Men o'z yurtimning o'g'liman. Maqola sarlavhasida chiqarilgan bu satr ustozning haqiqiy iste'dodini, aql -idrokining teranligi va donoligini, qalbi kengligi va iliqligini tug'ilgan Bashkir o'lkasiga, uning xalqiga aks ettiradi. Bu so'zlar rassomning har qanday asariga epigraf bo'lib xizmat qilishi mumkin, xoh u rasm, portret, manzara. Mana, Boshqird zaminida Axmat Lutfullinning hayotiy ildizlari, uning falsafiy va she'riy izlanishlarining boshlanishi.

Axmat Fatkullovich Lutfullin- baxtli odam. Taqdir unga mutafakkir, shoir, rassom va ishchining noyob iste'dodini ato etdi, uni u keng va xilma -xil ijodida mujassamlashtirdi. U mamlakatimizda rassom bo'lishi mumkin bo'lgan eng yuqori e'tirofga sazovor bo'ldi - mamlakat, respublika va xalq rahbarlari, o'z vatandoshlari va ko'plab tomoshabinlar. 1998 yil arafasida yagona Ural rassomi Axmat Lutfullin Rossiya Badiiy akademiyasining haqiqiy a'zosi etib saylandi. Bu baxt osonlikcha - tinimsiz mehnatda, shubhalarda va murosasiz hukmlarda, uning asarlarining har bir qahramoniga, ularning taqdiriga berilgan ruhiy ishtirokda to'qilgan.

Rassom 40 yildan ortiq ijodiy faoliyati davomida juda ko'p asarlar yaratdi. Uning mashhur "Jabhaga ketish" (1978) kartinasi Tretyakov galereyasi va "Vidolashuv" (1970) kollektsiyasida - Rossiya muzeyida. Ko'p asarlar mamlakat muzeylariga va shaxsiy kollektsiyalarga sotilgan. Ammo Boshqirdiston Respublikasi M.V. Nesterov nomidagi Davlat san'at muzeyi ekspozitsiyasi va rassomning studiyasi A.F.ning tug'ilishi, fe'l -atvori, yaxlitligi to'g'risida to'liq tasavvur beradi. Lutfullin, chunki muzeyda u yozgan eng yaxshi asarlar yig'ilgan.

Axmat Fatkullovich o'zining butun ijodkorligi bilan bizni ishontiradi, u uchun ona vatanidan, ona xalqidan ko'ra yaqinroq, hayoti yilnomasi uning rasmlarida aks etgan.

Rassom o'z qahramonini 50 -yillarning oxiri - 60 -yillarning boshlarida yaratgan dastlabki asarlarida topadi. Bu uning vatandoshlari - "Safa", "Mustafo -oqay", onasi - yillar tajribasi va og'ir hayoti bilan dono odamlar; Boshqird qizlari yosh qizargan, o'z -o'zidan jozibali. Va bu asarlarda rassom o'zining ijodiy izlanishining mohiyatini ochib beradi, bu erda uning uchun asosiy narsa insonning ma'naviy mazmunini, milliy xarakterning o'ziga xos xususiyatlarini ochib berishdir. Shuning uchun, uning qahramonlarida ma'naviy poklik va olijanoblikka to'la joziba, qadr -qimmat bor.

Axmat Lutfullin. Trans-Uralsda bayram. Sabantui 1964. Tuval. Sariyog '. Olchamlari: 220 x 300.

Bunda Axmat Lutfullin birinchi xalq rassomi Qosim Saliaskarovich Davlatkildeev an'analarining bevosita izdoshiga aylandi, lekin Lutfullin boshqa davrda yashashi, unga mos ravishda dunyoqarashi boshqacha bo'lishi kerak edi, shuning uchun Gazim Shafikov yozganida mutlaqo to'g'ri. rassom: "Lutfullin nafaqat merosxo'r, balki an'analarni o'zi yaratadi".

