Men rus adabiyotining uchta asaridagi tushlarni tahlil qilishga va solishtirishga qaror qildim: F.M.Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" (Raskolnikovning orzusi), A.S. Pushkinning "Evgeniy Onegin" (Tatyana orzusi), I.A.Goncharovning "Oblomov" (Oblomovning orzusi). F.M.Dostoevskiy. A.S. Pushkin. I. A. Goncharov.

Slayd 5 taqdimotdan "Adabiyotdagi orzu"... Taqdimot bilan arxiv hajmi 625 KB.

Adabiyot 11 -sinf

"Publisistika" - Madaniyat ikki yuz uchun. Ona tilining ajoyib dunyosi. Publisistlarni nima tashvishga solmoqda. Jurnalistik hikoyaning turlari. Dialog. Ekspressiv so'z birikmalaridan foydalanish. Jurnalistika sohasi. Adabiyot arboblari. Xinshteyn Aleksandr Evseevich. Nima qilish kerak. Nuqta'i nazar. Baholash lug'atidan foydalanish. Ekspressivlik. Bosing. Barqaror kombinatsiyalar. Asosiy savollar. Valentin Grigorevich Rasputin.

"Antonov olma"-Uchinchisi, qayin ukasi Arseniy Semyonich bilan ovini, shuningdek, qishning boshlanishini tasvirlaydi. To'rtinchisi noyabr oyining kichik mahalliy aholisini tasvirlaydi. Ammo asta -sekin yozuvchi "Antonov olma" kabi nasriy asarlar yaratish haqida o'ylay boshladi. Er uchastkasi. Antonov olma. Antonov Olma - Ivan Alekseevich Bunin tomonidan yozilgan va 1900 yilda birinchi marta nashr etilgan hikoya. Yaratilish tarixi.

"20 -asr boshidagi adabiy tendentsiyalar" - Akmeizm. I. Repin "Barj tashuvchilar". Tanqidiy realizm. Sotsialistik realizm. Anna Axmatova. Tanazzul. XX asr boshlaridagi asosiy adabiy tendentsiyalar. Kumush asr. Velimir Xlebnikov. XX asr rus adabiyotining rivojlanishi. Futurizm. Valeriy Bryusov "Ayol" ga. Simbolizm. Modernizm.

"Adabiy sharh" - Asar. Adabiy sharhning maqsadi. Tushuntirishlar. Mutaxassislar diqqatiga. Tarixiy shaxs. Sharh Yu.M. Lotman. Evgeniy Onegin. Adabiy sharh janri. G'arbiy Evropa adabiy matnlari bilan o'xshashliklar. Lingvistik xususiyatlar. Adabiy sharh janrining ta'rifi. V.V. Nabokov sharhi. Sharhlarning qiyosiy tahlili. Analitik janr.

"V.P. Astafievning tarjimai holi" - 2001 yil 29 -noyabrda vafot etdi. Onasini yo'qotgan. Ikkinchi jahon urushi davri adabiyoti. Ssenariy muallifi. Viktor Petrovich Astafiev. Rus adabiyoti. Ikkinchi jahon urushi davri. Hayot qatlamlari. Ko'ngillilar armiyaga qo'shilishadi. V.P.ning hayoti va faoliyati. Astafiyeva. Konstantin Simonov. Astafiev asarlari. Qadrli do'st.

"Buninning hayoti va faoliyati" - 11 -sinf adabiyot darsi uchun multimediya taqdimoti. Biz doimo faqat baxtni eslaymiz va baxt hamma joyda. "O'roqchilar" hikoyasidan parchani o'qing. She'rni o'qing, uning hikoyaning bir bo'lagi bilan bog'liqligini isbotlang. Darsning muammoli savoli. Buninning ishi. Oxirgi rus klassikasi. I.A. Bunin - rus klassikasi. Matn bilan ishlash. Matnni o'qing, xronologik jadval tuzing.

Hammasi bo'lib "Adabiyot 11 -sinf" mavzusi 104 ta taqdimot

Fyodor Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanidagi realizm xususiyatlari.

Dostoevskiy realizmining xususiyatlari

Yozuvchining realizmi Rossiyada kapitalistik munosabatlar rivojlangan davrda rivojlangan va o'z ifodasini topgan. Patriarxal Rossiyaga tsivilizatsiyaning hujumi kichkina odamning xorlikka qarshi qo'zg'olonini keltirib chiqardi. Yozuvchini qanday g'oyalar qamrab olsa ham, u yaratgan fojialarining kelib chiqishi haqida hech qachon unutmagan.

Uning romanlari tasvirlari, g'oyalari, ideallari rus haqiqatiga qaytadi.

Roman qahramonlari - tipik obrazlar, tipik muhit

Dostoevskiy romanlarining asosi islohotdan keyin, o'zi bilganidan ko'ra, o'zi haqida ko'proq tasavvur qiladigan, raznochinny, shahar islohotidan keyingi muhitga aylanadi.

Raskolnikov, Sonya Marmeladova, Razumixin, garovga qo'yuvchi kampir, Lizaveta, Lujin, Svidrigaylov - "Jinoyat va jazo" romanining bu va boshqa qahramonlari hashamatli cho'milishgan. Biroq, yozuvchini, avvalo, tahqirlangan va haqoratlanganlar dunyosi qiziqtiradi, bu dunyoda har bir jallod va jabrlanuvchi, har kimga og'riqli savollar beriladi. Bu romanning bosh qahramoni Rodion Raskolnikov Dostoevskiy qahramonlari 60 -yillarda Peterburgda ma'lum ko'chalarda, aniq uylarda yashaydi. "Qafas", "shkaf", "idishni", "ko'krak qafasi", "burchak", "itxona", "tobut" - bu Raskolnikov yashaydigan joy, bu erda u nafas oladi. Qahramonning bu shkafi - bu "ruh" va "tiqilib qolgan" dunyoning tasviri, unda "havo" etarli emas. Ammo bu dunyoda nafaqat Raskolnikov yashaydi, balki hamma qahramonlar ham bu dunyoda yashaydi va harakat qiladi. Bu dunyo odatiy.

Raskolnikovda 19 -asrning ikkinchi yarmidagi ko'plab tipik yosh intellektuallar bor: u talaba, u o'z ta'limini olish uchun pul topishi kerak, uni onasi va singlisi moddiy qo'llab -quvvatlaydi. Bu kambag'al talabalar guruhi Rossiyada yangi ijtimoiy g'oyalar uchun eng yaxshi tayyorlangan zamin edi.

Romanning boshqa qahramonlarining taqdiri ham tipikdir. Masalan, Marmeladovlar oilasi haqidagi hikoya. Marmeladovning ichkilikbozligi - qashshoqlikning sababi emas, balki ishsizlik, uysizlar, umidsizlik oqibatida: "... bu erda u o'z o'rnini yo'qotdi, shuningdek ayb bilan emas, balki shtatlardagi o'zgarish tufayli, keyin u tegdi! " - tushuntiradi Marmeladov Raskolnikovga. Katerina Ivanovnaning o'limi ham bu dunyoning namunasidir. Ammo uning farzandlarining taqdiri bundan mustasno. Romanda juda ko'p sonli ikkinchi darajali personajlar bor, ularning taqdiri xuddi qahramonni qotillikka undaydi (masalan, bulvarda mast qiz bilan sahna).

Roman psixologik realizmi

Dostoevskiyning romanlari haqli ravishda psixologik romanlar hisoblanadi.

Hamma qahramonlar og'riqli tarzda hayotning ma'nosi, undagi o'rni haqida o'ylashadi: Raskolnikovning o'zi, Svidrigaylov, Marmeladov ... Muallif ham hayotning ma'nosini iztirob bilan izlaydi. Hayotning ma'nosi haqida o'ylamagan odamlarning baxtli hayotidan uzilgan Dostoevskiy o'zgarishni, inson tabiatining butunlay o'zgarishini, "geologik inqilob" ni orzu qilardi. Yozuvchining har bir fe'l -atvori o'zgarishi mumkin.

Chuqurlikka tushgan odam halok bo'lmaydi, agar uning qalbida yorqin narsa saqlanib qolsa, bu odamni qutqarish mumkin.

Ko'p gapiradigan Lebeziatnikov, Soniyani Lujinning ayblovlaridan qutqarish orqali qutqariladi. Asta -sekin Raskolnikov o'z qalbini qutqarish yo'lini topadi: u maydonda tavba qilganida emas, og'ir mehnatga ketganida emas, balki ancha keyin, Xushxabarning buyuk haqiqati unga kelganida, Soniyaga bo'lgan haqiqiy sevgi ham keladi.

Muallifning qahramonlarga munosabatining xususiyatlari

Dostoevskiyning iste'dodi mag'rurlarga nisbatan shafqatsiz, lekin yiqilganlarga nisbatan cheksiz yumshoq, ular nafaqat o'zlarini haddan tashqari hurmat qilishgan, balki o'zlarini deyarli odam deb hisoblamaydilar.

Dostoevskiy ularga cheksiz diqqat bilan qaraydi va muhabbatga to'la nigohdan oldin "balchiqdagi loy" ochilib, porlay boshlaydi. Marmeladovning e'tirofini eslaylik. Avvaliga biz buni odam va dunyoning pastligining yana bir tasdig'i sifatida qabul qilamiz, lekin asta -sekin uning xo'rlangan hajviyadagi qiyofasi fojiali bo'lib, fojianing g'aroyib cho'qqisiga ko'tariladi, bu esa atrofdagilarni ham, o'quvchini ham qamrab oladi.

Romanning realistik kompozitsion yechimi

Dostoevskiyning barcha romanlari qahramonlarning aks etishi, o'zlari va boshqa qahramonlar bilan muloqoti katta o'rin egallaganiga qaramay, ular juda dinamik.

Harakat xuddi Jinoyat va Jazoda ham shiddat bilan rivojlanadi. Biz bilamizki, Raskolnikovning g'oyasi o'z -o'zidan paydo bo'lmaydi, u bir necha oylik mulohazalar bilan tayyorlangan, lekin romanda Raskolnikov "sinov" o'tkazishga borgan kundan boshlab, uning tan olinishiga qadar hamma narsa o'tadi .... O'quvchi buni sezmaydi, chunki u qahramon bilan birga qilgan ishini og'riqli tarzda boshdan kechiradi.

Raskolnikovning orzulari katta ahamiyatga ega, bu yozuvchiga qahramonning ongsizligini ochib berishga imkon beradi.

Bu qahramonning so'nggi orzusi, uning nazariyasi allegorik shaklda mujassamlashgan, bu qahramonni insonparvarlikka qarshi kurashga olib keladi. "Jinoyat va jazo" kompozitsiyasi, yozuvchining aksariyat romanlari singari, detektiv hikoyaga, qotillik va uning fosh etilishiga asoslangan. Romanda Raskolnikov va tergovchi Porfiry Petrovich o'rtasidagi duel muhim o'rin egallaydi, bu esa qahramonning ongiga chuqurroq kirishga imkon beradi va shu bilan birga Porfiry Petrovich bilan uchrashuvlar Rodionni nazariyani og'riqli tarzda o'ylashga majbur qiladi. u yaratgan, uning ishonchliligini tekshirish uchun qanday qurbonliklar haqida.

Tasviriy tizim voqelikning polifonik tuzilishi sifatida

"Jinoyat va jazo" romanining markazida bosh qahramon - Rodion Raskolnikov, lekin obrazlar tizimida u boshqa qahramonlar bilan solishtiriladi.

Bir tomondan, bu uning raqiblari - asosiysi Sonya. Taqdiri, fe'l -atvori, qurbonligi bilan Marmeladova qahramon yaratgan nazariya doirasiga to'g'ri kelmaydi, Sonya boshqacha. Bu Dostoevskiyning "Xudoning odami" degan sevimli g'oyasini o'zida mujassam etgan.

Boshqa tomondan, romanda bosh qahramonning dubllari bor, ularning hayot tarzi va dunyoqarashi qahramon nazariyasiga mos keladi - Svidrigaylov va Lujin. Qahramon va o'quvchiga Raskolnikov nazariyasi naqadar jirkanch, antiguman ekanini tushunishni aynan ular beradi.

Dostoevskiyning barcha romanlarining asosiy badiiy xususiyatlaridan biri (va bu erda jinoyat va jazo bundan mustasno emas) - har bir qahramonning ovozi (hatto epizodik - ofitser va talaba Katerina Ivanovna) bo'lgan polifoniya. , Dunechka, Lizaveta) butun dunyoga, inson qayg'usi, azob -uqubatlar va xo'rliklarning xilma -xil olamiga aylanadi.

Bu polifoniya qahramonlar yashaydigan muhit tasviri bilan to'ldiriladi.

Voqealar sodir bo'ladigan Peterburg ham roman qahramoniga aylanadi.

Shaharning qorong'uligi, uning iflosligi, hidi, odamlar o'layotgan ko'chalari va bulvarlari Raskolnikov nazariyasini tasdiqlaydi, uni jinoyatga undaydi, aynan shu ko'chalarda, bu shkaflarda bu dunyoga norozilik nazariyasi paydo bo'lishi mumkin.

"Jinoyat va jazo" romanida orzular muhim rol o'ynaydi. Raskolnikov tushlarni ko'radi:

nafaqat u boshidan kechirayotganlarini (kampirning o'ldirilishi),

lekin u doimo nima haqida o'ylashi, qanday yashashi (qahramon nazariyasi).

Dostoevskiy realizmini fantastik deb atashadi, chunki uning qahramonlari dunyosi haqiqat va reallikni (fikrlar, hislar, tajribalar) birlashtiradi.

Romanning bosh qahramoni Raskolnikov shunday dunyoda yashaydi.

Dostoevskiy haqli ravishda XIX asrning eng ajoyib realistlaridan biri hisoblanadi. Qizig'i shundaki, bu yozuvchi XX asrda ayniqsa qadrlangan, chunki yozuvchi muvaffaqiyat qozongan:

• muammolarni ko'tarish,
• belgilarni ko'rsatish,
• bizning asr uchun hayotiy ahamiyatga ega bo'lgan hodisalarga ijtimoiy baho berish.

Materiallar muallif - fan nomzodi shaxsiy ruxsati bilan nashr etiladi. Maznevoy O.A. ("Kutubxonamiz" ga qarang)

Sizga yoqdimi? Dunyodan quvonchingizni yashirmang - baham ko'ring

velikayakultura.ru

Jinoyat va jazo janri nima?

"Jinoyat va jazo" - bu roman, hech kim shubha qilmaydi, chunki ROMAN (frantsuz romanidan, dastlab romantika tilidagi asar) adabiyotning epik janrining katta shakli bo'lib, unda o'quvchiga aksiya taklif etiladi. ajralmas badiiy makon, va murakkab hayotiy omillar bilan birgalikda inson qiyofasiga e'tibor qaratadigan bitta epizod yoki yorqin lahza emas.

Bu qanday roman, degan savol qiyinroq. "Jinoyat va jazo" romanining janri haqida ko'plab ilmiy ishlar yozilgan. Olimlar bu romanni JINOIY, IJTIMOIY, PSIXOLOGIK, FILOSOFIY, DETEKTIFI deb hisoblash mumkin degan xulosaga kelishdi.

Dostoevskiy Peterburg hayotining jinoiy asosini ijtimoiy axloq va muammolarning panoramali tasviri sifatida taqdim etganligi sababli, "Jinoyat va jazo" ni haqli ravishda Ijtimoiy NOVEL deb atash mumkin.

Dostoevskiy romanda ajoyib mahorat bilan qahramonlarning ichki dunyosini ochib berganligi sababli, asarni PSIXOLOGIK NOVEL deb atash mumkin.

"Jinoyat va jazo" asarida qahramonlarning turli xil hayotiy pozitsiyalari to'qnash keladigan ko'plab monolog va dialoglar mavjud, Raskolnikov va Porfiry Petrovich, Raskolnikov va Svidrigaylov o'rtasida intellektual bahslar mavjud. Har bir qahramon ma'lum bir hayotiy pozitsiyani, o'zi bildirmoqchi bo'lgan va bildiradigan g'oyaning tashuvchisidir. Shuning uchun roman Falsafiy NOVEL, Dostoevskiyning o'zi esa jahon adabiyotida bu janrning ajdodi deb ataladi.

Qolaversa, roman syujetida jinoyatni tergov qilish chizig'ining mavjudligi, unda yolg'on versiyalarning paydo bo'lishi, tergovchi bilan jinoyatchi o'rtasidagi murakkab psixologik kurash jinoyat va jazoga DETEKTIV NOVEL sifatida qarashga imkon beradi.

Chunki roman o'ziga xos xususiyatlarga ega
1) roman shaxslarning shaxsiy hayotiga qiziqish bilan bog'liq
2) roman - ko'p sonli personajlar, ayniqsa syujet tuzuvchi
Syujet tashkil etuvchi qahramon asosiy ahamiyatga ega. Bu holda, roman syujeti umuman boshqacha rivojlanmaydi yoki rivojlanmaydi, ya'ni qahramonlarning psixologik motivlarini o'zgartiradigan muhim voqealar ketma -ketligi.
3) roman umumiy syujet va individual syujet liniyalarining qat'iy tuzilgan arxitektonikasi
4) roman-bu to'laqonli personaj sifatida roman muallifi, asosiy syujetni yaratuvchi bo'lmasa ham-syujetni o'zi ixtiro qilgani va yozgani uchungina emas. Muallifning pozitsiyasi, estetik qarashlari, dunyoqarashi, hayotiy tajribasi, yozuvchining romanda aytmoqchi bo'lgan hamma narsasi. Romanga muallif kerak - u o'zi yaratgan dunyoda ko'rinadigan yoki ko'rinmas ko'rinadigan shaxs sifatida.

M. Baxtinning janr sifatida romanining 3 xarakterli xususiyati
1) romanning ko'p tilli ong bilan bog'liq uslubiy uch o'lchovliligi;
2) romandagi adabiy obrazning vaqtinchalik koordinatalarini tubdan o'zgartirish;
3) romandagi adabiy obrazni qurishning yangi zonasi, ya'ni uning tugallanmaganligida hozirgi (zamonaviylik) bilan maksimal aloqa zonasi.

