otishga buyruq beradi. Vijdon Sashaga qurolsiz odamni, xuddi unga o'xshagan, asirlikda bo'lgani kabi o'zini tutadigan yigitni o'ldirishga ruxsat bermaydi. Nemis o'z xalqiga xiyonat qilmaydi, insoniy qadr -qimmatini asrab -avaylashini so'ramaydi. Harbiy sudda bo'lish xavfi ostida Sashka qo'mondon buyrug'ini bajarmaydi. Solihlikka ishonish uni va asirining hayotini saqlab qoladi va qo'mondon buyruqni bekor qiladi.

Urush odamning dunyoqarashi va xarakterini qanday o'zgartiradi? (V. Baklanov "Abadiy - o'n to'qqiz")

G. Baklanov "Abadiy - O'n to'qqiz yil" hikoyasida insonning ahamiyati va qadr -qimmati, odamlarni bog'laydigan mas'uliyati, xotirasi haqida gapiradi: "Katta falokat orqali - ruhning buyuk ozodligi", - dedi Atrakovskiy. - Hech qachon bunchalik ko'p narsa har birimizga bog'liq bo'lmagan. Shunday qilib, biz g'alaba qozonamiz. Va bu unutilmaydi. Yulduz o'chadi, lekin diqqatga sazovor joy qoladi. Odamlar shunday ”. Urush - bu halokat. Biroq, bu nafaqat fojiaga, odamlarning o'limiga, ongining buzilishiga olib keladi, balki ma'naviy o'sishga, odamlarning o'zgarishiga, har bir insonning haqiqiy hayotiy qadriyatlarini aniqlashiga yordam beradi. Urushda qadriyatlar qayta baholanadi, odamning dunyoqarashi va xarakteri o'zgaradi.

Urushning noinsoniyligi muammosi. (I. Shmelev "O'liklarning quyoshi")

"O'liklarning quyoshi" dostonida I. Shmelev urushning barcha dahshatlarini ko'rsatadi. Antropoidning "chirigan hidi", "chayqalishi, qoqilishi va bo'kishi", bu "yangi odam go'shti, yosh go'sht!" va "yuz yigirma ming bosh! Inson! " Urush - bu tiriklar dunyosining o'lik olamiga singishi. U odamdan hayvon yasaydi, uni dahshatli ishlarga majbur qiladi. Tashqi moddiy halokat va vayronagarchilik qanchalik katta bo'lmasin, ular I. Shmelevni qo'rqitmaydi: na bo'ron, na ochlik, na qor yog'ishi, na qurg'oqchilikdan qurigan ekinlar. Yomonlik, unga qarshi bo'lmagan odam boshlagan joydan boshlanadi, u uchun "hamma narsa hech narsa emas!" "Va hech kim yo'q va yo'q." Yozuvchi uchun, shubhasiz, insonning ma'naviy - ma'naviy olami yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurash joyidir, shuningdek, har doim, har qanday sharoitda, hatto urush paytida ham odamlar bo'lganligi shubhasizdir. hayvon odamni yengmaydi.

Insonning urushda qilgan harakatlari uchun javobgarligi. Urush qatnashchilarining ruhiy shikastlanishi. (V. Grossman "Abel")

"Abel (oltinchi avgust)" hikoyasida V.S. Grossman umuman urush haqida fikr yuritadi. Yozuvchi Xirosima fojiasini ko'rsatib, nafaqat insoniyatning umumiy baxtsizligi va ekologik halokati, balki insonning shaxsiy fojiasi haqida ham gapiradi. Yosh hujumchi Konnor qotillik mexanizmini ishga tushirish uchun tugmani bosgan odam bo'lish majburiyatini oladi. Connor uchun bu shaxsiy urush, bu erda hamma o'z hayotini saqlab qolish istagida o'ziga xos zaiflik va qo'rquvga ega odam bo'lib qoladi. Ammo, ba'zida, inson bo'lib qolish uchun, o'lish kerak. Grossman, sodir bo'layotgan voqealarga aralashmasdan haqiqiy insoniyat mumkin emasligiga va shuning uchun sodir bo'lgan voqea uchun javobgar bo'lmasligiga ishonadi. Bir odamda yuqori darajadagi Tinchlik tuyg'usi va davlat mashinasi va ta'lim tizimi tomonidan qo'yilgan askarning tirishqoqligi yigit uchun halokatli bo'lib chiqadi va ongni bo'linishiga olib keladi. Ekipaj a'zolari nima bo'lganini turlicha qabul qiladilar, hamma ham qilgan ishlari uchun javobgarlikni his qilmaydi, yuqori maqsadlar haqida gapiradi. Hatto misli ko'rilmagan fashizm xatti -harakati, mashhur fashizmga qarshi kurash sifatida taqdim etilgan, jamoatchilik fikri bilan oqlanadi. Biroq, Jozef Konner o'zini aybdorlik tuyg'usini boshdan kechiradi, go'yo begunohlarning qonidan yuvmoqchi bo'lganidek, qo'llarini yuvadi. Qahramon aqldan ozadi, chunki uning ichki odami yelkasiga olgan yuk bilan yashay olmaydi.