Portret har doim ijodkorni o'ziga jalb qiladi.... Ulardan qanchasi rassomchilik va grafikada yaratilgan! Faol yetmishinchi yillarda, etuk saksonlarda va oxirgi yillarda ham. Uning ko'plab portretlarining qahramonlari - quruqlikda yashaydigan va ishlaydigan oddiy odamlar, ular bolalar va nabiralarni tarbiyalaydilar, urush va yo'qotishlardan omon qolish imkoniyatiga ega bo'ldilar. Yangi davr ham ularda yangi xususiyatlarni shakllantirdi - o'ziga bo'lgan ishonch, ichki erkinlik, lekin azob -uqubat va baxt sinovidan o'tgan, kamtarlikni, ruhiy jasoratni saqlagan va mehnatsevar rassom uchun abadiy qadriyat bo'lib qoladi. Muallifning qahramonining hayotiga samimiy hamdardlik bilan to'ldirilgan har bir portretga qanchalik iliqlik qo'shiladi!

Rassomning insonning qadr -qimmati, ma'naviyatiga oid falsafiy mulohazalari chuqurligi, u har yili yaratgan ijod ahli portretlari bilan to'ldirilgan - yozuvchi X.Davletshina (1958), dirijyor G.Mutalov (1959), shoirlar Mustay Karim. (1978) va Ravil Bikbaev (1995), bastakor X. Axmetov (1977) va boshqalar. Qahramonlarning psixologik xususiyatlari va tashqi qiyofasining o'ziga xosligi bilan portretlar muallifning idealizmdan qochish qobiliyati bilan birlashtirilgan, ularni tasvirlaydigan umumiy printsip - ijodiy, ruhiy fikrlash nafasi, hamdardlik, chuqur his.

Lutfullin asarlari spekulyativ tarzda qurilmagan, u badiiy obrazning to'liqligi bilan ishonchli echimga erishib, ularning "uydirilgani" ga intilmaydi. Shuning uchun, masalan, Mustay Karim portretida, shoirning yuzi va qo'llarini sinchkovlik bilan modellashtirishda, u qahramonning ichki zo'riqishini, ruhiy bezovtalanishini ta'kidlaydigan asabiy, bezovtalanuvchi chiziqlar bilan qoplangan portret fonini deyarli yozilmagan qoldiradi.

Axmat Lutfullin portretli rasm tasvirlangan obrazlarda milliy xarakter xususiyatlarini etkazishga qaratilgan, inson ruhining go'zalligi va kuchi haqidagi umumlashtirilgan g'oyaga yo'naltirilgan, o'z asarining poetikasini aks ettiradi. Bu poetika, shuningdek, tafsilotlarning aniqligi, yuz va qo'llarning ifodali egiluvchanligi bilan uning asarlarining tuzilishiga singdirilgan. Ularda hamma narsa oddiy va ahamiyatli, chunki u bilim, shaxsiy tajribadan kelib chiqadi.

Ustoz poetikasi uning janr rasmida eng katta kuch - "Uralsdagi bayram" (1964), "Uch ayol" (1969), "Sabantuy" (1977) va boshqa rasmlarda mujassamlashgan. Ularning o'ziga xos fazilatlari shundaki, syujetni rassom tez -tez o'ziga xos muhit yaratish uchun ishlatadi, unda qahramonlarining xususiyatlari aniqroq ko'rinadi. Uning rasmlarining mohiyati g'oyaning falsafiy, she'riy yo'nalishida, axloqiy asoslarni, xalq qahramonlari va taqdirining chuqurligini etkazishga qodir.

Bu tamoyillarning eng yorqin timsoli "Uch ayol" rasmidir, u bizga syujeti bilan emas, balki qahramonlari nafas olayotgan buyuk tasviriy kuch bilan ta'sir qiladi. Unda - uch asr, uch avlod - rassom o'tmishdan to hozirgi kungacha shunday ko'prik quradi. Ayollar tomoshabin oldida bir zumda meditatsiya paytida paydo bo'ladi. Ularning yuzlariga, raqamlariga qarab, biz ularning taqdirini, fikrlarini o'qiymiz. Tuvalning lakonik tarkibi, har bir detalning ehtiyotkorligi, rang sxemasining astsetik zo'ravonligi va har bir tasvirning maksimal ifodaliligi uni ma'lum bir syujet doirasidan tashqariga olib chiqadi.

Axmat Lutfullinning hayotiy tajribasi urush yillarida boshlangan. Qiyinchilik va azob -uqubatlarga to'la o'sha og'ir davrning xotirasini eslab bo'lmaydi. U rasmlarni, rassomning ko'plab portretlarini dramatik yozuvlar bilan bo'yaydi, u deyarli hamma asarlarida u yoki bu darajada yangraydi va "Vatan bilan xayrlashish" kabi maxsus kuch bilan. Salavat "(1990)," Kutish "(1970). Va "Taqdir" ustozining oxirgi asarida (1998) - rassomning ruhiy yig'i, insoniy fojialarni sezgan og'riq.