FM Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romani ijtimoiy va psixologik. Unda muallif o'sha davr odamlarini xavotirga solgan muhim ijtimoiy muammolarni ko'taradi. Dostoevskiyning ushbu romanining o'ziga xos xususiyati shundaki, u zamonaviy odamning psixologiyasini, dolzarb ijtimoiy muammolarga yechim topishga intilishidan dalolat beradi. Shu bilan birga, Dostoevskiy berilgan savollarga tayyor javob bermaydi, balki o'quvchini ular ustida o'ylashga majbur qiladi.

"Jinoyat va jazo" romani asosida adabiyot fanidan imtihon topshiriqlari.

F.M.Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romani asosida FIPI veb -saytidan adabiyot bo'yicha yagona davlat imtihon topshiriqlari.

Hujjat tarkibini ko'rish
"Jinoyat va jazo" romani asosida adabiyot fanidan imtihon topshiriqlari.

- Sizga jiddiy savol beray, - hayajonlandi talaba. - Men hozir hazillashardim, albatta, lekin qarang: bir tomondan, ahmoq, ma'nosiz, ahamiyatsiz, g'azablangan, kasal kampir, hech kimga foydasi yo'q va aksincha, o'zi uchun nima ekanligini bilmaydigan hamma uchun zararli. uchun yashaydi va ertaga kim o'zi o'ladi. Tushundingizmi? Tushundingizmi?

- Tushundim, - javob berdi ofitser, qizg'in sherigiga diqqat bilan tikilib.

- Yana tinglang. Boshqa tomondan, qo'llab -quvvatlamasdan yo'q qilinadigan yosh, yangi kuchlar, bu minglab va bu hamma joyda! Monastirga mahkum bo'lgan keksa ayollarning pullari uchun tuzilishi va tuzatilishi mumkin bo'lgan yuz, mingta yaxshi ishlar va tashabbuslar! Yo'lga qaratilgan yuzlab, minglab mavjudotlar; o'nlab oilalar qashshoqlikdan, yemirilishdan, o'limdan, buzuqlikdan, jinsiy yo'l bilan yuqadigan kasalxonalardan qutqarilgan - va bularning hammasi uning puliga. Uni o'ldiring va pulini oling, shunda ularning yordami bilan siz o'zingizni butun insoniyat va umumiy ishga xizmat qilishga bag'ishlaysiz: sizningcha, bitta mayda jinoyatchi mingta yaxshilik bilan yo'q qilinmaydi? Bir hayotda - minglab hayotlar chirish va parchalanishdan qutqarildi. Buning evaziga bitta o'lim va yuz jon - nega, bu erda arifmetika! Va bu iste'molchi, ahmoq va yovuz kampirning hayoti umumiy miqyosda nimani anglatadi? Bo'ri, hamamböcek hayotidan boshqa narsa yo'q va bunga arzimaydi, chunki kampir zararli. U boshqa birovning hayotini kemiradi: boshqa kuni u g'azabdan Lizavetaning barmog'ini tishladi; deyarli kesilgan!

- Albatta, u yashashga loyiq emas, - dedi ofitser, - lekin bu tabiat.

- E, aka, lekin tabiat to'g'rilanmoqda va yo'naltirilmoqda, va bu holda odam noto'g'ri tasavvurga botib ketishi kerak edi. Bu bo'lmaganida, hech bir buyuk odam bo'lolmaydi. Ular aytadilar: "burch, vijdon" - men burch va vijdonga qarshi hech narsa demoqchi emasman - lekin biz ularni qanday tushunamiz? Kutib turing, men sizga yana bitta savol beraman. Eshiting!

- Yo'q, siz to'xtating; Men sizga savol beraman. Eshiting!

- Endi siz gaplashyapsiz va notiqlik qilyapsiz, lekin menga ayting: kampirni o'zingiz o'ldirasizmi yoki yo'qmi?

- Albatta yo'q! Men adolat tarafdoriman ... Men uchun muhim emas ...

- Menimcha, o'zingiz jur'at etolmagani uchun, bu erda ham adolat yo'q! Boshqa partiyaga boraylik!

(FM Dostoevskiy, "Jinoyat va jazo").

- Talaba va ofitser kampirni o'ldirish ehtimoli va jamoatchilik adolati to'g'risida turlicha fikr bildiradilar. Badiiy asarda qahramonlarning qarashlari, hayotiy tamoyillari to'qnashuvi deb ataladigan atamani ko'rsating.

- Adabiy asardagi ikki personaj (bu holatda talaba va ofitser) o'rtasidagi suhbat qanday nomlanadi?

- Talabaning so'zlarida abartılı katta sonni bildiruvchi so'zlar bir necha bor uchraydi ("yuz, ming xayrli ish va tashabbus", "yuzlab, minglab ... mavjudlik", "minglab hayot" va boshqalar). Bu erda qanday badiiy yo'l ishlatiladi?

- Talaba va ofitser o'rtasidagi suhbatda xolis tasvirlangan hayotning muhim, tipik xususiyatlari ko'rsatiladi. 19 -asrning ikkinchi yarmida qaysi adabiy oqim voqelikni ko'rsatish usulini keng qo'lladi?

- talaba nutqining hissiyotlari javobni talab qilmaydigan undov va so'roq gaplar orqali hosil bo'ladi. Adabiyotshunoslikda bunday savol va undovlar qanday nomlanadi?

- Kim talaba va ofitser o'rtasidagi suhbatning tasodifiy guvohiga aylandi?

- Talaba va ofitser o'rtasidagi suhbat qaysi shaharda bo'ladi?

8. Talaba va ofitser o'rtasidagi suhbat Raskolnikov g'oyasining rivojlanishiga qanday ta'sir ko'rsatdi?

9. Rus adabiyotining qaysi qahramonlari tabiatan kampir-sudxo'r obraziga yaqin? Javobingizni bahslashing.

Raskolnikov ombordan qirg'oqqa chiqib, ombor yonida yig'ilgan yog'ochlarga o'tirdi va keng va kimsasiz daryoga qaray boshladi. Yuqori qirg'oqdan keng maydon ochildi. Uzoq qirg'oqdan qo'shiq ohista eshitildi. U erda, quyosh botgan cheksiz dashtda, ko'chmanchi uylar zaif nuqtalar bilan qoraygan. U erda erkinlik bor edi va mahalliy odamlarnikidan mutlaqo farq qiladigan boshqa odamlar yashar edilar, go'yo Ibrohim va uning suruvlari hali o'tmaganga o'xshab vaqt bir joyda turardi. Raskolnikov o'tirdi, qimirlamay qaradi, tepaga qaramasdan; uning fikri tushlarga, tafakkurga o'tdi; u hech narsani o'ylamadi, lekin qandaydir sog'inch uni g'azablantirdi.

To'satdan Sonya o'zini yonida topdi. U zo'rg'a eshitildi va uning yoniga o'tirdi. Hali juda erta edi, ertalabki sovuq hali yumshagani yo'q. U kambag'al eski kuygan va yashil ro'mol kiyib olgan edi. Uning yuzida hali ham kasallik belgilari bor edi, vazn yo'qotdi, rangi oqarib ketdi. U unga quvnoq va quvnoq tabassum qildi, lekin odatdagidek qo'rqoqlik bilan unga qo'l uzatdi.

U har doim qo'rqoqlik bilan unga qo'lini uzatardi, ba'zida u hatto itarib yuborishidan qo'rqgandek, umuman bermadi. U har doim go'yo jirkanchlik bilan uning qo'lidan ushlab turardi, har doim g'azab bilan kutib olardi, ba'zida tashrifi paytida o'jarlik bilan jim turardi. Bu sodir bo'ldi, u qaltirab, chuqur qayg'u bilan ketdi. Ammo endi ularning qo'llari ajralmadi; u qisqa va tez unga qaradi, hech narsa demadi va ko'zlarini erga qaratdi. Ular yolg'iz edilar, hech kim ularni ko'rmadi. Bu vaqtda eskort orqasiga o'girildi.

Bu qanday sodir bo'lganini o'zi bilmas edi, lekin birdaniga nimadir uni ushlab oldi va go'yoki uni oyoqlari ostiga tashladi. U yig'lab, tizzalarini quchoqladi. Birinchi lahzada u juda qo'rqib ketdi va butun yuzi o'lik edi. U o'rnidan turdi va titrab, unga qaradi. Ammo u darhol hamma narsani tushundi. Ko'zlarida cheksiz baxt porladi; u tushundi va endi uni sevishi, cheksiz sevishi va nihoyat bu lahza kelganiga shubha yo'q edi.

Ular gapirishni xohlashdi, lekin gapira olmadilar. Ko'zlarida yosh oqardi. Ular ham oqargan, ham ingichka edi; ammo bu kasal va rangpar yuzlarda yangi kelajakka, yangi hayotga to'liq tirilishning tongi porlab turardi. Ular sevgi bilan tirildi, birining yuragida ikkinchisining yuragi uchun cheksiz hayot manbalari bor edi.

(FM Dostoevskiy "Jinoyat va jazo")

- Adabiyotshunoslikda kompozitsiyaning muhim elementi deb ataladigan atamani ko'rsating, bu muallifga asarda hissiy harakat muhitini yaratishga yordam beradi. ("Yuqori qirg'oqdan keng maydon ochildi ..." so'zlaridan "Raskolnikov o'tirdi, harakatsiz qaradi ..." so'zlariga.)

- Hayot hodisalari yoki davlatlarning qarama -qarshiligini bildiruvchi atamani ko'rsating (masalan, Raskolnikovning hayoti - qal'a, qamoqxona, eskortlar - va qahramon "baland qirg'oqdan" ko'radigan erkin, erkin dunyo: "ko'chmanchi uylar", "quyosh botgan dasht" va boshqalar).

- Tashqi ko'rinishini tasvirlab, Sonya obrazini yaratish vositalarini ayting: “U kambag'al, eski kuygan va yashil sharfli edi. Uning yuzida hali ham kasallik belgilari bor edi, vazn yo'qotdi, oqarib ketdi va ingichka bo'lib qoldi. U unga yoqimli va quvnoq tabassum qildi ... ".

- F.M. qahramonlarining o'zgarishi haqida. Dostoevskiy shunday yozadi: “Ular ham oqargan, ham ingichka edi; ammo bu kasal va rangpar yuzlarda yangi kelajakda, yangi hayotda to'liq tirilishning tongi porlab turardi ". Ushbu tavsifda ishlatilgan rasmning nomini kiriting.

8. Raskolnikovga "yangi hayot" uchun tirilishga nima yordam beradi?

9. Qaysi rus adabiyoti qahramonlari eng muhim savollarga og'riqli izlanishlar orqali haqiqiy hayotlariga qaytishdi?

Yigit kirgan kichkina xona, derazalarida sariq rangli devor qog'ozi, geranium va muslin pardalari bor edi, o'sha paytda botayotgan quyosh nurlari bilan yoritilgan edi. "Va shuning uchun, quyosh xuddi shunday porlaydi. "Go'yo tasodifan Raskolnikovning xayoliga tushgandek, u bir qarashda iloji boricha joyni o'rganish va eslab qolish uchun xonadagi hamma narsaga qaradi. Lekin xonada hech qanday alohida narsa yo'q edi. Hammasi juda eski va sariq yog'ochdan yasalgan mebellar katta egilgan yog'och orqa divandan, divan oldidagi yumaloq oval stol, ustunda oynali hojatxonadan, devorlarda stullardan va ikki -uchtadan iborat edi. qo'lida qushlar bo'lgan nemis yosh xonimlar tasvirlangan sariq ramkali tinga rasmlar - bu mebel. Kichkina tasvir oldida burchakda ikonka chiroq yonib turardi. Hamma narsa juda toza edi: mebel ham, pol ham silliqlangan; hamma narsa porladi. "Lizavetning ishi", deb o'yladi yigit. Butun kvartirada zarracha chang topilmadi.

"Yovuz va keksa beva ayollarning pokligi shundadir", deb davom etdi Raskolnikov, va qiziquvchanlik bilan eshik oldidagi chintz pardasiga qaradi, u erda keksa ayollarda to'shak va sandiq bor edi. u hech qachon qaramagan joy. Butun kvartira shu ikki xonadan iborat edi.

- Hech narsa? - dedi muloyim kampir xonaga kirib, hali ham uning oldida turib, yuziga tik qaradi.

- Men ipotekani olib keldim, tamom! Va u cho'ntagidan eski yassi kumush soatni oldi. Ularning orqa plastinkasida globus tasvirlangan. Zanjir po'lat edi.

"Nega men eskisining muddatini belgilab beraman. Uchinchi kuni oy o'tdi.

- Men sizga yana bir oy foiz to'layman; sabrli bo'ling.

- Va bu mening yaxshi niyatim, ota, hozir narsangizga chidash yoki sotish.

- Alena Ivanovna, necha soat?

- Va siz arzimas narsalar bilan aylanib yurasiz, ota, hech narsa, o'qimang, bunga loyiq emas. O'tgan safar men sizga ringga ikkita chiptani olib keldim, siz uni zargardan bir yarim rublga yangisini sotib olishingiz mumkin.

- Menga to'rt rubl bering, men qutqaraman, otalar. Men tez orada pulni olaman.

- Bir yarim rubl, ser va oldindan foiz, agar xohlasangiz, janob.

- Bir yarim rubl! Yigit yig'ladi.

- Sizning xohishingiz. - kampir unga soatni qaytarib berdi. Yigit ularni olib ketdi va juda g'azablandi, ketmoqchi edi; lekin u boshqa joyi yo'qligini va u ham boshqasi uchun kelganini eslab, darhol fikridan qaytdi.

- Keling! U taxminan aytdi.

Kampir kalitlarini cho'ntagiga uzatdi va pardalar ortidagi boshqa xonaga kirdi. Xona o'rtasida yolg'iz qolgan yigit qiziqib tingladi va o'ylab qoldi. U shkafning qulfini ochayotganini eshitdi. Bu eng yaxshi tortma bo'lishi kerak, deb o'yladi u. - U kalitlarini o'ng cho'ntagida olib yuradi. Hammasi bitta to'plamda, po'lat halqada. Va u erda, yana, uch marta, soqoli soqolli, albatta, sandiqdan emas. Shuning uchun, hali ham biron bir quti yoki qadoqlash mavjud. Bu qiziq.

Uslubda bunday kalitlarning barchasi bor. Va shunga qaramay, bu qanchalik xunuk. "

- Mana, ser: agar oyiga grivnasi rubldan bo'lsa, sizdan bir yarim rubl, bir oy oldin o'n besh tiyin ushlab qolinadi. Ha, oldingi ikkita rubl uchun siz hali ham bu hisobda oldindan yigirma tiyin qarzdasiz. Va umuman olganda, o'ttiz besh. Endi soatingiz uchun atigi o'n besh tiyin rubl olishingiz kerak. Mana buni olasiz, ser.

- Qanaqasiga! shuning uchun hozir rubl o'n besh tiyin!

- Qahramonning familiyasi qanday xususiyatlarga ega?

- Ushbu parchada ko'rsatilgan aktyor va qahramonlar va ularning portretlari elementlari o'rtasida yozishma o'rnating. Birinchi ustunning har bir pozitsiyasi uchun ikkinchi ustunning mos pozitsiyasiga mos keling.

- "Yigit [soatni] oldi va juda g'azablanib ketmoqchi edi; lekin u boshqa joyi yo'qligini va u ham boshqasi uchun kelganini eslab, darhol fikridan qaytdi ". Adabiy asarda odamning ruhiy hayoti tasviri qanday nomlanadi?

- XIX asrning ikkinchi yarmida gullab -yashnagan va jinoyatchilik va jazoda tamoyillari mujassamlashgan adabiy oqim qanday nomlanadi?

- Bu epizodda Raskolnikov o'z fikrlarini bir necha bor ifodalaydi, so'zlarni baland ovozda aytmaydi, balki xuddi o'zi haqida gapirgandek. Bu gapirish uslubini nomlang.

- Raskolnikov olib kelgan otamning soatida globus tasvirlangan. Badiiy asarda ifodali detal qanday nomlanadi?

- F.M.ning qaysi janrdagi asarini ko'rsating. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo".

Janr va kompozitsiya. Romanning janr-kompozitsion tuzilishi murakkab. Syujet nuqtai nazaridan, bu detektiv-sarguzasht janriga yaqin, lekin voqealar sodir bo'ladigan batafsil va puxta tasvirlangan fon, Sankt-Peterburg tasvirining samaradorligi bizga ijtimoiy va kundalik roman janri haqida gapirishga imkon beradi. . Unda sevgi chizig'i ham bor (Dunya - Svidrigaylov, Lujin, Razumixin; Raskolnikov - Sonya). Dostoevskiy uchun xarakterli bo'lgan qahramonlarning ichki dunyosini chuqur o'rganish bu romanni psixologik qiladi. Ammo bu janriy xususiyatlarning barchasi badiiy butun asarda bir -biriga bog'lanib, butunlay yangi turdagi roman yaratadi.

"Jinoyat va jazo" Dostoevskiyning badiiy -falsafiy tizimini o'zida mujassam etgan "buyuk" romanlaridan birinchisidir. Bu roman markazida xristian kamtarligi va qutqaruvchi azob -uqubatlarga qarama -qarshi bo'lgan individualizm g'oyasi yotadi. Bu chuqur va murakkab falsafiy muammolar bilan to'yingan asar matnining yuksak mafkurasini belgilaydi. Shuning uchun Dostoevskiy romani haqli ravishda mafkuraviy va falsafiy roman sifatida tasniflanadi. Darhaqiqat, muallifning diqqat -e'tiborini sarguzashtli detektiv syujetga qaramay, o'quvchi ko'z o'ngida tez rivojlanayotgan voqealarga emas, balki qahramonlarning fikrlari, falsafiy mulohazalari, mafkuraviy bahslariga qaratgan. Aslida, yozuvchi qahramonni jinoyatga undagan g'oyaning taqdirini ko'rsatadi, bu unga asarga eng murakkab falsafiy muammolarni organik ravishda kiritish imkonini beradi. Shu bilan birga, roman falsafiy risolaga aylanmaydi, chunki biz mavhum g'oya haqida emas, balki uni to'liq qamrab olgan qahramon haqida gapiramiz.