Urush nima va u odamga qanday ta'sir qiladi? (K. Vorobyov "Moskva yaqinida o'ldirilgan")

"Moskva yaqinida o'ldirilgan" qissasida K. Vorobyov urush - bu har xil odamlarning minglab va minglab harakatlaridan iborat ulkan mashina, deb yozadi, u boshqa birovning xohish -irodasini emas, balki o'zini harakatga keltiradi, shuning uchun ham o'z harakatini oladi. to'xtatib bo'lmaydigan "... Chekinayotgan yaradorlar qolgan uydagi chol urushni hamma narsaning "xo'jayini" deb ataydi. Endi butun hayotni urush belgilaydi, bu nafaqat hayotni, taqdirni, balki odamlarning ongini ham o'zgartiradi. Urush - bu kuchlilar g'alaba qozonadigan to'qnashuv: "Urushda - birinchi kim mag'lubiyatga uchraydi". Urush olib keladigan o'lim askarlarning deyarli barcha fikrlarini qamrab oladi: “U frontdan birinchi oylarida o'zini uyaldi, o'zini yolg'iz deb o'yladi. Bu daqiqalarda hamma narsa shunday, hamma ularni o'zi bilan yengadi: boshqa hayot bo'lmaydi ". Urushda bo'lgan odam bilan sodir bo'ladigan metamorfozalar o'lim maqsadi bilan izohlanadi: Vatan uchun jangda askarlar aql bovar qilmas jasorat, fidoyilik ko'rsatadilar, asirlikda esa o'limga mahkum bo'lganlarida, ular hayvon instinktlari asosida yashaydilar. Urush nafaqat odamlarning jasadini, balki ruhini ham mayib qiladi: yozuvchi nogironlar urush tugashidan qanday qo'rqishlarini ko'rsatib beradi, chunki ular endi tinch hayotda o'z o'rnini tasavvur qila olmaydi.

Bahslashish

Muammo

Tarixiy xotira

A. Chexov. "Gilos bog'i". A. Chexovning "Gilos bog'i" spektaklidagi mag'rur Yasha onasini eslamaydi va Parijga tezroq ketishni orzu qiladi. U ongsizlikning tirik timsolidir. I. S. Turgenev. "Otalar va o'g'illar". "Keksa odamlarga" istehzo bilan murojaat qiladigan, ularning axloqiy tamoyillarini inkor etuvchi Bazarov arzimas noldan o'ladi. Va bu dramatik final "tuproqdan", o'z xalqining urf -odatlaridan ajralganlarning jonsizligini ko'rsatadi.

Vatanga muhabbat

Yu G. Oksman "Leytenant Suxinovning qo'lga olinishi". Mashhur yozuvchi, qo'zg'olon mag'lubiyatga uchraganidan so'ng, politsiya qon to'kilishidan yashirinib, og'riqli yurishlardan so'ng, nihoyat chegaraga etib kelgan Dekembrist Suxinov haqida hikoya qildi. Yana bir daqiqa - va u erkinlikni topadi. Ammo qochoq dalaga, o'rmonga, osmonga qaradi va vatanidan uzoqda, begona yurtda yashay olmasligini tushundi. U politsiyaga taslim bo'ldi, uni kishanlab, og'ir mehnatga jo'natishdi. A.S. Pushkin "Chadaevga". "Chadaevga" do'stona xabarida shoirning Vatanga "go'zal impulslar" bag'ishlashga chaqirgan ovozi eshitiladi. - Igor polki haqida bir necha so'z. Yozuvchining o'z ona yurtiga bo'lgan muhabbati aniq ifodalangan. U kelajak haqida qayg'urdi. U bizga faxr bilan vatan himoyachisi haqida gapirib berdi. Tabiat go'zal tasvirlangan. Quyosh tutilishi. Uning ishining bosh qahramoniga aylangan rus erlari edi. Yesenin, Blok, Lermontov she'rlari.