Ammo bu erda yana bir tuval - "Oq uy" (1989), keskin, dramatik, Lutfullin tarzida, u dunyoni kosmik koinot bilan birgalikda ko'radi. Go'yoki yillar soyalari kabi, qo'rqinchli qorong'u osmonda davrlar aylanib yuradi, sayyoralar shoshiladi va er yuzida o'zining an'anaviy syujetlari va marosimlari bilan bo'sh vaqt o'tadi. Bu sahnalar ramz ma'nosini oladi. Har qanday qiyinchilik va vaqtni yengib, odam o'z ruhi, urf -odatlari, e'tiqodining kuchi bilan ulardan ko'tariladi. Axmat Fatkullovich Lutfullin o'z san'atida kuchli va chiroyli gapiradigan asosiy narsa shu.

Ustozning yuksak tasviriy madaniyatiga e'tibor qaratish lozim. Uning asarlarida, birinchi navbatda, Xudodan berilgan narsa bor - nozik rang tuyg'usi, shuningdek, faqat ona suti bilan so'rilishi mumkin bo'lgan narsa - ranglar palitrasi, unda tug'ilgan yurtning ranglari jonlanadi. . Lutfullin har doim o'ziga juda tanqidiy va talabchan bo'lib, o'ziga xos tabiiy sovg'ani rivojlantira olgan, rus, boshqird maktablari an'analariga, jahon san'ati tajribasiga tayanib, ruhni o'zida aks ettira oladigan o'ziga xos tasviriy uslubini yaratgan. uning ishidan.

V. Sorokina

• Suhbat Suhbat
• Burangulovo qishlog'idan buvisi
• Boshqird libosidagi yosh qizning portreti
• Otaning portreti Otaning portreti
• Otaning portreti Otaning portreti
• Eski pech Eski pech
• Keksa ayolning portreti Keksa ayolning portreti
• Gigantlar Gigantlar
• Erkak portreti Erkak portreti
• A. E. Tyulkin portreti A. E. Tyulkin portreti
• Foresterning xotini Foresterning xotini
• Hind ayol Hind ayol
• Qahramon ona Ishmurzin Qahramon ona Ishmurzin
• Mustafo-agay Mustafo-agay
• G. Kruglov portreti G. Kruglov portreti
• Ko'k kiygan kampir Ko'k kiygan kampir
• Salavat Yulaev Salavat Yulaev
• Xabunisaning portreti Xabunisaning portreti
• Qizil rangdagi ayol portreti Qizil rangdagi ayol portreti
• Amangildino qishlog'idan Shamsikamerning portreti
• Luiza portreti Luiza portreti
• Mening ovulning manzarasi Mening ovulning manzarasi
• Ravilovo qishlog'ining manzarasi Ravilovo qishlog'ining manzarasi
• R. Bikbaev portreti R. Bikbaev portreti
• Anvar Kashapov portreti Anvar Kashapov portreti
• Galina Morozovaning portreti Galina Morozovaning portreti
• Mansuraning portreti Mansuraning portreti
• Luiza portreti Luiza portreti
• Boshqird ayolining portreti Boshqird ayolining portreti
• Ayol portreti Ayol portreti
• Ural Sultonov portreti Ural Sultonov portreti

) Men tanlovda qatnashayotgan boshqird rassomlari haqida tematik yozuvlarni qo'yishga harakat qilaman. Albatta, endi biz bilan bo'lmaganlar haqida LEGEND nominatsiyasidan boshlaylik. Birinchisi, o'ngda, taniqli boshqird rassomi, SSSR xalq artisti, Axmat Fatkullovich Lutfullin bo'ladi.
Men BASHINFORM agentligining materiallaridan foydalanaman