Qahramon-g'oya (yoki qahramon-mafkurachi) deb atay boshlagan maxsus turdagi qahramon shunday paydo bo'ladi. Bu Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanida birinchi marta paydo bo'lgan adabiy qahramonning o'ziga xos turi, uning o'ziga xos xususiyati shundaki, u nafaqat ijtimoiy yoki psixologik tip, ma'lum bir xarakter yoki temperament, balki, birinchi navbatda, "Tabiatga chiqish" g'oyasi (zo'r yoki halokatli) "ishni darhol qo'llashni" talab qiladi (FM Dostoevskiy). Bunday qahramonlar - g'oyalarni tashuvchilar - birinchi navbatda Raskolnikov (individualizm g'oyasi) va Sonya Marmeladova (xristianlik g'oyasi). Ammo, bu roman qahramonlarining har biri o'ziga xos tarzda "o'z" g'oyasini taqdim etadi: Marmeladov hayotning boshi berkitilgan g'oyasini o'zida mujassam etgan, o'zini o'zi oqlagan, tergovchi Porfiry Petrovich o'zini himoya qilish uchun bir qator dalillar tizimini ifoda etadi. xristian kamtarligi va qutqarish azoblari g'oyasi, u Sonya singari, Raskolnikovni idrok etishni taklif qiladi. Hatto Raskolnikov tomonidan o'ldirilgan deyarli so'zsiz Lizaveta ham bosh qahramonlar boshchiligidagi g'oyalar duelida qatnashadi.

Mana shunday maxsus badiiy tuzilish vujudga keladi, unda g'oyalar o'z tashuvchilari orqali erkin muloqotga kirishadi. U nafaqat turli bahslar, tortishuvlar, qahramonlarning har xil bayonotlari darajasida (baland ovozda yoki jim), balki, eng muhimi, bu qahramonlarning taqdirida mujassamlashgan. Shu bilan birga, muallifning pozitsiyasi to'g'ridan -to'g'ri ifoda etilmaydi, harakat o'zini qarama -qarshilik bilan to'qnashuvda va kesishishda namoyon bo'ladigan asosiy g'oyaning (individualizm g'oyasi) rivojlanishi natijasida o'z -o'zidan harakat qiladi. Xristianlik fikri. Va faqat g'oyalarning murakkab harakati va rivojlanishining yakuniy natijasi muallifning bunday mafkuraviy -falsafiy bahsdagi mavqei haqida gapirishga imkon beradi.

Shunday qilib, Dostoevskiyning badiiy kashfiyotiga aylangan mutlaqo yangi turdagi roman shakllandi. Polifonik roman deb nomlangan bu yangi turdagi nazariy asoslanish faqat XX asrda M.M. Baxtin. Shuningdek, u "polifonik" (polifoniyadan - polifoniya) nomini taklif qilgan. Unda "ovozlar" rolini qahramonlar-g'oyalar bajaradi. Bunday romanning o'ziga xos xususiyati shundaki, asarning markazida turgan yozuvchining falsafiy qarashlari muallif yoki qahramonlarning to'g'ridan -to'g'ri bayonotlarida ifodalanmaydi (xolislik tamoyili), balki to'qnashuv va kurash orqali ochiladi. qahramonlar g'oyalarida mujassam bo'lgan turli nuqtai nazarlar (dialogik tuzilish). Shu bilan birga, g'oyaning o'zi shunday qahramonning taqdiri orqali amalga oshadi - shuning uchun asarning badiiy tuzilishining barcha darajalarini qamrab olgan chuqur psixologik tahlil.

Roman jinoyatchining qotillikdan oldingi va keyingi holatini psixologik tahlilini Raskolnikovning "g'oyasi" tahlili bilan birlashtiradi. Roman shunday tuzilganki, o'quvchi doimo qahramon - Raskolnikovning ongi sohasida bo'ladi, garchi bu hikoya uchinchi shaxsdan bo'lsa. Shuning uchun uning "sinov" haqidagi o'quvchiga tushunarsiz so'zlari kampirning oldiga borganida juda g'alati eshitiladi. Oxir -oqibat, o'quvchi Raskolnikovning rejasini bilmaydi va u o'zi bilan qanday "masala" ni muhokama qilayotganini taxmin qilishi mumkin. Qahramonning aniq niyati roman boshidan 50 sahifadan so'ng, vahshiylikdan oldin oshkor bo'ladi. Raskolnikovning to'liq nazariyasi va hatto taqdimoti bo'lgan maqola borligi bizga romanning faqat ikki yuzinchi sahifasida - Porfiry Petrovich bilan suhbatdan ma'lum bo'ladi. Bu sukut saqlash uslubini yozuvchi boshqa qahramonlarga nisbatan ishlatadi. Shunday qilib, biz romanning oxirida Dunyaning Svidrigaylov bilan bo'lgan munosabatlar tarixini bilib olamiz - bu munosabatlar uzilishidan oldin. Albatta, bu, boshqa narsalar qatori, ko'ngilochar syujetning yaxshilanishiga hissa qo'shadi.

Bularning barchasi rus adabiyoti uchun an'anaviy bo'lgan psixologiyadan juda farq qiladi. "Men psixolog emasman, - dedi Dostoevskiy o'zi haqida, - men faqat yuqori ma'noda realistman, ya'ni inson qalbining barcha chuqurliklarini tasvirlayman". Buyuk yozuvchi "psixologiya" so'zining o'ziga ishonmas edi va uning asosini "ikki qirrali qilich" deb atagan. Romanda biz nafaqat tadqiqotni, balki qahramonning ruhi va fikrlarining sinovini ham ko'ramiz - bu semantik va hissiy yadrodir, unga barcha syujet, asarning barcha voqealari, etakchi va hissiyotlari kiradi. epizodik belgilar chizilgan. Dostoevskiyning psixolog uslubi - bu yozuvchining qahramon ongi va ruhiga kirib borgan g'oyasini va shu bilan kutilmagan, o'ta og'ir vaziyatlarda paydo bo'ladigan haqiqiy tabiatini ochib berishdan iborat. "Jinoyat va jazo" da "to'satdan" so'zi 560 marta ishlatilgani ajablanarli emas!

Uning syujet tuzilmalarining o'ziga xosligi Dostoevskiy psixologizmining o'ziga xos xususiyati bilan ham belgilanadi. Insonning asl mohiyati faqat eng yuksalish paytlarida namoyon bo'lishiga ishongan holda, yozuvchi o'z qahramonlarini odatdagi hayotiy qaltisligidan ag'darishga, ularni inqirozli holatga keltirishga intiladi. Syujetning dinamikasi ularni falokatdan falokatga olib keladi, ularni oyoq ostidagi mustahkam zamindan mahrum qiladi, hal qilib bo'lmaydigan "la'natlangan" savollarga qayta -qayta umidsiz "bo'ron" qilishga majbur qiladi.

"Jinoyat va jazo" kompozitsion qurilishi falokatlar zanjiri sifatida ta'riflanishi mumkin: Raskolnikovning jinoyati, uni hayot va o'lim ostonasiga olib keldi, keyin Marmeladovning o'limi, tez orada Katerina Ivanovnaning jinnilik va o'limi, va, Nihoyat, Svidrigaylov o'z joniga qasd qildi. Romandan oldingi tarixda, shuningdek, Soniyaning halokati haqida, epilogda esa Raskolnikovning onasi haqida hikoya qilinadi. Bu qahramonlardan faqat Sonya va Raskolnikov omon qolishga va qochishga muvaffaq bo'lishdi. Tabiiy ofatlar orasidagi intervallarni Raskolnikov va boshqa qahramonlar o'rtasidagi qizg'in dialoglar egallaydi, ulardan Porfiry Petrovich bilan ikkita suhbat alohida ajralib turadi. Raskolnikov uchun tergovchi bilan "dahshatli" ikkinchi suhbat, u Raskolnikovni o'zini aqldan ozdiradi deb umidsizlikka solganda, romanning kompozitsion markazidir va Sonya bilan suhbatlar oldin va keyin joylashgan.

Dostoevskiy ishonganidek, faqat o'ta og'ir vaziyatlarda: o'lim oldida yoki o'z hayotining maqsadi va ma'nosini o'zi aniqlagan paytlarda - inson hayotning behuda narsasidan voz kechib, borliq haqidagi abadiy savollarga murojaat qila oladi. Aynan shu daqiqalarda qahramonlarini shafqatsiz psixologik tahlilga topshirgan holda, yozuvchi shunday sharoitda xarakterdagi tub farq yo'qoladi va ahamiyatsiz bo'ladi degan xulosaga keladi. Darhaqiqat, individual his -tuyg'ularning o'ziga xosligi uchun "abadiy savollar" har biriga bir xil qaraydi. Shuning uchun Dostoevskiyning polifonik romanining yana bir hodisasi - ikkilanish paydo bo'ladi. Bu nafaqat qahramonlarning o'ziga xos xususiyati va psixologik tahlilning o'ziga xos xususiyatlari haqida, balki Dostoevskiyning polifonik romani qurilishining eng muhim tamoyillaridan biri - dubllar tizimi haqida.

Dostoevskiyning polifonik romanining harakati, egizaklar tizimi yordamida qo'shimcha ravishda ochilgan, g'oyalarning to'liq tengligi bilan qarama -qarshi bo'lgan mafkuraviy qutblarning to'qnashuviga asoslangan. "Jinoyat va jazo" asarida, asosiy tashuvchisi Raskolnikov bo'lgan individuallik g'oyasi, Lujin va Svidrigaylov obrazlarida ko'rsatilgan, ular unga xos bo'lgan g'oyaning dubllari, aniqrog'i, ikki barobariga aylanadi. Xristianlik g'oyasining tashuvchisi Sonechka Marmeladova va uning hamkasblari (g'oyaning hamkasblari) Lizaveta, Mikolka, Dunya. Sonechka Marmeladovaning ichki mohiyati, qahramonlik g'oyasi sifatida, nasroniylik g'oyasining asosidir: yaxshilikni yaratish va dunyo azoblarini qabul qilish. Bu Sonechkaning hayotini atrofdagi axloqsizlik va qorong'ilikka qaramay, chuqur ma'no va yorug'lik bilan to'ldiradi. Dostoevskiyning Sonechka obrazi bilan bog'liqligi, dunyo Masih nomidagi odamlar o'rtasidagi birodarlik birligi evaziga qutqariladi va bu birlikning asosini "bu dunyoning qudratlilari" jamiyatida emas, balki izlash kerak, degan e'tiqodi bilan bog'liq. xalq Rossiyasining tubida. Yozuvchiga uni romanning o'ziga xos shakli - polifonikligi, shuningdek, unga xos bo'lgan badiiy vositalarning butun tizimi, birinchi navbatda, roman tasvirlari tizimi yordam beradi.

vsesochineniya.ru

Maktab yordamchisi - rus tili va adabiyoti bo'yicha tayyor insholar

"Jinoyat va jazo" janri bo'yicha - ishning mutlaqo yangi turi. "Jinoyat va jazo" romanida romanning bir nechta janr navlari birlashtirilgan, tubdan yangi g'oyalar qo'shilgan. Bu muallifga o'zi ko'targan masalalarni har tomonlama ochib berishga yordam beradi. Janrga ko'ra, "Jinoyat va jazo" asari roman, ammo unda romanning bir nechta turlari aralashtirilgan. Bu karnaval-sarguzashtli roman (jinoiy huquqbuzarlikning mavjudligi, voqealarning keskin rivojlanishi) va detektiv roman (tergov Porfiry tomonidan jinoyatning ochilishi) va psixologik roman (personajlarning psixologiyasi batafsil ochib berilgan) ) va falsafiy roman (Raskolnikovning tasvirlangan falsafiy tizimi, inson hayotidagi falsafiy tizimning ma'nosiga urg'u berilgan). "Jinoyat va jazo" janrini fojiali roman sifatida aniqlash g'oyasi mavjud. Roman polifoniya tamoyilidan foydalanadi.

Dostoevskiyning xarakteri bir-biriga ziddir, ammo to'la huquqli shaxslar. ularning nuqtai nazari bir narsaning nuqtai nazaridan, romanda ko'rinmas holda mavjud bo'lgan muallif obrazidan mustaqil ko'rinadi. Shunday qilib, roman bir nechta teng "ovozlarni" o'z ichiga oladi - shuning uchun polifoniya tamoyili. Roman muammolari inson hayotining deyarli barcha sohalarini qamrab oladi. Bu ijtimoiy, axloqiy, axloqiy, psixologik va falsafiy muammolar. Romanning asosiy muammolari quyidagilardir: kuchli shaxs muammosi va uning erkinligining chegaralari, odamlarning manfaatlari to'qnashuvi, odamlarning axloqiy va axloqiy huquqlari tengsizligi muammosi. Gunoh va poklanish motivi, shaxsning parchalanishi muammosi, shaxsning ichki qarama -qarshilik muammosi, axloq muammosi va uning jamiyatdagi qiymati.

Qahramonlarni tasvirlash uchun va muammolarni oshkor qilish F. Dostoevskiy ko'plab badiiy usullardan foydalanadi, masalan, dublyaj usuli, shahar qiyofasini yaratishning maxsus usuli va boshqalar. Ularning har biri batafsil o'rganish va tahlilga muhtoj. F. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanining rus va jahon adabiyoti uchun ahamiyatini ortiqcha baholab bo'lmaydi. Bu roman ko'p tillarga tarjima qilingan va butun dunyoda o'qiladi va seviladi. Qahramonlarning chuqurligi va ko'tarilgan muammolarning tub mohiyati taniqli rus yozuvchisi F. Dostoevskiyning adabiy dahosi bilan chinakamiga maftunlikni keltirib chiqaradi.

Agar ushbu maktab mavzusi bo'yicha insho bo'lsa: F. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanining janriy o'ziga xosligi, bu juda foydali bo'ldi, agar siz blog yoki ijtimoiy tarmoqqa havola joylashtirsangiz, men juda minnatdorman.

Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanining janriy o'ziga xosligi

"Jinoyat va jazo" romanining janrining xususiyatlari

Dostoevskiyning ushbu romanining janriy o'ziga xosligi shundaki, bu asarni rus adabiyoti allaqachon bilgan va sinovdan o'tgan janr sifatida tasniflash mumkin emas.

Detektiv xususiyatlar

Birinchidan, rasmiy ravishda romanni detektiv janriga kiritish mumkin:

• syujet jinoyat va uning fosh etilishiga asoslangan,
• jinoyatchi bor (Raskolnikov),
• jinoyatchini tushunadigan, uni fosh etishga undaydigan aqlli tergovchi bor (Porfiry Petrovich),
• jinoyatning sababi bor,
• chalg'ituvchi harakatlar bor (Mikolkaning e'tirofi), dalillar.

Ammo kitobxonlarning hech biri "Jinoyat va jazo" ni detektiv hikoya deb atashni xayoliga ham keltirmasdi, chunki hamma romanning detektiv asosi boshqa vazifalarni belgilash uchun shunchaki bahona ekanligini tushunadi.

Romantikaning yangi turi

Bu asar an'anaviy Evropa romani doirasiga ham to'g'ri kelmaydi.

Dostoevskiy yangi janr - psixologik romanni yaratdi.

Bu odamga katta sir bo'lib, unga muallif o'quvchi bilan birga qaraydi. Odamni nima etaklaydi, nega u yoki bu gunoh ishlarga qodir, chegarani kesib o'tgan odam bilan nima bo'ladi?

Roman muhiti - xo'rlangan va xafa bo'lganlar dunyosi, u erda baxtli, yiqilganlar yo'q. Bu dunyoda haqiqat va fantastika birlashtirilgan, shuning uchun Raskolnikovning orzulari romanda alohida o'rin egallaydi, ular qahramon taqdirini an'anaviy romandagidek bashorat qilmaydi. Yo'q, qahramonning orzulari uning ruhiyatining holatini, keksa ayol o'ldirilgandan keyingi ruhini aks ettiradi, loyiha haqiqati (ot o'ldirish haqidagi orzu), qahramonning falsafiy nazariyasini to'playdi (Rodionning oxirgi orzusi).

Har bir qahramon tanlangan vaziyatga tushadi.

Bu tanlov odamga bosim o'tkazadi, uni oldinga siljitadi, oqibatlari haqida o'ylamasdan, faqat nimaga qodirligini bilish uchun, boshqasini yoki o'zini qutqarish uchun, o'zini yo'q qilish uchun ketadi.

Tasviriy tizimning polifonik echimi

Bunday romanlarning yana bir janriy xususiyati - polifoniya, polifoniya.

Romanda suhbatlar o'tkazadigan, monologlar aytadigan, olomon orasidan nimadir deb baqiradigan ko'plab qahramonlar - va har safar bu shunchaki ibora emas, bu falsafiy muammo, hayot yoki o'lim masalasidir (ofitser bilan suhbat) talaba, Raskolnikov monologlari, uning Sonya bilan suhbatlari, Svidrigaylov, Lujin, Dunechka, Marmeladov monologi).

Dostoevskiy qahramonlari jahannamni yoki jannatni o'z ruhlarida olib yuradilar. Shunday qilib, Sonechka Marmeladova, kasbining dahshatlariga qaramay, o'z qalbida jannatni, qurbonlikni, imonni olib yuradi va uni hayot do'zaxidan qutqaradi. Dostoevskiyning so'zlariga ko'ra, Raskolnikov kabi qahramon o'z ongida shaytonga bo'ysunadi va do'zaxni tanlaydi, lekin oxirgi lahzada, qahramon tubsizlikka qarasa, u orqaga chekinadi va o'zi haqida ma'lumot beradi. Dostoevskiy romanlarida do'zax qahramonlari ham bor. Ular uzoq va ataylab do'zaxni nafaqat aqli bilan, balki qalbi bilan ham tanlagan. Va ularning qalblari qattiqlashdi. Bu Svidrigaylovning hikoyasi.

Do'zax qahramonlari uchun bir chiqish yo'li o'limdir.

Raskolnikov kabi qahramonlar har doim boshqalardan intellektual jihatdan ustun turadi: hamma Raskolnikovning ongini tan olishi bejiz emas, Svidrigaylov undan yangi so'z kutadi. Ammo Raskolnikov qalbi pok, yuragi sevgi va rahm -shafqatga to'la (bulvardagi qiz uchun, onasi va singlisi, Sonechka va uning oilasi uchun).

Inson ruhi psixologik realizmning asosi sifatida

Inson ruhini tushunish bir xil bo'lishi mumkin emas, shuning uchun Dostoevskiyning romanlarida ko'p narsa aytilmagan ("Jinoyat va jazoda" ham).