Ilmiy taraqqiyot va axloq

Insoniy fazilatlar

A.S. Griboedov. "Aqldan voy"

M. Bulgakov. "Itning yuragi" Doktor Preobrazhenskiy itni odamga aylantiradi. Olimlarni bilimga chanqoqlik, tabiatni o'zgartirish istagi boshqaradi. Ammo ba'zida taraqqiyot dahshatli oqibatlarga aylanib ketadi: "it yuragi" bo'lgan ikki oyoqli maxluq hali erkak emas, chunki unda na ruh, na sevgi, na sharaf, na olijanoblik bor.

Inson mas'uliyati

Atrofda

N. Tolstoy. "Urush va tinchlik".

Kutuzov, Napoleon, Aleksandr I. obrazlari Vatani, xalqi oldidagi mas'uliyatini anglagan, ularni o'z vaqtida tushunishni biladigan odam haqiqatan ham buyukdir. Kutuzov shunday, romandagi o'z vazifasini yuqori iboralarsiz bajaradigan oddiy odamlar. A. Kuprin. "Ajoyib doktor". Qashshoqlikdan charchagan odam joniga qasd qilishga tayyor, lekin yaqinda taniqli shifokor Pirogov u bilan gaplashadi. U baxtsizlarga yordam beradi va shu paytdan boshlab uning hayoti va oilasining hayoti eng baxtli tarzda o'zgaradi. Bu hikoya bir kishining harakati boshqa odamlarning taqdiriga ta'sir qilishi mumkinligi haqida ko'p gapiradi.

Otalar va o'g'illar

Va S. Turgenev. "Otalar va o'g'illar". Katta va yosh avlod o'rtasidagi tushunmovchilik muammosini ko'rsatadigan klassik. Evgeniy Bazarov o'zini begona va katta Kirsanov va uning ota -onasi kabi his qiladi. Va, garchi, o'z e'tirofiga ko'ra, u ularni yaxshi ko'rsa -da, uning munosabati ularga qayg'u keltiradi. L. N. Tolstoy. "Bolalik", "O'smirlik", "Yoshlik" trilogiyasi. Dunyoni bilishga, voyaga etishga intilib, Nikolenka Irtenev asta -sekin dunyoni o'rganadi, undagi ko'p narsalar nomukammalligini tushunadi, oqsoqollarni noto'g'ri tushunishga duch keladi, ba'zida ularni xafa qiladi ("Sinflar", "Natalya Savishna" boblari) KG Paustovskiy "Telegram ". Leningradda yashovchi Nastya qiziga onasi kasal bo'lganligi haqida telegramma keladi, lekin unga muhim tuyulgan ishlar onasining oldiga borishga ruxsat bermaydi. U mumkin bo'lgan yo'qotishning qanchalik katta ekanligini anglab, qishloqqa kelganda, juda kech bo'ladi: onasi ketdi ...

Misolning roli.

Shaxsni tarbiyalash

Astafiev V.P. "Pushti yalang'och ot." Sibir qishlog'ining urushdan oldingi qiyin yillari. Buvisi va bobosining mehribonligi ta'siri ostida qahramon shaxsining shakllanishi. V. G. Rasputin "Frantsuz tili darslari". Og'ir urush yillarida qahramon shaxsining shakllanishi. O'qituvchining o'rni, uning ruhiy saxiyligi bola hayotida. Bilimga chanqoqlik, axloqiy jasorat, hikoya qahramonining o'zini o'zi qadrlashi.

Fidoyilik

Sevgan kishiga bo'lgan sevgi nomi bilan

B. Vasilev "Mening otlarim uchmoqda". Doktor Yansen kanalizatsiya qudug'iga tushgan bolalarni qutqarib vafot etdi. Tirikligida ham avliyo sifatida hurmatga sazovor bo'lgan odamni butun shahar dafn qildi. Bulgakov "Usta va Margarita". Margaritaning sevgilisi uchun fidoyiligi.

Hamdardlik, sezgirlik va rahmdillik

Astafiev "Lyudochka" O'layotgan odam bilan bo'lgan epizodda, hamma uni tashlab ketganda, faqat Lyudochka unga rahm qildi. Va u vafotidan so'ng, hamma faqat unga achinishganday tuyuldi, Lyudochkadan boshqa hamma. Odamlar insoniy iliqlikdan mahrum bo'lgan jamiyat haqidagi hukm. M. Sholoxov "Odam taqdiri". Hikoya urush paytida barcha qarindoshlaridan ayrilgan askarning fojiali taqdiri haqida hikoya qiladi. Bir kuni u etim bola bilan uchrashdi va o'zini otasi deb atashga qaror qildi. Bu harakat shuni ko'rsatadiki, sevgi va yaxshilik qilish istagi insonga hayot uchun kuch, taqdirga qarshi turish uchun kuch beradi. V. Gyugo "Les Miserables". Romandagi yozuvchi o'g'ri haqida hikoya qiladi. Yepiskopning uyida tunab qolgach, ertalab bu o'g'ri undan kumush idishni o'g'irlagan. Ammo bir soat o'tgach, politsiya jinoyatchini hibsga olib, uyiga olib ketishdi va u erda bir kechada qolishdi. Ruhoniy bu odam hech narsa o'g'irlamaganini, hamma narsani egasining ruxsati bilan olganini aytdi. Eshitganidan hayron bo'lgan o'g'ri, bir daqiqada haqiqiy qayta tug'ilishni boshdan kechirdi va shundan so'ng u halol odamga aylandi.