1957 yilning yozida Moskvada VI Butunjahon yoshlar va talabalar festivali bo'lib o'tdi. Va bu voqea arafasida SSSR yosh rassomlarining festivalga bag'ishlangan ko'rgazmasi ochildi. Bu moskvaliklar va poytaxt mehmonlarida katta qiziqish uyg'otdi. Tashrif buyuruvchilarning alohida e'tiborini tortgan asarlar qatorida hayratlanarli darajada sezgir va rang -barang portretlar turkumi bor edi - "Boshqird qizi ichki makonda", "Boshqird portreti", "Ona portreti", "Ananing portreti". Chol "va boshqalar. Bu asarlar mehmonlar kitobidan eng yuqori baho oldi. Ularning mohiyati shundan kelib chiqadiki, rassom qo'lga olingan qahramonlarda tomoshabinlarga bu odamlarning tirishqoqligi, mehribonligi, zo'ravonligi va tiyilishini, o'z xalqining milliy xarakterining chuqur ildizlarini ifoda eta olgan. 29 yoshli ufalik rassom Axmat Lutfullin ommaviy tomoshabinlar oldida shunday debyut qildi. Bu vaqtga kelib, u o'z qahramonini topdi, kelgusi 50 yil davomida qizg'in ishining asosiy mavzusiga aylandi - bu o'z xalqining hayoti, milliy xarakterining o'ziga xosligi, go'zalligi va olijanobligi. uning namoyon bo'lishining xilma -xilligi. Uning rasmlari qahramonlari orasida ishchilar, tug'ilgan Abzelilovskiy tumani aholisi, respublikaning ijodiy ziyolilari vakillari bor.

"Xayrlashish" va "Kutish" rasmlarini u mamlakatimiz tarixidagi eng dramatik davrlardan biri - Ulug 'Vatan urushi davridagi odamlar taqdiri haqida triptix -she'r sifatida tasavvur qilgan. Rassom o'z qahramonlarining his -tuyg'ularining buyukligini tasdiqlaydigan ekspressiv vositalarni, haqiqiy yodgorlik tilini topdi. "Trans-Uralsdagi bayram. Sabantuy", "Qishloqdagi ziyofat", "Kubiz kuylari", "Oq uy", "Yomg'ir uchun ibodat" nomli katta tematik rasmlar xalqlarning e'tiqodi va milliy an'analari haqida tasavvur beradi. boshqird xalqi.

Axmat Lutfullinning "Uch ayol" kartinasi boshqird rasmlarining klassikasiga aylandi. Bu rasmning tarkibi hayratlanarli darajada lakonik, qat'iy va tantanali, uning ramziy va allegorik konteksti ham aniq. Uch ayol an'anaviy choy ichishda tasvirlangan. Bu odatiy kundalik sahnaga o'xshaydi. Ammo bu ayollarning yuzlariga nazar tashlab, ularning xayollariga singib ketishga arziydi va biz uch avlod vakillarini ko'ramiz, ular tabiiy ravishda birlashgan, balki bu bitta oila, lekin ularning har birining o'z taqdiri qiyin. Va uchta aniq hayotiy taqdirning orqasida butun xalqning taqdiri, hayotning chuqur asoslari bor. Shoir Yevgeniy Yevtushenko Ufaga tashrifi davomida bu rasm yonida uzoq turdi. Rassomlik haqida ko'p narsani biladigan odam, turli yo'nalishdagi cho'tkaning ko'plab mashhur ustalarining do'sti.

"Ajoyib rassom", dedi u tuvaldan o'zini yirtolmay, hayron bo'lib.

Rassom qahramonlarning fe'l -atvori va fe'l -atvorini katta muhabbat va chuqur anglash bilan boshqird madaniyati arboblari - yozuvchi Xadiya Davletshina, shoirlar Mustay Karim va Ravil Bikboev, bastakor Xusain Axmetov, rassom Aliya Sitdikova va boshqalarning portretlarini chizdi.

Axmat Fatkullovich Boshqirdistonda birinchi bo'lib SSSR Badiiy akademiyasining muxbir a'zosi va Rossiya Badiiy akademiyasining to'liq a'zosi bo'lgan rassom edi. Uning asarlari mamlakatdagi eng yirik muzeylar kolleksiyalarida saqlanadi. Rassom rasmining albomlaridan biriga "Men o'z yurtimning o'g'liman" deb nom berdi. U o'zini, o'z erini fidokorona sevar edi va bu sevgisi uni cho'tkasi bilan haydab yubordi va uni o'z vatanining ilhomlangan qo'shiqchisiga aylantirdi. Shu kunlarda u 80 yoshga kirgan bo'lardi.