Raskolnikov qotillik sababini bir necha bor eslatib o'tgan, lekin nima uchun u o'ldirganini o'zi ham, boshqa qahramonlar ham oxirigacha hal qila olmaydilar. Albatta, birinchi navbatda, u yolg'on nazariyani boshqaradi, uni bo'ysundiradi, tekshirishni vasvasaga soladi, boltani ko'tarishga majbur qiladi. Shuningdek, Svidrigaylov o'z xotinini o'ldirganmi yoki yo'qmi noma'lum.

Nima uchun qahramon bunday yo'l tutishini tushuntirgan Tolstoydan farqli o'laroq, Dostoevskiy o'quvchini qahramon bilan birga ba'zi voqealarni boshdan kechiradi, tush ko'radi va har kuni chalkash harakatlar, tushunarsiz dialoglar va monologlarni chalkashtirib yuboradi. naqsh

Vaziyatning tavsifi psixologik roman janrida katta rol o'ynaydi. Sankt -Peterburgning ta'rifi qahramonlarning kayfiyatiga mos keladi, deb qabul qilinadi. Shahar ertak qahramoniga aylanadi. Shahar chang, iflos, jinoyat va o'z joniga qasd qilish shahri.

Dostoevskiyning badiiy dunyosining o'ziga xos xususiyati shundaki, uning qahramonlari xavfli ruhiy tajribadan o'tib, "jinlar" ga, qora kuchlarga yo'l berishadi. Ammo yozuvchining ishonishicha, oxir -oqibat qahramon ular orqali nurga yo'l oladi. Ammo har safar o'quvchi "jinlarni" yengish haqidagi bu jumboq oldida to'xtaydi, chunki aniq javob yo'q.

Bu tushunarsiz narsa har doim yozuvchining romanlari tarkibida qoladi.

Materiallar muallif - fan nomzodi shaxsiy ruxsati bilan nashr etiladi. Maznevoy O.A. ("Kutubxonamiz" ga qarang)

Sizga yoqdimi? Dunyodan quvonchingizni yashirmang - baham ko'ring

velikayakultura.ru

Dostoevskiy janridagi jinoyat va jazo

19 -asrning aksar rus romanlari singari, "Jinoyat va jazo" ham falsafiy roman. "Falsafiy roman" ta'rifi shartli. Ular 19-20-asrlarning juda ko'p sonli romanlarini belgilaydilar, ularning qahramonlari o'z hayotlarining muayyan masalalarini hal qila boshlaydilar, yoki ularning mualliflari muayyan vaziyatlar va o'ziga xos qahramonlarni tasvirlab, ularning umuminsoniy ma'nolarini ochadilar. va ma'nolari.

Falsafiy roman bir vaqtning o'zida axloqiy va psixologik roman: uni tasvirlash predmeti - bu shaxsning ichki dunyosi, axloqiy masalalar, tasvirlash jarayonida shaxsiyat psixologiyasini chuqur anglash yuzaga keladi, asosiy mezon. muallifning axloqiy tamoyillari baholanadi.

"Jinoyat va jazo" ning falsafiy roman sifatida o'ziga xosligi ko'p jihatdan uning polifonik tabiati bilan belgilanadi. F. M. Dostoevskiyning polifonik (polifonik) romanining nazariyasi 1920 -yillarda M. M. Baxtin tomonidan ishlab chiqilgan (uning kitobining birinchi nashri 1929 yilda nashr etilgan), lekin u ko'p yillardan keyin mavjud bo'lib, ilmiy foydalanishga kirdi (ikkinchi nashr kitoblari - 1963). Olimning so'zlariga ko'ra, Dostoevskiy romanlarining o'ziga xos xususiyati "ko'p sonli mustaqil va birlashtirilmagan ovoz va ong, to'laqonli ovozlarning haqiqiy polifoniyasi" dir. M. Baxtin "ovoz" haqida gapirganda, FM Dostoevskiy bilan bo'lgan qahramonning alohida maqomini anglatadi: yozuvchi qahramonga haqiqat hodisasi sifatida emas, balki o'ziga xos ijtimoiy tipik xususiyatlar bilan, balki "o'ziga xos nuqtai nazar" sifatida qiziqadi. dunyo va o'ziga o'zi "; "Dostoevskiy uchun uning qahramoni dunyoda nima ekanligi muhim emas, eng muhimi, bu dunyo qahramon uchun nima va u o'zi uchun nima". Romanni o'qiy turib, biz dunyo Raskolnikov nuqtai nazaridan paydo bo'lishini payqaymiz: aynan Raskolnikov Marmeladovning e'tirofini eshitadi va boshidan kechiradi, maktubdan Dunyo taqdirining burilishlarini o'rganadi, bulvorda mast qizni ko'radi va hokazo. so'zlar,

FM Dostoevskiy qahramon uchun dunyo nima ekanligini ko'rsatadi, bu dunyodan ranjigan, uning nohaqligidan g'azablangan va hokazo. Raskolnikovning holatini FM Dostoevskiy tasvirlamaydi, balki Raskolnikov uni "so'z" va "ovoz" bilan ochib beradi: yo'q yozuvchi qahramon haqida, lekin o'zi haqida qahramon; u ob'ekt emas, balki tasvirning to'liq huquqli sub'ekti.

Lekin FM Dostoevskiy bilan har bir qahramonning o'ziga xos "ongi va o'zini o'zi anglashi", "dunyoga va dunyoda o'z nuqtai nazariga" ega. Marmeladov, Katerina Ivanovna, Lujin, Sonya, Svidrigaylov, Razumixin, Porfiry Petrovich, Pulcheriya Aleksandrovnada bor. Va bu qahramonlarning barcha "ovozlari" - "ongi" Raskolnikovga bo'ysunmaydi, balki teng, mustaqil va undan va bir -biridan mustaqildir.

F.M.Dostoevskiyning qahramoni-qahramon-mafkurachi, ya'ni uning g'oyasi bilan birlashib, uning ehtirosiga va shaxsiyatining aniqlovchi belgisiga aylanadi. "Qahramon obrazi g'oya obrazi bilan uzviy bog'liq va undan ajralmas. Biz qahramonni g'oyada va g'oya orqali ko'ramiz va g'oyani u orqali va u orqali ko'ramiz ". Bundan tashqari, F.M.Dostoevskiy "g'oyaning dialogik mohiyatini" kashf etdi, u faqat boshqasi, boshqa birovning fikri yoki g'oyasi bilan muloqot natijasida g'oyaga aylanadi. Biz birinchi navbatda Raskolnikovning g'oya-nazariyasi haqida Porfirining (Raskolnikov) maqolasini qayta hikoya qilishidan bilib olamiz, ya'ni Rodionni muloqotga chaqiradigan "begona" bo'rttiruvchi va qo'zg'atuvchi ong orqali bilib olamiz. Raskolnikov, o'z navbatida, o'z nazariyasining asosiy qoidalarini tushuntiradi va Porfiry har doim izohlar bilan uni to'xtatadi. Turli qirrali dialogda ochilgan g'oya, Raskolnikovning Sonya bilan muloqotida, Dunya bilan suhbat chog'ida Svidrigaylovning taqdimotida boshqacha tarzda namoyon bo'ladi. Natijada, bu dialoglarning barchasida Raskolnikov g'oyasining murakkab, qarama -qarshi va hajmli qiyofasi o'sadi. Natijada Dostoevskiy romani g'oyali romanga aylanmaydi, balki g'oya haqidagi romanga aylanadi, uning odamlar ongi va ruhidagi tirik hayoti haqida.

Polifonik romanda muallifning qahramonga nisbatan pozitsiyasi ham o'zgaradi. Monologik turdagi romanlarda, masalan, Tolstoy romanida, muallif qahramon haqida o'zi haqida bilganidan ko'ra ko'proq narsani biladi va u haqida oxirgi so'zni ayta oladi. Polifonik romanda o'zi haqida yakuniy hukmni faqat qahramon o'zi berishi mumkin. Shu ma'noda, polifonik roman qahramoni, xuddi muallifning monolog roman vazifalarining bir qismini oladi. Muallif polifonik romandagi qahramonlarning yonida va yonida, ular ustida emas. Bularning barchasi romanda muallifning pozitsiyasi ochilmagan degani emas. Ochildi, lekin faqat monologli romandagidan boshqa yo'llar bilan: muallifning so'zida (hikoyasida) emas, balki romanning tuzilishida, harakatlarida.

Polifonik roman - janr tarixining F.M.Dostoevskiy tomonidan ochilgan va 20 -asr adabiyotiga juda katta ta'sir ko'rsatgan yangi sahifasi.

"Jinoyat va jazo" romanining ikki qismli nomi ikkita teng bo'lmagan qismni aks ettiradi: jinoyat va uning sabablari - birinchi, ikkinchi va asosiy - jinoyatning ruhga ta'siri. jinoyatchi Bu ikkiyuzlamachilik roman tuzilishida ham namoyon bo'ladi: oltita qismdan faqat bittasi jinoyatga bag'ishlangan, qolgan besh qismi ma'naviy va psixologik jazoga va Raskolnikov tomonidan uning jinoyatini bosqichma -bosqich yo'q qilishga bag'ishlangan.

Asarning yaratilish tarixi

Romanning kelib chiqishi F.M davriga qaytish. Dostoevskiy. 1859 yil 9 oktyabrda u Tverlik akasiga yozgan edi: “Men dekabrda roman boshlayman. Yodingizdami, men sizga bitta e'tirof-roman haqida aytgandim, men oxirigacha yozmoqchiman, buni hali o'zim boshdan kechirishim kerakligini aytdim. Boshqa kuni men uni darhol yozishga qaror qildim. Butun qalbim bu romanga qon bilan suyanadi. Men buni og'ir mehnatda, karavotda yotganimda, qayg'u va o'z-o'zini parchalanishning qiyin paytlarida tushundim. "Dastlab Dostoevskiy Raskolnikovning e'tirofi ko'rinishida" Jinoyat va jazo "ni yozishni o'ylab topdi. Yozuvchi og'ir mehnatning butun ruhiy tajribasini roman sahifalariga o'tkazishni maqsad qilgan. Aynan mana shu erda Dostoevskiy kuchli shaxslarga duch kelgan, uning ta'siri ostida sobiq e'tiqodining o'zgarishi boshlangan.

Yangi roman g'oyasi Dostoevskiy olti yil emizgan. Bu vaqt ichida "Xo'rlanganlar va haqoratlanganlar", "O'liklar uyidan eslatmalar" va "Er ostidan eslatmalar" yozildi, ularning asosiy mavzusi kambag'allar haqidagi hikoyalar va ularning mavjud haqiqatga qarshi isyoni edi. 1865 yil 8 -iyunda Dostoevskiy A.A. Kraevskiy "Vatan eslatmalari" uchun o'zining "Mast" deb nomlangan yangi romani. Ammo Kraevskiy yozuvchiga rad javobini berdi, buni u tahririyatda pul yo'qligi bilan izohladi. 1865 yil 2 -iyulda Dostoevskiy o'ta muhtojlikda noshir F.T. bilan shartnoma tuzishga majbur bo'ldi. Stellovskiy. Kraevskiy roman uchun pul to'lashdan bosh tortgan pulga, Dostoevskiy Stellovskiyga to'plangan asarlarni uch jildda nashr etish huquqini sotdi va unga 1866 yil 1 -noyabrgacha kamida o'n varaqdan iborat yangi roman yozishga majbur bo'ldi.

Pulni olgach, Dostoevskiy qarzlarni tarqatdi va 1865 yil iyul oyining oxirida chet elga ketdi. Ammo pul dramasi shu bilan tugamadi. Visbadendagi besh kun davomida Dostoevskiy ruletdagi hamma narsasini, shu jumladan cho'ntak soatlaridan ham ayrildi. Buning oqibatlari uzoq kutilmadi. Ko'p o'tmay, u joylashgan mehmonxona egalari unga ovqat bermaslikni buyurdilar va bir necha kundan keyin uni ham nurdan mahrum qildilar. Kichkina xonada, oziq -ovqatsiz va yorug'liksiz, "eng og'riqli vaziyatda", "qandaydir ichki isitma bilan kuygan" yozuvchi, "Jinoyat va jazo" romani ustida ish boshladi, u yozilishdan biriga aylandi. jahon adabiyotining eng muhim asarlari.

1865 yil sentyabr oyida Dostoevskiy o'zining yangi hikoyasini "Russian Bulletin" jurnaliga taklif qilishga qaror qildi. Yozuvchi ushbu jurnal nashriyotiga yo'llagan maktubida o'zining yangi asari g'oyasi "bitta jinoyatning psixologik hisobi" bo'lishini aytdi: tushunchalarning beqarorligi nuqtai nazaridan, g'alati, "tugallanmagan" g'oyalarga berilib. havoda, u yomon ahvolidan birdaniga chiqib ketishga qaror qildi. U keksa ayolni, foizli pul beradigan titulli maslahatchini o'ldirishga qaror qildi. Kampir ahmoq, kar, kasal, ochko'z, yahudiylarning qiziqishini, yovuzligini oladi va o'z singlisini ishchilarida qiynoqqa soladi. "U hech qayerga keraksiz", "u nima uchun yashaydi?", "U kimgadir foydami?" va boshqalar - bu savollar yigitni chalkashtirib yuboradi. U tumanda yashaydigan onasini baxtli qilish uchun, o'ldirish, talon -taroj qilishga, er egalari bilan birga yashaydigan singlisini bu er egasi oila boshlig'ining shahvoniy da'volaridan qutqarishga qaror qiladi. u o'lim bilan - kursni tugatish, chegaraga borish, keyin butun umrim "insoniyat oldidagi insoniy burch" ni bajarishda halol, qat'iyatli va qat'iyatli bo'lish - bu, albatta, "jinoyatni yengillashtiradi". Bu ishni faqat kar, ahmoq, yovuz va kasal kampir deb atang, u nima uchun bu dunyoda yashayotganini biladi va bu bir oy ichida, ehtimol, o'z -o'zidan o'lishi mumkin edi. "

Dostoevskiyning so'zlariga ko'ra, uning ishida jinoyat uchun tayinlangan qonuniy jazo jinoyatchini qonun qo'riqchilari o'ylagandan ko'ra qo'rqitadi, degan fikrga ishora bor, asosan uning o'zi bu jazoni axloqan talab qilgani uchun. Dostoevskiy bu g'oyani yosh avlod - yangi avlod vakili misolida aniq ifodalashni maqsad qilib qo'ygan. Muallifning so'zlariga ko'ra, "Jinoyat va jazo" romanining asosi bo'lgan tarixga oid materiallarni o'sha paytda nashr etilgan har qanday gazetada topish mumkin edi. Dostoevskiy ishining syujeti zamonaviylikni qisman oqlaganiga amin edi.

"Jinoyat va jazo" romanining syujeti dastlab yozuvchi tomonidan besh -olti bosma varaqli qisqa hikoya sifatida o'ylab topilgan. Oxirgi syujet (Marmeladovlar oilasi haqidagi hikoya) oxir -oqibat Raskolnikovning jinoyati va jazosi haqidagi hikoyaga kirdi. "Mafkuraviy qotil" g'oyasi paydo bo'lganidanoq teng bo'lmagan ikkita qismga bo'lindi: birinchisi, jinoyat va uning sabablari, ikkinchisi, asosiysi, jinoyatning ruhga ta'siri. jinoyatchi haqida. Ikki qismli kontseptsiya g'oyasi asar nomida - "Jinoyat va jazo" da aks etgan va uning tuzilish xususiyatlari: romanning oltita qismidan bittasi jinoyatga, beshtasi esa. sodir etilgan jinoyatning Raskolnikov ruhiga ta'siri.

Dostoevskiy Visbadendagi yangi ishining rejasi ustida, keyinroq kemada, Kopengagendan qaytib kelganida, Semipalatinsklik do'stlaridan biri bilan Peterburgga, keyin Peterburgning o'zida qolib ketdi. Nevadagi shaharda bu hikoya sezilmay katta romanga aylandi va Dostoevskiy asar deyarli tayyor bo'lgach, uni yoqib yubordi va qaytadan boshlashga qaror qildi. 1865 yil dekabr oyining o'rtalarida u "Rus xabarnomasi" ga yangi romanning boblarini yubordi. "Jinoyat va jazo" ning birinchi qismi jurnalning 1866 yil yanvar sonida chiqdi, lekin roman ustida ishlash qizg'in davom etdi. Yozuvchi 1866 yil davomida o'z ishi ustida qattiq va fidokorona ishlagan. Romanning dastlabki ikki qismining muvaffaqiyati Dostoevskiyni ilhomlantirdi va ilhomlantirdi va u yanada katta g'ayrat bilan ishga kirishdi.

1866 yilning bahorida Dostoevskiy Drezdenga jo'nab ketishni, u erda uch oy qolishni va romanni tugatishni rejalashtirdi. Ammo ko'plab kreditorlar yozuvchiga chet elga chiqishga ruxsat bermadilar va 1866 yilning yozida u singlisi Vera Ivanovna Ivanova bilan birga Moskva yaqinidagi Lyublin qishlog'ida ishladi. Bu vaqtda Dostoevskiy 1865 yilda u bilan shartnoma tuzilganda Stellovskiyga va'da qilingan yana bir roman haqida o'ylashga majbur bo'ldi. Lyublinda Dostoevskiy o'zining yangi "Qimorboz" romanining rejasini tuzdi va jinoyat va jazo ustida ishlashni davom ettirdi. Noyabr va dekabr oylarida romanning oxirgi, oltinchi qismi va epilogi yakunlandi va 1866 yil oxirida "Rossiya byulleteni" "Jinoyat va jazo" nashrini tugatdi. Romanda qoralamalari va eslatmalari bo'lgan uchta daftar saqlanib qolgan, aslida yozuvchining ishining uch bosqichini tavsiflovchi, qo'lda yozilgan uchta nashr. Keyinchalik, ularning hammasi nashr etildi va bizga yozuvchining ijodiy laboratoriyasini, uning har bir so'z ustida qilgan mehnatini ko'rsatishga imkon berdi.