Inson va kuch

Antuan de Sent-Ekzyuperi "Kichkina shahzoda". Adolatli hokimiyatga misol bor: "Lekin u juda mehribon edi, shuning uchun faqat oqilona buyruqlar berdi." Agar men generalimga dengiz gullasiga aylanishni aytsam, "u aytgan edi," agar general itoat qilmasa. Buyurtma, bu uning aybi emas, meniki. "...

Inson va san'at.

San'atning ta'siri

Bir kishiga

A. I. Kuprin. "Granat bilaguzuk". Muallif hech narsa abadiy emas, hamma narsa vaqtinchalik, hamma narsa o'tadi va ketadi, deb da'vo qiladi. Faqat musiqa va sevgi er yuzidagi haqiqiy qadriyatlarni tasdiqlaydi. Fonvizin "Kichik". Aytishlaricha, o'zlarini bo'sh Mitrofanushka qiyofasida tan olgan ko'plab olijanob bolalar haqiqiy qayta tug'ilishni boshdan kechirishdi: ular tirishqoqlik bilan o'qishni boshladilar, ko'p o'qishdi va vatanning munosib o'g'illari bo'lishdi.

Inson va tarix.

Shaxsning tarixdagi o'rni

L. N. Tolstoy. "Urush va tinchlik".

Romanning markaziy muammolaridan biri bu shaxsning tarixdagi o'rni. Bu muammo Kutuzov va Napoleon tasvirlarida ochilgan. Yozuvchi, mehribonlik va soddalik bo'lmagan joyda buyuklik yo'q deb hisoblaydi. Tolstoyning fikricha, manfaatlari xalq manfaatlari bilan mos keladigan odam tarixning borishiga ta'sir qilishi mumkin. Kutuzov ko'pchilikning kayfiyati va istaklarini tushundi, shuning uchun u zo'r edi. Napoleon faqat o'zining buyukligi haqida o'ylaydi, shuning uchun u mag'lub bo'lishga mahkum. I. Turgenev. "Ovchining eslatmalari".

Odamlar dehqonlar haqidagi yorqin va yorqin hikoyalarni o'qib chiqib, odamlarga mol kabi egalik qilish axloqsiz ekanini tushunishdi. Mamlakatda krepostnoylikni bekor qilish uchun keng harakat boshlandi.

Sholoxov "Inson taqdiri"

Urushdan keyin dushman asiriga tushgan ko'plab sovet askarlari o'z vatanlariga xoin sifatida hukm qilindi. M. Sholoxovning askarning achchiq -achchiq hayotini ko'rsatadigan "Odam taqdiri" hikoyasi jamiyatni harbiy asirlarning fojiali taqdiriga boshqacha qarashga majbur qildi. Ularni reabilitatsiya qilish to'g'risida qonun qabul qilindi.

Platonov. "Pit".

Inson va idrok. Shaxsning o'zini o'zi anglashi. Hayot baxt uchun kurashga o'xshaydi.