Avtoportret 1959

Mandolinli qiz 1978


1979 yil frontga ketish

Oq ot 1986 yil


Qiz - Bashkir 1957


Onam portreti 1989

Keksa ayol deraza oldida 1974


Ota portreti 1991 yil


Sabantui 1964 yil


1941 yil kutish (1970)


Xayr 1973


Bichishdan 1996 yil


1980 yil masjidda miting


Uch ayol 1969


Bashkir ayol portreti 1958 yil


Oila. Mening kolxozim odamlari 1974 yil


Taqdir 1998


Sabantui 1977 yil

Burangulovodan boshqird 1980 yil


Oq uy 1989 yil

xalqaro va rus ko'rgazmalari. Rassomning eng yaxshi asarlari Boshqird davlat san'at muzeyida. MV Nesterov, Tretyakov galereyasida, Rossiya muzeyida. Boshqird rassomining iste'dodi o'zining sevimli vataniga, xalqiga bag'ishlangan rasmlarda, ayniqsa, triptix va kompozitsion portret kabi murakkab rasmlarda o'zini namoyon qildi. Bularga, birinchi navbatda, "Oila" (1963), "Oltin kuz" (1968), "Uch ayol" (1969), "Qishloqdagi bayram. 30 -yillar "(1969)," Kutish. 1941 yil "(1970)," Derazadagi kampir "(1974) va, albatta," Kolxozchi Rajap oilasi "(1974) triptixi. Shuni ta'kidlash kerakki, Lutfullinning tematik rasmlarining aksariyati boshqird xalqining tarixiga bag'ishlangan. Uning rasmlarida tarix o'z -o'zidan yashamaydi, balki hozirgi kunga juda o'xshaydi. "O'tmish hech qachon o'lmaydi", deydi rassom, "u hozirgidek yashaydi. Vatan tarixi haqida o'ylamasdan, hozirgi zamonni tushunish mumkin emas ”. A. Lutfullin - rasmlari o'z vataniga - Boshqirdistonga muhabbat bilan to'lgan sanoqli rassomlardan biri. Ular har doim yorqin milliy o'ziga xoslik bilan ajralib turadi. U chinakam Bashkir rassomi.

Boshqird rassomi Axmat Fatqullovich Lutfullin 1969 yilda o'zining eng mashhur asarlaridan biri - milliy ranglarga bo'yalgan "Uch ayol" ramziy rasmini yozgan. A.Lutfullin rasmining syujeti Askarovo qishlog'ining oddiy ishchilari orasida o'tkazgan bolaligidagi xotiralariga asoslangan bo'lishi mumkin.

Rasmning markaziy semantik elementi - bu turli yoshdagi uchta ayol tasviri bo'lib, bu avlodlar o'rtasidagi aloqaning buyuk kuchini bildiradi. Boshqird milliy an'analariga ko'ra, rasmdagi ayol onalik ramzi va uyning qo'riqchisi sifatida taqdim etilgan.

Adolatli jinsiy aloqa vakillarining uchtasi shunchaki oddiy dehqon taomini yeb olishdi va kechgacha qiyin, zerikarli ishga qaytishdan oldin bir piyola choy ichishmoqchi. Geometrik naqshli dasturxon bilan qoplangan kichkina, past stoldan uy qurilishi noni va sutining xushbo'y, oddiy xushbo'y hidi, xushbo'y o'tli ichimlikdan bir qismini toza, mo'rt ko'rinadigan uchta stakan kutmoqda.

Ayollar deyarli bir xil pozalarda tasvirlangan, ularning hammasi chap oyog'ini ostiga qo'yib o'tirgan, o'ng oyog'i esa tizzasidan charchagan holda egilgan. Oqsoqollar qo'lidagi teri dala ishlarining og'ir sharoitidan biroz qotib qolgan ko'rinadi. Yosh qiz o'z oilasidagi boshqa ayollarga qaraganda engilroq kiyim kiygan. Ro'mol va yopinchiq yo'qligi, uzun bo'yli bintlarga bir oz xushchaqchaqlik bilan tashlangani, yoshlik va, ehtimol, quvnoq va biroz romantik tabiat haqida gapiradi. Uning nigohi engil va to'g'ri, yonoqlari qizargan holda gullaydi, buni keksa avlod vakillari haqida aytish mumkin emas. Ochiq zo'ravonlik va jiddiylik ularning aniq o'xshash siluetlariga kiradi.