Visbaden "hikoyasi", ikkinchi nashr kabi, yozuvchi tomonidan jinoyatchining e'tirofi ko'rinishida o'ylangan, lekin ish jarayonida, "Mast" romanining materiali e'tirof va rejaga qo'shilganda. haqiqatan ham o'zini dunyodan uzib tashlagan va o'zining "harakatsiz" g'oyasiga chuqur kirib borgan qotil nomidan iqror bo'lishning eski shakli yangi psixologik mazmunga juda yaqinlashdi. Dostoevskiy yangi shaklni - muallif nomidan hikoyani afzal ko'rdi va asarning asl nusxasini 1865 yilda yoqib yubordi.

Uchinchi, oxirgi nashrda muhim bir eslatma paydo bo'ldi: “Hikoya o'zidan emas, undan. Agar bu e'tirof bo'lsa, unda bu haddan tashqari haddan tashqari, siz hamma narsani tushunishingiz kerak. Shunday qilib, hikoyaning har bir daqiqasi aniq. "Jinoyat va jazo" daftar daftari Dostoevskiy qancha vaqt romanning asosiy savoliga javob topishga harakat qilganini aniqlashga imkon beradi: nega Raskolnikov o'ldirishga qaror qildi? Bu savolga javob muallifning o'zi uchun ham aniq emas edi. Hikoyaning asl g'oyasida bu oddiy g'oya: juda ko'p chiroyli, ammo kambag'al odamlarni uning pulidan xursand qilish uchun bitta ahamiyatsiz zararli va boy jonzotni o'ldirish. Romanning ikkinchi nashrida Raskolnikov "xo'rlanganlar va haqoratlanganlar" ga qarshi turish istagi bilan yonayotgan gumanist sifatida tasvirlangan: "Men pichanning himoyasiz zaifligiga yo'l qo'yadigan odam emasman. Men shafoat qilaman. Men aralashmoqchiman ". Ammo boshqa odamlarga bo'lgan muhabbat tufayli qotillik, insoniyatga bo'lgan muhabbat tufayli odam o'ldirish g'oyasi Raskolnikovning hokimiyatga bo'lgan intilishi bilan asta -sekin "oshib ketadi", lekin uni qo'zg'atadigan behuda narsa emas. U o'zini odamlarga xizmat qilishga to'liq bag'ishlash uchun hokimiyatga ega bo'lishga intiladi, kuchni faqat yaxshi ishlar qilish uchun ishlatishni xohlaydi: "Men kuchni olaman, kuchga ega bo'laman - pul bo'lsin, kuch - yomon narsalar uchun emas. Men baxt keltiraman. " Ammo Dostoevskiy o'z ishi davomida o'z qahramonining ruhiga tobora chuqur kirib bordi va odamlarning sevgisi uchun qotillik g'oyasi, yaxshi ishlar uchun kuch, g'alati va tushunarsiz "g'oyani topdi. Napoleon " - insoniyatni teng bo'lmagan ikki qismga bo'luvchi hokimiyat uchun kuch g'oyasi: ko'pchilik" qaltirayotgan jonzot "va ozchilik -" ustalar ", ozchilikni hukmronlik qilishga chaqirilgan. qonundan tashqarida va Napoleon singari zarur maqsadlar uchun qonunni chetlab o'tish huquqiga ega. Uchinchi, oxirgi versiyada Dostoevskiy "pishgan", to'liq "Napoleon g'oyasini" ifoda etdi: "Siz ularni seva olasizmi? Siz ular uchun azob chekishingiz mumkinmi? Insoniyatga nafrat. "

Shunday qilib, ijodiy jarayonda "Jinoyat va jazo" kontseptsiyasini tushunishda ikkita qarama -qarshi g'oya to'qnashdi: odamlarga muhabbat g'oyasi va ularga nisbatan hurmatsizlik g'oyasi. Notebook daftarlariga qaraganda, Dostoevskiy tanlovga duch keldi: yo g'oyalardan birini qoldirish, yoki ikkalasini ham saqlash. Ammo bu g'oyalardan birining yo'q bo'lib ketishi roman syujetini qashshoqlashtirib yuborishini tushunib, Dostoevskiy ikkala fikrni ham birlashtirishga qaror qildi, Razumixin aytganidek, romanning oxirgi matnida Raskolnikov aytganidek, "qarama -qarshi ikkita belgi" o'zgartirish ". Romanning oxiri ham tinimsiz ijodiy sa'y -harakatlar natijasida yaratilgan. Noutbuklarning birida quyidagi yozuv bor: “Romanning finali. Raskolnikov o'zini otib tashlamoqchi ". Ammo bu faqat Napoleon g'oyasi uchun final edi. Boshqa tomondan, Dostoevskiy tavba qilgan gunohkorni qutqarganda, "sevgi g'oyasi" uchun final yaratishga harakat qildi: "Masihning ko'rinishi. U odamlardan kechirim so'raydi ". Shu bilan birga, Dostoevskiy Raskolnikov kabi ikkita qarama -qarshi tamoyilni birlashtirgan odam na o'z vijdonining hukmini, na muallifning hukmini, na sud sudini qabul qilmasligini juda yaxshi tushungan. Raskolnikov uchun faqat bitta sud vakolatli bo'ladi - "oliy sud", Sonechka Marmeladova sudi, o'ta "kamsitilgan va haqoratlangan" Sonechka, uning nomidan qotillik qilgan. Shuning uchun romanning uchinchi, oxirgi nashrida quyidagi yozuv paydo bo'ldi: “Roman g'oyasi. I. Pravoslav qarash, pravoslavlik nima. Baxtda baxt yo'q, baxtni azob -uqubat bilan sotib olish mumkin. Bu bizning sayyoramiz qonunidir, lekin kundalik jarayonda seziladigan bu to'g'ridan -to'g'ri ong - bu ko'p yillik azob -uqubatlar evaziga to'lanadigan katta quvonchdir. Inson baxtli bo'lish uchun tug'ilmagan. Inson baxtga, doim azob -uqubatlarga loyiqdir. Bu erda hech qanday adolatsizlik yo'q, chunki hayotiy bilim va ongni "o'zi uchun" va "qarshi" tajribasi egallaydi, uni o'ziga tortish kerak ". Qoralamalarda romanning oxirgi satri shunday ko'rinardi: "Inson xudosi qanday yo'llar bilan topiladi". Ammo Dostoevskiy romanni boshqa satrlar bilan tugatdi, bu yozuvchini qiynagan shubhalarning ifodasi bo'lishi mumkin.

F.M. haqidagi materiallar. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo":

• Garchi huquq o'smasa ham. Mintaqalar vakolatlarni vaqtincha olib qo'yish qoidalarini tayyorlamoqda, agar mintaqaning vakolatlari xavfsizlik, xalqaro majburiyatlarni bajarish yoki byudjet xarajatlarini kamaytirish uchun zarur bo'lsa, federal darajaga o'tkazilishi mumkin. Bunday o'zgartirishlar [...]
• Axloqiy va vatanparvarlik tarbiyasi ta'lim jarayonining elementiga aylanishi mumkin Bolalar va yoshlarni vatanparvarlik va axloqiy tarbiyalashni ta'minlash choralari ishlab chiqilgan. Tegishli 1 -sonli qonun loyihasi Davlat Dumasiga Federatsiya Kengashi a'zosi Sergey [...]
• Hozir Rossiyada erkaklar va ayollar uchun pensiya yoshi qancha? 2017-2019 yildan 63/65 gacha o'sish bo'ladimi? Davlat Dumasining so'nggi yangiliklari rejalashtirilmagan .. davlat xizmatchilari uchun - sug'urta tajribasi bilan qayta tayyorlashni qisqartirish imkoniyatini o'zgartirish kerak [...]
• Er solig'i deklaratsiyasini qanday to'ldirish va topshirish kerak? Amaldagi qonunchilik normalariga muvofiq, er uchastkalariga ega bo'lgan tashkilotlar va yakka tartibdagi tadbirkorlar soliq deklaratsiyasini [...]
• Yo'l politsiyasi to'lanmagan jarimalarni tekshirishga va ushlab turishga haqlimi? Hayrli kun. Yo'l harakati politsiyasi xodimlari mashinani tekshirish uchun to'xtatib, keyin haydovchining to'lanmagan jarimasi bor -yo'qligini bilish uchun ma'lumotlar bazalarini ko'rib chiqishlari qonuniymi? Va buni bilib, [...]
• Transport solig'i Arxangelsk stavkalari OSAGOdagi o'zgarishlar. Zararni qoplashning ustuvor shakli endi xizmat ko'rsatish stantsiyasida ta'mirlash bo'ladi. Batafsil o'qing Soliq va avans to'lovlari soliq to'lovchilar tomonidan mahalliy byudjetga [...]
• Ikkinchi nikohda ikkinchi, uchinchi bola uchun aliment Ko'pincha nikoh buzilganidan keyin sobiq er -xotinlardan biri yangi nikohga kirsa. Ikkinchi nikohda, birinchi nikohda bo'lgani kabi, berilishi kerak bo'lgan bolalar ham tug'iladi. Bu ikkinchi tug'ilganidan keyin [...]
• Da'volar bo'yicha tushuntirishlar Sud da'voni qabul qilgandan keyin va hatto sud jarayonida, da'vogar da'voni tushuntirishini e'lon qilishga haqli. Aniqlik kiritish uchun siz yangi holatlarni ko'rsatishingiz yoki eskisini qo'shishingiz, da'vo miqdorini oshirishingiz yoki kamaytirishingiz mumkin, [...]

"Jinoyat va jazo" romanining syujeti, kompozitsiyasi, janr xususiyatlari

F.M.Dostoevskiy, yozuvchi sifatida, hikoyaning o'yin -kulgisiga katta ahamiyat bergan, o'quvchini o'ziga jalb qilgan, uni hayratda qoldirgan, sarguzashtli syujetning beqiyos ustasi edi.

Romanning birinchi sahifasidan oxirgi sahifalariga qadar. Hech kim detektiv syujetni eng zo'r psixologizm va falsafiy ma'no chuqurligi bilan birlashtira olmagan.

"Jinoyat va jazo" - bu jinoyat haqidagi roman, lekin uni "jinoyatchi, detektiv" janri deb tasniflash mumkin emas, uni tan olish romani, fojiali roman, eng buyuk falsafiy va psixologik romanlardan biri deb atashadi. Romanda o'quvchi uchun qotil kimligi haqida hech qanday sir yo'q, syujet boshqasi atrofida rivojlanadi: hikoya shunday tuzilganki, biz butun vaqt davomida Raskolnikovning yolg'iz fikrining har bir harakatini keskin kuzatib boramiz.

Qarorlarning keskin o'zgarishi va qarama -qarshi harakatlarning orqasida, uning qalbida yurish.

Romandagi boshqa qahramonlar shunday tasvirlanganki, ular mustaqil ahamiyatini yo'qotmasdan, har biri o'z uslubida Raskolnikovning ongida fikr va ruh o'rtasida sodir bo'layotgan dramani "tushuntirib" beradi. ". Kitobning yagona qahramoni Raskolnikov. Qolganlarning hammasi uning ruhining proektsiyasidir. Bu erda juftlik fenomeni izoh topadi. Raskolnikov orzusidagi otga qadar o'ldirilgancha urib o'ldirilgan har bir belgi, uning shaxsiyatining bir qismini aks ettiradi "(P. Vayl, A. Genis." Oxirgi hukm "). "Jinoyat va jazo" asarida bosh qahramonning hikoyasi ikkita hikoya chizig'i bilan chambarchas bog'liq: Marmeladovlar oilasi tarixi va Dunechka va Pulcheriya Aleksandrovnaning taqdiri, shuningdek Svidrigaylov va Lujinning hikoyalari. Bu ikkita parallel syujet Raskolnikov va uning nazariyasi bilan chambarchas bog'liq.

Ammo nafaqat kompozitsion markaz - Raskolnikov. Uning ruhiy fojiali shovqinlari o'z orbitasidagi barcha aktyorlarni o'z ichiga oladi, ularning har biri o'z shaxsiyati ziddiyatlarini tushuntirishga, uning o'lik ikkilanishining sirini topishga harakat qiladi. Ular bilan u o'zining ichki monologlarida ehtirosli bahsni olib boradi. "Har bir yuz kiradi. uning ichki nutqiga xarakter yoki tur sifatida emas, balki uning hayotiy syujetining yuzi sifatida (singlisi, singlisining kuyovi va boshqalar) emas, balki ma'lum bir hayotiy munosabat va mafkuraviy pozitsiya ramzi, ma'lum bir hayot ramzi sifatida. uni qiynoqqa solayotgan mafkuraviy masalalarni hal qilish ”(M.M.Baxtin). Razumixin, Svidrigaylov, Lujin, Marmeladov, Sonya, Porfiriy Petrovich Raskolnikov uchun o'z savolining go'yoki hal qilingan qaroriga aylanadi: "o'zi qabul qilgan narsaga mos kelmaydigan qaror, shuning uchun hamma unga tirikchilik uchun tegadi va uning ichki nutqida mustahkam rol o'ynaydi ". Shunday qilib, Raskolnikov romanning ma'naviy va mafkuraviy markaziga aylanadi.

"Jinoyat va jazo" kompozitsiyasining mukammalligi FM Dostoevskiyga teng kelmaydi. Olti qism va epilogdan tashkil topgan "mohir taranglik orkestri asosida qurilgan roman ikki klimaks orqali o'tadi, so'ngra katarsis. Birinchi nuqta - bu jinoyat. Ikkinchisi - jazo »(P. Vayl, A. Genis." Oxirgi hukm "). Bundan tashqari, Dostoevskiy Raskolnikov jinoyatidan ko'ra, jazo haqida ko'proq yozadi: oltita qismdan faqat bittasi jinoyatni tasvirlashga bag'ishlangan, qolganlari esa shaxsning psixologik holatini, qahramonning ruhiy hayotini tahlil qilishning bir turi, uning jinoyat motivlari. Ammo hatto jazo ham emas, balki "yo'qolgan odamni qayta tiklash", Dostoevskiyni rassom va mutafakkir sifatida ko'proq tashvishga soladi, shuning uchun Raskolnikovning ovozini qoralash va himoya qilish motivlarida, bir -birining o'rnini epiloggacha ko'taradi. qahramonni qayta tiklash va uni bosqichma -bosqich yangilash yo'li ko'rsatilgan, buning uchun sizga "to'lash" kerak. buyuk, kelajakdagi jasorat ». Romanning butun poetikasi asosiy maqsadga - tirilishga, qahramonning o'zgarishiga bo'ysunadi. Manzara epilogda alohida o'rin tutadi. Qorong'i, bo'g'uvchi, zolim Peterburgdan, harakat keng va kimsasiz daryo bo'yiga o'tkaziladi: “Baland qirg'oqdan keng mahalla ochildi. U erda, quyosh botgan cheksiz dashtda, ko'chmanchi uylar zaif nuqtalar bilan qoraygan. Erkinlik bor edi va boshqa odamlar yashardi. "Dunyo va o'zi bilan uyg'unlikda, Raskolnikov epilogda tasvirlangan", - u tirildi va u buni bilar edi, u butun yangilanishi bilan buni sezardi. ". Raskolnikovning g'ayriinsoniy "tugallanmagan nazariyadan" voz kechishi va abadiy qadriyatlarga qaytishi faqat epilogda sodir bo'ladi va takrorlanuvchi epitet bilan ta'kidlanadi: "cheksiz baxt", "cheksiz hayot manbalari", "cheksiz sevadi", " Endi uning barcha azoblarini cheksiz sevgi bilan qutqar. " Epilog sahifalarida, romanda uchinchi marotaba, Xushxabar va Lazarning tirilishi eslatiladi (birinchi marta - Porfiry Petrovich bilan Raskolnikov maqolasi haqida suhbatda, ikkinchi marta - Sonya bu afsonani o'qiganida) u o'quvchini Dostoevskiy haqidagi asosiy fikrga qaytaradi - "Masihning xushxabar qonuniga ko'ra, hamma uchun katta, umumiy uyg'unlik, birodarlik yakuniy roziligi" xristian ideali bilan muloqot orqali "yiqilgan odamni tiklash" umidiga.

Mavzular bo'yicha insholar:

1. "Jinoyat va jazo" - bu jinoyat haqidagi roman, lekin shunga qaramay, detektiv issiqlik ta'rifiga to'g'ri kelmaydi: hikoya rivojlanmaydi ...
2. F.M.Dostoevskiy, yozuvchi sifatida, hikoyaning o'yin -kulgisiga katta ahamiyat bergan, o'quvchini o'ziga jalb qilgan, uni ushlab turgan, sarguzashtli syujetning beqiyos ustasi edi ...
3. Ma'lumki, "Jinoyat va jazo" - bu er yuzida eng ko'p o'qiladigan romanlardan biri. Har bir yangi avlod bilan romanning dolzarbligi oshadi, ...
4. Sankt -Peterburgda aylanib yurgan Rodion Romanovich Raskolnikovning nigohi bilan o'quvchi iflos ko'chalar va qorong'i xiyobonlarni, qaqshatqich turar joylar va xarobalardagi mehmonxonalarni, uylarni ko'radi ...

Yaratilish tarixi deyarli 7 yil davom etgan "Jinoyat va jazo" - Fedor Dostoevskiyning Rossiyada ham, chet elda ham eng mashhur romanlaridan biri. Bu ijodda rus adabiyotining mumtozi, hech qachon bo'lmaganidek, o'zining psixolog va inson qalblarini biluvchi iste'dodini ochib berdi. Dostoevskiyni qotil haqida asar yozishga nima undadi va bu mavzu o'sha davr adabiyotiga xos emasmi?

Fyodor Dostoevskiy - psixologik roman ustasi

Yozuvchi 1821 yil 11 -noyabrda Moskva shahrida tug'ilgan. Uning otasi Mixail Andreevich zodagon, sud maslahatchisi bo'lgan va onasi Mariya Fedorovna savdogar oilasidan chiqqan.

Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy hayotida hamma narsa bor edi: shon-shuhrat va qashshoqlik, Butrus va Pol qal'asidagi qora kunlar va uzoq muddatli og'ir mehnat, qimorga qaramlik va nasroniylik diniga o'tish. Yozuvchining hayoti davomida ham uning asariga "daho" kabi epitet qo'llanilgan.