Shukshin "Chudik"-aqlsiz odam, odobsiz tuyulishi mumkin. Va uni g'alati ishlarga undaydigan narsa - bu ijobiy, fidokorona niyatlar. Chudik har doim insoniyatni tashvishga solayotgan muammolar haqida fikr yuritadi: hayotning ma'nosi nima? Yaxshilik va yomonlik nima? Bu hayotda kim "haq, kim aqlli"? Va u o'zining barcha harakatlari bilan Goncharovga ishonadiganlar emas, balki uning haqligini isbotlaydi. Oblomov tasviri. Bu faqat xohlagan odamning qiyofasi. U o'z hayotini o'zgartirmoqchi edi, u mulkni qayta qurmoqchi edi, bolalarni tarbiyalamoqchi edi ... Lekin u bu istaklarni amalga oshirishga kuchiga ega emas edi, shuning uchun uning orzulari orzular bo'lib qoldi. M. Gorkiy "Pastda" spektaklida. U o'z manfaatlari uchun kurashishga kuchini yo'qotgan "sobiq odamlar" dramasini ko'rsatdi. Ular yaxshilikka umid qilishadi, ular yaxshiroq yashashlari kerakligini tushunishadi, lekin taqdirini o'zgartirish uchun hech narsa qilmaydi. Spektakl harakati boshpanada boshlanib, shu erda tugashi tasodif emas. Yolg'on qadriyatlar I. Bunin "San -Frantsiskodan usta" qissasida. Yolg'on qadriyatlarga xizmat qilgan odamning taqdirini ko'rsatdi. Boylik uning xudosi edi va bu xudoga u sajda qilgan. Ammo amerikalik millioner vafot etganda, haqiqiy baxt odamdan o'tib ketdi: u hayot nima ekanligini bilmay vafot etdi. Yesenin. "Qora odam". "Qora odam" she'ri - bu Yeseninning o'layotgan ruhining nidosi, bu qolgan hayot uchun rekvizem. Yesenin, hech kim kabi, hayot odamga nima qilishini aytib bera oldi. Mayakovskiy. "Eshiting." O'zining axloqiy ideallarining to'g'riligiga ichki ishonch Mayakovskiyni boshqa shoirlardan, odatdagi hayot tarzidan ajratib qo'ydi. Bu izolyatsiya filist muhitiga ruhiy norozilikni keltirib chiqardi, u erda yuksak ma'naviy ideallar yo'q edi. She'r shoir qalbining nidosi. Zamyatin "G'or". (). Martina Martinix Qahramon o'zi bilan ziddiyatga keladi, uning qalbida bo'linish paydo bo'ladi. qadriyatlar U "O'g'rilik qilma" amrini buzadi.

Inson va tabiat

Sholoxov "Jim Don". Turgenev "Bejin o'tloqi". Tabiat qahramonlarning his -tuyg'ulariga to'g'ri keladi. M. Bulgakov. "Halokatli tuxumlar". Professor Persikov tasodifan katta tovuqlar o'rniga tsivilizatsiyaga tahdid soluvchi ulkan sudraluvchilarni olib chiqadi. M. Bulgakov. "Itning yuragi". Professor Preobrajenskiy inson miyasining bir qismini Sharikning itiga ko'chirib, juda yoqimli itni Poligraf Poligrafovich Sharikovning jirkanch poligrafiga aylantirdi. Tabiatga befarq aralasha olmaysiz! M. Prishvin. "Quyosh panjarasi"

Insonga beparvo va ruhiy munosabat

Soljenitsinning "Matryonin dvor" asari. E.I. romanidagi dunyoning yopiq modeli. Zamyatin "Biz". 2) Yagona davlatning paydo bo'lishi va tamoyillari. 3) Rivoyatchi, D - 503 raqami va uning ruhiy kasalligi. 4) "Inson tabiatining qarshiligi". Distopiyalarda, xuddi shu binolarga asoslangan dunyo, o'z aholisining, oddiy fuqaroning ko'zlari bilan, ideal davlat qonunlarini boshdan kechirgan odamning his -tuyg'ularini kuzatish va ko'rsatish uchun berilgan. Shaxsiyat va totalitar tuzum o'rtasidagi ziddiyat har qanday distopiyaning harakatlantiruvchi kuchiga aylanadi, bu birinchi qarashda eng xilma -xil asarlardagi distopik xususiyatlarni aniqlash imkonini beradi ... Romanda tasvirlangan jamiyat moddiy kamolotga yetdi va o'z rivojlanishida to'xtadi, ma'naviy va ijtimoiy entropiya holatiga tushib qoldi.

Shon -sharaf va nomus

Shoir Jon Braun "Ma'rifat" loyihasini Rossiya imperatori Ketrindan oldi, lekin u kasal bo'lib qolgani uchun kela olmadi. Biroq, u allaqachon undan pul olgan, shuning uchun o'z sharafini saqlab, o'z joniga qasd qilgan. N.V. Gogol "Bosh inspektor" komediyasida. Tuman shahar mansabdor shaxslari Xlestakovni xato qilib haqiqiy auditor deb bilishadi, uni har tomonlama yoqtirishga harakat qilishadi, uning ahmoqligiga umuman e'tibor bermaydilar. A.P. Chexov "Mansabdorning o'limi" qissasida muallif muammoni axloqiy nuqtai nazardan ko'rsatgan. Chervyakov, kechirim so'rab, general oldida o'zini xizmat yoki lavozim tabiati bilan emas (axir, hatto xo'jayini ham emas), balki insoniy tabiati bilan kamsitdi.