Yosh ayolning qo'lida siz murakkab bo'lmagan zargarlik buyumlarini ko'rishingiz mumkin, u his qiladiki, u boshqa ayollar uning jirkanch quvonchini sezmasliklari uchun yuziga ko'tarilgan kaftida eriydigan tabassumni yashirmoqchi.

Dam olayotgan uchta ayolning orqasida, ikkita deraza ortida, Axmat Fatkullovich Lutfullin sevgan cheksiz tog 'manzarasi bolalikdan cho'zilgan. Tushlik paytida hamma narsa tinch va shoshilmay turibdi, shekilli, uchta ayol atrofidagi dunyo muzlab qolganga o'xshaydi, har lahzada munosib dam oladi.

"Uch ayol" - Boshqird rassomlar uyushmasi raisining iste'dodli rassom odil jins vakillarining go'zalligi, nozikligi va hayratlanarli aql kuchini ulug'lagan yagona rasmidan uzoqdir. "Ona portreti", "Qahramon ona Ishmurzin", "Keksa kolxozchi ayolning portreti", "Boshqird ayolining portreti", "Maginur Xasanova", "Qora kiyimdagi qiz" va boshqa ko'plab ajoyib, ifodali tuvallar yozilgan. rassom tomonidan turli xil va ajoyib ayollarning tashqi va ichki go'zalligini ulug'lash maqsadida. Har bir tuval asrlar davomida avlodlarni bog'laydigan, butun oilaning umrini uzaytiradigan va oiladagi har bir kishiga g'amxo'rlik qiladigan, ba'zida o'z sevgisida o'z farovonligini unutib kelganlarni himoya qilishga chaqiradi.

Bugungi kunda, yigirmanchi asrning 60-70-yillaridagi Boshqird tasviriy san'atining darslik ahamiyati haqiqati shubhasiz bo'lib qoldi. Boshqird rassomchilik maktabining an'analarini shakllantirish jarayonida eng muhim va keng ko'lamli-bu nafaqat mintaqaviy, balki oltmishinchi yillardagi sovet san'ati rivojlanishining asosiy tendentsiyalarini to'liq aks ettirgan Axmat Lutfullin asari. yigirmanchi asrning. Bu davrdagi boshqird madaniyatining haqiqiy hodisasiga aylangan Lutfullin, sovetning etakchi rassomlari bilan bir qatorda, milliy tasviriy san'atning milliy kontseptsiyasi rivojlanishining uzilgan aloqasini yangiladi. Boshqird tasviriy shaklining milliy o'ziga xosligi haqidagi dasturiy g'oyani o'z ishida aks ettirgan Lutfullin, qadimgi rus san'ati, 19 -asr va 20 -asr boshlaridagi rus san'ati an'analariga amal qilgan. Tegishli plastik tizimni izlashda milliy-romantik yo'nalish rassomni Meksikaning monumental rasm maktabi va italyan neorealizmining muhim jihatlarini idrok etishga yo'naltirdi.

Axmat Lutfullin butun faoliyati davomida asarlarning milliy o'ziga xosligi muammosini hal qilib, boshqird ayolining arxetipik qiyofasini yaratdi.

Darhaqiqat, Lutfullinning ko'plab asarlarida ayol ona sifatida, xalq urf -odatlarining ajdodi va saqlovchisi sifatida, tasvirni talqin qilishda chuqur semantik ma'noga ega bo'lgan asosiy qahramon yoki yordamchi qahramonga aylanadi. Lutfullin o'z milliy va milliy mohiyatini ochib berish uchun u yoki bu plastik usulda yasalgan ko'plab yosh qizlar, ayollar va keksa ayollarning ko'plab portretlarini (impressionizm, post-impressionizm, ekspressionizm, qadimgi rus eslatmalari va boshqalar) amalga oshirdi. ma'naviy kelib chiqishiga ega bo'lgan ijobiy fazilatlar. Uning bu davrdagi izlanishlarining natijasi "Uch ayol" epik tuvali-meditatsiyasi bo'ldi. Tasvirdagi milliy ruhiylashtirish rassomni zamonaviy realistik rasm va eng mos plastik tizimlarni ijodiy qayta ko'rib chiqish asosida o'zining tasviriy uslubini yaratishga undadi. Bu uslub milliy dunyoqarashni, zamondoshlar tafakkurining milliy xususiyatlarini tasdiqlovchi individual printsip deb da'vo qildi.