Dostoevskiy 59 yoshida o'pka amfizemasidan vafot etdi. U katta meros qoldirdi - roman, she'rlar, kundaliklar, xatlar va boshqalar. Rus adabiyotida Fyodor Mixaylovichga bosh ruhshunos va inson ruhlarini biluvchi o'rin berilgan. Ba'zi adabiyotshunoslar (masalan, Maksim Gorkiy), ayniqsa sovet davri, Dostoevskiyni "yovuz daho" deb atashgan, chunki ular yozuvchi o'z asarlarida "noto'g'ri" siyosiy qarashlarni - konservativ va hatto monarxistni hayotining bir paytlarida himoya qilgan deb ishonishgan. . Biroq, bu bilan bahslashish mumkin: Dostoevskiyning romanlari siyosiy emas, lekin ular har doim chuqur psixologikdir, ularning maqsadi - inson ruhini va hayotni qanday bo'lsa, shunday ko'rsatishdir. Va "Jinoyat va jazo" asari buning eng yorqin tasdig'idir.

"Jinoyat va jazo" romanining yaratilish tarixi

Fyodor Dostoevskiy 1850 yilda Omskga og'ir mehnatga yuborilgan. Hikoyasi o'sha erda boshlangan "Jinoyat va jazo" birinchi marta 1866 yilda nashr etilgan va bundan oldin yozuvchi hayotidagi eng yaxshi kunlarni boshidan kechirishga to'g'ri kelgan.

1854 yilda yozuvchi ozod qilindi. Dostoevskiy 1859 yilda akasiga yozgan maktubida ma'lumki, tan olish romani g'oyasi u 50 -yillarda iflos to'shakda yotganida va hayotining eng qiyin damlarini boshidan kechirganida kelgan. Ammo u bu ishni boshlashga shoshilmadi, chunki u tirik qolishiga amin emas edi.

Shunday qilib, 1865 yilda Dostoevskiy Fyodor Mixaylovich pulga juda muhtoj bo'lib, bitta nashriyot bilan shartnoma imzolaydi va unga ko'ra 1866 yil noyabrgacha yangi romanini topshiradi. Gonorarni olganidan so'ng, yozuvchi o'z ishini yaxshiladi, lekin uning ruletka qaramligi unga shafqatsiz hazil qildi: u Visbadendagi qolgan barcha pullarini yo'qotdi, mehmonxona egalari uni chiqarib yubormadilar, lekin ular ovqatlanishni to'xtatdilar va hatto chiroqni o'chirishdi. xonada. Aynan shu sharoitda Dostoevskiy "Jinoyat va jazo" ni boshladi.

Romanning yaratilishi haqidagi hikoya tugash arafasida edi: muddatlar tugashiga to'g'ri keldi - yozuvchi mehmonxonada, paroxodda, Sankt -Peterburgga uyiga qaytayotganda ishladi. U deyarli romanni tugatdi, keyin ... qo'lyozmani olib, yoqib yubordi.

Dostoevskiy o'z ishini yangidan boshladi va asarning dastlabki ikki qismi nashr etilayotganda va butun Peterburg o'qiyotganida, u tez sur'atda qolgan uchtasini, shu jumladan epilogni yaratdi.

"Jinoyat va jazo" - roman mavzusi asar sarlavhasida allaqachon ko'rinib turibdi.

Bosh qahramon Rodion Raskolnikov qari sudxo'rni o'ldirish va o'g'irlashga qaror qiladi. Bir tomondan, yigit o'z harakatini o'zi va oilasi muhtoj bo'lganligi bilan oqlaydi. Rodion yaqinlarining taqdiri uchun javobgarlikni his qiladi, lekin singlisi va onasiga hech bo'lmaganda biror narsada yordam berish uchun unga katta miqdordagi pul kerak. Boshqa tomondan, qotillik axloqsiz va gunohkor harakat bo'lib qolaveradi.

Rodion rejalashtirilgan jinoyatni muvaffaqiyatli bajaradi. Ammo romanning ikkinchi qismida u qashshoqlikdan ham jiddiy muammoga duch keladi - vijdoni uni qiynay boshlaydi. U asabiylashadi, unga uning harakati haqida hamma biladi. Natijada, Rodion jiddiy kasal bo'la boshlaydi. Sog'ayib ketgach, yigit rasmiylarga taslim bo'lish haqida jiddiy o'ylaydi. Ammo uning Sonya Marmeladova bilan tanishishi, shuningdek, onasi va singlisining shaharga kelishi, uni bir muddat bu tashabbusidan voz kechishga majbur qildi.

Bir vaqtning o'zida Rodionning singlisi Dunya qo'liga uchta da'vogar da'vo qilmoqda: sud maslahatchisi Pyotr Lujin, er egasi Svidrigaylov va Rodionning do'sti Razumixin. Rodion va Razumixin Dunya va Lujinning rejalashtirilgan to'yini buzishga muvaffaq bo'lishdi, lekin ikkinchisi g'azablanib ketib, o'ylashdi

Rodion Raskolnikov Mariya do'stining qizi Sonya Marmeladovaga tobora ko'proq bog'lanib boraveradi. Ular qiz bilan hayot haqida gaplashadilar, birga vaqt o'tkazadilar.

Ammo Rodion ustida qora bulut osilgan - militsiya bo'limida yaqinda Raskolnikov tez -tez o'ldirilgan sudxo'rga borganini tasdiqlagan guvohlar bor edi. Yigit hali ham politsiya bo'limidan ozod qilinmoqda, lekin u asosiy gumondor bo'lib qolmoqda.

"Jinoyat va jazo" romanining boblardagi eng muhim voqealari asarning 5 -qismi va epilogiga to'g'ri keladi.

Xafa bo'lgan Lujin Sonya Marmeladovani ramkaga solishga harakat qilib, uni o'g'ri qilib qo'ydi va shu bilan Raskolnikov bilan janjallashdi. Biroq, uning rejasi barbod bo'ladi, lekin Rodion o'rnidan turmaydi va Soniyaga qotillik qilganini tan oladi.

Raskolnikovning jinoyati uchun begona odam aybdor, lekin tergovchi jinoyatni Rodion qilganiga amin, shuning uchun u yigitning oldiga borib, uni yana aybini tan olishga ko'ndirishga harakat qiladi.

Bu vaqtda Svidrigaylov dunyoning kuchini zo'rlik bilan olmoqchi, qo'rqqan qiz uni revolver bilan otib tashladi. Qachonki qurol yarqirasa va Dunya er egasini uni sevmasligiga ishontirsa, Svidrigaylov qizni qo'yib yuboradi. 15 ming Sonya Marmeladova va 3 ming Raskolnikovlar oilasiga xayriya qilib, er egasi o'z joniga qasd qildi.

Rodion sudxo'rning o'ldirilganligini tan oladi va Sibirda 8 yillik og'ir mehnat oladi. Sonya uning ortidan surgunga ketadi. Sobiq talaba uchun avvalgi hayot tugadi, lekin qizning sevgisi tufayli u o'z taqdirida yangi bosqich boshlanganini his qiladi.

Rodion Raskolnikov tasviri

"Jinoyat va jazo" romanida Rodion Raskolnikovning xarakteristikasi va uning harakatlariga muallifning o'zi baho berishi noaniq.

Yigit chiroyli, aqlli, deyish mumkinki, shuhratparast. Ammo u topgan hayotiy vaziyat, aniqrog'i, ijtimoiy vaziyat unga nafaqat o'z iste'dodlarini ro'yobga chiqarishga, balki universitetda o'qishni tugatishga, munosib ish topishga ham imkon bermaydi. Uning singlisi sevilmaydigan odamga "o'zini sotmoqchi" (Lujinga boyligi uchun uylanish uchun). Raskolnikovning onasi qashshoqlikda, uning sevimli qizi fohishalik bilan shug'ullanishga majbur. Va Rodion katta miqdordagi pulni olishdan o'zga va ularga yordam berishning boshqa yo'lini ko'rmaydi. Ammo zudlik bilan boyitish g'oyasini faqat talonchilik yordamida amalga oshirish mumkin (bu holda u qotillikni ham keltirib chiqargan).

Axloqqa ko'ra, Raskolnikov boshqa odamning jonini olishga haqli emas edi va kampir baribir uzoq yashamasligi yoki boshqa odamlarning qayg'usiga "yahudiy" bo'lishga haqqi yo'qligi haqida o'ylash - bu bahona emas. va qotillik uchun sabab emas. Ammo Raskolnikov, garchi u qilmishidan azob chekayotgan bo'lsa -da, o'zini oxirigacha aybsiz deb biladi: u o'z harakatlarini o'sha paytda faqat yaqinlariga qanday yordam berish haqida o'ylashi bilan izohlaydi.

Sonya Marmeladova

"Jinoyat va jazo" romanida Sonya obrazining tavsifi Raskolnikovnikiga o'xshamaydi: o'quvchi ularni darhol taniydi.

Sonya mehribon va qaysidir ma'noda fidoyi, bu uning boshqa odamlarga nisbatan xatti -harakatlaridan ko'rinadi. Qiz "Xushxabar" ni o'qiydi, lekin ayni paytda fohisha. Dindor fohisha - bundan ham paradoksal nima bo'lishi mumkin?

Biroq, Sonya bu savdo bilan shug'ullanadi, chunki u buzuqlikni yaxshi ko'radi - bu o'qimagan jozibali qizning nafaqat o'zi uchun, balki katta oilasi uchun ham pul topishning yagona yo'li: o'gay onasi Katerina Ivanovna va uning uchta o'gay ukalari va singillari. Natijada, Sonya Rodiondan keyin qiyin paytlarda uni qo'llab -quvvatlash uchun Sibirga borgan.

Bunday paradoksal tasvirlar Dostoevskiy realizmining asosidir, chunki haqiqiy dunyoda narsalar odamlar kabi faqat qora yoki faqat oq bo'lishi mumkin emas. Shunday qilib, ma'lum hayot sharoitida qalbi pok bo'lgan qiz bunday iflos savdo bilan shug'ullanishi mumkin va olijanob yigit o'ldirishga qaror qilishi mumkin.

Arkadiy Svidrigaylov

Arkadiy Svidrigaylov-bu romanning yana bir qahramoni (50 yoshli er egasi), Raskolnikovni ko'p jihatdan takrorlaydi. Bu tasodif emas, balki muallif tanlagan texnikadir. Uning mohiyati nimada?

"Jinoyat va jazo" dual tasvirlar bilan to'ldirilgan, ehtimol, ko'p odamlar bir xil ijobiy va salbiy fazilatlarga ega ekanliklarini ko'rsatish uchun, ular hayotda bir xil yo'llarni bosib o'tishlari mumkin, lekin ular har doim o'z hayotlarining natijasini tanlaydilar.

Arkadiy Svidrigaylov beva ayol. Hatto xotini tirikligida ham Raskolnikovning xizmatida bo'lgan opasini bezovta qilgan. Xotini Marfa Petrovna vafot etganida, er egasi Avdotya Raskolnikovaning qo'lini so'rash uchun kelgan.

Svidrigaylovning yelkasida ko'p gunohlar bor: u qotillik, zo'ravonlik va buzuqlikda gumon qilinmoqda. Ammo bu erkakning marhum Marmeladov oilasiga nafaqat moddiy tomondan g'amxo'rlik qilgan, balki onasi vafotidan keyin bolalarni bolalar uyiga topshirgan yagona odam bo'lishiga to'sqinlik qilmaydi. Svidrigaylov vahshiyona tarzda dunyoni mag'lub etishga urinadi, lekin shu bilan birga u qizning yoqtirmasligidan qattiq jarohat oladi va o'z joniga qasd qiladi, Raskolnikovning singlisiga meros bo'lib qoladi. Bu odamda zodagonlik va shafqatsizlik Raskolnikov singari g'alati naqshlarida birlashtirilgan.

P.P. Lujin roman tasvirlari tizimida

Pyotr Petrovich Lujin ("Jinoyat va jazo") - Raskolnikovning yana bir "dubli". Raskolnikov, jinoyat sodir etishdan oldin, o'zini Napoleon bilan taqqoslaydi, shuning uchun Lujin o'z davrining Napoleonidir: printsipial emas, faqat o'zi haqida qayg'uradi, har qanday holatda ham kapital yig'ishga intiladi. Balki shuning uchun ham Raskolnikov muvaffaqiyatli hamkasbidan nafratlanadi: axir, Rodionning o'zi, o'z farovonligi uchun taqdiri unchalik muhim bo'lmagan odamni o'ldirishga haqli, deb ishongan.

Lujin (Jinoyat va jazo) - juda sodda, xuddi xarakterga o'xshab, karikaturalangan va Dostoevskiy qahramonlariga xos bo'lgan nomuvofiqlikdan xoli. Taxmin qilish mumkinki, yozuvchi ataylab Butrusni shunday qilgan, shuning uchun u Raskolnikovning o'zi bilan shafqatsiz hazil qilgan burjua ruxsat berishning aniq timsoliga aylangan.

Chet elda roman nashrlari

Tarixi 6 yildan ortiq davom etgan "Jinoyat va jazo" xorijiy nashrlar tomonidan yuqori baholandi. 1866 yilda romanning bir necha boblari frantsuz tiliga tarjima qilingan va Courrier rus tilida nashr etilgan.

Germaniyada bu asar "Raskolnikov" nomi bilan nashr etilgan va 1895 yilga kelib Dostoevskiyning boshqa asarlaridan 2 barobar ko'p nashr etilgan.

XX asr boshlarida. "Jinoyat va jazo" romani polyak, chex, italyan, serb, katalon, litva va boshqalarga tarjima qilingan.

Romanning moslashuvi

"Jinoyat va jazo" romanining qahramonlari shunchalik rang -barang va qiziqarli ediki, ular ko'pincha Rossiyada ham, chet elda ham romanni moslashtirishni o'z zimmalariga olishgan. Birinchi film - "Jinoyat va jazo" - Rossiyada 1909 yilda paydo bo'lgan (rejissyor Vasiliy Goncharov). Buning ortidan 1911, 1913, 1915 yillarda filmni moslashtirish ishlari olib borildi.

1917 yilda dunyo amerikalik rejissyor Lourens Makgillning rasmini ko'rdi, 1923 yilda nemis rejissyori Robert Vinet tomonidan "Raskolnikov" filmi chiqdi.

Shundan so'ng, turli mamlakatlarda yana 14 ga yaqin adaptatsiya suratga olindi. Rus asarlaridan eng so'nggisi 2007 yildagi ko'p qismli "Jinoyat va jazo" filmi edi (rejissyor Dmitriy Svetozarov).

Ommabop madaniyatda romantizm

Filmlarda Dostoevskiyning romani qamoqda o'tirgan qahramonlarning qo'lida tez -tez miltillaydi: "Uolles va Gromitning aql bovar qilmaydigan sarguzashtlari" filmida: nol soch kesish, bo'ridagi televizor, umidsiz uy bekalari va boshqalar.

Kompyuter o'yinida Sherlok Xolms: Jinoyatlar va jazolar, epizodlarning birida, Dostoevskiyning romani nomi bilan yozilgan kitob Sherlok Xolmsning qo'lida yaqqol ko'rinib turibdi va GTA IV -da "Jinoyat va jazo" - missiyalardan birining nomi.

Sankt -Peterburgdagi Raskolnikov uyi

Dostoevskiy Fyodor Mixaylovich o'z qahramonini Sankt -Peterburgda mavjud bo'lgan uyga joylashtirgan degan taxmin bor. Tadqiqotchilar shunday xulosaga kelishdi, chunki Dostoevskiy romanda aytib o'tgan: u "K-m" ko'prigi yonidagi "S-m" bo'lagida. Stolyarniy Pereulok-5da haqiqatan ham roman uchun prototip bo'lib xizmat qiladigan uy bor. Bugungi kunda bu bino Sankt -Peterburgning eng ko'p tashrif buyuriladigan sayyohlik joylaridan biridir.

"Jinoyat va jazo" romani

Kitob azob va umidsizlik paytlarida yozilgan va kitobxon Dostoevskiy qahramonlariga rahm -shafqat ko'rsatib, o'quvchini ko'nglini ko'targan, taqdiri ushbu kitobning yaratilish tarixini belgilab bergan. Dostoevskiy akasiga yozgan maktubida, roman "Omsk qamoqxonasining xiralashgan to'shaklarida" o'ylab topilganini tan oldi. Qattiq mehnatda birinchi marta Dostoevskiydan oldin jinoyat va jazo masalasi paydo bo'lgan. Tarixiy nisbatdagi jinoyat, jinoyat. Bu savol inson qalbidagi gunoh va qasos, gunoh va tirilish muammolari bilan bog'liq edi. Yozuvchi 1864 yilda qiyin hayotiy vaziyatda roman ustida ish boshlagan. Bu yil eng og'ir yo'qotishlar bilan qayd etildi: xotini Mariya Dmitrievnaning o'limi, akasi Mixailning o'limi, do'sti Apollon Grigorevning o'limi. 1865 yilda Dostoevskiy jurnal biznesining qulashini boshidan kechirdi, uni kreditorlar qamal qilishdi, u noshir Stillovskiy bilan og'ir shartnoma tuzib, chet elga ketdi: unga bir yildan keyin roman yozishga va'da berdi. Agar shartnoma bajarilmagan bo'lsa, Stillovskiy Dostoevskiyning yozilgan barcha asarlarini nashr etish huquqini oldi. Yozuvchi sevimli ayol Appolinariya Suslova bilan uchrashish va o'yinda omad tilab, chet elga ketadi. Ruletka o'yinchisining ehtirosi fojiali oylar va yillar davomida pulning to'liq etishmasligi bilan kuchaygan. Marmeladovning Raskolnikovga hayotning o'lik tugunlari haqida aytgan so'zlari: "bilasizmi, aziz janob, qaerga bormaslik kerak" - bu Dostoevskiyning so'zlari. Chet elda - yangi chalkashlik, Appolinariya Suslova faqat u bilan o'ynaydi, boshqa erkaklar bilan romantikani boshlaydi. Dostoevskiy, falsafiy iste'dodli odam, Evropa hayotiga diqqat bilan qaradi va rus va evropalik mentalitet qadriyatlarini solishtirdi. Dostoevskiy uchun ona sifatida juda muhim bo'lgan Rossiya va Evropa muammosi Stillovskiyning iltimosiga binoan yozilgan "Qimorboz" romanining asosiy muammosiga aylandi va uning "Jinoyat va jazo" romanining pastki matnida yangradi.

Janr va muammolar. Dostoevskiy Buyuk Beshinchi romanida o'ziga xos roman janrini yaratdi. Turli janr jihatlari quyidagi janr ta'riflarini ko'rsatadi: polifonik, ramziy-falsafiy roman-fojea; buyuk beshta kitobning romanlarining polifonik tuzilishi ovozlarning polifoniyasi bilan bog'liq: Dostoevskiy romanlari olamidagi har bir qahramon o'zining sub'ektivligida namoyon bo'ladi. Muallif ongi zonasi shaxsiylashtirilmagan - muallif barcha qahramonlar bilan bog'liq. Bu qahramonlar nafaqat atrofdagi dunyoni idrok etadilar, balki Dostoevskiy, ALLOH va DUNYO YO'LLIGI muammosining insoniy hayotining ma'nosi haqidagi bahsda faol ishtirok etadilar. Muallif va o'quvchi bu bahs orbitasida o'zlarini topadilar; bahs jarayonida haqiqat tug'iladi. O'quvchi va muallif u yoki bu qahramonning pozitsiyasini erkin qabul qiladi. Polifonik, polifonik roman nazariyasi M. Baxtin tomonidan ishlab chiqilgan. Har bir romanda ko'p ovozli xorda ikkita ovoz ustunlik qiladi, ular romanning falsafiy muammolari va motivlarini tashkil qiladi, ularning taqdiri asosiy roman syujeti va metaforik syujetini tashkil etadi (Raskolnikov va Sonya). Raskolnikov va Sonya tasvirlari bog'langan romandagi asosiy falsafiy dialog motivlar majmuasini birlashtiradi: ALLOH VA DUNYO Yomonligi, imon va imonsizlik, gunoh va qasos, jinoyat va jazo, qulash va tirilish yo'li. yo'qolgan ruh haqida. Bu muammolarning barchasi romanda Dostoevskiyning tuproq falsafasi nuqtai nazaridan hal qilingan. Bu romanda Dostoevskiyning rus ziyolilari Raskolnikovlar xalqi yo'lidagi orzulari alohida deklarativlik bilan ifodalangan. Ommabop diniy va axloqiy ong Mikolka, Lizaveta va Sonya romanida tasvirlangan. Fojia romanining ta'rifi yosh simvolizmchi Vyacheslav Ivanovga tegishli bo'lib, u nafaqat har bir romandagi fojiali to'qnashuvlar va majburiy fojiali katarsisni, balki romanning badiiy tuzilishini, uning dialogik mohiyatini ham ko'rsatadi. Ivanov Dostoevskiy romanlarini dramatik asarlar sifatida o'qiydi (Jinoyat va jazo haqida - epilogli to'rt qismli fojea). Har bir romanda aks ettirilgan asosiy fojiali holat - bu "Apokalipsis yoqasida turgan dunyo" (apokalipsis - din ilohiyotchisi Yuhannoning vahiysi, dunyo insoniyat tsivilizatsiyasi tugash arafasida). Romanda apokalipsis mavzusi "Raskolnikovning orzulari" romanining og'ir mehnatdagi epilogidir. Metafora qilib aytganda, qiyomatni ruhlarida qo'zg'olon va jinoyatga qodir ateistik ongni tashuvchilar Dostoevskiy qahramonlari olib yuradilar (ateistlar). "Jinoyat va jazo" romani-bu haqiqiy rus hayoti va "o'lik jon" ning qayta tug'ilishi (Xudoga kelish) orqali zamonaviy odamni qutqarishning izlangan usuli haqidagi tarixshunoslik romani. Tarixshunoslik muammolari, tuproq g'oyalari romanning ijtimoiy muammolari bilan ham bog'liq. Rus hayotida 60-70-yillar. Dostoevskiy tanazzulning xususiyatlarini va insonning axloqiy va ma'naviy madaniyatidagi eng chuqur inqirozni tushundi. U Sankt -Peterburg hayotida, Rossiya kapitalizmining shakllanishi davrida butun Rossiya bo'ylab ijtimoiy yaralarni ochib beradi: boylikning o'sishi, ba'zilarining pul kuchi va shahar aholisining ko'pchiligining ajoyib qashshoqligi, jinoyatchilikning o'sishi. , ichkilikbozlik, fohishabozlik zamonaviy odamning xulq -atvoridagi asosiy psixologik eslatma sifatida, umumiy shafqatsizlik (hamma narsa sotiladi va hamma narsa sotib olinadi), odam, uning ruhi dahshatli kim oshdi savdosiga tashlanadi. Dostoevskiy g'azab bilan yozadi - o'sha davrning ijtimoiy belgisi, fohishalik qizlar va ayollar uchun uyatli kasb. Tadqiqotchi Shklovskiyning ta'kidlashicha, "Jinoyat va jazo" romanida detektiv janrining xususiyatlari yo'q (o'quvchi ham, tergovchi ham jinoyatchi kimligini bilmasa). O'quvchi jinoyat qanday tayyorlanganini biladi, tergovchi Porfiry Petrovich Raskolnikovning maqolasini o'qib, uni potentsial jinoyatchi sifatida ko'rdi (tergovchi uni o'ldirilishi haqidagi jinoiy xabarni o'qiyotganida hushidan ketganida uni jinoyatchi deb atagan). Romanni tushunish, Shklovskiyning so'zlariga ko'ra, ikkita savolga javob berishni anglatadi: 1) Raskolnikovning jinoyatining sabablari 2) uning isyonining psixologik, axloqiy va falsafiy oqibatlari qanday?

Raskolnikovning jinoyat sabablari. Dmitriy Ivanovich Pisarev jinoyatning ijtimoiy motivlariga e'tibor qaratdi ("sabab ongda emas, balki cho'ntakda"): qahramon qashshoqlikdan xo'rlangan, atrofidagi odamlar o'lik holda kurashmoqda. Demokrat tanqidchi jinoyatni atrof -muhit, hayot sharoitlari bilan izohlaydi. Uning adolatli xulosalari romandagi jinoyat falsafasiga mutlaqo to'g'ri kelmagan. Dostoevskiy bir necha bor aytgan: "Atrof -muhitga tayanib, biz odamdan qilingan harakatlar uchun ma'naviy javobgarlikni olib tashlaymiz". Romanning eng muhim motivi - Vijdon, Xudo va xalq oldida fikr, so'z, amal uchun insonning axloqiy javobgarligi. Muallif nuqtai nazaridan, jinoyatning asosiy sababi Raskolnikov nazariyasi. Raskolnikov obrazi - bu rus jinoyatchilarining jinoyatchilik g'oyalari asiriga olingan fojiali qiyofasi. Jinoyatning kelib chiqishida - fikr va so'zlarni birlashtirgan jinoyat huquqi haqidagi maqola. Birinchi bosqich-bu maqola, ikkinchisi-lombard kampirga birinchi tashrifi, uchinchisi-tavernada talaba va ofitser o'rtasidagi suhbat, faqat to'rtinchi qism-roman boshlanadigan sinov. 1865 yilda Napoleon III ning "Yuliy Tsezar tarixi" nomli tarixiy risolasi ruscha tarjimada nashr etildi, kirish so'zida muallif g'ayrioddiy odam, uning huquqi va ruxsat etilganligi haqida yozgan. Bu fikrlar Rossiya jamiyatida juda ko'p muhokama qilingan va Raskolnikovning maqolasi ham ushbu maqolaga javobdir. Dostoevskiyning ta'kidlashicha, bunday munosabatlar o'sha davrga xos bo'lgan (buni tavernada ofitser va talaba o'rtasidagi suhbat tasdiqlaydi). Sinovdan so'ng, 5) jinoyatdan voz kechish sodir bo'ladi, chunki uning boshida allaqachon kristallangan nazariya uning tabiatiga ziddir (ong va yurak, nazariya va inson tabiati to'qnashuvi). Raskolnikov odamlar dunyosida - 6) Marmeladovlar bilan uchrashuv, 7) onasining maktubi, 8) bulvorda rasvo qiz bilan uchrashuv va nihoyat 9) ot haqidagi orzu. Raskolnikovning Petrovskiy orolidagi birinchi orzusi - "Raskolnikov kamsitilgan va haqoratlanganlar dunyosida" hikoya chizig'ining avj nuqtasi. Uyqu - bu eng chuqur ruhiy stressning natijasidir. Raskolnikov ongida Marmeladovlar oilasi va uning oilasining taqdiri birlashdi. U Dunyoning va Soniyaning puli va o'zini Marmeladov bilan solishtiradi. U Sonechkaning qurbonligini qabul qilgan Marmeladovning sharmandali kamtarligi va faol, isyonkor harakat o'rtasida tanlovga duch keladi. Tadqiqotchi Kerpotin Raskolnikovning holatini hayot va o'lim masalalarini hal qiladigan Gamletning holati bilan taqqoslaydi: bo'lish yoki bo'lmaslik (Hamlet: "Oh, mening fikrimcha, bundan buyon sen qonli bo'lsang kerakmi yoki sen arzimaysanmi? "). Dostoevskiy romanidagi tushlar uchta asosiy funktsiyani bajaradi: 1) syujet - ular syujet epizodlarini oldindan bilishadi yoki ular uchun falsafiy epilogga aylanadi 2) psixologik funktsiya - ong va ong dialektikasi, xotira va fantaziya tasvirlari, tushlar fantazmogiyasi, qahramon orzu qilingan narsalarga intilish tushlarda ko'rsatiladi 3) tushlar syujet va metaforik syujetning ramziy va falsafiy motivlarini tushunishga olib keladi. Qahramonlar uchun tushlar har doim juda muhim, ular katarsisga olib keladi (Raskolnikovning orzulari) yoki gunoh va qulash tubiga olib boradi (Svidrigaylovning orzulari). Raskolnikovning barcha orzulari adabiy asosga ega, o'qish doirasini ko'rsating (Belovning romanga sharhi).

Raskolnikovning birinchi orzusi Nekrasovning "Ob -havo to'g'risida" she'rining 1 -qismi, qorong'i tushguncha, Nekrasov otni qiynashning yomon manzarasini ko'rsatadi. Dostoevskiy bu epizodga ikki marta ishora qiladi. Raskolnikovning birinchi orzusi va Ivan Karamazovning akasi Alyoshaga Nekrasovning ajoyib she'rlari haqidagi so'zlari. Ivan Nekrasov she'rining og'zida juda keng va universal baho bor: "Bu rusizm". Bu baho Dostoevskiyning rus xarakteri haqidagi g'oyalariga to'g'ri keladi. Rus odami yaxshilikda ham, yomonlikda ham "keng", o'jar, hamma narsada haddan oshadi.

Raskolnikovning orzularida u o'qigan kitoblar tasvirlari, hayotning haqiqiy taassurotlari, orzulari, hatto ongida isyon ko'taradigan g'oyalar birlashtirilgan. Nekrasov, Lermontov, Pushkin, Gyugo, Volter va asosiy kitoblar, ularning ilhomlangan o'quvchisi Raskolnikov - Injil, Qur'on.

Injilga: Injil motivlari epilogda, Raskolnikining Sibir kengligida "Ibrohim podalari" borligida paydo bo'ladi. Qattiq mehnatdagi og'riqli tushlar insoniyat tsivilizatsiyasining o'limini tasvirlaydi. "Jinnilik trixinalari" ga ega bo'lgan jinlar bilan kasallangan odamlarning aybi bilan - Raskolnikovning o'zini chalkashtirib yuboradigan g'oyalar. Bu tushlarda Volterning falsafiy nasrini va ilohiyotshunos Yuhannoning vahiyini bog'laydigan Apokalipsis tasvirlari paydo bo'ladi.

Raskolnikovning jinoyat sodir bo'lishidan oldin tushida Lermontovning "Uch kaft" she'ri va asl manbasi - Qur'onga tegishli bo'lgan toza buloq suvi, cho'lda voha tasviri paydo bo'ladi. Raskolnikov Pushkinning "Qur'onga taqlid" tsiklini biladi, u erda qaltiragan jonzot tasviri paydo bo'ladi. Keksa ayolning o'ldirilishi Spades malikasining motividir.

Raskolnikovning birinchi orzusi ramziy tasvirlarga asoslangan. Dostoevskiy rus makonini va rus taqdirining ramzlarini yaratadi. Viloyat shaharchasining chekkasi, qishloq yo'li yomg'ir bilan yuvilgan, g'ildiraklar bilan yaralangan, changli, iflos. U yo'l bo'yidagi pab yonidan qabriston va qabriston ma'badi tomon yuradi. Rangli tasvirlar orasida kulrang, qora, qizil ranglar, ma'badning yashil gumbazi ustunlik qiladi.

Raskolnikov uch marta gunoh sinovidan o'tadi - sinov, uyqu va jinoyatning o'zi. Har safar Raskolnikov gunohdan voz kechadi, uning g'ayritabiiyligini, jinoyat bilan ichki kelishmovchiligini sezadi. Jinoyat Raskolnikovni odamlar dunyosidan uzoqlashtiradi, jinoyatdan voz kechish odamlarga va Xudoga qaytadi.

Tush Raskolnikov uchun katarsisga aylanadi, u yana jinoyat g'oyasidan voz kechadi va uning labida ibodat tug'iladi: "Rabbim ... menga o'z yo'limni ko'rsating ... va men o'zimning la'natlangan tushimdan voz kechaman". Raskolnikov bu yo'lni qidiradi, u odamlarning oldiga boradi, lekin fojiali tarzda jinoyat sodir etishga hukm qilinadi, u endi erkin iroda va aqlga ega emas, hatto kun va soat uning irodasiga qarshi belgilanadi.

Masalli roman syujetida adashgan o'g'il haqidagi xushxabar masalasi muhim ahamiyatga ega.

Tarixning har bir epizodida va romanning birinchi qismida muallif turli motivlarning dialektik birligini ochib bergan:

1) ob'ektiv ijtimoiy motivlar - qahramon hayotining sharoitlari va boshqalarning azoblari

2) psixologik subyektiv motivlar. Raskolnikov ongi va psixologiyasining og'riqli nomuvofiqligi (u Xudoga ishonadi va ishonmaydi; odamlarni fidokorona sevadi va g'urur bilan nafratlanadi, uning o'ziga xosligiga ishonadi; qasddan jinoyatga boradi va zo'ravonlik g'oyasidan voz kechadi ...). Ernst Neizvestniy o'zining raskolnikov portretini "Xoch va bolta o'rtasida" deb atadi.

3) Falsafiy motivlar, mafkuraviy - Raskolnikov nazariyasi, muallifning niyatiga ko'ra asosiy motivlar.

Raskolnikov nazariyasi... Tadqiqotchi Kirpotinning ta'kidlashicha, Raskolnikov nazariyasi uning ongi, tabiatidagi ziddiyatlarni takrorlaydi. U qahramon nazariyasida ikkita motivni ajratib ko'rsatdi: Napoleon va Missioner, Raskolnikovga majoziy va metaforik ismlar beradi - Napoleon va Masih, Buyuk inkvizitor va Masih.

Napoleon g'oyalari majmuasi:

1) g'ayrioddiy shaxs g'oyasi, odamlarni "oddiy" va "g'ayrioddiy" ga bo'lish. Raskolnikov, jinoyat evaziga, o'zini sinab ko'rishni orzu qiladi: "Men titroq jonzotmanmi yoki huquqim bormi?"

2) jinlar kuchi g'oyasi, hokimiyat kuchi, olomon ustidan eksklyuziv shaxs. Raskolnikovning fikricha, bunday kuch - tanlanganlik, odamning g'ayrioddiyligini tan olish belgisidir ("Erkinlik va kuch, va eng muhimi, kuch! Hamma qaltirayotgan jonzotlar ustidan, barcha chumolilar ustidan ...").

3) ruxsat berish g'oyasi. Oddiy odam, chumolilar yashaydigan axloqiy qonunlardan nafratlanadi, lekin ular unga amal qilmaydi. U yaxshilik va yomonlikning boshqa tarafida. Unga hamma narsaga ruxsat berilgan, qon to'kilishiga qadar.

Missionerlik g'oyalari:

1. Masih g'oyasi - insoniyatning qutqaruvchisi. Raskolnikovning fikricha, u bu dunyoni o'zgartirishga, azob -uqubatlarda insoniyatni tasalli berishga chaqirilgan.

2. Zo'ravonlik yaxshilik g'oyasi. Kirpotinning ta'kidlashicha, roman loyihalarida jinlar kuchining motivi kuchaygan va Raskolnikov nazariyasiga, zo'ravonlik g'oyasiga aylangan: "Odamlar - pigmiylar ... Siz hukmronlik qilishingiz kerak. Buning uchun ... ularni qo'llariga belkurak qilib, keyin yaxshilik qilish ".

3. "Vijdon qoni" g'oyasi. Raskolnikov ruxsat berish g'oyasini cheklaydi, u hech qanday jinoyatga yo'l qo'ymaydi, lekin faqat insoniyatni qutqarish uchun, uning nazariyasining asosiy va kufrli g'oyasi shunday paydo bo'ladi - "vijdonga ko'ra qon".

Napoleon g'oyalari Raskolnikov nazariyasining asl qismi emas. Ular 19 -asr Evropa falsafasi va madaniyatida, kapitalizmning Evropa modeli shakllangan davrda paydo bo'lgan. Bu fikrlar Dostoevskiyga Stirner, Napoleon III, Yuliy Tsezar tarixi kitoblaridan tanish edi. Falsafiy darajada bu fikrlar uning Nitsshe asarlarida takrorlanadi ("Zaratustra shunday deydi", "Axloq shajarasi" va boshqalar). Nitsshe "Nihilistlar kundaligi" Dostoevskiyning "Jinlar" asariga javobdir. 20 -asrda Nitsscha supermen haqidagi g'oyadan boshlab, Evropa va insoniyat supernation g'oyasiga o'tdilar (fashizmning falsafiy asoslanishi sifatida).

Raskolnikov obrazi rus mutafakkiri, rus Napoleonining obrazi sifatida yaratilgan. Shuning uchun uning nazariyasidagi asosiy g'oyalar missionerlik g'oyalari va butun romanning pastki matnida Masihga sig'inish edi. Biroq, missionerlik g'oyalari Raskolnikovni oqlamaydi. "Vijdonli qon" g'oyasi, xuddi ruxsat berish haqidagi da'vo kabi jinoyatchi. Dostoevskiy Pushkin asarida mujassamlashgan inson gumanistik falsafasiga juda yaqin: "Daho va yovuzlik - bu bir -biriga mos kelmaydigan ikkita narsa ..." (Motsart va Salieri).