Eslatib o'tamiz, Lutfullin, shuningdek, Nurmuhametov chizgan ayol portretlari (1950 -yillarning oxiri) juda chiroyli va bayramona. Mualliflar milliy atrofdagilarga, interyerga, kostyumlarga g'amxo'rlik qilishadi, qahramonlarni jozibali romantik tasvirli mato bilan bezashadi, bunda Arxipovskiy-Malyavin uslubi yordamida shahvoniy, deyarli butparast xalq elementi ochiladi ("Ichki makonda boshqird qizi" (1957) ), "Yosh Bashkir ayoli" (1958).)). Shunga qaramay, o'sha paytda Lutfullin o'z xalqining qiyofasini mohiyatan ifoda eta oladigan ma'lum bir milliy arxetipni topish muammosiga qiziqib qolgan edi. Ona tasviri va "Kampir portreti" (1965), "O'tmishdan" (1957) mavzusi, erkak portretlari ("Safa portreti" (1957), "Muhametshi Burangulov portreti" (1960), "Babay portreti" (1965).)) XIX asr oxiri - yigirmanchi asr boshlarida rus sayohatchilar maktabi tilida asrlar davomida shakllangan xalq temperamentining o'ziga xos xususiyatlarini jonli va hissiy tarzda etkazadi. Bu portretlarda asosiy ustunlik - rassomning inson shaxsiyatini, uning ko'p qirrali psixologiyasini tobora chuqur va har tomonlama ochib berish istagi. Etnik tip asta -sekin o'sha paytdagi kayfiyatga yoki ba'zi tashqi sharoitlarga bog'liq bo'lmagan, umumiy aniqlangan doimiy barqaror tamoyillar bilan almashtiriladi. «Men uchun milliy xususiyatlar etnografiyada emas. Bu Salavotni dunyoga keltirgan, hamma narsani zabt etgan va o'zini saqlab qolgan odamlarning ruhi. Tarixda muhim bosqichlar o'zgaradi, odamlar qoladi ", deydi Lutfullin.

"Uch ayol" (1969) falsafiy va epik asari Lutfullinning uzoq izlanishlarining yakuniy natijasi bo'lib, ayni paytda 60-70-yillardagi Boshqird rasmlarining gullab-yashnashi edi. 1970 yilda Moskvada bo'lib o'tgan Butunrossiya va Butunittifoq ko'rgazmalaridan so'ng, ular "rasm-bu sovet rassomchiligining eng jiddiy asarlaridan biri bo'lib, u milliy va umuminsoniy mazmunning noyob chuqurligini, o'ziga xosligini ta'kidlaydi. . "

Bu ishda rassom san'atining milliy kontseptsiyasini davrning axloqiy ideallarini ifoda etishda etarlicha etkazilgan uzoq plastik qidiruv ishlari olib borildi. "Qattiq uslub" kanonlariga aniq mos keladigan, shunga qaramay, ishning plastisligi rassomning shaxsiy tajribasi bilan to'yingan "ko'p qatlamlik" ni aks ettiradi. Rassomlik uslubining rivojlanishi muammosi rassomning shu davrdagi ijodiga ushbu jarayon uchun ahamiyatli bo'lgan asarlarning majoziy-plastik tahlillari nuqtai nazaridan ko'rib chiqilishini belgilaydi.

Axmat Lutfullin. A. E. Tyulkin portreti. 1970 -yillar. Tuval. Sariyog '. Olchamlari: 66 X 53.5.

Oldingi rassomlarning tasviriy tajribasidan foydalanish nuqtai nazaridan eng keng va dinamikasi - bu asarlar, asosan portretlar, bu erda Lutfullin sof plastik ishlarga qiziqqan. Shunday qilib, rassomning "tasviriy-plastmassa" qiziqishi real tasavvur, psixologik xususiyatlar, emotsionallik va uslubiy xilma-xillikni aniqlash bilan ajralib turadigan ko'plab portret tasvirlarini yozishda namoyon bo'ldi. Va, albatta, turli xil rassomchilik an'analarining plastik qonuniyatlarini tushunish qahramonlarning xalq va milliy mohiyatini, ularning ma'naviy kelib chiqishiga ega bo'lgan ijobiy fazilatlarini aniqlash bilan birga kechdi.