Raskolnikov qo'zg'olonining oqibatlari... Psixologik jihatdan Raskolnikov o'zini oddiy jinoyatchidek tutadi: u jinoiy jazodan qo'rqadi va jinoyat siridan ozod bo'lishni xohlaydi, doimo o'ziga qarshi provokatsiyalar qiladi. Raskolnikov jinoyatchilik uni inson dunyosidan olib ketishini tushunadi: "u o'zini odam dunyosidan qaychi bilan kesib tashladi". Ayniqsa, qahramon uchun onasi va singlisi bilan uchrashish, eng yaqinlari - bu jinoyatning ma'naviy oqibatlari. Qahramonning hayotida jinoyat sodir bo'lganidan keyin qiyin kunlarda, uni odamlar bilan bog'laydigan bir daqiqa yorug'lik bor edi - Polenka uni o'pgan epizod (bolaning o'pishi butun Marmeladovlar oilasiga minnatdorchilik bildiradi). Pisarev chiqargan xulosalarga Raskolnikovni ezadigan falsafiy natijalarni qo'shish kerak: qahramon hali ham o'z nazariyasiga ishonadi, lekin o'zidan hafsalasi pir bo'ladi ("Men kampirni o'ldirmadim, o'zimni o'ldirdim ..."). O'zlarining eksklyuzivligiga bo'lgan ishonchni yo'qotdi.

Raskolnikovning Sonya haqiqati yo'lida, oyoq osti qilingan insoniyatning tirilishi va tiklanish yo'lida uning hamkasblari - Lujin, Svidrigaylov, Porfiry Petrovich bilan uchrashuvlari juda muhim.

Raskolnikov va Lujin. Dostoevskiyning har bir romanida qahramonning ulug'vor falsafiy g'oyalari HAYoT falsafasi va uning hamkasblari amaliyoti darajasida, "ko'cha falsafasi", olomon falsafasi darajasida kamayadi. Petr Petrovich Lujin zamonaviy burjua axloqini va odamda axloqiy inqirozni aks ettiradi. U hayot amaliyotini, poytaxt aholisining kundalik falsafasini aks ettiradi. U viloyatlardan poytaxtga yugurgani tasodif emas, bu hatto ismda ham ta'kidlangan (Pyotr - tosh, Dostoevskiyning fikricha, Peterburg - tosh va suv elementi, Lujin). Raskolnikov darhol Lujinda potentsial jinoyatchini ko'rdi. Lujinning kundalik falsafasi jinoyatchi: "hayotda hamma narsa shaxsiy qiziqishga asoslangan", birinchi navbatda o'zingizni seving. Bu axloqsiz ahdlarni bajarib, u Douniya va Pulcheriya Aleksandrovnaga, Soniyaga qarshi jinoiy xatti -harakatlar qiladi. Raskolnikov Lujinni yomon ko'radi, chunki u shubhalarni, qarama -qarshiliklarni, pushaymonlikni bilmaydi. Bu "yog'ochdan yasalgan odam", u tabiatning instinktidan o'zining solihligiga ishonadi.

Raskolnikov va Svidrigaylov. Svidrigaylovning o'zi Raskolnikovga ularning hayotiy pozitsiyalarining ma'lum bir umumiyligi haqida ishora qiladi: "ikkita nigilizm bor va ikkala nuqta ham bir -biriga tegadi", "biz bitta berry maydonidanmiz". Raskolnikov nazariyasining Napoleon qismi Svidrigaylovning hayoti va taqdirida o'ziga xos tarzda buzilgan. U hayotda o'ziga xos yo'lni tanlaydigan egoist. U ruxsat berish g'oyasini boshqaradi, erkinlik va boshqa odam ustidan hokimiyatga intiladi, xoh uning xotini, xoh qiz qizlari. Svidrigaylov Raskolnikovning missionerlik g'oyalariga kuladi, uni Shiller (ya'ni romantik) deb ataydi. Svidrigaylov obrazi - buyuk gunohkor va shu bilan birga, yaxshilik va yomonlikka qodir, lekin bu toifalarni axloq sohasidan farqlamaydigan universal odam obrazidir. Svidrigaylovning Dunaga bo'lgan muhabbat ehtirosi-buyuk gunohkorning ruhini tiriltirish uchun abadiy intilishning oxirgi va o'z joniga qasd qiladigan akkordidir. Dunechka bilan oxirgi uchrashuv uning taqdirini hal qildi. Uning ruhiy qorong'uligi o'z joniga qasd qilishdan oldin tushlar qatorida ramziy ravishda qayta tiklangan.

Romanda yiqilish darajasiga, odamning gunohkorligiga yangi metaforik tipologik baho tug'iladi: "MAN-INSEKS". Hasharotlar tasvirlari romanda Svidrigaylov obrazi bilan bog'liq holda paydo bo'lib, uning raskolnikov hayotida paydo bo'lishi va o'z joniga qasd qilish orqali o'limini ramziy ma'noda ifodalaydi. Svidrigaylov Raskolnikovning ko'zlari oldida uning og'riqli orzularining davomi sifatida paydo bo'lgan paytdagi chivin tasviri. Jahon madaniyatida dunyo yovuzligining timsoli bilan bog'liq turli nomlar ma'lum: Shayton, Iblis, Lusifer, Mefistofel, Belizabub - Pashshalar Rabbisi. Svidrigaylovning o'lim to'shagidagi orzularida chirkin, tabiatparvarlik tasviri bor - chirigan mol go'shti chivin va qurtlarga to'la. Ya'ni, bu Svidrigaylovning dunyodagi yovuzlikka, Shaytonga aloqadorligini anglatadi. Svidrigaylovning so'zlariga ko'ra, abadiyat - bu qishloq hammomining kiyinish xonasidagi iflos burchak va o'z to'rlarida o'layotgan o'rgimchak (shuningdek, hasharotlar). Dostoevskiy an'analarida 20 -asr Evropa yozuvchilari - Kafka "O'zgarish" va Sartr "Pashshalar" ishlaydi. Svidrigaylovning o'z joniga qasd qilishi ramziy tasvirlar va tafsilotlar bilan birga keladi: momaqaldiroq, yomg'ir va Svidrigaylovning vahima qo'rquvi. Chunki suv suvga cho'mish, tozalashdir. Svidrigaylovning o'z joniga qasd qilishi Raskolnikov uchun ma'naviy signal bo'lib, uning e'tirofini tezlashtirdi. Svidrigaylov - Raskolnikovning dubli, xuddi qiyshiq oynadagidek, Raskolnikov o'zini ko'radi va bu uning aqli va ruhini larzaga soladi.

Raskolnikov va Porfiry Petrovich (PP). Sovet adabiy tanqidida Kirpotin va Karjakin o'rtasida tortishuv yuzaga keldi. Munozaraning mohiyati: Raskolnikov PP uchun yaxshimi yoki yomonmi? Kirpotin o'zining monografiyasida, PP Raskolnikov isyon qilgan dunyoni tasvirlaydi, deb ta'kidladi. U Raskolnikovni azob chekadi, sadist, fanat kabi harakat qiladi. Karjakin kutilmaganda romandagi tuproqqa asoslangan g'oyalar namoyandasi sifatida PPni Dostoevskiyga yaqinlashtirdi. Bu PP Raskolnikovga xalq haqiqatining jozibadorligini, Mikolkaning axloqiy tajribasini ko'rsatdi.

Roman kontekstida Raskolnikov va tergovchi o'rtasidagi uchta uchrashuv muhim ahamiyatga ega. Birinchisi - nazariy suhbat, falsafiy bahs: Raskolnikov o'z nazariyasini g'ayrat bilan ochib beradi. PP o'z g'oyalariga izoh berishda ehtiyotkor va istehzoli. O'tmishda, yoshligida, PP ham bunday g'oyalarni yaxshi ko'rardi degan taassurot paydo bo'ladi (ikkiyuzlamachilik motivi paydo bo'ladi). Ikkinchisi - politsiya bo'limidagi psixologik duel. Tergovchi allaqachon jinoyatchi ustidan g'alaba qozongan, lekin to'satdan xonada Mikolka paydo bo'ladi, u o'z jinoyatini tan oladi. Uchinchisi - axloqiy va falsafiy natijadir. PP Raskolnikovga tashrif buyuradi va uning xatti -harakatlarini tushuntiradi. Ushbu epizodda PP tuproqqa asoslangan g'oyalarni taqdim etadi. U Raskolnikov singari "aqlli odamlar" haqida gapiradi, ular o'zlarining gunohkorligini sezmaydilar va dunyoga, mavjud narsalarga qarshi isyon ko'taradilar. Mikolka, xalq odami, ularga vijdon tashuvchisi sifatida qarshi. U har bir inson xohlagan yoki xohlamagan holda gunohda yashayotganini biladi va azob chekib gunohlarini yuvishga tayyor. PP: "Mikolka to'g'ri ... qulaylikda baxt yo'q, baxtni azob -uqubat bilan sotib olinadi." PP og'zida quyosh tasviri ramziy ma'noga ega bo'lib, Xushxabarning asl manbasiga ko'tariladi. Xushxabarda: "Masih hayotning quyoshidir". PP: "Quyoshga aylaning, shunda sizni payqashadi. Birinchidan, quyosh quyosh bo'lishi kerak ".

Raskolnikov va Sonya. Dostoevskiy romanning qoralama versiyalarida o'z niyatini va butun kitobni tushunishga olib keladigan asosiy tasvirlarni ko'rsatdi: Raskolnikov romanida gunohning qiyin yo'li va undan ham qiyin tirilish yo'lidan o'tishi kerak edi. Bu odamning yo'l tanlashi haqidagi masal. Raskolnikovning yonida uning sirli dubli Svidrigaylov va mehribon qalbi, yorqin Sonechka Marmeladova bor. Raskolnikov, har bir odam kabi, ikkita yo'l ochiq: umidsizlik va imon. Dostoevskiy romanidagi har bir personaj-obraz ikkita samolyotga ega. Bu haqiqiy, psixologik ishonchli belgi va inson taqdiri va ayni paytda romanning metaforik syujetlari bilan bog'liq ramziy obraz. Sonya obrazini yaratgan Dostoevskiy: "Pravoslavlik nima?" Degan savolga javob berishga harakat qildi. Roman syujetida kitobning asosiy va metaforik syujetini, muallifning roman haqidagi g'oyasini tashkil etuvchi uchta asosiy epizod bor: 1) Soniyaning xonasida Xushxabarni o'qish 2) Raskolnikovning Soniyaga e'tirofi 3) epilog epizodlari.

Dostoevskiyning markaziy obraz-obrazlari ikki o'lchovli: ular haqiqiy ishonchli obrazlar va ayni paytda ramziy obrazlardir. Sonya obrazi - Dostoevskiyning rus odamining axloqiy, pravoslav madaniyatining mohiyati haqidagi savolga bergan ajoyib javobidir. Qahramonning ismi ramziy ma'noga ega: Sofiya - Xudoning donoligi. Pravoslav madaniyatidagi Sofiya - bu qizi meros qilib olgan ruhiy sovg'alarni birlashtirgan eng oliy obrazlardan biri: imon, umid, sevgi. Va Sofiya va uning qizlari - buyuk va abadiy Xudoni sevishda fidoyilikka misol. Muqaddas fidoyilik - Sonechkaning asosiy xususiyati, uning diniy his -tuyg'ulari tasavvufdan mahrum - bu uning ruhining musiqasi, samimiy va sof imoni, Xudoga va odamlarga bo'lgan muhabbat. Roman syujetida, uning metaforasida (metaforik syujet) ma'lum bir avj nuqtasi - Soniyaning xonasida Xushxabarni o'qish epizodi, Lazarning tirilishi haqidagi Xushxabar hikoyasi. Lazarning tirilishining rejasi, Qutqaruvchining odamlarga qilgan xizmatining uch yilini tojlaydi. Bu mo''jizani Masih Quddusga tantanali kirish arafasida ko'rsatdi. Mo''jiza uning Xudoga va odamlarga bo'lgan sevgisi tufayli sodir bo'ldi. Lazarning mo''jizasi, Najotkorning tirilishini kutadi, bu aynan bir haftadan so'ng, Fisih bayramida bo'ladi. Romanning metaforik syujeti ikkita motivni birlashtiradi: jinoyat va jazo, gunoh va odamlarga va Xudoga bo'lgan sevgi orqali tirilish. To'rtinchi kuni Lazar tirildi, to'rtinchi kuni Raskolnikov Soniyaga keldi va uning qiyin tirilish yo'li boshlanadi. (Zinaida Gippius roman asosida "Lazar" she'rini yozgan). Raskolniov va Sonya rus madaniyatida, rus ikonkasvirida juda mashhur bo'lgan Xushxabar hikoyasining ma'nosini turlicha tushunishadi. Lazarning tirilishi-bu Pasxadan oldingi, bayramlar bayrami, bayramlar bayrami. Ultra sezgir, odamlar haqida qayg'uradigan Sonya Raskolnikovning azobini his qiladi, uning sababini bilmaydi. U unga tasalli beradi, ruhning tirilishiga umid qiladi, lekin Raskolnikov buni hali tushunmaydi. Chunki u uchun Masih - insonning ruhi, ongi va yuragining hukmdori, tanlangan shaxs. Xushxabar jinoyatchi va fohishani bog'laydigan ramziy ma'noga ega - Sonechkaning ruhiy singlisi Lizavetadan sovg'a. Ikkinchi epizod - Raskolnikovning Soniyaga iqrorligi. Uning e'tirofi hanuzgacha tan olish va tavba qilishdan yiroqda. Uning e'tirofi guvohlari - Sonya va Svidrigaylov, Raskolnikov - Sonya haqiqatiga yo'lni tanlaydi. Raskolnikov va Soniyaning ikkinchi uchrashuvi - imonli va shubhali odam o'rtasidagi ma'naviy duel. Raskolnikovning quroli - bu so'z. Verbosity va ma'naviy olov va nurdan mahrum bo'lgan so'z - bu shaytonning odam bilan o'yini. Sonechkaning sukunati imonning nur va ruhiy oloviga, Raskolnikovga muhabbat va rahm -shafqatga to'la. Sonechkaning "Rabbiy!" Ibodat so'zi kalitga aylanadi. Va Raskolnikovni idrok qilishda kutilmagan metamorfozlar: u Sonechkada Lizavetani taniydi va o'sha paytda u inson hayotining yaqinligi va oliy ma'nosi, jinoyatining gunohkorligi haqidagi tushunchaga ko'tariladi. Roman epilogida gunoh va tirilish mavzusi yangi obrazli timsol va yangi ramziy -falsafiy ko'lamni egallaydi. Epilogda romanning asosiy qismida xronotopdan farq qiladigan yangi xronotop paydo bo'ladi. Romanning asosiy qismida badiiy vaqt - 13 kun, harakat sahnasi - Peterburg, bu erda ruh va inson ongi uchun erkinlik yo'q, ko'chalar "shamolsiz xonalardagidek" tiqilib qolgan. Hatto jinoyat arafasida ham Raskolnikovning fikri va nigohi "joy so'radi". Epilogda shunday bo'shliq paydo bo'ladi, lekin bu joy Raskolnikovga darhol ochilmaydi. Og'ir mehnatning qiyinchiliklari, kasalxonada uning insoniy azoblari bor. Epilogda uch vaqtli qatlam semantik birlikda berilgan: 1) real tarixiy vaqt (mashaqqatli mehnat yili); 2) pravoslav taqvimiga to'g'ri keladigan vaqt (Buyuk Ro'za, ehtiros haftaligi va mirra ko'taruvchi ayollar kuni - bu kuni Raskolnikov va Sonya Sibir daryosi bo'yida uchrashadi, bu ikki haftadan keyin Pasxa). Sonya birinchi bo'lib Raskolnikovning tirilishi haqidagi guvohnomani oldi. Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, roman epilogida Sonechka obrazi ikonografiyaga ega bo'ladi: u yashil ro'mol kiyib, mashhur ruscha "Gunohkorlarning yordamchisi" tasviridagi Xudoning onasining yuziga o'xshaydi. U mahkumlarga sinov va azob -uqubatlarga dosh berishga yordam berdi. Va ular unga chuqur hurmat bilan javob berishdi: u paydo bo'lganida, ular bosh kiyimlarini echib, beliga ta'zim qilishdi (uni "Onam sen biznikimiz" deb atashdi). Mahkumlar Raskolnikovga dushmanlik qilishgan. Lent paytida ular pravoslav cherkovida lakka uyushtirdilar, Raskolnikovda ateistni ko'rdilar. Buyuk Lentning og'ir va og'ir kunlarida Raskolnikov kasal bo'lib qoldi. Bu jismoniy emas, balki ruhiy kasallik edi. Raskolnikovning xayolparast tushlarida Apokalipsis tasvirlari, butun insoniyat tsivilizatsiyasining fojiali oxiri, birodarlik, yong'inlar, tabiiy ofatlar jonlandi. U odam MISSIONini ko'rdi, odamlar, xuddi o'zi kabi, "trichinas" (mikroblar) bilan kasallangan. Bu fojiali orzular uni katarsisga olib keldi. Epilogning finali umid va nur bilan to'lgan. Sibir daryosi bo'yida Raskolnikov abadiylik va abadiy haqiqat tasvirini ochdi. Romanda vaqtning yangi qiyofasi paydo bo'ladi - 3) abadiylik davri, uning orbitasida ham tarixiy, ham pravoslav vaqt. Raskolnikovni idrok etishdagi abadiylik tasviri Svidrigaylovning abadiyligi haqidagi ma'yus g'oyalardan keskin farq qiladi. Unga cheksiz kenglik, Sibir masofasi ochiladi. Daryoning narigi qirg'og'ida Raskolnikov ko'chmanchilarning uzoq uylarini ko'radi va ularning orqasida, "Ibrohimning suruvlari hali ham yuribdi" (Ibrohim - Eski Ahd payg'ambarlaridan biri, insoniyatning ajdodlaridan biri) . Bu ekumenik landshaft tafsilotlari ramziy ma'noga ega: er va osmon, baland daryo, uning qirg'oqlari, erta tong va quyosh chiqishi. Romanga yozuvchi qahramonlar taqdiriga universal baho beradi: "Ular sevgi bilan tirildi". Xushxabar tirilish yo'lida jinoyatchi va fohishaning inson taqdirini bog'laydi.