Boshqird milliy shoiri Mustay Karim "Uch ayol" rasmini yuqori baholadi: "Agar biz rang va ranglar tilini og'zaki, adabiy tilga aylantirsak, shuni aytishimiz mumkinki, Bashkiriyaning o'zi bu ayollarda tasvirlangan. Ularning yuzlariga qarab, mahalliy xalqning tarixini, ruhiy kuchini va chidamliligini tushunish va his qilish mumkin. Va ularning qo'llari qanchalik gapiradi! " "Uch ayol" tuvali va hozirgi nuqtai nazardan, rus san'ati an'analari nuqtai nazaridan klassik asar, obrazli va plastik ifodada mustahkam ko'rinadi, bunda Lutfullinskiy "Parsun" uslubi namoyon bo'lgan.

"Parsunizm" tasviri qahramonlar va ob'ektiv muhit o'rtasidagi muqaddas munosabatni aniqlab, o'ziga xos milliy o'ziga xoslik muhitini yaratdi. Hissiy darajaga ta'sir ko'rsatgan tasviriy uslub choy ichishning oddiy janrini odamlar haqidagi epik masalga aylantirdi. Janr, portret, peyzajni real tasvirga birlashtirgan Lutfullin, shunga qaramay, plastik vositalar yordamida rasm tasvirining makonini ramziy darajaga olib chiqishga muvaffaq bo'ldi.

Shunday qilib, 60-70 -yillarda Lutfullin ijodida o'zining milliy o'ziga xosligini rasmda etarli darajada aks ettira oladigan o'ziga xos "buyuk rasm uslubi" ni egallashga qaratilgan yaxlit kontseptual yo'nalish shakllandi. Aynan uning ishidan kelib chiqib, boshqird san'ati o'zini mahalliy viloyat maktabi sifatida namoyon etdi. Boshqird rassomlari orasida birinchi bo'lib "dehqonlar hikoyalari" ni xalq hayotini aks ettirish bilan bog'lagan Lutfullin o'zining tematik tuvallarida milliy ruhning abadiyligini, xalq hayotining, urf -odatlarining doimiy, o'zgarmas ahamiyatini tasdiqlovchi uzviy falsafiy yo'nalishni o'zida mujassam etgan. xalq san'atining badiiy texnikasini qayta ishlash bilan bog'liq bo'lgan boshqird rassomchiligiga yangi qadriyatlarni kiritish bilan bog'liq bo'lgan an'analar.

Lutfullin san'atining chuqur ma'naviy yo'nalishi, xalq dindorligi qiyofasiga kirib, milliy plastmassa shaklini izlash bilan birga, uni buyuk rus rassomi M.V. Nesterovning "milliy-romantik" g'oyasiga yaqinlashtiradi. milliy milliy tasviriy san'at an'analarini davom ettiradi.

Liliya Axmetova

Sterlitamak san'at galereyasi direktori

san'atshunos

• Suhbat Suhbat
• Burangulovo qishlog'idan buvisi
• Boshqird libosidagi yosh qizning portreti
• Otaning portreti Otaning portreti
• Otaning portreti Otaning portreti
• Eski pech Eski pech
• Keksa ayolning portreti Keksa ayolning portreti
• Gigantlar Gigantlar
• Erkak portreti Erkak portreti
• A. E. Tyulkin portreti A. E. Tyulkin portreti
• Foresterning xotini Foresterning xotini
• Hind ayol Hind ayol
• Qahramon ona Ishmurzin Qahramon ona Ishmurzin
• Mustafo-agay Mustafo-agay
• G. Kruglov portreti G. Kruglov portreti
• Ko'k kiygan kampir Ko'k kiygan kampir
• Salavat Yulaev Salavat Yulaev
• Xabunisaning portreti Xabunisaning portreti
• Qizil rangdagi ayol portreti Qizil rangdagi ayol portreti
• Amangildino qishlog'idan Shamsikamerning portreti
• Luiza portreti Luiza portreti
• Mening ovulning manzarasi Mening ovulning manzarasi
• Ravilovo qishlog'ining manzarasi Ravilovo qishlog'ining manzarasi
• R. Bikbaev portreti R. Bikbaev portreti
• Anvar Kashapov portreti Anvar Kashapov portreti
• Galina Morozovaning portreti Galina Morozovaning portreti
• Mansuraning portreti Mansuraning portreti
• Luiza portreti Luiza portreti
• Boshqird ayolining portreti Boshqird ayolining portreti
• Ayol portreti Ayol portreti
• Ural Sultonov portreti Ural Sultonov portreti